Полный текст (2 873 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1996
وقد افترس رجلًا وامرأتين وبعدما فرغ من العشاء قام مودعًا يقول أستودعكم الله وكانت حالته يرثى لها فسبحان من ألقى عليه الصبر في مكابدة تلك الفلوات والأودية وقد بدت مرفقاه وأسفل ثوبه إذا عصفته الرياح كأذناب البقر وبما أن تلك الجهة موحشة فإنا لا ننساها لخالد ومحمد في حراستنا تلك الليلة العجيبة، ولما أن تبدت أشعة الفجر قمنا للأذان والصلاة وسرنا سالكين الطريق المسمى (بالنجد) حتى تبدى بعد شروق الشمس بساعة وثلاثين دقيقة مركز بدي كان رئيس ذلك المركز رجل يدعى طويلع بن محمد النويعم وما أن علم بنا حتى وقف في الطريق وطلب من جميع أهل المركز أن لا يسبقوه في ضيافتنا فجلسنا لديه وكان عنده كتب منها رياض الصالحين وشرح موطأ مالك بن أنس في كتب أخرى وقدم لنا قهوة البن والحليب والشاي وتمرًا جديدًا يابسًا وقد ألح بالجلوس لتناول طعام الغداء غير أننا لا ينقصنا شيء من نعم الله التي زودنا بها أمير تبوك وكان يغتنم الفرصة ليطول الجلوس عنده وتظهر عليه آثار الوفاء ومحبة أولياء الله، وكان المركز مقامًا من الخشب ومسقوفًا بالسينكو كغيره من ساكن (بدي) أي أنها صنادق وذكر لنا مشاحة الأهالي فيما بينهم من جهة الماء والمساكن وهذه كعادة البدو يزدحمون في موضع وإن وكان الفضاء واسعًا وكان الماء فيه عذبًا قراحًا ويوجد هناك شجر الدوم بكثرة وبعد تبادل الحديث ذكروا لنا عن النجد وموضع مبيتنا الذي بتنا فيه الليلة الماضية أنه مخوف جدًّا من الغيلان والأشباح المستكرهة والحقيقة أني لو قلت أنها منازل الجن والشياطين والسعالي والوحوش والسباع لكنت غير مبالغ. أما عن جو بدى فمتسع وفيه زراعة ضعيفة ويوجد فيه من الآثار القديمة جابيه من وضع زبيدة زوج هارون الرشيد التي كانت في طريق حجاج العراق إلى مكة المكرمة، وقد رسمت الأرض وفيها نزاع بينهم ذكروا لنا أن الهيئات دائمًا بعثها للمشكلات هناك ولو أنهم قاموا بعمارات تلك المتسعات والفيافي القفر وقاموا بحفر الآبار وأبقى القنوات لكان أحسن من تلك المشاحة، وأملنا عظيم في حكومتنا أن تفتح المجال وتبذل المساعدات ليتسع العمران هناك فقد كانت الصحاري قاحلة ومن أعجب ما
стр. 1997
رأيت انتشار الأمن وهيبتهم لأوامر الحكومة في تلك الجبال والمواضع وقام رئيس المركز يشيعنا لما رأى عزمنا على مواصلة السير وقدم لنا ذبيحة من المعز، غير أننا كنا متوجهين إلى جهة ناصر السديري في بلدة الوجه ولا تسمح الظروف بحمل تلك الهدية بحيث رددناها شاكرين وسرنا من طريق فيها أودية على رأس السر والدثنة وحويرب حتى وصلنا إلى الوجه فنقول عنه.
