صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢١٢٥، ٢١٢٦): ق - عائشة، خ - أَبي هريرة نحوه.
٧٦٠ - ٩١٧ - عن أبي بن كعب:
أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يعتكف [في] العشر الأواخر من رمضان، فسافر ولم يعتكف، فلما كان العام المقبل؛ اعتكف عشرين يومًا.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢١٢٦).
٧٦١ - ٩١٨ - عن أَنس بن مالك، قال:
كانَ رسول الله ﷺ إِذا كانَ مقيمًا؛ يعتكف [في] العشر الأواخر من رمضان، فإذا سافر، اعتكف من العام المقبل عشرين.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢١٢٦)، "المشكاة" (٢١٠٢/ التحقيق الثاني).
١٩ - باب في قيام رمضان
٧٦٢ - ٩١٩ - عن أَبي ذر، قال:
صمنا مع النبيِّ ﷺ رمضان، فلم يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتّى ذهبَ شطر (١) الليل، فقلنا: يا رسول الله! لو نفَّلتنا بقية ليلتنا هذه! فقال:
"إنَّه (٢) من قامَ مع الإمام حتّى ينصرف، كُتبَ له قيامُ ليلةٍ".
стр. 387
ثمَّ لم يصلّ بنا حتّى بقي ثلاثةٌ من الشهر، فقام بنا في الثالثة، وجمع أَهله ونساءه، فقام بنا حتّى تخوفنا أَن يفوتنا الفلاح.
قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٢٤٥)، "صلاة التراويح"، "المشكاة" (١٢٩٨).
٧٦٣ - ٩٢٠ - عن جابر بن عبد الله، قال:
صلّى بنا رسول الله ﷺ في شهر رمضان ثماني ركعات، وأَوتر، فلما كانت الليلة القابلة؛ اجتمعنا في المسجد، ورجونا أَن يخرجَ فيصلي بنا، فأقمنا فيه حتّى أصبحنا، فقلنا: يا رسول الله! رجونا أَن تخرجَ فتصلي بنا؟! فقال:
"إنّي كرهت - أو خشيت - أن يكتب عليكم؛ الوتر".
صحيح لغيره دون قوله في آخره: "الوتر"، والمحفوظ: "صلاة الليل" - "الروض" (٢٠٠)، "صلاة التراويح" (٢١)، "التعليقات الحسان" (٢٤٠١).
٢٠ - باب ما جاء في ليلة القدر
٧٦٤ - ٩٢٣ - عن أَبي هريرة، قال:
ذكرنا ليلة القدر عند رسول الله ﷺ ، فقال:
"كم مضى من الشهر؟ ".
فقلنا: مضى اثنان وعشرون يومًا، وبقي ثمان، فقال ﷺ :
"لا، بل مضى اثنان وعشرون يومًا، وبقي سبع، والشهر تسع وعشرون يومًا، فالتمسوها الليلة".
صحيح - التعليق على "ابن خزيمة" (٣/ ٣٢٦/ ٢١٧٩)، "صحيح أَبي داود" (٢٠٨٨).
٧٦٥ - ٩٢٤ - عن عبد الرحمن بن جوشن، قال:
стр. 388
ذكُرتْ ليلة القدر عند أَبي بكرة، فقال: ما أَنا بطالبها إلّا في العشر الأواخر، بعد حديث سمعته من رسول الله ﷺ ، سمعته يقول:
"التمسوها في العشر الأواخر: في سبع يبقين، أَو خمس يبقين، أَو ثلاث يبقين (١)، أَو في آخر ليلة".
فكان لا يصلي في العشرين إلّا كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد.
صحيح - "المشكاة" (٢٠٩٢/ التحقيق الثاني).
٧٦٦ - ٩٢٥ - عن معاوية، عن النبيِّ ﷺ ، قال:
"ليلة القدر ليلة سبع وعشرين".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٢٥٤).
٧٦٧ - ٩٢٧ - عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
"إني كنتُ أُريت ليلة القدر ثم نُسَّيتها، وهي في العشر الأواخر، وهي طلقة (٢) بَلْجَة، لا حارّة ولا باردة، كأنَّ فيها قمرًا يفضح كواكبها، لا يخرج شيطانها حتّى يخرج فجرها".
صحيح لغيره - التعليق على "صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٣٣٠/ ٢١٩٠) "الضعيفة" (٤٤٠٤).
٢١ - باب فيمن صام رمضان وستًّا من شوال
٧٦٨ - ٩٢٨ - عن ثوبان، عن رسول الله ﷺ ، قال:
стр. 389
"من صامَ رمضان وستًّا من شوّال؛ فقد صامَ السنّة".
صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ٧٥).
٢٢ - باب فضل الصوم
٧٦٩ - ٩٢٩ - عن أَبي أمامة، قال:
أنشأ رسول الله ﷺ جيشًا، فأتيته فقلت: يا رسول الله! ادع الله لي بالشهادة؛ فقال:
"اللهمَّ! سلّمهم وغنّمهم".
فغزونا، فسلمنا وغنمنا، حتّى ذكر ذلك ثلاث مرات، قال:
ثمَّ أتيته فقلت: يا رسول الله! [إنِّي] أَتيتك تترى ثلاث مرات أَسألك أَن تدعو الله لي بالشهادة، فقلت: "اللهمَّ! سلمهم وغنّمهم"، فسلمنا وغنمنا يا رسول الله! فمرني بعمل أَدخل به الجنّة؟ فقال:
"عليك بالصوم؛ فإنّه لا مثل له".
قال: فكان أَبو أُمامة لا يُرى في بيته الدخان نهارًا؛ إلّا إذا نزل بهم ضيف، [فإذا رأوا الدخان نهارًا؛ عرفوا أنّه قد اعتراهم ضيف] (١).
صحيح - التعليق على "المختارة" تحت الحديث (٢١).
٧٧٠ - ٩٣٠ - وفي رواية عنه:
قلت: يا رسول الله! دلني على عمل؟ قال:
"عليك بالصوم؛ فإنّه لا عدلَ له".
صحيح - "الصحيحة" (١٩٣٧)، التعليق على "المختارة" تحت الحديث (٢١)، "التعليق الرَّغيب" (٢/ ٦٢).
стр. 390
٧٧١ - ٩٣١ - عن مطرَّف - رجل من بني عامر بن صعصعة -:
أنَّ عثمان بن أَبي العاص دعا بلبن ليسقيه، فقال مطرف: إنّي صائم، فقال عثمان: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"الصيام جنّة كجنة أحدِكم من القتال".
وسمعت [رسول الله ﷺ ] يقول:
"صيامٌ حسن: ثلاثةُ أَيام من كلِّ شهر".
صحيح - "التعليق الرّغيب" (٢/ ٦٠).
