Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9871–9910 · переход к 9876.
стр. 9871
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٤١، رقم ٥٦٨٨) .
٢٢٣٦٧- من سبح الله تسبيحة أو حمده تحميدة أو هلله تهليلة أو كبره تكبيرة غرس له بها شجرة فى الجنة فى أصلها ياقوت أحمر مكللة بالدر طلعها كثدى الأبكار أحلى من العسل وألين من الزبد (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٦٦، رقم ٦١٧٦) قال الهيثمى (١٠/٩٠) : فيه محمد بن عدى عن سلمان، ولم أعرفه، وجماعة ضعفاء وثقوا.
٢٢٣٦٨- من سبح الله فى دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين وحمد الله ثلاثًا وثلاثين وكبر الله ثلاثًا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٧١، رقم ٨٨٢٠) ، ومسلم (١/٤١٨، رقم ٥٩٧) ، وابن حبان (٥/٣٥٩، رقم ٢٠١٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/١٨٧، رقم ٢٨٤٨) .
стр. 9872
٢٢٣٦٩- من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشى كان كمن حج مائة حجة ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشى كان كمن حمل على مائة فرس فى سبيل الله أو قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشى
[كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشى] لم يأت ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال (الترمذى - حسن غريب - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (٥/٥١٣، رقم ٣٤٧١) وقال: حسن غريب.
٢٢٣٧٠- من سبح سبحة الضحى حولاً محولاً كتب له براءة من النار (سمويه عن سعد بن أبى وقاص)
٢٢٣٧١- من سبح عند غروب الشمس سبعين تسبيحة غفر له سائر عمله (الديلمى عن بهز عن أبيه عن جده)
أخرجه الديلمى (٣/٥٢٣، رقم ٥٦٣٤) .
٢٢٣٧٢- من سبح فى دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر (النسائى عن أبى هريرة)
стр. 9873
أخرجه النسائى (٣/٧٩، رقم ١٣٥٤) .
٢٢٣٧٣- من سبق إلى الصلاة مخافة أن تسبقه أوجب الله له الجنة ومن تركها مأثرة عليها لم يدركها بعمل إلى الحول (أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٩٨) ، وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٧٩، رقم ٥٤٨٥) .
٢٢٣٧٤- من سبق إلى ما لم يسبق عليه مسلم فهو له (أبو داود، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أم جنوب بنت نميلة عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بنت مضرس عن أبيها قال البغوى: لا أعلم بهذا الإسناد حديثًا غير هذا)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٧ رقم ٣٠٧١) وابن سعد (٧/٧٣) والبيهقى (٦/١٤٢، رقم ١١٥٥٩) ، والضياء (٤/٢٢٧، رقم ١٤٣٤) .
٢٢٣٧٥- من سبق العاطس بالحمد لله وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير فى فيه مكروها حتى يخرج من الدنيا (تمام، وابن عساكر عن ابن عباس، وفيه بقية وعنعن)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٣٨٦) .
стр. 9874
٢٢٣٧٦- من ستر أخاه المسلم بما يرضيه أرضاه الله فى الدنيا والآخرة (ابن النجار عن أبى هريرة)
٢٢٣٧٧- من ستر أخاه المسلم فى الدنيا ستره الله يوم القيامة (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٤/٦٢، رقم ١٦٦٤٧) قال الهيثمى (١/١٣٤) : رواه أحمد، ومنيب هذا إن كان ابن عبد الله، فقد وثقه ابن حبان، وإن كان غيره، فإنى لم أر من ذكره.
٢٢٣٧٨- من ستر أخاه فى فاحشة رآها عليه ستره الله فى الدنيا والآخرة (عبد الرزاق عن عقبة بن عامر)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٢٨، رقم ١٨٩٣٥) .
٢٢٣٧٩- من ستر على مؤمن خزية فكأنما أحيا موءودة من قبرها (الخرائطى عن عقبة بن عامر)
٢٢٣٨٠- من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا موءودة من قبرها (ابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن عساكر، وابن النجار عن جابر. الطبرانى فى الأوسط عن سلمة بن مخلد. أحمد، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (٥١/١٣٥) .
стр. 9875
حديث عقبة: أخرجه أحمد (٤/١٤٧ رقم ١٧٣٦٩) ، والبيهقى (٨/٣٣١، رقم ١٧٣٨٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/١٦٥) والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٠٤ رقم ٨٧٠٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٥، رقم ٩٦٥١)
٢٢٣٨١- من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا ميتًا (الطبرانى، والضياء عن جابر عن شهاب رجل من الصحابة كان ينزل مصر)
أخرجه الطبرانى (٧/٣١٢، رقم ٧٢٣١) . قال الهيثمى (٦/٢٤٧) : رواه الطبرانى من طريق مسلم بن أبى الديال عن أبى سنان المدنى، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
٢٢٣٨٢- من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحيا موءودة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٥، رقم ٩٦٥٣) .