الوجه وموقعه والحديث عنه
الوجه بلاد على شاطئ البحر وطقسه طيب ومناخه جميل وهواه عليل فيه بلدية وإدارة جوازات وإدارة شرطة كان رئيس الشرطة فيه هو القائد حسن رضا مشهدي، ويحتوي على مدرسة ابتدائية يبلغ طلابها ٤٠٠ طالب تأسست عام (١٣٣٠ هـ) ومدرسة متوسطة تحتوي على ٦٠ تلميذًا ومدرسة للبنات ابتدائية تحتوي على ٣٠٠ طالبة أسست عام (١٣٨٢ هـ) ومدرسة متوسطة للبنات تحتوي على ٦٠ طالبة وفي مدينة الوجه عشرة مساجد منها اثنان تقام فيهما صلاة الجمعة وفيه من الآثار قلعة الزريب وبنايتها تركية وقشلة الدفاع وكان قدومنا إلى الوجه في تمام الساعة الرابعة نهارًا بالتوقيت الغروبي اتصلنا حال وصولنا بالأمير في تلك الجهة ناصر بن عبد الله السديري وكان كهلًا قد علاه المشيب غير أنه يتمتع بحركة ونشاط كشاب نشيط فقام بالترحيب والتعظيم كغيره من الأمراء وأجلسنا معه في المكتب حتى خلص الخدم من تهيئة دار الضيافة التي تقع على ساحل البحر وكانت بنايتها تركية مزودة بالأسرة والفرش والنمارق وكانت غرفها ممتازة لما فيها من تمام الراحة وتشرف النوافذ على البحر وفي الطابق الأسفل أناس من الخدم يقومون بالحشمة من كل أنواعها وكان الأمير ناصر السديري رجلًا طيبًا متواضعًا جاء بعد صلاة الظهر يقود سيارته بنفسه إلينا وذهب بنا إلى مائدة الغداء التي كانت فخمة دعى إليها رؤساء البلدة وكبراء الموظفين في قصره، وكان رجلًا اجتماعيًا يحادث ضيوفه ويمازحهم، وفي غرائب صفاته أنه لم يسمح لأحد أن يضيفنا رغم طلبهم
стр. 1998
لذلك بل أقام وليمة أخرى للعشاء كانت أكبر من الأولى دعا إليها الكبراء، ولقد قمنا بعد صلاة العصر برؤية مشروع التحلية في الوجه وكان المشروع يقوم على شاطئ البحر في بناية حجرية تحتوي على المكائن والمضخات والتكرير قد أسس عام (١٣٩٠ هـ) وفيه من العمال والمهندسين عشر، ويدعى كبيرهم محمد أفضل خان باكستاني أطلعنا على تلك المعدات ويقول أن السحب من البحر ثمانون فتصفي المكائن عشرة أي الثمن وترجع البقية وإن كان واحد من الخزانات يتسع لمائتي ألف وخمسة وستين ألف جالون (٢٦٥٠٠٠) فبذلك تحتوي على خمسمائة ألف جالون وثلاثين ألف جالون وجعل يروي لنا عمله وإخلاصه واستعداد المشروع لتأمين البلاد خمسة أيام لو تعطل العمل لا سمح الله، وكان يجيد اللغة العربية ويتكلم بأدب فسألته عن دينه فأجاب بأنه مسلم ويحمد الله على أن هداه للإسلام فهو يؤدي الصلاة في وقتها وسألته لو زادت الصرفية أكان يؤثر ذلك على المشروع فأجاب بأن غالب القصور الكبار فيها بساتين ولا ينقصنا ذلك من شيء، أما عن البيع والشراء فإن الأسواق هناك كافية للسكان، وقد وجدنا على مائدة سعادة الأمير الأطباء في ضمن المدعوين، وجرى بحث نحن نسألهم وهم يجاوبون وربما كانوا يستمعون إلى فوائد نلقيها من جهة الطب نرويها عن بقراط والحارث بن كلدة، وكان قد حضر لمائدة العشاء مشائخ القبائل ورؤساء الدوائر وكنا طلبنا من الأمير ناصر السماح لنا بالسفر غير أنه أبدى أسفه لسفرنا ليلًا وطلب منا البيتوتة في الوجه ويكون السفر صباحًا فبتنا بخير ليلة وسرنا بعد الإفطار في قصره العامر وعرض علينا كل ما نحتاجه غير أننا لم يقصرنا من شيء نحمد الله، وزودنا بكتاب فلبى أرض الأنبياء لنستعين به في مهمتنا فشكرناه وكان الكتاب مفيدًا في الموضوع غير أن الذي نقله إلى اللغة العربية وترجمه إليها قد لا يكون قديرًا لذلك نراه كثيرًا ما يسقط اللام القمرية وهنا تغييرات في بعض الكلمات، وكذلك أقول عن كتاب فلبي الثاني المسمى تاريخ نجد فإن فيه بعض أخطاء وفي كل حال من حلنا ورحيلنا فكنا موفقين.