٢٣ - باب في صيام عاشوراء وعرفة
٧٧٢ - ٩٣٢ - عن محمد بن صيفي الأَنصاري، قال:
خرجَ علينا رسول الله ﷺ [يوم عاشوراء] (١)، فقال:
"هل منكم أحد طعِم اليوم؟ "، قالوا: منّا من كان طعم، ومنّا من لم يطعم، فقال:
"من لم يطعم منكم فليصم، ومن طعم فليتمَّ بقية يومه، وآذنوا أَهل العَروض (٢)؛ فليتموا بقية يومهم".
صحيح - "الصحيحة" (٢٦٢٤).
٧٧٣ - ٩٣٢ - عن أَسماء بن حارثة:
أنَّ رسولَ الله ﷺ بعثَهُ إلى قومِه فقال:
стр. 391
"مُر قومَك فليصوموا هذا اليوم".
قلت: فإن وجدتهم قد طعموا؟ قال:
"فليتموا آخر يومهم".
حسن صحيح - المصدر السابق.
٧٧٤ - ٩٣٤ - عن أَبي نَجيح، قال:
سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة؟ فقال:
حججت مع رسول الله ﷺ فلم يصمه، وحججت مع أَبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه (١).
صحيح لغيره دون قول: وأَنا لا أَصومه ... إلخ، وقد ثبت نهيه عنه (٢) - "التعليقات الحسان" (٥/ ٢٤٦/ ٣٥٩٥).
٢٤ - باب الصوم في شعبان
٧٧٥ - ٩٣٥ و ٩٣٦ - عن عمران بن حصين:
أنَّ رسول الله ﷺ قال له - أو لرجل -:
"أَصُمتَ من سَرَرِ (٣) شعبان شيئًا؟ ".
قال: لا، قال:
стр. 392
"فإذا أفطرت؛ فصم [يومًا أَو] يومين".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٠١٦): ق دون الزيادة؛ وهي في الرواية (٩٣٦) - (انظر التعليق) (١).
٧٧٦ - [٣٦٣٥ - عن رَبيعة بن الصامت (٢):
أنّه سأل عائشة عن صيام رسول الله ﷺ ؟ قالت:
كانَ يصوم شعبان كلّه، حتّى يصله برمضان، وكان يتحرَى صيام الاثنين والخميس].
صحيح - مختصر "الشمائل" (٢٥٨)، "الإرواء" (٤/ ١٠٥ - ١٠٦)، التعليق على "ابن حزيمة" (٢١١٦).
٢٥ - باب فيمن يصوم الدهر
٧٧٧ - ٩٣٧ - عن عمران بن حصين:
أَنَّ رسول الله ﷺ قيل له: إنَّ فلانًا لا يفطر نهارًا الدهر - إلّا ليلًا -؟ فقال ﷺ :
"لا صامَ ولا أَفطر".
صحيح - "الإرواء" (٤/ ١٠٨ - ١٠٩)، "التعليق الرغيب" (٢/ ٨٨): م - عن أَبي قتادة.
стр. 393
٧٧٨ - ٩٣٨ - وفي رواية عنه: قال رسول الله ﷺ :
"من صامَ الأبد؛ فلا صامَ ولا أَفطر".
صحيح - "التعليق" أَيضًا.
٧٧٩ - [٣٥٧٦ - عن أَبي موسى الأَشعري، عن النبيَّ ﷺ ، قال:
"من صامَ الدهر؛ ضُيَّقت عليه جهنّم هكذا"؛ وعقد تسعين].
صحيح - "الإرواء" (٤/ ١٠٨ - ١٠٩): م عن أَبي قتادة، "الصحيحة" (٣٢٠٢).
٢٦ - باب في الصوم والإفطار
٧٨٠ - ٩٣٩ - عن حميد الطويل، قال:
سئل أَنس عن صوم النبيَّ ﷺ ؟ فقال:
كانَ يصومُ من الشهر؛ حتى نرى أنهُ لا يريد أن يفطر منه شيئًا، ويفطر من الشهر؛ حتى نرى أنهُ لا يريد أن يصومَ منه شيئًا، وكنتَ لا تشاء أن تراه من الليل مصليًا إلّا رأيته مصليًا، ولا نائمًا إلّا رأيته نائمًا.
صحيح - "مختصر الشمائل" (٢٥٣): ق - فليس على شرط "الزوائد".
٢٧ - باب ما جاء في صيام السبت ...
٧٨١ - ٩٤٠ - عن عبد الله بن بُسْر المازني - صاحب رسول الله ﷺ ، قال:
ترون يدي هذه؟ بايعت بها رسول الله ﷺ ؛ وسمعته يقول:
"لا تصوموا يوم السبت إلّا فيما فُرضَ عليكم، ولو لم يجد أَحدكم إلّا لِحَاء شجرة؛ فليفطر عليه".
صحيح - "الإرواء" (٩٦٠)، "صحيح أَبي داود" (٢٠٩٢)، "المشكاة" (٢٠٦٣/ التحقيق الثاني).
стр. 394
٢٨ - باب صيام ثلاثة أَيام من كل شهر
٧٨٢ - ٩٤٣ و ٩٤٤ - عن أَبي ذر، قال:
أمرنا رسول الله ﷺ بصومِ: ثلاثَ عَشرة، وأربعَ عَشرة، وخمسَ عَشرة.
حسن صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢١١٥/ ٢)، "الإرواء" (رقم: ٩٤٧).
٧٨٣ - ٩٤٦ - عن المنهال بن ملحان، أنَّه كانَ مع النبيَّ ﷺ فقال:
كانَ النبيُّ ﷺ يأمر [هم] بصيام البيض، [و] (١) يقول:
"هي صيام الدهر".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢١١٥/ ٢).
٧٨٤ - ٩٤٧ - عن قرّة بن إياس - وكان النبيُّ ﷺ مسح على رأسه -، قال: قال رسول الله ﷺ :
"صيام ثلاثة أَيام من كلِّ شهر: صيامُ الدهر وإفطارُه" (٢).
صحيح - "الصحيحة" (٢٨٠٦).
٧٨٥ - ٩٤٩ - عن أَبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشَّخَّير، قال:
كنّا بالمِرْبَد (٣)؛ فإذا أَنا برجل أَشعث الرأس، بيده قطعة أَديم أحمر، فقلنا له: كأنّك رجل من أَهل البادية؟ قال: أجل، فقلنا له: ناولنا هذه القطعة الأدم التي في يدِك، فأخذناها فقرأنا ما فيها، فإذا فيها:
стр. 395
"من محمد رسول الله إلى بني زهير: أعطوا الخمس من الغنيمة، وسهم النبيّ والصفي، وأَنتم آمنون بأمان الله وأمانِ رسوله".
قال: فقلنا: من كتبَ لك هذا؟ قال: رسول الله ﷺ ، قال: فقلنا: ما سمعتَ منه شيئًا؟ قال: نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كلَّ شهر: يذهبن وَحَر الصدر (١) ".
قال: فقلنا له: أسمعت من رسول الله ﷺ ؟ فقال: ألا أراكم تتهموني؟! والله لا أُحدثكم بشيء، ثمّ ذهب.
(قلت): وتقدّم حديث عثمان بن أَبي العاص في "باب فضل الصوم" [٢٢/ باب].