٢٢٣٨٣- من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها فى بيته (ابن ماجه عن ابن عباس)
стр. 9876
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٥٠، رقم ٢٥٤٦) . قال البوصيرى (٣/١٠٤) : هذا إسناد فيه مقال.
٢٢٣٨٤- من ستر مؤمنًا فى الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة (عبد الرزاق عن عقبة بن عامر)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٢٨، رقم ١٨٩٣٦) .
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٥٩، رقم ١٧٤٩٠) ، قال الهيثمى (١/١٣٤) : منقطع الاسناد.
٢٢٣٨٥- من ستر مسلمًا ستره الله فى الدنيا والآخرة (أبو نعيم عن ثابت بن مخلد)
قال العجلونى (٢/٣٢١) : رواه أبو نعيم عن ثابت بن مخلد.
٢٢٣٨٦- من ستر مسلمًا ستره الله فى الدنيا والآخرة ومن فك عن مكروب فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته (عبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وأبو نعيم، والخطيب عن مسلمة بن مخلد)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٢٨، رقم ١٨٩٣٦) ، وأحمد (٤/١٠٤، رقم ١٧٠٠٠) ، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج
(ص ٩٥، رقم ١١٣) ، والخطيب (١٣/١٥٥) .
стр. 9877
٢٢٣٨٧- من ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)
٢٢٣٨٨- من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٢٢٣٨٩- من سجد لله سجدة فقد برئ من الكبر (الديلمى عن ابن عباس)
٢٢٣٩٠- من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٤٨، رقم ٢١٣٥٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٣٢٧، رقم ٣٥٦٢) .
٢٢٣٩١- من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٨٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٦٦، رقم ٦٦٣٣) . وأورده الحافظ فى اللسان (٦/١٢٦، ترجمة ٤٣٨ موسى بن عيسى) وقال: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: ربما خالف.
٢٢٣٩٢- من سد فرجة فى صف رفعه الله بها درجة وبنى له بيتًا فى الجنة (ابن أبى شيبة عن عروة بن الزبير مرسلاً. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
стр. 9878
حديث عروة بن الزبير المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٣، رقم ٣٨٢٤) .
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (٢/٩١) قال الهيثمى: فيه مسلم بن خالد الزنجى وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان. أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٣٢، رقم ٥٦٦١) .
٢٢٣٩٣- من سد فرجة فى صف غفر له (البزار عن أبى جحيفة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٩١) ، وقال: إسناده حسن.
٢٢٣٩٤- من سر مسلمًا بعدى فقد سرنى فى قبرى ومن سرنى فى قبرى سره الله يوم القيامة (أبو الحسن بن سمعون فى أماليه، وابن النجار عن ابن مسعود)
٢٢٣٩٥- من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن (الخطيب عن جابر. الطبرانى عن أبى موسى)
حديث جابر: أخرجه الخطيب (١١/١٣٨) .
стр. 9879
حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٨٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح ما خلا المطلب بن عبد الله فإنه ثقة ولكنه يدلس ولم يسمع من أبى موسى فهو منقطع. وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٧٢، رقم ٣٠٦٨) .
٢٢٣٩٦- من سرق شبرًا من الأرض أو غله جاء يوم القيامة يحمله على عنقه إلى أسفل الأرضين (ابن جرير، والبغوى، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن يعلى بن مرة الثقفى. أبو نعيم عن أبى ثابت أيمن بن يعلى الثقفى)
حديث يعلى بن مرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٢٧٠، رقم ٦٩٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٤٥، رقم ٥٧٥٠) ، وفى الصغير (٢/٢١٧، رقم ١٠٥٤) ، وأبو يعلى فى معجمه (١/١١٢، رقم ١١١) ، وابن قانع (٣/٢١٥) .
стр. 9880
٢٢٣٩٧- من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالتهمة وإن شاء اتبع صاحبه (أحمد، وأبو داود فى مراسيله، والنسائى، والباوردى وهو لفظه، والطبرانى، وأبو داود، والضياء عن أسيد بن حضير، وهو مقلوب. ابن راهويه، والنسائى، وابن قانع، والضياء عن أسيد بن ظهير قال: وهو الصواب. قال أحمد بن حنبل: هو فى كتاب ابن جريج، أسيد بن ظهير، ولكن كذا حدثهم بالبصرة)
حديث أُسيد بن حضير: أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/١٧٤، رقم ١٩٢) وذكر قول أحمد بن حنبل. والنسائى
(٧/٣١٢ رقم ٤٦٧٩) والطبرانى (١/٢٠٥، رقم ٥٥٥) ، والضياء (٤/٢٦٣، رقم ١٤٦١) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٤١ رقم ٢٢٥٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
حديث أُسيد بن ظهير: أخرجه ابن قانع (١/٤١) .
