Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9346–9385 · переход к 9351.
стр. 9346
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٨٩) ، والديلمى (٤/١٥٢، رقم ٦٤٧٠) .
ومن غريب الحديث: "هزمة جبريل": أى ضربها جبريل برجله فنبع الماء.
٢٠٩٢٦- ماء زمزم لما شرب له فإن شربته تستشفى به شفاك الله وإن شربته مستعيذا أعاذك الله وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٦٤٦، رقم ١٧٣٩) وقال: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودى.
٢٠٩٢٧- مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن أبى أمامة قال قلت يا رسول الله كم عدة الأنبياء قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٥، رقم ٢٢٣٤٢) والطبرانى (٨/٢١٧ رقم ٧٨٧١) قال الهيمى (٨/٢١٠) : رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبى، وهو ثقة. والحاكم (٢/٢٨٨، رقم ٣٠٣٩) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 9347
٢٠٩٢٨- مائة درجة فى الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أو أبعد للمجاهدين فى سبيل الله (عبد بن حميد عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٨٨، رقم ٩٢٢) .
٢٠٩٢٩- ماذا فى الأَمَرَّيْنِ من الشفاء الصبر والثُّفَاء (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن قيس بن رافع الأشجعى)
أخرجه البيهقى (٩/٣٤٦، رقم ١٩٣٦٢) ، وقال: رواه أبو داود فى المرسيل.
ومن غريب الحديث: "الثفاء": هو الخردل ويسمى حب الرشاد عند أهل العراق.
٢٠٩٣٠- ماذا يحل لكم من أموال المعاهدين بغير حقها يقولون ما وجدنا فى كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا من حرام حرمناه ألا وإنى أحرم أموال المعاهدين وكل ذى ناب من السباع وما نحر من الدواب إلا ما سمى الله (الطبرانى عن المقدام)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧١، رقم ٦٤٢) قال الهيثمى (١/١٥٥) : فيه بقية وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو داود
(٣/٣٥٦، رقم ٣٨٠٦) .
стр. 9348
٢٠٩٣١- ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفع له خشبا فى جداره (الطبرانى عن أبى شريح الكعبى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٨٨، رقم ٤٩٢) . قال الهيثمى (٤/١٦٠) : فيه عبد الله بن سعيد المقبرى، وهو ضعيف.
٢٠٩٣٢- ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفقه بأطراف خشب فى جداره (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى شريح الكعبى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٠٢، رقم ٦٣٢٢) .
٢٠٩٣٣- مال الله سرق بعضه بعضا (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٦٤، رقم ٢٥٩٠) . قال البوصيرى (٣/١١٣) : هذا إسناد فيه حجاج بن تميم، وهو ضعيف، والراوى عنه أضعف منه. والبيهقى (٩/١٠٠، رقم ١٧٩٨٠) وقال: هذا إسناد فيه ضعف. وفى الحديث أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبى ﷺ فلم يقطعه. فذكره.
стр. 9349
٢٠٩٣٤- مالك أحب إليك أم مال مواليك إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك فى مالك ثلاثا إما لك وإما لمواليك وإما للثرى فلا تكونن أعجز الثلاثة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٨، رقم ٣٣٣٧) .
٢٠٩٣٥- مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٤، رقم ٦٤٧٥) .
٢٠٩٣٦- مانع الزكاة يوم القيامة فى النار (الطبرانى فى الصغير عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٤٥، رقم ٩٣٥) قال الهيثمى (٣/٦٤) : فيه سنان بن سعد وفيه كلام كثير وقد وثق.
[الميم مع التاء]
٢٠٩٣٧- متعة النساء حرام ولا أعلم أحدا أعدى على الله ممن استحل حرمات الله وقتل غير قاتله وإن مكة هى حرم الله (ابن قانع عن الحارث بن غزية)
أخرجه ابن قانع (١/١٨٠) .
٢٠٩٣٨- متعها فإنه لا بد من المتاع متعها ولو بنصف صاع من تمر (البيهقى عن جابر)
стр. 9350
أخرجه البيهقى (٧/٢٥٧، رقم ١٤٢٧٠) .
٢٠٩٣٩- متعها ولو بصاع (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (٣/٧٢) .
٢٠٩٤٠- متى ألقى إخوانى قالوا ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابى وإخوانى الذين آمنوا بى ولم يرونى أنا إليهم بالأشواق (أبو يعلى، وأبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١١٨، رقم ٣٣٩٠) ، وأحمد (٣/١٥٥، رقم ١٢٦٠١) .
[الميم مع الثاء]
٢٠٩٤١- مثل أبى بكر وعمر مثل نوح وإبراهيم فى الأنبياء أحدهما أشد فى الله من الحجارة وهو مصيب والآخر ألين فى الله من اللبن وهو مصيب (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: أبو حيان فى طبقات المحدثين (٤/٢٥٤، رقم ٦٤٩) ، والديلمى (٤/١٣٤، رقم ٦٤١٦) .