صحيح - "التعليق الرغيب" (١/ ٨٢).
٧٨٦ - [٣٦٣٧ - عن ابن مسعود، قال:
كان رسول الله ﷺ يصوم من غرة كلِّ شهر ثلاثة أَيام، وقلّ ما يفطر يوم الجمعة].
حسن - "صحيح أَبي داود" (٢١١٦)، "المشكاة" (٢٠٥٨/ التحقيق الثاني).
٧٨٧ - [٣٦٥١ - عن أَبي عثمان:
أنَّ أبا هريرة كانَ في سفر، فلما نزلوا، ووضعت السفرة؛ بعثوا إليه وهو يصلي، فقال: إنّي صائم، فلما كادوا أَن يفرغوا؛ جاء فجعل يأكل، فنظر القوم إلى رسولِهم فقال: ما تنظرونَ إلي؟! قد - والله - أَخبرني أنّه صائم، فقال أَبو هريرة: صدق، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
стр. 396
"من صامَ ثلاثة أَيام من كلِّ شهر؛ فقد صام الشهر كلّه".
وقد صمت ثلاثة أَيام من كلّ شهر، وإني الشهرَ كلَّه صائم، ووجدت تصديق ذلك في كتاب الله جلَّ وعلا: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾].
صحيح - "الإرواء" (٤/ ٩٩/ ٩٤٦).
٢٩ - باب صيام يوم من الشهر
٧٨٨ - ٩٥٠ - عن عبد الله بن عمرو، قال:
أَتيتُ رسول الله ﷺ ، فسألته عن الصوم؟ فقال:
"صم يومًا من كلِّ شهر، ولك أَجر ما بقي".
(قلت): فذكر الحديث؛ وبقيته في "الصحيح".
صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ٨٨).
٣٠ - في الصائم المتطوع يفطر
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
٣١ - باب في الصائم الصابر والطاعم الشاكر
٧٨٩ - ٩٥٢ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
"الطاعم الشاكر؛ بمنزلة الصائم الصابر".
صحيح - "الصحيحة" (٦٥٥).
٣٢ - باب في الصائم يؤكل عنده
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
стр. 397
٣٣ - باب صوم المرأة
٧٩٠ - ٩٥٤ و ٩٥٥ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
"لا تصومنَّ امرأة [يومًا]- سوى شهر رمضان - وزوجها شاهد؛ إلّا بإِذنه".
(قلت): له طريق في عشرة النساء [١٧ - كتاب/ ٣٠ - باب].
صحيح - "الإرواء" أيضًا، "صحيح أَبي داود" (٢١٢١): ق - قلت: فليس هو على شرط "الزوائد".
٧٩١ - ٩٥٦ - عن أَبي سعيد الخدري، قال:
جاءت امرأة إِلى النّبيّ ﷺ فقالت: يا رسول الله! زوجي صفوان بْن المعطِّل يضربني إذا صلّيت، ويفطِّرني إذا صمت، ولا يصلّي صلاة الفجر حتّى تطلع الشّمس؟! قال: وصفوان عنده، فسأله عما قالت؟! فقال:
يا رسول الله! أمَّا قولها: (يضربني إذا صلّيت)؛ فإنَّها تقرأ بسورتين وقد نهيتها عنهما، فقال النبيُّ ﷺ
"لو كانت سورة واحدة لكفت النَّاس".
قال: وأما قولها: (يفطرني إذا صمت)؛ فإنها تنطلقُ فتصوم، وأَنا رجل شاب ولا أَصبر، فقال رسول الله ﷺ يومئذٍ:
"لا تصوم امرأة إلّا بإذن زوجها".
قال: وأما قولها: (لا أُصلّي الصُّبح حتّى تطلع الشّمسُ)؛ فإنّا أهلُ بيت لا نكاد نستيقظُ حتّى تطلع الشّمس، فقال رسول الله ﷺ :
стр. 398
"فإذا استيقظتَ فصلِّ".
صحيح - "الصحيحة" (٣٩٥)، "صحيح أَبي داود" (٢١٢٢).
٣٤ - باب النّهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم
٧٩٢ - [٣٦٠٠ - عن أَبي هريرة، قال:
ما أَنا نهيت عن صيام يوم الجمعة، محمّدٌ ﷺ وربِّ الكعبة - نَهَى عنه].
صحيح - "الصحيحة" (١٠١٢)، التعليق على "ابن خزيمة" (٢١٥٧).
٧٩٣ - ٩٥٧ - عن عبد الله بْن عمرو، قال:
دخل النبيُّ ﷺ على جويرية بنت الحارث يوم الجمعة، وهي صائمة، فقال:
"أَصمتِ أمس؟ ".
قالت: لا، قال:
"أَفتريدين أَن تصومي غدًا؟ "، قالت: لا، قالَ:
"فأَفطري".
صحيح - التعليق على "ابن خزيمة" (٢١٦٢)، "صحيح أَبي داود" (٢٠٩٣): خ - جويرية.
٣٥ - باب في العيدين وأيام التّشريق
٧٩٤ - ٩٥٨ - عن عقبة بْن عامر، عن النّبيّ ﷺ ، قال:
"يوم عرفة، ويوم النَّحر، وأيام التّشريق: [هُنَّ] عيدنا أهلَ الإسلامِ،
стр. 399
هنَّ أَيام أكلٍ وشربٍ" (١).
صحيح - "الإرواء" (٤/ ١٣٠)، "صحيح أَبي داود" (٢٠٩٠).
٧٩٥ - ٩٥٩ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
"أيّام التّشريق أَيام طُعم [وذكر".
وفي طريق أُخرى:
стр. 400
"أيّام منى أَيام أكل وشرب"] (١).
حسن صحيح - "الصحيحة" (١٢٨٢)، "الإرواء" (٤/ ١٢٩).
* * *
стр. 401
٩ - كتاب الحج ِّ
١ - باب فيمن مضت عليه خمسة أَعوام وهو غني ولم يحج أَو يعتمر
٧٩٦ - ٩٦٠ - عن أَبي سعيد الخدري، أنَّ رسول الله ﷺ قال:
"قال الله: إن عبدًا أَصْحَحْتُ له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة، تمضي عليه خمسةُ أَعوام، لا يفد إليّ: لمحروم".
صحيح لغيره - "الصحيحة" (١٦٦٢)، "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٣٤).
٢ - باب الحجِّ عن العاجز والاعتمار عنه
٧٩٧ - ٩٦١ - عن أَبي رَزين العقيلي:
أنّه سأل النّبيّ ﷺ فقال: يا رسول الله! إنَّ أَبي شيخ (١) كبير، لا يستطيع الحجَّ والعمرة والظَّعن؟ فقال:
"حُجَّ عن أَبيك واعتمر".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٥٨٨)، "المشكاة" (٢٥٢٨/ التحقيق الثّاني).
٣ - باب فيمن حجَّ عن غيره
٧٩٨ - وفي طريق أُخرى عنه، قال:
стр. 402
جاء رجل إِلى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله! إنَّ أَبي شيخٌ كبير لا يستطيع الحجَّ، أَفأَحجّ عنه؟ قال:
"نعم؛ حجَّ مكان أبيك"].