стр. 9881
٢٢٣٩٨- من سرق متاعًا فاقطعوا يده ثم إن سرق فاقطعوا رجله ثم إن سرق فاقطعوا يده فإن سرق فاقطعوا رجله فإن سرق فاقطعوا عنقه (أبو نعيم فى الحلية وضعفه، وأبو القاسم بن بشران فى أماليه، وابن النجار عن عبد الله بن زيد الجهنى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/٦) وقال: تفرد به حزام، وهو من الضعف بالمحل العظيم.
٢٢٣٩٩- من سرق من الأرض شبرًا طوقه الله من سبع أرضين (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن زيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٨٩، رقم ٥٥٠١) .
٢٢٤٠٠- من سره إذا رأته الرجال مقبلاً أن يمثلوا له قياما فليتبوأ بيتًا فى النار (الطبرانى، وابن جرير، وابن عساكر عن معاوية، ولفظ ابن عساكر: بنى الله له بيتا فى النار)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٢٠، رقم ٧٢٤) ، وابن عساكر (٣١/٢١٧) .
٢٢٤٠١- من سره أن تطول أيام حياته ويزاد فى رزقه فليصل رحمه (ابن جرير، والطبرانى عن ابن عباس)
стр. 9882
أخرجه الطبرانى (١١/٣٠٧، رقم ١١٨٢٢) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/١٧٧، رقم ٧٢٧٩) وقال: صحيح الإسناد. والديلمى (٤/١٢٤، رقم ٦٣٨٤) .
٢٢٤٠٢- من سره أن تنفس كربته وأن تستجاب دعوته فلييسر على معسر أو ليضع له فإن الله يحب إغاثة اللهفان (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن عبادة بن أبى عبيد)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٤٠، رقم ٢٨) .
٢٢٤٠٣- من سره أن لا يجد الشيطان عنده طعامًا ولا مقيلاً ولا مبيتًا فليسلم إذا دخل بيته وليسم على طعامه (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٠، رقم ٦١٠٢) . قال الهيثمى (٨/٣٨) : فيه أبو الصباح عبد الغفور وهو متروك.
٢٢٤٠٤- من سره أن يأمن من غم يوم القيامة فلينظر معسرًا أو ليضع عنه (الطبرانى عن أنس عن أبى قتادة)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٤٠، رقم ٣٢٧٧) .
٢٢٤٠٥- من سره أن يبسط له فى رزقه وأن ينسأ له فى أثره فليصل رحمه (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أنس. أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
стр. 9883
حديث أنس: أخرجه البخارى (٢/٧٢٨، رقم ١٩٦١) ، ومسلم (٤/١٩٨٢، رقم ٢٥٥٧) ، وأبو داود (٢/١٣٢، رقم ١٦٩٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٢، رقم ٥٦٣٩) .
ومن غريب الحديث: "ينسأ": يؤخر. "أثره": أجله.
٢٢٤٠٦- من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن (ابن سعد، وابن عساكر عن سفيان بن عقبة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٢٤) .
٢٢٤٠٧- من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٨ رقم ٧٩٥٤) ، والحاكم (١/٤٤، رقم ٣) . وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٥١، رقم ٤٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٩١، رقم ٩٠١٨) .
٢٢٤٠٨- من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف تذللاً لربه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٥٣٦، رقم ٥٦٧١) .
стр. 9884
٢٢٤٠٩- من سره أن يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله فليصدق فى حديثه إذا حدث وليؤد أمانته إذا ائتمن وليحسن جوار من جاوره (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن أبى قراد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٠١، رقم ١٥٣٣) .
٢٢٤١٠- من سره أن يحرم الله وجهه وبدنه على النار فليمت بقزوين (أبو بكر محمد بن عمر الجعابى فى أماليه، والخليل بن عبد الجبار فى فضائل قزوين، والرافعى، والديلمى عن ابن عباس قال الرافعى: كأن المعنى فليقم بها مرابطًا إلى أن يموت)
أخرجه الرافعى (١/١٣) ، والديلمى (٣/٥٤٠، رقم ٥٦٨٢) .
٢٢٤١١- من سره أن يحيى حياتى ويموت مماتى ويسكن جنة عدن غرسها ربى فليوال عليًّا من بعدى وليوال وليَّه وليقتد بأهل بيتى من بعدى فإنهم عترتى خلقوا من طينتى ورزقوا فهمى وعلمى فويل للمكذبين بفضلهم من أمتى القاطعين فيهم صلتى لا أنالهم الله شفاعتى (أبو نعيم فى الحلية، والرافعى عن ابن عباس)
стр. 9885
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٨٦) ، والرافعى (٢/٤٨٥) .
٢٢٤١٢- من سره أن يختم له بالشهادة والسعادة فليشهد باب قزوين (الحسن بن أحمد العطار، والرافعى عن ابن مسعود)
أخرجه الرافعى (١/١٤) .
