Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9381–9420 · переход к 9386.
стр. 9381
أخرجه أحمد (٢/٢٨٣، رقم ٧٨٠١) ، والترمذى (٥/١٥٠، رقم ٢٨٦٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/١٧٧، رقم ٢٩١٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٥١، رقم ٧٤٨٠) .
٢١٠٠٩- مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تفسد ولم تكسر ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص (الرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه الرامهرمزى (١/٦٦، رقم ٢٩) ، والحاكم (٤/٥٥٨، رقم ٨٥٦٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٨، رقم ٥٧٦٥) .
وللحديث أطراف منها: "مثل المؤمن مثل النحلة".
٢١٠١٠- مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 9382
أخرجه البخارى (٦/٢٧١٦، رقم ٧٠٢٨) ، ومسلم (٤/٢١٦٣، رقم ٢٨٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٢٣، رقم ١٠٧٨٥) .
٢١٠١١- مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تغلبها الرياح مرة وتفيئها أخرى (البزار عن أنس)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩٣) وقال الهيثمى: فيه أحمد بن عبد الجبار العطاردى، وثقة الدارقطنى وغيره، قال ابن عدى: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه.
ومن غريب الحديث: "تفيئها": أى تجىء بها وتذهب.
٢١٠١٢- مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى والكافر كالأرزة (أحمد، وأبو يعلى من طريق أم ولد أبى بن كعب عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٤٢، رقم ٢١٣٢٠) . قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : فيه من لم يسم.
٢١٠١٣- مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر (أبو يعلى، وعبد بن حميد، والشاشى، والضياء عن جابر)
стр. 9383
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١١ رقم ١٠١٠) وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٨٧، رقم ١٥١٩٣) . قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
٢١٠١٤- مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا (أبو يعلى، والبزار، والرامهرمزى فى الأمثال، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/٤٠٦، رقم ٣٠٨٠) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : رواه أبو يعلى، وفيه فهد بن حبان، وهو ضعيف، ورواه البزار، وفيه عبد الله بن سلم صاحب السابرى، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. والرامهرمزى (١/٨٠، رقم ٣٨) ، والضياء (٥/١٣٤، رقم ١٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢١٦، ترجمة ٧١٣ زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار) وقال: يضع الحديث.
٢١٠١٥- مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا ومثل الكافر مثل أرز يخر ولا يشعر به (الطبرانى عن عمار)
стр. 9384
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٩٤) ، قال الهيثمى: فيه مهلب بن العلاء، ولم أجد من ذكره. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٤٠٦، رقم ٣٠٨٠) ، والضياء (٥/١٣٤، رقم ١٧٥٩) .
٢١٠١٦- مثل المؤمن مثل العطار إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤١٨، رقم ١٣٥٤١) . قال الهيثمى (١/٨٣) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس.
٢١٠١٧- مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود شجر لم تكسره ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٨، رقم ٥٧٦٦) .
٢١٠١٨- مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا (ابن حبان، والطبرانى عن أبى رزين)
стр. 9385
أخرجه ابن حبان (١/٤٨١، رقم ٢٤٧) والطبرانى (١٩/٢٠٤ رقم ٤٥٩) وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٧٦ رقم ١١٢٧٨) ، والقضاعى (٢/٢٧٧، رقم ١٣٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "مثل المؤمن كمثل النحلة".
٢١٠١٩- مثل المؤمن مثل النخلة إن شاورته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك (الرامهرمزى فى الأمثال عن ابن عمر وفيه ليث بن أبى سليم)
أخرجه الرامهرمزى (١/٦٩، رقم ٣٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٠٤، رقم ٩٠٧٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٩) وقال: غريب. والديلمى (٤/١٣٠، رقم ٦٤٠٢) .
٢١٠٢٠- مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شىء نفعك (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤١١، رقم ١٣٥١٤) .
٢١٠٢١- مثل المؤمن من أهل الإيمان مثل الرأس من الجسد يألم مما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسد (الطبرانى فى الأوسط عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٦٩، رقم ٤٦٩٦) .
стр. 9386
٢١٠٢٢- مثل المؤمن وأخيه كمثل الكفين تنقى إحداهما الأخرى (أبو نعيم عن سلمان)
٢١٠٢٣- مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء قال له أحدهم هذا مالى فخذ منه ما شئت ودع ما شئت فهذا ماله وقال الآخر أنا معك أحملك وأضعك فإذا مت تركتك فهذا عشيرته وقال الثالث أنا معك أدخل معك وأخرج معك فهذا عمله (الحاكم عن النعمان بن بشير)
أخرجه الحاكم (١/١٤٦، رقم ٢٥١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من عبد ولا أمة إلا وله ثلاثة أخلاء"، "إن لأحدكم ثلاثة أخلاء"، "لكل إنسان ثلاثة أخلاء.
