Полный текст (2 873 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
أن نكتب عن حياتكم وتبدي شيئًا مما كنتم فيه من الفضل والصلاح والرجولة ومكارم الأخلاق فذكر أنه لا يرغب في ذلك وقال ما كنت أرى أنني أهل لأن يكتب عني وكان عربيًّا أديبًا وأصله من بلاد إيران.
ومن الرجال البارزين والأعيان الذين وجدتهم هناك فضيلة الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري العالم الديني والحاسب الفلكي صاحب التقويم السنوي وهذا نسبه: هو الشيخ عبد الله بن الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن علي بن محمد بن إبراهيم الأنصاري من الخزرج من سلسلة سعد بن عبادة كذا يقول عن نفسه وكان من العلماء المحترمين وهو مدير الشؤون الدينية هناك زرناه في مكتبه وكان عليه عمامة فوق الشماغ وذا أخلاق طيبة وعشرة ممتعة وأدب وتواضع ورجولة يصدق عليه أخلاق العلماء وله تمسك بالعقيدة السلفية وهو الذي تولى بأمر من الحكومة صرف الكتب التي طلبناها وكان عمره إذ ذاك يقدر بـ ٦٣ سنة. ومن العلماء هناك أحمد بن حجر آل أبو طامي الابن علي القبيلة الشهيرة بقطر وبدارين من المملكة العربية السعودية رحل أبوه حجر إلى فارس في السنين التي جرت فيها المساغب والحروب في نجد وما يليها فولد الشيخ أحمد هناك أي بفارس وتعلم العلم لدى العلماء الموجودين في فارس ثم رحل إلى الإحساء فتعلم فيه ودرس على علماء الإحساء ثم استوطن رأس الخيمة من بلد الإمارات وتولى القضاء فيها سنين عديدة. وفي شهر ربيع الأول من عام (١٣٧٨ هـ) وقع التعاقد الخارجي معه من جهة عبد الله بن زيد ليشغل منصب مساعد ثم رقي إلى منصب قاضي ومما ينسب عنه أنه كان فقيهًا ورعًا عارفًا بفنون المذاهب ويعرف اللسان الأعجمي ولديه في محكمته مترجم باللغة الهندية وكانت محكمته تقيم كاتبًا خطاطًا وكاتبًا بالآلة فيعتبر قاضيًا للمستعجلة هناك.
وقد اتفق بنا ضمن الذين تقدموا للسلام علينا رجل من رجال قطر يدعى مبارك بن عبد العزيز الدليمي أسمر اللون وفوق رأسه العقال وطلب بنا الجلوس في حفيزه وأهدى إلينا ديوان ابن مقرب وديوان ابن النحاس وبكل حال فإن بلاد
стр. 1927
قطر تطلب المجد وتنافس في المفاخر. أما الكتب التي قام بها آل ثاني وطبعوها على نفقتهم توزع مجانًا فمنها الفروع لابن مفلح، وتصحيح الفروع، ومشكات المصابيح، والمقنع لابن قدامة، والكافي له أيضًا، وتاريخ العصامي، وغاية المنتهى، وشرح الغاية ستة مجلدات، وتفسير ابن الجوزي، ومختصر الأغاني لابن منظور، ومجموع المنقور، ولوائح الأنوار البهية للسفاريني، وقصيدة ابن عبد القوي، والجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح أربعة أجزاء، وثلاثيات مسند الإمام أحمد جزءان ضخمان، ومجموعة التوحيد، ومجموعة الحديث، ودواوين وغير ذلك مما بلغ عدده تسعين كتابًا وكلها نفائس ومدير المكتبات هو عبد البديع صقر ومما يذكر أن الحاكم علي بن عبد الله بن ثاني قام بغالب هذه المطبوعات جزاه الله خيرًا وقد تبرع مرة لإحدى المكاتب الدينية في البلاد الإسلامية بثمانين ألف جزء من الكتب الدينية والأدبية في البلاد نقلته عن مصدر وثيق. وفي صباح اليوم ١٦ من ٦ ذهبنا لوداع النائب إذ ذاك خليفة بن حمد وأخبرناه بأننا عازمون على السفر بعد صلاة العصر فبعث معنا خادمًا أديبًا كان يتعهدنا ويتردد علينا ويعتبر من خيرة الرجال أدبًا وعقلًا ورجولة يتفقد شأننا وما نحتاج للسفر ويعرض علينا عن رغبتنا في السير برًا وجوًا وجاء في الساعة الثامنة بالغروبي بعد الظهر فما كان من وسيلة تتعلق بالسفر زاد أو مزاد إلا فعلها ولما أن ودعنا فضيلة الشيخ عبد الله بن محمود أرفقنا بكتابين فيهما التوصية لمركز أبي سمرة وسلوى بتسهيل سفرنا ووجدنا بالمركزين احترامًا وتقديرًا وسرنا من قطر حتى قدمنا الإحساء في الساعة الواحدة ليلًا بعد الغروب تزيد ١٥ دقيقة وواصلنا السير إلى الرياض يتخلل ذلك إقامة بين الإحساء والرياض للنوم فقدمنا الأخيرة صباح اليوم ١٧ من جمادي الآخرة شاكرين الله على التوفيق.
وفيها أطلقت العيارات النارية على السلطان سعيد بن تيمور فذهب على متن طائرة من طائرات سلاح الجو البريطاني يريد العلاج بلندن بعدما تنازل عن الحكم لابنه قابوس وكان سعيد بن تيمور قد حكم مسقط وعُمان تسعًا وثلاثين سنة وقد
стр. 1928
أعلن قابوس أنه أصبح الحاكم خلفًا لوالده ووعد بإنشاء حكومة عصرية تعمل على تأمين مستقبل أفضل للبلاد بحيث تصبح البلاد قوية عظيمة ويقول لكي نكون قادرين على أن نتبوأ مكانتنا اللائقة بنا، وقال أنه يقوم بالاتصال للحصول على الاعتراف الدبلوماسي من الدول الأجنبية وأن العلاقات التي سيقيمها مع جميع الدول هي علاقات طيبة وخاصة مع الدول المجاورة سيتشاور معها حول مستقبل المنطقة، وقد جاءت التقارير من أبي ظبي تفيد بأن كل شيء هادئ وأن قوات السلطان الجديد تتولى الإشراف على شؤون البلاد.
الاعتراف بالجمهورية اليمنية
في هذه السنة اعترفت الدول العربية بجمهورية اليمن فأصبحت اليمن جمهورية وقدم في يوم الثلاثاء الموافق ١٧ من جمادى الثانية من بعد ظهر ذلك اليوم إلى مطار جدة على متن طائرة خاصة وفد من اليمن لحسن التفاهم بين الجمهورية اليمنية والملكة العربية السعودية وما ينبغي اتخاذه نحو طريقة التعاون المستمر بين البلدين وحيث أن الجانب الجمهوري سار قدمًا في الخطوات التي اتفق عليها بين الأخوة اليمنيين في جدة فإن المملكة العربية السعودية تعلن اعترافها بالجمهورية العربية اليمنية وتتمنى لها توفيق ونجاح ورحبت اليمن بالأمير محمد السديري سفيرًا للمملكة العربية السعودية في صنعاء كما رحبت المملكة السعودية بإسماعيل الجرافي سفيرًا للجمهورية العربية اليمنية وقدم كل من السفيرين أوراق اعتماده وهكذا تعترف الحكومات العربية الأخرى.
بناء برج الرياض الحديث
لما كانت عاصمة الملكة العربية السعودية مدينة الرياض تشكو من قلة المياه الكافية للسكان بحيث اتسعت الرياض فكان طولها شمالًا وجنوبًا مسافة ثلاثين كيلومترًا وغصت المدينة بالسكان فإن الحكومة أيدها الله رأت إنشاء خزان عظيم في مدينة الرياض وكان في تصميمه آية في هذا الزمان بحيث لم يوجد له مثيل في
стр. 1929
الشرق الأوسط وقامت شركة عالمية ذات خبرة في تشغيل وصيانة وإدارة المشروع لمدة خمس سنوات وهذه الشركة ألمانية اسمها (ديكرهوف) باستشارة (فاتن سويديه) فأول ما يطالع القادم إلى الرياض هو برج المياه الشاهق الفريد في تصميمه وشكله المفلطح كالفطر والذي أقيم في الحديقة الجاورة لمجلس الوزراء وكان يبلغ ارتفاعه ٦١ مترًا يتكون البرج من خزانين أولهما رئيسي يستوعب ١٢ ألف متر مكعب من المياه ويصل المستوى الأعلى فيه إلى ارتفاع ٥١ مترًا فوق سطح الأرض وثانيهما يعلو الخزان الأول ويشغل عندما تصل متطلبات الاستهلاك اليومي للمياه في المدينة ذروتها وهو يتسع لمقدار عظيم وعلى من أحب معرفة تصميمه ووضعه مراجعة نظامه وقد كمل وتم بناؤه في شهر شعبان الموافق أكتوبر من عام (١٩٧١ م) من السنة التي بعد هذه وتم تشغيله وبلغت تكاليفه أحد عشر مليونًا وكان في نوعه آية في حسن المنظر وقوة التركيب ونوع التصميم قال الأديب الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل أبياتًا في ذلك البرج وتشييده:
برج مشيد لعذب الماء خزان ... يروي الرياض هنيئًا وهو ملآن
يمد مما أمدته مصادره ... ريًّا زلالًا عليه امتد سكان
سقى الديار جميعًا ربنا كرمًا ... بصيب نافع والله منان
برج منيف عجيب شاهق علم ... عملاق من فريد النوع إيوان
راسي الأساس بعمق الأرض راسخة ... له القواعد صم الصخر صوان
رصت به زبر من فوقها زبر ... صبت عليه من الأسمنت أطنان
عليه أفرغ في التشييد خالصة ... فاشتد منه قوي الرصف بنيان
به نتوء من الفولاذ ثابتة ... من الحديد شديد البأس عمدان
صلد كقمة عالي الطود ممتنع ... عالي الصدى عند وقع الصوت رنان
يكسوه مثل موشى البرد لائحة ... عليه من أبرع الألوان ألوان
كزرعة الفطر أو كزهرة برزت ... قامت على ساقها والساق ريان
كمرصد مرقب للبعد قمته ... بل فرجة نزهة للنفس سلوان
стр. 1930
فيه المصاعد طوع الكهرباء ... به كسرعة الريح تسخير له شان
تر للرعتة الأبصار منذ بدا ... بلوح أبلق لم تحجبه عمران
حول المربع محفوف بمنتزه ... به الحدائق أزهار وأفنان
يرجع الطير في أغصانها نغمًا ... تشجي النفوس لها بالسجع ألحان
نوافر الماء في الاصال تمطرها ... وفي الغدو عليها السكب هتان
تحكي النوافير أسراب الجراد إذا ... تشتد جائله والأرض ريضان
إن المشاريع في شتى تنوعها ... خير عميم به تعتز أوطان
وللعلم والفكر والإتقان موهبة ... وكل شيء له في الفن فنان
عناية الله ترعى شأن مملكة ... فالحظ يمن وإقبال وإمكان
أسدى عليها ومنها الله أنعمه ... فالفيض غيث وأسماء وإحسان
فالله يحمي الحمى في عز قادته ... حمى له في عريق الجد أركان
من حيث ترتفع الأعلام خافقة ... بالنصر غربة أمن وإيمان
ويحفظ الفيصل المقدام عاهلنا ... مؤيدًا وهو عالي الحظ يقظان
للعدل والعلم والإسلام مبتهجًا ... عمرًا سعيدًا به تمتد أزمان
والحمد والشكر للرحمن نسأله ... خير المزيد به الأحوال تزدان
ثم الصلاة مع التسليم ما انهمرت ... سحب وسبح للرحمن أكوان
على النبي الأمين المصطفى وعلى ... صحب وآل ومن في البر أعوان
مجازر أهوال تصيب العالم
لقد مر بنا ما أصيبت به اليمن الشمالية من التقتيل والتدمير بالقنابل المختلفة والغازات السامة واستمر الحرب والضرب نتيجة قتل الأبرياء وهتك الأعراض ثماني سنوات ولو أن ما جرى من التقتيل والتعذيب كان في أعداء العرب والوقوف في وجوههم لكان هو الأولى. ونعود إلى ذكر المجازر الرهيبة في مدينة أحمد أباد بولاية كجرات في شهر سبتمبر الموافق لأوائل شهر رجب من السنة الماضية
стр. 1931
قالت مجلة رابطة العالم الإسلامي ما نصه: (اجتازت مدينة أحمد أباد بولاية كجرات اضطرابات كبيرة وبالأصح مجازر رهيبة ضحيتها مئات كثيرة من النفوس الأبرياء وأغلبهم من المسلمين ونهبت فيها الأموال وسرقت المتاجر والمنازل وانتهكت الحرمات واستمر كل ذلك إلى مدة ثلاثة أيام عملت في خلالها الأيدي الآثمة ما تقشعر الجلود من مجرد سماعه فضلًا عن المشاهدة فقد جاء في التقارير التي صدرت إلى الآن ما يفيد بأن الطائفيين الإرهابيين إنما كانوا يخرجون الناس من بيوتهم قسرًا ويشدونهم بالحبال ثم يرمونهم في النيران الملتهبة وهم أحياء حتى كانوا يتحولون إلى رماد وكل ذلك على مرأى البوليس ومسمع منه وقد جاء في بعض التقارير أن عدد الضحايا أكثر من ألف نسمة عدا المنكوبين والجرحى فقد يفوقون الحصر وأن مدينة أحمد أباد الجميلة تحولت عدة مناطقها إلى ركام من الخراب وكومة من الرماد وأن النار أكلت عدة من حارات المسلمين فلم تذر فيها أثرًا من العمارات والمنازل وكذلك كثير من المصانع والمعامل أتت عليها النار والخراب وتحطمت الصناعة في هذه المدينة الصناعية التي كان للمسلمين منها سهم كبير إلى أن قال نقلًا عن إحدى الجرائد وقد كانت تبدو بعض المناطق أنها لم تأكلها النار فقط بل كان طوفانًا عظيمًا مرت بها كذلك ولم نجد سوى جدران منهارة عديدة في المنطقة الكبيرة الواسعة التي كانت على مقربة المصلى العام وكان يسكنها الناس ولم يبق فيها سوى كومة من رماد السقوف الحديدية المنحرقة ولكن التدمير والإبادة في الضواحي كان عاملًا شاملًا وهي منطقة العمال وطبقة الفقراء ورجال الوظائف الصغيرة، أما منازل الطبقة المتوسطة فقد أحرق كل صف منها ورأينا هناك مخلفات الأثاث والأدوات التي حرقت وأضيعت وقد أخبرني دليلي أن طائفة من المفسدين أحرقت عددًا كبيرًا من الناس الأحياء في نفس هذا المكان لقد كانت مناظر التدمير والتحريق تخلع القلوب في المناطق التي عمت فيه الاضطرابات ولكن الذي زاد هذه المناظر هولًا هو أن المنازل لم تحرق إلا وفق خطة دقيقة وتصميم سابق وعلى كثير من الشوارع ولا سيما المناطق المنفصلة عن المراكز
стр. 1932
الرئيسية حيث السكان والمنازل مختلطة ويسكنها الهندوس والمسلمون كأنها اختيرت قبل حدوث القلاقل وقد رأينا بضائع ومصنوعات كثيرة أحرقت على الشوارع وكل ذلك يدل على أن هذه الإجراءات لم تكن نتيجة خطة مرتجلة بل وقعت تحت خطة مرسومة من قبل، وقد أخبرني الذين شهدوا الحوادث بأم عينهم أن أسطولًا من السيارات المحمولة بالبترول كانت تساعد الإرهابيين لإشعال النيران في المتاجر والمنازل والأثاث ثم قال ويقول المراسل أن الأمور التي أدت إلى العنف إنما تشير إلى أسباب عدة منها أن زعيم جات سانج بكراج مدهوك الذي هو معروف بمواقفه المعادية ضد الأقلية المسلمة في هذه البلاد كان وجّه إنذارًا إلى مسلمي كجرات قبل الحادث بيومين ضد العدوان الباكستاني المؤكد على هذه الولاية وكان يرمي المسلمين بالغدر والخيانة ويبدي استياءه على احتجاج المسلمين في الهند ضد الحريق في المسجد الأقصى ويستنكر اهتمامهم بما يحدث مع المقدسات في خارج البلاد.
