Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9941–9980 · переход к 9946.
стр. 9941
٢٢٥٥٤- من شرك فى دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧٩ رقم ١١١٠٢) قال الهيثمى (٧/٢٩٨) : فيه عبد الله بن خراش ضعفه البخارى وجماعة، ووثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطأ، وبقية رجاله ثقات.
٢٢٥٥٥- من شفع شفاعة يدفع بها مغرمًا أو يحيى بها مغنمًا ثبت الله قدميه حين تدحض الأقدام (العقيلى عن جابر)
أخرجه العقيلى (١/١٧٦، ترجمة ٢٢١ ثابت بن موسى) وقال: هذا أيضًا ليس له أصل.
٢٢٥٥٦- من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها منه فقد أتى بابًا عظيمًا من أبواب الربا (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦١، رقم ٢٢٣٠٥) ، وأبو داود (٣/٢٩١، رقم ٣٥٤١) ، والطبرانى (٨/٢٣٨، رقم ٧٩٢٨) .
стр. 9942
٢٢٥٥٧- من شق عصا المسلمين والمسلمون فى إسلام دامج فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه (الرامهرمزى فى الأمثال، والطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس)
أخرجه الرامهرمزى (١/١١٨، رقم ٨٠) . والطبرانى (١١/٢٥، رقم ١٠٩٢٥) .
ومن غريب الحديث: "دامج": مُجتمِع.
٢٢٥٥٨- من شك فى صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه أحمد (١/٢٠٥، رقم ١٧٥٢) ، وأبو داود (١/٢٧١، رقم ١٠٣٣) ، والنسائى (٣/٣٠، رقم ١٢٤٨) ، وابن خزيمة (٢/١٠٩، رقم ١٠٢٢) ، والبيهقى (٢/٣٣٦، رقم ٣٦٣٧) وقال: هذا الإسناد لا بأس به إلا أن حديث أبى سعيد الخدرى أصح إسنادًا منه. والضياء (٩/١٨٤، رقم ١٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/١٧٥، رقم ٦٨٠٢) ، والخطيب
(٣/٥٣) ، والرافعى (٤/١٠) .
стр. 9943
٢٢٥٥٩- من شهد أمرًا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب عن أمر فرضى به كان كمن شهده (أبو يعلى عن السيد الحسين)
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٤، رقم ٦٧٨٥) . قال الهيثمى (٧/٢٩٠) : فيه عمر بن شبيب وثقه ابن معين فى رواية، وضعفه الجمهور، وكذلك يوسف بن ميمون الصباغ، وثقه ابن حبان وغيره وضعفه الجمهور. ومنصور بن أبى مزاحم ثقة.
٢٢٥٦٠- من شهد إملاك امرئ مسلم فكأنما صام يوما فى سبيل الله واليوم سبعمائة ومن شهد ختان امرئ مسلم فكأنما صام يومًا فى سبيل الله واليوم سبعمائة ومن شهد جنازة امرئ مسلم فكأنما صام يومًا فى سبيل الله واليوم سبعمائة ومن عاد مريضًا فكأنما صام يومًا فى سبيل الله اليوم سبعمائة ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما صام يومًا فى سبيل الله واليوم سبعمائة (الأزدى فى الضعفاء وضعفه، وأبو البركات بن السقطى فى معجمه، وأبو الشيخ، وابن النجار عن ابن عمر)
ومن غريب الحديث: "إملاك": نكاح وتزويج.
стр. 9944
٢٢٥٦١- من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة (النسائى، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو عن عمر. تمام عن جابر عن عمر)
حديث عبد الله بن عمرو عن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٨٨، رقم ٢٥٨٠) .
حديث جابر عن عمر: أخرجه تمام فى الفوائد (٢/١٣٥، رقم ١٣٤٨) .
٢٢٥٦٢- من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة (أبو يعلى، وابن منيع عن ابن عمر عن عمر عن أبى بكر)
أخرجه أبو يعلى (١/٢٨، رقم ١٩) قال الهيثمى (١/١٥) : فى إسناده كوثر وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الرافعى
(٣/١٠٩) .
٢٢٥٦٣- من شهد أن لا إله إلا الله مخلصًا بها يموت على ذلك حرمه الله على النار (الدراقطنى فى الأفراد عن النضر بن أنس عن أبيه قال النضر: أمرنا أبى أن نكتب هذا الحديث ولم يأمرنا أن نكتب حديثًا غيره)
٢٢٥٦٤- من شهد أن لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه دخل الجنة (ابن حبان عن معاذ)
أخرجه ابن حبان (١/٤٢٩، رقم ٢٠٠) .
стр. 9945
٢٢٥٦٥- من شهد أن لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه وأن محمدًا عبدُه ورسولُه دخل الجنة ولم تمسه النار (الطبرانى، والخلعى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ بن جبل. ابن خزيمة عن عبد الله بن سلام)
حديث معاذ بن جبل: أخرجه الطبرانى (٢٠/٤١، رقم ٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/١٤٧، رقم ١٢٧) .
