← Шархи хадиса

Шархи хадиса · id 14462

التقصي لما في الموطأ من حديث النبي صلى الله عليه وسلم = تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

ابن عبد البر

Полный текст (585 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

فلمّا انصرف أشار إلى بيتٍ في الدار، فقال: أترى هذا البيت؟ قلت: نعم. فقال: إنه قد كان فيه فتى حديثٌ عهدُهُ بعرس، فخرج مع رسول الله ﷺ إلى الخندق فبينا هو به إذ أتاه الفتى يستأذنه فقال: يا رسول الله ائذن حتى أُحْدِثَ بأهلي عَهْداً. فأذن له رسول الله ﷺ وقال: "خُذْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ بَنِي قُرَيْظَةَ" فانطلق الفتى إلى أهله فوجد امرأته قائمة بين البابين، فأهوى إليها بالرمح ليطعنها، وأدركته غيرة، فقالت: لا تعجل حتى تدخل وتنظر ما في بيتك، فدخل فإذا هو بحيةٍ منطويةٍ على فراشِهِ فَرَكَزَ فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في رأسِ الرمح وخرَّ الفتى ميتًا، فما يُدْرى أيّهما كان أسرع موتًا؟ الفتى أم الحية، فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "إِنَّ بِالمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلَاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ" (١). صدقة بن يسار المكي حديثٌ واحدٌ يدخل في المسندات: ٤٠١ - مالكُ، عن صدقة بن يسار عن المغيرة بن حكيم أنه

стр. 282

رأى عبدَ الله بن عمر يرجع في السجدتين في الصلاة على صدور قدميه، فلما انصرف ذكر له ذلك؛ فقال: إنها ليست سنةَ الصلاةِ وَإِنَّمَا أفعلُ ذلكَ من أجلِ أنّي أَشْتَكِي (١). صالح بن كيسان حديثان مسندان. يكنى أبا محمد، وقيل أبا الحرب، واختُلف في ولائه على ما ذكرناه في كتاب "التمهيد" (٢)، توفي سنة أربعين ومائة. ٤٠٢ - مالكُ، عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني أَنَّهُ قَالَ: صلّى لنا رَسُولُ اللهِ ﷺ صلَاةَ الصبح بالحُدَيْبِيَة على إثرِ سماءٍ كانت من الليلِ، فلما انصرفَ أَقْبَلَ على الناسِ فقال: "أَتَدْرُونَ ماذا قالَ رَبُّكُم" قالوا: اللهُ ورسولُه أعلم؟ قال: "أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بي وَكَافِرٌ بِي، فأمّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنا بفضلِ اللهِ ورحمتِهِ فذلك مؤمنٌ بي كافرٌ بالكَوْكَبِ، وأمّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنا بِنَوء كذا وكذا فذلك كافرٌ بي مُؤْمِنٌ بالكَوْكَبِ" (٣).

стр. 283

٤٠٣ - مالكُ، عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشةَ زوج النبي ﷺ أَنَّها قالت: فُرِضَتِ الصلاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ في السَّفَرِ والحَضَرِ فأُقِرّتْ صلاةُ السفرِ وزِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ (١).

стр. 284

باب الضّاد ضَمْرَةُ بن سعيد المازني الأنصاريّ حديثان مسندان: ٤٠٤ - مالكُ، عن ضمْرَة بن سعيدٍ المازني عن عبيدِ الله بن عبدِ اللهِ بن عتبةَ بن مسعود أن الضحّاكَ بن قيس سأَلَ النعمانَ بنَ بشير: ماذا كان يقرأُ به رسولُ اللهِ ﷺ يومَ الجُمَعَةِ على أَثَرِ سُورةِ الجُمُعَةِ؛ قالَ: كانَ يَقْرَأُ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ (١). ٤٠٥ - مالكُ، عن ضمرةَ بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ سألَ أبا واقدٍ الليثيّ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهِ في الأَضْحَى والفِطْرِ؟ قَالَ:

стр. 285

كانَ يَقْرَأُ بِـ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ و ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ (١).