أما عن إسرائيل ومهاجمتها للعرب في فلسطين وسوريا ولبنان وتوسعها في سيناء وتحرشها بمصر فقد قدمت لبنان شكايتها إلى مجلس الأمن الدولي تطالب بأن خمسين ألف مواطن لبناني يشكلون نصف سكان جنوب لبنان قد نزحوا عن منازلهم في أعقاب الهجمات الإسرائيلية على مدنهم وقراهم وقامت الجهات العليا في العرب تدعو السفير الإسرائيلي في لندن إلى تنفيذ قرار مجلس الأمن الدولي في شهر نوفمبر عام (١٩٦٧ م) الذي يدعو إلى انسحاب القوات الإسرائيلية من الأراضي العربية التي احتلتها في عدوان يونيو (١٩٦٧ م) ولكنها مصممة على ما هي عليه وكانوا أعني الإسرائيليين تعمل أيديهم تقتيلًا وتعذيبًا في لبنان وفلسطين مما لو كان ذلك في الكلاب والقطط لعد ذلك إسرافًا.
جريمة شنيعة هزت عاصمة المملكة العربية السعودية وهي أنه قام شاب في الأربعين من عمره فدخل على أمه صباح اليوم الرابع من شهر شعبان وكان في أصله مشوشًا بل كان مجنونًا وكان ذلك قبل انتشار الأمة لأعمالها فسأل أمه عن
стр. 1933
أحد إخوته بينما كان يشهر مسدسًا بيده فما استتم كلام والدته حتى ارتطمت رصاصتان بجبين أمه الحنون في رأسها فسقطت الأم صريعة وفر الجاني بمسدسه فوقف على صاحب دكان يدعى أبو راشد في شارع المرقب وطلب من صاحب الدكان أن يقرأ ورقة بيضاء معه لا كتابة فيها ولا أثر للكتابة فيها وألزمه أن يقرأ ما تحتويه الورقة ثم أشهر مسدسه الذي عباه سبع طلقات كان يريد القضاء على حياة صاحب الدكان بإحداها فوجه فوهة المسدس إليه في وقت مجموعة من المواطنين حوالي صاحب الدكان لينظروا تلك الورقة التي ناولها إياها فكان من الصدف أن جنديًّا كان خارج العمل فاختطف المسدس من يد الجاني لأنه كان يرقب حركاته الغريبة المخيفة وأمسك به وطرحه على الأرض وقيده بغترته وتمكن تمامًا من السيطرة عليه وأبلغت المنطقة فرقة النجدة حيث تمت إجراءات التحقيق ولقد تلقت شرطة النجدة بالرياض إخبارية بوجود جريمة قتل وأن القاتل هرب والمطلوب إلقاء القبض على الجاني ولما ألقى الجندي المدعو فالح بن راشد بن سكران الحربي القبض عليه أخذه إلى المنطقة الرابعة حيث يعمل الجندي وأبلغت المنطقة فرقة النجدة حيث تمت إجراءات التحقيق من قبل الفرقة ومن ثم سلم إلى المنطقة السابعة لتتولى بقية التحقيق وكان الحادث في حي المنتزه خلف وزارة الدفاع والطيران على شارع المطار حيث فوجيء سكان الحي والمواطنون الذين في طريقهم إلى أعمالهم بالصراخ والعويل بسبب ذلك الشاب الذي فعل ما وصم جبين التاريخ الإسلامي بهذه المكأفاة التي كافأ بها أمه التي حملته وهنًا على وهْن وفصاله في عامين ثم أخرجته إلى العالم ليصير إنسانًا تفخر به وكانت مستعدة للتضحية بكل شيء في سبيل حياته كان موتها على يديه نعم إنه منذ زمان بعيد وهو مصاب الأعصاب ومرفوع عنه القلم ولكن كيف لا يلقى القبض على يديه ويحال بينه وبين السلاح فلا حول ولا قوة إلا الله.
وفيها استكملت جميع أعمال مشروع الهاتف الآلي، وانتهى العمل من تأسيس السنترالات ومد الشبكات الهاتفية وقد اتسع المشروع في المرحلة الأولى إلى عشرة
стр. 1934
آلاف خط وتقرر أن يباشر في خلال شهر بتنفيذ المرحلة الثانية للمشروع وتتسع المرحلة الثانية لستة آلاف خط حيث يتسع المشروع بكامله إلى ستة عشر ألف خط وهذا في مكة المكرمة وكذلك قام هذا المشروع يتقدم في مدينة الرياض ثم يعمم في سائر المملكة.
وفيها تأسست وزارة العدل برئاسة الشيخ محمد بن حركان ونقلت من جعلها رئاسة القضاء إلى وزارة عدل وكان الشيخ محمد بن حركان رجلًا متزنًا وكهلًا عاقلًا يتخلل لحيته خيوط من الشيب ونسال الله تعالى أن يحسن عاقبته ويجعلها إلى خير.
وفيها فرغ من خط الإسفلت الذي يربط الرياض بسدبر فالقصيم وكان هذا الخط يمتد من الرياض مارًا بدراب فضرمى فمرات فشقراء ثم ينفصل عن خط الحجاز إلى جهة الشمال مارًا بالسيح فجفيفة فخف ففيضة خف فالعطاوي ثم الأرطاوي الرقاصي فعسيله ثم مشرفة مارًا بساجر فسمجان فالسكران ثم الجفن ثم خريسان ثم الفيضة ثم عين بن قنور ثم وثيلان ثم العمار ثم المربع ثم المذنب فعنيزة حتى يصل إلى بريدة ثم يذهب إلى جهة الشمال فيأخذ باليسار مغربًا مارًا بالشقة السفلى ثم بالمطار بالمليداء ثم البكيرية ثم الخبراء فرياض الخبراء ثم القرين وهو قصور متفرقة في متسع من الأرض ثم بعده الدليمية عن يمين الذاهب إلى المدينة المنورة ثم ثادج ثم عطا وعطي وهناك البتراء ونشاهل الفوارة على بعد إلى اليمين وهناك قرى كثيرة يمر بها ثم يمر مخترقًا لعقله الصقور ثم النقرة فعرجا ثم الحناكية التي ذكر بعضهم أنها الربذة ثم الصويدرة ثم المدينة المنورة، أما عن الخط من المدينة إلى جدة فقد تقدم سفلتته قبل ذلك وإنها لنعمة عظيمة من الله في تسهيل الطرق لتقارب البلدان لو أن المسافرين اجتنبوا السرعة والتزموا بالنظام.
وفي هذه السنة يعلن الصليب الأحمر عن وجود ٣٢٠٠ سجين عربي في سجون
стр. 1935
إسرائيل مضافًا إلى ذلك ٧٩ أسيرًا عربيًّا لديها وذلك في غرة محرم من هذه السنة وإذا كانت اليهود تحتجز من تشاء بجريمة وبغير جريمة من أهالي فلسطين فلا غرابة إذا امتلأت سجونها منهم.
وفيها في شعبان أجريت عملية جراحية للملك فيصل بن عبد العزيز وقد نجحت وبعد نجاحها انهالت البرقيات من القاهرة وقطر والكويت ومن أمين الحسيني ومعظم الرؤساء تعبر عن سرورهم وفرحتهم بنجاح العملية فلله الشكر على ذلك، هذا ونشير إلى أن علم الطب قد تقدم في هذه السنين الأخيرة بحيث تمكن بعض الأطباء من زرع قلب صناعي وهذا لأول مرة في التاريخ قلب صناعي ينبض في جسم بشري وأفادت الأنباء الواردة من (هيوستن) أن القلب الصناعي المصنوع من البلاستيك الذي زرع في صدر رجل يبلغ من العمر ٤٧ عامًا يعمل بانتظام وكان فريق من الأطباء برئاسة الدكتور (دينتون كولي) قد أجرى عملية زرع هذا القلب الصناعي في عملية استغرقت ثلاث ساعات في مستشفى (سانت لوك) بمدينة هيوستن الأميركية وقد كان شخص في حالة مرضية فأزال الأطباء قلبه المريض منذ عشر سنوات كان فيها بحالة خطرة ووضعوا مكانه القلب الصناعي. وقال الدكتور الذي أجرى ثماني عشرة عملية زرع قلب أي أكثر من أي جراح في العالم أن القلب صنع بطريقة لكي يعمل بطريقة مستمرة إلى ما لا نهاية إلا أنه أكد بأن استخدام هذا القلب سيكون فقط حتى يصير بالإمكان إيجاد متبرع بقلبه مكان القلب الصناعي. وقد صرح الجراح كولي بأن القلب الصناعي يكلف خمسة آلاف دولار وأن جهاز القوة والضخ يكلف عشرين ألف دولار وقد جرى بحث من بعض العلماء الذين سئلوا عن قلب كافر هل يجوز تركيبه على مسلم لماذا كان القلب هو الملك على الجوارح فهل يجوز شرعًا جعل قلب كافر لمسلم فأجاب بالجواز وأنه لا مانع من ذلك لأنه مضغة لحم وبوضعه على مسلم يصلح على أصول ذلك السلم.