صحيح - "الصحيحة" (٣٠٤٧).
٧٩٩ - ٩٦٢ - عن ابن عبّاس:
أنَّ رسول الله ﷺ سمع رجلًا يقول: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمة، فقال رسول الله ﷺ :
"من شبرمة؟ "، قال: أَخ لي أو قرابة، قال:
"هل حججت قط؟ "، قال: لا، قال:
"فاجعل هذه عن نفسِك، ثمَّ احجج عن شبرمة".
صحيح - "الإرواء" (٤/ ١٧١ - ١٧٣)، "صحيح أَبي داود" (١٥٨٩)، "المشكاة" (٢٥٢٩).
٨٠٠ - [٣٩٨١ - عن ابن عبّاس:
أنَّ رجلًا أَتى النبيّ ﷺ ، فقال:
إنَّ أَبي ماتَ ولم يحجَّ؛ أَفأحج عنه؟ قال:
"أرأيت لو كانَ على أَبيك دين؛ أَكنتَ قاضيَهُ؟ ".
قال: نعم، قال:
"حجَّ عن أَبيك".
٤ - باب في فضل الحج ِّ
٨٠١ - ٩٦٣ - عن ابن عمر، قال:
стр. 403
جاء رجل من الأَنصارِ إلى النّبيَّ ﷺ ، فقال: يا رسول اللهِ! كلمات أَسألُ عنهنَّ؟ قال:
"اجلس"، وجاء رجل من ثقيف، فقال: يا رسول الله! كلمات أَسألُ عنهنَّ؟ فقال ﷺ :
"سبقك الأنصاري".
فقال الأنصاري: إنّه رجل غريب، وإنَّ للغريبِ حقًّا، فابدأ به، فأقبل على الثقفيّ فقال:
"إن شئتَ أجبتك (١) عما كنت تسألني، وإن شئتَ سألتني وأخبرك".
فقال: يا رسول الله! [بل] أجبني عما كنت أَسألك، قال:
"جئتَ تسألني عن الرّكوع والسجود والصلاة والصوم".
فقال: لا والذي بعثكَ بالحقِّ؛ ما أَخطأتَ ممّا كانَ في نفسي شيئًا، قال:
"فإذا ركعت؛ فضع راحتيك على ركبتيك، ثمَّ فرّج بين أصابعِكَ، ثمَّ امكث حتّى يأخذَ كلُّ عضو مأخذَه، وإذا سجدت؛ فمكّن جبهتَك، ولا تنقر نقرًا، وصلِّ أَوّل النهارِ وآخره".
فقال: يا نبيَّ الله! فإن أَنا صلّيت بينهما؟ قال:
"فأنت إِذًا مصلّ، وصم من كلِّ شهر ثلاث عشرة، وأَربع عشرة، وخمسَ عشرة".
فقام الثقفيُّ.
стр. 404
ثمَّ أَقبلَ على الأنصاريّ فقال:
"إنْ شئتَ أَخبرتك عمّا جئتَ تسأل، وإن شئتَ سألني فأُخبرك".
فقال: لا، يا نبي الله! أخبرني عَما جئت أسأَلُكَ؟ قال:
"جئت تسألني عن الحاج؛ ما له حين يخرج من بيته، وما له حين يقوم بعرفات، وما له حين يرمي الجمار، وما له حين يحلق رأسه، وما له حين يقضي آخرَ طواف بالبيت؟ ".
فقال: يا نبيَّ الله! والذي بعثك بالحق؛ ما أَخطأتَ ممّا كانَ في نفسي شيئًا، قال:
"فإنَّ له حين يخرجُ من بيته: أنَّ راحلته لا تخطو خطوة؛ إلّا كتبَ له بها حسنة، أو حطَّتْ عنه بها خطيئة، فإذا وقفَ بعرفة؛ فإنَّ الله ينزلُ إلى السَّماء الدنيا فيقول: انظروا إلى عبادي شعثًا غُبرًا، اشهدوا أنّي قد غفرت لهم ذنوبهم؛ وإن كانت عدد قطر السَّماء، ورمل عالج، وإِذا رمى الجمار؛ لا يدري أحد ماله حتّى يتوفّاه يوم القيامة، [وإِذا حَلَقَ رأسَه؛ فله بكلِّ شعرةٍ سقطت من رأسه نورٌ يومَ القيامةِ] (١)، وإِذا قضى آخرَ طوافهِ بالبيت؛ خرج من ذنوبِه كيومَ ولدته أُمّه".
стр. 405
حسن لغيره - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١١١ و ١٣٠)، "تيسير الانتفاع/ سنان بْن الحارث بْن مصرف".
٥ - باب في الحجاج والعمار والغزاة
٨٠٢ - ٩٦٤ - عن ابن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال:
"الغازي في سبيل الله، والحاج إلى بيت الله، والمعتمر: وَفدُ اللهِ، دعاهم فأجابوه".
حسن لغيره - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٦٥)، "الصحيحة" (١٨٢٠).
٨٠٣ - ٩٦٥ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
"وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر، والغازي".
صحيح - "التعليق" أيضًا، "المشكاة" (٢٥٣٧).
٦ - باب الاستمتاع من البيت
٨٠٤ - ٩٦٦ - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 406
"استمتعوا من هذا البيت؛ فإنَّه [قد] هُدم مرَّتين، ويرفع في الثّالثة".
صحيح - "الصحيحة" (١٤٥١).
٧ - باب المتابعة بين الحجِّ والعمرة وفضل ذلك
٨٠٥ - ٩٦٧ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود -، قال: قال رسول الله: ﷺ
"تابعوا بين الحجِّ والعمرة؛ فإنّهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خَبَثَ الحديد والذهب والفضة، وليس للحجّة المبرورة ثواب دون الجنَّة".
صحيح - "الصحيحة" (١٢٠٠)، "المشكاة" (٢٥٢٤)، "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٠٧ - ١٠٨).
٨ - باب الخروج من طريق والرُّجوع من غيره
٨٠٦ - ٩٦٨ - عن أَبي هريرة، قال:
كان رسول الله ﷺ إِذا خرج إِلى مكّة؛ خرج من طريق الشجرة، وإِذا رجع؛ رجع من طريق المُعَرَّس.
صحيح لغيره، والمحفوظُ من حديث ابن عمر - "صحيح أَبي داود" (١٦٣١): ق - ابن عمر.
٩ - باب ما يقول إذا خرج إِلى السَّفر وإذا رجع
٨٠٧ - ٩٦٩ - عن ابن عبّاس، قال:
كانَ رسول الله ﷺ إِذا أَرادَ أَن يخرج في سفر (١)، قال:
стр. 407
"اللهمَّ! أنتَ الصاحبُ في السَّفر، والخليفة في الأَهل، اللهمَّ! إنِّي أَعوذ بك من الضِّبنة (١) في السَّفر، والكآبة في المنقلب، اللَّهُمَّ! اقبض (٢) لنا الأرض، وهوّن علينا السَّفر".
