* من السبع الأول التي من أخذها فهو حَبر:
عن عائشة:
قال ابن نصر: حدثنا الوليد بن شجاع ثنا ............ عن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: "من أخذ السبع (الأول من القرآن) فهر حبر".
* من المثاني الطول التي أوتيها النبي ﷺ مقابل ألواح موسى:
عن ابن عباس:
قال الإسماعيلي: ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد ..... عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "أوتي موسى الألواح وأوتيت المثاني".
стр. 251
* من السبع الطويل التي أوتيها النبي ﷺ مكان التوراة:
عن واثلة بن الأسقع:
قال الطيالسي: ثنا عمران ...... عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ... الحدث".
стр. 252
الباب السابع فضل سورة الأعراف
стр. 253
فضل سورة الأعراف
* من السبع الأول التي من أخذها فهو حبر:
عن عائشة:
قال ابن نصر: حدثنا الوليد بن شجاع ثنا ............ عن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: "من أخذ السبع (الأول من القرآن) فهو حبر".
* من المثاني التي أوتيها النبي ﷺ مقابل ألواح موسى:
عن ابن عباس:
قال الإسماعيلي: ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد ..... عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "أوتي موسى الألواح وأوتيت المثاني".
стр. 254
* من السبع الطوال التي أوتيها النبي ﷺ مكان التوراة:
عن واثلة بن الأسقع:
قال الطيالسي: ثنا عمران ...... عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ... الحديث".
стр. 255
الباب الثامن فضل سورة الأنفال
стр. 256
فضل سورة الأنفال
فصل في بيان المثاني
سبق في سورة الفاتحة أَن المثاني تطلق أربعة إطلاقات:
الأول على الفاتحة، والثاني على السبع الطوال، والثالث على ما لم يكن من السبع الطوال وليس من المائين الآتي في التوبة تفسيرها ولا من المفصل الآتي ذكره في بابه، والرابع على القرآن كله والذى يعنينا هنا هو الثالث، أي أنها السور التي تقل عن مائة آية وليست من المفصل.
قال أبو عبيد المثاني ما كان دون المائين وفوق المفصل من السور ومنه حديث علقمة حين قدم مكة فطاف بالبيت أسبوعاً ثم صلى عند المقام ركعتين فقرأ فيهما بالسبع الطول، ثم طاف أسبوعاً ثم صلى ركعتين قرأ فيهما بالمائين، ثم طاف أسبوعاً ثم صلى ركعتين قرأ فيهما بالمثاني، ثم طاف أسبوعاً ثم صلى ركعتين قرأ فيهما بالمفصل، ومن ذلك حديث ابن عباس ﵄ حين قال لعثمان: "ما حملكم على أَن عمدتم إلى سورة براءة وهي من المائين وإلى الأنفال وهي من المثاني ... " فذكر حديث يزيد الفارسي عن ابن عباس الآتي ذكره في فضل سورة يونس.
قال أبو عبيد: فالمثاني في هذين الحديثين تأْويلهما فيما نقص عن المئين "غريب الحديث" ٣/ ١٤٦ - ١٤٨. وقال ابن جرير الطبري: وأما المثاني فإنها ما ثني المئين فتلاها وكان المئون لها أوائل وكان المثاني لها ثواني
стр. 257
"التفسير" ١/ ٤٥.
وقال فأما وجه تسمية ما ثني المائين من سور القرآن بالمثاني فقد بينا صحته ١/ ٤٩ وقال الزركشي: والمثاني ما ولي المئين "البرهان" ١/ ٢٤٥.
وقال السيوطى: المثاني ما ولي المئين لأنها ثنتها أى كانت بعدها فهي لها ثوان والمئون لها أوائل. وقال الفراء: هى السورة التي آيها أقل من مائة آية لأنها تثنى أكثر مما يثنى الطوال والمئون لتثنية الأمثال فيها بالعبر والخبر حكاه النكزاوي "الإتقان" ١/ ٨٤.