٢٢٥٦٦- من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله حرم الله عليه النار (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣١٨، رقم ٢٢٧٦٣) ، ومسلم (١/٥٧، رقم ٢٩) ، والترمذى (٥/٢٣، رقم ٢٦٣٨) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (١/٤٣١، رقم ٢٠٢) .
стр. 9946
٢٢٥٦٧- من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقًّا على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد حيث ولدته أمه قيل يا رسول الله ألا أخرج فأؤذن الناس قال لا ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة بين كل درجتين فيها مثل ما بين السماء والأرض وأعلى درجة منها الفردوس وعليها يكون العرش وهى أوسط شىء من الجنة ومنها تفجر أنهار الجنة وإذا سألتم الله فسلوه الفردوس (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥٨، رقم ٣٣٠) .
٢٢٥٦٨- من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله مخلصًا دخل الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء. الباوردى، وابن منده عن سعيد بن وائل الجذامى)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٧٦، رقم ١٠٩٦٤) .
٢٢٥٦٩- من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة (ابن صصرى فى أماليه عن راعى النبى ﷺ )
стр. 9947
٢٢٥٧٠- من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله فذل بها لسانه واطمأن بها قلبه لم تطعمه النار (سمويه، وابن مردويه، والطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى قتادة)
٢٢٥٧١- من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله فلن تطعمه النار (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٣٥، رقم ١٢٤٠٧) .
٢٢٥٧٢- من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله مخلصًا بهما دخل الجنة وصلى وصام وأقام الزكاة وحج البيت حرمه الله على النار (الطبرانى فى الأوسط عن أنس. الطبرانى فى الأوسط عن عتبان بن مالك بلفظ: حرم الله وجهه على النار)
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٣٦ رقم ١٤٩٦) . قال الهيثمى (١/٤٢) : فيه على بن مسعدة الباهلى، وثقه يحيى بن معين، وغيره وضعفه النسائى وغيره. قال الهيثمى (١/٤٩) : فى إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف، وهو متروك الحديث.
حديث عتبان: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٣٥، رقم ١٤٩٥) .
стр. 9948
٢٢٥٧٣- من شهد أن لا إله إلا الله وحافظ على صلاة الفجر ولم يَتَنَدَّ بدم حرام [دخل الجنة] (الضياء عن حذيفة)
ومن غريب الحديث: "لم يتند": لم يصب من الدم الحرام شيئًا.
٢٢٥٧٤- من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل من أى أبواب الجنة الثمانية شاء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣١٣، رقم ٢٢٧٢٧) ، والبخارى (٣/١٢٦٧، رقم ٣٢٥٢) ، ومسلم (١/٥٧، رقم ٢٨) ، وابن حبان (١/٤٣١، رقم ٢٠٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٣٣١، رقم ١١١٣٢) .
٢٢٥٧٥- من شهد أن لا إله إلا الله يصدق قلبه لسانه دخل من أى أبواب الجنة شاء (أبو يعلى عن أبى بكر)
стр. 9949
أخرجه أبو يعلى (١/٧٣، رقم ٧٢) قال الهيثمى (٢/٢٥١) : فيه مالك بن قيس لم أجد من ذكره، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وفيه كلام كثير، وقد وثقه بعض الناس.
٢٢٥٧٦- من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٤٤٥، رقم ١٢٦١) ، ومسلم (٢/٦٥٢، رقم ٩٤٥) ، والنسائى (١/٦٤٥، رقم ٢١٢٢) ، وابن حبان (٧/٣٤٧، رقم ٣٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٤١٢، رقم ٦٥٣٦) .
٢٢٥٧٧- من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة فى جماعة يدرك التكبيرة الأولى وجبت له الجنة (عبد الرزاق عن أبى العالية مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٨، رقم ٢٠١٨) .
٢٢٥٧٨- من شهد العشاء فى جماعة كان له قيام ليلة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٤، رقم ٢٨٥٠) .
стр. 9950
٢٢٥٧٩- من شهد جنازة ومشى أمامها وحمل بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن له قيراطان من أجر أخفها فى ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد (ابن عدى، وابن عساكر عن واثلة ومعروف ليس بالقوى)
أخرجه ابن عدى (٦/٣٢٦، ترجمة ١٨٠٧ معروف بن عبد الله الخياط) ، وابن عساكر (٢٧/٨١) .
ومن غريب الحديث: "السرير" هو النعش الذى يحمل عليه الميت.
٢٢٥٨٠- من شهد شهادة زور فعليه لعنة الله ومن حكم بين اثنين فلم يعدل بينهما فعليه لعنة الله (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة عن عبد الله بن جرد)
٢٢٥٨١- من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دمًا فقد أوجب النار (الطبرانى، والنقاش فى كتاب القضاة عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢١٦، رقم ١١٥٤١) . قال الهيثمى (٤/٢٠٠) : فيه حنش واسمه حسين بن قيس، وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق.