فإذا أرادَ الرُّجوع؛ قال:
"آيبون، تائبون، عابدون، لربّنا ساجدون".
فإذا دخل بيته؛ قال:
"توبًا توبًا، لربّنا أوبًا، لا يغادرُ علينا حوبًا".
حسن لغيره - "صحيح أَبي داود" (٢٣٣٩): م - ابن عمر أتم منه.
٨٠٨ - ٩٧٠ و ٩٧١ - عن البَراء:
أنّ رسول الله ﷺ كان إِذا قدمَ من سفر؛ قال:
"آيبون، تائبون، عابدون، لربّنا حامدون".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (٢٣٣٩).
١٠ - باب أَدبِ السَّفر
٨٠٩ - ٩٧٢ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
"إذا سافرتم في الخصب؛ فأعطوا الإبل حقّها، وإذا سافرتم في السَّنة (٣)؛
стр. 408
فأسرعوا السير عليها، وإذا عرَّستم فاجتنبوا الطريق؛ فإنّها مأوى الهوام".
صحيح - "الصحيحة" (١٣٥٧): م - فليس على شرط "الزوائد".
١١ - باب الاشتراط في الإحرام
٨١٠ - ٩٧٣ - عن عائشة:
أنَّ النبيَّ ﷺ دخل على ضُباعة بنت الزُّبير بْن عبد المطلب وهي شاكية؛ فقال لها:
"حجّي واشترطي: أنّ مَحِلّي حيث حبستني".
صحيح لغيره - "الإرواء" (١٠٠٩): ق أَتم منه - فليس على شرط "الزوائد".
١٢ - باب التَّلبية
٨١١ - ٩٧٤ - عن زيد بْن خالد الجهنيّ، عن رسول الله ﷺ ، قال:
"أَتاني جبريل ﷺ فقال: يا محمّد! مُر أَصحابك فليرفعوا أَصواتهم بالتلبية؛ فإنّه من شعار الحجِّ".
صحيح - عن خلّاد، عن أَبيه - "صحيح أَبي داود" (١٥٩٢)، "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١١٩)، "المشكاة" (٢٥٤٩).
٨١٢ - ٩٧٥ - عن أَبي هريرة:
أنَّ النبيَّ ﷺ قال في تلبيته:
"لَبَّيْكَ إلهَ الحقِّ! لَبَّيْكَ".
صحيح - "الصحيحة" (٢١٤٦)، "حجة النّبيّ ﷺ " (ص ٥٥).
١٣ - باب ما جاء في الهدي
٨١٣ - ٩٧٦ - عن ناجية الخزاعي - وكان صاحب بُدْنِ رسول الله ﷺ ، قال:
стр. 409
قلت: يا رسول الله! كيفَ أَصنعُ بما عَطِبَ من البُدن؟ قال:
"انحرها، ثمَّ أَلقِ نعلها في دمها، ثمَّ خلّ بينها وبين الناسِ؛ فليأكلوها".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٥٤٦).
١٤ - باب الاشتراك في الهدي
٨١٤ - ٩٧٧ - عن أَبي هريرة، قال:
ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه بقرة.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٥٣٦ - ١٥٣٧): ق - عائشة نحوه.
٨١٥ - ٩٧٨ - عن جابر، قال:
نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة، البدنة عن سبعة، فقال رسول الله ﷺ :
"ليشترك النفرْ في الهدي".
صحيح - "الإرواء" (١٠٦١): م - نحوه، فليس هو على شرط "الزوائد".
١٥ - باب ما جاء في الصَّيد للمحرم وجزائه
٨١٦ - ٩٧٩ - عن جابر بْن عبد الله، قال:
سئل رسول الله ﷺ عن الضُّبُعِ؟ فقال:
"هي صيد، وفيها كبش".
(قلت): وله طريق أُخرى تأتي إن شاءَ الله. [١٠ - كتاب/ ١٠ - باب].
صحيح - "الإرواء" (١٠٥٠)، "المشكاة" (٢٧٠٤).
стр. 410
٨١٧ - ٩٨١ - عن ابن عبّاس، قال:
قلت لزيد بْن أَرقم: أَما علمت أنَّ رسولَ الله ﷺ أُهديَ له عضو صيد وهو محرم، فردّه؟ قال: نعم.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٦٥٢): م - بلفظ أتم، فليس هو على شرط "الزوائد".
٨١٨ - ٩٨٢ - عن عمير بْن سلَمة الضَّمْري، قال:
بينما نحن نسير مع رسول الله ﷺ ببعض أُثاية (١) (الروحاء) وهم حرم؛ إذا حمارٌ معقور، فقال رسول الله ﷺ :
"دعوه؛ فيوشك صاحبه أَن يأتيه".
فجاء رجل من بَهْزٍ - هو الّذي عقر الحمار - فقال: يا رسول اللهِ! شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول الله ﷺ أَبا بكر، فقسمه بين النَّاس.
صحيح - "التعليقات الحسان" (٧/ ٢٨٤/ ٥٠٨٩).
٨١٩ - ٩٨٣ - عن عمير بْن سلمة الضمري أنّه أخبره عن البهزي (٢):
أنَّ رسول الله ﷺ خرج يريد مكّة، حتّى إذا كانَ بـ (الروحاء)؛ إذا
стр. 411
حمار وحشي عقير، فذُكر لرسول الله ﷺ ؟ فقال:
"دعوه؛ فإنّه يوشك - أو فيوشك - أَن يأتي صاحبه".
فجاء البهزي - وهو صاحبه - إِلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! شأنكم بهذا الحمار، فأمر به رسول الله ﷺ أَبا بكر فقسمه بين الرفاق؛ ثمَّ مضى حتّى إِذا كانَ بـ (الأُثاية) بين (الرويثة) و (العرج)؛ إذا ظبي واقف في ظلٍّ وفيه سهم، فزعم أنَّ رسول الله ﷺ أَمر رجلًا يقف عنده؛ لا يرميه أَحد من الناسِ حتّى يجاوزه.
صحيح - "التعليقات الحسان" أيضًا (٥٠٩٠).
٨٢٠ - ٩٨٤ - عن أَبي سعيد الخدري، قال:
بعثَ رسول الله ﷺ أَبا قتادة الأنصاري على الصَّدقة، وخرج رسول الله ﷺ وأَصحابه محرمين، حتّى نزلوا بـ (عُسفان) ثنيّة (الغزال)؛ فإذا هم بحمار وحشيٍّ، فجاء أَبو قتادة وهو حِلّ، فنكسوا رءوسهم كراهية أنّ يحدّوا أبصارهم فيفطن، فرآه، فركب فرسه؛ وأخذ الرمح، فسقط منه السوط، فقال: ناولنيه، فقلنا: لا نعينك عليه [بشيء]، حمل عليه فعقره، فقال: ثمَّ جعلوا يشوون منه، ثمَّ قالوا: رسول الله ﷺ بين أَظهرنا - وكان تقدمهم -! فلحقوه فسألوه؟ فلم ير به بأسًا، وأظنّه قال:
"هل معكم منه شيء؟ "؛ شكَّ عبيد الله.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٦٢٣).