وقد ذكر ذلك غيرهم أيضاً مثل أبي الهيثم (انظر "لسان العرب" ١/ ٥١٤)، وهذه السور هي الأنفال والرعد وإبراهيم والحجر ومريم والحج والنور والفرقان والنمل والقصص والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة والأحزاب وسبأ وفاطر ويسَ وص والزمر وغافر وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية والأحقاف ومحمد والفتح والحجرات. وانتهينا إلى الحجرات لما يأتي من أَن المفصل يبدأ بسورة ق إِلى الختام، وهذه كلها مذكورة في ما رواه ابن أشتة بإِسناده إلى جرير بن عبد الحميد قال تأليف مصحف عبد الله بن مسعود ... والمثاني الأحزاب والحج ... فذكرها وزاد سوراً تعد في المفصل عدها في المثاني ونظراً لعدم حجية الرواية كما سيأتي في فضل سورة يونس لم نترك الثابت في المفصل ولكن استشهدنا بما ذكره على ما ذهبنا إليه، والله تعالى أعلم.
وقال الأزهري قرأت بخط شمر قال: روى محمد بن طلحة بن مصرف عن أصحاب عبد الله أَن المثاني ست وعشرون سورة فذكر خمساً وعشرين منها فأسقط خمساً مما ذكرناه وهي الأحزاب وفصلت والشورى والفتح والحجرات (انظر "لسان العرب" ١/ ٥١٤).
стр. 258
* من المثاني التي أوتيها النبي ﷺ مكان الإنجيل:
عن واثلة بن الأسقع:
- قال الطيالسي ثنا عمران ..... عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ..... ومكان الإنجيل المثاني .... الحديث".
стр. 259
الباب التاسع فضل سورة التوبة
стр. 260
فضل سورة التوبة
فصل في بيان المائين
سيق في سورة البقرة أن المائين تطلق على السور التي عدد آياتها مائة آية أو أكثر.
قال ابن جرير: وأما المئون فهي ما كان من سور القرآن عدد مائة آية أو تزيد عليها شيئًا أو تنقص منها شيئًا يسيراً ١/ ٤٥.
وقال الزَّركشي: والمئون ما ولى السبع الطول سميت بذلك لأنَّ كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربها "البرهان" ١/ ٢٤٤، وبنحوه قال السيوطي في "الإتقان" ١/ ٨٤.
والمئون: جمع مائة عدد معروف وهو من الأسماء الموصوف بها (انظر "لسان العرب" ٦/ ٤١٢٤).
والأقرب في ذلك أنَّها ما كان مائة فأكثر ولا يدخل ما نقص عن مائة لأنَّ إطلاق اسم المائين عليه سيكون تجوزاً بالإضافة إلى عدم الحد الذي يضبط ما يقارب المائة والسور التي بلغت تسعاً وتسعين آية ورد في الأثر المروي عن تأليف مصحف ابن مسعود أنَّها من المثاني، ولذا سنقتصر على ما يطابق التعريف الذي ذكرناه.
وهذه السور هي التوبة وهود ويوسف والنحل والإسراء والكهف وطه والأنبياء والمؤمنون والشعراء والصافات. وهذه السور تطابق ما رواه ابن أشتة
стр. 261
في المصاحف بسنده إلى جرير بن عبد الحميد قال: تأليف مصحف عبد الله بن مسعود ... والمائين براءة والنحل ... فذكرها بغير زيادة ولا نقصان "الإتقان" ١/ ٨٥. وانظر فضل سورة يونس.
стр. 262
* من المائين التي أوتيها النَّبي ﷺ مكان الزبور:
عن واثلة بن الأسقع:
قال الطيالسي: ثنا عمران ..... عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ومكان الزبور المائين ... الحديث".