стр. 9951
٢٢٥٨٢- من شهد صلاة الصبح محتسبًا فكأنما قام الليل ومن شهد صلاة العشاء فكأنما قام نصف الليل (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان. مالك عن عثمان موقوفا)
حديث عثمان المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٥، رقم ٢٨٥٢) .
حديث عثمان الموقوف: أخرجه مالك (١/١٣٢، رقم ٢٩٥) .
٢٢٥٨٣- من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهارًا فقد تم حجه وقضى تفثه (الترمذى - حسن صحيح - عن عروة بن مضرس الطائى)
أخرجه الترمذى (٣/٢٣٨، رقم ٨٩١) وقال: حسن صحيح.
٢٢٥٨٤- من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٠٩، رقم ١٠٦٢٥) قال الهيثمى (٤/٢٠٠) : تابعيه لم يسم وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٥٦، رقم ٢٥٨) .
стр. 9952
٢٢٥٨٥- من شهد عيدًا من أعياد المسلمين فى ثغر من ثغور المسلمين كان له من الحسنات عدد ريش كل طير فى حريم الإسلام (ابن زنجويه عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)
٢٢٥٨٦- من شهد عيدًا من أعياد المسلمين فى ثغر من ثغور المسلمين كتب الله له من الحسنات عدد كل مشرك ومشركة وراء ظهره (ابن زنجويه عن أنس)
٢٢٥٨٧- من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا فى سبيل الله ومن شهد خاتمتة حين يختمه كان كمن شهد الغنائم حين تقسم (محمد بن نصر، وابن الضريس عن أبى قلابة مرسلاً)
أخرجه أيضًا: الخطيب (٩/٣٠٧) .
٢٢٥٨٨- من شهد فتح القرآن فكأنما شهد فتوح المسلمين حين تفتح ومن شهد ختم القرآن فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (أبو الشيخ، والديلمى من طريقين عن ابن مسعود)
٢٢٥٨٩- من شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه (أبو يعلى، والطبرانى، والباوردى، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر، والضياء عن خزيمة بن ثابت عن أبيه)
стр. 9953
أخرجه الطبرانى (٤/٨٧، رقم ٣٧٣٠) ، قال الهيثمى (٩/٣٢٠) : رجاله كلهم ثقات. والحاكم (٢/٢٢، رقم ٢١٨٨) والبيهقى (١٠/١٤٦، رقم ٢٠٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٨٦) .
٢٢٥٩٠- من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر (النسائى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن ابن الزبير)
أخرجه النسائى (٧/١١٧، رقم ٤٠٩٧) ، والحاكم (٢/١٧١، رقم ٢٦٧٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٩/٣٠٤، رقم ٢٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٥٥٥، رقم ٢٨٩٢٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٧٦، ٨٠١٣) ، والديلمى (٣/٥٢٣، رقم ٥٦٣٢) .
٢٢٥٩١- من شهر علينا السلاح فليس منا (ابن النجار عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: البزار (٨/٣١٩، رقم ٣٣٩١) .
٥٣٦٠) ٢٢٥٩٢- من شيع جنازة حتى تدفن فله قيراطان ومن رجع قبل أن تدفن فله قيراط مثل أحد (الحكيم عن عبد الله بن مغفل)
[من مع الصاد]
стр. 9954
٢٢٥٩٣- من صاح بالكلمات لقد رأيت أبواب السماء تفتحت لهن (عبد الرزاق عن عمر: أن رجلا صلى فقال الله أكبر كبيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما قضى النبى ﷺ الصلاة قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٧٦، رقم ٢٥٥٩) عن ابن عمر.
٢٢٥٩٤- من صاحب الكلمات لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يسبق بها فيجىء الله بها (عبد الرزاق عن أنس: أن رجلا صلى فقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما فرغ رسول الله ﷺ قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٨٩، رقم ٣٤٠٧) .
٢٢٥٩٥- من صاحب هذا القبر ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٨٢، رقم ٩٢٠) . قال الهيثمى (٢/٢٤٩) : رجاله ثقات.
стр. 9955
٢٢٥٩٦- من صافح أخاه المسلم ليس فى صدر أحدهما على صاحبه إحنة لم تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما ومن نظر إلى أخيه المسلم نظرة ليس فى قلبه عليه إحنة لم يرفع طرفه حتى يغفر له ما مضى من ذنبه (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٣٢) .
ومن غريب الحديث: "إحنة": حقد وعداوة.
