الدروس والتحصيل ويقضي بقية النهار في مراجعة ما أخذ سلك هذه الطريقة مع زملائه إلى أن نوفي عمه وهذا يدل على شغفه بالعلم حيث كان رئيس تلامذة عمه عبد الله ولما أن مرض الشيخ عبد الله مرضه الأخير أشار على صاحب الجلالة الملك عبد العزيز به وأنه يتوسم فيه مؤهلات العلم والعقل والإدراك وسعة الرأي فولاه الملك عبد العزيز أمامة المسجد المشهور في دخنه والتدريس في أغلب أوقات يومه ثم أسندت إليه بعد وفاة عمه وظيفة الإفتاء لعموم نجد اختاره الملك عبد العزيز لذلك ثم عينه قاضيًا للفطفط عام (١٣٤٥ هـ) أبان سطوة الأخوان وجبروتهم لما غلوا في الدين وتجاوزوا الحد فمكث عندهم شهورًا يبين لهم الحق وينهاهم عن الجهل والغلو حتى ألان شكيمتهم ثم بعد ذلك رجع إلى الرياض.
مقامات المترجم في الإسلام
كان قلعة يهابها كل مبطل وأخذت بيده هذه الحكومة وفقها الله تعالى ومنحته ما يريد لينهض بهذه البلاد ويهتم بأمورها الدينية والإصلاحية وما أكثر المجالات التي أشرف عليها ووجهها وقامت في عهده في القضاء والإفتاء ورابطة العالم الإسلامي والجامعة الإسلامية والمؤتمرات التي لا تحصى انعقدت برئاسته واشرافه وهذه الوظائف التي كان يشغلها:
(١) رئاسة القضاء. (٢) رئاسة دار الإفتاء. (٣) رئاسة الكليات والعاهد العلمية. (٤) رئاسة الجامعة الإسلامية. (٥) رئاسة دور الأيتام والتي ضمت إلى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية. (٦) الإشراف على رئاسة تعليم البنات. (٧) رئاسة المعهد العالي للقضاء. (٨) رئاسة المجلس الأعلى لرابطة العالم الإسلامي. (٩) رئاسة المكتبة السعودية. (١٠) رئاسة المعهد الإسلامي في نيجيريا. (١١) رئاسة المجلس العالي للقضاء. (١٢) رئاسة معهد إمام الدعوة العلمي. (١٣) خطيب الجامع الكبير. (١٤) إمام مسجد دخنة الكبير من مدة خمسين سنة. (١٥) الإشراف على نشر الدعوة الإسلامية في إفريقيا. (١٦) رئيس مؤسسة الدعوة الإسلامية الصحفية والتي تصدر عنها الآن جريدة الدعوة. (١٧) بدء
стр. 1892
الإعداد لإنشاء مجلس هيئة كبار العلماء والذي اعتمد في ميزانية هذا العام ٨٩ - ٩٠ غير أن المنية وافته قبل أن يباشر المجلس أعماله. (١٨) الإشراف على ترشيح الأئمة والمؤذنين. (١٩) تعيين الوعاظ والمرشدين. (٢٠) إمامة العيدين والاستسقاء فهذه عشرون وظيفة كان تقلدها ولعمري لقد كانت الجبال تنوء عن حملها لو حملتها بجمعها هذا الذي تصدر منه الأهلة والصيام والإفطار والحج والأعياد وفتح المعاهد والكليات والتوظيفات والأمور الدينية فهو المسؤول الوحيد عنها وخدمته الليالي والأيام وخضعت الدولة لتوجهاته الشرعية وقلدته الأمة أمور دينها وناهيك به من يقظ فهم يباشر الأمور بنفسه ويسهر لكشف المشكلات ويزيل المظالم ويوقف كل معتد عند حده وكان لما رجع من قضاء الفطفط إلى الرياض جعل يدرس تدريسات من صلاة الفجر إلى أن يوتر وينام ليلًا في جميع فنون العلم توحيدًا وفقهًا وأصولًا وحديثًا ونحوًا وفرائض وغيرها قد جعل للطلاب ما يناسبهم فكبارهم في الأمهات والكتب الكبار وألفية ابن مالك ونحوها ومتوسطوهم بأقل من ذلك وصغارهم على ما تتحمله أفكارهم ويبتدئ الطلاب في بداية الأمر بكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب كثلاثة الأصول والتوحيد وكشف الشبهات وآداب المشي إلى الصلاة ومفيد المستفيد وما تحتوي عليه مجموعة التوحيد ومجموعة الحديث والأجرومية وقطر الندى حتى تتقوى معلوماتهم فاقبل إليه الطلاب من كل حدب وصوب وتخرج عليه علماء أفاضل ولما أنشئت دار الإفتاء والإشراف على الشؤون الدينية أسندت إليه رأستها وكان ذلك في سنة (١٣٧٣ هـ) ولما أنشئت رئاسة القضاء في نجد وملحقاتها والنطقة الشرقية والشمالية وذلك في سنة (١٣٧٦ هـ) أسندت رئاستها إليه وبعد وفاة الشيخ عبد الله بن حسن ضمت رئاسة القضاة في الحجاز إليه وألقي على كاهله أعباء جسام تنوء بها العصبة من أولي القوة فنهض بها بحزم المؤمن وصبر المجاهد وروية الحكيم وبذل للمهام التي نيطت به نفسه فدانت له ومنحها وعيه وأولاها نصحه فسارت رشيدة شديدة لا تنحرف ولا تنحرف ولا تنحاز هذا وقد كان يمتاز لقوة عقله وسعة براعته أنه لم يكن إذنًا سامعة فتستفزه
стр. 1893
أهل الوشاية والتدجيلات بل يتبين ويتثبت وشحرى وما أصيب الإسلام وأهله في هذا الزمان بل وكل زمان إلا من العجلة والتسرع بأخذ الأقوال من غير تثبت ولقد أدبنا الله تعالى بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦)﴾ وكان يعرف للناس أقدارهم وينزلهم في منازلهم فلا يرفع من لا يستحق الرفعة مهما كانت الملابسات ولا يضع من لا يستحق الوضع مهما كانت المؤثرات فأدرك بذلك درجة عالية من الحكمة ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيرًا كَثِيرًا﴾ وكان أخواله هم آل هلالي لأن جده لأمه هو عبد العزيز الهلالي أمير عرقه آنذاك وأحد أخواله هو محمد بن عبد العزيز الهلالي من أدباء عصره وشعراء زمانه وقد تولى إمارة عرقة بعد والده.
تلامذة الشيخ محمد
أما تلامذة الشيخ محمد بن إبراهيم الذين أخذوا عنه فخلق كثير وجم غفير فنذكر بعضًا من كل فمنهم الشيخ الزاهد العلامة الورع عبد الرحمن بن قاسم، وستأتي ترجمته، ومنهم الشيخ محمد بن عبد الله بن خنين العابد الورع، وقد تقدم ذكره في سنة وفاته، ومنهم الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان العالم المجتهد الذي لا تأخذه في الله لومة لائم، ومنهم العالم العلامة الذي نشر العلم في جنوبي المملكة وهو الشيخ عبد الله بن يوسف بن وابل قاضي الحلوة ثم كان في قضاء أبها ومنهم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائبه في الجامعة الإسلامية وقد تولى عدة مناصب ومنهم الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد قاضي المجمعة وبعدها في بريدة وتولى الإشراف على الحرمين ومنهم الشيخ عبد الله بن عمر دهيش قاضي حائل ثم كان عضوًا في هيئة التمييز ثم كان رئيسًا للمحكمة الشرعية بمكة الكرمة ومنهم الشيخ سليمان بن عبيد آل سلمي رئيس محاكم مكة وهو الشرف العام على الحرمين الشريفين، ومنهم العالم الداعية إلى دين الله الذي نشر الدعوة وسعى في هداية جنوبي الملكة وإزالة البدع عنها الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي
стр. 1894
وتقدمت قريبًا ترجمته وأخذ عنه الشيخ راشد بن صالح بن خنين النائب عن المترجم في رئاسة القضاء وأخذ عنه الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل تولى عدة وظائف في القضاء واخرها التحقيق في ديوان المظالم وأخذ عنه الشيخ سعود بن محمد بن رشود وأخذ عنه الشيخ محمد بن حمد بن فارس وأخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن فارس وأخذ عنه الشيخ صالح بن جارد وأخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن هويمل وأخذ عنه الشيخ عبد العزيز بن مقرن من أهل القرن وأخذ عنه عبد الرحمن بن مقرن وأخذ عنه الشيخ حمود بن عبد الله التويجري الذي تصدى لرد البدع وأخذ عنه الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن عباد مؤلف دواء القلوب وأخذ عنه أخوه الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم وأخذ عنه أخوه الشيخ عبد الملك بن إبراهيم وأخذ عنه الشيخ فالح بن مهدي وأخذ عنه الشيخ محمد بن مسلم بن عثيمين وأخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن مقرن آل سعود وأخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان وأخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن فريان وأخذ عنه فهد بن حمين العتيي وأخذ عنه الشيخ علي بن دخيل وأخذ عنه محفوظ بن معيذر وأخذ عنه عبد العزيز السحيباني وأخذ عنه محمد بن صالح السحيباني وأخذ عنه صالح بن مرشد وأخذ عنه حمد بن راشد وأخذ عنه راشد بن فهد التويجري وأخذ عنه ابناه الشيخ عبد العزيز بن محمد والشيخ إبراهيم بن محمد آل الشيخ وأخذ عنه الشيخ صالح بن سليمان بن سحمان وأخذ عنه الشيخ صالح بن علي بن غصون رئيس محاكم الإحساء وأخذ العلم عنه الشيخ عبد العزيز بن ناصر الشعيبي قاضي السيح في الخرج وأخذ عنه الشيخ عبد الله بن سليمان المسعري وأخذ عنه الأديب الرحالة الشيخ حمد الجاسر وأخذ عنه عبد العزيز بن ناصر بن رشيد وأخذ عنه صالح بن محمد بن لحيدان وكان هذا يعتبر من العلماء بحيث أنه نال وظيفة في المجلس الأعلى للقضاء وأخذ عنه الشيخ محمد بن عبد الرحمن البليهي وأخذ عنه الشيخ علي بن فايز الدغيري وأخذ عنه الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم وأخذ عنه الشيخ زيد بن فياض وأخذ عنه عبد العزيز بن محمد بن صالح بن
стр. 1895
شلهوب وأخذ عنه الشيخ محمد بن مهيزع وأخذ عنه الشيخ ناصر الحناكي وأخذ عنه الشيخ سعد بن محمد بن فيصل آل مبارك وأخذ عنه خلق كثير ممن لا يحضرني ذكرهم كأحفاد حمد بن عتيق وما زال يعلم ويرشد ويوجه ويرأس ويفصل في المنازعات ويدعو إلى الله حتى ألم به مرضه الأخير الذي وافته فيه المنية عن عمر يناهز التاسعة والسبعين ولا ريب أنه شمس انكسفت ومشكاة انطفأت نعم انطفات مشكاة طالما كانت تنير للأمة طريق حياتها وذلك بأنه ألمعي سريع البديهة طويل الباع في علوم الشريعة والأدب ويحقق الكتب وينشرها ويحل للناس ما استعصى على العلماء والقضاة وغيرهم زرته مرة وكنت لا أزال إذا وصلت إلى الرياض أسلم عليه فدخل عليه رجل من أهل حوطة بني تميم وجلس أمامه على كرسي إلى جانب الاصة فقال يا شيخ إن القاضي فلان ظلمني وأنست منه تحديًا فتكلم الشيخ بصوت جهوري وانتهره قائلًا إن فلانًا ليس بطاغوت يظلمك إنما هو قاضٍ فقال اسمع مني يا ابن إبراهيم أنا لا أعرف القاضي بل أعرفك أنت فاحذر من تعلقي بك يوم القيامة فبكى الشيخ وقال كفانا الله شرك يرددها ثم قال: راجعني في دار الإفتاء بعد العصر، وكان إذ ذاك في كتب رئاسة القضاء وكان مع ما أوتي من العلم وما نتجت مجالسه من العلماء الذين سدت بهم الآفاق وملأ الأقطار أديبًا ومحبًا للشعر وله قصائد في المناسبات كقصيدته في مراسلاته لأخيه عبد اللطيف لما سافر إلى المدينة المنورة وما وراءها وانقطعت أخباره فقال في ذلك قصيدة. وكرثائه لعمه الشيخ عبد الله ورثائه للشيخ عمر بن محمد بن سليم وتقدمت. ولما توفاه الله تعالى جرى للمسلمين رنة أسف عليه وخسرته البلاد السعودية وخرجت الأمة كلها لا هزتها وفاته لتشييع جثمانه على أكتافهم يتقدم الجمع صاحب الجلالة الملك فيصل والعلماء والأعيان والوزراء وكان الذي تولى الإمامة في الصلاة عليه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز وأقبل الناس يعزي بعضهم بعضًا وانهالت القصائد والكلمات الرثائية في الصحف والمجلات والجرائد فمما قيل فيه قصيدتنا الرثائية التي باحت بفضله ومناقبه:
стр. 1896
الأقل لأهل البين حين يروعوا ... تسلوا ففي هذا يسلى المروع
وكفوا عن الخطب الجليل فقد دهى ... مصاب عظيم أمره ليس يدفع
سهام المنايا قد أصابت وأقصدت ... وهدّت بناء في العروبة ينفع
هو الدهر لا يبقى على واثق به ... له عثرة بالمرء عظمى تضعضع
فلو كان من ريب المنية مهرب ... لكان محب عن حبيب يدافع
ولكنها الآجال تأتي ببغتةٍ ... وليس لأمر قدر الله مدفع
مضى عالم الدنيا وحيد زمانه ... سلالة أمجاد تقى سميدع
مضى هضبة الدنيا وزينة أهلها ... حصين رزين ماهر بل ومصقع
مضى طاهر الأخلاق زينة وقته ... فيا لك من بدر هوى ليس يطلع
لقد مات حبر العلم والفضل والتقى ... وحامي حمى السمحا الذي هو مولع
بنشر الهدى نحو الخليقة جاهدًا ... وينهى عن الفحشا مديمًا ويردع
سلالة إبراهيم الذي شهدت له ... وفود وأضياف ودور ومربع
فمن للفتاوى بعده ولمشكل ... يبين المخبا كاشفًا إذ يفرع
ومن للخفايا إذ تنسد مسالك ... ومن للقضايا إذ يضيق الموسع
إلى من له يؤتى لكشف ظلامة ... إلى من له تأتي العناة وتفزع
ترعرع في جل الفضائل وانتهى ... إلى غاية عنها الخلائق ترجع
مآثره كالشمس ليست خفية ... وليس يواريها لثام وبرقع
فقدنا علومًا حينما ضل نعيه ... وقام بنا الناعي يصيخ ويسمع
ففي كل جفن حرقة ومدامع ... وفي كل ناد ضجة إذ يودع
وفي كل قلب أنَّه من فراقه ... فكاد لها غمًا تكسر أضلع
فقل لحمام الأيك مالك نائح ... والفك موجود وعشك مبدع
وغصنك مياد وجوك ساكن ... وفرخك محفوظ ففيما التوجع
ألا تذكر المفجوع في الخلق مثلنا ... فنحن إلى الأحزان أولى وأسرع
فجعنا بحبر قد أقام معاهدًا ... ودور علوم جامعات توزع
стр. 1897
ودورًا لأَيتام تضم خلائقًا ... لقد كان يرعى لليتامى وينفع
يحث على إحياء سنة أحمد ... ويدعو البرايا ناهضًا بل ويجمع
وقد بذل المجهود في نصرة الهدى ... ويردي بحق كل من كان يخدع
على هذه الدنيا العفا بعد فقده ... فمن بعد هذا يرتجي بل وينفع
أينسى عظيم القدر بدر زمانه ... خبير بصير أَلمعي ومصقع
بكاه رجال العلم في كل محفل ... وكلٌّ على فقدانه متوجع
بكته بقاع الأرض وقت رحيله ... وحل بها كرب عظيم ومفزع
فيا أسفًا يمضي ويترك غرسه ... مضاعًا بلا راعٍ يفيد وينفع
فلهفي على أرباعه إذ تعطلت ... ويا أسفًا فيما دها إذ تضيع
لقد كان طودًا في البسيطة قد هوى ... فأهًا على بدر يواريه بلقع
رعى الله آل الشيخ فينا لأنهم ... نجوم هدى أمسوا رعاة ومرجع
ولا زال من أبنائهم خلف لهم ... يذودون عن دين الهدى ويدافعوا
أولئك أنجال الهداة ونسلهم ... سلالة من أبدى الهدى فهو أرفع
أعزيكمو في الشيخ أعني محمدًا ... ومثلكموا لا يعتريه تضعضع
سقى الله قبرًا ضمه وابل الرضا ... وأسكنه الفردوس فيها يمتع
وأزكى صلاة من جليل وقاهرٍ ... على من له كل الخلائق تفزع
بيوم عظيم شأنه متأزم ... وتأبى أولو العزم الهداة ليشفعوا
وآل رسول الله والصحب كلهم ... وأتباعهم ما ناح في الطير سجع
وقال الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان يرثي الفقيد:
بعثت نظامي والتعازي بعبرة ... تفيض دموع العين سحًّا كوابل
لفقد إمام جاء في العلم رتبة ... يقصر عنها كل حافٍ وناعل
وأعني به شيخ المشائخ كلهم ... رئيس قضاة والفتاوى لسائل
إمام حوى علمًا وبث علومه ... لطلاب علم في الضحى والأصائل
فلله كم من مستفيد أفاده ... علومًا جليلات وأبهى مسائل
стр. 1898
لفقدان حبر عالم ومعلم ... وداع لأهدى منهج للأوائل
لقد عمنا حزن مرير ولوعة ... لفقد إمام العلم بدر المحافل
فيا شيخنا نلت المزيد ورفعة ... لدى الله في دار الرضا والفضائل
ولو كان لي في الشعر باع طويلة ... لحبرت تأبينا لزين الشمائل
يعبر عما في الضمير من الأسى ... وأحزان قلب من فقيد الأماثل
وقال الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق في رثاء الفقيد:
الصبر أجمل والرضا لك أفضل ... فالكل يفنى عاجل ومؤجل
ما لابن آدم غير ما كتبت له ... أيدي القضاء حقيقة لا تجهل
العين تبكي والفؤاد هوى به ... نحو الكآبة رزء دهرٍ أخطل
موت الإمام سليل مجد شامخ ... صرح المكارم حبر جيل أول
حمدت مساعي جهده وجهاده ... علم يلوذ به الكئيب الأعزل
ما ماتت النفس النفيسة بعدها ... في جثة المفقود حين تزمل
بل قد تعدد خطبها وكأنها ... روح الملا متسربل ومجندل
طابت نفوس أحبتي وأخلتي ... أن يجعلوه بشق أرض ينزل
لكنه في روضة ورياضها ... فوق التصور لا يرى المتأمل
أرجوالة لا بالتقول خائضًا ... في عالم الغيب الرهيب محمل
لكن عنوان السعادة لائح ... فوق الجبين يجيب لما يسأل
خمسون عامًا قد تحمل عبئها ... بعد المجاهد عمه لا يغفل
طورًا يدرس في الحديث وفقهه ... وعلى العقيدة جادب مستبسل
بحر تلاطم موجه وتدفقت ... خلجانه عبر الجزيرة تعمل
إلى أن قال:
لسنا من القوم الغواية دأبهم ... شق الجيوب ولطم خد يفعل
لكننا نرضى ونسلم أمرنا ... لله ربي ما يشاء سيفعل
стр. 1899
ثم الترحم للفقيد مع الدعا ... بسنن عليها حافي ومنعل
ولنا العزاء بنائب هو نجله ... في مجلس الإفتاء لا يتعجل
وقد رثاه ابنه عبد العزيز وابنه إبراهيم بشعر ورثاه حسن بن عبد الله بن حسن ورثاه راشد بن صالح بن خنين وقال الدكتور محمد كامل الفقي يرثي المترجم بهذه القصيدة من بحر البسيط:
دهى الجزيرة خطب ليس يحتمل ... فلتنفطر مهج ولتنهمر مقل
الراحلون قرون والردى شعب ... وأقبح الموت ما ماتت به الملل
والناس إن فقدوا بالموت رائدهم ... ساد على حلك ضلت به السبل
من للشريعة والأخلاق يحرسها ... أو يستطيب لها أن لجت العلل
والهفتاه على الدنيا وبهجتها ... وهن يراع لها من فقده أجل
لا تحسبوا الناس أحياء أرأيتمو ... سيان إِن غيبوا أو غيب الرجل
في كل بيت نحيب من فجيعته ... وبالمقابر في ترحاله شغل
والناس لو انصفوا ما اننفصل مأتمهم ... بكاؤهم لعين الرشد لو فعلوا
من رد كيدًا عن البيضاء واعتصمت ... به فمنه لها ردؤ ومتكلموا
من ناصر السنة الغراء محتملًا ... فلم يَحِد عن سناها القول والعمل
أكبرت يومك والدنيا مشيعه ... بذاك الضيا وقد عامت بك الأصل
في موكب تزحم الأملاك ساحته ... للناس دمع وللأملاك ممفتل
يا صاحب الحزم لم يعرض له وهن ... وثاقب الرأي يخزى دونه الجزل
كنت الشجاع الذي في الله غضبته ... وكل جرح بما داويت يندمل
قهرت أعداء الله فانخذلوا ... لهفي عليك فهل يضحو لهم أمل
أنشأت للعلم دورًا في مخاملها ... يرى الجحافل لا هانوا أو تخذلوا
من كل ماضٍ لنشر الحق ومضته ... وكل قاضٍ بثوب الطهر مشتمل
كواكب تفضح الأهواء طلعتها ... لله ما قطعو الله ما فعلوا
إن الرفاق أجدوا البين وارتحلوا ... يا ليتنا إثرهم نمضي ونرتحل
стр. 1900
ماذا بدنياك إلا أنها خدع ... وفي حياتك إلا أنها علل
والذكر عمر مديد للعظام ولا ... تفنى وفاز بدار الخلد من عملوا
هذه القصيدة من بحر البسيط وهي متكلفة ولكن لشدة الهول.
ورثاه الشيخ الأديب العالم محمد بن عبد العزيز بن هليل بهذه القصيدة:
على شيخنا الحبر الجليل محمد ... حفيد إمام المسلمين محمد
محقق توحيد الإله بدعوة ... تجلت بنهج مستنير محمد
على شيخنا الشيخ الأديب أخي الوفا ... حميد السجايا ذي التقى والتعبد
هو العالم النحرير نبراس عصره ... وصرح العلى والدين فخر الوحد
فتى الشيخ إبراهيم من ذاع صيته ... بعلم وأخلاق ومجد وسؤدد
تحدر فيض الدمع ينهل ساكبًا ... على كل خد بالدموع محدد
وأجج للأشجان والحزن والأسى ... لهيب إلتياع في الحسنا متوقد
مصاب عظيم في الصائب فادح ... على عالم الإسلام أدنى وأبعد
وخطب به أضحى الجميع مفجعًا ... بحال كئيب في الدياجي مسهد
رحيل إمام المعي مهذب ... أخي ثقة صافي العقيدة مقتد
وبحر خضم في العلوم محقق ... بأصل وفرع بالدليل المؤيد
تلقى فنون العلم عن كل جهبذ ... ثقاة دعاة الخير من كل مهتد
هو العالم الرباني ربى بعلمه ... لأفواج طلاب كثيري التعدد
مجالسه أنس الجليس معاهد ... للنشر الهدى والخير أفود معهد
ترى حلق الطلاب للعلم حوله ... لأجل التلقي من صحيح ومسند
فمن وارد البحر الفرات وصادر ... تروى فاروي في الورى الظامي الصد
هو الشامخ الطود الأشم فلم تكن ... عواصف قد هبت لطود مؤطد
ثبات وصبر واستقامة موقف ... بغير تخل واتجاه مفند
وفصل وعدل في القضاء وفطنة ... وصائب حكم دون أي تردد
عفاف وإنصاف وحزم وهيبة ... وحكمة رأي في الأمور مسدد
стр. 1901
بكل اتزان لائق وسماحة ... لصالح حق مستبين مؤكد
وعطف وجود في المكارم والعلى ... ولطف بلا ضعف يحل بمقصد
ورجحان عقل مع عميق تفكر ... ولا سيما بالأمر العظيم التأكد
وترتيل آيات الكتاب تدبرا ... وإحياء جنح في الدجا بالتهجد
وحب جهاد في سبيل إلهه ... وحسن اجتهاد دون رأي مجرد
مع الأدب الراقي بخبر فنونه ... بنثر وشعر رائع النظم جيد
وأمر بمعروف ودحر لمنكر ... بحكمة راجي الخير لليوم والغد
إلى أن قال بعدما ذكر فضل السجايا الحسنة والأخلاق الطيبة:
فلله عزم الصالحين ودأبهم ... بأعلى وأرقى همة في التحدد
قضى شيخنا عمرًا مديدًا ممتعًا ... سعيدًا عزيز القدر غير منكد
قضى ومضى والكل لله راجع ... وما للقضا غير الرضا والتحمد
فمن لعويص المشكلات وحلها ... إذا حارت الأفهام عند التردد
ومن للمهمات الثقال وحملها ... بهمة شهم صادق العزم منجد
وفقدان أهل العلم أعظم نكبة ... وكارثة في الأرض تمور وأنجد
فهم في سماء العلم والحق والهدى ... نجوم بها الحيران في السير يهتد
رحيل ابن إبراهيم رزء وإنه ... تقوض صرح في الرشاد مشيد
سقى وابل الغفران والصفو والرضا ... من الله رمسًا حل فيه بملحد
وأنزله الفردوس أعلى جنانه ... كقعد صدق في النعيم المؤبد
إلى آخرها وهي مطولة وما أحسن ما قيل:
سيذكرني قومي إذا ما تركتهم ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
محوت بذكري في الورى ذكر من مضى ... وسدت فما زَيد يقال ولا عمرو
وقد رثي بمراثي كثيرة ذكرت في الجرائد والمجلات ونعتذر عن عدم ذكر بقيتها وآخر كلمة نقولها عنه بأنه سد منيع وحصن يلوذ به العلماء عند الشدائد فيدافع
стр. 1902
عن كل مغلوب بجاهه العريض ولا تلين قناته أو ينثني عزمه خصوصًا إذا ما وقع عالم غيور في أزمة فتخضع الحكومة لوجاهته وتقف عند أوامره ونواهيه فآهِ ثم آه على فقده وجبر الله المصاب بموته وإنا لله وإنا إليه راجعون! !
