Полный текст (20 450 стр.). Показаны 9976–10015 · переход к 9981.
стр. 9976
٢٢٦٥٥- من صام يومًا من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة أيام لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه ومن صام خمسة عشر يومًا نادى مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستأنف العمل قد بدلت سيئاتك حسنات ومن زاد زاده الله وفى رجب حمل نوح بالسفينة فصام نوح وأمر من معه أن يصوموا وجرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر خلون من المحرم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٨، رقم ٣٨٠١) .
٢٢٦٥٦- من صام يومًا من رمضان بإنصات وسكون وتكبير وتهليل وتحميد يحل حلاله ويحرم حرامه غفر الله له ذنوبه كلها (الديلمى عن ابن عمر)
٢٢٦٥٧- من صام يومًا من رمضان فسلم من ثلاثة ضمنت له الجنة على ما فيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه وفرجه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٦٦) .
стр. 9977
٢٢٦٥٨- من صام يومًا من رمضان محتسبًا كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى أن تنقضى لأوسعهم طعامًا وشرابًا لا يطلب إلى أهل الجنة شيئًا من ذلك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٨، رقم ١١١٩٩) . قال الهيثمى (٣/١٤٢) : فيه الوليد بن الوليد القلانسى، وثقه أبو حاتم، وضعفه جماعة.
٢٢٦٥٩- من صام يومًا يبتغى بذلك وجه الله باعد الله بينه وبين النار خمسين عامًا للراكب المسرع (ابن زنجويه عن عبد الرحمن بن غنم)
٢٢٦٦٠- من صبر على القوت الشديد صبرًا جميلاً أسكنه الله من الفردوس من حيث شاء (أبو الشيخ عن البراء)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٤٥، رقم ٧٩١٢) ، قال الهيثمى (١٠/٢٤٨) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٢٥، رقم ٩٧٢٢) .
стр. 9978
٢٢٦٦١- من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتى عام وتقربت منه الجنة مسيرة مائتى عام (أبو الشيخ عن أبى هريرة، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمى متروك عن أبيه وليس بالقوى)
أخرجه أيضًا: الفاكهى فى أخبار مكة (٢/٣١٠، رقم ١٥٦٥) .
٢٢٦٦٢- من صبر على لأواء المدينة وجهدها كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة لينحازن الإيمان إلى المدينة كما ينحاز السيل الدمن (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٦٦، رقم ١٧١٦٣) .
ومن غريب الحديث: "الدمن": مفردها دمنة وهى ما تدمنه الأبل والغنم بأبوالها وأبعارها أى تلبده فى مرابضها فربما نبت فيها النبات الحسن النضير.
٢٢٦٦٣- من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة ومن نتف شيبه قمعه الله بمقامع من نار يوم القيامة (ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٣٤/١١٤) .
стр. 9979
٢٢٦٦٤- من صدع رأسه فى سبيل الله فاحتسب غفر الله له ما كان من قبل ذلك من ذنب (البزار، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو)
أخرجه البزار (٦/٤١٣، رقم ٢٤٣٧) ، أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠٢) قال الهيثمى: إسناده حسن. والخطيب (١٢/١٠٠) .
٢٢٦٦٥- من صدق الله نجا ومن عرفه اتقى ومن أحبه استحيى ومن رضى بقسمته استغنى ومن حذره أمن ومن أطاعه فاز ومن توكل عليه اكتفى ومن كانت همته عند نومه ويقظته لا إله إلا الله وكانت الدنيا تحثه على الآخرة وتحذره الفاقرة (أبو عبد الرحمن السلمى عن الحكم بن عمير)
ومن غريب الحديث: "ومَنْ كانت همته … " جواب من الشرطية هنا محذوف ولعله سقط من المخطوط.
٢٢٦٦٦- من صرع عن دابته فهو شهيد (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
стр. 9980
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٢٣، رقم ٨٩٢) قال الهيثمى (٥/٣٠١) : رجاله ثقات. قال الحافظ فى الفتح (٦/١٨) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٢٩٠، رقم ١٧٥٢) . قال الهيثمى (٥/٢٨٣) : فيه من لم أعرفه.
٢٢٦٦٧- من صلى أربع ركعات بعد العشاء ثم أوتر فنام على وتره فهو فى صلاة حتى يصبح (الديلمى عن أبى هريرة)
٢٢٦٦٨- من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدًا رفعت له فى عليين وكان كمن أدرك ليلة القدر فى المسجد الأقصى وهى خير من قيام نصف ليلة (الديلمى عن ابن عباس)
٢٢٦٦٩- من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب غزوة بعد غزوة فى سبيل الله (أبو الشيخ عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٤٤٥، رقم ١٢٦٢) .
