Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9416–9455 · переход к 9421.
стр. 9416
أخرجه ابن قانع (١/٢٠٠) ، والطبرانى (٤/٤٤، رقم ٣٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٣/٢٩) . قال الحافظ فى الإصابة (٢/٦٥، ترجمة ١٧٠٧) : حسان بن جابر ويقال ابن أبى جابر السلمى قال ابن السكن فى إسناده نظر وهو غير معروف وروى هو والحسن بن سفيان فى مسنده وابن أبى عاصم فى الآحاد. . . فذكر الحديث.
٢١٠٩١- مرحبًا بسيد المسلمين وإمام المتقين قاله لعلى (أبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٦٣، رقم ٦٥٠٦) .
٢١٠٩٢- مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضًا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب (البغوى، والطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٥٤ رقم ٧٣٤٧) قال الهيثمى (١/١٣١) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٤٥ رقم ٣٥) .
٢١٠٩٣- مرحبا بك أبا يزيد كيف أصبحت قاله لعقيل (الديلمى عن جابر)
стр. 9417
أخرجه الديلمى (٤/١٦٢، رقم ٦٥٠٣) .
٢١٠٩٤- مرحبًا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك ولَلْمؤمُن أعظم عند الله حرمة منك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٤، رقم ٤٠١٤) .
٢١٠٩٥- مرحبا بك يا جويبر (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٤/١٦٤، رقم ٦٥٠٩) .
٢١٠٩٦- مرحبا بكم أحسن الناس وجوهًا وأصدقه لقاء وأطيبه كلامًا وأعظمه أمانة أنتم منى وأنا منكم (ابن سعد عن منير بن عبد الله الأزدى)
أخرجه ابن سعد (١/٣٣٨) .
٢١٠٩٧- مررت بك البارحة وأنت تقرأ فاستمعنا لقراءتك (الحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (٣/٥٢٩، رقم ٥٩٦٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٢٥٨) .
٢١٠٩٨- مررت بموسى ليلة أسرى بى وهو قائم فى قبره بين غائلة وغويلة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٣) وقال: غريب.
стр. 9418
٢١٠٩٩- مررت ليلة أسرى بى بالملإ الأعلى وجبريل كالحلس البالى من خشية الله تعالى (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٦٤، رقم ٤٦٧٩) قال الهيثمى (١/٧٨) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٧٦، رقم ٦٢١) .
٢١١٠٠- مررت ليلة أسرى بى على إبراهيم فقال لجبريل من معك قال هذا محمد فقال يا محمد مر أمتك أن يكثروا غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قلت وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله (ابن حبان عن أبى أيوب)
أخرجه ابن حبان (٣/١٠٣، رقم ٨٢١) .
٢١١٠١- مررت ليلة أسرى بى على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت لجبريل من هؤلاء قال خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أنس)
стр. 9419
أخرجه الطيالسى (١/٢٧٤، رقم ٢٠٦٠) ، وأحمد (٣/١٢٠، رقم ١٢٢٣٢) ، وعبد بن حميد (١/٣٦٧، رقم ١٢٢) وأبو يعلى (٧/٧٢، رقم ٣٩٩٦) ، قال الهيثمى (٧/٢٧٦) : أحد أسانيد أبى يعلى رجاله رجال الصحيح. والطبرانى فى الأوسط (٨/١٤٤، رقم ٨٢٢٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٨٦) ، والضياء (٧/٢٠٧، رقم ٢٦٤٦) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٣٥، رقم ٣٦٥٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٠، رقم ٤٩٦٧) .
٢١١٠٢- مررت ليلة أسرى بى على قوم يخمشون وجوههم بأظافيرهم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون فى أعراضهم (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١١٩، رقم ١٦٥) .
стр. 9420
٢١١٠٣- مررت ليلة أسرى بى على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى فى قبره (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس. أحمد، والنسائى عن أنس عن بعض الصحابة. ابن عساكر عن أنس عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٤٨، رقم ١٢٥٢٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦٢، رقم ١٢٠٥) ، ومسلم (٤/١٨٤٥ رقم ٢٣٧٥) ، والنسائى (٣/٢١٥، رقم ١٦٣١) ، وابن حبان (١/٢٤٢، رقم ٥٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٧١، رقم ٣٣٢٥) .
حديث أنس عن بعض الصحابة: أخرجه النسائى فى الكبرى (١/٤١٩، رقم ١٣٣١) .
حديث أنس عن أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٦١/١٨٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٠٥) قال الهيثمى فيه فياص بن محمد وجماعة لم أعرفهم.
٢١١٠٤- مُرْهُ فليراجعها ثم ليطلقها طاهرًا أوحاملاً (الترمذى -حسن صحيح - عن ابن عمر)
стр. 9421
أخرجه الترمذى (٣/٤٧٩، رقم ١١٧٦) وقال: - حسن صحيح -. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٦، رقم ٤٧٨٩) ، ومسلم (٢/١٠٩٥، رقم ١٤٧١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٩٥) ، والبيهقى (٧/٣٢٥، رقم ١٤٦٩٠) .