стр. 1936
فائدة عظيمة النفع
على العاقل الحريص على صحته أن يرفق بنفسه فهو الوصية التي أوصى بها الحارث بن كلدة طبيب العرب ملك الفرس كسرى لما وفد إليه وقال له الملك أعطنا من فوائدك يا طبيب فقال له ارفق بنفسك في كلام غزير النفع كثير الفائدة فالرفق بالنفس اجتناب الغضب الذي هو غليان دم القلب للانتقام ولهذا أوصى النبي ﷺ من قال له أوصني فقال: "لا تغضب" فرددها يقول أوصني ويقول له لا تغضب ثم رددها ويقول له لا تغضب فالرفق بالنفس اجتناب الغضب وما يدعو إليه وما يحصل الطلاق بين الزوجين وينتج الشقاق ويحصل النزاع بالمضاربة والقذف وإزعاج الأطفال بين الجيران إلا نتيجة الغضب، وقد يصبح أهل الحارة بسبب الغضب خصومًا وأعداء وأحزابًا وقد يكون الغضبان عونًا لزوجته على النشوز ولأبنائه على العقوق ولجيرانه على الإساءة وللناس كافة على هجره ومجانبته وقد يغضب الأحمق على ولده وزوجته فيطردها ويبدد شمل الأسرة ويجعل البيت جحيمًا أو بركانًا ثائرًا كل هذا نتيجة الغضب. والرفق بالنفس قلة التفكير فيما لا يعني وآفة القلب الهم والحزن وقد نبه الله على ذلك بقوله: ﴿لِكَيلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ فكما أن الهم الشديد قد يقتل فالفرح الشديد قد يقتل وينبغي للإنسان أن يلهي نفسه بالسرور والانبساط فإن ذلك يقوي الحرارة الغريزية وينشرها في سائر البدن ومما قيل في ترويح القلب والتخفيف من أتعاب النفس:
افد طبعك المكدود بالجد راحة ... يجم وعلله بشيء من المزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن ... بمقدار ما يعطى الطعام من الملح
وقد نشرت جريدة الجزيرة السعودية في عددها ٣١٥ من هذه السنة من إحدى الصحف أن جمال عبد الناصر كان مريضًا بالسكري مع التهابات جدران شرايين القلب جعلاه عرضة لكثير من الالتهابات البسيطة وأنه كان يعاني من أمراض
стр. 1937
التنفس وبعد نوبة المرض التي أصابته في سبتمبر (١٩٦٩ م) بشكل خطير قال له طبيبه أن حياة العمل ١٩ ساعة في اليوم الواحد قد انتهت فإما أن يختصر سنوات عمره أو أن يختصر ساعات العمل إلى أربع أو خمس ساعات في اليوم مع احتمال العيش لمدة أطول ولم يكن الاختيار سهلًا فحاول عبد الناصر أن يجعل من نفسه ما يشبه رئيس مجلس إدارة ومنذ أن بدأت تراوده الظنون بأن الإسرائيليين يريدون إسقاطه ويبدو أن الهدف الوحيد من الغارات الإسرائيلية في التعمق فوق الأراضي المصرية كان لجعله يبدو أحمق فأحاط نفسه بمعاونين يتميزون بالولاء أكثر مما يتميزون بالمقدرة.
وفي هذه السنة حج عالم اليمن أو عالم الجنوب العربي الشيخ محمد بن سالم البيحاني وكان لم يحج بعدها سوى مرة واحدة ثم توفى الله تعالى ذلك العالم الذي تفتخر به بلاده وسيأتي ذكر ترجمته إن شاء الله تعالى.
وفيها قرر الدكتاتور تيتو التخلي عن الحكم في يوغسلافيا وكان قد بلغ من العمر تسعًا وسبعين سنة وكان صديق جمال عبد الناصر الخاص وكان لم يحضر تشييع الرئيس جمال لقبره وذلك لعدم ضبطه توقيت مصر.
تخريج أناس من تحفيظ القرآن
في نهاية هذه السنة تخرج سبعة عشر طالبًا من معهد، القرآن الحكيم في مكة المكرمة وقد عينتهم جماعة تحفيظ القرآن أساتذة مساعدين في مدارسها بمكة المكرمة وقد استطاعوا أن يؤدوا واجبهم الدراسي على أحسن وجه وبكل حال فإن هذه الجمعية التي بذلت لجماعة تحفيظ القرآن وافقت تشجيعًا وانهال سيل من التبرعات لهؤلاء الدين قاموا بهذا المشروع وعلى رأس المتبرعين الملك فيصل بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين وأخوته الكرام متعب وأحمد ونواف وعبد الله بن فيصل وسلطان بن عبد العزيز وأحمد بن عبد الرحمن وغيرهم من الأجواد وكان رئيس جماعة تحفيظ القرآن هو الشيخ علوي عباس المالكي المدرس في المسجد الحرام ولا
стр. 1938
ريب أن جماعة تحفظ القرآن وجدوا تشجيعًا من الأمة وقد كانت أريحية يمين صاحب الجلالة فيصل بن عبد العزيز قد جادت في السنة القادمة بأربعين ألف ريال كما أن رابطة العالم الإسلام قد تبرعت بمبلغ مائة ألفا وثلاثين ألفًا وما زالت التبرعات تترى حتى بلغ مجموع ما ورد سبعمائة ألف وسبعة آلاف وأربعمائة وستة ريالات وأربعًا وتسعين هللة هذا لمكة الكرمة ما خلى واحدًا وعشرين ألفًا منها لمدارس الرياض من وزارة المعارف فجزى الله المحسنين خيرًا، وقد تقدمت الإشارة إلى تأسيس هذه المدارس ومن قام بها فليرجع هناك فإننا أتينا بالمقصود.
وفيها نشرت وزارة الإعلام هذا البيان بعونه تعالى تم بتوجيه كريم من صاحب الجلالة الملك المعظم ستباشر وكالة الأنباء السعودية نشاطها بإذن الله تعالى اعتبارًا من يوم السبت ٢٥ ذي القعدة (١٣٩٠ هـ) الموافق ٢٣ يناير (١٩٧١ م) وستبدأ هذا النشاط بتغطية أنباء حج هذا العام على النطاقين الداخلي والخارجي .. الخ
ثم دخلت سنة (١٣٩١ ه ـ)
استهلت هذه السنة والأوضاع على ما كانت عليه ولا أمل هناك في حل مشكل الشرق الأوسط وقد قام الرئيس الجديد في مصر أنور السادات يطالب إسرائيل بالانسحاب عما استولت عليه بتقدمها العدواني في أراضي مصر فإن لم يفد حسن التفاهم فإنه سيلجأ بضرورة استخدام القوة فهي الكفيل بالنجاح وقام يتهدد وكانت إسرائيل تمنيه بالتريث ووقف إطلاق النار حتى تتوفر طرق الحل السلمية وفعلًا فإن الرئيس المصري يميل إلى حسن التفاهم إذا حصل ذلك.
وفيها هطلت أمطار غزيرة على القصيم واستمر نزولها من الساعة الرابعة صباحًا بالغروبي من اليوم الثلاثين من محرم إلى نهاية الساعة ١٠ من آخر اليوم الأول من صفر فكان استمرار المطر ٣١ ساعة لم يتوقف المطر وأصيبت عنيزة بغرق في آخر ٤/ ٢ في الساعة العاشرة بعد العصر والدقيقة في العشرين وكذلك المذنب وكان ذلك المطر ممزوجًا ببرد دقيق وقد ينزل المطر بدون برَد وقد ينزل البرَد من
стр. 1939
دون مطر وجرت الأودية شيئًا عظيمًا ولا سيما وادي الرمة فقد جرى شيئًا عظيمًا واستمر جريانه خمسة عشر يومًا وغرق فيه نفوس كثيرة من البشر وغيرهم وخرجت الأمة من كل فج وصوب رجالًا ونساءً وأطفالًا فكان فرجة ونزهة بحيث كان الوادي كلجة بحر ولولا ذلك الجسر النصوب في وادي أبي علي لانقطعت السابلة عن العاصمة بريدة فلا ترى على ضفتيه إلا خلائق من الأهالي والأجانب وكان يلتهم ما مر عليه من الزروع والأشجار والبهائم والأثاث فسبحان الله ما أعظم شأنه.
جراد في أفريقيا يلتهم ما مر عليه
ففي ٢٨ مارس الموافق غرة شهر صفر أصيبت مزارع جنوب أفريقيا بنكبة تعتبر أسوأ ما شهدته هذه الدولة العنصرية في تاريخها وذلك بهجوم شنته أسراب من الجراد وقد أتت أسراب الجراد على كل شيء في طريقها من المحاصيل إلى ستائر نوافذ المنازل في الأقاليم الأربعة ثم تحركت الأسراب الهائلة إلى بوستوانا المجاورة وإلى مقاطعة جنوب غرب أفريقيا وذلك كان الهجوم يتم على جبهة اتساعها ١٠٠.٠٠٠ ميل مربع وفي كثير من الأحيان كانت قطارات السكة الحديدية تتوقف عن السير بسبب كثافة الجراد الزاحف وفي كثير من المنازل أتى الجراد على كل شيء حتى أنه عرى الأسرَّة من فرشها والنوافذ من ستائرها وقرض الملابس وكانت النساء يحتمين بأية طريقة من الجراد حتى لا يعريهن أثناء زحفه وأكل الجراد ما مر عليه وأعلن بعض الخبراء أن طاعون الجراد الجديد قد أفلت من الزمام ومن الصعب جدًّا كبحه وأن شتاء النصف الجنوبي من الكرة هو الكفيل بالقضاء على الزحف وتقوم عدة طائرات بالرش من الصباح حتى مغيب الشمس للقضاء على تجمعات الجراد الكثيفة وتساندها على الأرض سيارات ضخمة تحمل أجهزة الرش ووراءها آلاف العمال في معركة ضد الدمار، هذا ما نشرته إحدى الجرائد وهي الرياض في عددها ١٧٧٨ ولا يعرف عظمة هذا الجند المسلط إلا من رآه بحيث يملأ
стр. 1940
ظهر الأرض حزونها وسهولها ويفسد ما مر عليه وقد يدخل البيوت فيحدث أضرارًا عظيمة كلهيب النار على الأشجار والملابس ويسقط في الآبار فتكون متجيفة.
وفيها تم بناء برج الرياض الذي تقدم ذكره وذلك في شهر شعبان الموافق أكتوبر من (١٩٧١ م).
شعب يتعرض للإبادة
لما كان في هذه السَّنة جرى على مسلمي الفلبين تقتيل وإبادة كما جرى على مدينة أحمد أباد وأبشع وأعظم مما جرى وحصل على أهل فلسطين ذلك بأن فلسطين محاطة بالأقطار العربية وأولئك يقطنون في جزيرة بعيدة معزولة وسط المحيط الهادي ويكون مصيرهم الهلاك الجماعي إن لم تهتم بهم الدول الإسلامية والعربية، ومهما كثر الحديث عما يجري لمسلمي الفلبين من إبادة عقائدية وتصفية جسدية فإن القصة البشعة التي تدور فصولها فوق جثث المؤمنين والمؤمنات هناك لا تزال وراء ستار بسبب خطة الكتمان المتعمدة لإخفاء الحقائق والوقائع عن العالم الإسلامي وعن العالم كله، ولقد وردت من المصادر الوثيقة أن المنظمات الإرهابية المسيحية بالفلبين تعمل الآن على محاربة المسلمين تقوم بعمليات القتل والإرهاب ضد مسلمي الفلبين وذلك بتشجيع من القسيسين والرهبان المسيحيين وبمساعدة الحكومة الفلبينية والجيش الفلبيني وبإمداد حكومة جولد مائير اليهودية بالمال والسلاح والذخيرة وأكبر هذه النظمات الإرهابية المنظمة التي تطلق على نفسها عصابة ليلاجاس أي جماعة النيران، والتي قيل في بعض الصحف أن الرئيس فرديناند ماركوس رئيس جمهورية الفلبين هو الذي أسسها لتنفيذ مخططه وأهم الجرائم التي ترتكبها أفراد العصابات السيحية ضد المسلمين أنهم يطردون المسلمين من أراضيهم.