٢٠٩٤٢- مثل أصحابى وأمتى مثل الملح فى الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/١٥١، رقم ٢٧٦٢) . قال الهيثمى (١٠/١٨) : فيه إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف.
٢٠٩٤٣- مثل أمتى كالمطر يجعل الله فى أوله خيرا وفى آخره خيرا (الطبرانى عن عمار)
стр. 9351
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٦٨) ، قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٦٧، رقم ١٣٤٣) .
٢٠٩٤٤- مثل أمتى كحديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعم عاما فوجا وعاما فوجا فلعل آخرها طعما أن يكون أجودهما قنوانا وأطولهما شمراخا والذى بعثنى بالحق ليجدن عيسى ابن مريم فى أمتى خلفا من حواريه (أبو نعيم عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٠، رقم ٦٤٠٣) .
ومن غريب الحديث: "رواكيها": أى آبارها. "قنوان": هو العذق الذى فيه الرطب. "شمراخ": هو الغض من أغصان العذق.
٢٠٩٤٥- مثل أمتى مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، والرامهرمزى عن أنس. الحكيم، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عمرو. أحمد، والطبرانى عن عمار. الرامهرمزى عن عثمان. أبو يعلى عن الحسن عن على)
стр. 9352
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٣٠، رقم ١٢٣٤٩) ، والترمذى (٥/١٥٢، رقم ٢٨٦٩) وقال: غريب من هذا الوجه. وأبو يعلى (٦/٣٨٠، رقم ٣٧١٧) ، والرامهرمزى (١/١٠٥، رقم ٦٩) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٦٨) ، قال الهيثمى: فيه عبيس بن ميمون، وهو متروك. وذكره الحكيم (٢/٩٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٦٨) ، قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف.
حديث عمار: أخرجه أحمد (٤/٣١٩، رقم ١٨٩٠١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٤٤، رقم ١٤١٢) . قال الهيثمى (١٠/٦٨) : رجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة، وعبيد بن سليمان الأغر، وهما ثقتان، وفى عبيد خلاف لا يضر. وابن حبان (١٦/٢٠٩، رقم ٧٢٢٦) .
حديث عثمان: أخرجه الرامهرمزى (١/١٠٦، رقم ٧٠) .
стр. 9353
٢٠٩٤٦- مثل أمتى ومثل الدابة حين تخرج كمثل حيز بنى ورفعت حيطانه وسدت أبوابه وطرح فيه من الوحش كلها ثم جىء بالأسد فطرح وسطها فارتعدت وأقبلت إلى النفق تلحسه من كل جانب كذلك أمتى عند خروج الدابة لا يفر منها أحد إلا مثلت بين عينيها ولها سلطان من ربها عظيم (أبو نعيم، والديلمى عن سلمان)
أخرجه الديلمى (٤/١٣٠، رقم ٦٤٠٤) .
٢٠٩٤٧- مثل أهل بيتى فيكم كمثل سفينة نوح فى قوم نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة فى بنى إسرائيل (الطبرانى عن أبى ذر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/٤٥، رقم ٢٦٣٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٩، رقم ٣٤٧٨) ، وفى الصغير (١/٢٤٠، رقم ٣٩١) . قال الهيثمى (٩/١٦٨) : فيه عبد الله بن داهر، وهما متروكان.
стр. 9354
٢٠٩٤٨- مثل أهل بيتى فيكم كمثل سفينة نوح فى قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق (البزار، والطبرانى عن ابن عباس. البزار عن عبد الله بن الزبير. ابن جرير، والطيالسى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى ذر)
حديث عبد الله بن عباس: أخرجه الطبرانى (٣/٤٦، رقم ٢٦٣٨) قال الهيثمى (٩/١٦٨) : فيه الحسن بن أبى جعفر، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/٣٠٦) وقال: غريب.
حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٩/١٦٨) قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة، وهو لين.
حديث أبى ذر: أخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٤٣) ، والطبرانى فى الكبير (٣/٤٥، رقم ٢٦٣٦) ، وفى الأوسط (٥/٣٥٤ رقم ٥٥٣٦) وفى الصغير (١/٢٤٠، رقم ٣٩١) ، قال الهيثمى (٩/١٦٨) : فى إسناد البزار الحسن بن أبى جعفر الجفرى وفى إسناد الطبرانى عبد الله بن داهر وهما متروكان. والخطيب (١٢/٩١) .
стр. 9355
٢٠٩٤٩- مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع فى الهرم حتى يموت (الترمذى - حسن صحيح – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه)
أخرجه الترمذى (٤/٦٣٦، رقم ٢٤٥٦) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٥٨، رقم ١٠٥٧٥) ، والضياء (٩/٤٧٥، رقم ٤٥٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٢، رقم ٢٨٣٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٢١١) .