стр. 9981
٢٢٦٧٠- من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة فقرأ فى الركعتين الأوليين ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: ١] و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] وقرأ فى الأخريين ﴿تبارك الذى بيده الملك﴾ [الملك: ١] و ﴿الم. تنزيل﴾ [السجدة: ١-٢] كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر (ابن نصر، وأبو الشيخ، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٣٧، رقم ١٢٢٤٠) قال الهيثمى (٢/٢٣١) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى ضعفه أحمد وابن المدينى وابن معين وقال البخارى مقارب الحديث وثقه مروان بن معاوية وقال أبو حاتم محله الصدق وكانت فيه غفلة. والبيهقى (٢/٤٧٧، رقم ٤٢٨٩) .
٢٢٦٧١- من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه على النار (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٨١، رقم ٦١١) قال الهيثمى (٢/٢٢٢) : فيه نافع بن مهران وغيره ولم أجد من ذكرهم.
стр. 9982
٢٢٦٧٢- من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله شحمه على النار (ابن النجار عن على)
٢٢٦٧٣- من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو وفيه حجاج بن نصير ضعفه الأكثرون)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٨٨، رقم ٢٥٨٠) قال الهيثمى (١/٢٢) : فيه حجاج بن نصر والأكثرون على تضعيفه. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٤٦٣، ترجمة ٢٠٩٧ يمان بن المغيرة العنزى) وقال بعد أن روى الحديث من طريقه: روى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
٢٢٦٧٤- من صلى أربعًا قبل الظهر كان له أجره كعتق رقبة أو قال أربع رقبات من ولد إسماعيل (الطبرانى فى الأوسط عن صفوان)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٠، رقم ٦٠٥٢) . قال الهيثمى (٢/٢٢٠) : فيه جماعة لم أجد من ترجمهم.
٢٢٦٧٥- من صلى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها لم تمسه النار (ابن جرير عن أم حبيبة)
أخرجه أيضًا: النسائى (٣/٢٦٦، رقم ١٨١٧) ، والرافعى (٢/١٠١) .
стр. 9983
٢٢٦٧٦- من صلى أربعين يومًا صلاة الفجر وعشاء الآخرة فى جماعة أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق (الخطيب، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٤/٢٨٨) ، وابن عساكر (٥٢/٣٣٨)
٢٢٦٧٧- من صلى أربعين يومًا فى جماعة ثم انفتل عن صلاة المغرب فأتى بركعتين قرأ فى أول ركعة بفاتحة الكتاب و ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: ١] وفى الثانية بفاتحة الكتاب و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها (الخطيب عن أنس وهو واه)
أخرجه الخطيب (٧/٩٥) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٣١، رقم ٧٣٤) وقال: لا يصح، ولا يعلم رواه غير بكر بن أحمد عن يعقوب بن تحية، وكلاهما مجهول الحال.
ومن غريب الحديث: "سلخها": أى جلدها.
٢٢٦٧٨- من صلى البردين دخل الجنة (مسلم عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه. ابن حبان عن أبى بكر بن عمارة عن أبيه)
стр. 9984
حديث أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه: أخرجه مسلم (١/٤٤٠، رقم ٦٣٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢١٠، رقم ٥٤٨) ، والدارمى (١/٣٩١، رقم ١٤٢٥) .
حديث أبى بكر بن عمارة عن أبيه: أخرجه ابن حبان (٥/٣٢، رقم ١٧٣٩) .
ومن غريب الحديث: "البردين": الفجر والعصر.
٢٢٦٧٩- من صلى الجمعة كتبت له حجة متقبلة فإن صلى العصر كانت له عمرة فإن يمسى فى مكانه لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه (الديلمى عن أبى الدرداء)
٢٢٦٨٠- من صلى الخمس فليس من الغافلين (الديلمى عن أبى هريرة)
٢٢٦٨١- من صلى الصبح ثم قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] مائة مرة قبل أن يتكلم فكلما قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ غفر له ذنب سنة (ابن السنى، والطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٦، رقم ٢٣٢) قال الهيثمى (١٠/١٠٩) : فيه محمد بن عبد الرحمن القشيرى، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٦٥٩، رقم ٦٤٢٧) .
стр. 9985
٢٢٦٨٢- من صلى الصبح ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس جعل الله بينه وبين النار سترًا (البزار عن السيد الحسن)
أخرجه البزار (٤/١٧٣، رقم ١٣٣٥) قال الهيثمى (١٠/١٠٦) : فيه سعد بن طريف الحذاء وهو متروك.
٢٢٦٨٣- من صلى الصبح فهو فى ذمة الله فلا تخفروا الله فى ذمته (أبو نعيم عن جندب)
أخرجه أيضًا: الترمذى (١/٤٣٤، رقم ٢٢٢) وقال: حديث حسن صحيح.
٢٢٦٨٤- من صلى الصبح فهو فى ذمة الله فلا تخفروا الله فى عهده فمن قتله طلبه الله حتى يكبه فى النار على وجهه (ابن ماجه، وابن عساكر عن أبى بكر الصديق)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠١، رقم ٣٩٤٥) وابن عساكر (١١/٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١/١٥٢، رقم ٦٤) وقال: إسناده منقطع. قال البوصيرى (٤/١٦٧) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
٢٢٦٨٥- من صلى الصبح فهو فى ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشىء من ذمته (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٤٦٥، رقم ٢١٦٤) وقال: حسن غريب.