стр. 1999
مسيرتنا إلى ضباء
لما أن غادرنا بلد الوجه شاكرين لأميره وموظفي الدولة هناك حثثنا السير متوجهين إلى ضبا التي كنا قديمًا نسمع بها وذكرنا أشياء عنها في أواخر الجزء الثالث من هذا التاريخ بمناسبة حركة حامد بن رفادة والقضاء عليها. فنقول: في أثناء مسيرنا مررنا بواد قد أجدبت أرجاؤه ويبست أشجاره وتحطمت من قلة الأمطار وتكفأت فكنا نسير فيه بقدر من ثلاث كيلوات ونحن لا نرى إلا هشيمًا أسود، لكننا لما جزناه مررنا بحرة فيها بيوت من الشعر ضعيفة ووجدنا من بين تلك البيوت أعرابيًّا يرعى غنمه قد جعل الحنجر في محزمه، لكنه لما رأى على بعد سيارة فيها السيفان والنخلة أدار خنجره إلى جهة دبره واستقبلنا متواضعًا فدعوناه وقدم ذبيحة معز إكرامًا لنا وتقديرًا لرجال الحكومة، لكننا رفضنا قبولها إلا بقيمة فاشتريناها مقدرين له أدبه وسرنا بقدر من ست كيلوات حيث أوقفونا على آثار آبار قد اندفن بعضها وهي أربعة يطلقون عليها اسم آبار عنتر بن شداد وفي الحجارة حولها آثار حفر في الصخر يزعمون أنها آثار فرسه في حوافرها ولكنها فيما يظهر خرافة ولا يمكن أن تبقى له هذه الكرامة، وكان بعض تلك الآبار فيها مياه وهو إليها جابية للماء تدرها ثلاثة عشر مترًا مربعة كل جهة بهذا القدر مطوية بالحجارة وإلى جانبها جابية أخرى بقدرها قد تهدم بعض حيطانها مساحة الحائط أربعة وعشرون سنتم وحوالي تلك الآبار أعراب يسقون أغنامهم ففرحوا بنا وهم خائفون لرؤية تلك الأبهة من أن نكون مصدقين أو عمال التزكية وجعلوا يعرّضون يضعف الحلال غير أنا أخبرناهم أننا غير مصدقين ثم تجاوزناها حتى ألجأنا المقيل إلى ظل شجرة فنزلنا بها لنستريح وبينا نصلح طعامنا جاء أحد الرفقة بشيخ هرم قد لفحته الشمس وتركه الزمان ممزق الثياب يحمل مزوده على ظهره ويمشي على قدميه قد عصب رأسه بغترة من الصوف الأبيض الزركش، وكان يسير فإذا ما تعب جلس يستريح على المزود حتى وصل إلينا فسلم وقلنا له وعليكم السلام
стр. 2000
ومرحبًا، ما هو الاسم الكريم فأجاب يقول عياد بن حمد الحر القرعاني ولي أنجال يعملون في وظائف الحكومة وأنا هنية أرعى الإبل والغنم وإني عارف بالتاريخ قد مر علي أيام الخديوي والأتراك والشريف ثم استلمها ابن سعود وكان عمره يقدر بالثمانين غير أنه يتمتع بنشاط وحيوية لأنه قليل اللحم مربوع القامة ويكنى أبو محمود فقلنا حياك الله أبا محمود وجعل يروي لنا أشياء من أخبار تركيا والحرب الجارية بينها وبين الشريف الحسين، وبينا هو يحدثنا أقبل صبي لا يتجاوز عمره السابعة معه ناقتان ومحتزم بحزام من الليف فربط الناقتين بشجرة وسلم علينا وكان شجاعًا ذكيًّا يتكلم بكلام الرجال بالرغم من صغر سنه فقال أبو محمود هذا ابني وكان أبو محمود يروي أخبارًا أدركها لكنه كعامي في قصصه وأخباره، وكان يتمتع برحابة صدر فشاركنا هو وابنه في طعامنا وكنت أعجب من وجوده في تلك الشعاب وقد سأله محمد بن ناصر بحيث كان بينهما معرفة هل لديه من يانس به فقال لدي أم محمود وأما البنت فقد تزوجت منذ سنتين وبعدما تناولا طعام الغداء انصرفا شاكرين يحملان بقية الطعام