٢٠٩٥٠- مثل الإنسان والأمل والأجل فمثل الأجل إلى جانبه والأمل أمامه فبينما هو يطلب الأمل أمامه إذ أتاه الأجل فاختلجه (ابن أبى الدنيا، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/١٤٤، رقم ٦٤٤٤) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٢/١٠٠، ترجمة ٥٦٣ سعيد بن بشير مولى بنى نصر) ، وقال: هذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد من غير هذا الوجه من وجه صالح.
стр. 9356
٢٠٩٥١- مثل الإيمان مثل القميص يقمصه مرة وينزعه مرة (ابن قانع عن خالد بن معدان عن أبيه عن جده. قال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: هذا خبر منكر وإسناده مركب ولا يعرف لخالد بن معدان رواية عن أبيه ولا لأبيه ولا جده ذكر فى شىء من كتب الرواة)
أخرجه ابن قانع (١/٣٤٤) . قال الحافظ فى اللسان (١/١٨٤، ترجمة ٥٨٦) : هذا خبر منكر وإسناد مركب ولا يعرف لخالد رواية عن أبيه ولا لأبيه ولا لجده ذكر فى شىء من كتب الرواية.
٢٠٩٥٢- مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفى بنانه وتعفو أثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزفت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 9357
أخرجه أحمد (٢/٣٨٩، رقم ٩٠٤٥) ، والبخارى (٢/٥٢٣، رقم ١٣٧٥) ، ومسلم (٢/٧٠٨، رقم ١٠٢١) ، والنسائى (٥/٧٢، رقم ٢٥٤٨) ، وابن حبان (٨/١٢٣، رقم ٣٣٣٢) .
ومن غريب الحديث: "سبغت": أى اتسعت. "تخفى بنانه": أى تستر أصابعه. "تعفو أثره": أى تمحو أثر مشيه.
٢٠٩٥٣- مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكر الله فيه مثل الحى والميت (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن بريد عن بريدة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٥٣، رقم ٦٠٤٤) ، ومسلم (١/٥٣٩، رقم ٧٧٩) ، وابن حبان (٣/١٣٥، رقم ٨٥٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢٩١، رقم ٧٣٠٦) ، والرويانى (١/٣١٧، رقم ٤٧٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠١، رقم ٥٣٦) ، والديلمى (٤/١٤٣، رقم ٦٤٤٢) .
٢٠٩٥٤- مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يصبك منه أصابك ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه (ابن حبان، والرامهرمزى عن أبى موسى)
стр. 9358
أخرجه ابن حبان (٢/٣٤١، رقم ٥٧٩) ، والرامهرمزى (١/١١٣، رقم ٧٨) .
٢٠٩٥٥- مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه (أبو داود، وأبو يعلى، والرامهرمزى، وابن حبان فى روضة العقلاء، والحاكم، والضياء عن شبيل عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٣٠) ، وأبو يعلى (٧/٢٧٤، رقم ٤٢٩٥) ، والرامهرمزى (١/١١٣، رقم ٧٧) ، والحاكم (٤/٣١٢، رقم ٧٧٤٩) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٦/١٩٩، رقم ٢٢١٥) .
ومن غريب الحديث: "القين": أى الحداد.
٢٠٩٥٦- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٢/٧٤١، رقم ١٩٩٥) ، ومسلم (٤/٢٠٢٦، رقم ٢٦٢٨) ، وابن حبان (٢/٣٢٠، رقم ٥٦١) .
стр. 9359
٢٠٩٥٧- مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ثم جاء قوم فذبح لهم الوز ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير (ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقى القرشى عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة. قال الذهبى فى الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٢٤٦) . قال الذهبى فى الميزان (٢/٣٤، ترجمة ١٢١٣ بشر بن عون) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٢/٢٨، ترجمة ١٠١ بشر بن عون) : قال ابن حبان: حدث عن بكار بن تميم عن مكحول وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة.
٢٠٩٥٨- مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شق من أوله إلى آخره فتعلق بخيط منها فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣١) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٦٠ رقم ١٠٢٤٠) والديلمى (٤/١٤٤، رقم ٦٤٤٥) .
стр. 9360
٢٠٩٥٩- مثل الذى لا يتم صلاته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات حمل ولا هى ذات ولد ومثل المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا يقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة (البيهقى، والرامهرمزى فى الأمثال عن على)
أخرجه البيهقى (٢/٣٨٧، رقم ٣٨١٧) .
٢٠٩٦٠- مثل الذى لى ما عدل فى الحكم وأقسط فى القسط ورحم ذا الرحم فمن لم يفعل ذلك فليس منى ولست منه (الحسن بن سفيان، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال فذكره) .