стр. 9986
٢٢٦٨٦- من صلى الصبح فهو فى ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشىء فإنه من يطلبه من ذمته بشىء يدركه ثم يكبه على وجهه فى نار جهنم (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وأبو عوانة، وأبو نعيم عن جندب البجلى)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٦، رقم ٩٣٨) ، وأحمد (٤/٣١٣، رقم ١٨٨٣٤) ، ومسلم (١/٤٥٤، رقم ٦٥٧) ، والترمذى (١/٤٣٤، رقم ٢٢٢) وقال: حسن صحيح. وأبو عوانة (١/٣٥٦، رقم ١٢٧٦) .
٢٢٦٨٧- من صلى الصبح فهو فى ذمة الله يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشىء من ذمته (الطبرانى عن أبى بكرة)
قال الهيثمى (١/٢٩٧) : فى إسناده مقال.
٢٢٦٨٨- من صلى الصبح فهو مؤمن وهو فى جوار الله فلا تخفروا الله فى جواره (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٢٩/٤٨) .
٢٢٦٨٩- من صلى الصبح فى جماعة فهو فى ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله فى النار على وجهه (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٩٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
стр. 9987
ومن غريب الحديث: "أخفر": نقص العهد.
٢٢٦٩٠- من صلى الصبح فى مسجد جماعة ثم مكث حتى يسبح سبحة الضحى كان له كأجر حاج ومعتمر تام له حجته وعمرته (الطبرانى عن أبى أمامة وعتبة بن عبد معًا)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٢٩، رقم ٣١٧) قال الهيثمى (١٠/١٠٤) : فيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلى وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفى بعضهم خلاف لا يضر.
ومن غريب الحديث: "يسبح سبحة الضحى": أى ينتفل نافلة الضحى.
٢٢٦٩١- من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس فليمض فى صلاته (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٥٥) .
٢٢٦٩٢- من صلى الصبح كان فى جوار الله حتى يمسى ومن صلى صلاة العصر كان فى جواره فلا تخفروا الله فى جواره فإن من يخفر الله فى جواره يطلبه الله ثم أدركه ثم يكبه على منخره (نعيم بن حماد فى الفتن عن زيد بن أسلم عمن حدثه مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٧٦، رقم ٤٦٨) .
ومن غيبة الحديث: "تخفروا": تنقضوا عهد الله.
стр. 9988
٢٢٦٩٣- من صلى الصلوات الخمس فأتمهن وأقامهن وصلاهن لوقتهن جاء يوم القيامة وله على الله عهد أن لا يعذبه ومن لم يصلهن ولم يقمهن جاء يوم القيامة وليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه (سعيد بن منصور عن عبادة بن الصامت)
٢٢٦٩٤- من صلى الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر فى سبيل الله أو مكث فى أرضه التى ولد بها (أحمد، ومحمد بن نصر عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٠، رقم ٢٢١٤٠) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٦٧٥، رقم ٢٥٣٠) .
стр. 9989
٢٢٦٩٥- من صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهى بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتنى ومن صلى الصلاة لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهى سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتنى حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٦٣، رقم ٣٠٩٥) قال الهيثمى (١/٣٠٢) : فيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه.
ومن غريب الحديث: "مسفرة": مشرقة ومضيئة.
стр. 9990
٢٢٦٩٦- من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعًا كتب من القانتين ومن صلى ستًّا كفى ذلك اليوم ومن صلى ثمانيًا كتبه الله من العابدين ومن صلى ثنتى عشرة ركعة بنى الله له بيتًا فى الجنة وما من يوم ولا ليلة إلا من يمن به على عباده وصدقة وما من الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٣٧) قال الهيثمى: فيه موسى بن يعقوب الزمعى وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه ابن المدينى وغيره وبقية رجاله ثقات.
٢٢٦٩٧- من صلى الضحى وصام ثلاثة أيام من الشهر ولم يترك الوتر فى سفر ولا حضر كتب له أجر شهيد (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٤١) قال الهيثمى: فيه أيوب بن نهيك ضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه ابن حبان وقال يخطىء.
٢٢٦٩٨- من صلى الضحى وقبل الأولى أربعًا بنى له بيت فى الجنة (الطبرانى عن أبى موسى)
стр. 9991
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٨٨، رقم: ٤٧٥٣) قال الهيثمى (٢/٢٣٨) : فيه جماعة لا يعرفون.
ومن غريب الحديث: "الأولى": الظهر؛ لأنه أول الصلوات المفروضة فى ليلة الإسراء، وهى أول الصلوات المفعلوة فى الضحى، أى فى النهار.