ولما أن أدينا الصلاة جمعًا قمنا نواصل سيرنا والساعة تشير إلى الثامنة ظهرًا فمررنا بقصر الأزنم وكانت قلعة من مباني تركيا قد تهدم بعضها وبقيت أطلال من بقايا الحجارة والجص وحواليها بئر ووجدنا أعرابيًّا ضخم الجثة قد ألقى كساء على شجرة وجلس في الظل كأنه على شاطئ النيل أو الفرات قد تخلل لحيته خيوط من الشيب وانك لتعجب لحالته في تلك الأودية والشعاب وكنا نتمشى في تلك القلعة التي غادرناها إلى وادي داما وما زلنا نواصل السير حتى وصلنا إلى ضبا في الساعة الحادية عشرة قبل الغروب بساعة تمامًا من يوم الجمعة ٩/ ٧ / ١٣٩٢ هـ وكان جبل شار الذي يبالغ بعض الرواة في ارتفاعه يتبدى لنا وكانت ضبا تابعة في القضاء والإمارة لتبوك وكان أميرها إذ ذاك محمد بن عبد الله بن سعدون من أهالي ضرما ويقوم بالوكالة عنه عبد الرحمن بن محمد بن عقيل الأصل فيه من أهالي القصيم وهو من اليد ضياء ومن أشهر رجال القبائل فيها الشيخ محمد بن إبراهيم أبو طقيقة وفريح بن عمرية وسلامة بن
стр. 2001
عويضة أما القاضي هناك هو عبد الله بن فهيد من أهالي الأفلاج. وممن وجدته شابًّا أديبًا كاتبًا في الإمارة يدعى محمد ياسين عبد القادر حسن المحادثة أبدى تحية وترحيبًا ويظهر أن الأصل فيه من مصر لكنه على جانب عظيم في العقل وحسن المعاشرة والأدب أهدى إلي كتاب الرحالة فلبي، وطلب مني أن أهديه شيئًا من مؤلفاتنا فوعدته بذلك وحقق الله الطلب فإنا بعثنا إليه أربعة أجزاء من تاريخنا تذكرة أولي النهى وعقود اللؤلؤ والمرجان ومن العلماء المشهورين هناك حسين حسن خضر وكاتب العدل فيها قنديل عبد القادر قنديل.
محتويات ضبا
أما عن محتوياتها ففيها مشروع التحلية الذي أقامته الحكومة السعودية فيها وكان كمشروع الوجه زرناه واستقبلنا فيه مهندسه محمد عبد الحفيظ قرشي استقبالًا حارًا وكان مسلمًا بشوشًا ذا أخلاق وأدب وفيه رجولة أطلعنا على محتويات المشروع ويظهر لي أن هذا المشروع أكبر من مشروع الوجه في حسن التصميم وكثرة العمال لأن سحبه من البحر مائة وتصفيته ثماني مصفحات وأدينا صلاة المغرب فيه حيث جاء بالسجاجيد وذهبنا بعد الرغم من عرض العشاء لديه إلى المأدبة الكبرى التي أعدها الأمير لنا، وكان رجال الخدمة والضيافة يتسابقون، ومن بينهم رجل عليه السترة والبنطلون مزركشين كان يسعى بشدة وقوة وعناية، ومن محتوياتها ما يأتي: (١) إقليم مرور (٢) إدارة الشرطة (٣) الدفاع المدني (٤) مستوصف (٥) محكمة شرعية (٦) قيادة سلاح الحدود (٧) إدارة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (٨) إدارة اللاسلكي والبريد (٩) فرع الأوقاف (١٠) إدارة الجمارك (١١) إدارة المالية (١٢) رئاسة البلدية (١٣) مشروع الكهرباء (١٤) مكتب زراعي (١٥) إدارة السجون (١٦) الإمارة العامة، وفيها من جهة التعليم مدرستان ابتدائيتان للبنين وابتدائية للبنات ومتوسطة للبنين ومتوسطة للبنات وفيها مسجد جامع تقام فيه صلاة الجمعة، وهو كبير وسبعة مساجد أخرى
стр. 2002