стр. 263
الباب العاشر فضل سورة يونس
стр. 264
فضل سورة يونس
مقدمة في كون يونس هي السابعة
- عن ابن عباس:
قال ابن الضريس ٩٨/أأخبرنا ابن أبي جعفر عن يَحْيَى بن الضريس عن هشيم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي﴾، قال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس.
وابن أبي جعفر هو محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازى صدوق، ويحيى صدوق، وهشيم ثقة ثبت كثيرِ التدليس، وجعفر هو ابن إياس أبو بشر بن أبي وحشية من أثبت النَّاس في سعيد بن جبير.
فالحديث إسناده صحيح ولا يضر تدليس هشيم لأنَّه ثابت عن جعفر من طرق أخرى عن سعيد بن جبير وثابت عن سعيد عن ابن عباس من غير طريق جعفر إلَّا أنَّه لم يحدد ما هي السور.
ورواه ابن جرير ١٤/ ٥٢ فقال: حدّثنا ابن وكيع قال: ثنا يَحْيَى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: ﴿سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي﴾ قال: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف قال إسرائيل وذكر السابعة فنسيتها، وفي إسناده ابن وكيع سفيان وهو ضعيف إلا أنَّه شاهد لما قبله، وقد رواه ابن جرير من طريق مجاهد
стр. 265
وسعيد عن ابن عباس أنَّها الطول ولم يحددها وهو صحيحٌ.
- عن سعيد بن جبير:
قال ابن جرير ١٤/ ٢٥ حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمَّد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في هذه الآية: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ قال: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس فيهن الفرائض والحدود.
وقال أيضاً: حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي﴾ قال: هي الطول البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس.
ورواه من طريق سعيد بن منصور ثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر فذكر بإسناده نحوه.
- ورواه من طريق سعيد عن جعفر به نحوه.
ورواه من طريق مسلم البطين عن سعيد بن جبير بنحوه.
وفي كلها بنص على أسمائها، وأسانيد هذه الروايات في غاية الصحة، ورواه أيضاً ابن جرير من طرق عن سعيد أنّها الطول ولم ينص على أسمائها.
- عن الصحابة ومنهم عثمان:
قال ابن حبان (انظر "موارد الظمآن" ٥٤٠): أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن المقدام قالا: حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبي حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى أبي
стр. 266
أسيد الساعدي قال: "سمع عثمان أن وفد مصر قد أقبلوا فاستقبلهم فلمَّا سمعوا به أقبلوا نحوه إلى المكان الذي هو فيه فقالوا: ادع بالمصحف فدعا بالمصحف فقالوا له: افتح السابعة - وكانوا يسمعون سورة يونس السابعة -. فقرأها حتَّى أتى على هذه الآية ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ﴾ ... الحدث".
محمَّد بن إسحاق هو السَّرَّاج أبو العباس الحافظ الإمام الثقة شيخ خراسان، قال الخطيب: كان من المكثرين الثقات (انظر "تذكرة الحُفَّاظ" ٢/ ٧٣١، و "تاريخ بغداد" - ١/ ٢٤٨)، ويعقوب ثقة، والمعتمر وأبوه كذلك، وأبو نضرة هو المنذر بن مالك مثلهم، وأما أبو سعيد قال يحيى بن معين: أبو سعيد الرقاشي اسمه قيس مولى أبي أسيد. وسمي الدولابي أباه عبد الله (انظر "الكنى" ١/ ١٨٧، ١٨٨) وقال ابن أبي حاتم: قيس مولى حضين بن المنذر الرقاشي يكنى بأبي سعيد "الجرح والتعديل" ٧/ ١٠٦. ونحوه قال البُخاريّ "التَّاريخ الكبير" ٧/ ١٥١ ا. هـ. والذي أراه أنَّه هو نفسه مولى أبي أسيد وربما كانت هذه كنية حضين هذا، وربما كان هناك اختلاف في ولائه وقد روى عنه جماعة وسكت عليه ابن معين والبخاري وأبو حاتم وابنه فلا مانع من الاستشهاد بروايته إن لم تقبل وقد صححها ابن حبان. وقد أخرجه إسحق بن راهويه في "مسنده" ٢/ ٧٢٣ قال: أخبرنا المعتمر بن سليمان فذكره بإسناده. وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٣٩ من طريق المعتمر به وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت الذهبي، وقال ابن حجر: رجاله ثقات سمع بعضهم من بعض "المطالب العالية" ٤/ ٢٨٣، ٢٨٦. وأخرجه ابن أبي شيبة والبيهقيّ في "سننه" وابن عساكر (انظر "الدر" ٣/ ٣٠٩).