٢٢٦٩٩- من صلى العشاء الآخرة فى جماعة فكأنما صلى الليل كله ومن صلى الغداة فى جماعة فكأنما صلى النهار كله (الطبرانى عن عثمان بن عفان)
أخرجه الطبرانى (١/٩٢، رقم ١٤٨) .
والحديث أصله عند أبى داود والترمذى بطرف: "من صلى العشاء فى جماعة".
٢٢٧٠٠- من صلى العشاء الآخرة فى جماعة فى رمضان فقد أدرك ليلة القدر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٤٠، رقم ٣٧٠٦) .
٢٢٧٠١- من صلى العشاء فى جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر (الطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 9992
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٩، رقم ٧٧٤٥) . قال الهيثمى (٢/٤٠) : فيه مسلمة بن على وهو ضعيف.
٢٢٧٠٢- من صلى العشاء فى جماعة فكأنما قام نصف ليلة ومن صلى الصبح فى جماعة فكأنما صلى الليل كله (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن عثمان بن عفان)
أخرجه أحمد (١/٦٨، رقم ٤٩١) ، ومسلم (١/٤٥٤، رقم ٦٥٦) ، وابن حبان (٥/٤٠٨، رقم ٢٠٥٩) .
٢٢٧٠٣- من صلى العشاء فى جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر فى جماعة كان كقيام ليلة (عبد الرزاق، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن عثمان بن عفان)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٥، رقم ٢٠٠٨) ، وأبو داود (١/١٥٢، رقم ٥٥٥) ، والترمذى (١/٤٣٣، رقم ٢٢١) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٥/٤٠٨، رقم ٢٠٦٠) .
٢٢٧٠٤- من صلى العشاء فى جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 9993
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٤ رقم ٥٢٣٩) قال الهيثمى (٢/٤٠) : فى إسناده ضعيف غير متهم بالكذب.
٢٢٧٠٥- من صلى العشاء والغداة فى جماعة فكأنما قام الليل (ابن حبان عن عثمان)
أخرجه ابن حبان (٥/٤٠٧، رقم ٢٠٥٨) .
٢٢٧٠٦- من صلى العصر وجلس على خير حتى يمسى كان أفضل ممن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٢، رقم ١٣٧٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٠، رقم ٥٦٣) .
٢٢٧٠٧- من صلى الغداة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام صلى ركعتين أو أربع ركعات لم تمس جلده النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن بن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢٠، رقم ٣٩٥٧) .
٢٢٧٠٨- من صلى الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] عشر مرات لم يدركه ذلك اليوم ذنب وأجير من الشيطان (ابن عساكر عن على وفيه مروان بن سالم الغفارى متروك)
стр. 9994
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٨١) . وأورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/٢٧٤، ترجمة ١٢٥٥مروان بن سالم الغفارى) وقال: سمعت أبى يقول مروان بن سالم الذى يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن مروان بن سالم فقال منكر الحديث جدًّا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم قلت يترك حديثه قال لا بل يكتب حديثه.
٢٢٧٠٩- من صلى الغداة فله ذمة الله ومن يخفر ذمة الله كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن جندب)
أخرجه الطبرانى (٢/١٦٢، رقم ١٦٦٨) . قال الهيثمى (٦/٢٩٣) : رجاله ثقات.
٢٢٧١٠- من صلى الغداة فهو فى ذمة الله فإياكم أن يطلبكم الله بشىء من ذمته (أبو نعيم فى الحلية، والحكيم، وأبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٣) . وأبو يعلى (٧/١٤١، رقم ٤١٠٧) . قال الهيثمى (١/٢٩٦) : رواه أبو يعلى والبزار والطبرانى فى الأوسط وفيه صالح بن بشير المرى وهو ضعيف.
стр. 9995
٢٢٧١١- من صلى الغداة فهو فى ذمة الله فاتق الله يا ابن آدم أن يطلبك الله بشىء من ذمته (ابن حبان عن جندب)
أخرجه ابن حبان (٥/٣٦، رقم ١٧٤٣) .
٢٢٧١٢- من صلى الغداة فهو فى ذمة الله فلا تخفروا الله فى ذمته (أحمد، والرويانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١٢٥) ، والرويانى (٢/٤٤، رقم ٧٩٢) .
والحديث أصله فى سنن ابن ماجه بطرف: "من صلى الصبح".
ومن غريب الحديث: "تخفروا": تنقضوا عهد الله.
٢٢٧١٣- من صلى الغداة فى جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام يركع ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٨، رقم ٧٧٤١) . قال الهيثمى (١٠/١٠٤) : إسناده جيد.
٢٢٧١٤- من صلى الغداة كان فى ذمة الله حتى يمسى (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣١١، رقم ١٣٢١٠) .
стр. 9996
٢٢٧١٥- من صلى الغداة والعشاء الآخرة فى جماعة لا تفوته ركعة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٦٢، رقم ٢٨٧٥) .