٢٢٤١٣- من سره أن يذهب كثير من وحر الصدر فليصم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر (أحمد عن أعرابى)
أخرجه أحمد (٥/٧٧، رقم ٢٠٧٥٦) قال الهيثمى (٣/١٩٦) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن سعد
(١/٢٧٩) ، والطحاوى (٣/٣٠٢) .
ومن غريب الحديث: "وحر الصدر": حقده وغيظه.
٢٢٤١٤- من سره أن يرتع فى رياض الجنة فليقرأ الحواميم (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٣٩، رقم ٥٦٧٨) .
٢٢٤١٥- من سره أن يزحزح عن النار وأن يدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ويأتى إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
стр. 9886
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٢٢) وقال: غريب وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠٠ رقم ١١١٢٦) .
٢٢٤١٦- من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وليأت الناس بما يحب أن يؤتى إليه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٨٤، رقم ٤٧٤١) قال الهيثمى (٨/١٨٦) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
٢٢٤١٧- من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء فى الرخاء (الترمذى - غريب - والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٤٦٢، رقم ٣٣٨٢) وقال: غريب. والحاكم (١/٧٢٩، رقم ١٩٩٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٢٨٣، رقم ٦٣٩٦) ، وابن عدى (٥/٣٥٢، ترجمة ١٥١١ عبيد بن واقد) .
٢٢٤١٨- من سره أن يستخم له بنو آدم قياما دخل النار (ابن جرير عن معاوية، وقال: الاستخمام الوثوب)
стр. 9887
٢٢٤١٩- من سره أن يستظل من فور جهنم فلينظر غريمًا أو يدع لمعسر (الطبرانى عن أبى اليسر)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٦٦، رقم ٣٧٥) .
٢٢٤٢٠- من سره أن يسقيه الله الخمر فى الآخرة فليتركها فى الدنيا ومن سره أن يكسوه الله الحرير فى الآخرة فليتركه فى الدنيا أنهار الجنة تفجر من تحت تلال المسك ولو كان أدنى أهل الجنة حليه عدلت بحلية أهل الدنيا جميعًا لكان ما يحليه الله به فى الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعًا (البيهقى فى البعث، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٤١٣) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦٣، رقم ٨٨٧٩) . قال المنذرى (٣/١٨١ رقم ٣٥٨٥) : رواته ثقات إلا شيخه المقدام ابن داود، وقد وثق، وله شواهد. وقال الهيثمى (٥/٧٦) : فيه المقدام بن داود وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.
٢٢٤٢١- من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد (الديلمى عن ابن عمر)
стр. 9888
٢٢٤٢٢- من سره أن يسلم فليلزم الصمت (ابن أبى الدنيا فى الصمت، وأبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ٤٩، رقم ١١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤١، رقم ٤٩٣٧) وأخرجه أيضًا: تمام فى الفوائد (١/٥٤، رقم ١١٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٦٤، رقم ١٩٣٤) قال الهيثمى (١٠/٢٩٧) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى، وهو متروك. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٣٩، رقم ٢٢٠٧) وقال: باطل. والقضاعى (١/٢٣٦، رقم ٣٧١) .
٢٢٤٢٣- من سره أن يشرف له البنيان وأن ترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عبادة بن الصامت عن أبى بن كعب قال ابن حجر فى أطرافه: فيه ضعف وانقطاع)
стр. 9889
أخرجه الطبرانى (١/١٩٩، رقم ٥٣٤) ، والحاكم (٢/٣٢٣، رقم ٣١٦١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٨٨، رقم ٢٥٧٩) قال الهيثمى (٨/١٨٩) : فيه أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف.
٢٢٤٢٤- من سره أن يصلى فى روضة من رياض الجنة فليصل بين قبرى ومنبرى (الديلمى عن عبيد الله بن لبيد)
أخرجه الديلمى (٣/٥٣٨، رقم ٥٦٧٦) .
٢٢٤٢٥- من سره أن يظله الله فى ظله يوم لا ظل إلا ظله فلييسر على معسر أو يضع عنه (الطبرانى عن عاصم بن عبد الله بن أسعد بن زرارة وهو منقطع وهو يدخل فيمن أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا فى حياة النبى ﷺ لأن أسعد بن زرارة مات على رأس تسعة أشهر من الهجرة. قال البغوى: بلغنى أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة وأول ميت صلى عليه النبى ﷺ وأول من دفن بالبقيع وذلك قبل بدر)
أخرجه الطبرانى (١/٣٠٤، رقم ٨٩٩) قال الهيثمى (٤/١٣٤) : فيه عاصم ضعيف، ولم يدرك أسعد بن زرارة.