٢١١٠٥- مُرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤٥٨ ترجمة ٨٧٢ السرى بن إسماعيل) .
٢١١٠٦- مُروا أبا بكر فليصل بالناس (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة. البخارى، ومسلم عن أبى موسى. البخارى عن ابن عمر. أحمد عن العباس. أحمد، وابن ماجه عن ابن عباس. عبد بن حميد، وابن خزيمة عن سالم بن عبيد)
حديث عائشة أخرجه مالك (١/١٧٠، رقم ٤١٢) ، والبخارى (١/٢٣٦، رقم ٦٣٣) ، ومسلم (١/٣١٣، رقم ٤١٨) ، والترمذى (٥/٦١٣، رقم ٣٦٧٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٣٨٩، رقم ١٢٣٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٩٦، رقم ٢٤٦٩١) .
стр. 9422
حديث أبى موسى: أخرجه البخارى (١/٢٤٠، رقم ٦٤٦) ، ومسلم (١/٣١٦، رقم ٤٢٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤١٢، رقم ١٩٧١٥) .
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (١/٢٤١، رقم ٦٥٠) .
حديث العباس: أخرجه أحمد (١/٢٠٩، رقم ١٧٨٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣٥٦، رقم ٣٣٥٥) ، وابن ماجه (١/٣٩١، رقم ١٢٣٥) .
حديث سالم بن عبيد: أخرجه عبد بن حميد (١/١٤٢، رقم ٣٦٥) ، وابن خزيمة (٣/٢٠، رقم ١٥٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١١٧، رقم ٧١٦٢) ، وأحمد (٣/٢٠٢، رقم ١٣١١) ، وأبو يعلى (٦/٢٦٤، رقم ٣٥٦٧) .
٢١١٠٧- مروا أبا ثابت يتعوذ لا رقية إلا فى نفس أو حمة أو لدغة (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطحاوى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سهل بن حنيف)
стр. 9423
أخرجه أحمد (٣/٤٨٦، رقم ١٦٠٢١) ، وأبو داود (٤/١١، رقم ٣٨٨٨) ، والطحاوى (٤/٣٢٩) ، والطبرانى (٦/٩٣، رقم ٥٦١٥) ، والحاكم (٤/٤٥٨، رقم ٨٢٧٠) وقال: صحيح الإسناد.
٢١١٠٨- مروا الصبى بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الملك بن الربيع بن سيرين عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (١/١٣٣، رقم ٤٩٤) والطبرانى (٧/١١٥، رقم ٦٥٤٦) ، والبيهقى (٢/١٤، رقم ٢٠٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٤٦، رقم ١٤٧) .
٢١١٠٩- مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم فى المضاجع وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة فإن ما بين سرته وركبته من عورته (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 9424
أخرجه أحمد (٢/١٨٠، رقم ٦٦٨٩) ، وابن أبى شيبة (١/٣٠٤، رقم ٣٤٨٢) ، وأبو داود (١/١٣٣، رقم ٤٩٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٦) ، والحاكم (١/٣١١، رقم ٧٠٨) ، والبيهقى (٢/٢٢٩، رقم ٣٠٥٢) .
٢١١١٠- مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم إن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقرب أجلاً وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم ثم عمهم بالبلاء (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٧) .
٢١١١١- مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٢٧، رقم ٤٠٠٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٦٩، رقم ٦٥٢٥) .
٢١١١٢- مروا بهذه الأجراس فلتقطع (الخطيب عن جابر)
стр. 9425
أخرجه الخطيب (٤/٩٧ ترجمة ١٧٤٨) عن جابر قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ فى غزورة ومعنا إبل عليها أجراس فقال … فذكره.
٢١١١٣- مروهم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لثلاث عشرة (الدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٣١، رقم ٦) والطبرانى فى الأوسط (٤/٢٥٦ رقم ٤١٢٩) قال الهيثمى (١/٢٩٤) : فيه داود بن المحبر ضعفه أحمد والبخارى وجماعة ووثقه ابن معين. وأخرجه أيضًا: الحارث (١/٢٣٨، رقم ١٠٦) .
٢١١١٤- مروهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين (الطبرانى، والحاكم عن أبى حميد الساعدى)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٢٣، رقم ٤١٩٤) قال الهيثمى (٥/٣٠٣) : فيه سعد بن المنذر بن أبى حميد ذكره ابن حبان فى الثقات فقال سعد بن أبى حميد فنسبه إلى جده وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٢/١٣٣، رقم ٢٥٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٦٩، رقم ٣٦٧٦٧) .