وفيها وفاة محب الدين الخطيب وذلك في شهر ذي القعدة من هذه السنة وكانت وفاته بالقاهرة عن عمر أربى على تسعين عامًا وكان أديبًا بل هو صحفي عربي كبير أحد رواد الصحافة الإسلامية العربية في ربوع العالم العربي وكان سياسيًا اجتماعيًا اقتصاديًا وأصدر في هذا السبيل مجلة الفتح الأسبوعية ومجلة الزهراء الشهرية وأصدر الموسوعة وغيرها ومن مؤلفاته مع الرعيل الأول وكان قد عين مديرًا لجريدة القبلة بمكة المكرمة في أول عهد الملك حسين الشريف وكان له إسهام في تكوين بذور الأدب الحديث في هذه البلاد وقد عكف مؤخرًا في دار الفتح التي أنشأها في النيل بالقاهرة يطبع ذخائر الكتب الإسلامية والعربية ويحققها ويؤلفها ولديه مكتبة كبيرة خاصة وكان أسلوبه سهلًا ممتعًا.
وممن توفي فيها أيضًا نجل أمين الرابطة الإسلامية محمد سرور وهو حسن بن فهد وكانت وفاته في صبيحة يوم الأحد الموافق ٢ ذي الحجة وقد دفن بالمعلاة بمكة المكرمة وقد شيع جنازته جمع غفير من المواطنين.
وممن توفي فيها أيضًا من الأعيان في بيروت رئيس مطافئها محمد الكردي ويذكر أنه هناك من الرجال القلائل في صلاحه واستقامته وتقواه وأخلاقه ومقدرته الفنية في عالم الإطفاء وله كتاب مطبوع في هذا الموضوع.
وفيها فتح معهد النور في مدينة بريدة وهذا المعهد وضع للعميان يتعلمون فيه القراءة والكتابة بسيرة هندسية يلمسون أحرفًا بأناملهم فيتمشون عليها.
وفيها تم افتتاح المعهد الفني بمدينة الظهران وكان أرقى المعاهد العسكرية في العالم وقد تكلف إنشاء المعهد مائة مليون ريال ويدرس فيه أكثر من ألف ومائة طالب وفيه أكثر من مائتي مدرس والهدف من إنشاء المعهد الفني بالظهران هو
стр. 1903
إعداد فنيين من جميع تخصصات ويقبل في هذا العهد حملة شهادة الكفاءة التوسطة حيث يدرسون لمدة ثلاثين شهرًا يتخرجون بعدها برتبة وكلاء فنيين ثم يمارسون التدريب العملي لمدة ستة أشهر في إحدى القواعد الجوية ثم يقودون إلى العهد ليكملوا دورة متقدمة لمدة تسعة شهور وكان افتتاحه تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع والطيران حيث تخرجت في يوم الافتتاح الدفعة الأولى من طلبة العهد.
وفيها وفاة علوي شطا وذلك في ٢٠ من شهر رمضان وهو علوي بن حسين شطا أحد أعيان مكة المكرمة ومن رجالات العلم فيها وكانت وفاته على أثر مرض لأزمة من مدة قالت مجلة رابطة العالم الإسلامي قد عرفه الجميع مثالًا للأخلاق العالية والسجايا الكريمة وقد شغل عدة مناصب معظمها في ميدان التربية والتعليم وكان والده السيد حسين شطا يرحمه الله من كبار علماء هذه البلاد ممن قاموا بالتدريس في الحرم المكي الشريف في الجيل السابق زمنًا طويلًا وقد عرف أصدقاء السيد علوي شغفه بالقراءة وما تحتويه مكتبته الحافلة من أمهات الكتب في سائر العلوم والفنون وقد تفرغ لها في الأعوام الأخيرة وكان لا يعلم عن كتاب جديد وخاصة في العلوم الإسلامية إلا بادر باقتنائه وقراءته.
تنبيه
قد أشرنا إلى أن صاحب الجلالة اللك العظم عاهل المملكة العربية السعودية قد تأثر من أعمال اليهود في تحريق المسجد الأقصى ووجه نداءً إلى العالم الإسلامي في مشارق الأرض ومغاربها دعاهم فيه إلى الجهاد لإنقاذ ثالث المسجدين وأولى القبلتين ذلك بأن اليهود يريدون إعادة هيكل سليمان بن داود ﵇ الذي بناه في القرن العاشر قبل الميلاد والذي دمره ملك بابل وحوّله إلى أكوام من التراب ولم يبق منه حجرًا على حجر فسولت لليهود أنفسهم عليهم من الله ما يستحقونه لما كانوا يضمرونه من الكيد بالمسلمين أَن يهدموا المسجد الأقصى ويجعلوا مكانه
стр. 1904
هيكل سيلمان، الله أكبر مئات الألوف من المؤمنين عبر القرون الماضية تقصده للصلاة وهي تعيش في جو ممتع وصلاة فيه بخمسمائة صلاة ويقول سيد البشر "صلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة" ويقول "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد" هو أحدها واليوم يصبح في قبضة اليهود ويحرق منبره في النار فإنه لا يحتاج إلى ترميم وإنما يحتاجه تحريره من أيدي هؤلاء اللصوص المغتصبين ولقد استجاب للنداء الذي وجهه الملك فيصل ملوك ورؤساء الدول الإسلامية ولبوا دعوة النداء لإنقاذ المسجد الأقصى من براثن اليهود ونسأل الله تعالى أن يحقق الأماني ولا سيما الباكستان. وعقد اجتماع إسلامي كبير في مدينة كلكتا بالهند يطالبون بشدة الأمم التحدة بضرورة إرغام إسرائيل على الانسحاب من المقدسات الإسلامية وتلقى الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي برقيات تجاوبًا مع دعوة الجهاد.
وقد نشرت الصحف ما جرى على أحمد آباد من التحريق ونهب الأموال وأن هذه المدينة تحولت إلى ركام من الخراب وكومة من الرماد وأن النار أكلت عدة من حارات المسلمين فلم تذر فيها أثر من العمارات والمنازل وذهب ضحية ذلك أكثر من ألف نسمة عدى المنكوبين والجرحى وسيأتي تفاصيل ذلك فيما بعد إن شاء الله تعالى.
ثم دخلت سنة (١٣٩٠ ه ـ)
ففيها وقعت مأساة عظيمة وحالة محزنة وهي أنه اشتبك الفدائيون من أهل فلسطين مع الأردن بقتال عنيف جدًّا وهذا على إثر اعتداءات الفلسطينيين على الأردنيين سخطًا على الملك حسين، وقاموا بإزعاجات وتهديدات وتخريبات اضطر لها الملك حسين لما كل كاهل حكومته عن حملها وحتى توصلت الأحوال بالفلسطينيين إلى أن قطعوا المياه عن الأردن فقد نشرت الإذاعة أن العطش بلغ بأهل الأردن أن شرب بعضهم بوله فغضبت الحكومة الأردنية لهذا التصرف
стр. 1905
ووجهت القوات النارية على مخيم الفلسطينيين وأوقعت بهم إيقاعًا شديدًا سقط عشرات الألوف من الفلسطينيين صرعى على وجه الأرض فقد قيل أن الذين ذهبوا ضحية ذلك أربعة وعشرون ألف فلسطيني كانت ساعة لليهود يتفرجون فيها على العرب يقتل بعضهم بعضا ولا ريب أن ذلك يبعث الحزن والأسى وكان الذي حدى بحكومة الأردن أعمال اللاجئين حواليها بحيث أنهم قاموا بهدم بنايات وتقتيل رجال الأردن وغير ذلك من الفساد رغم أن الحسين قد آواهم وواساهم من تبرعات العرب والمسلمين فقام زعماء العرب ورؤساؤها وتدخلوا في الموضوع لحل ذلك النزاع واجتمعوا في مصر فتوقف القتال بين الأردن وفلسطين، وقرر زعماء العرب انسحاب الفلسطينيين عن الأردن وانفصلت الحالة عن أمر محزن وكان ذلك في منتصف النهار يوم الاثنن ٢٨/ ٧ من هذه السنة فلا حول ولا قوة إلا بالله.
وفيها في ٢١ محرم وقعت هزات وزلازل في تركيا وهلك بسببها في أول وهلة ألف شخص غربي البلاد وتضرر السكان من ذلك.