٢٢٥٩٧- من صام يوم الزينة أدرك ما فاته من صيام السنة يعنى يوم عاشوراء (الديلمى عن ابن عمرو)
٢٢٥٩٨- من صام أربعين صباحًا لا يريد به إلا وجه الله لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه (الديلمى عن واثلة)
٢٢٥٩٩- من صام أول يوم من رجب عدل ذلك بصيام سنة ومن صام سبعة أيام أغلق عنه سبعة أبواب النيران ومن صام من رجب عشرة أيام نادى مناد من السماء أن سل تعطه (أبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (٣٦/٣٧٦) .
стр. 9956
٢٢٦٠٠- من صام أيام العشر كتب الله له بكل يوم صوم سنة غير يوم عرفة فإنه من صام يوم عرفة كتب الله له صوم سنتين (ابن النجار عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٥٧، ترجمة ١٦٤٩ محمد بن عبد الملك الأنصارى) .
٢٢٦٠١- من صام الأبد فلا صام (النسائى، وابن جرير عن ابن عمرو. النسائى، وابن جرير، وأبو سعيد محمد بن على بن عمرو بن مهدى النقاش فى أماليه، وابن عساكر عن ابن عمر قال النقاش لا أعلم أحدًا رواه عن ابن عمر غير عطاء تفرد به رواه عن الأوزاعى قلت: رواه ابن جرير من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعى)
حديث ابن عمرو: أخرجه النسائى فى الكبرى (٢/١٢٥، رقم ٢٦٨٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه النسائى (٤/٢٠٦، رقم ٢٣٧٦) ، وابن عساكر (٢٤/٤٥٣) .
стр. 9957
٢٢٦٠٢- من صام الأبد فلا صام ولا أفطر (النسائى عن ابن عمرو. النسائى عن عمر. الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن الشخير. أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم عن عمران بن حصين. النسائى عن أبى قتادة)
حديث ابن عمرو: أخرجه النسائى (٤/٢٠٦، رقم ٢٣٧٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه النسائى (٤/٢٠٥، رقم ٢٣٧٤) .
حديث عبد الله بن الشخير: أخرجه الطيالسى (ص ١٥٦، رقم ١١٤٧) ، وأحمد (٤/٢٤، رقم ١٦٣٤٧) ، والنسائى (٤/٢٠٦، رقم ٢٣٨٠) ، والحاكم (١/٦٠١، رقم ١٥٩٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٩/٤٧١، رقم ٤٥٣) .
حديث عمران: أخرجه الطبرانى (١٨/١١٣، رقم ٢١٦) ، والحاكم (١/٦٠١، رقم ١٥٩١) .
حديث عمر وأبى قتادة معًا: أخرجه النسائى (٤/٢٠٧، رقم ٢٣٨٣) عن أبى قتادة عن عمر.
стр. 9958
٢٢٦٠٣- من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرًا فى الجنة من لؤلؤ وياقوت وزمرد وكتب الله له براءة من النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال: فيه أبو بكر العنسى مجهول يأتى بما لم يتابع عليه)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٧، ٣٨٧٣) وقال: أبو بكر العنسى مجهول يأتى بما لا يتابع عليه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٨٧، رقم ٢٥٤) . قال الهيثمى (٣/١٩٩) : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدى.
٢٢٦٠٤- من صام الأيام فى الحج ولم يجد هديًا إذا استمتع فهو ما بين إحرام أحدكم إلى يوم عرفة فهو آخرهن (الطبرانى عن ابن عمر وعائشة معًا)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣١٥، رقم ١٣٢٢٢) . قال الهيثمى (٣/٢٣٧) : فيه حمزة بن واقد، ولم أجد من ترجمه.
٢٢٦٠٥- من صام الدهر ضيق الله عليه جهنم هكذا وعقد تسعين (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى فى السنن الكبرى عن أبى موسى)
стр. 9959
أخرجه أحمد (٤/٤١٤، رقم ١٩٧٢٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٣، رقم ٣٨٩١) ، وفى السنن الكبرى
(٤/٣٠٠، رقم ٨٢٦٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٦٩، رقم ٥١٤) ، وعبد بن حميد (ص ١٩٧، رقم ٥٦٣) ، والبزار (٨/٦٧، رقم ٣٠٦٢) ، وابن خزيمة (٣/٣١٣، رقم ٢١٥٤) ، وابن حبان (٨/٣٤٩، رقم ٣٥٨٤) . قال الهيثمى (٣/١٩٣) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، ورجاله رجال الصحيح.
٢٢٦٠٦- من صام الدهر فقد وهب نفسه لله (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
٢٢٦٠٧- من صام الدهر ما صام وما أفطر (ابن جرير عن عبد الله بن الشخير)
أخرجه أيضًا: الحاكم (١/٦٠١، رقم ١٥٩٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام الأبد فلا صام".
٢٢٦٠٨- من صام تطوعًا فهو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار (ابن النجار عن أبى أمامة)
стр. 9960
٢٢٦٠٩- من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله (أحمد، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والضياء عن أبى عثمان عن أبى ذر. الحكيم عن معاوية بن قرة عن أبيه)
حديث أبى عثمان: أخرجه الترمذى (٣/١٣٥، رقم ٧٦٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٢١٩، رقم ٢٤١٠) ، وابن ماجه (١/٥٤٥، رقم ١٧٠٨) .