стр. 9426
٢١١١٥- مرى فاطمة بنت أبى حبيش فلتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها ثم تغتسل وتحتشى وتستثفر وتنظف ثم تطهر عند كل صلاة وتصلى فإن ذلك ركضة من الشيطان أو عرق انقطع أو داء عرض لها (أحمد عن فاطمة بنت أبى حبيش)
أخرجه أحمد (٦/٤٦٤، رقم ٢٧٦٧٢) .
[الميم مع الزاى]
٢١١١٦- مزق كسرى كتابى ليمزقن ملكه فليهلكن كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وليهلكن قيصر ثم لا يكون قيصر ولتنفقن كنوزها فى سبيل الله (الخطيب عن أبى معشر عن بعض المشيخة بلاغًا)
أخرجه الخطيب (١/١٣٢) .
[الميم مع السين]
٢١١١٧- مسألة الغنى شين فى وجهه يوم القيامة ومسألة الغنى نار إن أعطى قليل فقليل وإن أعطى كثير فكثير (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٧٥، رقم ٤٠٠) وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٢٦، رقم ١٩٨٣٤) قال الهيثمى (٣/٩٦) : رجال أحمد رجال الصحيح. والديلمى (٤/١٥٠، رقم ٦٤٦٤) .
стр. 9427
٢١١١٨- مسألة واحدة يتعلمها المؤمن خير له من عبادة سنة وخير له من عتق رقبة من ولد إسماعيل وإن طالب العلم والمرأة المطيعة لزوجها والولد البار بوالديه يدخلون الجنة مع الأنبياء بغير حساب (أبو بكر النقاش، والرافعى فى تاريخه عن أبى أيوب)
أخرجه الرافعى (١/٢٥٥) .
٢١١١٩- مستريح ومستراح منه المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب (مالك، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى قتادة قال كنا مع رسول الله ﷺ إذ مرت جنازة قال فذكره) .
أخرجه مالك (١/٢٤١، رقم ٥٧٣) ، وأحمد (٥/٢٩٦، رقم ٢٢٥٨٩) ، والبخارى (٥/٢٣٨٨، رقم ٦١٤٧) ، ومسلم (٢/٦٥٦، رقم ٩٥٠) ، والنسائى (٤/٤٨، رقم ١٩٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/٢٨٢، رقم ٣٠١٢) ، والبيهقى (٣/٣٧٩، رقم ٦٣٦٦) .
стр. 9428
٢١١٢٠- مستريح ومستراح منه يموت المؤمن فيستريح من أوصاب الدنيا أو نصبها وأذاها والفاجر يموت فيستريح منه البلاد والعباد والشجر والدواب (النسائى عن أبى قتادة)
أخرجه النسائى (٤/٤٨، رقم ١٩٣١) .
ومن غريب الحديث: "أوصاب": الوصب الوجع والمرض.
٢١١٢١- مسح الحجر والركن اليمانى يحطان الخطايا (ابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٢٩، رقم ٨٨٧٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٣٨٩، رقم ١٣٤٣٨) .
٢١١٢٢- مسح الله عنك يا أبا أيوب ما تكره (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أيوب)
٢١١٢٣- مسخت أمة من بنى إسرائيل لا أدرى أى الدواب مسخت (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/٢١٤، رقم ١٨٧٧) قال الهيثمى (٤/٢٧) : رجاله ثقات.
٢١١٢٤- مسخت أمة من بنى إسرائيل لا أعلم فى أى الدواب مسخت (الطبرانى عن سمرة بن جندب)
أخرجه الطبرانى (٧/١٨٦ رقم ٦٧٨٨) وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١، رقم ٢٠٢٥٣) . قال الهيثمى (٤/٣٧) : رجاله ثقات.
стр. 9429
٢١١٢٥- مسكين مسكين مسكين رجل ليس له امرأة وإن كان غنيًّا من المال ومسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج وإن كانت غنية من المال (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى نجيح مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٨٢، رقم ٥٤٨٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٤٨ رقم ٦٥٨٩) قال الهيثمى (٤/٢٥٢) : رجاله ثقات إلا أن أبا نجيح لا صحبة له. والديلمى (٤/١٦٥، رقم ٦٥١٥) .
[الميم مع الشين]
٢١١٢٦- مشيك إلى المسجد وانصرافك إلى أهلك فى الأجر سواء (ابن زنجويه عن يحيى بن يحيى الغسانى مرسلاً)
٢١١٢٧- مشيك مع أخيك فى أرض فلاة صدقة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٥٠، رقم ٦٤٦٣) .
[الميم مع الصاد]
٢١١٢٨- مصوا الماء مصًّا ولا تعبوه عبًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
قال المناوى (٥/٥٢٣) : فى سنده لين.
٢١١٢٩- مصوا الماء مصًّا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ (الديلمى عن أنس)
[الميم مع الضاد]
стр. 9430
٢١١٣٠- مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد (البخارى، ومسلم عن مجاشع بن مسعود)
أخرجه البخارى (٤/١٥٦٦ رقم ٤٠٥٥) ومسلم (٣/١٤٨٧، رقم ١٨٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٠٨ رقم ٣٦٩٣٣) ، وأحمد (٣/٤٦٨، رقم ١٥٨٨٦) ، وأبو عوانة (٤/٤٣٤، رقم ٧٢٢٥) ، والبيهقى (٩/١٦، رقم ١٧٥٤٦)
٢١١٣١- مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر (ابن عساكر عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٣/٦٠) .