стр. 1941
ذكر ما جرى على المسلمين هناك من الخزي والتعذيب والهلاك والدمار
لقد قامت تلك العصابات الشريرة بأذية المسلمين وتعذيبهم ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)﴾ دين الإسلام يلاحق ملاحقة في كل مكان ويعذب أهله فلا حول ولا قوة إلا بالله قال الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني ﵀ وغفر له:
كفى حزنًا للدين أن حُماته ... إذا خذلوه قل لنا كيف ينصر
متى ينصر الإسلام مما أصابه ... إذا كان من يرجى يخاف ويحذر
وقال حافظ إبراهيم بك متأثرًا من رزايا زمانه:
لقد كنت أخشى عادي الموت قبله ... فأصبحت أخشى أن تطول حياتي
تباركت هذا الدين دين محمد ... أيترك في الدنيا بغير حُماة
لقد قام أولئك الظلمة من اليهود والنصارى ومن يعاضدهم على أهل الإسلام في الفلبين يحرقون بيوتهم ومساجدهم ومزارعهم ويهتمون بإحراق القرآن الكريم ويقتلون أئمة المساجد ويهتكون أعراض النساء قبل قتلهن ويمثلون بالشهداء المسلمين وذلك بقطع ثدي النساء وقطع رؤوس الأطفال وآذان الرجال وقد جعل لكل من أحضر أذنًا أو ثديًا أو رأس طفل جائزة مالية من زعماء المنظمات السرية قدرها يتراوح من ١٠٠ إلى ١٠٠٠ بيسو من عملة الفلبين. وقامت عصابات معروفة باسم الفئران بقطع آذان ضحاياها من المسلمين للحصول على مكأفاة وصلت إلى ٨٠ فرنكًا للأذن الواحدة وخصصت جوائر تتراوح من عشر جنيهات إلى مائة جنيه ثمنًا للأذن الواحدة وقتل سبعون مسلمًا فلبينيًا في مذبحة رهيبة في قرية صغيرة بجزيرة من الجزر الجنوبية التي يسكنها أغلبية المسلمين وكانوا قد التجأوا إلى مسجد في انتظار عقد الصلح فاقتحمت عليهم مجموعة من المسلحين المجهولين فأخذت تطلق الرصاص على الرجال والنساء والأطفال فقتل سبعون وأصيب عدد كبير آخر ومن الملاحظ هنا أن هؤلاء المسلمين الذين استشهدوا لم
стр. 1942
يدفنوا في المقابر المعروفة لتعذر نقل أجسامهم المفتتة من المسجد إلى المقابر بل جعل المسجد مدفنًا لهم اضطراريًا كما يلاحظ هنا أن ثلاثة أطفال ماتوا وهم يمسكون ثدي أمهاتهم وهم راضعون وهذا مما يؤسف له ويثير الأشجان ويفتت الأكباد إِنه لدليل واضح على عدم إنسانية هؤلاء الإرهابيين، ومما يذيب القلوب ويخلع الأفئدة أن تغير عصابة أيلاجاس على المسلمين في بلدية الأمادا في منطقة كوتا باتوا في ١٢/ ٣ من هذه السنة وترتكب أبشع الجرائم التي ارتكبت ضد المسلمين وذلك أن هؤلاء المسلمين كانوا في أثناء احتفالهم بمولد النبي ﷺ كعادة الذين يعظمون المولد فقتلوا جميع من في المولد وهم ثمانية وتسعون مسلمًا ما عدا خمسة أولاد تمكنوا من الفرار فلجأوا إلى ثكنة الجنود لطلب النجدة من الجيش الفلبيني فوجدوا أن قائد الثكنة مسلم فاتجه القائد المسلم إلى مكان الحادث وأخذ معه خمسة جنود وكانوا مسيحيين وبينما هم يمشون أخذ الجنود الخمسة يطلقون الرصاص على ثلاثة من الأولاد الخمسة فاستشهدوا في الحال وبقي صبي وصبية ثم أطلق القائد المسلم الرصاص على الجنود الخمسة فماتوا كلهم وهرب القائد وانضم إلى المسلمين المجاهدين وتتلخص النتائج التي أسفرت عنها المذابح التي تعرض لها مسلمو الفلبين إلى ما يأتي:
١ - أحرق أكثر من ستة آلاف من بيوت المسلمين كما أحرق أكثر من ستين مسجدًا.
٢ - أن ضحايا المسلمين أكثر من ثلاثة آلاف شخص كانوا رجالًا ونساءً وأطفالًا وشيوخًا.
٣ - لقد هاجر أكثر من خمسين ألف أسرة من أراضيهم وهم الآن بين الموت والحياة لمعاناتهم الجوع والآلام.
٤ - المهاجرون من المسلمين لم يستطيعوا أن يحصدوا مزارعهم لطردهم من أراضيهم وإنما حصدها الجيش الفلبيني وأفراد العصابات المسيحية.
٥ - استولى المسيحيون على ١٢ بلدية من أراضي المسلمين وقد قام أولئك المعذبون
стр. 1943
يناشدون زعماء الدول العربية والإسلامية الوقوف إلى جانبهم ومدهم بالعون المادي والمعنوي ولا ريب أن الاكتفاء بالنداء إلى وقف إطلاق النار بينهم وبين العدو ليس كافيًا في تسوية النزاع لأن العدو استولى على ١٢ بلدية من قرى المسلمين وأراضيهم وأحرقوا ألوفًا من بيوتهم ومساجدهم وقتلوا أكثر من ثلاثة آلاف مسلم وآخر شيء إن نقلت وكالة الأنباء إنذارًا وجهه قائد الجيش الفلبيني إلى المسلمين بأنهم ما لم يسلموا أنفسهم قبل يوم الأحد القادم فإنهم سيتعرضون لهجوم مدمر من قوات البوليس التي يزيد عددها على عشرين ألف جندي، وكان هذا الإنذار قد ورد في صحيفة مانيلا تايمز بتاريخ ١٠/ ٨ / ١٩٧١ م أي الموافق ليوم الثلاثاء ١٨ جمادى الآخرة عام ١٣٩١ هـ.
ذكر من توفي فيها من الأعيان
وفاة الشيخ العالم محمد نصيف وترجمته هو الشيخ محمد حسين نصيف العالم العاقل الأديب المحبوب الورع الزكي الكريم التقي الذي طيب الله ذكره وجعل له قبولًا بين الأمة ولد في أوائل شهر رمضان المبارك في مدينة جدة عام (١٣٠٢ هـ) ولما ترعرع اشتغل بالعلم منذ نعومة أظفاره حتى صار عالمًا علمًا رصينًا وصار العلم شغله الشاغل فلا تراه إلا دارسًا محققًا معلقًا فقهًا وحديثًا وتفسيرًا وتاريخًا لقد ضرب في أكثر العلوم بسهم صائب، وقلَّ أن يزار فلا يوجد يقرأ كتابًا وله غرام عظيم بالكتب فلا يظهر في عالم الطبقات كتاب إلا ويحصل عليه مهما كان ثمنه ولديه مكتبة عظيمة حافلة وقد طبع فهرست الأحاديث النبوية في خمس مجلدات ولما سئل عنه قال إنني اشتريته وأراهم أصوله بأربعة آلاف ريال ثم بعد ذلك طبعه بالأوفست وبيع بحوالي ٥٠٠.
أما عن نسب المترجم فهو محمد بن حسين بن عمر بن عبد الله نصيف وكان ﵀ رجلًا عملاقًا من عمالقة الرجال كرمًا وجودًا وأخلاقًا وعلمًا وفهمًا وذكاء وذاكرة وكان إلى جانب ذلك متحدثًا لبقًا فيسحر سامعه ويضرب بوفائه المثل
стр. 1944
فما كان يتعارف به أحد ويستطيع أن ينفك من وثاق صداقته وله مقام كبير لدى آل سعود لإخلاصه وله ذكر طيب داخل البلاد وخارجها وكان بيته مفتوحًا للزائرين من الوزراء والعلماء والأعيان ولهذا البيت مكانة عظمى عند حكام الحجاز وهو من أكبر أعيان مدينة جدة بل من أكبر أعان الحجاز ومدارسه ومذاكرة ومراجعة في مكتبته الكبرى وكانوا يراجعونه في المشكلات العلمية فيجدون لديه كشفها ولما تقدمت به السن كان يقول للمراجع قم لهذه الخزانة ويشير إلى إحدى خزانات الكتب وخذ الكتاب الفلاني فالمسألة فيه فإذا أتى بالكتاب أخذه وأخرج لهم المسألة ثم يعلق عليها بما يعرفه نتيجة دراساته الدائمة وقل أن يوجد عالم أو طالب علم باحث ومحقق إلا ويعرفه ويعرف داره وجعل الله له شهرة بين الأمة.
وفاؤه وكرمه
كان مما امتاز به عن بني جنسه أنه إذا غاب عنه مجالسه يسأل عنه ويزوره وكان يزور إخوانه وهو في مرضه الأخير وقد كان ينبغي أن يزار ولا يزور. قال عنه أحد أصحابه أنه زارني في لندن لما ذهب للعلاج فيها ولما تقدمت به السن وأحس بالضعف العام صار يتقوى على الضعف والمرض بالصبر ولم يتغير نظامه في مجلسه واستقباله للضيوف فقد كان يطرق أبواب الصحة ويبحث عنها في عقاقير الأطباء وفي الابتهالات والدعاء لله فلا يوجد معه عند الاجتماع به حتى في أيامه الأخيرة غم أو قلق أو ضجر فلا يوجد إلا باسمًا متحدثًا ليدخل السرور على جلسائه بمزاحه اللطيف ونكاته التي يقتضيها مقام الحديث فلم يضعف أبدًا رغم حملات الضعف عليه وكان مصليًا صائمًا ورعًا يخشى الله ويراقبه ويقول زواره أنا إذا زرناه نجده إما يتوضأ أو يصلي أو قد انتهى من الصلاة أو بيده كتاب يقرأه ولقد جرى عليه نكبة من الأشراف بسب تهمة موجهة إليه بأنه يميل إلى آل سعود لأنه متصف بسمات وصفات أهل الدين والإيمان فرماه الأعداء بقوس العداوة وما زالوا يقذفون عليه حتى اعتقله علي بن الحسين الشريف وثلاثة معه ونفاهم إلى والده في العقبة فألقاهم الحسين هناك في قبو مظلم لا فراش فيه ولا نور ولقي إهانة
стр. 1945
غير أن الله كتب له النجاة وقد قدمنا القصة في حرب جدة فرجع محفوظًا بعناية الق نائلًا السلامة فاعتذر إليه الملك علي بن الحسين بأنه قيل فيه وقيل وخرج بريئًا وما كان حقه الإهانة بل الواجب التبين والتثبت وبئس مطية الرجل زعموا ولكن أعداء الله لا يزهدون في أذية أوليائه ولقد حرصت على رؤيته في أيام هذه الحياة لأني أحب الأتقياء والأوفياء غير أن الله لم يقدر ذلك وكان معظَّمًا محترمًا وله مقالات مفيدة في الصحافة السعودية وفي صفحات العالم الإسلام والعربي وعنى بنشر مفيد الكتب وتوزيعها مجانًا على طلاب العلم ابتغاء ثواب الله وله اطلاع واسع على شتى العلوم والتواريخ والحقيقة أن مدينة جدة فقدت بموته ابنًا بارًا من أبناء هذه البلاد ولما أن ذهب إلى لندن للعلاج وأمضى فيها فترة أسبوع قال بعض أصحابه كنت دائم الاتصال به في لندن وكنت أزوره في المستشفى فقد دخله لإجراء فحوصات عامة وقال لصديقه قبل خروجه بيوم أن الأطباء حللوا الدم والبول وأخذوا أشعة لصدره وظهره وقاموا بعملية كشف بالناظور وقالوا أن كل شيء على ما يرام وكان يشتكي من ألم في ركبتيه عند المشي وقال أن الأطباء أعطوني علاجًا لهما وتحسنت كثيرًا وأعطوني علاجًا استعمله في جدة إذا لزم الأمر. قال: وآخر يوم سافر بعده كنا نتغدى سوية في أحد المطاعم وعند خروجنا من المطعم كانت خادمة من النساء تعمل في المطعم فهرولت المرأة ومسكت بيده لتساعده على السير فقال لحفيده الدكتور محمد نصيف قل لها أنني أريد عروسًا وهو يضحك فطفح السرور على وجه الخادمة لما رأته يتبدى الراحة وسارت تساعده على السير حتى خرج من باب المطعم إلى السيارة وذلك تعظيمًا لهذه الأخلاق الفاضلة مريض يعاني الثقل والمشاق وهو يمازح رفقته ومن حواليه ليدخل السرور عليه ولما اشتدت آلام ركبتيه عند المشي وأثناء الصلاة عمل متكأين خشبيين أحدهما على اليمين والثاني على الشمال ويدخل بينهما في الصلاة ويتكي عليهما عند القيام والقعود فإذا حانت الصلاة فإنه يصلي على ذينك المتكأين ثم أنه ذهب لبيروت وأمضى أسبوعًا للاستجمام وعاد إلى جده فتوجه إلى الهدى والراحة والاستجمام
стр. 1946
وعندما شعر بآلام في القلب صباح يوم الخميس نقل إلى مستشفى الملك بالطائف فوافته المنية هناك صباح ٨/ ٦ عن عمر يناهز التسعين بعد هذا الألم الذي ألمّ به مؤخرًا واختاره الله إلى جواره وقد اشترك في تشييع جثمان الفقيد سمو الأمير أحمد بن عبد العزيز، وسمو الأمير فواز بن عبد العزيز موفدين من جلالة الملك العظم وعدد كبير من وجهاء مدينة جدة وأعيانها وصلي عليه بعد صلاة العصر من اليوم الثامن المذكور في مسجد المعمار ثم نقل إلى قبره حيث دفن في مقبرة الأسد وقد خلف حفدة وأبناء فضلاء وبنات أما ابنه حسين وابنه عمر عضو مجلس الشورى فقد توفيا في حياته واحتسبهما عند الله تعالى.