ذكر وفاة الزعيم جمال عبد الناصر
لما انحسم النزاع بين الفدائين والأردن وودع زعماء العرب بعضهم بعضًا وساروا من مصر ذهب الرئيس جمال ممتطيًا سيارته يكابد شتى المشاكل ففي (١٩٥٨ م) تمت الوحدة بين سوريا ومصر في إطار الجمهورية العربية التي كان جمال عبد الناصر يطلبها ولكن التجربة أثبتت أنها أصعب مما كان متوقعًا ولم تكن ثورة العراق (١٩٥٨ م) عاملًا مساعدًا بل عائقًا وفي (١٩٦١ م) كان على الرئيس جمال عبد الناصر أن يعترف بانشقاق سوريا عن مصر وأعقبت هذه نكسة أخرى عندما أيدت مصر الثورة اليمنية (١٩٦٢ م) ولم تحرز نصرًا سريعًا بل تورطت في حرب طويلة شاقة، ومع كل هذا كان الرئيس جمال قد أصبح زعيمًا بارزًا على المسرح العالمي عن طريق ارتباطه مع الرئيس تيتو والباندت نهرو في حركة عدم الانحياز
стр. 1906
فظلت مكانته عالية لدى الذين يعظمونه حتى جاءت الضربات القاصمة التي أصابت مصر والعالم العربي في حرب الأيام الستة عام (١٩٦٧ م) وأدرك الرئيس جمال عبد الناصر أن شعبه كان ينتظر نتيجة غير هذه للحرب فقدم استقالته من الرئاسة ولكنه عاد فسحب استقالته تحت تأثير الضغط الشعبي ومنذ عام (١٩٦٧ م) كرس كل جهوده للمشاكل الناشئة عن الحرب فأعاد تكوين وبناء القوات المسلحة بمساعدة الروس استعدادًا لاحتمال وقوع حرب أخرى، ولكنه في نفس الوقت التزم بالسعي إلى حل سياسي إذا كان هذا ممكنًا وظل على موقفه هذا وهو يواجه شتى المشاكل الناشئة عنه نظرًا لأن الفدائيين الفلسطينيين ومؤيديهم يعارضون أي حل من هذا النوع ولما أن ودّع زعماء العرب القادمين إلى مصر لحل هذا النزاع بين الفدائيين والأردنيين وسار ممتطيًا سيارته أصيب بنزيف شديد في الأنف أعقبه ضعف شديد وبعدما وصل إلى قصره دعي له الأطباء وبعد إجراء الفحص رأت الأطباء أن أحد الشرايين للقلب قد أصيب بسدد، وحينما أرادوا أن يعملوا له عملية توفى قبل العملية وكانت وفاته في وقت صلاة العصر من يوم الاثنين ٢٨/ ٧ من هذه السنة فقامت إذاعات مصر تظهر الحداد وأخذت في تلاوة القرآن وهجرت جميع برامجها فأذيعت وفاته في الساعة الرابعة ليلًا وقامت غالب حكومات العرب وغير العرب تعلن الحداد عليه فقد أعلنت مصر الحداد لأربعين يومًا هاجرة الزينات والحفلات وأغلقت الدوائر وعطلت الأمة ثلاثة أيام حتى يشيع جثمانه يوم الخميس وأعلن الحداد عليه في الكويت أربعين يومًا وكذا في السودان وسوريا ولبنان هذا وما أن سمع العالم العربي بنبأ وفاة الفقيد العربي الكبير كذا تعبر عنه إنجلترا حتى أخذت الأنباء تتوالى عن وقع هذا النبأ في النفوس وأذاعت القاهرة أنها مدينة حزينة اليوم وفي حداد عميق على وفاة الرئيس جمال عبد الناصر واحتشد آلاف المصريين حول أسوار العالية للقصر الجمهوري بالقبة حيث يسجى جثمان الرئيس الراحل بأن تصدق أنباء وفاة زعيمه وقام الأهالي يصرخون بأصوات عالية (خذونا إليه خذونا إليه) وصار آلاف السكان بالقاهرة يهتفون بالأسواق (لا إله إلا
стр. 1907
الله عبد الناصر حبيب الله) (عبد الناصر حبيب الله) وقاموا يمسكون صور زعيمهم المتوفى وقد استدعيت قوات ودبابات للسيطرة على الجماهير العربية الذين قاموا يصرخون بأصوات عالية (خذونا إليه خذونا إليه) وقد أغمي على ٢٥٠ شخصًا وذكر أن امرأة توفيت بالسكتة القلبية إثر سماعها بنبأ وفاة الزعيم الراحل وفي لبنان اجتاحت الأهالي موجة من الحزن العميق هجروا مساكنهم وخرجوا إلى الشوارع قد احمرت أعينهم من شدة البكاء وحملت سيارات الإسعاف عددًا من الأشخاص إلى المستشفى لما أغمي عليها وأطلقت العيارات النارية بشدة هناك وعجت إذاعة بيروت بتلاوة القرآن وأعلن الحداد الرسمي في لبنان لمدة أسبوع وجاءت الأنباء من النواحي إلى نائب الرئيس أنور السادات يعزونه بوفاته ويقول سليمان فرنجية بتعزيته (الخطب جلل والمصاب كبير)، (لقد سقط في ساحة الشرف في سبيل القضايا العربية التي وقف حياته لها ولفظ آخر أنفاسه في خدمتها) وأقفلت أسواق بيروت وأشعلت حرائق في الشوارع وارتفع دخان أسود لهذه الحرائق بينما رفعت الأعلام السوداء وصور الراحل وكانت لعلعة رصاص الأسلحة الأوتوماتيكية لا تزال تسمع صباح ذلك اليوم في مختلف العاصمة اللبنانية وقام غالب الأهالي في سوريا وطاف آلاف في شوارع دمشق وهم يهتفون (ناصر حي .. ناصر حي) وعلقت لافتات فوق المحلات في دمشق مكتوبًا فيها تتوقف عن العمل لمدة ثلاثة أيام وأعلن الحداد الرسمي لمدة أربعين يومًا وامتلأت السفارة العربية المتحدة بكبار المسؤولين وامتلأت شرفات السفارة بنساء الجالية المصرية وعضوات من الاتحاد النسائي السوري وكنَّ يلوحن بمناديل سوداء ويبكين بحرارة، وكذلك القدس حصل فيها مظاهرات لم يستطع رجال البوليس تفرقتها إلا بخراطيم الماء لتفرقة المتظاهرين، وفي قطاع غزة فتحت القوات الإسرائيلية النار على المتظاهرين وكان المتظاهرون يقذفون بالحجارة حدادًا على الرئيس جمال وقام الرئيس نور الدين الأتاسي يرافقه الفريق الجوي حافظ الأسد والوزراء لتقديم التعازي ولما أن كان في يوم الخميس غرة شعبان قدمت الرؤساء والممثلون إلى مصر لتشييع جنازة الرئيس
стр. 1908
وكان ذلك في الساعة الخامسة غروبي فلم يصل إلى قبره إلا في تمام الساعة الثامنة ظهرًا وكادوا يهلكون من شدة الزحام وقامت نساء مصر يشددن شعروهن ويلطمن وجوههن من شدة الجزع واختل النظام وقام المصريون يصرخون تارة بالتأبين عليه وتارة بتلاوة القرآن عجز المذيع عن أن يعبر من شدة البكاء وبحت الأصوات في مصر ينادون أيها الأخوة المواطنون المشهد أكبر منا جميعًا وجعلوا يهتفون باسمه وينادونه جمال عبد الناصر تبكيه القلوب وداعًا يا جمال وداعًا يا أغنى الرجال وداعًا يا أعز الرجال وداعًا يا منيل الأمال وداعًا يا من غرست فينا العزة يا من غرست فينا الكرامة من لنا من بعدك يا جمال يا جمال إلى أين؟ مصر تناديك الأمة العربية كلها تنادي إلى غير ذلك من الجزع وأنواع الهذيان والحزن وهذه مبالغة لم يجرؤ عليها أحد في وفاة الأنبياء والرسل فقد مات سيد الرسل وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين محمد بن عبد الله ﷺ وما جرى ذلك التأبين عليه، وقد توفي عن عمر يناهز الثانية والخمسين مخلفًا ابنين وبنتين خالد وعبد الحكيم ومنى وهدى وعن زوجة فالله المستعان، وآخر شيء نقوله عنه أنه لا لعدو قهر ولا لصديق نصر ولا لشعب عمر وسيجازيه الله الذي لا يظلم النقير ولا القطمير بأعماله التي فعلها وأبشع جريمة تدخله بحرب اليمن وإزهاق عشرات الآلاف من البشر بسببه وتعذيبه للمسلمين في مصر وقتله العلماء الشرعيين كسيد قطب وحسن البناء وغيرهم وانتهت حياته المملوءة بالدماء مضافًا إلى ذلك إذاعاته السرية في مسبة ملوك العرب وبثه الجواسيس والمباحثين حتى كان القريب يتجسس على قريبه والوالد على ولده وعكسه والأخ على أخيه وبعثه المخربين وتسليطه زبانيته على خلق الله قالت صحيفة البعث الإسلامي في عددها الرابع المجلد الخامس عشر رمضان (١٣٩٠ هـ) ما نصه قضى من حياته أكثر من خمس عشرة في سياسة ملؤها بلبلة واضطراب وتأييد وإنكار وتغيير وإرهاب فكانت حياة أزعجت كثيرًا وأراحت قليلًا لقد مات والقدس الحزينة الواجمة تحت رحمة اليهود وسيناء وشرم الشيخ والضفة الغربية والجولان تحت حكمهم والمدن المصرية المدمرة المهدمة
стр. 1909
تشهد بقصفهم ونيرانهم مات بعد أن ضيق على الشاب المغترب حياته في أوروبا وأمريكا حتى عز عليه أن يواجه الجمهور الساخر الشامت في أيام النكبة وبعدها مات بعد هزيمته فأصبح كذا وكذا وصار يحلف باسمه ويعكف لصورته فما ظنك به إذ لو كان منتصرًا حقًّا ترى ما تكون ألقابه إذا استرد سيناء مثلًا فالحمد لله الذي أنقذ مصر الحبيبة من الشرك السافر الجلي ومن عادة الصور والتماثيل والضرائح والقبور وأطال في التهكمات والسخرية (١) ونعود إلى التاريخ فنقول لما توفي خلفه في الرئاسة أنور السادات وكان حكيمًا مسالمًا في بداية أمره محمود السيرة.
وفيها عينت الحكومة السعودية أيدها الله لإمارة عسير وتلك المنطقة الأمير فهد بن سعد بن عبد الرحمن آل سعود ففرحت الأهالي واستبشروا فقد أذيع هذا الخبر وصدر الأمر الملكي بتعيينه وتوجه عدد من كبار موظفي الدولة وحشد من المواطنين وأبناء منطقة عسير المقيمين بالرياض مهنئين سموه بالثقة الملكية التي أولاه إياها جلالة الملك فيصل وترجو له التوفيق. هذا ولا يزال تبادل إطلاق النار بين الأردن وإسرائيل تغير إسرائيل على الأردن وترد عليها الأردن بالمثل كما أن الطائرات الإسرائيلية تشن غاراتها على مواقع القوات المصرية فقد أغارت أربع وعشرون طائرة على مناطق السويس وبور توفيق والقنطرة والحرش.
وفيها في أوائل محرم يوم الجمعة ١٢ منه قام وزير المعارف السعودية حسن بن عبد الله آل الشيخ بزيارة رسمية للباكستان بصحبة عدد من الأعيان من بين أعضاء هذا الوفد عميد كلية الطب وعبد الوهاب أحمد عبد الواسع وكيل وزارة المعارف وكان الوزير حسن بن عبد الله إذ ذاك وزير الصحة بالنيابة واستغرقت الزيارة أسبوعًا كاملًا.
وفيها في يوم الأحد ٢ ربيع الثاني قام صاحب الجلالة اللك المعظم فيصل بن عبد العزيز بزيارة رسمية لماليزيا فاستقبل هناك بكل حفاوة وأطلقت المدفعية
стр. 1910
لقدومه إحدى وعشرين طلقة ونصبت هناك أقواس النصر وسار موكبه عبر شوارعها المحتشدة بالجماهير على امتداد الشوارع التي تعلوها عبارات الترحيب بجلالته بين طلبة المدارس والمعاهد والكليات والجامعات وكانت ساعة مشهودة وقد عزفت الموسيقى مرات للسلام والترحيب وكان قد عهد لولي العهد خالد بن عبد العزيز بتصريف أمور الدولة فترة غيابه وقد شملت هذه الزيارة بعد ماليزيا كلا من أفغانستان وإندونيسيا والجزائر وفق الله المسلمين للتعاون والتعاضد والتكاتف، وكانت مساعي فيصل هادفة لنشر الإسلام في سائر جهات الأرض وقد نجحت.
رياح تجتاح باكستان
ولا حول ولا قوة إلا بالله عصفت إعصارات على باكستان الشرقية وكان ضحيتها خمسة عشر ألفًا وتسعمائة وثلاثة وأربعون شخصًا ألقتهم صرعى على وجه الأرض وهذا الإعصار الرهيب يعتبر أسوأ كارثة تعرضت لها الباكستان وقد صاحب هذا الإعصار موجة عالية اجتاحت جزيرة هاني حتى ذكرت الأنباء أن نصف سكان الجزيرة قد هلكوا وذكر الهلال الأحمر في باكستان الشرقية أن نصف مليون شخص هم الآن في حاجة للعون لإبقائهم على قيد الحياة فقامت الأمة من سائر الأقاليم تجمع لهم المساعدات من ألبسة وحليب وتبرعات نقدية لشراء أطعمة وملابس وبادرت سويسرا بطائرة محملة بمواد الإغاثة من الصليب الأحمر.
أن الباكستان الشرقية استهدفت لقوارع الزمان فقد أصيبت أيضًا في ٢٢ جمادى الأولى من هذه السنة بهزة أرضية دامت عشر ثوان كما أنه أصيب أربع عشرة مقاطعة من ١٩ مقاطعة منها بالفيضانات ويقدر عدد الذين تضرروا بالفيضانات بما يقرب من نصف مليون وآخر ذلك الحرب التي وقعت بينها وبين الهند بعد ذلك وسيأتي ذكرها فيما بعد إن شاء الله تعالى.
стр. 1911
وفيها وفاة مفتي الجمهورية التونسية الشيخ الفاضل محمد بن عاشور عضو المجلس التأسيسي للرابطة وكان ذلك في يوم الاثنين ثالث صفر من هذه السنة وقد وافاه الأجل المحتوم بمدينة تونس ونعته رابطة العالم الإسلام في مكة المكرمة إلى الأمة الإسلامية رحمة الله على أموات المسلمن.
وفيها في أواخر ربيع الأول توفي الوجيه علي بن فهد بن علي الرشودي أحد أعضاء رجال المجتمع في مدينة بريدة في القصيم قدس الله روحه ونوّر مرقده وضريحه، هو نجل رئيس مدينة بريدة وعظيمها المقدم في رجال الضبط والربط فهد بن علي الرشودي زعيم بريدة وضواحيها وكان علي بن فهد من خيرة أبناء والده وهو الذي خلفه في الزعامة. ولد المترجم في عام ثمان بعد الألف وثلاثمائة ولديه ثروة ورثها من والده وفيه مكارم الأخلاق من عقل وكرم وسماحة وثقة وأمانة محبوبًا محترمًا وذا عطف على الفقراء والمساكين وفيه رجولة وسداد في الرأي وكانت وفاته على إثر جلطة في الدماغ أودت به إلى الوفاة وكان له أخوة من بينهم أخوه عبد العزيز الفهد الذي خلفه في الزعامة ويمتاز المترجم بعزة النفس ومكارم وتقدير لأهل الفضل رحمة الله تعالى عليه.