أخرجه ابن قانع (١/٢٥٥) ، والطبرانى (٦/٤٥، رقم ٥٤٦١) ، قال الهيثمى (٥/٢٣٢) : رجاله ثقات. وابن عساكر (٣٥/١٠٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٤/٤٦) ، وأبو نعيم (٥/٢٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٠، رقم ٧٣٥٥) .
стр. 9361
٢٠٩٦١- مثل الذى يتصدق ثم يرجع فى صدقته كمثل الكلب يقىء ثم يعود فى قيئه فيأكله (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه مسلم (٣/١٢٤١، رقم ١٦٢٢) ، والنسائى (٦/٢٦٦، رقم ٣٦٩٤) ، وابن ماجه (٢/٧٩٩، رقم ٢٣٩١) .
وللحديث أطراف منها: "مثل الذى يعود فى عطيته كمثل الكلب".
٢٠٩٦٢- مثل الذى يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذى يكنز الكنز فلا ينفق منه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٣، رقم ٦٨٩) . قال الهيثمى (١/١٦٤) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
٢٠٩٦٣- مثل الذى يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل رجل رزقه الله مالا فكنزه ولم ينفق منه (أبو خيثمة فى العلم، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (١/٣٢٤، رقم ٧١٩) ، والديلمى (٤/١٣٥، رقم ٦٤٢١) .
стр. 9362
٢٠٩٦٤- مثل الذى يتعلم العلم فى صغره كالنقش على الحجر ومثل الذى يتعلم العلم فى كبره كالذى يكتب على الماء (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٥) ، قال الهيثمى: فيه مروان بن سالم الشامى ضعفه البخارى، ومسلم، وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٥، رقم ٦٤٢٠) .
٢٠٩٦٥- مثل الذى يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذى يقول له أنصت لا جمعة له (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، والرامهرمزى عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٥٨، رقم ٥٣٠٥) ، وأحمد (رقم ٢٠٦٤) ، والطبرانى (١٢/٩٠، رقم ١٢٥٦٣) ، قال الهيثمى (٢/١٨٤) : فيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائى فى رواية. والرامهرمزى (١/٨٩، رقم ٥٦) .
٢٠٩٦٦- مثل الذى يجلس على فراش المغيبة مثل الذى ينهشه أسود من أساود يوم القيامة (الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)
стр. 9363
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٥٨) ، قال الهيثمى: رجاله ثقات.
٢٠٩٦٧- مثل الذى يجلس فيسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال يا راعى أجزرنى شاة من غنمك قال اذهب فخذ بأذن خير شاة فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم (أحمد، وابن ماجه، وأحمد بن منيع، والطيالسى، والرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٣، رقم ٨٦٢٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٦، رقم ٤١٧٢) ، قال البوصيرى (٤/٢٢٨) : هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف. والرامهرمزى (١/٩٢ رقم ٥٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٩ رقم ١٧٢٢) .
ومن غريب الحديث: "أجزرنى": أى أعطنى شاة من غنمك تصلح للذبح.
٢٠٩٦٨- مثل الذى يحج لأمتى مثل أم موسى كانت ترضعه وهى تأخذ الكراء من فرعون (الديلمى عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك)
أخرجه الديلمى (٤/١٣٦، رقم ٦٤٢٣) .
ومن غريب الحديث: "الكراء": أى الأجرة.
стр. 9364
٢٠٩٦٩- مثل الذى يسترد ما وهب كمثل الكلب يقىء فيأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/٢٩١، رقم ٣٥٤٠) ، والبيهقى (٦/١٨١، رقم ١١٨٠٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٧٥، رقم ٦٦٢٩) .
٢٠٩٧٠- مثل الذى يسمع الخطبة ثم لا يعى ما يسمع. . . وذكر مثله (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى (١/٩٢، رقم ٥٨) .
٢٠٩٧١- مثل الذى يعتق أو يتصدق عند الموت كمثل الذى يهدى إذا شبع (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى الدرداء. الشيرازى فى الألقاب عن جابر)
стр. 9365
حديث أبى الدرداء: أخرجه الطيالسى (ص ١٣٢ رقم ٩٨٠) وعبد الرزاق (٩/١٥٧ رقم ١٦٧٤٠) ، وأحمد (٥/١٩٦ رقم ٢١٧٦٦) والترمذى (٤/٤٣٥ رقم ٢١٢٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٣٨ رقم ٣٦١٤) ، والحاكم (٢/٢٣١ رقم ٢٨٤٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/١٩٠، رقم ٧٦٢٢) .
٢٠٩٧٢- مثل الذى يعطى ماله كله ثم يقعد كأنه وارث كلالة (عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٧٣، رقم ١٦٣٩٤) .