حديث معاوية: ذكره الحكيم (١/٢٠٠) .
٢٢٦١٠- من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الشهر كله (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/٤١٧، رقم ٣٦٥٩) .
٢٢٦١١- من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. ابن النجار عن أنس)
стр. 9961
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٢، رقم ٧١٧٠) ، والبخارى (١/٢٢، رقم ٣٨) ، ومسلم (١/٥٢٣، رقم ٧٦٠) ، والترمذى (٣/٦٧، رقم ٦٨٣) ، وأبو داود (٢/٤٩، رقم ١٣٧٢) ، والنسائى (٤/١٥٧، رقم ٢٢٠٣) ، وابن ماجه (١/٤٢٠، رقم ١٣٢٦) ، وابن حبان (٨/٢١٨، رقم ٣٤٣٢) .
٢٢٦١٢- من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (الخطيب عن ابن عباس. ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٦/١٨١) .
٢٢٦١٣- من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ مما ينبغى أن يتحفظ منه كفر ما قبله (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
стр. 9962
أخرجه أحمد (٣/٥٥، رقم ١١٥٤١) ، وأبو يعلى (٢/٣٢٢، رقم ١٠٥٨) قال الهيثمى (٣/١٤٤) : فيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وابن حبان (٨/٢١٩ رقم ٣٤٣٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٨٠) وقال: غريب. والبيهقى فى الكبرى (٤/٣٠٤، رقم ٨٢٨٨) ، فى شعب الإيمان (٣/٣١٠، رقم ٣٦٢٣) .
٢٢٦١٤- من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال كان كصوم الدهر (أحمد، وعبد بن حميد، وابن زنجويه، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى أيوب. البزار، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان. سمويه عن جابر. الحكيم، وابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 9963
حديث أبى أيوب: أخرجه أحمد (٥/٤١٧ رقم ٢٣٥٨٠) ، وعبد بن حميد (ص ١٠٤، رقم ٢٢٨) ، ومسلم (٢/٨٢٢ رقم ١١٦٤) ، وأبو داود (٢/٣٢٤، رقم ٢٤٣٣) ، والترمذى (٣/١٣٢، رقم ٧٥٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٢/١٦٣، رقم ٢٨٦٢) ، وابن ماجه (١/٥٤٧، رقم ١٧١٦) ، وابن حبان (٨/٣٩٦، رقم ٣٦٣٤) .
حديث ثوبان: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٤٩، رقم ٣٧٣٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٣٦/٣٥) .
٢٢٦١٥- من صام رمضان وستًّا من شوال فقد صام السنة (ابن حبان عن ثوبان)
أخرجه ابن حبان (٨/٣٩٨، رقم ٣٦٣٥) .
٢٢٦١٦- من صام رمضان وستًّا من شوال فكأنما صام السنة كلها (أحمد، وعبد بن حميد، وابن زنجويه، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى عن جابر)
стр. 9964
أخرجه أحمد (٣/٣٤٤ رقم ١٤٧٥٢) ، وعبد بن حميد (ص ٣٣٦، رقم ١١١٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٤٨ رقم ٣٧٣٤) ، والبيهقى (٤/٢٩٢، رقم ٨٢١٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٣، رقم ٨٩٧٩) . قال الهيثمى (٣/١٨٣) : فيه عمرو بن جابر وهو ضعيف.
٢٢٦١٧- من صام رمضان وستة أيام من شوال كان كصيام السنة كلها الحسنة بعشر أمثالها (أبو على الحسن بن أحمد بن البنا فى مشيخته، وابن النجار عن البراء)
٢٢٦١٨- من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة (البغوى عن عكرمة بن خالد عن عريف من عرفاء قريش عن أبيه)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٧٨، رقم ١٦٧٦٠) . قال الهيثمى (٣/١٩٠) : فيه من لم يسم وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام شهر رمضان".
٢٢٦١٩- من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس وحج البيت كان حقا على الله أن يغفر له (النسائى عن معاذ)
стр. 9965
٢٢٦٢٠- من صام رمضان وصلى الصلوات وحج البيت كان حقًّا على الله أن يغفر له إن هاجر فى سبيل الله أو مكث بأرضه التى ولد بها (الترمذى عن معاذ)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٥، رقم ٢٥٣٠) .
٢٢٦٢١- من صام رمضان وغدا بغسل إلى المصلى وختمه بصدقة رجع مغفورًا له (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٥٧، رقم ٥٧٨٤) . قال الهيثمى (٢/١٩٨) : فيه نصر بن حماد، وهو متروك.