٢٢٧١٦- من صلى الفجر ثم جلس فى مصلاه يذكر الله صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ومن جلس ينتظر الصلاة صلت عليهم الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه (أحمد، وابن جرير وصححه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه أحمد (١/١٤٤، رقم ١٢١٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٦، رقم ٢٩٦١) .
٢٢٧١٧- من صلى الفجر ثم قعد فى مجلسه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين حرمه الله على النار أن تلفحه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن بن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٥، رقم ٢٩٥٨) .
٢٢٧١٨- من صلى الفجر ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة (ابن السنى، وابن النجار عن سهل بن معاذ عن أبيه)
стр. 9997
٢٢٧١٩- من صلى الفجر فقعد فى مقعده فلم يلغ بشىء من أمر الدنيا يذكر الله حتى يصلى الضحى أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (ابن السنى عن عائشة)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٣٢٩، رقم ٤٣٦٥) . قال الهيثمى (١٠/١٠٥) : فيه الطيب بن سلمان وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطنى وبقية رجال أبى يعلى رجال الصحيح.
٢٢٧٢٠- من صلى الفجر فهو فى ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشىء من ذمته (ابن ماجه، والطبرانى عن سمرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠١، رقم ٣٩٤٦) ، قال البوصيرى (٤/١٦٨) : هذا إسناد صحيح إن كان الحسن سمع من سمرة. والطبرانى (٧/٢٢٠، رقم ٦٩١٧) .
٢٢٧٢١- من صلى الفجر فهو فى ذمة الله وحسابه على الله (الطبرانى عن أبى مالك الأشجعى)
أخرجه الطبرانى (٨/٣١٨، رقم ٨١٨٨) قال الهيثمى (١/٢٩٧) : فيه الهيثم بن يمان ضعفه الأزدى وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 9998
٢٢٧٢٢- من صلى الفجر فى جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم يصلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة (الترمذى - حسن غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٢/٤٨١، رقم ٥٨٦) وقال: حسن غريب.
٢٢٧٢٣- من صلى الفجر فى جماعة وجلس فى محرابه فقرأ مائة مرة ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] غفر الله له الذنوب التى بينه وبين الله التى لا يطلع عليها إلا الله (الديلمى عن أنس وقال: حديث غريب وإسناده صحيح تفرد به أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة عن الحارث بن أبى أسامة)
٢٢٧٢٤- من صلى الفجر فى جماعة وقعد فى مصلاه وقرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام وكل الله به سبعين ملكا يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة (الديلمى عن ابن مسعود)
٢٢٧٢٥- من صلى المغرب فى جماعة كتب له حجة مبرورة وعمرة متقبلة وكأنما قام ليلة القدر (الديلمى عن أنس)
стр. 9999
٢٢٧٢٦- من صلى المغرب والعشاء فى جماعة حتى ينقضى شهر رمضان فقد أصاب من ليلة القدر بحظ وافر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٤٠، رقم ٣٧٠٧) .
٢٢٧٢٧- من صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم أسكنه الله فى حظيرة القدس فإن صلى أربعًا كان كمن حج بعد حجة فإن صلى ستًّا غفر له ذنوب خمسين سنة (ابن شاهين عن أبى بكر)
٢٢٧٢٨- من صلى بعد المغرب ثنتى عشرة ركعة يقرأ فى كل ركعة ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] أربعين مرة صافحته الملائكة يوم القيامة ومن صافحته الملائكة يوم القيامة أمن الصراط والحساب والميزان (السمرقندى عن أبان عن أنس)
٢٢٧٢٩- من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبت صلاته فى عليين (ابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، وابن نصر عن مكحول بلاغًا)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٦، رقم ٥٩٣٥) .
стр. 10000
٢٢٧٣٠- من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ فى الأولى بالحمد و ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: ١] وفى الركعة الثانية بالحمد و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (١٤/٢٨٨) .
ومن غريب الحديث: "سلخها": أى جلدها.
٢٢٧٣١- من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيها بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتى عشرة سنة (الترمذى - غريب ضعيف - وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٢/٢٩٨ رقم ٤٣٥) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب، وعن عمرو بن أبى خثعم، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن عبد الله بن أبى خثعم منكر الحديث، وضعفه جدًّا. وابن ماجه (١/٣٦٩، رقم ١١٦٧) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٤١٤، رقم ٦٠٢٢) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٥٠، رقم ٨١٩) .
стр. 10001
٢٢٧٣٢- من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتًا فى الجنة (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٣٧، رقم ١٣٧٣) . قال البوصيرى (٢/٧) : هذا إسناد ضعيف.
٢٢٧٣٣- من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ فى كل ركعة ﴿الحمد﴾ [الفاتحة: ٢] و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] بنى الله له فى الجنة قصرين لا فصل فيهما ولا وَصْم ومن صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ فى كل ركعة ﴿قل هو الله أحد﴾ خمس عشرة مرة يبنى الله له قصرًا فى الجنة (أبو محمد السمرقندى فى فضائل ﴿قل هو الله أحد﴾ عن جرير وفيه أحمد بن عبيد صدوق له مناكير)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٤٩، ترجمة ١٣١٣) .