وممن توفي فيها من الأعيان في مدينة دمشق الشيخ صبحي القضماني وكان موصوفًا بأنه من الرعيل الأول ومن المجاهدين الصناديد الذين قارعوا الاستعمار الفرنسي وكان موته مبكيًا مواطنيه وذويه وعارفيه لأنه قضى أول حياته في الجهاد وآخرها في تلاوة القرآن والعكوف على العبادة والاشتغال بذكر الله والكف عن الناس وله من البنين بشير بن صبحي وكان يسكن في مدينة الرياض وقد غص منزل نجله الدكتور بشير بالمعزين والمواسين رحمة الله على أموات المسلمين! !
وفيها ولدت مولودة بإحدى الممالك الأخرى ليس لها رقبة وعيناها جاحظتان وفمها ترك مكانه الأصلي داخل الرأس وخرج ليستقر على الجبهة والله على كل شيء قدير.
стр. 1912
فصل المعاهد العلمية
في هذه السنة قررت الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية بالمملكة السعودية فصل الدراسة بالمعاهد العلمية إلى مرحلتين متوسطة وثانوية مدة كل منهما ثلاث سنين ابتداءً من حال إقرار هذا المشروع الذي وضعت مناهجه اللجنة الفرعية للتعليم وهذا النهج يشمل المعاهد العلمية ودار التوحيد والجامعة الإسلامية بالمدينة وسيكون منهجًا مماثلًا لنهج وزارة المعارف وقد صدرت موافقة جلالة الملك على تفويض الشيخ عبد العزيز بن الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بالتوقيع على الشهادات الدراسية العالية والثانوية خلفًا لوالده ﵀.
كشف طبي
في هذه السنة والتي قبلها توصل أهل الفحص من الأطباء إلى أن الطيور الرحالة تنقل مكروب مرض خطير يصيب الرجال من صفات هذا المرض أنه حمى مصحوبة بصداع شديد متناوب تارة في هذا الجانب من الرأس وتارة في الجانب الآخر في فترات لا تزيد عن عشر إلى خمس عشرة دقيقة وكذلك دوخة وغثيان وإسهال شديد ثم جاءت التقارير المفزعة تشير إلى ارتفاع نسبة الوفيات بين المصابين وهذه ملاحظة دقيقة بأن هذا النوع من المرض انتقل من الهند إلى روسيا بواسطة هذه الطيور الرحالة وما أحسن التحرز والوقاية وبذل الأسباب ضد هذه الأمراض التي تنتشر بإذن الله بواسطة العدوى فقد قيل درهم وقاية خير من ألف درهم علاج.
رحلتنا إلى قطر عالم (١٣٩٠ ه ـ)
لما كان في ٩/ ٦ كنت في مدينة الرياض لقضاء بعض الحاجات وزيارة الأقارب فعرض علي المحب محمد بن منصور بن إبراهيم الصانع أن نقوم برحلة إلى قطر وضمن لي الخدمة التامة وقد كنت أفكر في الموضوع قبل ذلك لرؤية مدينة قطر
стр. 1913
والتجول فيها فأمرته أن يأخذ سيارة تاكسي مريحة وقمنا في الساعة الثالثة صباحًا بالتوقيت الغروبي من يوم الثلاثاء الموافق لليوم المذكور ١٢ يوليو تموز (١٩٧٠ م) بعد الاستعداد للسفر فسرنا متوجهين إلى الإحساء إذ الطريق يخترقها ولما أن قدمناها بعد صلاة الظهر طفقنا نسأل عن بيت الشيخ صالح بن عبد الرحمن القرعاوي قاضي مستعجلة القضاء في الأحساء وهذا بعدما وجدنا المحكمة الشرعية مغلقة الأبواب لانتهاء الدوام أن صالحًا القرعاوي من مدينة بريدة وتجمعنا به أواصر المحبة لأنه كان من تلامذتنا الأجلاء وما أن وصلنا إلى بيته حتى ألفيانه مستريحًا بعد العمل فاستقبلنا مرحبًا بنا وأبدى بشاشة وترحيبًا لسان مقاله تلك اللحظة:
يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا ... نحن الضيوف وأنت رب المنزل
فأجلسنا في الديوان من بيته المفروش بالزل والفرش وعلى جنبات المجلس كراسي الكنب وأخذ الهاتف يكلم أصحاب الفضيلة العلماء من بينهم الشيخ إبراهيم بن عبد العزيز الخضيري وطلب حضورهم بعد صلاة العصر فأزلنا وعثاء السفر وما نالنا من بعض النصب ولما أن أخذنا راحتنا قمنا بعد الطمأنينة والنوم والراحة لأداء صلاة العصر وتناول القهوة والشاي وما تيسر من الطعام وبعد ذلك دخل أصحاب الفضيلة العلماء وبعدما اطمأن بنا المجلس قمنا لنأخذ فكرة عن مدينة الإحساء فذهبنا إلى مشروع المياه فيها وكان ذلك المشروع ضخمًا قامت به الحكومة أيدها الله فوقفنا على الخزان العظيم وذلك العمل الجبار الذي مدت إليه الأنابيب من المضخات الضخمة وانطلقت منه الأنابيب للسقي والري ورأينا مجهودًا عظيمًا أتيح لأهل تلك المنطقة ثم ذهبنا إلى السوق المملوء بالخضراوات والفواكه ويذكر عن الإحساء أن البيع والشراء يكون متنقلًا في أسواقها في كل سوق له يوم معلوم وذهبنا إلى الغارة في جبل القارة وهي عبارة عن ساروت يمتد في ذلك الجبل الشاهق الرفيع وكان ذلك الغار الملتوي في ذلك الجبل له منحنيات في أسفله ويعتبر من أعظم ما في المملكة العربية السعودية من الملاجيء والأكناف
стр. 1914
والكهوف ينتابه الأهالي للفرجة والنزهة ويتجولون هناك في مغاراته لسعته ولا فيه من المواضع الباردة بين جنبتي ذلك الجبل المنشق الذي لطول منحياته لا يكاد يبصر الإنسان فيه إلا بنور في سادسة النهار وذلك لطول الجبل الذي يبلغ ارتفاعه قريبًا من سبعين مترًا وكان من أعجب ما رأيته فيه كثرة العوائل الذين لسعته لا يرى بعضهم بعضًا وتجدهم في تعب من الصغار لأن لا يضيعوا أو يتواصون بالذراري لكثرة منحنياته وفجاجه! ! إن مدينة الإحساء برية واسعة الأرجاء وفي تلك المنطقة عيون كثيرة عظيمة منها عين نجم التي هدم قبتها الإمام فيصل بن تركي وكان ينتابها من بلي بوجع المفاصل والروماتيزم فيغتسلون فيها وقد تكون علاجًا لما في مائها من الحرارة والمادة المفيدة الكبريتية وكان من الجهال من يعتقد الشفاء فيها وإنما الشفاء من الله جل ذكره، وللشيخ أحمد بن علي بن مشرف قصيدة في ذم ذلك وامتدح الإمام فيصلًا بهدم قبتها بقوله من قصيدة أخرى:
إذ قام يحمي من الدين جانبه ... وما أصاخ لأهل الزور والمين
لكن أطاع هداة المسلمين بما ... أفتوا وسل حسامًا ذا غرارين
فقام يعدو بلال وهو معتجر ... لحرب من لامه فيها ببردين
وسار في عصبة للهدم عامدة ... بآله الهدم والتخريب والحين
فغادروها كبنيان الذين بنوا ... على شفا جرف للشك والرين
ومنها عين أم سبعة سميت بذلك لأن ماءها يجري في سبعة أنهار من منبعها وقد دفنت الرمال واحدًا منها وماؤها في غاية الصفا والعذوبة وهي غزيرة الماء وهناك عيون أخرى كثيرة كعين الخدود ويقدر الخبراء الماء الخارج منها في الدقيقة الواحدة بثلاثين ألف جالون، ومن أعجب ما رأيت في الإحساء مسجد جواثي بضم الجيم وفتح الواو بعدها ثاء مثلثة يمد ويقصر مدينة لعبد القيس بهجر كثيرة الزروع والنخيل، قال أبو تمام:
زالت بعينيك الحمول كأنها ... نخل مواقر من نخيل جواثي
стр. 1915
وكان هذا المسجد أول مسجد أديت فيه صلاة الجمعة بعد مسجد رسول الله ﷺ ولما وفدت على رسول الله ﷺ وفود العرب كان من بينها وفد من الجزء الشرقي من الجزيرة من الإحساء من عبد القيس برئاسة المنذر بن عائذ سنة سبع من الهجرة فأعلنوا إسلامهم وبعد عودتهم إلما بلدهم بنوا ذلك السجد فكان أول مسجد صليت فيه الجمعة بعد مسجد الرسول والحديث في صحيح البخاري وبذلك يفخر بنو عبد القيس فيقول شاعرهم:
والمسجد الثالث الشرقي كان لنا ... والمنبران وفصل القول في الخطب
أيام لا مسجد للناس تعرفه ... إلا بطيبة والمحجوج ذو الحجب
ولم يزل موضع هذه المدينة موجودًا وهي شرقي قرية الكلابية بمسافة مسيرة ساعة ونصف على الأقدام تقريبًا وكان هذا السجد فيه بقية آثار من البناء القديم وهي رؤوس عقود كانت على مرتفع في المسجد ويظهر أن بنايتها من النورة والطين فعبارة لم يبق من المسجد سوى أطلال وفوهة العين وقد تراكمت في الموضع الرمال حتى أخفت معالم القرية وهذه البقية من آثار المسجد محاطة بجدار من الطابوق تضمن شرذمة من جداره الغربي وخمس أساطين من رواقيه الثاني والثالث في الجهة الجنوبية وقد غطت الرمال كثيرًا من الباقي من آثاره وفي الشمال الغربي من المسجد بمسافة سبعين خطوة تقريبًا يوجد آثار قبة مدورة الشكل طول محيطها خمس وثلاثون خطوة يزورها بعض أهالي القرى المجاورة يعتقدون أنها قبر أما العين ففي الشرقية من المسجد وتبعد عنه بقدر ٢٢٠ خطوة وقد بقيت فوهتها مملوءة بالماء يردها الصادر والوارد لتلك الجهات وقد صلينا فيها صلاة المغرب، وبعدها قمنا نقلب الطرف في بقية تلك الآثار وكانت العقود التبقية أطلالًا وهناك بناية جديدة حديثة حوالي تلك العقود التي تركت كآثار ويشاهد هناك مبخر من الطين وحديثي عن قرى الإحساء وعيونه طويل لا تتسع له هذه الأوراق وغالب أهالي تلك القرى إنما هم شيعة وكان يباع في سوق الخميس الذي يعتبر كما قفة بريدة أنواع
стр. 1916
الخضروات من بطيخ وقثاء وخوخ وبخارى وعنب وتفاح وبرتقال وغيرها وفيه حركة هادئة مع كثرة البائعين والمشترين. ولما أن رجعنا من مسجد جواثي ذهبنا لأداء صلاة العشاء الآخرة في الجامع الكبير بالإحساء وألقينا على الحاضرين موعظة عامة تتضمن الحث على الصلوات الخمس في الجماعة والتزام بقية أركان الإسلام وشعائره وما ينبغي للمسلم أن يتخلق به وكان ذلك بمكبر الصوت فوافقت قبولًا وسرنا بعد ذلك إلى مأدبة الشيخ القرعاوي في بيته الذي يرد عليه الجيران والأحبة وما أن صلينا صلاة الصبح وأخذنا وقتًا يتسع لزيارة فضيلة الشيخ صالح بن علي أبو غصون رئيس محاكم الإحساء حتى ذهبنا إليه في بيته فوجدناه يريد الذهاب إلى مقر عمله فما كان منه إلا أن قام يحيينا بأجمل تحية وأحر ترحيب أن الشيخ أبا غصون رجل قوي ومحبوب في الإحساء ويصفونه بالعدل والإنصاف ورحمة الضعيف ومواساة المحتاج وفيه محاسن أخلاق ومكارم وتواضع كان ضرير البصر بصير البصيرة صريحًا لا يملق في الحديث قد بلغ الستين من العمر دعانا بتأكيد لمائدته ظهرًا وكنت أذكر أنه تقدم منه قبل هذه السنة دعوة لما مررنا بالإحساء قبل هذه السنة نريد الظهران فلم يقدر الله ذلك وقمنا بعد الجلوس مع فضيلة الرئيس لرؤية مشروع الري في الإحساء الذي تقدر تكالفه بأربعمائة مليون منها تعويضات الهد وإزالة النخيل التي مر بها ١٥٨٠٠٠٠٠٠ وتكاليف العمل والمعدات وما إلى ذلك مايتان واثنان وأربعون مليونًا وحضرنا مجلس الشيخ صالح القرعاوي فإذا هو يباشر أعماله القضائية بنشاط يهابه البطل وربما قفز من الكرسي حتى يعلو الخاصة فأعجبتني قوته لإيقاف المعتدي وذلك لما يجده من التحمس وبعد صلاة الظهر ذهبنا لدعوة الرئيس وتمتعنا برؤيته وحديثه وكان لبقًا دمث الأخلاق طَلْق المحيا مرحًا فأخبرته أننا نريد بلاد قطر ونريد خطابًا منك كتعريف بنا لحاكم قطر فإننا لم نشعره فتوجهنا وإن كان قد تقدم منه دعوة غير معينة فأصحبنا الشيخ أبو غصون بكتاب واقترح أن يزودنا بمعلومات ظريفة بأن إذا قدمنا بلاد آل ثاني لا نطلب مبارحتها إلا برخصة من الحكومة القطرية ليكون الوقت واسعًا لأخذ