وقوله وكانوا يسمون سورة يونس السابعة حكاية عن تسميتها بذلك في
стр. 267
عصر الصّحابة وهم متوافرون وكون عثمان ﵁ يفتح عليها ويقرأ منها واضح الدلالة على مرادنا.
ومما سبق يتبين أن سابعة الطول هي يونس وأنَّه القول الذي لا ينبغي العدول عنه لصحته عن ابن عباس وسعيد بن جبير، ولعدم وجود ما ينتهض لمعارضته، وهذا لا يعني صحة تفسير الآية المذكورة بذلك لأنَّنا سبق وأن بينا أن المراد منها الفاتحة بنص حديث رسول الله ﷺ .
وقد قوى ابن جرير كون السابعة يونس بحديث يزيد الفارسي قال: حدثني ابن عباس قال: "قلت لعثمان بن عفَّان ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ورضعتموها في السبع الطوال ... الحديث".
قال ابن جرير فهذا الخبر ينبئ عن عثمان بن عفَّان رحمة الله عليه أنَّه لم يكن تبيّن له أن الأنفال وبراءة من السبع الطول ويصرح عن ابن عباس أنَّه لم يكن يرى ذلك منها "انظر "التفسير" ١/ ٤٥).
وهذا الأثر فيه يزيد الفارسي وهو مقبول.
وقد أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح ٥/ ٢٧٢، والحاكم ٢/ ٤٢، ٣٢٠ وصححه، وسكت الذهبي، وذكر الحافظ في تخريج أحاديثه الكشاف متابعاٌ ليزيد هو يوسف بن مهران ولم يذكر من خرجه ٢/ ٢٤١، ومما يشهد لما ذهبنا إليه أيضاً:
- عن مجاهد:
قال السيوطي: وقوله رواية صحيحة عند ابن أبي حاتم وغيره عن مجاهد
стр. 268
وسعيد بن جبير أنَّها يونس (انظر "الإتقان" ١/ ٨٤).
- عن أبي بن كعب:
قال السيوطي: قال ابن أشته في كتاب "المصاحف" أنبأنا محمد بن يعقوب حدّثنا أبو داود حدّثنا أبو جعفر الكوفيِّ قال هذا تأليف مصحف أبي: الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ثم الأنعام ثم الأعراف ثم المائدة ثم يونس ثم الأنفال ثم براءة ... إلخ "الإتقان" ١/ ٨٥.
- عن ابن مسعود:
قال السيوطي: قال ابن أشته أيضاً وأخبرنا أبو الحسن بن نافع أن أبا جعفر محمَّد بن عمرو بن موسى حدثهم قال: حدّثنا محمَّد بن إسماعيل بن سالم حدّثنا علي بن مهران الطائي حدّثنا جرير بن عبد الحميد قال تأليف مصحف عبد الله بن مسعود: الطوال: البقرة والنساء وآل عمران والأعراف والأنعام والمائدة ويونس "الإتقان" ١/ ٨٥، وهذان الأثران إن صح سندهما ففيهما انقطاع ولكن يستأنس بهما في بابنا.
- وعن محمد بن سيرين:
قال: كانت سورة يونس تعد السابعة، أخرجه أبو الشَّيخ (انظر "الدر" ١/ ٢٩٩).