٢١١٣٢- مضمضوا من اللبن فإن له دسمًا (ابن ماجه عن ابن عباس. ابن ماجه، والطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/١٦٧، رقم ٤٩٨) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن ماجه (١/١٦٧ رقم ٥٠٠) قال البوصيرى (١/٧٢) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٦/١٢٥، رقم ٥٧٢١) .
[الميم مع الطاء]
стр. 9431
٢١١٣٣- مطل الغنى ظلم فإذا أُتْبع أحدكم على مَلِىءٍ فَلْيَتْبَعْ (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٦٧٤، رقم ١٣٥٤) ، وعبد الرزاق (٨/٣١٦، رقم ١٥٣٥٥) ، والبخارى (٢/٧٩٩، رقم ٢١٦٦) ومسلم (٣/١١٩٧، رقم ١٥٦٤) وأبو داود (٣/٢٤٧، رقم ٣٣٤٥) ، والترمذى (٣/٦٠٠، رقم ١٣٠٨) والنسائى (٧/٣١٧ رقم ٤٦٩١) ، وابن ماجه (٢/٨٠٣، رقم ٢٤٠٣) ، وابن حبان (١١/٤٨٧، رقم ٥٠٩٠) .
ومن غريب الحديث: "مَلِىءٍ": غنى مقتدر. ومعنى قوله: "فإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع" أى إذا أحيل على غنى: أى فليقبل الحوالة.
٢١١٣٤- مطل الغنى ظلم فإذا أحالك على ملىء فاحتل ولا تقربوا حبالى السبى حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن عليها صاحبها (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (١٣/٣٨) .
стр. 9432
ومن غريب الحديث: "لا تسلموا": أى لا تبيعوا شيئًا موصوفًا فى الذمة بثمن عاجل.
٢١١٣٥- مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملىء فاتبعه (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٣، رقم ٢٤٠٤) . قال البوصيرى (٣/٦٢) : هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع.
٢١١٣٦- مطل الغنى ظلم وإذا أحلت على ملىء فاتبعه ولا تبع بيعتين فى واحدة (أحمد، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٧١ رقم ٥٣٩٥) قال الهيثمى (٤/٨٥) : رجال أحمد رجال الصحيح. والبيهقى (٦/٧٠ رقم ١١١٧٢)
٢١١٣٧- مطل الغنى ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملىء فليحتل (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/٧٠، رقم ١١١٧١) .
[الميم مع العين]
٢١١٣٨- مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون فى الصف قاله لأبى بكر وعلى (أحمد، والحاكم عن على)
стр. 9433
أخرجه أحمد (١/١٤٧، رقم ١٢٥٦) ، والحاكم (٣/٧٢، رقم ٤٤٣٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٥١، رقم ٣١٩٥٤) ، والبزار (٢/٣٠٣، رقم ٧٢٩) ، قال الهيثمى (٩/٥٨) : رجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وأبو يعلى (١/٢٨٣، رقم ٣٤٠) ، والضياء (٢/٢٥٧، رقم ٦٣٣) وقال: إسناده صحيح.
٢١١٣٩- مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا وأميطوا عنه الأذى (أحمد، والدارمى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة عن سليمان بن عامر الضبى. الحاكم عن أبى هريرة)
حديث سليمان بن عامر: أخرجه أحمد (٤/٢١٤، رقم ١٧٩٠٧) ، والدارمى (٢/١١١، رقم ١٩٦٧) ، والبخارى
(٥/٢٠٨٢، رقم ٥١٥٤) ، وأبو داود (٣/١٠٦، رقم ٢٨٣٩) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٤) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٩٧، رقم ١٥١٥) ، والبيهقى (٩/٢٩٩، رقم ١٩٠٤٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/٢٦٦، رقم ٧٥٩٣) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 9434
٢١١٤٠- مع كل ختمة دعوة مستجابة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٧٤، رقم ٢٠٨٦) وقال: فى إسناده ضعف والله أعلم.
٢١١٤١- مع كل فرحة ترحة (الديلمى، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٣/١١٦) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٤٧، رقم ٩٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧٥، رقم ١٠٦٤١) .
ومن غريب الحديث: "ترحة": أى حزن.
٢١١٤٢- معاذ الله أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابى إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية (أحمد، والبخارى، ومسلم، والطبرانى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٣، رقم ١٤٨٤٦) ، ومسلم (٢/٧٤٠، رقم ١٠٦٣) ، والطبرانى (٢/١٨٥، رقم ١٧٥٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣١، رقم ٨٠٨٧) ، وابن حبان (١١/رقم ٤٨١٩) .