٢١٠٢٤- مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس فى آخيته يجول ثم يرجع فى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فاطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين (ابن المبارك، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 9387
أخرجه ابن المبارك (١/٢٤، رقم ٧٣) ، وأحمد (٣/٥٥ رقم ١١٥٤٣) ، وأبو يعلى (٢/٤٩٢ رقم ١٣٣٢) قال الهيثمى (١٠/٢٠١) : رجالهما رجال الصحيح غير أبى سليمان الليثى وعبد الله بن الوليد التميمى وكلاهما ثقة. وابن حبان (٢/٣٨١، رقم ٦١٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٥٢، رقم ١٠٩٦٤) .
ومن غريب الحديث: "آخِيَّته": الآخية هى أن يبعد عن ربه بالذنوب وأصل إيمانه ثابت.
٢١٠٢٥- مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس فى آخيته يجول ما يجول ثم يرجع إلى آخيته وكذلك المؤمن يقترف ما يقترف ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأبرار وخصوا بمعروفكم المؤمنين (الرامهرمزى عن ابن عمر وسنده صحيح)
أخرجه الرامهرمزى (١/٨١، رقم ٣٩) .
стр. 9388
٢١٠٢٦- مثل المؤمن والمنافق والكافر كمثل رهط ثلاثة دفعوا إلى نهر فوقع المؤمن فقطع ثم وقع المنافق حتى إذا كاد أن يصل إلى المؤمن ناداه الكافر هلم إلى فإنى أخشى عليك وناداه المؤمن هلم إلى فإنى عندى وعندى يحصى له ما عنده فما زال المنافق يتردد بينهما حتى أتى عليه أذى فغرقه وإن الكافر لم يزل فى شك وشبهة حتى أتى عليه الموت وهو كذلك (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)
أخرجه ابن جرير (٥/٣٣٦) .
٢١٠٢٧- مثل المؤمن يوم الجمعة كمثل المحرم لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى تنقضى الصلاة قيل يا رسول الله متى يتأهب للجمعة قال يوم الخميس (أبو الحسن الصيقلى فى أماليه، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١٢/٤٦٢) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (٤/٥٧) ، والديلمى (٤/١٣١، رقم ٦٤٠٨) .
٢١٠٢٨- مثل المؤمنين إذا التقيا مثل اليدين تغسل إحداهما الأخرى (ابن شاهين عن دينار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٣٢، رقم ٦٤١١) .
стр. 9389
٢١٠٢٩- مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم وتعاطفعهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (أحمد، ومسلم عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٧٠، رقم ١٨٤٠٤) ، ومسلم (٤/١٩٩٩، رقم ٢٥٨٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٣٥٣، رقم ٦٢٢٣) ، والقضاعى (٢/٢٨٣، رقم ١٣٦٧) .
٢١٠٣٠- مثل المجاهد فى سبيل الله كالصائم القائم بآيات الله آناء الليل وآناء النهار مثل هذه الأسطوانة (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٣) .
٢١٠٣١- مثل المجاهد فى سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صوم ولا صدقة حتى يرجع المجاهد إلى أهله (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٨٦، رقم ٤٦٢٧) .
٢١٠٣٢- مثل المجاهد فى سبيل الله مثل الصائم نهاره والقائم ليله حتى يرجع متى ما رجع (أحمد، والطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٧٢، رقم ١٨٤٢٥) . قال الهيثمى (٥/٢٧٥) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 9390
٢١٠٣٣- مثل المجاهد فى سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد فى سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٦/١٨، رقم ٣١٢٧) .
٢١٠٣٤- مثل المجاهد فى سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد فى سبيله كمثل الصائم القائم الدائم الذى لا يفتر من صيام ولا صدقة حتى يرجع وتوكل الله للمجاهد فى سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرحمه سالما مع أجر أو غنيمة (البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٠٢٧، رقم ٢٦٣٥) ، ومسلم (٣/١٤٩٨، رقم ١٨٧٨) ، والترمذى (٤/١٦٤، رقم ١٦١٩) وقال: حسن صحيح، وابن حبان (١٠/٤٨٢، رقم ٤٦٢١) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٤٤٣، رقم ٩٥٦) ، وابن أبى شيبة (٤/٢٠٢، رقم ١٩٣١٤) ، وأحمد (٢/٤٥٩، رقم ٩٩٢٢) ، والنسائى (٦/١٧، رقم ٣١٢٤) ، أبو عوانة (٤/٤٥٧، رقم ٧٣٢٤) .