стр. 9890
٢٢٤٢٦- من سره أن يعظم الله رزقه وأن يمد فى أجله فليصل رحمه (أحمد، وأبو داود، والنسائى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٦، رقم ١٢٦١٠) ، وأبو داود (٢/١٣٢، رقم ١٦٩٣) ، والنسائى (٦/٤٣٨، رقم ١١٤٢٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٤١، رقم ٢٤١١) .
٢٢٤٢٧- من سره أن يعلم أنه يحب الله ورسوله فليقرأ فى المصحف (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠٨، رقم ٢٢١٩) .
٢٢٤٢٨- من سره أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة. أبو نعيم فى الحلية عن سمرة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٦) وقال: غريب.
حديث سمرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٦) وقال: غريب.
стр. 9891
٢٢٤٢٩- من سره أن يفتح الله له بابًا من أبواب الجنة فليشهد بابًا من أبواب العجم سكانه رهبان بالليل ليوث بالنهار (الكيسانى، والخليلى بن عبد الجبار معًا فى فضائل قزوين، والرافعى عن ابن عباس، وفيه ميسرة بن عبد ربه قال الرافعى: أساءوا القول فيه)
أخرجه الرافعى (١/١٣) . قال البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٧٧) : يُرمى بالكذب.
ومن غريب الحديث: "ليوث": جمع ليث وهو الأسد والمراد شجعان.
٢٢٤٣٠- من سره أن يفرج الله كربته وأن يعطيه مسألته وأن يظله فى ظل عرشه يوم القيامة فلينظر معسرًا أو فليضع له (عبد الرزاق عن أبى اليسر)
أخرجه أيضًا: ابن بشكوال فى غوامض الأسماء المبهمة (١/٣٩٥) .
٢٢٤٣١- من سره أن يقرأ القرآن رطبًا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عمر. ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرسلاً)
حديث عمر: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٣٩، رقم ٣٠١٣٣) .
стр. 9892
٢٢٤٣٢- من سره أن يقرأ القرآن غضًّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد (أحمد، والبزار، والطبرانى، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى بكر وعمر)
أخرجه أحمد (١/٧، رقم ٣٥) ، والبزار (١/٦٦، رقم ١٣) ، والطبرانى (٩/٦٧، رقم ٨٤١٤) ، وأبو يعلى (١/٢٦، رقم ١٦) ، وابن حبان (١٥/٥٤٢، رقم ٧٠٦٦) .
ومن غريب الحديث: "غضًّا": الغض الطرى الذى لم يتغير والمراد طريقته فى القراءة وهيأته فيها.
٢٢٤٣٣- من سره أن يقيه الله من فور جهنم يوم القيامة ويجعله فى ظله فلا يكن على المؤمنين غليظًا وليكن بهم رحيمًا (الحسن بن سفيان، وابن لال فى مكارم الأخلاق، وأبو الشيخ فى الثواب، والطيبى فى الترغيب، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر، وهو ضعيف)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/١٣٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٣٧، رقم ١٢٦٠) .
стр. 9893
٢٢٤٣٤- من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد النبى وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (١/٢٥٨، رقم ٩٨٢) ، والبيهقى فى الكبرى (٢/١٥١، رقم ٢٦٨٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٨٩، رقم ١٥٠٤) .
٢٢٤٣٥- من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى يوم القيامة فليقل عند انصرافه من الصلاة ﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون﴾ [الصافات: ١٨٠] إلى آخر السورة (الديلمى عن على)
٢٢٤٣٦- من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله (ابن أبى الدنيا فى التوكل عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ١٨، رقم ٥) ، والبيهقى فى الزهد (٢/٣٦٤، رقم ٩٨٦) .
٢٢٤٣٧- من سره أن يلقى الله غدًا راضيًا فليكثر الصلاة على (الديلمى عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الجرجانى (١/٤٠٤، رقم ٦٨٨) .
стр. 9894
٢٢٤٣٨- من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على الصلوات الخمس حيث ينادى بهن (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٢٠، رقم ٨٤٥٦) . قال الهيثمى (٢/٣٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط من طريق رجلة مولاة عبد الملك عن ابن عمر، ولم أجد من ترجمها.
٢٢٤٣٩- من سره أن يمد الله له فى عمره ويوسع له فى رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وابن جرير وصححه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، وابن النجار عن على)
стр. 9895
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (١/١٤٣، رقم ١٢١٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٣٣، رقم ٣٠١٤) قال الهيثمى (٨/١٥٣) : رواه عبد الله بن أحمد والبزار والطبرانى فى الأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح غير عاصم بن حمزة وهو ثقة. والحاكم (٤/١٧٧، رقم ٧٢٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٣٩، ترجمة ١٠٦٧ عبد الله بن معاذ) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به.