стр. 1917
معلومات عن البلاد وأن تكون مغادرتنا لها على حسب رغبة الحكومة وكنت أقدر له ذلك الاقتراح الوجيه ثم إننا بعد مبادلة الحديث مع فضيلة الرئيس سرنا منه لمواصلة المسير إلى قطر وقلت لصاحبنا محمد بن منصور اذهب بنا إلى الاستيشن واطلب لنا سيارة مريحة ولكننا وياللأسف لم نغادر الحسا إلا بعد مضي وقت لقلة المسافرين وكان سيرنا قبل الغروب بساعة واحدة رغم حرصنا على الوصول مبكرين وكانت المسافة بين الإحسا وقطر تبلغ ٢٧٣ كيلو مع الخط المسفلت هناك وقد سرنا ١٧٤ كيلومتر لم نر ساكنًا ولا مسكنًا سوى عمال يقدرون بعشرة في تصليح ما تكلم عن الخط، وكنا نسير على درجة ١١٠ كيلو ثم نزلنا لأداء صلاة العشائين جمع تقديم نتناول ماء الوضوء من جالون ماء أعده السائق لمثل ذلك وبعد الأذان والإقامتين سرنا مواصلين سفرنا ولم نجد هناك عينًا تطرف حتى تبدت لنا سلوى مركز الحكومة السعودية في الحدود الجنوبية الشرقية وكانت الساعة تشير إلى الواحدة بعد الغروب، إن سلوى كانت موضعًا فيه بنايات قليلة وتضاء إذ ذاك بأنوار ضعيفة يسير الذاهب بين تلك البنايات وأبواب بين مواصير فتمر بمركز عن يمين الذاهب تجري فيه عرض الجوازات فجلسنا بقدر ما يؤدي المرابطون مهمتهم وبعد مسير السيارة بكيلو نقف بمركز أبو سمرة لحكومة قطر فعرضنا الجوازات قاموا بالتوثيق ضد الكوليرا والتفتيش على الداخل فقلنا لهم يا قوم إننا قوم أشراف ولسنا بعاديين ودونكم السيارة والحقائب وفعلًا اعتذروا وقدموا لنا احترامًا وكان في ذلك المركز مسجد حجري حسن البناء ويضاء ذلك المركز على العموم بالأنوار الكهربائية لقرية من مدينة قطر ووجدنا في المسجد خادمًا يتعاهده ويقوم بنظافته وكان الخادم شيخًا قد بيضت شعره الليالي حسن اللحية والهيئة قد سكن في حجرة في المسجد فيها سرير وأدوات لقهوته وقد نصب كرسيًا ورفع فوته مصحفًا فكان إذا فرغ من العمل والقيام بنظافة المسجد يعود إلى تلاوته من ذلك المصحف الكبير المكشوف وكان باسم الوجه يعلو أسارير وجهه نور وبهاء فقام صاحبنا محمد يعانقه ويبكي لحالته ويهنئه بهذه الصفات ذلك لما قام بمحمد من الرقة وكان لديه إبريق
стр. 1918
قد نصبه على اسطوانة الغاز فيه حليب ودعانا إلى مكرمته فكنا نتناول من ذلك الحليب حسب رغبته وبكل حال فحالته غريبة عجيبة نسأل الله له التوفيق. وغادرنا ذلك الوضع إلى قطر بحيث قدمناها في الساعة الثالثة ليلًا بالتوقيت الغروبي.
التعريف بقطر
كان موضعه يقع على الساحل الشرقي من شبه جزيرة العرب في رأس من الأرض محاذيًا لشاطئ العقير وهو من المدن الواقعة على ضفة الخليج العربي استولى عليه البرتغاليون في سنة (٩٢٢ هـ) وبعدها بإحدى وعشرين سنة جهز السلطان سليمان بن سليم القالوني أسطولًا بقيادة سليمان باشا وزير مصر لمحاربة البرتغاليين فسار في سبعين سفينة مسلحة بالمدافع الضخمة ومعه عشرون ألفًا فطرد البرتغاليين منها ومن غيرها مما استولوا عليه كما جهزت الدولة العثمانية جيوشًا فتحت الإحساء واستولت على تلك الجهات فتم للدولة العثمانية الاستيلاء على جميع جزيرة العرب في السنة الذكورة ولكنه قام بنو خالد بحملة فاستولوا على الإحساء والقطيف وما جاورها وذلك بعد مائة وسبع عشرة سنة وبعد ولاية الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود بعث إليها قوة لفتح قطر وبعد قتال شديد سقط فيه خلائق كثيرون أكثرهم من آل أبي رميح استولت القوات السعودية عليها وكان ذلك في سنة (١٢٠٨ هـ) ولما أن جرى على الدرعية ما جرى بقتال إبراهيم باشا كانت قطر تحت نفوذ الخليفة ولكنه قام الإمام فيصل بن تركي بعد ما أعاد الله الكرة للمسلمين فزحف إلى قطر ونزل القادة ثم والى زحفه حتى نزل الماء المعروف بطريق سلوى وكان حاكم البحرين إذ ذاك علي بن خليفة قد نزل على قصر البدع ومعه قوة من رجاله وفي القصر كثير من الأطعمة والذخير والدافع الضخمة فأصدر الإمام فيصل أوامره على ابنه عبد الله أن يحاصر القصر فحاصره واشتد الحصار فهرب لذلك علي بن خليفة وركب ومن معه سفنهم وفروا إلى البحرين فاستولى عبد الله بن فيصل على القصر وما فيه ولما علم أهل قطر بما جرى طلبوا
стр. 1919
الأمان من الإمام فيصل فامنهم وبايعوه على السمع والطاعة وكان رئيس قطر إذ ذاك محمد بن ثاني وبعد وفاة الإمام فيصل استولت الدولة العثمانية على الإحساء كما قدمنا ثم بعثت قوة من الجنود فاستولت على قطر وأصبحت تابعة لمتصرفية الإحساء وكان يقيم في قطر عدد من الجنود النظامية في ثكنتها الموجودة في الدوحة ويرسل إليها كل سنتين ونصف حاكم شرعي وقد استمر استيلاء الدولة العثمانية على قطر كهذا المنوال حتى سنة عشر بعد ألف وثلاثمائة وذلك لأنه لما توفي الشيخ محمد بن ثاني في سنة (٢٩٥ اهـ) وخلفه ابنه قاسم بن ثاني كان له تجارة عظيمة في اللؤلؤ وله مرتب من الدولة سنويًّا وكان مسموع الكلمة بين قبائله وعشائره كان بالإضافة إلى أنه يدين بالسمع والطاعة للدولة العثمانية متصلبًا في دينه مواظبًا على طاعة الله ورسوله ويصرف أكثر وارداته على الجوامع والخطباء والأئمة والمدرسين فأرادت الدولة أن تتخلص منه فأرسلت إلى قطر مأمورًا اسمه محمد حافظ فأخذ يدبر في قطر ويتحين الفرص لأخذ الشيخ قاسم أسيرًا وقد علم قاسم بما يبيته له الباشا فأخذ يحتاط لنفسه فرأت الدولة أخذه بالقوة فأرسلت سفنًا حربية تحمل جنودًا شاهانية وأرسلت إلى حاكم الكويت محمد بن صباح وإلى خلف النقيب تطلب مساندة سفنها بجنود من عندها فأرسل محمد بن صباح جيشًا بقيادة أخيه مبارك بن صباح واشتبكت مع هذه القوات الشاهانية مع الشيخ قاسم ولحسن حظه كان الجيش الكويتي والإحسائي في سلوى التي تبعد عن موضع المعركة بمسيرة أربع ساعات بسير السيارة ولما أن دارت المعركة من وقت الصباح الباكر من يوم السادس من رمضان سنة عشر بعد ألف وثلاثمائة إلى غروب الشمس أسفرت عن انتصار قاسم بن ثاني فقتل من الجنود الشاهانية خمسمائة وأسر خمسمائة واستسلم محمد باشا وبقية الجنود للشيخ قاسم فعفى عنهم وبعد مدة أرسل السلطان عبد الحميد للشيخ قاسم ببرقية يأمره فيها بالإخلاد إلى السكون وعزل محمد باشا عن قطر أما الجيش الكويتي فحينما بلغته الهزيمة رجع أدراجه إلى الكويت وكان في أصله لا يحب الاشتباك مع قاسم وإنما سار ليظهر الطاعة للدولة العثمانية وقد
стр. 1920
وقعت اشتباكات قبل ذلك أعني في (١٢٨١ هـ) بين قاسم وبين محمد بن خليفة حاكم البحرين كان آخرها انتصار القطريين على ابن خليفة وبعد وفاة الشيخ قاسم تولى الرئاسة في قطر ابنه عبد الله ولما أن توفي عبد الله بن قاسم في سنة (١٣٧٦ هـ) خامس وعشرين رمضان خلفه في الرئاسة والحكم ابنه علي بن عبد الله وكان ذا كرم وإحسان ثم أنه تولى بعده ابنه أحمد بن علي وكان لآل ثاني همة عالية في طبع الكتب الدينية النفيسة الثمينة وينافسون في الكارم والفضائل.
أما عن القضاء في قطر فأسبق من عرف بتقلد القضاء فيه هو الشيخ محمد بن حمدان وكان ذلك من عام (١٢٨٥ هـ) إلى عام (١٣١٠ هـ) وأسباب عزله أنه في حال الحروب الواقعة في سنة عشر من القرن الرابع عشر بين قاسم والعثمانيين نقم عليه شيء من ميوله إليهم فعزله قاسم عن القضاء فانتقل بأهله إلى دارين بالملكة العربية السعودية وتوفي بها، ثم أنه تولى القضاء بعده الشيخ عبد الله بن أحمد بن درهم وهو من أهل الحوطة في نجد وكان قد درس وأخذ العلوم الشرعية عن علماء أهل الرياض ثم انتقل إلى قطر واستوطنها فعينه الحاكم قاسم بن ثاني قاضيًا في قطر فكان يقضي بين الناس في بيته وفي المسجد وفي السوق كما هي حالة القضاة السابقين وقبل أن تظهر هذه المحاكم ثم أنه أسن وبلغ الشيخوخة فأقيل عن منصبه وفي عام (١٣٣٢ هـ) تولى القضاء في قطر فضيلة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع وكان قد دعاه إليها الحاكم بعد الله بن قاسم من البحرين فقلده أمانة القضاء فيها وبنى له المحل المسمى المحكمة على نفقة بعض المحسنين وهي الكائنة في شارع القاضي بفريق الجسر بالدوحة فكان يجلس فيها للتدريس والقضاء ونال درجة الإعجاب من قومه وذوي الفضل هناك وبما أن الشيخ محمد بن عبد العزيز قضت له الظروف برحيله إلى السعودية لينال مقامًا أكبر مما هوفيه وذلك في (١٣٥٨ هـ) فإنه حج الحاكم في قطر عبد الله بن قاسم بعدها بسنة فطلب ابنه حمد بالنيابة عن أبيه من صاحب الجلالة عبد العزيز بن عبد الرحمن ملك المملكة العربية السعودية أن يبعث إليهم قاضيًا في قطر فبعث اللك عبد العزيز إليها أحد الرجال الذين
стр. 1921
يدرسون على الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع وتحت إدارته في مكة المكرمة وهو عبد الله بن زيد بن محمود رأيته في مكة ضمن الذين يدرسون على الشيخ في مكة المشرفة عام (١٣٥٩ هـ).