٢١١٤٣- معاذ الله أن يختلف المؤمنون فى أبى بكر (الطيالسى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة)
стр. 9435
أخرجه الطيالسى (ص ٢١٠، رقم ١٥٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٥٥، رقم ١١٦٣) .
٢١١٤٤- معاذ الله أن يختلف على أبى بكر أحد من المؤمنين (أبو نعيم عن أنس)
أورده أيضًا: الطبرى فى الرياض النضرة (٢/٩) .
٢١١٤٥- معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإن الله يباهى به الملائكة (الحاكم وتعقب عن أبى عبيدة وعبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (٣/٣٠٤، رقم ٥١٨٤) .
٢١١٤٦- معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٢٨) ، وابن عساكر (٥٨/٤٠٢) .
٢١١٤٧- معاذ بن جبل إمام العلماء يوم القيامة برتوة (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن محمد بن كعب القرظى مرسلاً)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣١١) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الله بن أزهر الأنصارى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٢٩) .
стр. 9436
٢١١٤٨- معاذ بن جبل بين يدى العلماء طائفة يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٢٩) .
٢١١٤٩- معاذ بين يدى العلماء نبذة (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩١، رقم ٣٢٢٩٤) .
ومن غريب الحديث: "نبذة": ناحية.
٢١١٥٠- معاذ بين يدى العلماء يوم القيامة رتوة (ابن أبى شيبة عن محمد بن عبيد الله الثقفى مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩١، رقم ٣٢٢٩٣) .
ومن غريب الحديث: "رتوة": رَمْية سهم أو مسافة قدر مد البصر.
٢١١٥١- معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة وأقرب ما يكون عدو الله منك تلك الساعة (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه الحارث (١/٣٥٨، رقم ٢٥٦) .
٢١١٥٢- معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين (الحكيم، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
стр. 9437
ذكره الحكيم (٢/١٥٧) ، والرامهرمزى (١/٦٢، رقم ٢٦) . وأخرجه أيضًا: أبويعلى (١١/٤٢٢، رقم ٦٥٤٣) ، الخطيب (٥/٤٧٦) .
٢١١٥٣- معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى (ابن سعد عن كريمة بنت المقدام بن الأسود البهرانى)
أخرجه ابن سعد (١/٥٦) .
٢١١٥٤- معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى أهلك عادًا وثمودًا وأصحاب الرس وقرونًا بين ذلك كثيرًا لا يعلمهم إلا الله (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، وابن عساكر عن أم سلمة)
أخرجه الحاكم (٢/٥٠٤، رقم ٣٧٢٩) وقال: صحيح الإسناد. قال الهيثمى (١/١٩٣) : رواه الطبرانى فى الصغير وفيه عبد العزيز بن عمران من ذرية عبد الرحمن بن عوف وقد ضعفه البخارى وجماعة وذكره ابن حبان فى الثقات.
٢١١٥٥- معقبات لا يخيب قائلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة فى دبر كل صلاة مكتوبة (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن كعب بن عجرة)
стр. 9438
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣١، رقم ٢٩٢٥٢) ، ومسلم (١/٤١٨، رقم ٥٩٦) ، والترمذى (٥/٤٧٩، رقم ٣٤١٢) وقال: حسن. والنسائى (٣/٧٥، رقم ١٣٤٩) ، وابن حبان (٥/٣٦٢، رقم ٢٠١٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (١/١٤٢ رقم ١٠٦٠) ، وعبد الرزاق (٢/٢٣٥، رقم ٣١٩٣) ، والطبرانى (١٩/١٢٣، رقم ٢٦٣) ، والبيهقى فى الكبرى (٢/١٨٧، رقم ٢٨٤٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٠، رقم ٦١٤) .
٢١١٥٦- معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج بيت الطور (ابن أبى شيبة عن ابن راهويه مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٢١٧، رقم ١٩٤٤٧) .
٢١١٥٧- معلم الخير يستغفر له كل شىء حتى الحيتان فى البحار (الطبرانى فى الأوسط عن جابر. البزار عن عائشة)
стр. 9439
حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢١٤، رقم ٦٢١٩) . قال الهيثمى (١/١٢٤) : فيه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة وثقه ابن حبان وقال الأزدى منكر الحديث ولا يلتفت إلى قول الأزدى فى مثله وبقية رجاله رجال الصحيح.
حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٤) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب.
حديث عائشة: قال المناوى (٥/٥٢٥) : فيه محمد بن عبد الملك، وهو كذاب.
[الميم مع الغين]
٢١١٥٨- مغفور لأمتى ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم بالشرك (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٤/٣٢٣) .
[الميم مع الفاء]
٢١١٥٩- مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله (أحمد، والبزار عن معاذ وضعف)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٢، رقم ٢٢١٥٥) ، والبزار (٧/١٠٣، رقم ٢٦٦٠) . قال الهيثمى (١/١٦) : فيه انقطاع بين شهر ومعاذ وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز ضعيفة وهذا منها.