стр. 9391
٢١٠٣٥- مثل المرء مثل نهر يغتسل منه خمس مرات فما عسى أن يبقين عليه من درنه يقوم إلى الوضوء فيغسل يديه فتتناثر كل خطيئة فعلها بيديه ويمضمض فيتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه ثم يغسل وجهه فتتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه ثم يمسح رأسه فتتناثر كل خطيئة سمعتها أذناه ثم يغسل قدميه فتتناثر كل خطيئة مشيت بها قدماه (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٧/١٣، رقم ٣٩٠٧) قال الهيثمى (١/٢٢٥) : فيه مبارك بن سحيم، وقد أجمعوا على ضعفه.
٢١٠٣٦- مثل المرأة الصالحة فى النساء كمثل الغراب الأعصم الذى إحدى رجليه بيضاء (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠١، رقم ٧٨١٧) قال الهيثمى (٤/٢٧٣) : فيه مطرح بن يزيد، وهو مجمع على ضعفه.
стр. 9392
٢١٠٣٧- مثل المرأة المؤمنة كمثل الغراب الأبلق فى غربان سود لا ثانية لها ولا شبه لها ومثل المرأة السوء كمثل بيت مزوق ظهره خرب جوفه كظلمة لا نور لها يوم القيامة والله إنى لأخشى أن لا تقوم المرأة عن فراش زوجها مجافية له إلا هى عاصية لله ولرسوله (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٧٤) قال الهيثمى: إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات.
٢١٠٣٨- مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البَرَدَةِ تقع من السماء فى صفائها ولونها (الحكيم، والبزار، والديلمى، وابن عساكر عن أنس)
стр. 9393
ذكره الحكيم (٢/٢٦٣) ، وأخرجه الديلمى (٤/١٤٣، رقم ٦٣٣١) ، وابن عساكر (١١/٣٨٧) وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٤١١، رقم ٢٠٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٦٠، رقم ٩٨٤١) ، والعقيلى (٤/٣١٨، ترجمة ١٩١٩ الوليد بن محمد الموقرى) وقال: قال البخارى: فى أحاديثه مناكير. وابن عدى (٣/٤٠٦، ترجمة ٨٣١ سعيد بن هاشم بن صالح) ، وقال: ليس بمستقيم الحديث. والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٢٩، رقم ٥١٦٦) . قال الهيثمى (٢/٣٠٣) : فيه الوليد بن محمد الموقرى، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "البَرَدَة": هى الماء الجامد ينزل من السماء قطعًا صغيرة.
стр. 9394
٢١٠٣٩- مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا إلى أجرك الذى شرطت لنا وما عملنا فلك فقال لهم لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم وخذوا أجركم كاملا فأبوا وتركوا فاستأجر آخرين بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم ولكم الذى شرطت لهم من الأجر فعملوا حتى إذا كان من صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ولك الأجر الذى شرطت لنا فيه فقال أكملوا بقية عملكم فإنما بقى من النهار شىء يسير فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين كلهم فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور (البخارى عن بريد بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٢/٧٩٢، رقم ٢١٥١) .
٢١٠٤٠- مثل المقيم على حدود الله والمدهن فى حدود الله والمنهمك فيها كمثل ثلاثة فى سفينة قال وذكر الحديث (الرامهرمزى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الرامهرمزى (١/١٠١، رقم ٦٣) .
стр. 9395
٢١٠٤١- مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تَعِيرُ إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدرى أيها تتبع (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٤٣، رقم ٦٢٩٨) ، ومسلم (٤/٢١٤٦، رقم ٢٧٨٤) ، والنسائى (٨/١٢٤، رقم ٥٠٣٧) .
ومن غريب الحديث: "العائرة": أى المترددة الحائرة.
٢١٠٤٢- مثل المنافق كمثل ثاغية بين غنمين رأت غنما على نشز فأتتها وثاتها فلم تعرف ثم رأت غنما على نشز فأتتها وثامتها فلم تعرف (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)
أخرجه ابن جرير (٥/٣٣٦) .
ومن غريب الحديث: "ثاغية": أى شاة صائحة. "نشز": أى مكان مرتفع.
٢١٠٤٣- مثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٥٣٠، رقم ٤٦٧٥) .
٢١٠٤٤- مثل الناظر فى النجوم كالناظر فى عين الشمس كلما اشتد نظره فيها ذهب بصره (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/١٤٦، رقم ٦٤٤٨) .
стр. 9396
٢١٠٤٥- مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم يمسى حلوا كله (الحكيم، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٢/٣١٩) ، وأخرجه ابن عساكر (١٠/٤٦٥) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٦٣، رقم ١٧٩) قال الهيثمى (٩/٣٠٠) : إسناده حسن. والديلمى (٤/١٤٧، رقم ٦٤٥٤) .
٢١٠٤٦- مثل بلعام بن باعوراء فى بنى إسرائيل كمثل أمية بن أبى الصلت فى هذه الأمة (ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٠٦) .