стр. 286

باب العين عبد الله بن دينار مدني، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵃. لمالك عنه ستة وعشرون حديثًا؛ منها عن ابن عمر اثنان وعشرون حديثًا، وعن سليمان بن يسار حديثان، وعن أبي صالح حديثان. يكنى أبا عبد الرحمن، توفي سنة سبع وعشرين ومائة على اختلاف في ذلك قد ذكرناه في "التمهيد" (١). ٤٠٦ - مالكُ، عن عبد الله بنِ دينارٍ عن عبد الله ابنِ عمرَ أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن بَيْعِ الوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ (٢). هذا الحديث لا يأتي إلا من طريق عبد الله بن دينار، انفرد به

стр. 287

عبد الله بن دينار عن ابن عمر، واحتاج الناس فيه إليه، وقد رُوِيَ عن نافع عن ابنِ عمر، ولا يصح عن نافع. ٤٠٧ - وبهذا الإسناد: أنّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: "مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حتّى يَقْبِضَهُ" (١). ٤٠٨ - وبه: عن ابن عمر أنه قال: كنا إذا بَايَعْنَا رسولَ اللهِ ﷺ على السّمْعِ والطَّاعَةِ يَقُولُ لنا رسولُ الله ﷺ : "فيما اسْتَطَعْتُم" (٢). وروى مالك أيضًا: عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر: أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه، فكتب إليه: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، أما بعد: لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين من عبد الله بن عمر؛ سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأقرّ لك بالسمع والطاعة على سنّة الله وسنّة رسوله فيما استطعت (٣). ٤٠٩ - وبه: عن ابنِ عمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: "إِنَّ بلالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فكُلُوا واشْرَبُوا حتى يُنَادِي ابنُ أمِّ مَكْتُومٍ" (٤).

стр. 288

٤١٠ - وبِهِ: عن ابنِ عمرَ: أنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لرسولِ اللهِ ﷺ أنه يُخْدَع في البُيُوعِ؛ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلَابَة". قالَ: فكانَ الرجلُ إِذَا بَايَعَ قالَ: لا خِلَابة (١). ٤١١ - وبه: عن ابنِ عمرَ أنه قال: رَأَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُشِيرُ إلى المَشْرِقِ ويقولُ: "ها إِنَّ الفِتْنَةَ هَا هُنَا، إِنَّ الفتنة من حيثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ" (٢). ٤١٢ - وَبِهِ: عن ابن عمر: أنّ رسولَ الله ﷺ قالَ: "مَنْ قالَ لأَخِيهِ: يا كَافِرُ؛ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُما" (٣). ٤١٣ - وبه: عن ابنِ عمرَ: أنّه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ

стр. 289

يَلْبسَ المُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أو وَرَسٍ، وقال: "مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ" (١). ٤١٤ - وبه: عن ابن عمر أَنَّهُ قال: أَمَرَ رسولُ الله ﷺ أهلَ المدينةِ أن يُهِلُّوا من ذِي الحُلَيْفَة، وَأَهْلَ الشامِ من الجحْفَةِ، وَأَهْلَ نَجْد من قَرْن. قال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أمَّا هؤلاءِ الثلاثُ فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رسولِ اللهِ ﷺ ، وأُخْبِرْتُ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "وَيُهِلُّ أهلُ اليمنِ من يَلَمْلَمَ" (٢). ٤١٥ - وبه: عن ابنِ عمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "خمسٌ من الدَّوَابِّ مَنْ قَتَلَهُنَّ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ: العَقْرَبُ وَالفَأْرَةُ وَالكَلْبُ العَقُورُ والغُرَابُ والحِدَأَةُ" (٣).

стр. 290

٤١٦ - وبه: عن عبدِ الله بن عمرَ أنه قال: ذكرَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ لرسولِ الله ﷺ أَنَّهُ يُصيبُهُ جَنَابَةٌ منَ الليلِ؛ فقال له رسولُ الله ﷺ : "تَوَضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ" (١). ٤١٧ - وبه: عن عبدِ اللهِ بنِ عمر قال: بينما الناسُ بِقُبَاءِ في صلاةِ الصبح؛ إذ جَاءَهُم آتٍ فقالَ: إِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد أُنْزِلَ عليه الليلةَ قرآنٌ وقد أُمِرَ أَن يَسْتَقْبِلَ الكعبةَ؛ فاسْتَقْبَلُوهَا، وكانت وجُوهُهُم إلى الشامِ فاسْتَدَارُوا إلى الكَعْبَةِ (٢).