وهذا شيء من ذكره والتعريف بنسبه هو عبد الله بن زيد بن محمود بن راشد بن إبراهيم آل محمود يجتمع نسبه بنسب الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم فقيه نجد فإبراهيم وآل محمود وآل غامد أهل الشيخ في الأفلاج هما قبيلة واحدة من الأشراف وأولاد الحسن بن علي وكان محمود هذا قد خلف ابنين هما إبراهيم بن محمود وزيد بن محمود من ذرية إبراهيم الشيخ عبد الله هذا ويتفرع من ذريته أعني إبراهيم نسل كثيرون ومن آل زيد بن محمود بن يوسف بن إبراهيم بن سعد بن زيد بن عبيد بن زيد بن محمود وخلائق آخرون منهم الساكنون في الزلفى ولد الشيخ عبد الله بن زيد في حوطة بني تميم في ذي الحجة من (١٣٢٩ هـ) فنشأ بين أبويه حتى ختم القرآن وحفظه عن ظهر قلب فكان يؤم الناس في رمضان وهو في الخامسة عشرة ثم أخذ يطلب العلم فابتدأ في القراءة على الشيخ عبد العزيز بن محمد الشتري أبو حبيب وأخذ عن الشيخ عبد الملك بن إبراهيم قاضي بلد الحوطة سابقًا، ثم سافر إلى قطر فأخذ العلم عن الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع فلازمه ثلاث سنين وحفظ متونًا من الفقه والنحو ثم ذهب إلى الرياض في رجب سنة (١٣٥٨ هـ) فلازم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ولما أن طلبت الحكومة من الشيخ محمد ومن الشيخ عمر بن محمد بن سليم أن يعينا لها ثمانية أشخاص من الطلاب المتقدمين العارفين ليكونوا على حسب الطلب عند الحاجة كان من جملتهم لدى الشيخ محمد بن مانع في مكة المكرمة وكان قد حج حاكم قطر عبد الله بن قاسم بن ثاني وقد طلبوا قاضيًا فأشار الشيخ محمد بن مانع عليهم بالشيخ عبد الله بن زيد وقال لهم وإن كان صغير السن فسترون منه ما يسركم وما طلبوه من الملك عبد العزيز كان جوابه لهم أن قال والله لو طعتم ابن سعود لأرسلته إليكم وأصدر الأمر إلى الشيخ عبد الله بن حسن بصفة رئيس القضاة بأن يكف الشيخ عبد الله بن
стр. 1922
زيد بالسفر مع آل ثاني إلى قطر فسار في ١٣ من شهر ذي الحجة سنة (١٣٥٩ هـ) وتقلد أمانة القضاء فيها فكان يمارس أعمال القضاء ثم أنه عين الشيخ حسن بن محمد الجابر مساعدًا ولكنه لصدور الأمر من فضيلة حاكم قطر الشيخ علي بن عبد الله بن قاسم عليه باستصحابه معه في أسفازه وملازمته له في البلد للصلاة به والقراءة في الكتب اشتغل بذلك لكثرة ملازمته فعين الشيخ إبراهيم بن عبد الله الأنصاري عمدة قاضيًا في منطقة الخور يتولى القضاء في المستعجلة ولما توفي الشيخ إبراهيم الأنصاري عين بدله إبراهيم بن يوسف على أنه لم يكن للقضاة قبل ذلك سجلات ولا كتاب تحفظ للناس سائر ما أصدروه من الأقضية والأحكام وإنما غاية القضاء عندهم هو أن يخبر القاضي للخصوم شفهيًا بوجه الحكم فإن احتاج إلى تسجيل كتبه في رق ثم ناوله المحق بدون أن يحتفل بتخليده عنده. وفي عام (١٣٧٠ هـ) اكتشف شركة إنكليزية في قطر حقلًا من الزيت وبوجود النفط زاد نمو قطر وازدهارها وثروتها وكان أهلها قبل ذلك يعيشون من استخراج اللؤلؤ من البحار فاتسع لذلك العمران وتكاثر بها السكان وأصبحت قطر غنية ورجع إليها أهلوها الذي أجلاهم الفقر عنها مسرورين بها فنشأت بها القرى والمناطق الكثيرة فلأجل هذا الحق بدائرة المحكمة الشرعية أشياء كثيرة من الأعمال الكبيرة الموجبة للتوسع في إدارة المحكمة وبناء على ما تقدم فإنها اقتضت ضرورة الحال مسايرة لهذا التطور أن أنشئت رئاسة المحاكم الشرعية في ١/ ١ / ١٣٧٨ هـ وأسند رئاستها إلى فضيلة الشيخ عبد الله بن زيد بن محمود وصارت هي المرجع الوحيد لسائر الأقضية والأحكام الصادرة من المحاكم الشرعية أما نسب آل ثاني فينتهي إلى تميم بن مر بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ولما أن كان من المتبادر فعله الاجتماع برئيس المحاكم الشرعية وأصبح ذلك كواجب علينا فقد زرنا فضيلته في المحكمة الشرعية وكان نشيطًا في تأدية عمله وما وسد إليه من الأمور يباكر في الذهاب إليها سابقًا جميع الموظفين حتى لقد أخبرنا أن لديه مفتاحًا لأنه قد يأتي قبل البواب فيجلس مع طلوع الشمس ولا يزال جالسًا فيها إلى وقت الزوال
стр. 1923
ثم يقوم لصلاة الظهر وبعدها يجلس للناس من بعد صلاة العصر إلى قرب غروب الشمس إضافة إلى ذلك أنه يفتح باب المحكمة على مصراعيه بدون حاجب ولا شرطي فيتصل به كل من له حاجة من بدوي وحضري وقروي وكبير وصغير وذكر وأنثى فينظر في شئون الأمة ويجلس الخصوم على كراسي بالقرب منه مباشرة وقد جعل للنساء غرفة فلا يختلطن بالرجال تتصل بقاعة المحكمة بواسطة شباك بحيث يخاطب المرأة القاضي بمشكلتها بدون أن تزاحم الرجال وكنت جالسًا إلى جانبه وإذا امرأة تطل من الشباك في النافذة من خلفنا لعرض مشكلتها ولا يترك حقًّا واردًا إلى المحكمة إلا وينهي موضوعه مهما كلف الثمن فكانت الأعمال تجري يوميًا فلا يترك شيئًا تفد إليهم إلا أن تتطلب القضية زيادة بينة فيضطر لذلك يقول نريد راحة المسلمين من كثرة التردد وراحة أنفسنا لأن الأعمال إذا تراكمت صعب حلها وقد دعانا لضيافته مرات وطلب منا أن نسكن في إحدى جهات المحكمة وأن يجعل لدينا خادمًا يقوم بالحشمة والخدمة غير أن صاحبنا رأى أن لا نكلفه بذلك وأخبرنا أننا بالفندق وجلسنا مع فضيلته أمام قصره بعد العصر وكان قد أعد كراسي يجلس عليها هو وأنجاله والزائرون فيتحدث معهم إلى قريب من غروب الشمس فيقوم ممتطيًا السيارة ليصلي بالناس في المسجد القريب منه أما الجُمع والأعياد فكان هو الخطيب والإمام فيها ولما أن كان يوم الجمعة ١٢/ ٦ أدينا صلاة الجمعة في الجامع الكبير الذي يؤم فيه فضيلته وألقينا بعد الصلاة موعظة على الحاضرين تحث على التمسك بشعائر الدين وتعاليمه وطلب منا أن نتناول مأدبة العشاء في بيته وسار بنا من الغد في سيارته إلى الريان للسلام على النائب ولي العهد خليفة بن حمد آل ثاني وذلك في قصره الفخم المؤثث على الطراز الحديث وكان موضع الاستقبال بقدر طوله بعشرين مترًا وعرضه عشرة فكان الخدم في استقباله فإذا ما جلس الحاكم أو نائبه جعل يسلم الحاضرون بعضهم على البعض ويؤدون لفظة كيف أنت وكيف حالك إلى الإمالة يعني كيف وكان النائب يمثل مقامه وتتخايل فيه الذكاء والقدرة والدهاء وقد وقع ما نتوخاه به فقد غلب على العرش بعد ذلك وكان الحاكم إذ
стр. 1924
ذاك غائبًا للمصيف في لبنان وأهدينا للنائب أجزاء من تاريخنا وبعدما أديرت القهوة العربية أبدينا له رغبتنا في التجول بقطر وضواحيها وذكرنا له بأننا لم نحظَ بشيء من الكتب الكبار بدعوى أن مدير المكتبة فيما يذكرون غائب فأجاب ألم يقم بن محمود باللازم بصفته رئيس المحاكم فأقمنا له عذرًا بأنه لم يقصر بواجبنا فيما يقدر عليه ولكن ما نريده لا يتم بدون مساعدة الحكومة فقام من فوره وأخذ الهاتف يؤكد على المسؤولين عن المكتبة بأنه إذا قُدِّر جدلًا أن المدير غائب فيجب تكسير الخزائن إذا لم توجد المفاتيح ونسلم ما نطلبه من الكتب وأصدر أوامر بالقيام بما يلزم نحونا من ضيافة وخدمة وركوب وإكرام وكلف أحد الرجال أن يوصلنا إلى الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري فقمنا شاكرين ووصى ذلك الخادم أن تنفذ الأوامر بسرعة فأركبنا الخادم بسيارة جيب واعتذر بأنه لم يحصل في تلك الساعة إلا عليها وما أن وصلنا إلى الشيخ الأنصاري حتى جاء ذلك الخادم بسيارة كذلك ممتازة مريحة بمكيفاتها يقودها سائقها وأخبرنا أن السائق والسيارة على حسابنا وتحت رغبتنا هذا وإنا لنشكر للحاكم خليفة بن حمد بما قام به من الحشمة والكرامة ولا سيما المسؤولون في الفندق حيث قدموا لنا ما نتطلبه سواء كان حاضرًا أو غائبًا حينما علموا أننا في ضيافة الحكومة ونزلت عليهم التدابير بذلك فكانوا يباشرون بحرارة واعتذار وجعل ذلك السائق الماهر يتردد على الفندق صباحًا ومساءً وعند أي طلب ولما أن كان في صباح الأحد الموافق ١٤/ ٦ سرنا إلى الريان القديم والجديد لنرى القرى المجاورة للعاصمة وضواحيها وهي هذه العرافة المريخ الرخية الخريطات الحيسة أم صلال محمد أم صلال على أم قرن الخور سميسمة الذخيرة الوعب الشرب الغشامية الغويرة الفادية عذبه الرويس عين سنان المدينة الجديدة أبا الظلوف الماجدة الغويرية النعمان راس عشيرة الزبارة الكرعانة روضة راشد الخرسعة الوكرة الخرارة ترينه روضة عشام النصراتية العوينة دخان ركريت الشيحانية العطورية الصنع الحميلية أم باب البصير مسيعيد مصنع الاسمنت ميناء دخان وهي قرى متفاوتة ومنها ما هو إطلال وهناك آبار قديمة واسعة قد ركب في
стр. 1925
بعضها مضخات لسحب الماء وفيها نخيل ومزارع ولكن الزراعة هناك ضعيفة وتحد قطر من شمال بالخليج العربي، وجنوبًا بالسبخات المتاخمة للربع الخالي، وشرقًا بالخليج وأبو ظبي، وغربًا عبر الإحساء وعاصمتها الدوحة. أما عن أسواقها مملوءة بالبضائع من الأقمشة وغيرها ونمر بمبيع الخضراوات والفواكه التي يوجد فيها عروق الزنجبيل الرطب وغصون التبغ الملعون فإنه موجود هناك بكثرة من أعجب ما رأيت في قطر، وأعجبني هدوء البلاد من الهيشات والخصومات فإنك لا تسمع اللغو فيها ولا كثرة المنازعات، وأعجبني فيها عدم اختلاط النساء بالرجال فلو قلت إني لم أر امرأة تسير مع الرجال لكنت صادقًا، وأعجبني نظافة البلد من الغبار والأوساخ والذباب، وكان النظام مستقيمًا بدون أذى من الشرطة على المواطنين، وكذلك المساجد فقد كانت مفروشة وغالبها بالزل الثمين وركبت فيها المراوح الكهربائية والمكيفات وجعلت فيها ساعات الحائط وإذا أذن للصلاة فإنها تمتليء المساجد بالمصلين ولديهم خصلة طيبة هي أنهم كانوا بعد الصلوات الخمس لا يبارحون المساجد سريعًا بل يتمهلون فمنهم من يتلو القرآن وآخر يستمع وآخر يفيد صاحبه وآخر يستفيد فلا يغلق المسجد إلا بعد ٤٠ دقيقة من فراغ الصلاة وكان سكان قطر أخلاطًا من بني هاجر وبني مرة وقحطان وفيه أخلاط من اليمن وإيران وسكانه يقدرون بالنصف من أولئك.