٢١٠٤٧- مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه (الطبرانى، والحاكم عن عروة مرسلاً)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٤٧، رقم ٣٧٤) ، قال الهيثمى (٩/٣٨٦) : رواه الطبرانى، وروى عن الزهرى نحوه، وكلاهما مرسل، وإسنادهما حسن. والحاكم (٣/٧١٣، رقم ٥٧٩) .
٢١٠٤٨- مثل مؤخرة الرحل (مسلم عن عائشة قالت سئل رسول الله ﷺ عن سترة المصلى قال … فذكره)
أخرجه مسلم (١/٣٥٩، رقم ٥٠٠) .
стр. 9397
٢١٠٤٩- مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدى أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه (أحمد عن طلحة)
أخرجه أحمد (١/١٦١، رقم ١٣٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٦، رقم ٦٣٠) ، والبيهقى (٢/٢٦٩، رقم ٣٢٦٨) .
٢١٠٥٠- مثل ما بعثنى الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هى قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه فى دين الله ونفعه ما بعثنى الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذى أرسلت به (البخارى، ومسلم عن بريد بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (١/٤٢، رقم ٧٩) ، ومسلم (٤/١٧٨٨ رقم ٢٢٨٣) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/١٧٦ رقم ٣) ، والبزار (٨/١٤٩، رقم ٣١٦٩) ، والرامهرمزى (١/٢٨، رقم ١٢) .
стр. 9398
٢١٠٥١- مثل ما بين ناحيتى حوضى مثل ما بين المدينة وصنعاء أو مثل ما بين المدينة وعمان (أحمد عن الحسن عن على)
أخرجه أحمد عن أنس (٣/١٣٣، رقم ١٢٣٨٥) .
٢١٠٥٢- مثل من أعطى القرآن والإيمان كمثل أترجة طيبة الطعم طيبة الريح ومثل من لم يعط القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها ومثل من أعطى الإيمان ولم يعط القرآن كمثل التمرة طيبة الطعم ولا ريح لها ومثل من أعطى القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الريحانة مرة الطعم طيبة الريح (ابن حبان عن أبى موسى)
أخرجه ابن حبان (١/٣٢٨، رقم ١٢١) .
٢١٠٥٣- مثل من يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل المصباح الذى يضىء للناس ويحرق نفسه ومن راءى الناس بعمله راءى الله به يوم القيامة ومن سمع الناس بعلمه سمع الله به واعلموا أن أول ما ينتن من أحدكم إذا مات بطنه فلا يدخل بطنه إلا طيبا ومن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم فليفعل (الطبرانى عن جندب)
стр. 9399
أخرجه الطبرانى (٢/١٦٧، رقم ١٦٨٥) . قال الهيثمى (٦/٢٣٢) : رواه الطبرانى من طريقين فى إحداهما ليث بن أبى سليم وهو مدلس وفى الأخرى على بن سليمان الكلبى ولم أعرفه وبقية رجالهما ثقات.
٢١٠٥٤- مثل هذا القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض تقلبها الرياح ظهرا لبطن (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى موسى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٤، رقم ٧٥٣) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٩٠، رقم ٥٣٥) ، والبزار (٨/٤٩، رقم ٣٠٣٧) .
стр. 9400
٢١٠٥٥- مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه فى ماله ينفقه فى حقه ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا وهو يقول لو كان لى مثل هذا عملت فيه مثل الذى يعمل فهما فى الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط فى ماله ينفقه فى غير حقه ورجل لم يؤته الله علما ولا مالا وهو يقول لو كان لى مثل هذا عملت فيه مثل الذى يعمل فهما فى الوزر سواء (أحمد، وهناد، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن أبى كبشة الأنبارى)
أخرجه أحمد (٤/٢٣٠، رقم ١٨٠٥٣) ، وهناد (١/٣٢٣، رقم ٥٨٦) ، وابن ماجه (٢/١٤١٣، رقم ٤٢٢٨) ، والطبرانى (٢٢/٣٤٥، رقم ٨٦٧) ، والبيهقى (٤/١٨٩، رقم ٧٦١٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٤٥، رقم ٦٤٤٦) ، والخطيب (٦/٧٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث أقسم عليهم".
٢١٠٥٦- مثل هذه الشجرة مثل المؤمن إذا اقشعر من خشية الله وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته (البيهقى فى شعب الإيمان عن العباس)
стр. 9401
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٩٢، رقم ٨٠٤) .
٢١٠٥٧- مثلت لأخى عيسى ابن مريم الدنيا فى صورة امرأة فقال لها ألك زوج فقالت نعم أزواج كثيرة قال أهم أحياء قالت لا قتلتهم فعلم حينئذ أنها دنيا مثلت له (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/١٦٧، رقم ٦٥٢٠) .