ويا للأسف لم أتمكن من رؤية بقية الآبار في ضبا لضايقة الليل، وكنا لما فرغنا من دعوة الوكيل قمنا مودعين له شاكرين لأهل ضباء حفاوتهم وإكرامهم، وكان الوكيل يفضل البيتوتة فيها غير أن الظروف لم تساعد ثم أنه زودنا بكتاب فيه التوصية بنا إلى أمير المويلح كل ذلك لأجل الشفقة والعناية بنا لكننا لما أن مررنا بالمويلح كان من الرفقة من يفضل مواصلة السير للبيتوتة في الفضاء الواسع والهواء الطلق فجعلناه إلى اليسار وهذا المويلح ماء في قلعة حمن الآثار القديمة يظهر أن مؤسسها كما يقولون خديوي مصر وأنه متقدم في وضعه على ضبا، ويا ليت أن لو نزلنا في ذلك الموضع لنأنس بسكانه غير أن الله لم يشأ ذلك بل ألجأنا المبيت إلى أرض صحراوية ليس فيها سوى الأشجار والفلوات، وقد لقينا فيها نصبًا لأنها حوالي جبل اللوز المملوء بالهوام والوحوش وبعد وقدة لم تلتذ فيها جفوننا بنوم مريح نهضنا لصلاة الفجر ومواصلة السير، وقد تأثر بعض الرفقة بتغير الطقس وما زلنا نسير حتى تبدى لنا نخيل وبيوت شعر يقولون هذه (شرما)، وكانت مملوءة بشجر الدوم، هذا ونحن نسير في الساحل نقرب منه تارة ونبعد عنه أخرى حتى وصلنا إلى الخريبة التي كانت مركزًا فيه جنود مرابطون في سلاح الحدود، وكان فيها جهاز المخابرة ليكونوا دائمًا في الاتصال بالعواصم إذا حصل شيء من الطوارئ وتعلو الكآبة على أولئك الجنود لبعدهم ولأن ذلك الموضع سبخة ليس بجيد الطقس غير أنهم قاموا يباشرون ويتسابقون لما أن علموا بمهمتنا وهي الكتابة بتلك الأبراك عما نجده وأطلعونا على سهرهم لصالح الأمة وكانت (الخريبة) فيها جامع كبير ومركز إمارة وجمرك وشرشورة وقد شجعناهم على الصبر والصابرة وأنهم في جهاد في سبيل الله وكنت كثيرًا ما أشجعهم ومن كانوا في ذلك المقام وأعظمهم وأذكرهم فأجد قبولًا وتعاونًا، ولما أن سرنا منها مررنا باقيال وفيه عشاش ويخفنا من جهة اليمين زهد ثم جبل اللوز ويعتبر في سعته وارتفاعه آية من آيات الله ويروون من الحوادث أن طائرة اصطدمت به لرفعته، وكان مأوى للنمور والسباع والدب والقرود وغيرهما من السباع المفترسة وكان النمر موجودًا بكثرة هناك، أما
стр. 2003
الأسد فقد لا يوجد لانفصال قارة أفريقيا عن آسيا بحفر قناة السويس وهي موجودة بكثرة في أفريقيا وفي جبل اللوز أنواع من النباتات قد لا توجد في غيره ووددت لو سمحت الظروف بدخوله والتجول فيه ولا سيما ونحن معنا من السلاح ما يحفظنا بإذن الله لأخذ فكرة عنه غير أنه لا يكفي للتمكن من رؤيته عدة أيام فضلًا عن الساعات وكان ينحدر منه بعض أودية تتفرع من وادي أقل الذي ينبع من جبل اللوز الكبير وإذا كان ارتفاع منطقة الحصمة حوالي ٤٠٠٠ قدم فوق سطح البحر كما يبلغ ارتفاع أعلى قمة فيها ٥٠٠٠ قدم أو أكثر فإن جبل اللوز وهو الوحيد يبلغ غاية في الارتفاع وقد شاهدنا قمم سلسلة جبال مدين تمتد شاهقة أمامنا إلى علو يقارب ٧٠٠٠ قدم، ومن العجائب كون بعض الصخور رملية متآكلة تحتوي على مواد صلدة وثابتة اللون ورغم تقلب عوامل الجو كالريح والأمطار والشمس عليها آلاف السنين فقد قاومتها وجعلتها عاجزة عن محو فن المعمار الممتد إلى هذه الأزمنة محوًا تامًّا كما هو مشاهد في ديار ثمود وبلاد مدين أصحاب الأيكة.