١٦ - باب ما جاء في القِران
٨٢١ - ٩٨٥ و ٩٨٦ - عن أَبي وائل شقيق بْن سلمة، قال:
стр. 412
كثيرًا ما كنت آتي الصُّبَي بْن معبد أَنا ومسروق نسأله عن هذا الحديث، قال:
كنتُ امرءًا نصرانيًّا فأسلمت، فأهللت بالحجّ والعمرة، فسمعني سلمان بْن ربيعة وزيد بْن صوحان - وأنا أهلُّ بهما بالقادسيّة -، فقالا: لَهذا أَضلُّ من بعير أَهلِه! فكأنما حُمِّل عليَّ بكلامهما جبل، حتّى قدمت مكّة، فأتيتُ عمر بْن الخطابِ - وهو بمنى -، فذكرت ذلك له؟ فأَقبل عليهما فلامهما، وأقبل عليّ فقال:
هُديت لسنة نبيّك ﷺ ، مرتين.
صحيح - "الإرواء" (٩٨٣)، "الروض النضير" (٣٨)، "صحيح أَبي داود" (١٥٧٨).
٨٢٢ - ٩٨٧ و ٩٨٨ - عن أَبي عمران التُّجِيبي (١):
أنَّه حجَّ مع مواليه، قال: فأتيتُ أُمَّ سلمة فقلت: يا أُمَّ المؤمنين! إنّي لم أَحجّ قط، فبأيهما أَبدأ بالحجّ أَم بالعمرة؟ فقالت: إنْ شئتَ فاعتمر قبل أَن تحجَّ، وإنْ شئتَ بعد أَن تحجَّ، فذهبت إلى صفية؟ فقالت لي مثل ذلك، فرجعت إِلى أُمّ سلمة فأخبرتها بقول صفية؟ فقالت أُمُّ سلمة: سمعت رسول اللهِ ﷺ يقول:
"يا آل محمّد! من حجَّ منكم؛ فليهلَّ بعمرة في حجّ" (٢).
стр. 413
صحيح - "الصحيحة" (٢٤٦٩).
٨٢٣ - ٩٨٩ - ٩٩١ - عن أَنس بْن مالك، قال:
أَنا عند ثفنات (١) ناقة رسول الله ﷺ عند المسجد، فلما استوت به قال:
"لَبَّيْكَ بحجة وعمرة معًا"؛ وذلك في حجّة الوداع.
(قلت): لأنس حديث في "الصّحيح" غير هذا.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٥٧٥): م - مختصرًا.
٨٢٤ - ٩٩٢ - عن أَنس بْن مالك:
أنَّ رسول الله ﷺ قرن بين الحجِّ والعمرة، وقرن القومُ معه.
صحيح لغيره - "صحيح أَبي داود" (١٥٥٦).
٨٢٥ - ٩٩٣ - عن ابن عمر، أنَّ النبيّ ﷺ قال:
"من جمع الحجِّ والعمرة؛ كفاه لهما طواف واحد، ولا يَحِلُّ حتّى يوم النحر، ثمَّ يَحِل منهما جميعًا".
صحيح - "الروض" (٣٣)، "التعليقات الجياد" (٤/ ٧١).
٨٢٦ - ٩٩٤ - عن ابن عمر:
أنّه جمع بين الحجِّ والعمرة وطاف لهما سبعًا، وسعى بين الصفا والمروة سبعًا وقال:
هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل.
صحيح - "الإِرواء" (٤/ ٢٤٠ - ٢٤١): ق أَتم منه، فليس على شرط "الزوائد".
стр. 414
١٧ - باب في المتعة بالعمرة إلى الحج ِّ
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
١٨ - باب فسخ العمرة إِلى الحجِّ
٨٢٧ - ٩٩٧ - عن أَنس:
أنَّ النبيَّ ﷺ لما قدمَ مكّة؛ أَمرهم أَن يَحِلّوا إلّا من كانَ معه الهدي، قال:
ونحر رسول الله ﷺ سبع بدنات قيامًا.
صحيح لغيره - "صحيح أَبي داود" (١٥٧٦): خ - فليس هو على شرط "الزوائد".
١٩ - باب ما جاء في الطواف
٨٢٨ - ٩٩٨ - عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ :
"الطّواف بالبيت صلاة؛ إلّا أنّ اللهَ أُحلَّ فيه المَنْطِقَ؛ فمن نطقَ فلا ينطق إلّا بخير".
صحيح لغيره - "المشكاة" (٢٥٧٦)، "الإرواء" (١٢١)، التعليق على "ابن خزيمة" (٢٧٣٩).
٨٢٩ - ٩٩٩ - عن عبد الرّحمن بْن عوف، قال: قال لي النبيُّ ﷺ :
"كيف صنعت في استلام الحَجَرِ؟ ".
فقلت: استلمت وتركت، فقال ﷺ :
"أصبتَ".
صحيح - "الرّوض النضير" (٦٥٨).
стр. 415
٨٣٠ - ١٠٠٠ - عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ ﷺ قال:
"مسح الحجر، والركن اليماني؛ يحط الخطايا حَطًّا".
صحيح - التعليق على "ابن خزيمة" (٢٧٢٩)، "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٢٠).
٨٣١ - ١٠٠١ - عن عبد الله بْن السائب، قال:
سمعت النبيّ ﷺ وهو يقول بين الركن والحجر:
" ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ ".
حسن لغيره - "صحيح أَبي داود" (١٦٥٣).
٨٣٢ - ١٠٠٢ - عن ابن عبّاس:
أنَّ النبيَّ ﷺ شربَ ماءً في الطّواف.
صحيح - "التعليقات الحسان" (٦/ ٥٤/ ٣٨٢٦).
٨٣٣ - ١٠٠٣ - عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"من طافَ بالبيت أُسبوعًا [فأحصاه؛ كان كعتق رقبة"، وسمعته يقول] (١):
"لا يضع قدمًا، ولا يرفع أُخرى؛ إلّا حطَّ الله عنه بها خطيئة، وكتبَ له بها حسنة، ورفع له بها درجة".
صحيح لغيره - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٢٢)، "المشكاة" (٢٥٨٠).
٢٠ - باب ما جاء في الحجر الأَسود والمقام
٨٣٤ - ١٠٠٤ - عن عبد الله بْن عمرو (٢)، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول
стр. 416
وهو مسند ظهره إلى الكعبة:
"الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنّة، ولولا أنَّ الله طمسَ نورهَما؛ لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب".
صحيح لغيره - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٢٣)، التعليق على "ابن خزيمة" (٢٧٣١)، "المشكاة" (٢٥٧٩/ التحقيق الثّاني).
٨٣٥ - ١٠٠٥ - عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ لهذا الحجر لسانًا وشفتين، يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق".