стр. 9440
٢١١٦٠- مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم أحد ما يكون فى غد إلا الله ولا يعلم أحد ما يكون فى الأرحام إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ولا تدرى نفس بأى أرض تموت إلا الله ولا يدرى أحد متى يجىء المطر إلا الله (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢٤، رقم ٤٧٦٦) ، والبخارى (٦/٢٦٨٧، رقم ٦٩٤٤) .
٢١١٦١- مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الطهور (الطيالسى، وأحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٧، رقم ١٧٩٠) ، وأحمد (٣/٣٤٠، رقم ١٤٧٠٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤، رقم ٢٧١١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/١٠، رقم ٤) .
стр. 9441
٢١١٦٢- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم (الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، والبيهقى عن على. ابن أبى شيبة، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد. الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن زيد. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس. ابن أبى شيبة عن ابن عباس موقوفًا)
حديث على: أخرجه الشافعى (١/٣٤) ، وابن أبى شيبة (١/٢٠٨، رقم ٢٣٧٨) ، وأحمد (١/١٢٣، رقم ١٠٠٦) ، وأبو داود (١/١٦٧ رقم ٦١٨) والترمذى (١/٨، رقم ٣) وقال: هذا الحديث أصح شىء فى هذا الباب. وابن ماجه (١/١٠١ رقم ٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٤٥٦، رقم ٦١٦) ، والدارقطنى (١/٣٦٠) ، والضياء (٢/٣٤١، رقم ٧١٨) وقال: إسناده حسن.
стр. 9442
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٨، رقم ٢٣٨٠) ، والحاكم (١/٢٢٣، رقم ٤٥٧) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى (٢/٨٥، رقم ٢٣٨٦) . أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦، رقم ٣٩٠) .
حديث عبد الله بن زيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٧، رقم ٧١٧٥) . أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٦١) .
حديث عبد الله بن عباس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٠٨، رقم ٩٢٦٧) .
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٨، رقم ٢٣٨١) .
стр. 9443
٢١١٦٣- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفى كل ركعتين تسليمة ولا صلاة لمن لم يقرأ فى كل ركعة بالحمد وسورة فى فريضة أو غيرها (ابن أبى شيبة، والترمذى، وبقى بن مخلد، وابن جرير، وأبو يعلى، والبيهقى عن أبى سعيد زاد البيهقى وإذا ركع فلا يُدبح تدبيح الحمار وليقم صلبه وإذا سجد فليمد صلبه فإن الإنسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قديمه وإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٨، رقم ٢٣٨٠) ، والترمذى (٢/٣، رقم ٢٣٨) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٣٣٦، رقم ١٠٧٧) ، والبيهقى (٢/٨٥، رقم ٢٣٨٦) .
ومن غريب الحديث: "تدبيح": هو بسط الظهر فى الركوع وطأطأة الرأس فكان أكثر انخفاضًا من العجز.
[الميم مع القاف]
стр. 9444
٢١١٦٤- مقام أحدكم فى سبيل الله خير من عبادة أحدكم فى أهله ستين سنة أما تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة جاهدوا فى سبيل الله من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤٦، رقم ٩٧٦١) .
٢١١٦٥- مقام أحدكم فى سبيل الله ساعة خير من عمله فى أهله عمره (ابن عساكر عن أبى سعيد. ابن أبى فضالة. ابن سعد، والحاكم عن أبى سعيد بن أبى فضالة عن سهيل بن عمرو)
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن عساكر (٦٦/٢٦٤) .
حديث سهيل: أخرجه ابن سعد (٥/٤٥٣) ، والحاكم (٣/٣١٧، رقم ٥٢٢٦) .
٢١١٦٦- مقام الرجل فى الصف فى سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين سنة (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عمران بن حصين)
стр. 9445
أخرجه الطبرانى (١٨/١٦٨، رقم ٣٧٧) ، قال الهيثمى (٥/٣٢٦) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ثقه أحمد وغيره. والحاكم (٢/٧٨، رقم ٢٣٨٣) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٩/١٦١، رقم ١٨٢٨٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٦٦، رقم ٢٣٩٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥، رقم ٤٢٣١) .
٢١١٦٧- مقام رجل فى صف فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فعتق رقبة ومن شاب شيبة فى سبيل الله كانت له نورًا يوم القيامة (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٧٣، رقم ٣٩٥) .
٢١١٦٨- مقعد الكافر فى النار مسيرة ثلاثة أيام وضرسه مثل أحد (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٦/١٣٦) .