٢٠٩٧٣- مثل الذى يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضىء للناس وتحرق نفسها (الطبرانى عن أبى برزة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٨٤) قال الهيثمى: فيه محمد بن جابر السحيمى وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل العالم الذى يعلم الناس الخير".
стр. 9366
٢٠٩٧٤- مثل الذى يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل عليه درع ضيقة قد خنقته فكلما عمل حسنة انتقضت حلقة ثم أخرى حتى يخرج إلى الأرض (ابن أبى الدنيا فى التوبة، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٨٤، رقم ٧٨٣، ٧٨٤) قال الهيثمى (١٠/٢٠٢) : أحد إسنادى الطبرانى رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٤٤، رقم ١٧٠) ، وأحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٤٥) ، والرويانى (١/١٥٢، رقم ١٦٥) .
٢٠٩٧٥- مثل الذى يعود فى صدقته كمثل الكلب يعود فى قيئه (أبو يعلى عن عمر)
أخرجه أبو يعلى (١/١٩٥، رقم ٢٢٥) .
٢٠٩٧٦- مثل الذى يعود فى عطيته كمثل الكلب يأكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فى قيئه فأكله (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٩، رقم ٧٥١٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن مثل الذى يعود فى عطيته"، "مثل الذى يتصدق ثم يرجع فى صدقته".
стр. 9367
٢٠٩٧٧- مثل الذى يعين قومه على الظلم مثل البعير الذى يتردى فى الركى ينزع بذنبه (الرامهرمزى عن ابن مسعود)
أخرجه الرامهرمزى (١/١٠٣، رقم ٦٤) .
ومن غريب الحديث: "يتردى فى الركى": أى يهلك فى البئر.
٢٠٩٧٨- مثل الذى يعين قومه على غير الحق مثل بعير ردى وهو يجر بذنبه (الطيالسى، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه الطيالسى (ص ٤٥، رقم ٣٤٤) ، والبيهقى (١٠/٢٣٤، رقم ٢٠٨٦٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/٣٨١، رقم ٢٠١٣) ، وابن حبان (١٣/٢٧١، رقم ٥٩٤٢) .
ومن غريب الحديث: "ردى" أى هلك.
٢٠٩٧٩- مثل الذى يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين فجعل يسعى حتى إذا أعيى وانبهر دخل جحره فقالت له الأرض عند سبلته دينى دينى يا ثعلب فخرج له حصاص فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات (الرامهرمزى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سمرة بن جندب، وقال البيهقى فى شعب الإيمان: المحفوظ وقفه)
стр. 9368
أخرجه الرامهرمزى (١/١٠٦، رقم ٧١) ، والطبرانى (٧/٢٢٢، رقم ٦٩٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٨٨، رقم ١٠٦٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٥٢، رقم ٦٣٢٨) ، قال الهيثمى (٢/٣٢٠) : فيه معاذ بن محمد الهذلى قال العقيلى: لا يتابع على رفع حديثه. والعقيلى (٤/٢٠٠، ترجمة ١٧٨١ معاذ بن محمد الهذلى) وقال: فى حديثه نظر.
ومن غريب الحديث: "حُصَاصٌ": الحصاص هو شدة العدو وحدته.
٢٠٩٨٠- مثل الذى يقرأ القرآن ولا يحسن الفرائض كالبُرنُس لا رأس له (الديلمى عن أبى موسى. [ابن أبى شيبة عنه موقوفا] )
حديث أبى موسى المرفوع: أخرجه الديلمى (٤/١٣٨، رقم ٦٤٢٨) .
حديث أبى موسى الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٣٩، رقم ٣١٠٣٥) .
ومن غريب الحديث: "البُرنُس": هو كل ثوب رأسه منه ملتصق به.
٢٠٩٨١- مثل الذى يقرأ القرآن ولا يفرض مثل الذى ليس له رأس (الرامهرمزى من طريق إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراسانى عن أبى هريرة)
стр. 9369
أخرجه الرامهرمزى (١/٨٦، رقم ٤٩) .
٢٠٩٨٢- مثل الذى يقرأن القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذى يقرؤه وهو يشتد عليه له أجران (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (٣/٤٤، رقم ٧٦٧) .
ومن غريب الحديث: "السَّفَرَةُ" هم كتبة الملائكة الذين يحصون الأعمال.
٢٠٩٨٣- مثل الذى يلعب بالنرد ثم يقوم يصلى مثل الذى يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلى (أحمد عن أبى عبد الرحمن الخطمى. أبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أبى عبد الرحمن الخطمى: أخرجه أحمد (٥/٣٧٠، رقم ٢٣١٨٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى السنن الكبرى
(١٠/٢١٥، رقم ٢٠٧٤٢) ، وفى شعب الإيمان (٥/٢٣٧، رقم ٦٥٠٠) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٣٥٥، رقم ١١٠٤) .