وفي رواية:
"ليبعثنَّ الله هذا الركن يوم القيامة له عينان ... " فذكر نحوه
صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١٢٢)، التعليق على "ابن خزيمة" (٢٧٣٥ و ٢٧٣٦).
٢١ - باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة
٨٣٦ - ١٠٠٧ - عن أَبي هريرة، عن رسول الله ﷺ ، قال:
"إنَّ الله يباهي بأَهلِ عرفات ملائكةَ السَّماء، فيقول: انظروا إِلى عبادي هؤلاء، جاءوني شُعثًا غُبرًا".
صحيح - "التعليق الرَّغيب" (٢/ ١١٧ و ١٢٨).
٨٣٧ - ١٠٠٨ - عن جبير بْن مُطْعِم، قال: قال رسول الله ﷺ :
"كلُّ عرفات موقف، وارفعوا عن عُرَنة، وكلُّ مزدلفة موقف، وارفعوا عن مُحَسِّر، وكلُّ فجاج منى منحر، و [في] كلِّ أَيّام التّشريق ذَبح".
صحيح لغيره - "الصحيحة" (٢٤٦٤، ٢٤٧٦).
стр. 417
٨٣٨ - ١٠٠٩ - عن عبد الرّحمن بن يَعْمَر الدِّيلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"الحجِّ عرفات، فمن أَدرك عرفة ليلة جَمْع قبل أَن يطلع الفجر؛ فقد أَدركَ، أَيامُ منى ثلاثة أيّام، فمن تعجّل في يومين؛ فلا إِثمَ عليه [، ومن تأخر؛ فلا إثم عليه] ".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٧٠٣)، "المشكاة" (٢٧١٤).
٨٣٩ - ١٠١٠ - عن عروة بْن مُضَرِّس، قال:
رأيت النّبيّ ﷺ وهو واقف بـ (المزدلفة)، فقال:
"من صلّى صلاتنا هذه، ثمَّ أَقامَ معنا (١) وقد وقف قبل ذلك بعرفات. ليلًا أَو نهارًا؛ فقد تمَّ حجّه".
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٧٠٤).
٢٢ - باب ما جاء في الرمي والحلق
٨٤٠ - ١٠١١ - عن ابن عبّاس، قال:
قال رسول الله ﷺ غداة العقبة وهو واقف على راحلته:
"هاتِ الْقُطْ لي".
فلقطتُ له حصيات، وهي حصا الخذف، فلما وضعتُهنَّ في يده قال:
стр. 418
"نعم، بأمثالِ هؤلاء، بأمثال هؤلاء (١)، وإياكم والغلوَّ في الدين؛ فإنّما أَهلكَ من كانَ قبلكم الغلوُّ في الدين".
صحيح - "الصحيحة" (١٢٨٣).
٨٤١ - ١٠١٢ - عن جابر بْن عبد الله:
أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! ذبحت قبل أَن أَرمي؟ فقال:
"ارْمِ ولا حرج".
فقال آخر: يا رسول اللهِ! حلقت قبل أَن أذبح؟ قال:
"اذْبَحْ ولا حرج".
فقال آخر: طفتُ قبل أَن أَرمي يا رسول الله؟! فقال:
"ارْمِ ولا حرج".
صحيح - "حجّة النّبيَّ ﷺ " (٨٦/ ٩٧)، "مختصر البخاريّ" (١/ ٤٠٦/ ٢٧٤).
٨٤٢ - ١٠١٣ - عن عائشة، قالت:
أفاضَ رسول الله ﷺ (٢) حين صلّى الظهر، ثمَّ رجع إِلى منى فأقامَ بها أَيام التّشريق الثلاث، يرمي الجمار - حين تزول الشّمس - بسبع حصيات كلَّ جمرة، ويكبر مع كلِّ حصاة تكبيرة، يقف عند الأُولى، وعند الوسطى
стр. 419
ببطن الوادي فيطيل المقام، وينصرف إذا رمى الكبرى ولا يقف عندها.
وكانت الجمار من آثار إبراهيم صلوات الله عليه.
صحيح لغيره؛ إِلَّا قوله: حين صلّى الظهر، وقوله: وكانت الجمار ... ؛ فإنّه منكر - "الإرواء" (١٠٨٢)، "صحيح أَبي داود" (١٧٢٢).
٨٤٣ - ١٠١٤ - عن ابن عمر:
أنَّه كانَ يرمي الجمرة الأُولى بسبع حصيات، يكبر مع كلِّ حصاة، ثمَّ يتقدّم، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، فيدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الوسطى كذلك، ثمَّ يأخذ ذات الشمال، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، ويدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثمَّ ينصرف، ويقول:
هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل.
صحيح - "الصحيحة" (٢٠٧٣)، "صحيح أَبي داود" (١٧٢٢): خ - فليس على شرط "الزوائد".
٢٣ - باب رمي الرعاء
٨٤٤ - ١٠١٥ - عن عاصم بْن عدي:
أنَّ النبيَّ ﷺ رخّصَ للرِّعاء أَن يرموا يومًا، ويَدعوا يومًا.
صحيح - "الإرواء" (١٠٨٠)، "صحيح أَبي داود" (١٧٢٤ و ١٧٢٥)، "المشكاة" (٢٦٧٧/ التحقيق الثّاني).
٢٤ - باب الخطبة
٨٤٥ - ١٠١٦ - عن الهِرْماس بْن زياد الباهلي، قال:
стр. 420
أَبصرتُ رسول الله ﷺ وأَبي، وأَنا مُرْدَف وراءه على جمل، وأَنا صبي صغير، فرأيتُ رسول الله ﷺ يخطبُ النَّاس على ناقته العضباء بمنى.
حسن - "صحيح أَبي داود" (١٧٠٧).
٨٤٦ - [٣٨٦٣ - عن أَبي كاهِل، قال:
رأيت رسول الله ﷺ يخطب النَّاس يوم عيد على ناقة له خَرْماء (١)؛ وحبشي مُمْسِك بخِطامها].
حسن - التعليق على "ابن ماجة".
٢٥ - باب طواف الوداع
٨٤٧ - ١٠١٧ - عن ابن عمر، قال:
من حجَّ [البيت]؛ فليكن آخر عهده بالبيت؛ إلّا الْحُيَّضَ، رخص لهنَّ رسول الله ﷺ .
صحيح - "الإرواء" (٤/ ٢٨٩)، ولـ (خ) منه جملة الترخيص.
٢٦ - باب ما جاء في العمرة
٨٤٨ - ١٠١٨ - عن ابن عبّاس، قال:
اعتمر النبيُّ ﷺ أَربع عُمَرٍ: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء من قابل، وعمرة الجِعْرانة، وعمرته الّتي مع حجّته.
صحيح - "صحيح أَبي داود" (١٧٣٩).
стр. 421
٨٤٩ - ١٠١٩ - عن أَبي هريرة: [في قوله: ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ...﴾ (١) قال:
لمّا قفل رسول الله ﷺ من حنين؛ اعتمر من (الجعرانة)، ثمَّ أمَّرَ أَبا بكر على تلك الحجّة.