٢١٠٥٨- مثلت لى أمتى فى الماء والطين وعلمت الأسماء كلها كما علم آدم الأسماء كلها (الديلمى عن أبى رافع)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٦٦، رقم ٦٥١٩) .
٢١٠٥٩- مثلت لى الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها (أبو نعيم عن عدى بن حاتم)
أخرجه أيضًا: البيهقى (٩/١٣٦، رقم ١٨١٦٢) . والديلمى (٤/١٦٧، رقم ٦٥٢١) .
٢١٠٦٠- مثلكم أيتها الأمة كمثل عسكر قد سار أولهم ونودى بالرحيل فما أسرع ما يلحق آخرهم بأولهم والله ما الدنيا فى الآخرة إلا كنفخة أرنب الجد الجد عباد الله واستعينوا بالله ربكم (ابن السنى، والديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/١٤٨، رقم ٦٤٥٦) .
стр. 9402
ومن غريب الحديث: "كنفجة" وهى بمعنى إثارة.
٢١٠٦١- مثلوا لى فى الجنة فى خيمة من درة كل واحد منهم على سرير فرأيت زيداً وابن رواحة أعناقهما صدودًا وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه صدود فسألت فقيل لى إنهما حين غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنهما صدا بوجوههما وأما جعفر فإنه لم يفعل (عبد الرزاق، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن المسيب مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٥/٢٦٦، رقم ٩٥٦٢) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/١٦٠) قال الهيثمى: فيه على بن زيد وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أنه مرسل. وأبو نعيم فى الحلية (١/١٢٠) .
стр. 9403
٢١٠٦٢- مثلى فى النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة فأنا فى النبيين موضع تلك اللبنة (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح – وأبو يعلى، والرويانى، والضياء عن أبى بن كعب. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - صحيح غريب - عن جابر. أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة. أحمد، ومسلم عن أبى سعيد)
حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١٣٦ رقم ٢١٢٨١) وعبد بن حميد (ص ٩٠ رقم ١٧٢) ، والترمذى (٥/٥٨٦ رقم ٣٦١٣) وقال: حسن. والضياء (٣/٣٩٢، رقم ١١٩٠) وقال: إسناده حسن.
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٧، رقم ١٧٨٥) ، وأحمد (٣/٣٦١، رقم ١٤٩٣١) ، والبخارى (٣/١٣٠٠، رقم ٣٣٤١) ، ومسلم (٤/١٧٩١، رقم ٢٢٨٧) ، والترمذى (٥/١٤٧، رقم ٢٨٦٢) وقال: حسن صحيح غريب.
стр. 9404
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٩٨، رقم ٩١٥٦) ، والبخارى (٣/١٣٠٠، رقم ٣٣٤٢) ، ومسلم (٤/١٧٩٠ رقم ٢٢٨٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٩، رقم ١١٠٨٢) ، ومسلم (٤/١٧٩١، رقم ٢٢٨٦) .
٢١٠٦٣- مثلى كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التى يقعن فى النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٢، رقم ٨١٠٢) ، والبخارى (٥/٢٣٧٩، رقم ٦١١٨) ، ومسلم (٤/١٧٨٩، رقم ٢٢٨٤) ، والترمذى (٥/١٥٤، رقم ٢٨٧٤) وقال: حسن صحيح.
٢١٠٦٤- مثلى ومثل أهل بيتى كمثل نخلة نبتت فى مزبلة (عبد الرزاق عن ابن الزبير)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٢٨، رقم ٦٣٩٨) .
стр. 9405
٢١٠٦٥- مثلى ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون غيرها فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة فتم بى البنيان وختم بى الرسل (ابن عساكر عن أبى هريرة)
٢١٠٦٦- مثلى ومثل ما بعثنى الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إنى رأيت الجيش بعينى وإنى أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبته طائفة فأصبحوا مكانهم منهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعنى فاتبع ما جئت به ومثل من عصانى فكذب بما جئت به من الحق (البخارى، ومسلم عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٦/٢٦٥٦، رقم ٦٨٥٤) ، ومسلم (٤/١٧٨٨، رقم ٢٢٨٣) .
٢١٠٦٧- مثلى ومثلكم كما قال يوسف لإخوته ﴿لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين﴾ [يوسف: ٩٢] (ابن عساكر عن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٣/٣٨٤) .
стр. 9406
٢١٠٦٨- مثلى ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدى (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٦، رقم ١٧٨٤) ، وأحمد (٣/٣٩٢، رقم ١٥٢٥٠) ، ومسلم (٤/١٧٩٠، رقم ٢٢٨٥) .
ومن غريب الحديث: "الجنادب" هىى جمع جندب وهو نوع من الجراد يقفز ويطير. "يذبهن": أى يدفعهن ويمتعنهن. "بحجزكم" الحجز جمع حجزة وهى مقعد الإزار والسراويل.