стр. 291

٤١٨ - وبه: عنِ ابنِ عمرَ: أن رَجُلًا نادى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرَى في الضَّبِّ؟ فَقالَ رسولُ الله ﷺ : "لسْتُ بآكِلِهِ ولا مُحرِّمهِ" (١). ٤١٩ - وبه: عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يُصَلي على راحلتِهِ في السَّفَرِ حيثُ تَوَجَّهْتُ به. قال عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ: وكان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يَفْعَلُ ذلك (٢). ٤٢٠ - وبهِ: عن ابنِ عمرَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ: "الشَّهْرُ تِسْعٌ وعشرونَ فلا تَصُومُوا حتى تَرَوُا الهلالَ ولا تُفْطِرُوا حتى تَرَوْهُ فإنْ غُمَّ عليكُم فاقْدُرُوا له" (٣). ٣٢١ - وبه: عن ابنِ عمرَ قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنّ

стр. 292

اليهودَ إذا سَلّمَ عَلَيْكُم أَحَدُهُمْ فإنّما يقولُ: السَّامُ عليكُمْ، فَقُلْ عَلَيْكَ" (١). ٤٢٢ - وبهِ: عن ابن عمرَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَلْبَس خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، ثمّ قامَ رسولُ اللهِ ﷺ فَنَبَذَهُ، وقَالَ: "لا أَلْبَسُهُ أبدًا"؛ فَنَبَذَ الناسُ خَوَاتِمَهُمْ (٢). ٤٢٣ - وبه: عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قالَ: "الذي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لا يَنْظُرُ اللهُ إليهِ يومَ القيامَةِ" (٣). ٤٢٤ - مالكُ، عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم، كلهم يخبره عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: "لا يَنْظُرُ الله يوم القيامة إلى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ" (٤).

стр. 293

٤٢٥ - مالكُ، عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر: أن رجلًا سأل رسول الله ﷺ عن صلاة الليل؛ فقال رسول الله ﷺ : "صَلَاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى فإذا خَشي أَحَدُكُم الصّبْحَ صَلّى رَكعَةً واحدةً تُوتِرُ له ما قَدْ صَلّى" (١). ٤٢٦ - مالكُ، عن عبد الله بن دينار قال: كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه، فدعا عبد الله بن عمر رجلًا آخر حتى كنا أربعة، قال لي وللرجل الذي دعاه: استأخرا شيئًا؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دونَ وَاحِدٍ" (٢). ٤٢٧ - مالكُ، عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله ﷺ قال: "يَحْرُمُ من الرَّضَاعَةِ ما يَحْرُمُ من الوِلَادَةِ" (٣).

стр. 294

هكذا قال يحيى في هذا الإسناد: "وعن عروة" بالواو، وهو من سقطه وغلطه، ولم يتابعه أحد من رواة "الموطأ" عليه، وكذلك صنع في الحديث الذي بعد هذا، أدخل فيه أيضًا واوًا؛ فقال: "وعن عراك بن مالك"، ولم يشترك سليمان لا مع عروة ولا مع عراك بن مالك في ذلك، وإنما روى سليمان عن كل واحد منهما حديثه فوقف عليه؛ فإنه مما لم يختلف أهل العلم بالحديث فيه. ٣٢٨ - مالكُ، عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وعن عراك بن مالك عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: "ليسَ على المسلمِ في عبدِهِ ولا في فرسِهِ صَدَقَةٌ" (١). ٤٢٩ - مالكُ، عن عبد الله بن دينار: أن أبا صالح السمان أخبره أن أبا هريرة قال: "إنّ الرجلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكلمةِ ما يُلْقِي لها بالًا يَهْوِي بها في نارِ جَهَنَّمَ، وإنّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ ما يُلْقِي لها بالًا

стр. 295

يَرْفَعُهُ اللهُ بِهَا فِي الجَنَّةِ" (١). وهذا الحديث قد رُوي عن ابن المبارك عن مالك بإسناده هذا مرفوعًا إلى النبي ﷺ ، وإنما هو في "الموطأ" موقوف عند جميع رواته، وقد رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر مرفوعًا، ومعناه صحيح مرفوع من حديث مالك وغيره، ومثله لا يكون رأيًا. ٤٣٠ - مالكُ، عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه كان يقول: "مَنْ كَانَ لَهُ مالٌ لم يؤدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ له يومَ القيامةِ شُجاعًا أَقْرَعَ له زبيبتانِ يَطْلُبُهُ حتى يُمْكِنَهُ يَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ" (٢).