٢٠٩٨٤- مثل الذين يغزون من أمتى ويأخذون الجعل يتقوون به على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها (أبو داود فى مراسيله، وأبو نعيم، والبيهقى عن جبير بن نفير مرسلاً)
стр. 9370
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٤٧، رقم ٣٣٢) ، والبيهقى (٩/٢٧، رقم ١٧٦١٨) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٢/١٧٤، رقم ٣٦١) .
٢٠٩٨٥- مثل الرافلة فى الزينة فى غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها (الترمذى وضعفه، وأبو يعلى، والطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
أخرجه الترمذى (٣/٤٧٠، رقم ١١٦٧) وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة يضعف فى الحديث من قبل حفظه وهو صدوق. والطبرانى (٢٥/٣٨، رقم ٧٠) .
ومن غريب الحديث: "الرافلة": هى التى تتبختر فى ثوبها.
٢٠٩٨٦- مثل الرجل الذى يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم يقبل منه إلا كما يتقبل من الزانية التى تزنى ثم تتصدق به على المرضى (أبو نعيم عن الحسين بن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٨، رقم ٦٣٢٦) .
стр. 9371
٢٠٩٨٧- مثل الرجل الذى يكون على سنة من الإسلام ثم يفارقها ثم يندم فيتوب كبعير كان يعتمله أهله فينفر منهم مرة ثم عقلوه وأحسنوا إليه كما كانوا يفعلون به أول مرة (أبو نعيم عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٨، رقم ٦٤٢٧) .
٢٠٩٨٨- مثل الرجل المسلم كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات هى النخلة (الطبرانى، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٢، رقم ١٣٢٩٣) ، والخطيب (٧/٤٥٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٢٦٨، رقم ٥٧٧١) .
٢٠٩٨٩- مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقى ذلك من الدنس (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، ومسلم، وابن حبان عن جابر. أبو يعلى عن أنس. الطبرانى عن أبى أمامة محمد بن نصر عن أبى هريرة)
стр. 9372
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣١٧ رقم ١٤٤٤٨) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٢، رقم ١٠١٤) ، والدارمى (١/٢٨٣ رقم ١١٨٢) ، ومسلم (١/٤٦٣، رقم ٦٦٨) ، وابن حبان (٥/١٢، رقم ١٧٢٥) .
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٧/٦٧، رقم ٣٩٨٨) . قال الهيثمى (١/٢٩٨) : فيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف.
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٦٤، رقم ٧٦٨٤) قال الهيثمى (١/٣٠٠) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدًّا، والبيهقى (٣/٦٣، رقم ٤٧٥٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٤٤٥، رقم ١٩٤١) .
٢٠٩٩٠- مثل الصلوات الخمس مثل رجل على بابه نهر جار غمر عذب يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه (الرامهرمزى عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى (١/٨٨، رقم ٥٤) .
٢٠٩٩١- مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات (الرامهرمزى عن جابر)
أخرجه الرامهرمزى (١/٨٨، رقم ٥٣) .
стр. 9373
٢٠٩٩٢- مثل العابد الذى لا يتفقه كمثل الذى يبنى بالليل ويهدم بالنهار (ابن أبى الدنيا فى العلم، والديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٤/١٤٢، رقم ٦٤٣٩) .
٢٠٩٩٣- مثل العالم الذى يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضىء للناس ويحرق نفسه (الطبرانى، وسمويه، والضياء عن جندب بن عبد الله)
أخرجه الطبرانى (٢/١٦٥، رقم ١٦٨١) . قال الهيثمى (١/١٨٥) : رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٤، رقم ٦٤١٩) .
وللحديث أطراف منها: "مثل الذى يعلم الناس الخير".
٢٠٩٩٤- مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها (البزار عن عبد الرحمن بن أزهر)
أخرجه البزار (٨/٣٧٩، رقم ٣٤٥٦) . قال الهيثمى (٢/٣٠٢) : فيه من لا يعرف.
стр. 9374
٢٠٩٩٥- مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فى البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان الذين فى أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين فى أعلاها لا ندعكم تصعدون فتؤذونا فقالوا لو أنا خرقنا فى نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا (أحمد، والبخارى، والترمذى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٦٨، رقم ١٨٣٨٧) ، والبخارى (٢/٨٨٢، رقم ٢٣٦١) ، والترمذى (٤/٤٧٠، رقم ٢١٧٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٣٧، رقم ٣٢٩٨) ، والبيهقى (١٠/٢٨٨، رقم ٢١١٩٩) ، وابن حبان
(١/٥٣٢، رقم ٢٩٧) .