هذا: وقد روى الحاكم ٢/ ٣٥٥ من طريق أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بنحو ما تقدم عنه إلَّا أنَّه قال في السابعة وسورة الكهف. وقال:
стр. 269
على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسكت الذهبي، وفي إسناده أحمد بن مهران لم أجد من وثقه، وله ذكر في "لسان الميزان" ١/ ٣١٦، قال: أحمد بن مهران بن خالد أبو جعفر من أهل يزد روى عن عبيد الله بن موسى، وروى عنه المنكدري مات سنة ست وثمانين ومائتين ثم أعاده فقال: حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني مات سنة ٨٨، كذا قال وهو غير الراوي عن ملك وذكرته للتمييز ا. هـ.
وذكر الكهف مخالف لما ثبت عنه بإسناد صحيح عند ابن الضريس.
وروى ابن أبي حاتم عن سفيان أنها الأنفال والتوبة مجموعتين وهو لا ينتهض لمعارضة ما ذكرناه (انظر "تفسير ابن كثير" ٢/ ٥٥٧).
* من السبع الأول التي من أخذها فهو حبر:
عن عائشة:
قال ابن نصر: حدثنا الوليد بن شجاع ثنا ... ... ... ... عن عائشة عن رسول الله ﷺ قال "من أخذ السبع (الأول من القرآن) فهو حبر".
стр. 270
* من المثاني الطول التي أوتيها النَّبيُّ ﷺ مقابل أَلواح موسى:
عن ابن عباس:
قال الإسماعيلي: ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد ..... عن ابن عباس عن النَّبيِّ ﷺ قال: "أوتى موسى الألواح وأوتيت المثاني".
* من السبع الطوال التى أوتيها النَّبيّ ﷺ مكان التوراة:
عن واثلة بن الأسقع:
قال الطَّيالسيُّ: ثنا عمران ...... عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ... الحديث".
стр. 271
الباب الحادي عشر فضل سورة هود
стр. 272
فضل سورة هود
* من المائين التي أوتيها النبي ﷺ مكان الزبور:
عن واثلة بن الأسقع:
قال الطَّيالسيُّ: ثنا عمران ... عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ومكان الزبور المائين ... الحديث".
* من السور التي شيبت رسول الله ﷺ -:
(١) عن عقبة بن عامر:
(١٠٢) قال الطّبرانيّ: حدّثنا محمَّد بن محمَّد التمار البصري ثنا أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن رجلًا قال: يا رسول الله شبت قال: "شيبتني هود وأخواتها".
(٢) عن أبي بكر الصديق:
(١٠٣) قال مسدد: حدّثنا أبو الأحوص عن أبي إِسحاق الهمداني عن عكرمة عن ابن عباس - رضى الله عنهما - قال: "قال أبو بكر الصِّديق - رضى الله عنه - سألت النَّبيّ ﷺ ما شيبك قال: سورة هود والواقعة والمرسلات وعمَّ يتساءلون وإذا الشمس كورت".
(٣) عن ابن عباس:
(١٠٤) قال ابن سعد: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا شيبان وإسرائيل عن أبي إِسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبو بكر: "أراك قد شبت يا رسول الله قال: شيبتنى هود والواقعة والمرسلات وعمَّ يتساءلون وإذا الشَّمس كورت".
(٤) عن أبي جحيفة:
(١٠٥) قال سمويه: حدَّثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن بشر ثنا علي بن صالح عن أبي إِسحاق عن أَبى جحيفة قال: "قالوا: يا رسول الله نراك شبت قال: شيبتني هود وأخواتها" ونحو ذا.
стр. 281
(٥) عن عمران بن حصين:
(١٥٦) قال الخطيب: حدَّثنا الحسن بن أبي بكر حدَّثنا محمد بن عبد الله الشَّافعي حدَّثنا محمد بن غالب حدَّثنا محمد بن جعفر الوركاني قال: ثنا حمَّاد بن يحيى الأبح عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين عن النبي ﷺ : "شيبتني هود وأخواتها".