صحيح - "التعليقات الحسان" (٣٦٩٩).
٢٧ - باب العمرة في رمضان
٨٥٠ - ١٠٢٠ - عن ابن عبّاس، قال:
جاءت أُمُّ سُلَيم إلى النبيَّ ﷺ ، فقالت:
حجَّ أَبو طلحة وابنه وتركاني، فقال:
"يا أُمَّ سليم! إنَّ عمرة في رمضان تعدل حجّة معي".
(قلت): هو في "الصّحيح" بنحوه من غير تسمية لأبي طلحة وابنه وأُم سليم، وقوله: "تعدل حجّة معي، من غير شك (٢).
صحيح لغيره - "صحيح أَبي داود" (١٧٣٧)، "التعليق الرغيب" (٢/ ١١٤).
٢٨ - باب العمرة من بيت المقدس
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
стр. 422
٢٩ - باب الصّلاة في الكعبة
٨٥١ - ١٠٢٢ - عن عبد الله بْن السائب، قال:
حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح، وصلّى في الكعبة، فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره، ثمَّ افتتح (سورة المؤمنين)، فلما بلغَ ذكر موسى [وهارون]- أَو عيسى -؛ أحذته سُعْلَةٌ، فركع.
(قلت): هو في "الصّحيح"؛ غير صلاته في الكعبة.
صحيح - "الإرواء" (٣٩٧)، "صحيح أَبي داود" (٦٥٦): م - دون الوضع أيضًا.
٣٠ - باب الصّلاة في المساجد الثّلاثة
٨٥٢ - ١٠٢٣ - عن جابر، عن رسول الله ﷺ ، قال:
"إنَّ خيَر ما رُكِبَت إليه الرواحل: مسجدي هذا، والبيتُ العتيق".
صحيح - "الصحيحة" (١٦٤٨).
٨٥٣ - ١٠٢٤ - عن أَبي هريرة، أنَّه قال:
خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأَحبار، فجلست معه، فحدثَني عن التوراة، وحدثْته عن رسول الله ﷺ ، فكان فيما حدثته أنّ قلت له: قال [لي] رسول الله ﷺ :
"خير يوم طلعت عليه الشّمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أُهبط، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تقوم السّاعة، وما من دابّة إلّا وهي مصيخة (١) يوم الجمعة، من حين يصبح حتّى تطلع الشّمس، شفقًا
стр. 423
من السّاعة؛ إلّا الجن والإِنس.
وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلّي يسأل الله شيئًا؛ إلّا أعطاه [إيّاهُ] ".
قال كعب: ذلك في كلِّ سنة يوم. فقلت: بل في كلِّ جمعة، قال: فقرأ كعب التوراة فقال: صدق رسول الله ﷺ .
قال أبو هريرة: فلقيت بَصرة بْن أَبي بصرة الغفاري، فقال: من أَين أَقبلت؟ فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أَن تخرجَ إليه ما خرجتَ إليه؛ سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"لا تعمل المطي إلّا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجد (إيليا) - أو مسجد بيت المقدس -" شكَّ أيّهما قال.
فقال أبو هريرة: ثمَّ لقيت عبد الله بْن سلَام، فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته في يوم الجمعة، فقلت له: قال كعب: ذلك في كلِّ سنة يوم، فقال عبد الله بْن سلَام: كذب كعب، قلت: ثمَّ قرأ التوراة فقال: بل هي في كلِّ جمعة، فقال عبد الله بْن سلَام: صدق كعب.
ثمَّ قال عبد الله بْن سلَام: قد علمتُ أيّةَ ساعة هي؟! قال أبو هريرة: فقلت له: فَأَخبرني بها ولا تضنُنْ عليَّ؟ فقال عبد الله: هي آخر ساعة في يوم الجمعة، قال أَبو هريرة: وكيف تكون في آخر ساعة من يوم الجمعة؛ وقد قال رسول الله ﷺ : "لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلّي"، وتلك ساعة لا يصلّى فيها؟! فقال عبد الله ابن سلَام: أَلم يقل رسول اللهِ ﷺ :
стр. 424
"من جلس ينتظرُ الصّلاة؛ فهو في صلاة حتّى يصلّيها"؟!
قال أبو هريرة: بلى، قال: فهو ذاك.
(قلت): في "الصّحيح" بعضه.
قلت: وتأتي أحاديث في الصّلاة في المسجد الحرام، ومسجد المدينة، وبقية مساجدها؛ في فضلها، وكذلك مسجد بيت المقدس. [في البابين الآتيين، و ٣٨ و ٣٩ و ٤٢ - باب]
صحيح - "صحيح أَبي داود" (٩٦٢).
٣١ - باب فضل مكة
٨٥٤ - ١٠٢٥ - عن عبد الله ابن حمراء الزّهريُّ، قال:
رأيت رسول الله ﷺ على راحلته واقفًا بـ[الحَزْوَرَة] (١) يقول:
"والله إنّكِ لخيرُ أَرض الله، وأحبُّ أَرض الله إلى الله، ولولا أَني أُخرجت منكِ ما خرجت".
صحيح - "المشكاة" (٢٧٢٥/ التحقيق الثّاني).
٨٥٥ - ١٠٢٦ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
"ما أَطيبكِ من بلدةٍ وأَحبَّكِ إليّ! ولولا أنَّ قومي أَخرجوني منكِ، ما سكنت غيرك"
صحيح لغيره - "المشكاة" (٢٧٢٤).
стр. 425
٣٢ - باب الصّلاة في المسجد الحرام
٨٥٦ - ١٠٢٧ - عن عبد الله بْن الزُّبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
"صلاة في مسجدي هذا أَفضل من أَلف صلاة فيما سواه؛ إلّا المسجد الحرام، وصلاة في ذاك أَفضل من مئة صلاة في هذا"؛ يعني: في مسجد المدينة.
(قلت): ويأتي أَحاديث الصّلاة في مسجد المدينة الشريفة في "فضل المدينة" [٣٦ - باب].
صحيح - "الإرواء" (١١٢٩) "التعليق الرغيب" (٢/ ١٣٦).
٣٣ - باب ما جاء في زمزم
٨٥٧ - ١٠٢٨ - عن أُبي بْن كعب، أنَّ النبيَّ ﷺ قال:
"إنَّ جبريل حين ركَض زمزم بعقبه؛ جعلت أمّ إسماعيل تجمع البطحاء"، قال النَّبيُّ ﷺ :
"رحم الله هاجر! لو تركتها كانت عينًا معينًا".
صحيح - "الصحيحة" (١٦٦٩): خ - لم يذكر أُبيًّا؛ وهو الأَصح.
٣٤ - باب في وادي السرر
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
٣٥ - باب علامة هدم الكعبة
٨٥٨ - ١٠٣٠ - عن أَبي هريرة، أنّ رسول الله ﷺ قال:
"يبايَعُ لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحلَّ هذا البيت إلّا أهلُه،