ومن غريب الحديث: "وصم": فترة وكسل وتوان.
٢٢٧٣٤- من صلى ثنتى عشرة ركعة بنى الله له بها قصرًا فى الجنة من ذهب (الترمذى - غريب - وابن ماجه، وابن جرير عن أنس)
أخرجه الترمذى (٢/٣٣٧، رقم ٤٧٣) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٤٣٩، رقم ١٣٨٠) .
стр. 10002
٢٢٧٣٥- من صلى ثنتى عشرة ركعة فى يوم بنى الله له بيتا فى الجنة أربع ركعات قبل الظهر واثنتان بعدها واثنتان قبل العصر واثنتان بعد المغرب واثنتان قبل الصبح (النسائى، وابن جرير، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن أم حبيبة)
أخرجه النسائى فى الكبرى (١/٤٦٢، رقم ١٤٧٩) ، والطبرانى (٢٣/٢٣٠، رقم ٤٣٢) ، وابن حبان (٦/٢٠٥، رقم ٢٤٥٢) ، والحاكم (١/٤٥٦، رقم ١١٧٣) وقال: كلا الإسنادين صحيحان على شرط مسلم. والبيهقى (٢/٤٧٣، رقم ٤٢٦٦) ، وابن عساكر (٤٣/١٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢٠٤، رقم ١١٨٨) .
٢٢٧٣٦- من صلى ثنتى عشرة ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتًا فى الجنة (ابن عساكر عن أم حبيبة)
أخرجه ابن عساكر (٤٧/١٦) .
٢٢٧٣٧- من صلى ثنتى عشرة ركعة من النهار يحافظ عليهن بنى الله له بيتًا فى الجنة (ابن النجار عن عائشة)
٢٢٧٣٨- من صلى خلف إمام فليقرأ بفاتحة الكتاب (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
стр. 10003
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١١١) قال الهيثمى: رجاله موثقون.
٢٢٧٣٩- من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٤٠٨، رقم ١٠١٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٢٧٤٠- من صلى ركعتين فى السر رفع الله عنه اسم النفاق (أبو الشيخ عن ابن عمر)
٢٢٧٤١- من صلى ركعتين فى خلاء لا يراه إلا الله والملائكة كانت له براءة من النار (أبو الشيخ، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/١٩٧) .
٢٢٧٤٢- من صلى ركعتين فى خلاء لا يراه إلا الله والملائكة كتب له براءة من النار (الضياء عن جابر)
٢٢٧٤٣- من صلى ركعتين ليلة الجمعة قرأ فيهما بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة ﴿إذا زلزلت﴾ [الزلزلة:١] أمنه الله من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة (أبو سعد الإدريسى فى تاريخ سمرقند، وابن النجار، والديلمى عن أنس)
стр. 10004
٢٢٧٤٤- من صلى ركعتين يتم ركوعه وسجوده لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه عاجلاً أوآجلاً (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٢٢٧٤٥- من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له ذنوب خمسين سنة (ابن نصر، وابن عساكر عن ابن عمر وفيه محمد بن غزوان الدمشقى منكر الحديث)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٧٤) .
٢٢٧٤٦- من صلى صلاة الصبح فهو فى ذمة الله فلا تخفروا الله فى ذمته فإنه من أخفر ذمته طلبه الله حتى يكبه على وجهه (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١١١، رقم ٥٨٩٨) . قال الهيثمى (١/٢٩٦) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قد حسن له بعضهم.
ومن غريب الحديث: "تخفروا": تنقضوا عهد الله.
٢٢٧٤٧- من صلى صلاة الفجر ثم جلس فى مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجاب من النار (الرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (٣/٧) .
٢٢٧٤٨- من صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة (الطبرانى عن العرباض)
стр. 10005
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٥٩، رقم ٦٤٧) قال الهيثمى (٧/١٧٢) : فيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف.
٢٢٧٤٩- من صلى صلاة فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٧٤، رقم ٣٢٦٢) .
٢٢٧٥٠- من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم (الطبرانى عن عائذ بن قرط. الطبرانى عن عبد الله بن قرط)
حديث عائذ بن قرط: أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢، رقم ٣٧) . قال الهيثمى (١/٢٩١) : رجاله ثقات.
حديث عبد الله بن قرط: أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢، رقم ٣٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٢٤٣، رقم ٢٩٥) قال الهيثمى (١/٢٩١) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "سبحاته": نوافله.