وممن توفي فيها
من الأعيان الشيخ علوي عباس المالكي وذلك في يوم الأربعاء ٢٥/ ٢ من هذه السنة قالت إحدى المصادر في مكة المكرمة ما نصه شيعت مكة المكرمة عصر يوم الأربعاء ٢٥/ ٢ / ١٣٩١ هـ علمًا من أعلامها وابنًا من أبنائها البررة هو فضيلة العالم الفقيه المحدث السيد علوي عباس المالكي الذي وافته المنية في الهزيع الأخير من ليلة الأربعاء إثر نوبة قلبية حادة لم تمهله كثيرًا، ولقد شهدت أم القرى يوم تشييعه مركبًا مهيبًا سار فيه الألوف من أبناء البلد الأمين كان الفقيد يرحمه الله من العلماء البارزين الذين بذلوا جهودهم أكثر من ربع قرن لنشر العلم والدعوة إلى الله حتى آخر يوم من حياته الحافلة بالأعمال الصالحة وفضيلته ولد في عام (١٣٢٧ هـ) في مكة المكرمة ونشأ في أحضان والده السيد حسن مالكي المعروف الآن بمدرسة الحفاظ حيث حفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة الفلاح حيث تلقى على يد أساتذتها علومه الدينية والأدبية وتخرج منها عام (١٣٤٦ هـ) وفي عام (١٣٤٧ هـ) عين مدرسًا بمدرسة الفلاح وأجيز للتدريس بالمسجد الحرام حيث كانت حلقته إلى آخر يوم من حياته مقصدًا لطلاب العلم والمعرفة من كل أنحاء العالم الإسلامي وهو إلى جانب ذلك مأذون شرعي كوالده رحمهما الله وكان عضوًا
стр. 1947
في عدة هيئات علمية وثقافية كان فيها مثال الرجل الحصيف كما كان عضوًا في الهيئة العليا لتوسعة المسجد الحرام هكذا ذكر هذا المصدر وكان أهل مكة يعظمونه فقد وقفت في إحدى ليالي العشر الأواخر من ذي القعدة عام (١٣٦٢ هـ) على مدرس في الركن الشرقي الشمالي بالرحبة من المسجد الحرام جالسًا على الأرض في صحبتي فضيلة الشيخ عبد الله بن عونة السعوي فقد قال لي نذهب ننظر في كلام هذا المدرس فرأيت المستمعين متحلقين حواليه وذلك العدد لا يقل عن سبعمائة مستمع وكان فصيحًا بليغًا يلقي الكلام بقوة ومن حواليه مستمعون فسألت سقاء واقفًا يحمل مصفحتين بين خشبتين عن هذا الشيخ فأجاب بعد أسفه الشديد وما تعرفه فقلت لو عرفته لم أسأل عنه فإني أُفتى وأقنعته بعد ما بكى وذرفت عيناه بالدموع فأجاب بقوله هذا السيد علوي هذا ما في الحجاز ولا في نجد ولا في اليمن أعلم منه وجعل يطريه ويبالغ في مدحه فعجبت من أهل الحجاز أو من سقاء جاهل كيف يعظمون علماءهم ويحترمونهم، أما مؤلفاته فهي حاشية فيض الخبير على شرح منظومة أصول التفسير، فتح القريب المجيب على تهذيب الترغيب والترهيب، المواعظ الدينية وهي عبارة عن محاضرات دينية، العقد المنظم في أقسام الوحي العظم، رسالة المنهل اللطيف في أحكام الحديث الضعيف، نيل المرام تعليق على عمدة الأحكام، شرح بلوغ المرام، ديوان لم يطبع.
وممن توفي فيها من الأعيان
وزير المالية والاقتصاد بعد عبد الله بن سليمان محمد سرور الصبان كانت وفاته في اليوم ٢ من شهر ذي الحجة من هذه السنة بمصر ثم نقل جثمانه من القاهرة إلى مكة الكرمة حيث عاش فيها ودفن في ٣/ ١٢ أي من الغد ﵀ وعفا عنه. ولد سنة (١٣٦١ هـ) بالقنفذة وكان أسمر اللون جدًّا شجاعًا مقدامًا يلبس العقال الأسود فوق غترة الصوف المزركشة الثمينة طوالًا سبط الكفين ومن رجالات المملكة السعودية. أما الوظائف التي نالها فقد عين موظفًا في بلدية مكة في عهد
стр. 1948
الحسين بن علي ثم انتقل إلى الأعمال الحرة ثم عين بوزارة المالية السعودية ثم رقي إلى مدير عام فوكيل وزارة ثم عين مستشارًا عامًّا بوزارة المالية ثم عين بعد الوزير ابن سليمان وزيرًا في المالية والاقتصاد الوطني عام (١٣٧٤ هـ) ومن حسناته الخالدة مكتبته بمكة المكرمة، وله كتاب المعرض وهو معرض لآراء طائفة اختارها من الأدباء والمعاصرين وله اليد الطولى في طباعة مصحف مكة فكان قد عهد إلى الأستاذ طاهر الكردي المكي الخطاط بكتابة المصحف الشريف فلما أن أتم كتابته عهد إلى لجنة علمية شكلها بأن تراجع المصحف المخطوط وبعدما تمت المراجعة عهد إلى المطبعة العربية بمكة وكان هو مؤسسها بأن تقوم بطبع هذا المصحف على الانتهاء، وقد كانت الصاحف تطبع في القسطنطينية ثم مصر وسوريا وغيرها فهو أول من قام بطبعها في هذه البلاد السعودية، وطبع تهذيب الصحاح أجمل طبعة وأصحها وأسس بموافقة الملك المغفور له عبد العزيز جمعية الإسعاف الوطني بمكة المكرمة، وطبع ديوان فؤاد الخطيب طبعة مشكلة جامعة وذلك في سنة (١٣٧٨ هـ) وطال مكث كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين للمؤرخ الفاسي بين المخطوطات وهو كتاب ضخم ويحتاج إلى نفقة عظيمة فما زال يوالي مجهودًا في نشر أجزاء الكتاب حتى كمل في ثماني مجلدات وكان لما أسس جمعية الإسعاف لم يكتف بذلك بل تجاوزها إلى مهمة إسعاف فكرية وروحية فأقام بها ناديًا يتبارى فيه العلماء والأدباء المحاضرون حتى أصدر كتابًا يحمل اسم المجموعة الأولى (١٣٥٧ هـ) محاضرات الأسعاف حتى قال فيه عبيد مدني:
قم والتمس معنى النتاج الصافي ... واستوح مغزاه من الإسعاف
فيه شفاء للمريض ومادة ... للمستفيض ومنه للعافي
من يأته من قاصد أو لاجئ ... يلقَ الرحاب فسيحة الأكناف
وقالت عنه جماعة مشروع تحفيظ للقرآن الكريم لقد رزئت الجماعة بوفاته رزءًا عظيمًا فقد كانت هذه الجماعة منذ نشأتها مشمولة بعنايته وموضع اهتمامه وكان له فضل كبير في استمرار المساعدة الشهرية التي تتلقاها الجماعة من رابطة العالم
стр. 1949
الإسلامي والتي قررها المجلس التأسيسي للرابطة هذه المساعدة التي هي أول مساعدة تتلقاها الجماعة والتي استطاعت الجماعة بواسطتها أن تثبت أقدامها وأن تقيم هذا المشروع الخيري على دعائم ثابتة وعلى أسس متينة نعم قد قدمنا في السنة الماضية ما تبرعت به رابطة العالم الإسلامي لهذه الجماعة بحيث بذلت مائة ألف وثلاثين ألفًا إذ كان محمد سرور الصبان هو الأمين العام للرابطة إذ ذاك. وبعد وفاته تولى الشيخ محمد صالح قزاز أمانة الرابطة وسيأتي ذكر فضله عن قريب بعد أسطر ولقد أثنى الحجازيون على الفقيد الصبان وشنفوا الأَسماع بذكره ومن حسناته أنه سرقت راحلة أحد الحجاج بما عليها لما أن أناخها أمام باب الوداع ليقضي طواف الوداع فلما ذهب إليها لم يجد غير عقالها فجاء ذلك الموتور إلى أحد الرؤساء يشكو الحال وينزل به حاجته وفاقته باكيًا حزينًا ولكن ذلك الرئيس لم يسق الله له على يديه فرجًا ولا نصيبًا وكان المترجم إلى جانبه فخرج المسكين باكيًا مكسوف الحال فلحقه محمد سرور ووجده منطرحًا خلف الباب فسأله عن صحَّة فادحته فأقسم بالله العلي العظيم أنه صادق ولا يملك من مال الله شيئًا غيرها فذهب به إلى أمين الصندوق والصرف وأمره أن يصرف له راتبه لشهر ذي الحجة فخذ ما شئت أيها القارئ من جبر قلب هذا المفجوع براحلته وماله وإنا لنثني على أصحاب المكارم والإحسان ونخلد أذكارهم ونعترف بعاطفتهم حتى قال عنه نواد شاكر في تاريخه ليس بحاجة إلى تعريف لأنه في هذه الناحية يكاد يكون أبرز أنداده على الإطلاق وأطال في مدحه والثناء عليه.