[الميم مع الجيم]
٢١٠٦٩- مجالسة العلماء عبادة (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٦، رقم ٦٤٨٦) .
[الميم مع الحاء]
٢١٠٧٠- محبك محبى ومبغضك مبغضى قاله لعلى (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٩، رقم ٦٠٩٧) ، قال الهيثمى (٩/١٣٢) : فيه عبد الملك الطويل وثقه ابن حبان وضعفه الأزدى وبقية رجاله وثقوا. وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٤٨٨، رقم ٢٥٢١) . والديلمى (٥/٣١٦، رقم ٨٣٠٤) .
[الميم مع الدال]
стр. 9407
٢١٠٧١- مداراة الناس صدقة (ابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر. ابن النجار عن أنس. تمام عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه ابن حبان (٢/٢١٦، رقم ٤٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٤٣، رقم ٨٤٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٦، رقم ٤٦٣) قال الهيثمى (٨/١٧) : فيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك. والقضاعى
(١/٨٨، رقم ٩٠) .
٢١٠٧٢- مدة رخاء أمتى بعدى مائة سنة قيل يا رسول الله فهل لذلك من آية قال نعم الخسف والقذف والرجف والمسخ وإرسال الشياطين الملجمة على الناس (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩) قال الهيثمى: فيه يزيد بن سعد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والحاكم
(٤/٤٦٥، رقم ٨٢٩٣) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 9408
٢١٠٧٣- مدمن الخمر كعابد وثن (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة وعن محمد بن عبيد الله عن أبيه)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢، رقم ٥٥٩٧) بنحوه.
٢١٠٧٤- مدهن فى حدود الله والراكب حدود الله والآمر بها والناهى كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر فأصاب بعضهم مؤخر السفينة وأبعدها من المرفق وكانوا سفهاء وكانوا إذا أتوا على رحال القوم آذوهم فقالوا نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء فبيننا وبين المرفق أن نخرق السفينة ثم نسده إذا استغنينا عنه فقال ضرباؤه من السفينة فافعل فأهوى إلى فأس يضرب بها عرض السفينة فأشرف عليه رجل فنشده ما تصنع قال نحن أقربكم من المرفق وأبعدكم منه أخرق دف هذه السفينة فإذا استقينا سددناه قال لا تفعل فإنك إذًا تهلك ونهلك (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٥٣٣، رقم ٢٩٨) .
стр. 9409
والحديث أصله عند البخارى وغيره بطرف: "مثل القائم على حدود الله".
ومن غريب الحديث: "ضرباؤه" أى أمثاله ومن كان على شاكلته.
٢١٠٧٥- مدينة هرقل تفتح أولا (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٦، رقم ٦٦٤٥) . قال الهيثمى (٦/٢١٩) : رجاله رجال الصحيح غير أبى قبيل وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٥٣، رقم ٨٥٥٠) وقال: صحيح الإسناد.
[الميم مع الراء]
٢١٠٧٦- مَرَّ بهذا الوادى - يعنى عُسْفانَ - إبراهيمُ وهود وصالح وشعيب على بكرات حمر أزرهم العباء وأرديتهم النمار وشراك نعالهم الخوص وأزمة نوقهم الليف يؤمون البيت العتيق (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٠، رقم ٦٥٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد مر به يعنى بوادى".
ومن غريب الحديث: "أرديتهم" ملابسهم. "يؤمون": يتقدمون.
стр. 9410
٢١٠٧٧- مر بى جعفر بن أبى طالب الليلة فى ملإ من الملائكة له جناحان مضرجان بالدماء أبيض القوادم (ابن سعد عن عبد الله بن المختار مرسلاً. الحاكم عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبى هريرة)
حديث عبد الله بن المختار المرسل: أخرجه ابن سعد (٤/٣٩) .
حديث أبى هريرة: والحاكم (٣/٢٣٤، رقم ٤٩٤٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢١٠٧٨- مر بى جعفر بن أبى طالب فى ملإ من الملائكة فسلم على (الدارقطنى فى غرائب مالك عن ابن عمر وضعف)
قال الحافظ فى الإصابة (١/٤٨٧ ترجمة ١١٦٨ جعفر بن أبى طالب) : وروى الدارقطنى فى الغرائب لمالك بإسناد ضعيف عن مالك … فذكر الحديث.
٢١٠٧٩- مر بى عثمان وعندى جيل من الملائكة فقالوا شهيد من الأميين يقتله قومه إنا نستحى منه (الطبرانى، وابن عساكر عن زيد بن ثابت)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٥٨، رقم ١٢٩٧) .