стр. 296

وهذا الحديث مرفوع إلى النبي ﷺ من وجوه قد ذكرناها في كتاب "التمهيد" (١). عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يكنى أبا محمد، لمالك عنه ستة وعشرون حديثًا، كان من ساكني المدينة، وبها مات سنة خمس وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وقال بعضهم: كانت وفاته سنة ثلاثين ومائة. ٤٣١ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، قال: فأرسل رسول الله ﷺ رَسُولًا، قال عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مقيلهم: "لا تَبْقَيَنَّ في رَقَبَةِ بعيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أو قِلَادةٌ إلا قُطِعَتْ" (٢). قال مالك: أرى ذلكَ من العين.

стр. 297

٤٣٢ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عباد بن تميم يقول: سمعتُ عبدَ اللهِ بن زيدٍ المازني يقولُ: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ إلى المصلى فاستسقى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ حينَ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ (١). هكذا هذا الحديث في "الموطأ" عند جميع الرواة ليس فيه ذكر الصلاة، ورواه إسحاق بن عيسى الطباع عن مالك بإسناده هذا، وقال فيه: "إنّ رسول الله ﷺ بدأَ في الاستسقاءِ بالصلاةِ قبل الخُطْبَة" ولم يقل: "حوّل رداءه"، ورواه ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر فذكر فيه الصلاة. وذِكْرُ الصلاة فيه محفوظ من حديث ابن شهاب وغيره.

стр. 298

٤٣٣ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني أن رسول الله ﷺ قال: "ما بَينَ بَيْتِي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجنّةِ" (١). ٤٣٤ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه سمع عروة بن الزبير يقول: دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا مَا يِكُونُ مِنْهُ الوضوء، فقال مروان: مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الوُضُوءُ، قال عروة: ما علمت هذا. فقال مروان بن الحكم: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا مَسَّ أَحَدُكُم ذكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" (٢). وقع في رواية يحيى في هذا الحديث "عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم" وهذا من الخطأ الذي لا شك فيه، وإنما هو "ابن محمد" لا "عن محمد"، وهو أوضح من أن

стр. 299

يُحتاجَ فيه إلى القول، وقد بيناه في "التمهيد" (١)، وقد بيّنه ابنُ وضاح أيضًا. ٤٣٥ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد أنه قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ، فقال عبدُ الله بن أبي بكر: قد ذكرت ذلك لعمرةَ بنتِ عبدِ الرحمن فقالت: صَدَقَ، سَمِعْتُ عائشةَ ﵂ تقول: دَفّ ناسٌ من أَهْلِ الباديةِ حَضْرَةَ الأَضْحَى في زَمَانِ رَسُولِ الله ﷺ ، فقال رَسُولُ الله ﷺ : "ادَّخِرُوا الثُّلُثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ" قالت: فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله ﷺ : لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم، وَيُجْمِلُونَ منها الوَدَكَ، ويتخذون منها الأسقية، فقال رسول الله ﷺ : "وَمَا ذَاكَ؟ " أو كما قال "قالوا: نَهَيْتَ عن لحوم الضحايا بعد ثلاث؛ فقال رسول الله ﷺ : "إِنَّما نَهَيْتُكُم مِنْ أَجْلِ الدّافّةِ التي دَفّتْ عَلَيْكُم فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وادَّخِرُوا" (٢). ٤٣٦ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها أن رسول الله ﷺ كان عندها وأنها سمعت صوتَ رجلٍ يستأذن في بيت حفصة. قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك. فقال

стр. 300

رسول الله ﷺ : "أُرَاهُ فُلَانًا" لِعَمٍّ لِحَفْصَة من الرضاعة؛ فقالت عائشة: يا رسول الله لو كان فلانٌ حيًّا -لِعَمِّها من الرَّضَاعَةِ- دَخَلَ عليّ؟ فقال رسول الله ﷺ : "نَعَمْ، إِنّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الوِلَادةُ" (١). ٤٣٧ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت: كَانَ فيما أُنْزِلَ من القرآنِ عَشْرُ رَضْعَاتٍ مَعْلُوماتِ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوفي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ القُرْآن (٢).