وممن توفي فيها من الأعيان
الشيخ عبد الله بن محمد بن سعد بن عامر ﵀ وعفا عنه كانت ولادته في مدينة بريدة عام (١٣٢٤ هـ) فنشأ في أحضان والديه إذ كان أخواله آل هزاع ودخل على مقرئ في كتابه فأخذ في الدراسة وتعلم القرآن وكان من جملة تلامذة الشيخ عمر بن محمد بن سليم والدارسين عليه في حالة حاجة إذ لم يكن للطلاب مكافآت
стр. 1950
ولما قام بعض الأجواد بعمارة مسجد ربيشة عام (١٣٤٩ هـ) جعل إمامًا فيه واستمر يزاول هذه الوظيفة ثلاث سنوات ثم أن الحكومة بعثته في جملة القضاة والأئمة والمرشدين إلى جهة عسير وما يليها عام (١٣٥٣ هـ) فذهب على مضض لأنه كان مولعًا ببلده ورفقته وكان صهرًا وصديقًا للأخ الشيخ عبد المحسن بن عبيد ومن خاصة أحبابه وأصدقائه وكنت أذكر أنه لم حج الأخ الشقيق عام (١٣٤١ هـ) لم يطق فراقه وجاء إلى والدنا يسأل عن وقت مجيئه وبكى فأقسم والدنا لو علمت بحرارة فراقه كذلك لجعلتك له مرافقًا، ولما أن ذهب في جملة الذاهبين إلى جهة اليمن كان إمامًا في أبي عريش وواعظًا ومرشدًا إذ كان القاضي في جهته الشيخ عثمان بن حمد بن مضيان واستمر يزاول هذه الوظيفة في عام (١٣٥٨ هـ) حيث طلب من كانوا هناك من المبعوثين الرجوع إلى الوطن؛ لأن الطقس لم يوافق لصحتهم وشغل وظيفة إمامة مسجده في بريدة ثم إِن الحكومة اختارت أناسًا للدراسة على الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع في المسجد الحرام وللوعظ والإرشاد في مكة المكرمة فذهب من جملتهم أضف إلى ذلك أن كانوا أعضاء في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولما رأى أن عمله كان شاسعًا عن نجد رحل بأهله وأولاده إلى مكة واستوطنوها ثم أنه بعث للقضاء في الدمام وزاولها ثلاث سنين ثم نقل إلى قضاء الموية وبعد تعيينه طلب الإقالة من قضاء المويه واقتضت الإرادة لما جعل الشيخ ابن مانع مديرًا عامًّا للمعارف وعين فضيلة الشيخ عبد الملك بن إبراهيم رئيسًا عامًّا لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المنطقة الغربية أن يكون المترجم في الجهة الجنوبية رئيس هيئة الأمر بالمعروف هناك ثم نقل من هذه الوظيفة إلى أن يكون مفتشًا في رئاسة الهيئات بمكة المكرمة ولما تقدمت به السن أحيل على التقاعد قبل وفاته بسنة وكان كريم النفس طيب الأخلاق ثابتًا على دينه ومبادئه لا تغيره النقلات يداري ويعاشر ويتحمل في نفسه المشاق وله حظ من تلاوة القرآن وترتيله ولا يزال ناسكًا متمسكًا متقيدًا بتعاليم الشريعة ولما اشتعل شعره بالبياض لم يكن ليغيره أو يزيله فكان شديد بياض الشعر كث اللحية
стр. 1951
ويعلوه البهاء متسمًا بحلية العلماء ثم أنه أصيب قبل وفاته بثمانية شهور يتأثر في وجع إحدى رجليه وأجريت له فحوص طبية تبين منها أنه لا يخلو من مرض السكر ففعلًا استعمل الحمية واستمر في تقلباته وذهابه وإيابه غير أن صحته متأخرة ثم أصيب بمرض قلبي على إثر ذلك وفي يوم الاثنين الموافق ١٦ ذي القعدة من هذه السنة وهو آخر أيامه كان يشكو من قلبه رغم تردده إلى المستشفيات فطلب من أهله وقت الظهيرة أن يحضروا ملابسه وقال إني أريد أن أغتسل وأتطيب وأغير ملابسي لتكون رائحتي طيبة إذا غسلوني فقد كنت أظن أني أبيت هذه الليلة في قبري، ولما أن كان قبل الغروب بساعة من آخر النهار طلب حضور الطبيب وذهب إلى الحمام ثم خرج ودعا بابنه محمد الذي يلازمه وقد ذهب ليأتي بالطبيب وطلب ألا يأتي به وطلب حضور صهره زوج ابنته إليه ليراه ويجتمع به ولما خرج من الحمام جعل يتردد في أين يجلس في السطح أو المجلس لأن لا يصيبه لفح الريح بعد الاغتسال ثم غُشي عليه وقد جاء أهله إليه بالقهوة حسب طلبه غير أنها خرجت روحه مع غروب الشمس ليلة الثلاثاء ١٧/ ١١ رحمة الله عليه فغسلوه وكفنوه وصلى عليه المسلمون وقد رؤيت له منامات حسنة وكان سبطه سعد بن محمد يتلو هذه الآية بمناسبة وفاته ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾ ولما قص على أهله صفة وفاته قلت هذه المرثية في الفقيد تغمده الله برحمته:
أتيتِ بأخبار أبانت نهاية ... لأنفاس خل قد دهي بالطوارق
وفيٍّ حفيظ بالوداد وثابت ... على دينه قد كان خير مسابق
سلالة أنجاب ومن نسل عامر ... هو الصهر عبد الله ليس بماذق
لقد عاش في الدنيا عزيزًا ومكرمًا ... نقيبته التقوى وحسن الخلائق
وقد كان ذا صبر جميل وثابتًا ... وما كان يبدي دائمًا للخلائق
ولكن نفس المرء تبلى وتنجلي ... طوايا تخبا عن صديق وصادق
ينادي بأعلى الصوت جهرًا لنجله ... ملازمة في خدمة فعل صادق
стр. 1952
محمد المذكور بالخير والندى ... شمائله كسب العلى في الحقائق
لقد كان برًا في القرابة واصلًا ... وذا حشمة أمسى بها ذا تفاوق
ألا أيها النجل ائتني بمعالج ... وسارع إلى جلب الطبيب وسابق
فقد كنت مكروبًا ولا زلت خائفًا ... وفي علم مولى الخلق أمسى بطارق
وقام كحيران يضيق به الفضا ... يردد أنفاسًا دهت باللواحق
فما كان إلا ساعة ثم ناله ... سهام القضا المحتوم في جنح غاسق
لست من الأيام من بعد عشرها ... بذي قعدة أمسى رهين الخنادق
لإحدى وتسعين تلتها مئاتها ... ثلاثمئين بعد ألف مطابق
فأفٍّ لذي الدنيا وإن ظلالها ... سريع انقلاص ليس يومًا برائق
وأعظم بموت للحبيب وفرقة ... ورزء دهانًا بالحبيب المفارق
فمن مثل عبد الله في الأنس والبها ... محاسنه فاقت كثير الخلائق
بقية أفذاذ لعمري ومعشر ... سجيتهم بذل الندى والتصادق
لقد عاش في التقوى ومذ شب يافعًا ... وكهلًا إلى غير النهي غير تائق
حفيظًا على العهد القديم وثابتًا ... على مبدئ قد لا يميل لمارق
فأهون بهذا الدهر خلا وصاحبًا ... لقد كان سلابًا لخل مرافق
وليس بمأمون على الصحب والوفا ... سجيته سلب الصديق المصادق
فسبحان ربي من جليل وقاهر ... يعيد ويبدي قاهر للخلائق
يعاملنا ربي بفقد خيارنا ... ويبقى شرار الخلق من كل مارق
على هذه الدنيا العفا بعد موته ... فكم سلبت أيدي الردى كل فائق
وكم أبقت الأيام خبًا ومعشرًا ... وكم قد رأينا من عجيب الشقاشق
فصبرًا بني الإسلام صبرًا على البلا ... فذو العرش جبار لطيف برامق
وكل سيمضي ذاهبًا بعد ذاهب ... وغايتهم ذا لاحق بعد سابق
وصل على المبعوث للناس رحمة ... بعد النجوم الغاربات الشوارق
وآل وأصحاب على السير اقتفوا ... وأتباعهم من كل هادٍ وسابق
стр. 1953
وهذه أبيات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل جوابًا عليها:
رثاء من الشيخ الأديب مؤثر ... مثير به اهتاج الأسى والتأثر
هو الشهم إبراهيم ذو النبل والإخا ... أبوه عبيد العابد المتبصر
عبيد بن عبد المحسن الصالح الذي ... محاسنه في الناس تروى وتذكر
جزى الله إبراهيم خيرًا فإنه ... لذو العلم والتوفيق والله أقدر
ففقه وتاريخ مع الوعظ والرثا ... علوم وآداب تصان وتنشر
رثى الراحل الصهر الأديب أخا الوفا ... أبا عامر ما المرء عمرًا يعمَّر
فلم يجعل الله الخلود لكائن ... من البشر الفاني تعالى المدبر
وما هذه الدنيا جميعًا بأسرها ... لكل الورى إلا ممر ومعبر
وكل ملاقٍ في المنية مصرعًا ... ألا كل شيء بالقضاء مقدر
فما أبهج الحظ السعيد بفوزه ... وما أتعس المحروم والحظ أخسر
معاذًا إلهي من شقاء وفتنة ... وغل وإعجاب هو الداء يحذر
مضى الشيخ عبد الله نجل محمد ... حميد خصال والمحامد مفخر
ولم ننس أيام الوفى ونبله ... ولطف سجايا لم يشبها التكدر
وبرًا وآدابًا وحسن عقيدة ... وترتيل قرآن بصوت يحبر
تغمده المولى بعفو ورحمة ... بإحسانه والله ذو المن يغفر
لنا وله والمسلمين جميعهم ... وحمدًا لرب الكون والله أكبر
وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عبد الله بن مشيقح، وهذه ترجمته: هو أحد زعماء مدينة بريدة عبد الله بن عبد العزيز بن حمود بن مشيقح بن عبد الله آل مشيقح، ولد في مدينة بريدة سنة (١٣١٠ هـ) ونشأ في بيت والده نشأة حسنة فأدخله والده إحدى المدارس الأهلية عند مؤدِّب يتعلم القرآن والكتابة وله من العمر ثمان سنوات وكان ذكيًا حفظ القرآن الكريم وحسن خطه ولازم والده منذ صغره في البيت والمسجد وعند سماع القراءة في مجالس الذكر في المساجد واشتغل بجانب والده في التجارة وحينما بلغ عمره العشرين أخذ في طلب العلم على الشيخ
стр. 1954
عمر بن محمد بن سليم وأخذ عنه تفسير القرآن وعلم التوحيد والفقه والفرائض والنحو والتاريخ كما أخذ عن الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم ودرس عليه في الصحاح والسنن وكان مولعًا باستماع القراءة في البيت والمسجد في الكتب الدينية والتاريخ وغيرها طيلة حياته وعنده قوة ذاكرة واختير إمامًا لمسجدهم الذي كان يدعى مسجد عيسى في غربي مدينة بريدة وذلك في عام (١٣٤٠ هـ) وبصفتهم الذين أقاموا عمارته مرتين كان يعرف بمسجد الشيخ واستمر في إمامته إحدى وخمسين سنة تقريبًا حتى توفاه الله تعالى ولما أن كان صوته جهوريًا صدق عليه اسم البلبل المغرد ذلك لما كان حسن الصوت جهوريًا مرتلًا محبرًا فهو وحيد زمانه في علو الصوت ولا سيما ليالي الختم في شهر رمضان فإن المسجد يمتلئ بالمصلين رجالًا ونساءً ويختصونه لقراءة الكتب الواردة من الملك عبد العزيز في وقت الحروب لتوجيه الشعب وإبلاغه الأوامر الرسمية فكان صوته يسمع من مسافة بعيدة وقد تأثر بحب العلم والعلماء وحب الخير وأهله ومناصرة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فكان يؤيدهم ويساعدهم ويقف في صفهم ويتمتع بالأخلاق الفاضلة والسيرة الحميدة مع أدب وسعة رأي، باسم الوجه مقنعًا بحديثه سريع البديهة محترم الشخصية بارًا بوالديه ولاسيما لما أسن والده فإنه يجلس بين يديه متواضعًا متقيدًا بتوجيهاته خاضعًا لأوامره وكان موفقًا لحل المشاكل وإنهاء الخصومات إذا وجهت إليه وفيه سياسة حتى أنه يسحر السامع في كلامه وكان وجيهًا عند الأمراء والحكام والقضاة وترجع الأمة إلى رأيه ومشورته ويستأنسون برأيه ويقربون مجلسه لما يعرفون من نصحه وإخلاصه وكان إلى ذلك صاحب عبادة وله حظ من قيام الليل ومحسنًا إلى الفقراء والمساكين ويعطف على المستضعفين ويصل رحمه ويؤثر على نفسه في أمر أسرته مما جعلهم يميلون إليه ويقدرونه ويحترمونه ويربي أبناء الأسرة ويأمرهم بالصلاة ويوقظهم لها ليلًا ونهارًا مع كثرتهم وسعة بيتهم وتعدد محلاتهم وله أخوة كانوا يسيرون على تعليماته في خدمة مسجدهم وبذل الطعام والشراب فيه للمحتاجين والمصلين ولما أن كان في آخر
стр. 1955
السنة التي توفي فيها أحس بمرض قلبي فقام الأطباء في ليلة الجمعة ٢٩ من شوال من هذه السنة لعلاجه في مستشفيات بريدة غير أن كان مرضه يشتد ويزداد فبعث إليه جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز بطائرة لحمله إلى الرياض وعلاجه فيها فاستمر بمستشفى الرياض حتى توفاه الله تعالى في الساعة الخامسة والنصف بالغروبي من ليلة الثلاثاء الموافق ٢٥ من ذي القعدة فنقل جثمانه إلى مدينة بريدة لتسهل زيارته على كل من أهله ومحبيه وصلي عليه بعد صلاة الظهر بالجامع الكبير في بريدة وشيعه إلى قبره خلق كثير وجمع غفير ﵀ وعفا عنه وكان لدى هذه الأسرة وهم أبناء عبد العزيز بن حمود بن مشيقح عبد الله وصالح وحمود وإخوانهم ثروة عظيمة وإذا كان في دخول شعبان ألزمهم باعث الإيمان على أن يقوموا بإحصاء المال وإخراج زكاته حسب إرشادات والد الأسرة فيفرقون الزكاة على الفقراء ويتفقدون طالب العلم لذلك امتدحهم عمر الوسيدي بأبيات من قصيدة تقدمت وقال في معرض المديح والثناء:
جزاهم إله العرش عنا بفضله ... وضاعف من مبذولهم كل حاصل
يكون ظلالًا يوم يفصل بالقضا ... وقاية حر الشمس يوم الزلازل
ذكر شيء من نباهة المترجم وسياسته
كان حبرًا من الأحبار عاقلًا وداهية من دهاة الرجال ونحريرًا مقولًا فصيحًا سياسيًا ويدرك بذوقه وسياسته ما يقصر عنه بنو جنسه فكان من الأسرة البعيدين من تفوته صلاة الفجر مع الجماعة فأسف إخوانه ووالداه لذلك وجعلوا يقلبون النظر في أطره على الصلاة مع الجماعة فأحضر عبد الله الرجل وقال له إننا نريد من يتفقد الجماعة في العدد وقد فكرنا فلم نجد سواك ففرح بذلك الرجل وتلقى ذلك العمل برحابة صدر وسرور فرحًا بهذه الثقة فكان أول من يدخل المسجد ويأتي قبل الأذان يوقد السرج ويهيئ موضع الصلاة حتى كان أعظم المبادرين للصلاة ومن سياسته أنه يذهب إلى المدينين لهم بنفسه فيدرك ما تيسر من دون
стр. 1956
غضب ولا تشويش وذلك لأنه قد يدرك الإنسان بالرفق ما لا يدركه بالعنف ويسلمه لأمين صندوق ماليتهم قائلًا هذا من فلان وهذا من فلان فيوضع الواصل بالدفاتر تمامًا وقد تتأزم الأمور في مدينة بريدة فيكون لديه الحل السريع في كشف النزاع وإزالة سوء التفاهم وإرضاء المتنازعين وبكل حال فإنه قد خسرته الأمة وفقدت رجلًا من رجالها.