٢١١٦٩- مقعد الكافر فى النار مسيرة ثلاثة أيام وكل ضرس له مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظمه أربعون ذراعًا (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم عن أبى سعيد)
стр. 9446
أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٠) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٥، رقم ١٣٨٧) ، قال الهيثمى (١٠/٣٩١) : فيه ابن لهيعة وقد وثق على ضعفه. والحاكم (٤/٦٤٠، رقم ٨٧٧١) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "ورقان": هو اسم جبل فى الطريق بين مكة والمدينة.
٢١١٧٠- مقيل الشيطان بين الشمس والظل (أبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٥٤، رقم ٦٤٧٧) .
[الميم مع الكاف]
٢١١٧١- مكارم الأخلاق أعمال الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣١٣، رقم ٦٥٠١) . قال الهيثمى (٨/١٧٧) إسناده جيد.
стр. 9447
٢١١٧٢- مكارم الأخلاق عشرة تكون فى الرجل ولا تكون فى ابنه وتكون فى الابن ولا تكون فى الأب وتكون فى العبد ولا تكون فى سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء (الدارقطنى فى الأفراد، وابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عائشة، وقال الدارقطنى غير محفوظ. ورواه الحكيم، والخرائطى عن عائشة موقوفًا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٨، رقم ٧٧٢٠) ، وابن عساكر (٦١/٣٧٠) ، والحكيم (٢/٣١١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٥١، رقم ٦٤٦٨) .
ومن غريب الحديث: "التذمم" هو حفظ العهد والأمان والكفالة.
٢١١٧٣- مكارم الأخلاق عند الله ثلاثة تعفو عمن ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٥٢، رقم ٦٤٦٩) .
стр. 9448
٢١١٧٤- مكان الكى التكميد ومكان العلاق السعوط ومكان النفخ اللدود (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٧٠ رقم ٢٥٤١٠) قال الهيثمى (٥/٩٨) : رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة.
ومن غريب الحديث: "التكميد": هو أن يسخن خرقة وتوضع على العضو والوجع مرة بعد أخرى ليسكن. "العلاق": إدخال الأصبع فى حلق الصبى عند سقوط لهاته. "السعوط": ما يجعل فى الأنف من الدواء. "اللدود": صب الدواء منحرفًا عند وسط الفم إلى جانبه. والمراد أن هذه الثلاثة تبدل من هذه الثلاثة وتحل محلها فتؤدى مؤداها فى النفع والشفاء، وهى أسهل مأخذًا وأقل مؤنة.
٢١١٧٥- مكانكم إن لكم بكل خطوة حسنة (عبد بن حميد عن جابر قال كان أناس منازلهم بعيدة من المسجد فشكوا ذلك إلى النبى ﷺ قال … فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٢، رقم ١٠٥٨) .
стр. 9449
٢١١٧٦- مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الإسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الأبرار ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره والسند مداد إبليس والزنا فى الزنح والصدق فى النوبة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن القتل وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدمهم الرزق والأئمة من قريش وسادة الناس بنو هاشم (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١/٢٩٥) .
٢١١٧٧- مكة أم القرى ومرو أم خراسان (ابن عدى عن بريدة)
أخرجه ابن عدى (٢/٤٣٥، ترجمة ٥٤٦ حسام بن مصك) .
٢١١٧٨- مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٢/٦١، رقم ٢٣٢٧) ، والبيهقى (٦/٣٥، رقم ١٠٩٦٦) .
٢١١٧٩- مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها (العقيلى وضعفه، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
стр. 9450
أخرجه العقيلى (١/٧٣، ترجمة ٧٦ إسماعيل بن إبراهيم المهاجر) ، وهو ضعيف. والحاكم (٢/٦١، رقم ٢٣٢٦) وقال: صحيح الإسناد والبيهقى (٦/٣٥، رقم ١٠٩٦٥) وقال: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوى واختلف عليه. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٥٨، رقم ٢٢٧) وقال: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف ولم يروه غيره.
٢١١٨٠- مكتوب حول العرش قبل أن تخلق الدنيا بأربعة آلاف عام ﴿وإنى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى﴾ [طه: ٨٢] (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٤/١٢٢، رقم ٦٣٧٨) .
٢١١٨١- مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله لا أعذب من قالها (إسماعيل بن عبد الغفار العارى فى الأربعين عن ابن عباس)
٢١١٨٢- مكتوب على باب الجنة قبل أن تخلق السموات والأرض بألفى سنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلى (العقيلى عن جابر)
أخرجه العقيلى (١/٣٣، ترجمة ١٥ أشعث بن عم حسن بن صالح) .
стр. 9451
٢١١٨٣- مكتوب على باب الجنة لا إله إلا أنا لا أعذب من قالها (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٤/١٢٢، رقم ٦٣٧٩) .
٢١١٨٤- مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علىٌّ أخو رسولِ الله قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المتفق والمفترق، وابن الجوزى فى الواهيات عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٤٣، رقم ٥٤٩٨) . قال الهيثمى (٩/١١١) : فيه أشعث ابن عم الحسن بن صالح. وابن الجوزى (١/٢٣٨، رقم ٣٧٩) وقال: لا يصح قال العقيلى وزكريا الكسائى ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث فى الأسانيد وأما أشعث فقال كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٥٦) ، والخطيب (٧/٣٨٧) والديلمى (٤/١٢٣، رقم ٦٣٨٠) .