٢٢٤٤٠- من سره أن ينام على الفطرة التى فطر الله الناس عليها فليقل إذا أوى إلى فراشه اللهم ربى ومليكى وإلهى لا إله إلا أنت اللهم إنى أسلمت نفسى إليك ووجهت وجهى إليك وفوضت أمرى إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذى أنزلت وبنبيك الذى أرسلت (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن البراء)
٢٢٤٤١- من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس على معسر أو يضع عنه (مسلم عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه)
أخرجه مسلم (٣/١١٩٦، رقم ١٥٦٣) .
стр. 9896
٢٢٤٤٢- من سره أن ينجيه الله من كربات يوم القيامة فليوسع على معسر أو يدع له (عبد الرزاق عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)
٢٢٤٤٣- من سره أن ينظر إلى أحمق مطاع فلينظر إلى هذا يعنى عُيَيْنَة بن حصن (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤٥) قال الهيثمى: فيه الحسن بن أبى جعفر، وهو متروك.
٢٢٤٤٤- من سره أن ينظر إلى آدم فى علمه وإلى نوح فى فهمه وإلى إبراهيم فى خلقه فلينظر إلى على بن أبى طالب (أبو نعيم فى فضائل الصحابة وفيه أبو عمر الأزدى متروك)
أورده أيضًا: الذهبى فى ميزان الاعتدال (٦/٤٠٨، ترجمة ٨٤٧٥ مسعر بن يحيى النهدى) وقال: لا أعرفه وأتى بخبر منكر، عن ابن عباس … فذكره.
٢٢٤٤٥- من سره أن ينظر إلى الدنيا بحذافيرها فلينظر إلى هذه المزبلة لو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذبابة ما أعطى كافرًا منها شيئا (ابن المبارك عن الحسن مرسلاً)
أحرجه ابن المبارك (١/٢١٩، رقم ٦٢٠) .
стр. 9897
٢٢٤٤٦- من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان (ابن سعد عن القاسم بن محمد مرسلاً. أبو نعيم عن القاسم عن أم سلمة)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٧٦) .
ومن غريب الحديث: "أم رومان": هى امرأة أبى بكر الصديق ووالدة عبد الرحمن وعائشة.
٢٢٤٤٧- من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبى ذر (ابن سعد، وأبو يعلى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨٨، رقم ٣٢٢٦٧) .
٢٢٤٤٨- من سره أن ينظر إلى رجل سبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان (أبو يعلى، وابن عدى، والخطيب، وابن عساكر عن على)
أخرجه أبو يعلى (١/٣٩٣، رقم ٥١١) قال الهيثمى (٩/٣٩٨) : فيه من لم أعرفهم. وابن عدى (٧/١٢٣، ترجمة ٢٠٤٠ هذيل بن بلال) ، والخطيب (٨/٤٣٩) ، وابن عساكر (١٩/٤٣٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٤١ رقم ٥٦٨٦) .
стр. 9898
٢٢٤٤٩- من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا (الحاكم عن أبى هريرة أن رسول الله ﷺ قال لأعرابى هل أخذتك أم ملدم قط قال وما أم ملدم قال حر بين الجلد واللحم قال ما وجدت هذا قط قال فهل أخذك الصداع قال وما الصداع قال عرق يضرب على الإنسان فى رأسه قال ما وجدت هذا قط قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٣٢، رقم ٨٣٧٦) ، قال الهيثمى (٢/٢٩٤) : إسناده حسن. والحاكم (١/٤٩٨، رقم ١٢٨٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "أم ملدم": الحمى.
٢٢٤٥٠- من سره أن ينظر إلى رجل يمشى على ظهر الأرض وقد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة (أبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه أبو يعلى (٨/٣٠١، رقم ٤٨٩٨) ، قال الهيثمى (٩/١٤٨) : فيه صالح بن موسى، وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (١/٨٨) ، وابن عساكر (٢٥/٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٢١٨) .
стр. 9899
٢٢٤٥١- من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن على (ابن سعد، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن عساكر، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو يعلى (٣/٣٩٧، رقم ١٨٧٤) قال الهيثمى (٩/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد وقيل ابن سعيد وهو ثقة. وابن حبان (١٥/٤٢١، رقم ٦٩٦٦) ، وابن عساكر (١٣/٢٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٧٧٥، رقم ١٣٧٢) .
٢٢٤٥٢- من سره أن ينظر إلى شبه عيسى ابن مريم خلقا وخلقا فلينظر إلى أبى ذر (الطبرانى عن ابن مسعود وضعف)
أخرجه الطبرانى (٢/١٤٩، رقم ١٦٢٦) . قال الهيثمى (٩/٣٣٠) : فيه إبراهيم العجرى وهو ضعيف وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود.
٢٢٤٥٣- من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا يعنى أبا بكر (ابن سعد، والحاكم، وتعقب عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (٣/١٧٠) ، والحاكم (٣/٦٤، رقم ٤٤٠٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 9900
٢٢٤٥٤- من سره أن ينظر إلى مَنْ صوَّر الله الكتاب فى قلبه فلينظر إلى أبى هند أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه (ابن عدى عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٤/٣١٨، ترجمة ١١٥٠ عبد الرحمن بن واقد) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٩٩ رقم ٤٨٠) وكان أبو هند حجامًا يحجم النبى ﷺ .