стр. 10006
٢٢٧٥١- من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهى خداج فهى خداج فهى خداج غير تمام (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٥، رقم ٧٨٢٣) ، وابن أبى شيبة (١/٣١٦، رقم ٣٦١٩) ، ومسلم (١/٢٩٦، رقم ٣٩٥) ، وأبو داود (١/٢١٦، رقم ٨٢١) ، والترمذى (٥/٢٠١، رقم ٢٩٥٣) ، والنسائى (٢/١٣٥، رقم ٩٠٩) ، وابن ماجه
(١/٢٧٣، رقم ٨٣٨) ، وابن حبان (٣/٥٤، رقم ٧٧٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/١٢١، رقم ٢٧٤٤) ، وأبو عوانة (١/٤٥٢، رقم ١٦٧٣) ، والبيهقى (٢/٣٨، رقم ٢١٩٦) .
٢٢٧٥٢- من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب فى سكناته ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأه (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٣٦٤، رقم ٨٦٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣١٧) وقال: محمد بن عبد الله بن عبيد الله ضعيف.
стр. 10007
٢٢٧٥٣- من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاكم المسلم الذى له ذمة الله ورسوله فلا تخفروا الله فى ذمته (البخارى، والنسائى عن أنس. الرويانى، والطبرانى، والضياء عن جندب البجلى. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث أنس: أخرجه البخارى (١/١٥٣، رقم ٣٨٤) ، والنسائى (٨/١٠٥، رقم ٤٩٩٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٣، رقم ٢٠٣٠) .
حديث جندب: أخرجه الرويانى (٢/١٤٩، رقم ٩٧٣) ، والطبرانى (٢/١٦٢، رقم ١٦٦٩) . قال الهيثمى (١/٢٨) : عبيد بن عبيدة التمار لم أقف على ترجمته.
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٥٢، رقم ١٠٢٩١) . قال الهيثمى (١/٢٨) : فى إسناده الحسن بن إدريس الحلوانى ولم أر أحدًا ذكره وهو أيضًا من رواية أبى عبيده عن أبيه ولم يسمع منه. والحديث عند الجميع عدا البخارى والبيهقى.
стр. 10008
٢٢٧٥٤- من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فإنه قبل الصلاة ولا نسك له (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن البراء)
أخرجه البخارى (١/٣٢٥، رقم ٩١٢) ، ومسلم (٣/١٥٥٣، رقم ١٩٦١) ، وأبو داود (٣/٩٦، رقم ٢٨٠٠) ، وابن حبان (١٣/٢٣١، رقم ٥٩١٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٢٢٣، رقم ٤٣٩٥) ، وأبو عوانة (٥/٦٦، رقم ٧٨٠٩) ، والبيهقى (٣/٢٨٣، رقم ٥٩٥٩) .
٢٢٧٥٥- من صلى عشرين ركعة بين المغرب والعشاء يقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] حفظه الله فى نفسه وأهله وماله ودنياه وآخرته (نظام الملك فى السداسيات عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢١١) .
٢٢٧٥٦- من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط فإن انتظر حتى يفرغ منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد فى ميزانه (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/٩٢) .
стр. 10009
٢٢٧٥٧- من صلى على جنازة فله قيراط فإن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان (أحمد عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه أحمد (٥/٥٧، رقم ٢٠٥٩٤) .
والحديث أصله فى سنن النسائى بطرف: "من تبع جنازة".
٢٢٧٥٨- من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد (مسلم، وابن ماجه عن ثوبان. الحكيم عن ابن مسعود)
حديث ثوبان: أخرجه مسلم (٢/٦٥٤، رقم ٩٤٦) ، وابن ماجه (١/٤٩٢، رقم ١٥٤٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٥/٢٨٤، رقم ٢٢٥٠٨) .
٢٢٧٥٩- من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع فى اللحد فله قيراطان والقيراطان مثل الجبلين العظيمين (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠١، رقم ٩١٩٧) ، والنسائى (٤/٧٦، رقم ١٩٩٤) ، وابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٩) .
٢٢٧٦٠- من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان أحدهما مثل أحد (ابن النجار عن البراء)
стр. 10010
٢٢٧٦١- من صلى على جنازة فى المسجد فلا شىء عليه (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٠٧، رقم ٣١٩١) .
٢٢٧٦٢- من صلى على جنازة فى المسجد فليس له شىء (أحمد، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤٤، رقم ٩٧٢٨) ، وابن ماجه (١/٤٨٦، رقم ١٥١٧) ، والبيهقى (٤/٥٢، رقم ٦٨٣١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٤، رقم ٢٣١٠) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٠٤، رقم ٢٧٥١) .
٢٢٧٦٣- من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال أصغرهما مثل أحد (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة. أحمد، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٢/٦٥٣، رقم ٩٤٥) ، والترمذى (٣/٣٥٨، رقم ١٠٤٠) وقال: حسن صحيح.
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٢٠، رقم ١١١٦٨) . قال الهيثمى (٣/٢٩) : إسناده حسن.
٢٢٧٦٤- من صلى على حين يصبح عشرًا وحين يمسى عشرًا أدركته شفاعتى يوم القيامة (الطبرانى عن أبى الدرداء)
стр. 10011
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٢٠) قال الهيثمى رواه الطبرانى بإسنادين وإسناد أحدهما جيد ورجاله وثقوا.