стр. 9452
٢١١٨٥- مكتوب فى الإنجيل ابن آدم أخلقك وأرزقك وتعبد غيرى ابن آدم تدعونى وتفر منى ابن آدم تذكرنى وتنسانى ابن آدم اتق الله ثم نم حيث شئت (أبو نعيم، وابن لال عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٢٤، رقم ٦٣٨٥) .
٢١١٨٦- مكتوب فى التوراة من بلغت له ابنة ثنتى عشرة سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فإثم ذلك عليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. وابن النجار، والديلمى عن عمر)
حديث أنس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٠٢، رقم ٨٦٧٠) .
حديث عمر: أخرجه الديلمى (٤/١٢٣، رقم ٦٣٨٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٠٢، رقم ٨٦٦٩) .
٢١١٨٧- مكتوب فى الكتاب الأول يا ابن آدم علم مجانًا كما علمت مجانًا (ابن لال عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٢٥، رقم ٦٣٨٧) .
[الميم مع اللام]
стр. 9453
٢١١٨٨- ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن على. مسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود)
حديث على: أخرجه البخارى (٣/١٠٧١، رقم ٢٧٧٣) ، ومسلم (١/٤٣٧، رقم ٦٢٧) ، وأبو داود (١/١١٢، رقم ٤٠٩) ، والترمذى (٥/٢١٧، رقم ٢٩٨٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (١/١٥٢، رقم ٣٥٨) ، وابن ماجه (١/٢٢٤، رقم ٦٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٤٣، رقم ٨٥٩٦) ، والبزار (٢/١٧٤، رقم ٥٤٩) ، وأبو يعلى (١/٣١٣، رقم ٣٨٨) ، وابن حبان (٥/٣٩، رقم ١٧٤٥) ، والبيهقى (١/٤٥٩، رقم ١٩٩٨) .
حديث ابن مسعود: أخرجه مسلم (١/٤٣٧، رقم ٦٢٨) . وابن ماجه (١/٢٢٤، رقم ٦٨٦) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٤٨، رقم ٣٦٦) .
٢١١٨٩- ملئ عمار إيمانًا إلى المشاش وهو ممن حرم الله على النار (ابن أبى شيبة عن القاسم بن مخيمرة مرسلاً)
стр. 9454
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٦، رقم ٣٢٢٥١) .
٢١١٩٠- ملاك الدين الورع (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٧، رقم ٦٤٩١) .
٢١١٩١- ملاك العمل خواتيمه (أبو الشيخ عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٥٧، رقم ٣٧) ، والديلمى (٤/١٥٧، رقم ٦٤٩٠) .
٢١١٩٢- ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من سب شيئًا من والديه ملعون من غير شيئًا من تخوم الأرض ملعون من جمع بين امرأة وبنتها ملعون من تولى قومًا بغير إذن مواليه ملعون من ذبح لغير الله (عبد الرزاق عن ابن عباس. [عبد الرزاق عن عطاء الغراسانى مرسلاً] )
حديث ابن عباس: أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٦٥، رقم ١٣٤٩٥) .
حديث عطاء الغراسانى المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٦٥، رقم ١٣٤٩٤) .
٢١١٩٣- ملعون ملعون من حملها يعنى القوس الفارسية عليكم بهذه يعنى القوس العربية وبرماح القنا يمكن الله لكم فى البلاد وينصركم على عدوكم (البيهقى عن عويم بن ساعدة)
أخرجه البيهقى (١٠/١٤، رقم ١٩٥١٩) .
стр. 9455
٢١١٩٤- ملعون ملعون من سب أباه ملعون ملعون من سب أمه ملعون ملعون من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ملعون ملعون من أغرى بين بهيمتين ملعون ملعون من غير تخوم الأرض ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق (الخطيب وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٤/٣٢٩) وقال: لا يثبت هذا الحديث بهذا الإسناد والحمل فيه على الخلال فإن كل من عداه من المذكورين فى إسناده ثقة.
ومن غريب الحديث: "تخوم الأرض": معالمها وحدودها. "كمه": أى أضل أعمى.
٢١١٩٥- ملعون ملعون من كذب (الديلمى عن بهز عن أبيه عن جده)
أخرجه الديلمى (٤/١٢٨، رقم ٦٣٩٤) .
٢١١٩٦- ملعون من أتى امرأة فى دبرها (أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤٤، رقم ٩٧٣١) ، وأبو داود (٢/٢٤٩، رقم ٢١٦٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٨٥، رقم ٤٢٩٢) .
٢١١٩٧- ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله (الطبرانى عن أبى عبيد مولى رفاعة بن رافع)
следующие страницы →