٢٢٤٥٥- من سره أن ينظر إلى من نَوَّرَ الله قلبه فلينظر إلى الحارث بن مالك. (ابن منده، والطبرانى عن الحارث بن مالك الأنصارى)
٢٢٤٥٦- من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ ﴿إذا الشمس كورت﴾ [التكوير: ١] و ﴿إذا السماء انفطرت﴾ [الإنفطار: ١] و ﴿إذا السماء انشقت﴾ [الإنشقاق: ١] (أحمد، والترمذى - حسن – والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
стр. 9901
أخرجه أحمد (٢/٢٧ رقم ٤٨٠٦) قال الهيثمى (٧/١٣٤) : رواه أحمد بإسنادين ورجالهما ثقات. والترمذى (٥/٤٣٣، رقم ٣٣٣٣) وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٦٢٠، رقم ٨٧١٩) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣١) .
٢٢٤٥٧- من سره النَّساء فى الأجل والزيادة فى الرزق فليصل رحمه (أحمد، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٩، رقم ٢٢٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١٣٥، رقم ٤٠٩٧) .
ومن غريب الحديث: "النَّسَاء": بفتح النون، التأخير.
٢٢٤٥٨- من سعى بأخيه إلى سلطان أحبط الله عمله كله وإن وصل إليه مكروه أو أذى جعله الله مع هامان فى درجة فى النار (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٤٨، رقم ٥٧١٠) .
٢٢٤٥٩- من سعى بالناس فهو لغير رشده أو فيه شىء منه (الحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (٤/١١٦، رقم ٧٠٧٠) .
٢٢٤٦٠- من سقى أخاه قدحًا من ماء وهو عطشان كان كعتق ثلاثين رقبة (الديلمى عن عائشة)
стр. 9902
أخرجه الديلمى (٣/٥٤٨، رقم ٥٧١٢) .
٢٢٤٦١- من سقى الماء فى موضع يقدر على الماء فله بكل شربة يشربها بَرًّا كان أو فاجرًا عشر حسنات تكتب له وعشر درجات ترفع له وعشر سيئات تحط عنه وإن شربة العطشان كعتق نسمة وإن شربة العطشان الذى قد هجم على الموت كعتق ستين نسمة ومن سقى الماء فى موضع لا يقدر على الماء فكأنما أحيا الناس جميعًا (الخطيب عن أنس وقال: منكر)
أخرجه الخطيب (٩/٣١٠) وقال: أخبرنا البرقانى، قال: رأيت بخط الدارقطنى صالح بن بيان متروك.
٢٢٤٦٢- من سقى عطشانًا فأرواه فتح الله عليه بابًا من الجنة فقيل له ادخل منه ومن أطعم جائعًا فأشبعه وسقى عطشانًا فأرواه فتحت له أبواب الجنة كلها وقيل له ادخل من أيها شئت (الطبرانى عن ابن جنيدة الفهرى عن أبيه عن جده وضعف)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٧٥، رقم ٩٣٩) . قال الهيثمى (٣/١٣١) : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وهو ضعيف.
стр. 9903
٢٢٤٦٣- من سقى ولده شربة ماء فى صغره سقاه الله سبعين شربة من ماء الكوثر يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٤٠) وقال: غريب.
٢٢٤٦٤- من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب – والنسائى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٥٧، رقم ٣٣٦٢) ، وأبو داود (٣/١١١، رقم ٢٨٥٩) ، والترمذى (٤/٥٢٣، رقم ٢٢٥٦) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٧/١٩٥، رقم ٤٣٠٩) ، والبيهقى (١٠/١٠١، رقم ٢٠٠٤٠) .
٢٢٤٦٥- من سكن المسجد فقد ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار، وقال إسناده حسن، قلت: ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.
стр. 9904
٢٢٤٦٦- من سل سخيمته على طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٢٠، رقم ٥٤٢٦) قال الهيثمى (١/٢٠٤) فيه محمد بن عمرو الأنصارى ضعفه يحيى بن معين، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. والحاكم (١/٢٩٦، رقم ٦٦٥) وقال: محمد بن عمرو الأنصارى ممن يجمع حديثه فى البصريين وهو عزيز الحديث جدًا. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٩٨، رقم ٤٧٥) .
ومن غريب الحديث: "سخيمته": الغائط. ١
٢٢٤٦٧- من سل سيفه فى سبيل الله فقد بايع الله (ابن مردويه عن أبى هريرة)
ذكره أيضًا: ابن كثير فى التفسير (٤/١٨٦) من طريق ابن أبى حاتم.