٢٢٦٢٢- من صام رمضان وقامه إيمانًا واحتسابًا غفر الله له ما كان قبل ذلك من عمل (ابن النجار، وابن صصرى فى أماليه عن عائشة)
٢٢٦٢٣- من صام رمضان وقامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٠٣، رقم ١٠٥٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٢٠، رقم ١٣٢٦) ، والترمذى (٣/٦٧، رقم ٦٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٨، رقم ٣٦١٨) .
стр. 9966
٢٢٦٢٤- من صام ستًّا بعد يوم الفطر فكأنما صام الدهر والسنة (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنام عن أبيه)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٨٤) قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن غنام لم أعرفه. و١ابن عساكر (٤٣/٤٨٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٥/٣٣٧) .
٢٢٦٢٥- من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة ومن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (ابن ماجه عن ثوبان)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٧، رقم ١٧١٥) .
٢٢٦٢٦- من صام شهر رمضان وستًّا من شوال والأربعاء والخميس دخل الجنة (أحمد عن رجل. أبو نعيم عن عكرمة بن خالد بن العاص عن أبيه)
حديث الرجل: أخرجه أحمد (٤/٧٨، رقم ١٦٧٦٠) عن عريف من عرفاء قريش عن أبيه.
حديث عكرمة بن خالد بن العاص: قال الهيثمى (٣/١٩٠) : رواه أحمد، وفيه من لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام رمضان".
стр. 9967
٢٢٦٢٧- من صام فى كل شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سبعمائة سنة (ابن شاهين فى الترغيب، وابن عساكر عن أنس وسنده ضعيف)
أخرجه ابن عساكر (١٩/١١٦) .
٢٢٦٢٨- من صام من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (الطبرانى عن إسماعيل بن جرير عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٣٣، رقم ٢٣٩١) .
٢٢٦٢٩- من صام من كل شهر حرام ثلاثة أيام يوالى بينهن غفر الله له ما تقدم من ذنبه (الديلمى عن أنس)
٢٢٦٣٠- من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتًا فى الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره (ابن منيع، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٠، رقم ٧٩٨١) . قال الهيثمى (٣/١٩٩) : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدى.
٢٢٦٣١- من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله له ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (البيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمر)
стр. 9968
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٦، رقم ٣٨٧١) ، وفى السنن الكبرى (٤/٢٩٥، رقم ٨٢٣٢) .
٢٢٦٣٢- من صام يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل من ماله أو كثر غفر له كل ذنب عمله حتى يصير كيوم ولدته أمه من الخطايا (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر. البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٧، رقم ١٣٣٠٨) ، قال الهيثمى (٣/١٩٩) : فيه محمد بن قيس المدنى أبو حازم ولم أجد من ترجمه. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٧، رقم ٣٨٧٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٧، رقم ٣٨٧١) .
٢٢٦٣٣- من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام عددهن من أيام الآخرة غراء زهراء لا يشاكلهن أيام الدنيا (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٣، رقم ٣٨٦٢) .
стр. 9969
٢٢٦٣٤- من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين سنة أمامه وسنة خلفه (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى سعيد الخدرى عن قتادة بن النعمان. عبد بن حميد، وابن زنجويه، وابن عساكر عن أبى سعيد)
حديث قتادة بن النعمان: أخرجه ابن ماجه (١/٥٥١، رقم ١٧٣١) قال البوصيرى: هذا إسناد ضعيف. والطبرانى
(١٩/٤، رقم ٦) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩٩، رقم ٩٦٧) ، وابن عساكر (٤٣/٢٣٠) .
٢٢٦٣٥- من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين (عبد بن حميد، والطبرانى، وابن جرير، والضياء عن سهل بن سعد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٧٠، رقم ٤٦٤) ، والطبرانى (٦/١٧٩، رقم ٥٩٢٣) .
٢٢٦٣٦- من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧٢، رقم ١١٠٨١) .
стр. 9970
٢٢٦٣٧- من صام يومًا ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما (الحسن بن سفيان، والبغوى، وابن زنجويه، وابن قانع، والطبرانى، وابن النجار، والطبرانى عن سلامة، ويقال سلمة بن قيصر)
أخرجه ابن قانع (١/٢٨٠) ، والطبرانى (٧/٥٦، رقم ٦٣٦٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٢٢٢، رقم ٩٢١) قال الهيثمى (٣/١٨١) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
٢٢٦٣٨- من صام يومًا تطوعًا غرست له شجرة فى الجنة ثمرها أصغر من الرمان وأضخم من التفاح وعذوبته كعذوبة الشهد وحلاوته كحلاوة العسل يطعم الله منه الصائم يوم القيامة (الطبرانى عن قيس بن يزيد الجهنى)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٦٥، رقم ٩٣٥) . قال الهيثمى (٣/١٨٣) : فيه يحيى بن يزيد الأهوازى قال الذهبى: لا يعرف.