٢٠٩٩٦- مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه فقرأه بالليل والنهار كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها وإن أطلق عقالها ذهبت فكذلك صاحب القرآن (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)
стр. 9375
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٤١، رقم ٨٥٧٠) ، وأحمد (٢/٣٥، رقم ٤٩٢٣) ، والبخارى (٤/١٩٢٠، رقم ٤٧٤٣) ، ومسلم (١/٥٤٣، رقم ٧٨٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٣٦٠، رقم ٥٩٧١) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٠٠، رقم ٣٠٨) ، والنسائى (٢/١٥٤، رقم ٩٤٢) .
ومن غريب الحديث: "عَقَلَها": أى ربطها بالعقال. "عُقَالها": العقال هو الحبل الذى يربط به البعير.
٢٠٩٩٧- مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة إن تعاهد صاحبها عقلها أمسكها وإذا أغفلها ذهبت وإذا قام صاحب القرآن يقرؤه آناء الليل وآناء النهار ذكره وإن لم يقم به نسيه (الرامهرمزى عن ابن عمر)
أخرجه الرامهرمزى (١/٨٦، رقم ٥٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه".
ومن غريب الحديث: "المعقلة": أى المربوطة بالحبال.
стр. 9376
٢٠٩٩٨- مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث بينما الأرض ميتة هامدة إذ أرسل الله عليها الغيث فاهتزت ثم يرسل الوابل فتهتز وتربو ثم لا يزال يرسل الأودية حتى تبدر وتنبت وتثمر نباتها ويخرج الله ما فيها من زينتها ومعاش الناس والبهائم وكذلك فعل الله بهذا القرآن الناس (أبو نعيم، والديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٤/١٣٩، رقم ٦٤٢٩) .
٢٠٩٩٩- مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٣، رقم ٧٥١) ، والقضاعى (٢/٢٨٤، رقم ١٣٦٩) .
٢١٠٠٠- مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة (ابن ماجه عن أبى موسى)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٤، رقم ٨٨) . قال البوصيرى (١/١٤) : هذا إسناد فيه يزيد بن أبان الرقاشى، وقد أجمعوا على ضعفه لكن لم ينفرد به فقد رواه مسدد فى مسنده.
ومن غريب الحديث: "بفلاة": الفلاة هى الأرض الواسعة الصحراء التى لا زرع بها ولا ماء.
стр. 9377
٢١٠٠١- مثل المؤمن إذا لقى المؤمن فسلم عليه كمثل البنيان يشد بعضه بعضا (الخطيب عن أبى موسى)
أخرجه الخطيب (٦/٣٧٠، رقم ٣٣٩٤) .
٢١٠٠٢- مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذى يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل جليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شىء أصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من شراره أصابك من دخانه (أبو داود، والنسائى عن قتادة عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٢٩) ، والنسائى (٨/١٢٤، رقم ٥٠٣٨) .
стр. 9378
٢١٠٠٣- مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة لا ريح لها وطعمها مر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن قتادة عن أنس عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤٠٣، رقم ١٩٦٣٠) ، والبخارى (٥/٢٠٧٠، رقم ٥١١١) ، ومسلم (١/٥٤٩، رقم ٧٩٧) ، وأبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٣٠) ، والترمذى (٥/١٥٠، رقم ٢٨٦٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١٢٤، رقم ٥٠٣٨) ، وابن ماجه (١/٧٧، رقم ٢١٤) ، وابن حبان (٣/٤٨، رقم ٧٧١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/١٤، رقم ٢٩٨٤) ، والطيالسى (ص ٦٧، رقم ٤٩٤) ، وعبد بن حميد (ص ١٩٨، رقم ٥٦٥) ، وأبو يعلى (١٣/٢٠٧، رقم ٧٢٣٧) ، والدارمى (٢/٥٣٥، رقم ٣٣٦٣) ، والرويانى (١/٢٩٧، رقم
стр. 9379
٤٣٨) .
٢١٠٠٤- مثل المؤمن القوى كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرع (الرامهرمزى فى الأمثال، والديلمى عن أبى هريرة وفيه أبو رافع المانع)
أخرجه الرامهرمزى (١/٧٩، رقم ٣٦) ، والديلمى (٤/١٣٢، رقم ٦٤٠٩) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٧٩، رقم ١٣٥٧) .
٢١٠٠٥- مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالأرزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن كعب بن مالك)
أخرجه أحمد (٦/٣٨٦، رقم ٢٧٢١٥) ، والبخارى (٥/٢١٣٧، رقم ٥٣١٩) ، ومسلم (٤/٢١٦٤، رقم ٢٨١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٩٤، رقم ١٨٤) .
ومن غريب الحديث: "الخامة": اللينة من الزرع. "انجعافها": انقلاعها.
٢١٠٠٦- مثل المؤمن كمثل البيت الخرب فى الظاهر إذا دخلته وجدته مزينا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المقصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا (أبو نعيم عن أبى هريرة)
стр. 9380
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٢، رقم ٦٤١٠) .