стр. 301

٤٣٨ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة أنها أخبرته أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة زوج النبي ﷺ أن عبدَ الله بنَ عباس قال: من أَهْدَى هديًا حَرُمَ عليه ما يَحْرُمُ على الحاج حتى يُنْحَرَ الهدي، وقد بعثت بهديي فاكتبي إليّ بأمرك أو مري صاحب الهدي. قالت عمرة: فقالت عائشة: لَيْسَ كما قال ابنُ عباس: أنا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدي رسول الله ﷺ بِيَدِي، ثم قَلَّدَهَا رسولُ الله ﷺ بِيَدِهِ، ثم بَعَثَ بها رَسُولُ الله ﷺ مع أبي؛ فلم يَحْرُمْ على رَسُولِ اللهِ ﷺ شيءٌ أَحَلَّهُ اللهُ له حتى نُحِرَ الهدي (١).

стр. 302

٤٣٩ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب الأنصاري عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "أَتَانِي جِبْرَئِيلُ ﷺ وَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُم بالتَّلْبِيَةِ أَوْ بالإِهْلَالِ" (١). يريدُ إحدَاهُما. ٤٤٠ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه أن رسول الله ﷺ حينَ تَزَوّجَ أمّ سلمة وأصبَحَتْ عندَهُ قال لها: "لَيْسَ بكِ على أهْلِكِ هَوَانٌ إنْ شِئْتِ سَبّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبّعْتُ عِنْدَهُن، وإن شِئْتِ ثَلّثْتُ عِنْدَكَ وِدُرْتُ" فَقَالَتْ: ثَلِّثْ (٢). ٤٤١ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن أبا البداح بن عاصم بن عدي أخبره عن أبيه أن رسول الله ﷺ أَرْخَصَ لرِعَاءِ الإبلِ في البَيْتُوتةِ عن مِنى يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُم يَرْمُونَ الغدَ وَمِنْ بَعْدِ الغدِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ (٣).

стр. 303

٤٤٢ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن أخبرته أنها سمعت عائشة تقول، وذُكِرَ لها أن عبد الله بن عمر يقول: إن الميت ليعذَّبُ ببكاء الحيّ. فقالت عائشة: يغفر الله لأبي عبد الرحمن، أما إِنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ، إنما مَرَّ رسول الله ﷺ بيهودية يبكي عليها أهلها، فقال: "إِنَّكُم لَتَبْكُونَ عَلَيْهَا وإِنّها لَتُعَذَّبُ في قَبْرِهَا" (١).

стр. 304

٤٤٣ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت لرسول الله ﷺ : إن صَفِيَّةَ بنتَ حُيَيّ قَدْ حَاضَتْ، فقال لها رسولُ الله ﷺ : "لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا، ألمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنّ بالبيت" قُلْنَ: بَلَى، قال: "فاخْرُجْنَ" (١). ٤٤٤ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: لأَرْمُقَنَّ الليلةَ صلاةَ رسولِ اللهِ ﷺ قال: فَتَوَسّدْتُ عَتْبَتَهُ أو فسْطَاطَهُ؛ فقام رسولُ الله ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، ثم صلّى رَكْعَتَيْنَ وَهُمَا دُونَ اللتينِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللتينِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللتينِ قَبْلَهُما، ثُمَّ صلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُما، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُما دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمّ أَوْتَرَ فَتِلْكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً (٢).

стр. 305

هكذا قال يحيى في هذا الحديث: "فقامَ رسولُ الله ﷺ فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ" وَلَم يُتَابِعْهُ على هَذَا أَحَدٌ مِنْ رُوَاةِ "الموطأ" عن مالك فيما علمت، والذي في "الموطأ" عند جميعهم: "فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فَصلّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثم صَلّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيْلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ" ثَلاثَ مَرّاتٍ. وقال يحيى وحده أيضًا: "طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ" مرتين وهذا عنه في رواية ابنه عبيد الله (١). ٤٤٥ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبيد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله ﷺ قال: "ألا أُخْبِرُكُم بِخَيْرِ الشهداءِ؛ الذي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أن يُسْأَلهَا أو يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَها" (٢).

стр. 306

وقد ذكرنا اختلاف رواة "الموطأ" في إسناد هذا الحديث عن مالك في "التمهيد" (١). ٤٤٦ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرو بن سليم الزرقي أنه قال: أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلّي عليك؟ فقال: "قُولُوا: اللَّهُمَّ صلِّ على محمدٍ وأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كما صَلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ وَبَارِكْ على مُحَمدٍ وأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كما بَارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ إِنَّكَ حميدٌ مجيد" (٢).