وممن وجدت فيه من الرجال البارزين والأعيان الشيخ (قاسم بن درويش فخرو) كان من رجال الدين والعلم المتمسكين في عقائدهم وقد طبع شيئًا من المطبوعات الثمينة وأتاه الله بسطة في المال والجسم وله شخصية بارزة فتركيبه من أعظم الرجال ويعتبر أكبر تاجر هناك جلسنا معه وتحدثنا بحديث ذكر فيه صلته بالشيخ علي بن عبد الله بن قاسم آل ثاني وأنه من خاصة الشيخ تجمعهما أواصر الصداقة والأخوة وله صلة فوية به وجعل يحدثنا عن علماء قطر ويثني على الشيخ محمد بن مانع وكان في حديثه ومنطقه من أفذاذ الرجال وأهدى لنا شيئًا من مطبوعاته الثمينة وأخذ العلم عن الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع قلت له نريد
стр. 1926
أن نكتب عن حياتكم وتبدي شيئًا مما كنتم فيه من الفضل والصلاح والرجولة ومكارم الأخلاق فذكر أنه لا يرغب في ذلك وقال ما كنت أرى أنني أهل لأن يكتب عني وكان عربيًّا أديبًا وأصله من بلاد إيران.
ومن الرجال البارزين والأعيان الذين وجدتهم هناك فضيلة الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري العالم الديني والحاسب الفلكي صاحب التقويم السنوي وهذا نسبه: هو الشيخ عبد الله بن الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن علي بن محمد بن إبراهيم الأنصاري من الخزرج من سلسلة سعد بن عبادة كذا يقول عن نفسه وكان من العلماء المحترمين وهو مدير الشؤون الدينية هناك زرناه في مكتبه وكان عليه عمامة فوق الشماغ وذا أخلاق طيبة وعشرة ممتعة وأدب وتواضع ورجولة يصدق عليه أخلاق العلماء وله تمسك بالعقيدة السلفية وهو الذي تولى بأمر من الحكومة صرف الكتب التي طلبناها وكان عمره إذ ذاك يقدر بـ ٦٣ سنة. ومن العلماء هناك أحمد بن حجر آل أبو طامي الابن علي القبيلة الشهيرة بقطر وبدارين من المملكة العربية السعودية رحل أبوه حجر إلى فارس في السنين التي جرت فيها المساغب والحروب في نجد وما يليها فولد الشيخ أحمد هناك أي بفارس وتعلم العلم لدى العلماء الموجودين في فارس ثم رحل إلى الإحساء فتعلم فيه ودرس على علماء الإحساء ثم استوطن رأس الخيمة من بلد الإمارات وتولى القضاء فيها سنين عديدة. وفي شهر ربيع الأول من عام (١٣٧٨ هـ) وقع التعاقد الخارجي معه من جهة عبد الله بن زيد ليشغل منصب مساعد ثم رقي إلى منصب قاضي ومما ينسب عنه أنه كان فقيهًا ورعًا عارفًا بفنون المذاهب ويعرف اللسان الأعجمي ولديه في محكمته مترجم باللغة الهندية وكانت محكمته تقيم كاتبًا خطاطًا وكاتبًا بالآلة فيعتبر قاضيًا للمستعجلة هناك.
وقد اتفق بنا ضمن الذين تقدموا للسلام علينا رجل من رجال قطر يدعى مبارك بن عبد العزيز الدليمي أسمر اللون وفوق رأسه العقال وطلب بنا الجلوس في حفيزه وأهدى إلينا ديوان ابن مقرب وديوان ابن النحاس وبكل حال فإن بلاد
стр. 1927
قطر تطلب المجد وتنافس في المفاخر. أما الكتب التي قام بها آل ثاني وطبعوها على نفقتهم توزع مجانًا فمنها الفروع لابن مفلح، وتصحيح الفروع، ومشكات المصابيح، والمقنع لابن قدامة، والكافي له أيضًا، وتاريخ العصامي، وغاية المنتهى، وشرح الغاية ستة مجلدات، وتفسير ابن الجوزي، ومختصر الأغاني لابن منظور، ومجموع المنقور، ولوائح الأنوار البهية للسفاريني، وقصيدة ابن عبد القوي، والجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح أربعة أجزاء، وثلاثيات مسند الإمام أحمد جزءان ضخمان، ومجموعة التوحيد، ومجموعة الحديث، ودواوين وغير ذلك مما بلغ عدده تسعين كتابًا وكلها نفائس ومدير المكتبات هو عبد البديع صقر ومما يذكر أن الحاكم علي بن عبد الله بن ثاني قام بغالب هذه المطبوعات جزاه الله خيرًا وقد تبرع مرة لإحدى المكاتب الدينية في البلاد الإسلامية بثمانين ألف جزء من الكتب الدينية والأدبية في البلاد نقلته عن مصدر وثيق. وفي صباح اليوم ١٦ من ٦ ذهبنا لوداع النائب إذ ذاك خليفة بن حمد وأخبرناه بأننا عازمون على السفر بعد صلاة العصر فبعث معنا خادمًا أديبًا كان يتعهدنا ويتردد علينا ويعتبر من خيرة الرجال أدبًا وعقلًا ورجولة يتفقد شأننا وما نحتاج للسفر ويعرض علينا عن رغبتنا في السير برًا وجوًا وجاء في الساعة الثامنة بالغروبي بعد الظهر فما كان من وسيلة تتعلق بالسفر زاد أو مزاد إلا فعلها ولما أن ودعنا فضيلة الشيخ عبد الله بن محمود أرفقنا بكتابين فيهما التوصية لمركز أبي سمرة وسلوى بتسهيل سفرنا ووجدنا بالمركزين احترامًا وتقديرًا وسرنا من قطر حتى قدمنا الإحساء في الساعة الواحدة ليلًا بعد الغروب تزيد ١٥ دقيقة وواصلنا السير إلى الرياض يتخلل ذلك إقامة بين الإحساء والرياض للنوم فقدمنا الأخيرة صباح اليوم ١٧ من جمادي الآخرة شاكرين الله على التوفيق.
وفيها أطلقت العيارات النارية على السلطان سعيد بن تيمور فذهب على متن طائرة من طائرات سلاح الجو البريطاني يريد العلاج بلندن بعدما تنازل عن الحكم لابنه قابوس وكان سعيد بن تيمور قد حكم مسقط وعُمان تسعًا وثلاثين سنة وقد
стр. 1928
أعلن قابوس أنه أصبح الحاكم خلفًا لوالده ووعد بإنشاء حكومة عصرية تعمل على تأمين مستقبل أفضل للبلاد بحيث تصبح البلاد قوية عظيمة ويقول لكي نكون قادرين على أن نتبوأ مكانتنا اللائقة بنا، وقال أنه يقوم بالاتصال للحصول على الاعتراف الدبلوماسي من الدول الأجنبية وأن العلاقات التي سيقيمها مع جميع الدول هي علاقات طيبة وخاصة مع الدول المجاورة سيتشاور معها حول مستقبل المنطقة، وقد جاءت التقارير من أبي ظبي تفيد بأن كل شيء هادئ وأن قوات السلطان الجديد تتولى الإشراف على شؤون البلاد.
الاعتراف بالجمهورية اليمنية
في هذه السنة اعترفت الدول العربية بجمهورية اليمن فأصبحت اليمن جمهورية وقدم في يوم الثلاثاء الموافق ١٧ من جمادى الثانية من بعد ظهر ذلك اليوم إلى مطار جدة على متن طائرة خاصة وفد من اليمن لحسن التفاهم بين الجمهورية اليمنية والملكة العربية السعودية وما ينبغي اتخاذه نحو طريقة التعاون المستمر بين البلدين وحيث أن الجانب الجمهوري سار قدمًا في الخطوات التي اتفق عليها بين الأخوة اليمنيين في جدة فإن المملكة العربية السعودية تعلن اعترافها بالجمهورية العربية اليمنية وتتمنى لها توفيق ونجاح ورحبت اليمن بالأمير محمد السديري سفيرًا للمملكة العربية السعودية في صنعاء كما رحبت المملكة السعودية بإسماعيل الجرافي سفيرًا للجمهورية العربية اليمنية وقدم كل من السفيرين أوراق اعتماده وهكذا تعترف الحكومات العربية الأخرى.
بناء برج الرياض الحديث
لما كانت عاصمة الملكة العربية السعودية مدينة الرياض تشكو من قلة المياه الكافية للسكان بحيث اتسعت الرياض فكان طولها شمالًا وجنوبًا مسافة ثلاثين كيلومترًا وغصت المدينة بالسكان فإن الحكومة أيدها الله رأت إنشاء خزان عظيم في مدينة الرياض وكان في تصميمه آية في هذا الزمان بحيث لم يوجد له مثيل في
стр. 1929
الشرق الأوسط وقامت شركة عالمية ذات خبرة في تشغيل وصيانة وإدارة المشروع لمدة خمس سنوات وهذه الشركة ألمانية اسمها (ديكرهوف) باستشارة (فاتن سويديه) فأول ما يطالع القادم إلى الرياض هو برج المياه الشاهق الفريد في تصميمه وشكله المفلطح كالفطر والذي أقيم في الحديقة الجاورة لمجلس الوزراء وكان يبلغ ارتفاعه ٦١ مترًا يتكون البرج من خزانين أولهما رئيسي يستوعب ١٢ ألف متر مكعب من المياه ويصل المستوى الأعلى فيه إلى ارتفاع ٥١ مترًا فوق سطح الأرض وثانيهما يعلو الخزان الأول ويشغل عندما تصل متطلبات الاستهلاك اليومي للمياه في المدينة ذروتها وهو يتسع لمقدار عظيم وعلى من أحب معرفة تصميمه ووضعه مراجعة نظامه وقد كمل وتم بناؤه في شهر شعبان الموافق أكتوبر من عام (١٩٧١ م) من السنة التي بعد هذه وتم تشغيله وبلغت تكاليفه أحد عشر مليونًا وكان في نوعه آية في حسن المنظر وقوة التركيب ونوع التصميم قال الأديب الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل أبياتًا في ذلك البرج وتشييده:
برج مشيد لعذب الماء خزان ... يروي الرياض هنيئًا وهو ملآن
يمد مما أمدته مصادره ... ريًّا زلالًا عليه امتد سكان
سقى الديار جميعًا ربنا كرمًا ... بصيب نافع والله منان
برج منيف عجيب شاهق علم ... عملاق من فريد النوع إيوان
راسي الأساس بعمق الأرض راسخة ... له القواعد صم الصخر صوان
رصت به زبر من فوقها زبر ... صبت عليه من الأسمنت أطنان
عليه أفرغ في التشييد خالصة ... فاشتد منه قوي الرصف بنيان
به نتوء من الفولاذ ثابتة ... من الحديد شديد البأس عمدان
صلد كقمة عالي الطود ممتنع ... عالي الصدى عند وقع الصوت رنان
يكسوه مثل موشى البرد لائحة ... عليه من أبرع الألوان ألوان
كزرعة الفطر أو كزهرة برزت ... قامت على ساقها والساق ريان
كمرصد مرقب للبعد قمته ... بل فرجة نزهة للنفس سلوان
стр. 1930
فيه المصاعد طوع الكهرباء ... به كسرعة الريح تسخير له شان
تر للرعتة الأبصار منذ بدا ... بلوح أبلق لم تحجبه عمران
حول المربع محفوف بمنتزه ... به الحدائق أزهار وأفنان
يرجع الطير في أغصانها نغمًا ... تشجي النفوس لها بالسجع ألحان
نوافر الماء في الاصال تمطرها ... وفي الغدو عليها السكب هتان
تحكي النوافير أسراب الجراد إذا ... تشتد جائله والأرض ريضان
إن المشاريع في شتى تنوعها ... خير عميم به تعتز أوطان
وللعلم والفكر والإتقان موهبة ... وكل شيء له في الفن فنان
عناية الله ترعى شأن مملكة ... فالحظ يمن وإقبال وإمكان
أسدى عليها ومنها الله أنعمه ... فالفيض غيث وأسماء وإحسان
فالله يحمي الحمى في عز قادته ... حمى له في عريق الجد أركان
من حيث ترتفع الأعلام خافقة ... بالنصر غربة أمن وإيمان
ويحفظ الفيصل المقدام عاهلنا ... مؤيدًا وهو عالي الحظ يقظان
للعدل والعلم والإسلام مبتهجًا ... عمرًا سعيدًا به تمتد أزمان
والحمد والشكر للرحمن نسأله ... خير المزيد به الأحوال تزدان
ثم الصلاة مع التسليم ما انهمرت ... سحب وسبح للرحمن أكوان
على النبي الأمين المصطفى وعلى ... صحب وآل ومن في البر أعوان
مجازر أهوال تصيب العالم
لقد مر بنا ما أصيبت به اليمن الشمالية من التقتيل والتدمير بالقنابل المختلفة والغازات السامة واستمر الحرب والضرب نتيجة قتل الأبرياء وهتك الأعراض ثماني سنوات ولو أن ما جرى من التقتيل والتعذيب كان في أعداء العرب والوقوف في وجوههم لكان هو الأولى. ونعود إلى ذكر المجازر الرهيبة في مدينة أحمد أباد بولاية كجرات في شهر سبتمبر الموافق لأوائل شهر رجب من السنة الماضية