ومن غريب الحديث: "المشرف المقصص": أى المرتفع المبنى بالجص.
٢١٠٠٧- مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئه الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها لا يقيمها حتى يكون انعجافها مرة واحدة (الرامهرمزى فى الأمثال عن كعب بن مالك)
أخرجه الرامهرمزى (١/٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٩، رقم ٣٤٤١٢) ، ومسلم (٤/٢١٦٣، رقم ٢٨١٠) ، والطبرانى (١٩/٩٤، رقم ١٨٥) .
ومن غريب الحديث: "المجذية": أى الثابتة المنتصبة. "انعجافها": أى انقلاعها.
٢١٠٠٨- مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
стр. 9381
أخرجه أحمد (٢/٢٨٣، رقم ٧٨٠١) ، والترمذى (٥/١٥٠، رقم ٢٨٦٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/١٧٧، رقم ٢٩١٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٥١، رقم ٧٤٨٠) .
٢١٠٠٩- مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تفسد ولم تكسر ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص (الرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه الرامهرمزى (١/٦٦، رقم ٢٩) ، والحاكم (٤/٥٥٨، رقم ٨٥٦٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٨، رقم ٥٧٦٥) .
وللحديث أطراف منها: "مثل المؤمن مثل النحلة".
٢١٠١٠- مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 9382
أخرجه البخارى (٦/٢٧١٦، رقم ٧٠٢٨) ، ومسلم (٤/٢١٦٣، رقم ٢٨٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٢٣، رقم ١٠٧٨٥) .
٢١٠١١- مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تغلبها الرياح مرة وتفيئها أخرى (البزار عن أنس)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩٣) وقال الهيثمى: فيه أحمد بن عبد الجبار العطاردى، وثقة الدارقطنى وغيره، قال ابن عدى: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه.
ومن غريب الحديث: "تفيئها": أى تجىء بها وتذهب.
٢١٠١٢- مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى والكافر كالأرزة (أحمد، وأبو يعلى من طريق أم ولد أبى بن كعب عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٤٢، رقم ٢١٣٢٠) . قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : فيه من لم يسم.
٢١٠١٣- مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر (أبو يعلى، وعبد بن حميد، والشاشى، والضياء عن جابر)
стр. 9383
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١١ رقم ١٠١٠) وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٨٧، رقم ١٥١٩٣) . قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
٢١٠١٤- مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا (أبو يعلى، والبزار، والرامهرمزى فى الأمثال، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/٤٠٦، رقم ٣٠٨٠) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : رواه أبو يعلى، وفيه فهد بن حبان، وهو ضعيف، ورواه البزار، وفيه عبد الله بن سلم صاحب السابرى، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. والرامهرمزى (١/٨٠، رقم ٣٨) ، والضياء (٥/١٣٤، رقم ١٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢١٦، ترجمة ٧١٣ زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار) وقال: يضع الحديث.
٢١٠١٥- مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا ومثل الكافر مثل أرز يخر ولا يشعر به (الطبرانى عن عمار)
стр. 9384
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩٤) ، قال الهيثمى: فيه مهلب بن العلاء، ولم أجد من ذكره. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٤٠٦، رقم ٣٠٨٠) ، والضياء (٥/١٣٤، رقم ١٧٥٩) .
٢١٠١٦- مثل المؤمن مثل العطار إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤١٨، رقم ١٣٥٤١) . قال الهيثمى (١/٨٣) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس.
٢١٠١٧- مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود شجر لم تكسره ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٨، رقم ٥٧٦٦) .
٢١٠١٨- مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا (ابن حبان، والطبرانى عن أبى رزين)
стр. 9385
أخرجه ابن حبان (١/٤٨١، رقم ٢٤٧) والطبرانى (١٩/٢٠٤ رقم ٤٥٩) وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٧٦ رقم ١١٢٧٨) ، والقضاعى (٢/٢٧٧، رقم ١٣٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل المؤمن كمثل النحلة".
٢١٠١٩- مثل المؤمن مثل النخلة إن شاورته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك (الرامهرمزى فى الأمثال عن ابن عمر وفيه ليث بن أبى سليم)
أخرجه الرامهرمزى (١/٦٩، رقم ٣٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٠٤، رقم ٩٠٧٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٩) وقال: غريب. والديلمى (٤/١٣٠، رقم ٦٤٠٢) .
٢١٠٢٠- مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شىء نفعك (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤١١، رقم ١٣٥١٤) .
٢١٠٢١- مثل المؤمن من أهل الإيمان مثل الرأس من الجسد يألم مما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسد (الطبرانى فى الأوسط عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٦٩، رقم ٤٦٩٦) .
следующие страницы →