٢٢٧٦٥- من صلى على صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علىَّ فليقل عبد من ذلك أو ليكثر (البيهقى فى شعب الإيمان عن عامر بن ربيعة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١١، رقم ١٥٥٧) .
٢٢٧٦٦- من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرًا فليكثر علىَّ عبد من الصلاة أو ليقل (البيهقى فى شعب الإيمان عن عامر بن ربيعة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١١، رقم ١٥٥٧) .
٢٢٧٦٧- من صلى على صلاة صلى الله عليه فأكثروا أو أقلوا (الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن عامر بن ربيعة)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٢١٥، رقم ٣١١٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨٠) .
٢٢٧٦٨- من صلى على صلاة صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة فليقل عبد من ذلك أو ليكثر (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٢، رقم ٦٦٠٥) . قال الهيثمى (١٠/١٦٠) : إسناده حسن.
стр. 10012
٢٢٧٦٩- من صلى على صلى الله عليه عشرًا بها ملك موكل حتى يبلغنيها (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٣٤ رقم ٧٦١١) قال الهيثمى (١٠/١٦٢) فيه موسى بن عمير القرشى الأعمى وهو ضعيف جدًّا.
٢٢٧٧٠- من صلى علىَّ عند قبرى سمعته ومن صلى على من بعيد علمته (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
٢٢٧٧١- من صلى على عند قبرى سمعته ومن صلى على نائيًا أبلغته (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٨، رقم ١٥٨) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/١٣٦، ترجمة ١٦٩٦) وقال: لا أصل له من حديث الأعمش وليس بمحفوظ ولا يتابعه إلا من هو دونه.
٢٢٧٧٢- من صلى على عند قبرى سمعته ومن صلى على نائيًا وكل بها ملك يبلغنى وكفى بها أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدًا أو شفيعًا (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٨، رقم ١٥٨٣) ، والخطيب (٣/٢٩٢) .
стр. 10013
٢٢٧٧٣- من صلى على فى كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له مادام اسمى فى ذلك الكتاب (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٣٢، رقم ١٨٣٥) قال الهيثمى (١/١٣٧) : فيه بشر بن عبيد الدارسى كذبه الأزدى وغيره.
٥٥٦٥) ٢٢٧٧٤- من صلى على فى يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر الجنة (أبو الشيخ عن أنس)
٢٢٧٧٥- من صلى على فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه (ابن النجار عن جابر)
٢٢٧٧٦- من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتى (أحمد عن رويفع بن ثابت)
أخرجه أحمد (٤/١٠٨، رقم ١٧٠٣٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٢٩٩، رقم ٢٣١٥) ، وابن قانع (١/٢١٧) ، والطبرانى فى الكبير (٥/٢٥، رقم ٤٤٨٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢١ رقم ٣٢٨٥) . قال الهيثمى (١٠/١٦٣) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير وأسانيدهم حسنة.
стр. 10014
٢٢٧٧٧- من صلى على مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٢، رقم ٧٥٥١) قال الهيثمى (١٠/١٦٠) : رجاله رجال الصحيح غير ربعى بن إبراهيم وهو ثقة مأمون. وابن حبان (٣/١٩٥، رقم ٩١٣) .
٢٢٧٧٨- من صلى على واحدة صلى الله عليه بها عشرًا (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن أنس عن أبى طلحة. الطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن أبى موسى)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٧٥، رقم ٨٨٦٩) ، ومسلم (١/٣٠٦، رقم ٤٠٨) ، وأبو داود (٢/٨٨، رقم ١٥٣٠) ، والترمذى (٢/٣٥٥، رقم ٤٨٥) وقال: حسن صحيح.
حديث أبى طلحة: أخرجه الطبرانى (٥/٩٩، رقم ٤٧١٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٣٢، رقم ١٣٢٦٩) .
حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٦٣) قال الهيثمى: فيه حفص بن سليمان القارئ وثقه وكيع وغيره وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.
стр. 10015
٢٢٧٧٩- من صلى على واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات (أحمد، والبخارى فى الأدب، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٠٢ رقم ١٢٠١٧) والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٢٤، رقم ٦٤٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢١ رقم ٩٨٩١) ، وابن حبان (٣/١٨٥، رقم ٩٠٤) ، والحاكم (١/٧٣٥، رقم: ٢٠١٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٠، رقم ١٥٥٤) ، والضياء (٥/٢٤٤، رقم ١٨٧٠)
٢٢٧٨٠- من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرًا فليكثر عبد من ذلك أو ليقل (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى طلحة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١١، رقم ١٥٥٩) .
٢٢٧٨١- من صلى علىَّ يوم الجمعة كانت شفاعة له عندى يوم القيامة (الديلمى عن عائشة)
следующие страницы →