٢٢٦٣٩- من صام يومًا تطوعًا فلو أعطى ملء الأرض ذهبًا ما وفى أجره دون يوم الحساب (ابن عساكر، وابن النجار عن خراش عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٤٠) .
стр. 9971
٢٢٦٤٠- من صام يومًا تطوعًا لم يطلع عليه أحد لم يرض الله له بثواب دون الجنة (الخطيب عن سهل بن سعد. الخطيب عن أبى هريرة)
حديث سهل بن سعد: أخرجه الخطيب (١/٢٧٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (١/٢٧٨) .
٢٢٦٤١- من صام يومًا تطوعًا واحتسابًا بعده الله من النار أربعين خريفًا (ابن زنجويه عن جرير)
٢٢٦٤٢- من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله بينه وبين النار بذلك اليوم سبعين خريفًا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩١، رقم ٢١٨٦) ، وأحمد (٣/٥٩، رقم ١١٥٧٧) ، والبخارى (٣/١٠٤٤، رقم ٢٦٨٥) ، ومسلم (٢/٨٠٨، رقم ١١٥٣) ، والترمذى (٤/١٦٦، رقم ١٦٢٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/١٧٢، رقم ٢٢٤٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٩٦، رقم ٨٢٣٥) .
стр. 9972
٢٢٦٤٣- من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام (النسائى، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
أخرجه النسائى (٤/١٧٤، رقم ٢٢٥٤) ، وأبو يعلى (٣/٣٠١، رقم ١٧٦٧) ، والطبرانى (١٧/٣٣٥، رقم ٩٢٧) ، وابن عساكر (٤٩/١٠٢) .
٢٢٦٤٤- من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله وجهه عن النار مسيرة مائة عام ركض الفرس الجواد المضمر (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٨، رقم ٧٨٠٦) . قال الهيثمى (٣/١٩٤) : فيه مطرح، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "المضمر": المعد للسباق بالعلف والتمرين.
٢٢٦٤٥- من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله وجهه من النار مسيرة مائة عام (الطبرانى عن عمرو بن عتبة)
٢٢٦٤٦- من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عامًا (النسائى عن أبى سعيد)
أخرجه النسائى (٤/١٧٣، رقم ٢٢٤٧) .
стр. 9973
٢٢٦٤٧- من صام يومًا فى سبيل الله باعده الله عن النار مقدار مائة عام (ابن منده عن جثام بن قيس)
الحديث ذكره الحافظ فى الإصابة (١/٤٦٤، ترجمة ١٠٩٩ جثامة بن قيس) وقال: ذكره ابن منده، وروى من طريق حبيب عن أبى بشر، عن جثامة … فذكر الحديث بنحوه. وقال: وفى الإسناد من لا يعرف.
٢٢٦٤٨- من صام يومًا فى سبيل الله تطوعا جعل الله بينه وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض (ابن زنجويه، والترمذى - غريب – والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الترمذى (٤/١٦٧، رقم ١٦٢٤) وقال: غريب. والطبرانى (٨/٢٣٥، رقم ٧٩٢١) .
٢٢٦٤٩- من صام يومًا فى سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق كل خندق كما بين سبع سموات وسبع أرضين (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣٥٨) .
٢٢٦٥٠- من صام يومًا فى سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفًا (أحمد، والترمذى - غريب – والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 9974
أخرجه أحمد (٢/٣٠٠ رقم ٧٩٧٧) ، والترمذى (٤/١٦٦، رقم ١٦٢٢) وقال: غريب. والنسائى فى الكبرى (٢/٩٧، رقم ٢٥٥٢) ، وابن ماجه (١/٥٤٨، رقم ١٧١٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٥١٤، رقم ٧٥٤٠) وأورده ابن عدى
(٤/١٥٦، ترجمة ٩٧٩ عبد الله بن عبد العزيز بن أبى ثابت) .
٢٢٦٥١- من صام يومًا فى سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٢١٣) .
٢٢٦٥٢- من صام يومًا فى سبيل فريضة باعد الله منه نار جهنم كما بين السموات والأرضين السبع ومن صام يومًا تطوعا باعد الله منه جهنم مسيرة ما بين السماء والأرض (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)
أخرجه الطبرانى (١٧/١١٩، رقم ٢٩٥) . قال الهيثمى (٣/١٩٤) : فيه الواقدى، وفيه كلام كثير، وقد وثق.
٢٢٦٥٣- من صام يومًا من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 9975
أخرجه الطبرانى (١١/٧٢، رقم ١١٠٨٢) . قال الهيثمى (٣/١٩٠) : فيه الهيثم بن حبيب عن سلام، وعن سلام الطويل وضعيف، وأما الهيثم بن حبيب، فلم أر من تكلم فيه غير الذهبى اتهمه بخبر رواه، وقد وثقه ابن حبان.