стр. 307

٤٤٧ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة. قالت زينب: دخلت على أم حبيبة زوج النبي ﷺ حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره فدهنت به جارية ثم مَسَحَتْ بعارضيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤْمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أَنْ تُحِدّ على مَيْتٍ فَوْقَ ثَلاثِ ليالٍ إلا على زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" (١). ٤٤٨ - قالت زينب: ثم دخلت على زينب بنت جحش زوج النبي ﷺ حين توفي أخوها فدعت بطيب فمست منه، ثم قالت:

стр. 308

والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤْمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ تُحِدُّ على مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ ليالٍ إلا على زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" (١). ٤٤٩ - قالت زينب: وسمعت أمي أمّ سلمة زوج النبي ﷺ تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها أَفَنَكْحُلُهَا؟ فقال رسول الله ﷺ : "لا" مرتين أو ثلاثًا، كل ذلك يقول: "لا"، ثم قال: "إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الحَوْلِ" (٢). قال حميد بن نافع: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت

стр. 309

حفشًا ولبست شَرَّ ثيابها ولم تمس طيبًا ولا شيئًا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طائر فتفتض به؛ فقلما تفتض بشيء إلا مات، ثم تخرج فتعطى بعرة فترمى بها ثم تراجِعُ بعد ما شاءت من طيب أو غيره. قال مالك: الحفش: البيت الرديء، وتفتض: تمسح به جلدها كالنشرة. ٤٥٠ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن أمَّ سُليم بنت ملحان استفتتْ رسولَ الله ﷺ وحاضت أو ولدتْ بعدما أفاضتْ يوم النحر، فأذن لها رسول الله ﷺ فخرجتْ. هذا الحديث يدخله الانقطاع بين أبي سلمة وأمّ سليم. أول مراسيل عبد الله بن أبي بكر عن أبيه ٤٥٠ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْة ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَقُل: إنَّكَ مَضْنُوك" (١). فقال عبد الله بن أبي بكر: لا أدري أبعد الثلاثة أو الأربعة.

стр. 310

٤٥٢ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله ﷺ لعمرو بن حزم في العقول أنَّ في النَّفْسِ مائةً مِنَ الإبِلِ، وَفِي الأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مائةً مِنَ الابِلِ، وَفِي المَأْمُومَةِ ثُلثُ الدِّيَةِ، وَفِي الجَائِفَةِ مِثْلُها، وَفِي العَيْنِ خَمْسُونَ، وَفِي اليَدِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ، وَفِي المُوضِحَة خَمْسٌ" (١). ٤٥٣ - مالكُ عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن رسول الله ﷺ استعمل رجلًا من بني عبد الأشهل على الصدقة، فلما قدم سأله إبلًا من الصدقة؛ فغضب رسول الله ﷺ حتى عُرف الغضبُ في وجهه، وكان ممّا يُعرَفُ به الغضب في وجهه أن تَحْمَرَّ عيناه، ثم قال: "إِنَّ الرَّجُلَ يَسْألُنِي ما لَا يَصْلُحُ لِي وَلَا لَهُ فَإِنْ مَنَعْتُهُ كَرِهْتُ المَنْعَ، وَإِن أعطيتُه، أَعْطَيْتُهُ مَا لَا يَصْلُح لي ولا لَهُ" فَقَالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ لا أَسْأَلُكَ مِنْهَا شَيْئًا أَبَدًا (٢).

стр. 311

٤٥٤ - مالكُ عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا طلحة الأنصاريَّ كان يصلي في حائِطِهِ فَطَارَ دِبْسِيٌّ، فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا، فَأَعْجَبَهُ ذلك، فَجَعَلَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ ساعةً، ثُمَّ رَجَعَ إلى صلاتِهِ فإذا هو لا يَدْرِي كم صلّى! فقال: لقد أصابتني في مالي هذا فتنة، فجاء إلى رسول الله ﷺ فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنةِ، وقال: يا رسولَ اللهِ هو صَدَقَةٌ للهِ وَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ (١). ٤٥٥ - مالكُ عن عبد الله بن أبي بكر أنّ في الكتاب الذي كتبه رسول الله ﷺ لعمرو بن حزم: "أَن لَا يَمَسَّ القُرْآنَ إلّا طَاهِرٌ" (٢). ٤٥٦ - مالكُ عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "قَاتَلَ اللهُ اليهودَ؛ نُهُوا عَنْ أَكْلِ الشّحْمِ فَبَاعُوهُ وَأَكَلُوا ثَمَنَهُ" (٣).