٢٢٤٦٨- من سل علينا السيف فليس منا (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، ومسلم، وابن حبان عن إياس بن سلمة عن أبيه)
стр. 9905
أخرجه أحمد (٤/٤٦، رقم ١٦٥٤٧) ، والدارمى (٢/٣١٥، رقم ٢٥٢٠) ، ومسلم (١/٩٨، رقم ٩٩) ، وابن حبان (١٠/٤٤٨، رقم ٤٥٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٦١، رقم ١٥٩) .
٢٢٤٦٩- من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا سلك الله به طريقًا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من فى السموات ومن فى الأرض والحيتان فى جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر (أحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
стр. 9906
أخرجه أحمد (٥/١٩٦، رقم ٢١٧٦٣) ، وأبو داود (٣/٣١٧، رقم ٣٦٤١) ، والترمذى (٥/٤٨، رقم ٢٦٨٢) وقال: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو عندى بمتصل. ثم أورد له إسنادًا وقال هذا أصح. وابن ماجه (١/٨١، رقم ٢٢٣) ، وابن حبان (١/٢٨٩، رقم ٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٢، رقم ١٦٩٦) .
٢٢٤٧٠- من سلك طريقا يلتمس فيها علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٢٨، رقم ٢٦٤٦) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٨٤، رقم ٢٦١١٧) ، والحاكم (١/١٦٥، رقم ٣٠٠) وقال: على شرط الشيخين.
٢٢٤٧١- من سلم على عشرة من المسلمين فكأنما أعتق رقبة ومن مات فى يومه أوجب الجنة (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٢٤، رقم ٥٦٣٥) .
стр. 9907
٢٢٤٧٢- من سلم على عشرين رجلاً من المسلمين فى يوم جماعة أو فرادى ثم مات فى يومه ذلك وجبت له الجنة وفى ليلته مثل ذلك (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٣٠) قال الهيثمى: فيه مسلمة بن على، وهو ضعيف.
٢٢٤٧٣- من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عدى، وابن عساكر عن رجل من الصحابة)
أخرجه ابن عدى (٦/٤٤٦، ترجمة ١٩٢٨مرجى بن وادع) ، وابن عساكر (٥٧/٢١٠) . وأخرجه أيضًا: العقيلى
(٤/٢٦٦، ترجمة ١٨٧١) ، وأورده الذهبى فى ميزان الاعتدال (٦/٣٩٤، ترجمة ٨٤١٨ مرجى بن وداع الراسبى) وقال: ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم لا بأس به.
٢٢٤٧٤- من سمع الأذان فقال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذى وعدته حلت له شفاعتى يوم القيامة (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن عمرو)
стр. 9908
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قال حين يسمع النداء".
٢٢٤٧٥- من سمع الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٤٣، ترجمة ٣٤٢ جعفر بن أبى جعفر الأشجعى) .
٢٢٤٧٦- من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول فله مثل أجره (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٦ رقم ٨٠٢) قال الهيثمى (١/٣٣١) : رواه الطبرانى من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم.
стр. 9909
٢٢٤٧٧- من سمع المؤذن يؤذن فقال كما يقول ثم يقول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا وبالقرآن إمامًا وبالكعبة قبلة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتى هذه فى عليين وأشهد عليها ملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين واجعلها لى عندك عهدًا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد بدرت إليه بطاقة من تحت العرش فيها أمانة من النار (البيهقى فى الدعوات، وابن صصرى فى أماليه عن أبى هريرة)
ومن غريب الحديث: "بدرت": أى سبقت.
٢٢٤٧٨- من سمع المنادى فلم يمنعه من اتباعه عذر خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التى صلى (أبو داود، والدراقطنى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/١٥١، رقم ٥٥١) ، والدارقطنى (١/٤٢٠) ، والحاكم (١/٣٧٣، رقم ٨٩٦) ، والبيهقى (٣/٧٥ رقم ٤٨٢٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢١٣، ترجمة ٢١١٢ يحيى بن أبى حية أبو جناب) .
стр. 9910
٢٢٤٧٩- من سمَّع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره (ابن المبارك، وأحمد، وهناد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
أخرجه ابن المبارك (١/٤٦، رقم ١٤١) ، وأحمد (٢/١٩٥، رقم ٦٨٣٩) ، وهناد (٢/٤٤١، رقم ٨٧٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٩٩) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٧، رقم ١٣٥) ، والقضاعى (١/٢٩٣، رقم ٤٨٢) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجال أحمد، وأحد أسانيد الطبرانى فى الكبير رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "سمع": نوه بعلمه وشهر ليراه الناس ويمدحوه.
٢٢٤٨٠- من سمع النداء فارغًا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له (الحاكم، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (١/٣٧٤، رقم ٨٩٩) ، والبيهقى (٣/١٧٤، رقم ٥٣٧٨) .
следующие страницы →