٢٢٦٥٤- من صام يومًا من رجب عدل صيام شهر ومن صام منه سبعة أيام أغلقت عنه أبواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة أيام بدل الله سيئاته حسنات ومن صام منه ثمانية عشر يومًا نادى مناد إن الله قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل (الخطيب عن أبى ذر)
أخرجه الخطيب (٨/٣٣١) .
стр. 9976
٢٢٦٥٥- من صام يومًا من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة أيام لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه ومن صام خمسة عشر يومًا نادى مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستأنف العمل قد بدلت سيئاتك حسنات ومن زاد زاده الله وفى رجب حمل نوح بالسفينة فصام نوح وأمر من معه أن يصوموا وجرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر خلون من المحرم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٨، رقم ٣٨٠١) .
٢٢٦٥٦- من صام يومًا من رمضان بإنصات وسكون وتكبير وتهليل وتحميد يحل حلاله ويحرم حرامه غفر الله له ذنوبه كلها (الديلمى عن ابن عمر)
٢٢٦٥٧- من صام يومًا من رمضان فسلم من ثلاثة ضمنت له الجنة على ما فيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه وفرجه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٦٦) .
стр. 9977
٢٢٦٥٨- من صام يومًا من رمضان محتسبًا كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى أن تنقضى لأوسعهم طعامًا وشرابًا لا يطلب إلى أهل الجنة شيئًا من ذلك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٨، رقم ١١١٩٩) . قال الهيثمى (٣/١٤٢) : فيه الوليد بن الوليد القلانسى، وثقه أبو حاتم، وضعفه جماعة.
٢٢٦٥٩- من صام يومًا يبتغى بذلك وجه الله باعد الله بينه وبين النار خمسين عامًا للراكب المسرع (ابن زنجويه عن عبد الرحمن بن غنم)
٢٢٦٦٠- من صبر على القوت الشديد صبرًا جميلاً أسكنه الله من الفردوس من حيث شاء (أبو الشيخ عن البراء)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٤٥، رقم ٧٩١٢) ، قال الهيثمى (١٠/٢٤٨) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٢٥، رقم ٩٧٢٢) .
стр. 9978
٢٢٦٦١- من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتى عام وتقربت منه الجنة مسيرة مائتى عام (أبو الشيخ عن أبى هريرة، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمى متروك عن أبيه وليس بالقوى)
أخرجه أيضًا: الفاكهى فى أخبار مكة (٢/٣١٠، رقم ١٥٦٥) .
٢٢٦٦٢- من صبر على لأواء المدينة وجهدها كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة لينحازن الإيمان إلى المدينة كما ينحاز السيل الدمن (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٦٦، رقم ١٧١٦٣) .
ومن غريب الحديث: "الدمن": مفردها دمنة وهى ما تدمنه الأبل والغنم بأبوالها وأبعارها أى تلبده فى مرابضها فربما نبت فيها النبات الحسن النضير.
٢٢٦٦٣- من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة ومن نتف شيبه قمعه الله بمقامع من نار يوم القيامة (ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٣٤/١١٤) .
стр. 9979
٢٢٦٦٤- من صدع رأسه فى سبيل الله فاحتسب غفر الله له ما كان من قبل ذلك من ذنب (البزار، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو)
أخرجه البزار (٦/٤١٣، رقم ٢٤٣٧) ، أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠٢) قال الهيثمى: إسناده حسن. والخطيب (١٢/١٠٠) .
٢٢٦٦٥- من صدق الله نجا ومن عرفه اتقى ومن أحبه استحيى ومن رضى بقسمته استغنى ومن حذره أمن ومن أطاعه فاز ومن توكل عليه اكتفى ومن كانت همته عند نومه ويقظته لا إله إلا الله وكانت الدنيا تحثه على الآخرة وتحذره الفاقرة (أبو عبد الرحمن السلمى عن الحكم بن عمير)
ومن غريب الحديث: "ومَنْ كانت همته … " جواب من الشرطية هنا محذوف ولعله سقط من المخطوط.
٢٢٦٦٦- من صرع عن دابته فهو شهيد (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
стр. 9980
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٢٣، رقم ٨٩٢) قال الهيثمى (٥/٣٠١) : رجاله ثقات. قال الحافظ فى الفتح (٦/١٨) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٢٩٠، رقم ١٧٥٢) . قال الهيثمى (٥/٢٨٣) : فيه من لم أعرفه.
٢٢٦٦٧- من صلى أربع ركعات بعد العشاء ثم أوتر فنام على وتره فهو فى صلاة حتى يصبح (الديلمى عن أبى هريرة)
٢٢٦٦٨- من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدًا رفعت له فى عليين وكان كمن أدرك ليلة القدر فى المسجد الأقصى وهى خير من قيام نصف ليلة (الديلمى عن ابن عباس)
٢٢٦٦٩- من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب غزوة بعد غزوة فى سبيل الله (أبو الشيخ عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٤٤٥، رقم ١٢٦٢) .
следующие страницы →