مرئياتنا في مدين
لما أن غادرنا أقبال وزهد تبدت لنا أعلام البدع في اللغة الحديثة أو مدين بلاد شعيب ﷺ فقدمناها في الساعة الثالثة بالغروبي تزيد ٤٥ دقيقة من صباح يوم السبت ١٠/ ٧ / ١٣٩٢ هـ وهي التي توجه إليها موسى ﵊ لما فرّ من فرعون وقومه خشية القتل فقصدنا قصر الإمارة حسب التعليمات وكان الأمير فيها متعب بن زيد الأيادي العنزي ويقوم بالنيابة عنه أخوه سلطان بن زيد إذا كان غائبا وكان سلطان شابًّا في التاسعة عشرة من العمر ضرب اللحم طلق المحيا نشيطًا في عمله طيب النفس عذب النطق جذابًا في تعطفاته فقام مبادرًا بالتحية والاستقبال وبدرنا بأن الغداء يكون عنده، أما القاضي هناك فهو فضيلة الشيخ محمد بن مسلم -بإسكان السين- بن سعيد بن عثيمين الدوسري، وكان ابن عم
стр. 2004
الشاعر محمد بن عبد الله بن عثيمين صاحب الديوان فكان الشيخ محمد بن مسلم يتصل بآل مبارك وصاحب الديوان يتصل بآل سعد وكان من جملة الحاضرين في مجلس الإمارة معي عمره في الرابعة عشرة وهو نجل الأمير متعب بن زيد الأيادي أقامه الوكيل معي لإزالة وعثاء السفر فدلني على دورة المياه وهذا من تمام العناية فركبنا في سيارة من سيارات الأمن إلى بيت الأمير للاغتسال والتحمم وقد كان موجودًا في ذلك الحمام ماء بارد ومناديل وخدمة وبعد خروجي وجدت أصحابي ينتظروني فذهبنا للسلام على القاضي بعد أداء ركعتين بعد الوضوء ولما أن دخلنا عليه كان إلى جانبه كاتب أسمر اللون ولا يتجاوز عمره الثلاثين أما عن الشيخ محمد فقد قام من فوره للسلام وأداء التحية تاركًا بعض أشغاله، وكان قصير القامة أشمط الشعر ويتمتع بنشاط وعزم وكان في آخر العقد السادس من عمره وتقدم إلى نحو باب المكتب فأجلسنا معه وأمر بالطيب والقهوة والشاي وعرض علينا دعوة العشاء بحيث ورده دعوة الأمير كغيره من الرؤساء للغداء ثم طلب إجابة دعوته من الأمير والوجهاء والرؤساء وعرضنا عليه ما قمنا به من رؤية الآثار فلبى طلبنا وأحضر أحد أجزاء البداية والنهاية للحانظ ابن كثير يستعرض بلاد مدين ثم ركب معنا في سيارتنا الخاصة وهو يقول إنني ما تمشيت فيها منذ قدومي لهذا البلد ولي أربع سنين، وذكر أن فضيلة رئيس القضاة الشيخ محمد بن إبراهيم ابتعثه للقضاء في هذه الجهة لمدة أربعة أشهر وقد امتدت إلى أربع سنين ويظهر من كلامه تضجره من تلك البلاد النائية ويامل أن ينقل ويا ليته لا ينقل إنه عالم متمسك بدينه وهو خير لهم ثم إنه ذهب بنا إلى جبل الرغام الواتع في شرقي البلد وبينا نحن نمشي هناك نجد آثار الحيطان مقامه من الحجر والجص وفي ذلك الجبل نجد آثار القبور بائنة فيها وآثار النيران القديمة موجودة وهناك آثار شق عظيم يظهر أنه موضع خسف يبلغ عمقه خمسة أمتار في غيران الجبل المحاذي له من جهة الغرب موجود فيه بيوت منحوتة كبيوت ثمود لكنها أقل نسبيًّا منها وقد اندفن شيء منها على مر السنين ولكنها أصلب حجارة من مدائن صالح، وفي الجهة الأخرى بيوت واسعة جدًّا كان
стр. 2005