وممن توفي فيها من الأعيان محمد بن راشد بن سليمان بن رقيبة يعرفون بهذا اللقب وإلا فهم آل سبيهن من آل شيحة. ولد المترجم في سنة (١٣١٧ هـ) وكان والده راشد من أعيان بريدة له إلمام ومعرفة بالتجارة رباه في بيت فدرس في إحدى المدارس الأهلية حتى حفظ القرآن وتعلم الخط ومبادئ في الحساب وأخذ عن الشيخ عمر بن محمد بن سليم حتى حصل على مبادئ من العلم الشريف ومما درس عليه المنتقى لمجد الدين بن تيمية ﵀ وكان ممن يلازمون الشيخ عمر في إقامته وأسفاره ومن جملة رفقة الشيخ المذكور لأنه كان لبقًا ذكيًا يحسن الأدب وفيه ذكاء ومعرفة بالأمور وممن يتعاطون بالتجارة وكان هو المقدم من بين أخوته الذين كان لديهم ثروة مالية بعد أبيهم راشد بن سليمان وفي صفته كان طويل القامة نحيف البدن أبيض اللون مهيب الطلعة موقرًا لدى أسرته وله ميل إلى العقيدة السلفية ولا يبدو عليه أثر السرور ولا الغضب ولا الضحك ولا يحب الهزل ولا المزاح وإذا تكلم فإنه يشبع المقام ولا يدع لصاحبه مقالًا لا سيما إذا تكلم عن غضب فإن له بوادر وشجاعة ومن عادته أنه يقيم في فصل الصيف بنخيلهم الكائن بقرية خضيرا وفي الشتا يقيم ببيته الكائن في بريدة بجوار مسجد الشيخ ناصر بن سليمان بن سيف وقد صاهر الشيخ القاضي عبد الله بن محمد بن حميد لما كان في قضاء القصيم. كانت وفاته في يوم الاثنين الموافق ٢٤/ ١١ من هذه السنة ﵀ وعفا عنه فمن المصادفات وفاة ثلاثة من الأحبة والأعيان في شهر واحد.
وفيها في يوم الأربعاء ١٣ شوال افتتح الملك فيصل مشروع الري والصرف
стр. 1957
بمدينة الإحساء التي قدمنا ذكرها وكان بعض المواطنين مولعين بما فيها من العيون قال محمد بن عبد الله بن عبد القادر المؤرخ يصف عين أم سبعة في قصيدة:
رعى الله يومًا قد طوينا نهاره ... بكثبان رمل زينتها الجداول
تجود عليها دائمًا أم سبعة ... بماء كبلور جلته الصياقل
يزيد على برد الشتاء توقدا ... كأن بذاك الماء تغلي المراجل
كأن جموع النخل في عرصاتها ... صفوف العذارى جملتها القلائل
إذا روحت ريح الشمال رؤسها ... تميل كما مال المحب المواصل
فيا حبذا برد النسيم بظلها ... ويا حبذا ذاك النقا والمنازل
بأعوان صدق زينوا كل محفل ... فما منهمو إلا سخي وفاضل
وقد تقدمت إشارة لطيفة عن الإحساء.
وفيها جرت انقلابات وثورات في السودان والمغرب.
وفيها في عاشر شوال اغتيل رئيس الوزارة الأردنية في مصر بالقاهرة بأن تقدم ثلاثة رجال مسلحون فأطلقوا عليه النار فقتل الرئيس وصفي التل. وقالت المصادر أن أولئك الثلاثة ينتمون إلى منظمة تدعى منظمة فلسطين السوداء وكان إطلاق النار عليه بينما كان يهم بدخول الفندق وأن وصفي التل كان يرأس وفد الأردن إحدى وخمسين عامًا وكان قتله غيلة في الساعة الواحدة تزيد ٤٥ دقيقة من بعد ظهر ذلك اليوم بتوقيت القاهرة وكان إطلاق النار من داخل الفندق حيث انتشرت قطع الزجاج المحطم للباب الأمامي للفندق على أرض المدخل المسفلت وشوهدت عدة ثقوب في الباب ناتجة عن رصاص من أسلحة أتوماتيكية وقد وجه الملك حسين بن طلال ملك الأردن كلمة عزاء إلى الشعب الأردني نعى فيها الرئيس وأعلن الحداد عليه أربعين يومًا. وأعلن الحداد لمدة أسبوع وتعطيل جميع الوزارات والمؤسسات الرسمية والمدارس الحكومية والخاصة يومي الاثنين والثلاثاء وبعث الرئيس المصري أنور السادات برسالة إلى جلالة الملك حسين بن طلال ملك
стр. 1958
الأردن يعرب عن أسفه الشديد وأسف الشعب المصري لهذه الجريمة التي وقعت على الأرض المصرية ضد رئيس وزراء الأردن.
وفيها نشأت خلافات بين الهند وباكستان وتطورت المشاكل وذلك بتدخل الهند فيما لا يعنيها وكان قد حدث أن فرقة انفصالية قامت ضد حكومة باكستان الشرقية على رأسها مجيب الرحمن فقامت الهند تؤيد الانفصاليين وتمدهم بأموال ضخمة وسلاح وترسلهم للقيام بالتخريب في باكستان وعلاوة على ذلك حشدت الهند العديد من فرقها العسكرية على طول الحدود الباكستانية الشرقية وقامت هذه القوات تواصل قصف الأراضي الباكستانية باستمرار وكان ابتداء ذلك في شعبان من هذه السنة.
شر عظيم وبلاء مستطير تعانيه باكستان
استمر القتال أواخر شعبان ورمضان في وضع خطير للغاية وقامت القوات الهندية بقصف بعض مناطق حدود باكستان الشرقية وإرسالها الدبابات في عدة قطاعات الحدود واستمر القتال بهذا الوضع الشديد بين الفريقين بالدبابات والطائرات وقتل مئات بين الفريقين وجرح آخرين ودمرت الباكستان ما يزيد عن ثماني عشرة دبابة كما قتلت ١٣٠ هنديًا وجرحت حوالي ٥٠٠ جندي وبكل حال فإن الباكستان ما استطاعت صد هجمات العدو ولم تتوقف القوات الهندية من الغارات على باكستان واعترفت (أنديرا غاندي) أن القوات الباكستانية تعززها الدبابات والمدفعية ولما أن كان في ١٦ شوال بدأت حرب شاملة غير معلنة رسميًا بين الهند وباكستان وقد أغارت الطائرات في البلدين على مطارات كل منهما واندفعت قواتها البرية في سعي للسيطرة على الأراضي في الجانب الآخر وأعلنت الباكستان أنها أسقطت إحدى وثلاثين طائرة هندية وأنها حققت مكاسب استراتيجية برية في كشمير والبنجاب الهندية وقد انفجرت طائرتان هنديتان في الجو ودار قتال عنيف في غرب باكستان وقد أنزلت باكستان مظليين شمال غربي
стр. 1959
البنجاب ثم إِنه اشتدت الحرب وقامت الطائرات الهندية فبدأت هجومها بعد منتصف الليل بوقت قصير وأيقظت أصوات صفارات الإنذار ضد الغارات الجوية والنيران الشديدة للمدافع المضادة للطائرات التي كانت تطلق من المطار سكان دكا وأضيئت السماء بواسطة القنابل المضيئة وواصل الهنود هجومهم إلى ما بعد شروق الشمس مرسلين أربع طلعات أخرى من طائرات الميج ٢١ إس وكان الجو صافيًا والشمس تلمع على مقدمة الطائرات الهندية النفاثة عندما بدأت بالهبوط إلى ارتفاع منخفض فوق الفندق في اتجاه المطار وفي انطلاقها بسرعة قوية على ارتفاع ١٠٠٠ قدم قامت بهجمات متكررة على المطار ومقر القيادة العسكرية بالصواريخ والقنابل كما أرسل السلاح الجوي الباكستاني طائرات تصد ذلك الهجوم وقد قامت القاذفات الهندية وحلقت على ارتفاع عالٍ في اليوم الحادي والعشرين من شوال فأوقعت إصابات في دار للأيتام تؤوي ٤٠٠ طفل ومائة مسؤول وقد سقطت أربع قنابل داخل مبنى دار الأيتام الإسلامية وأخذ عمال الإنقاذ الذين هزهم الحادث الوحشي يزيلون بأيديهم الأنقاض وقد انتشلوا ١٧ جثة من جثث القتلى الأبرياء. أما الأطفال الذين كانوا يعيشون هناك فهم ثلاثمائة صبي ومائة فتاة تتراوح أعمارهم ما بين السابعة والسادسة عشرة لذلك كان يعيش في المبنى الأطباء ورجال الدين وغيرهم وقد أحدثت الانفجارات فجوات يزيد حجم الواحدة عن عشرين قدمًا عمقًا وعشرين قدمًا عرضًا وشوهدت الجثث وهي منتشرة في الأوحال وقد توجه مراسل هيئة الإذاعة البريطانية بنفسه إلى مقر دار الأيتام فوجدها كومة من الأنقاض ولقد قام ملك المغرب الحسن الثاني يناشد جميع رؤساء الدول الإسلامية بإقناع الهند وباكستان بحل خلافاتهما بالطرق السلمية وفي أسرع وقت ممكن وأذاع الرباط أن من واجب الدول الإسلامية أن تتعاون فيما بينها لإيجاد تسوية سلمية للمشكلة الهندية الباكستانية عن طريق الأمم المتحدة كما أن الحكومة الجزائرية طالبت بإيجاد تسوية للنزاع الهندي الباكستاني بحيث تحترم وحدة الباكستان وسلامة أراضيها وناشد الزعماء المسلمون في الأردن كافة الدول والأمم
стр. 1960
المتحدة والجامعة العربية لإيقاف العدوان الهندي على الباكستان والحيلولة دون اندلاع حرب شاملة بين البلدين وحث هؤلاء الزعماء زعماء البلدين على الاحتكام إلى المنطق والعقل بدل الالتجاء إلى القوة وسفك الدماء لحل المشاكل القائمة بينهما. ومن جهة أخرى أعلنت الباكستان أنها تجري مشاورات مع الدول الكبرى والصديقة لعرض نزاعها مع الهند على مجلس الأمن الدولي وبعثت الحكومة الباكستانية شكوى إلى الاتحاد السوفيتي بشأن استمرار شحن الأسلحة السوفيتية للهند وبعث الرئيس نيكسون برسائل إلى كل من الهند والباكستان والاتحاد السوفيتي يطلب منهم بذل كل ما يستطيعونه لمنع نشوب حرب واسعة النطاق في شبه القارة الهندية وقرر التدخل شخصيًا في الأزمة والنظر في الخطوات الأخرى التي قد تقرر الولايات المتحدة القيام بها ومما قيل:
فإن النار بالعيدان تذكى ... وإن الحرب أولها كلام
فإن لم يطفها عقلاء قوم ... يكون وقودها جثث وهام
التهديد بحرب عالمية
لما اعتدت الهند على باكستان اعتداء صارخًا دوى في كل أصقاع الدنيا أن الهند تحاول إقامة دولة شيوعية لا دينية في باكستان الشرقية المسلمة التي تبلغ حوالي ستين مليون مسلم وذلك بتأييد من موسكو ولا تريد الهند وقف إطلاق النار ولا العودة لحدودها بل تريد تحقيق هدفها العدواني. أعلن ذو الفقار علي بهوتو نائب رئيس وزراء الباكستان ووزير الخارجية في طهران بأن النزاع الهندي الباكستاني سوف يتحول إلى حرب عالمية إلا إذا اتخذت جميع الشعوب الخطوات الضرورية إزاءه وكان بهوتو قد توقف في طهران وهو في طريقه إلى نيويورك لحضور مناقشة مجلس الأمن الدولي حول الحرب لإطلاع السلطات الإيرانية حول الأمور الدائرة في بلاده. وقال أن الحرب سوف تستمر إلى آخر قطرة دم حتى ولو زالت باكستان من الوجود، هذا وقد عجزت الأمم المتحدة عن إيقاف الغزو الهندي، فقد نشرت
стр. 1961
في واشنطن وثائق سرية للبيت الأبيض الأميركي جاء فيها أن المسؤولين الأمريكيين لم يكن لديهم أمل في أن تستطيع الأمم المتحدة وقف الحرب الهندية الباكستانية وكان ترتيب الجبهات هي أربع فرق هندية وثمان فرق هندية وأربع عشرة فرقة هندية وتسعمائة ألف وثمانين جندي، أما الباكستان فكانت ثلاث فرق وثماني فرق وأربع عشرة فرقة وثلاثمائة ألف واثنين وتسعين ألف جندي وكانت الهند تقوم في غالب الأيام بمائة غارة على الباكستان وقد صمدت الباكستان ووقفت تجاهد حتى قال بعض الأدباء في أحد أعداد جريدة المدينة من أيام شوال ليتنا نحن العرب نيأس من مجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة ووساطات يارنج ويوثانت ولا نستجدي الحلول السلمية من أعدائنا أحباء إسرائيل وحلفائها ومباركي قيامها وبقائها واعتدائها علينا ونقتدي بباكستان المؤمنة المجاهدة المدافعة عن عقيدتها وأرضها وشعبها وحريتها واستقلالها فنثبت ونصبر ولا نطلب الهدنة ولا نقبل وقف إطلاق النار حتى تتحرر أرضنا من أرجاس العدوان اليهودي اللئيم.