стр. 9411
٢١٠٨٠- مر بى ميكائيل وهو ملك وعلى جناحه غبار وهو راجع من طلب العدو وأنا أصلى فضحك إلى وتبسمت إليه (البغوى وضعفه، وابن السكن، والباوردى، وابن قانع، وابن عدى، والطبرانى، والبيهقى وضعفه عن جابر بن عبد الله بن رئاب. قال البغوى لا أعلم له حديثًا مسندًا غيره وقال غيره بل له أحاديث)
أخرجه ابن عدى (٧/٩٥، ترجمة ٢٠١٧ وازع بن نافع) ، والبيهقى (٢/٢٥٢، رقم ٣١٧٨) وقال: الوازع بن نافع العقيلى الجزرى تكلموا فيه. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٤٩، رقم ٢٠٦٠) والطبرانى فى الأوسط (٧/١٧٦، رقم ٧٢٠٣) .
٢١٠٨١- مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٢١، رقم ١٠٧٦٣) ، ومسلم (٤/٢٠٢١، رقم ١٩١٤) .
стр. 9412
٢١٠٨٢- مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدث نفسه بشىء فقال اللهم أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب فاغفر لى وخر على وجهه ساجدًا فنودى ارفع رأسك فإنك أنت العواد بالذنب وأنا العواد بالمغفرة قد غفرت لك فرفع رأسه وغفر الله له (ابن قيل، والديلمى، والخطيب، والضياء، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٢، رقم ٦٥٣٥) ، والخطيب (٩/٩٢) ، وابن عساكر (٥/١٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى
(٢/١٤٧، ترجمة ٣٤٣ جعفر بن سليمان الضبعى) .
٢١٠٨٣- مر علىَّ الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى فقال أوجعتنى أوجعتنى ولولا دعاء سليمان لأصبح مناطًا إلى أسطوانة من أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة (أحمد، والبيهقى عن ابن مسعود)
стр. 9413
أخرجه أحمد (١/٤١٣، رقم ٣٩٢٦) قال الهيثمى (١/٢٨٨) : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٢/٢١٩، رقم ٣٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/٣٣٨، رقم ٩٣٥) .
٢١٠٨٤- مر لقمان على جارية فى الكتاب فقال لمن يصقل هذا السيف (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (٣/٢١) .
٢١٠٨٥- مرت بى فلانة فوقعت فى نفسى شهوة النساء فقمت إلى بعض أهلى فوضعت شهوتى فيها وكذلك فافعلوها فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال (أحمد، والحكيم، والطبرانى عن أبى كبشة)
أخرجه أحمد (٤/٢٣١، رقم ١٨٠٥٧) قال الهيثمى (٤/٢٩٢) : رجال أحمد ثقات. والحكيم (٢/١٥٢) ، والطبرانى
(٢٢/٣٣٨، رقم ٨٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢٠) .
стр. 9414
٢١٠٨٦- مرحبًا بابنة نَبِىٍّ ضيعه قومه (المسعودى فى مروج الذهب عن عكرمة عن ابن عباس قال وردت ابنة خالد بن سنان على النبى ﷺ فتلقاها بخير وأكرمها وقال: فذكره. عبد الرزاق فى أماليه عن سعيد بن جبير مرسلاً ورجاله ثقات)
قال الذهبى فى الميزان (٨/٢٢١، ترجمة ٧٨٧) : لا يصح هذا ويرد عليه الحديث الصحيح أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بينى وبينه نبى.
٢١٠٨٧- مرحبًا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبًا وأطيبهم أفواهًا وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور (ابن عدى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٩، ترجمة ١٢٠٠ عمر بن صالح) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/١١٧، رقم ٢٥١١) وقال: صحيح الإسناد.
٢١٠٨٨- مرحبًا بالراكب المهاجر مرحبًا بالراكب المهاجر (الترمذى وضعفه، وابن سعد، والحاكم عن عكرمة بن أبى جهل)
стр. 9415
أخرجه الترمذى (٥/٧٨، رقم ٢٧٣٥) وقال: ليس إسناده بصحيح. والحاكم (٣/٢٧١، رقم ٥٠٥٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/٤٨) ، وابن قانع (٢/٢٨٠) ، والطبرانى (١٧/٣٧٣، رقم ١٠٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٥٨، رقم ٨٨٨٩) .
٢١٠٨٩- مرحبًا بالشتاء فيه تنزل الرحمة أما ليله فطويل للقائم وأما نهاره فقصير للصائم (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤٥٨، ترجمة ٥٩٧ نعيم بن عبد الحميد الواسطى) .