стр. 312

٤٥٧ - مالكُ، عن عبد الله بن أبي بكر أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال في سيل مهزور ومذينيب: "يُمْسِكُ حتى الكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ الأَعْلَى على الأَسْفَل" (١). ٤٥٨ - مالكُ عن عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله ﷺ أَهْدَى جَمَلًا كَانَ لأبي جَهْلٍ بنِ هِشَامٍ في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ (٢). رواه يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن أبي بكر، وذِكْرُ نافع في هذا الإسناد خطأ لم يقله أحد من الرواة عن مالك غير يحيى، وأَمَرَ ابنُ وضّاح بِطَرْحِ نافعٍ. عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أبو طوالة لمالك عنه ثلاثة أحاديث، أحدها مرسل عند يحيى وهو متصل

стр. 313

من وجوه، والثاني متصل مُسْنَدٌ لا خلاف عن مالك في اتصاله، والثالث مرسلٌ لم يختلف رواة مالك في إرساله: ٤٥٩ - مالكُ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن أبي يونس مولى عائشة أن رجلًا قال لرسول الله ﷺ وهو واقف على الباب وأنا أسمع يا رسولَ الله: إني أُصْبِحُ جُنُبًا وأنا أُرِيدُ الصِّيَامَ، فقال رسولُ الله ﷺ : "وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ" فقال له الرجلُ: يا رسولَ اللهِ إنكَ لَسْتَ مِثْلَنَا، قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخِّرَ؛ فَغَضبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ، وَقَال: "وَاللهِ إِني لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكم لله وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي" (١). هذا الحديث في رواية عبيد الله عن أبيه مُرسَلٌ عن أبي يونس مولى عائشة، لم يذكر عائشة، وفي رواية ابن وضاح جعله مسندًا عن عائشة، وكذلك هو مسند عند جميع رواة "الموطأ"، وسقط "عن عائشة" ليحيى فيما علمت، والله أعلم. ٤٦٠ - مالكُ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ اللهَ ﵎ يقولُ يومَ القيامةِ: أَيْنَ المُتَحابُّونَ لِجَلَالِي اليَوْمَ أُظِلُّهُمْ في ظِلِّي يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي" (٢).

стр. 314

٤٦١ - مالكُ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن عطاء بن يسار أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "أَلا أُخْبِرُكُم بِخَيْرِ الناسِ مَنْزِلًا، رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ في سَبِيلِ اللهِ، ألَا أُخْبِرُكم بِخَيْرِ الناسِ مَنْزِلًا بَعْدَهُ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ ويُؤْتِي الزَّكاةَ وَيَعْبُدُ اللهَ وَلَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا" (١). عبد الله بن الفضل الهاشمي حديثٌ واحدٌ مسندٌ صحيحٌ: ٤٦٢ - مالكُ، عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَليِّهَا وَالبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُها" (٢).

стр. 315

عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان لمالك عنه من مسندات "الموطأ" خمسة أحاديث، شَرِكه في أحدها أبو النضر: ٤٦٣ - مالكُ، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ فَإِنّ شِدّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، وذكر أن النارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّها فَأَذِنَ لَهَا فِي كلِّ عامٍ بِنَفَسَيْنِ؛ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ ونَفَسٍ فِي الصَّيْفِ" (١).

стр. 316

٤٦٤ - مالكُ، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قَرَأَ لهم: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ فَسَجَدَ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُم أَنَّ رسولَ الله ﷺ سَجَدَ فِيهَا (١). ٤٦٥ - مالكُ، عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتّة وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطتْهُ فقال: والله ما لَكِ علينا من شيء، فجاءت رسولَ الله ﷺ فذكرت ذلك له؛ فقال: "لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ" وأَمَرَهَا أن تَعْتَدّ فِي بيتِ أمِّ شريكٍ، ثُمّ قال: "تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي؛ اعْتَدِّي عِنْدَ عبدِ الله ابن أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي" قالت: فلما حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ مُعَاوِيَةَ بنَ أبي سُفْيَان وَأَبَا جَهْمٍ بنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي، فقال