موقف المملكة العربية السعودية
لما قامت الهند بهذا العدوان الأثيم أصدر الديوان العالي ما يلي: (إن العدوان الغادر الذي تشنه الهند ضد باكستان يخالف بشكل فاضح جميع المواثيق الدولية والقيم الإنسانية التي ينبغي أن يتحلى بها المجتمع البشري وإن المملكة العربية السعودية لتستنكر بشدة هذا العدوان الصارخ وتهيب بجميع دول العالم أن توقف الهند عن الاستمرار في هذا العدوان الذي ليس له من مبرر إلا رغبة الهند في تفتيت وحدة الباكستان والنيل من العقيدة الإسلامية التي تدين بها ثم إنه بعث صاحب الجلالة الملك فيصل إلى نائب رئيس وزراء الباكستان ووزير الخارجية: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حضرة صاحب الفخامة الرئيس ذو الفقار علي بهوتو رئيس جمهورية الباكستان أبعث بخالص تمنياتي لفخامتكم بالصحة والتوفيق راجيًا من الله العلي القدير أن يمدكم بنصره وتأييده في هذا الظرف العصيب الذي تمر به الشقيقة الإسلامية الكبرى الباكستان بعد أن تألبت عليها قوى الشر والعدوان لتفتيت
стр. 1962
وحدتها والنيل من عقيدتها الإسلامية الراسخة في نفوس أبنائها وإننا لنؤيد موقفكم وسنكون دومًا إلى جانبكم للحفاظ على وحدة الباكستان وسلامة أراضيه من عبث العابثين وكيد الكائدين وفقكم الله ورعاكم وأخذ بيدكم بنصرة دينه وإعلاء كلمته إنه سميع مجيب). التوقيع فيصل، وكانت الهند تقوم في غالب الإغارات بأعمال العنف فقد ضربت الباكستان بقنابل النابالم فأصيب عدد من الأشخاص بجروح وحروق واستهدفوا المدنيين الباكستانيين وهاجمت مدرسة للتدريب وجرح بعض الطباخين في مطعم الطيارين السعوديين وقتلت أحد رجال السلاح الجوي السعودي الذي كانت تحت التدريب. وبالرغم من صمود الباكستان فإنها باءت بالهزيمة وخسرت بنجلادش التي تزعمها مجيب الرحمن وحصل القتال بينه وبين الرئيس السابق محمد يحيى خان وقسمت الباكستان إلى شطرين وكانت فائدة هذه الهزيمة للباكستان هو الاستفادة لإيقاف الهزيمة على امتدادها وسريانها إلى باقي الجسم الواهن وتوقف إطلاق النار بين الفريقين على الاعتراف بدولة بنجلادش وإطلاق سراح مجيب الرحمن وانسحاب الهند وهذه الهزيمة كهزيمة العالم الإسلامي والعربي في عام (١٩٦٧ م) فلا حول ولا قوة إلا بالله. وبكل حال فإن الهند إذا كانت خمسمائة مليون أو تزيد فإنها تتغلب على الباكستان البالغ عددها ٦٥ مليونًا إذا لم يكن هناك عدل وإنصاف ولم يقم مجلس الأمن بما ينبغي من إيقاف كل معتد عند حده.
ضرب فيتنام
لما أن كان في ١٠ ذي القعدة من هذه السنة قامت الغارات الجوية الأمريكية بألف غارة على فيتنام الشمالية واستمرت هذه الغارات خمسة أيام وقد قامت الطائرات الأمريكية التي بلغ عددها ثلائمائة وخمسين طائرة بضرب قواعد طائرات الميج والصواريخ التي تطلق من الأرض للجو وبطاريات المدافع وقواعد الرادارات الخاصة بالدفاع الجوي وخزانات الوقود ومستودعات التموين بين المنطقة المنزوعة السلاح وخط العرض ٢٠ وقعت معظم الغارات على بعد ١٢٨ كيلومترًا من
стр. 1963
هانوي وهذا يعتبر أعنف هجوم جرى على فيتنام الشمالية منذ ما يزيد على ثلاث سنوات فقامت موسكو تعرب رسميًا عن استنكار القصف الأميركي ووصفتها بأنها شبيهة بأعمال القراصنة واختتمت الحكومة السوفياتية بيانها بأنها بالوعد بمد المساعدة لفيتنام.
المعهد الفني في الظهران
قد قدمنا الجولة التي قام بها الملك فيصل في الإحساء ثم أنه واصل جولته إلى الظهران وقام بزيارة في اليوم ١٦ من شوال في الساعة العاشرة صباحًا لمعهد سلاح الطيران الملكي السعودي في قاعدة الظهران الجوية وكان يرافقه وزير الدفاع والطيران سمو الأمير سلطان وعدد من الأمراء السعوديين وفي بداية هذه الزيارة شاهد جلالته أسرابًا من طائرات سلاح الطيران الملكي السعودي في قاعدة الظهران الجوية وأشاد بالكفاءات السعودية المدربة والمؤهلة تأهيلًا علميًّا كبيرًا للذود عن حياض الوطن وإعلاء كلمة الله والمساهمة في أداء الواجب المطلوب وبعد ذلك توجه الملك إلى مبنى المعهد الفني حيث كان في استقباله الأمير تركي نائب وزير الدفاع والطيران والزعيم طيار أسعد زهير قائد سلاح الطيران والزعيم طيار أكرم خوجة قائد قاعدة الظهران الجوية ووكيل القائد طيار علي أحمد الغامدي قائد المعهد وكبار القادة والضباط.
ذكر ما جرى فيها من الحوادث
فيها جرت محاولة اغتيال ياسر عرفات لما عاد من تفقد القواعد الفدائية في الجولان المحتلة على الحدود السورية وكان معه في سيارته عدد من قادة الفدائيين عندما تعرضت السيارة فجأة لوابل من النيران من كمين لعناصر غير معلومة وقد قتل السائق في الحال وكتبت النجاة لياسر عرفات وقد قيل أن المهاجمين قد يكونون أردنيين أو أعضاء في المجموعات الفدائية المنشقة وقد اعتقل عدد منهم بواسطة
стр. 1964
السلطات السورية وأنه يجري استجوابهم وذكرت إحدى التقارير أن الدلائل تشير أن الرجال المسلحين هم من الفدائيين الساخطين على الحالة العامة في الحركة.
وفيها انفجرت قنبلة في حقيبة ملابس أحد المسؤولين الأردنيين قبل وضعها على طائرة أردنية كانت متجهة إلى عمان عبر القاهرة وقد تأخرت الطائرة لأسباب فنية مما أنقذها من تلك الكارثة وقد جرى التحقيق بأنه لا يعرف كيف وصلت القنبلة إلى داخل حقيبته وفي أمثال هذه الأعمال السيئة تتجلى عدم إنسانية نفوس جبلت على الخبث والإفساد للمجتمع وإلا فكيف في هذه الأحوال الحرجة المخيفة في الجو يتسبب لإهلاك نفوس بريئة ولكن أعداء الفضيلة فطروا على الفساد.
وفيها حرقت السفارة البريطانية في دبلين إيرلندا وذلك بأن حاصر المتظاهرون الجمهوريون السفارة البريطانية ليلة ١٥ ذي الحجة وأشعلوا فيها النيران بإلقاء القنابل البترولية.
وفيها حصلت فيضانات بأفغانستان فقتلت تسعة أشخاص وهدمت خمسمائة منزل وأغرقت حوالي ستمائة ألف رأس من المواشي في إقليم فرح بأفغانستان وقد اجتاحت الفيضانات ذلك الإقليم في يناير الموافق لذي الحجة من هذه السنة ويبعد الإقليم حوالي ثمانمائة كيلومترًا إلى الجنوب الغربي من العاصمة كابول.
وفيها في ٢٢ يناير الموافق ٧ ذي الحجة قتل في السودان ستة عشر متمردًا في هجوم على معسكرهم في إقليم النيل الأعلى واستولى الجيش السوداني على كميات كبيرة من الأسلحة والذخيرة وبعض الوثائق الهامة، وقال اللواء محمد عبد القادر في بيان آخر أن مجموعة أخرى من ١٦ متمردًا قد استسلمت وأنه قد صدر العفو عنها.
وفيها وفاة الشاعر الكبير حمزة شحاتة كان شاعرًا ورائدًا من رواد الأدب القلائل ومن طلائع الأدباء والشعراء وقد وافاه الأجل بالقاهرة ونقل جثمانه إلى
стр. 1965
المملكة العربية السعودية ليشيع إلى قبره في مكة المكرمة وكان دفنه في يوم ١٤/ ١٢ من هذه السنة.
وفيها وفاة إبراهيم إسلام عن عمر يناهز الخامسة والستين عامًا وقد خدم أمته في وظائف كثيرة كان آخر أعماله مديرًا للمالية ثم وكيلًا مساعدًا للوزارة في عهد عبد الله بن سليمان بن حمدان.
وفيها في ١٤ شوال أعلنت ست إمارات في الخليج العربي ارتباطها في اتحاد الإمارات العربية، وانتخب الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم أبو ظبي أول رئيس للاتحاد وهذه الإمارات هي أبو ظبي ودبي والشارقة والفجيرة وعجمان وأم القوين وتبلغ مساحتها ثمانية وستين ألف كيلومترًا مربعًا وأربعمائة وثمانين كيلومترًا مربعًا ولم ينضم إلى الاتحاد إمارة رأس الخيمة وطلبوا الانضمام إلى الجامعة العربية والأمم المتحدة.
وفيها دعا رئيس هيئة الإشراف الديني على المسجد الحرام فضيلة الشيخ عبد الله بن حميد زينب الغزالي إلى إلقاء دروس إسلامية يومية على النساء في المسجد الحرام فبدأت دروسها الإسلامية للنساء في الحرم المكي نشرت ذلك جريدة المدينة في عددها ٢٣٧٢.
إنشاء الهاتف الآلي
لما كان للهاتف الآلي مكانة في راحة الأمة إذ كان الهاتف في بداية أمره يعرف بالتلفون ولم يتوصل الأفكار إلى هذه الغاية ليكون الاتصال مباشرة بدون واسطة بين المتخاطبين فشاءت القدرة الإلهية أن تتوفر هذه المصلحة ابتداءً في كل من الرياض ومكة والمدينة والمنطقة الشرقية وقد بلغت تكاليف مشروع الهاتف بالمملكة السعودية حتى وضع هذا الحوادث لهذه السنة ثلاثمائة مليون وثمانية وخمسين مليونًا وأربعمائة ألف وثلاثمائة وأربعين ألف ريال وسيوضع الهاتف الآلي في سائر المدن الأخرى وتم الاستغناء عن العادية وأنها لخطوة تخطوها هذه المملكة من ضمن
следующие страницы →