تصميم البيت مكونًا من مجلس وإلى جوانبه حجر جمع حجرة منحوتة ووجدنا بيتًا فيه ما لا يقل عن عشرة خنادق كأنها في نحتها الهندسي مخازن للطعام أو قبور وهناك سرب في بطن الأرض مظلم لا يمكن النزول فيه إلا بحبل ولا يصعد قط إلا بحبل وهو كهيئة السجن فيما يبدو وتلك الآثار لم تتغير عن وضعها القديم اللهم إلا ما كان من سواقي الرمال التي دفنت جزء منها ويوجد هناك آثار الآنية القديمة من الفخار ولا ريب أن مدين كانت في قديم الدهر مساكن عامرة وتدل على قوة أهلها وما زلنا كذلك حتى سئمنا من الصعود والنزول ولم نتمكن من رؤية بئر موسى وكان للقاضي بستان كغيره من السكان فيه مجموعة من أشجار العنب والنخيل والبطيخ وقوامها على آبار يصبونها من الإسمنت ويقدر عمقها بعشرة أمتار تقريبًا، ومما وقفنا عليه موضع في مرتفع من الأرض يسمونه قرية الفسقية مرتفعة كربوة فيها آثار حجارة متداعية وآثار بيوت وآثار بروج ولا أدري عن اشتقاق هذه اللفظة ولقد جئنا بشيخ من السنين فقال إنها تعرف ببئر السعيدني وأنها تسقي الحجيج من السنة إلى السنة ويقول فضيلة القاضي أنها كانت تسقي ألف سقية، وبعد صلاة الظهر ذهبنا إلى دعوة الأمير التي حضرها الزعماء ومشائخ القبائل ومن ضمن هؤلاء شيخ البلد ورئيسه سليمان بن علي البحيري، أما قبيلة العميرات فشيخهم الحاضر بن فايز وخصر بن حماد، أما قبيلة المساعيد فشيخها الطرفاوي وسليمان بن علي الدهينة جعل أولئك الرؤساء يقدمون دعواتهم ويطلبون تمديد الإقامة غير أنا أقنعناهم بأن لبثنا إلى صلاة العشاء الآخرة، أما ما كان عن شيخ البلدة ورئيسها سليمان بن علي البحيري فلم يقنع وجعل يبدي أسفه الشديد بحيث لم يكن له فرصة لجلوسنا في بيته وكان يقول أيها يا ابن مسلم وابن أبيدي لم يكن لي حظ من الشيخ ورفقته وكان رجلًا أبيض اللون طويل القامة ممتليء الجسم على رأسه غترة بيضاء وفوقها العقال الأسود وكان كريمًا سخيًّا من رجالات مدين فأقنعته بحيث لم نتمكن من البيتوتة والجلوس من الغد بأن سنشرف بيته بعد العصر إذا سمحت الظروف وكان من عزمنا أن نذهب إلى مركز الشيخ
стр. 2006
حميد أو اللسان الذي هو من أبعد المراكز السعودية بحيث كان يبعد عن مدين بواحد وستين كيلو وهو على مقربة من الحد إلى جهة إسرائيل فسرنا إليها وكان في الطريق (مقنا) وهو أيضًا مركز هناك، أما عن مركز الشيخ حميد فإنه لا يتجاوز بعده عن كيلوين من مطار إسرائيل وكان فيه جنود مرابطين بصورة مستمرة على الساحل يرقبون حركات اليهود وسكناتهم كان لديهم جهاز مخابرات واستعداد للطوارئ ويرأس ذلك المركز ناصر فارس العتيبي أدينا صلاة العصر في ذلك المركز وأحاطوا بنا يقدمون ما لديهم من كرامة وكان المعروض مع القهوة والشاي تمرًا يابسًا رغم أن اليوم يوافق السادس والعشرين من برج الأسد وكان من توفيق الله أننا كنا نحمل حبات من القثاء أهداها إلينا الشيخ محمد بن مسلم فقدمناها لهم هذا ونحن نحدثهم ونشجعهم على الحفاظ فيما وسد إليهم ولزوم الثغر الذي هم فيه وكانوا مخلصين ولديهم شهامة وشجاعة وبين أيديهم المنظارات وحواليهم مخزن قد أعد فيه قوة هائلة وذخيرة، نعم كانوا مرابطين وفي سلاح الحدود جزاهم الله خيرًا.