стр. 317

رسولُ الله ﷺ : "أَمَّا أبو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، وأَمَّا مُعَاوِيةُ فَصُعْلُوكٌ لا مَالَ لَهُ، انْكِحِي أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ" قالت: فَكَرِهْتُهُ، ثم قَالَ: "انْكِحِي أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ" قالتْ: فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا واغْتَبَطْتُ بِهِ (١). هكذا قال يحيى "أبو جهم بن هشام"، ولم يتابعه أحد من رواة "الموطأ" ولا غيرهم عن مالك على ذلك، وهو وَهْمٌ بيّنٌ، وإنما هو أبو جهم بن حذيفة؛ رجل من بني عدي بن كعب قَبِيلِ عمر بن الخطاب، وقد أوضحنا ذلك في كتاب "التمهيد" (٢)، وليس في أصحاب النبي ﷺ من يقال له: أبو جهم بن هشام. ٤٦٦ - مالكُ، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان وعن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة: أن رسول الله ﷺ كان يُصَلّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وهو جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِي مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرَ ما يَكونُ ثَلَاثِينَ أَو أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ

стр. 318

قَائِمٌ، ثُمّ رَكَعَ، وَسَجَدَ، ثُمّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِك (١). ٤٦٧ - مالكُ، عن عبد الله بن يزيد أن زَيْدًا أبا عياش أخبره أنه سأل سعد بن أبي وقاص عن البيضاء بالسُّلت؛ فقال له سعد: أيتهما أفضل؟ قال: البيضاء؛ فنهاه عن ذلك، وقال سعد: سمعت رسول الله ﷺ يُسْأَلُ عن اشْتِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ، فقال رسول الله ﷺ : "أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟ " فَقَالُوا: نَعَمْ. فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ (٢). قال يحيى: قال مالك: كلّ رَطْبٍ بيابس من نوعه حرامٌ.

стр. 319

عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك المعاوي الأنصاري حديثان: ٤٦٨ - مالكُ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال: جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الأنصار؛ فقال: هل تدرون أين صلَّى رسول الله ﷺ من مسجدكم هذا؟ فَقُلْتُ لَهُ: نَعَمْ. وَأَشَرْتُ له إلى ناحية منه، فَقَالَ لي: هَلْ تَدْرِي ما الثَّلَاثُ التي دَعَا بِهِنَّ فِيْهِ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَأَخْبِرْنِي بِهِنَّ، قَالَ: فَقُلْتُ: دَعَا بأَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِم عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِم، ولا يُهْلِكَهُم بالسِّنِينِ؛ فَأُعْطِيَهُمَا، وَدَعا بِأَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُم بَيْنَهُم؛ فَمُنِعَهَا، قال: صَدَقْتَ (١). قال ابن عمر: فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة. كذا هو الصحيح في إسناد هذا الحديث في رواية يحيى بن يحيى، وكذلك رواه ابن وهب وابن بكير ومعن بن عيسى والقعنبي على اختلاف عنه، وأبو مصعب عن مالك عن شيخه عبد الله هذا عن ابن عمر ليس بينهما أحد، وهو خلاف الإسناد الذي في كتاب الجنائز، وجعله ابن وضاح عن يحيى عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك، فأخطأ فيه على

стр. 320

يحيى، وغرَّتْه في ذلك روايته عن سحنون عن ابن القاسم عن مالك كذلك. ٤٦٩ - مالكُ، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر أبو أمه أنه أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن رسول الله ﷺ جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه، فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله ﷺ وقال: "غُلِبْنَا عَلَيْكَ يا أبا الرَّبيع" فَصَاحَ النِّسْوَةُ وبَكَيْنَ فجعل جابرُ يُسْكِتُهُنَّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ : "دَعْهُنّ فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكيَةٌ" قالوا: يا رسول الله: وما الوُجُوبُ؟ قال: "إِذَا مَاتَ"؛ فقالت ابنتُهُ: واللهِ إنْ كنْتُ لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا فَإِنَّكَ قَدْ كُنْتَ قَضيْتَ جَهَازَكَ. فَقَالَ رسولُ الله ﷺ : "قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ " قَالُوا: القَتْلَ فِي سَبِيلِ الله. فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : "الشُّهَدَاءُ سبعةٌ سِوَى القَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ: المَطْعُونُ شَهِيدٌ، والغَرِيقُ شهيدٌ، وصَاحِبُ ذاتِ الجَنْبِ شَهِيْدٌ، وَالمَبْطُونُ شَهِيدٌ، والحَرِقُ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الهَدْمِ شَهِيدٌ، والمَرْأةُ تموتُ بِجَمْعٍ شَهِيدٌ" (١).
следующие страницы →