٢١٠٩٠- مرحبًا بالمُصَفِّرين والمُحَمِّرِين (الحسن بن سفيان، وابن أبى عاصم فى الآحاد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، والطبرانى عن حسان بن أبى جابر السلمى، أن رسول الله ﷺ رأى رجالاً من أصحابه قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها فقال فذكره قال ابن السكن: فى إسناده نظر)
стр. 9416
أخرجه ابن قانع (١/٢٠٠) ، والطبرانى (٤/٤٤، رقم ٣٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٣/٢٩) . قال الحافظ فى الإصابة (٢/٦٥، ترجمة ١٧٠٧) : حسان بن جابر ويقال ابن أبى جابر السلمى قال ابن السكن فى إسناده نظر وهو غير معروف وروى هو والحسن بن سفيان فى مسنده وابن أبى عاصم فى الآحاد. . . فذكر الحديث.
٢١٠٩١- مرحبًا بسيد المسلمين وإمام المتقين قاله لعلى (أبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٦٣، رقم ٦٥٠٦) .
٢١٠٩٢- مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضًا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب (البغوى، والطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٥٤ رقم ٧٣٤٧) قال الهيثمى (١/١٣١) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٤٥ رقم ٣٥) .
٢١٠٩٣- مرحبا بك أبا يزيد كيف أصبحت قاله لعقيل (الديلمى عن جابر)
стр. 9417
أخرجه الديلمى (٤/١٦٢، رقم ٦٥٠٣) .
٢١٠٩٤- مرحبًا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك ولَلْمؤمُن أعظم عند الله حرمة منك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٤، رقم ٤٠١٤) .
٢١٠٩٥- مرحبا بك يا جويبر (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٤/١٦٤، رقم ٦٥٠٩) .
٢١٠٩٦- مرحبا بكم أحسن الناس وجوهًا وأصدقه لقاء وأطيبه كلامًا وأعظمه أمانة أنتم منى وأنا منكم (ابن سعد عن منير بن عبد الله الأزدى)
أخرجه ابن سعد (١/٣٣٨) .
٢١٠٩٧- مررت بك البارحة وأنت تقرأ فاستمعنا لقراءتك (الحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (٣/٥٢٩، رقم ٥٩٦٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٢٥٨) .
٢١٠٩٨- مررت بموسى ليلة أسرى بى وهو قائم فى قبره بين غائلة وغويلة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٣) وقال: غريب.
стр. 9418
٢١٠٩٩- مررت ليلة أسرى بى بالملإ الأعلى وجبريل كالحلس البالى من خشية الله تعالى (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٦٤، رقم ٤٦٧٩) قال الهيثمى (١/٧٨) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٧٦، رقم ٦٢١) .
٢١١٠٠- مررت ليلة أسرى بى على إبراهيم فقال لجبريل من معك قال هذا محمد فقال يا محمد مر أمتك أن يكثروا غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قلت وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله (ابن حبان عن أبى أيوب)
أخرجه ابن حبان (٣/١٠٣، رقم ٨٢١) .
٢١١٠١- مررت ليلة أسرى بى على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت لجبريل من هؤلاء قال خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أنس)
стр. 9419
أخرجه الطيالسى (١/٢٧٤، رقم ٢٠٦٠) ، وأحمد (٣/١٢٠، رقم ١٢٢٣٢) ، وعبد بن حميد (١/٣٦٧، رقم ١٢٢) وأبو يعلى (٧/٧٢، رقم ٣٩٩٦) ، قال الهيثمى (٧/٢٧٦) : أحد أسانيد أبى يعلى رجاله رجال الصحيح. والطبرانى فى الأوسط (٨/١٤٤، رقم ٨٢٢٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٨٦) ، والضياء (٧/٢٠٧، رقم ٢٦٤٦) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٣٥، رقم ٣٦٥٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٠، رقم ٤٩٦٧) .
٢١١٠٢- مررت ليلة أسرى بى على قوم يخمشون وجوههم بأظافيرهم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون فى أعراضهم (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١١٩، رقم ١٦٥) .
стр. 9420
٢١١٠٣- مررت ليلة أسرى بى على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى فى قبره (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس. أحمد، والنسائى عن أنس عن بعض الصحابة. ابن عساكر عن أنس عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٤٨، رقم ١٢٥٢٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦٢، رقم ١٢٠٥) ، ومسلم (٤/١٨٤٥ رقم ٢٣٧٥) ، والنسائى (٣/٢١٥، رقم ١٦٣١) ، وابن حبان (١/٢٤٢، رقم ٥٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٧١، رقم ٣٣٢٥) .
حديث أنس عن بعض الصحابة: أخرجه النسائى فى الكبرى (١/٤١٩، رقم ١٣٣١) .
حديث أنس عن أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٦١/١٨٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٠٥) قال الهيثمى فيه فياص بن محمد وجماعة لم أعرفهم.
٢١١٠٤- مُرْهُ فليراجعها ثم ليطلقها طاهرًا أوحاملاً (الترمذى -حسن صحيح - عن ابن عمر)
следующие страницы →