ولما كان يوم حنين أخبر الرسول أن هوازن خرجت عن بكرة أبيها بظعنهم ونعمهم ونسائهم واجتمعت في حنين فقال الرسول ﵊ من يحرسنا الليلة فقام أنس بن أبي مرثد القنوي وقال أنا يا رسول الله قال اركب فركب فرسه وذهب إلى أعظم الثغور حيث وجهه رسول الله ﷺ ولما رجع بعد صلاة الفجر سأله هل رأى أحدًا قال لا يا رسول الله فسأله هل نزلت الليلة قال لا إلا مصليًا أو قاضي حاجة فقال له الرسول قد أوجبت فلا عليك أن لا تعمل بعدها أي أتيت بعمل يوجب لك الجنة فنسأل الله تعالى أن يحمي حرزة الدين وينصر الإسلام والمسلمين، ثم رجعنا إلى مدين وذهبنا مساءً إلى الزعيم سليمان البحيري بحيث كان بانتظارنا حيث تناولنا عنه الشاي والقهوة وشيئًا من الفاكهة وقدم لنا قنوان النخل فيها رطب وبسر وأتي أيضًا قنوان النخلة الحلوة التي ملئت السيارة يقول تصدقوا به على من وجدتم فطلب منا فضيلة الشيخ القاضي أن نؤدي صلاة المغرب في الجامع الكبير ونلقي فيه موعظة وذكر أنه واعد الأمة بذلك وكان
стр. 2007
بتواضعه بعدما صلى خلفي زحف وترب وكان الوقت مناسبًا جدًّا، وهذه رغبة في الانطلاقة التي كنت عليها في الوعظ والتذكير إذ كان مكبر الصوت موجودًا فألقيت عليهم موعظة جامعة شاملة أسمعتها الأمة المجتمعين في الجامع والجالسات في بيوتهن، إذ كان الحاضرون يتقدمهم الأمير والرؤساء وبعد فراغها أدوا التحية والإجلال وذهبنا إلى موضع قد أعده الأمير أمام قصره ليتناول الند والطيب وكان المجلس برحة من دون حائط قد فرشت بالمفروشات الحسنة، وما أن اطمأن بنا المجلس حتى جاء مندوب القاضي يدعونا إلى وليمته التي دعي إليها الكبراء والمدراء والرؤساء وعلى رأسهم الوكيل وقد طلبوا منا تكرير الزيارة وتعلقوا راجين تحقيق ذلك وطلبوا منا السعي في جلب وعاظ ومرشدين إلى جهتهم ليعلموا ويبينوا ويرشدوا ثم سرنا راجعين إلى تبوك. أما عن محتويات مدين فإنها كما يلي: (١) مركز إمارة (٢) محكمة شرعية (٣) شرطة وأمن (٤) مستوصف (٥) تلغراف لاسلكي، وفيها مسجد تقام فيه صلاة الجمعة وأربعة مساجد عادية وفيها مدرسة ابتدائية أما عن حقل فهو تريب من العقبة وهو من آخر المراكز السعودية فكان يقع جنوب العقبة بما يقارب من ٢٥ كيلو وقد قيل إن العقبة هي أيلة التي ذكرها الله بقوله: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ﴾ ولما أن قدمنا إلى تبوك من الغد ذهبنا للسلام على الأمير سليمان التركي الذي كان قد عيل صبره في انتظارنا وقد التقينا بمكتبه بالأخوين العالمين عبد الرحمن بن حماد العمر وإبراهيم بن عبد الله بن ناصر بن عتيق وكانا قد طلبا من الأمير صراحة بالذهاب إلى الأردن ليأخذا جولة ويعظا ويرشدا وقد طلبوا مني صحبة المذكورين لكني لست راغبًا في الذهاب إلى تلك الجهة، أما ما كان عن عين تبوك التي تقدمت الإشارة إليها فقد يوجد لها ذكر كثير نشرته المؤلفات العربية وذكر ياقوت الحموي في معجمه أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ أمر ابن غريص بإسكان الباء اليهودي بطي هذه البئر وهذه هي الواقعة بجوار المسجد الذي أشرنا إليه وكان يجاور المسجد من جهته الشرقية مقبرة قديمة محاطة بسور ويذكر المؤرخون بأن هذه القبرة تضم رفات أناس
стр. 2008
من الصالحين من هؤلاء ذو البجادين الذي فرّ من عمه ونعيمه إلى رسول الله ﷺ وكان قبل ذلك ينتظر إسلام عمه فلما لم يسلم عزم على الهجرة إلى الرسول فتوعده عمه ابن أسلم أن يسلب منه جميع ما أعطاه ولما أن جرى من العم ذلك وجرده من ثيابه ناولته أمه بجادًا فقطعه نصفين اتزر بأحدهما وارتدى بالآخر وسار إلى الرسول فسمي ذا البجادين فلما تنعم برؤية الرسول ولقائه وأقر الله عينه بذلك مؤثرًا خشونة العيش والعري إذا لم يحصل القصود إلا بذلك وافاه أجله في غزوة تبوك وقضى نحبه فصلى عليه الرسول ﷺ وحمل إلى لحده وأبو بكر وعمر يدليانه ولما صف عليه لبناته وأراد أن يخرج من القبر ليهيلوا عليه التراب رفع الرسول يديه وقال: "اللهم إني قد أمسيت راضيًا عنه فارضَ عنه" فصاح ابن مسعود يقول: يا ليتني كنت صاحب القبر.
ولما أن رأى الأمير سليمان عزمنا على السير طلب منا الإقامة لديه حتى يكون السفر ليلًا وبعد تناول مائدته التي دعا إليها أناسا من الأعيان ومن بينهم عاشق اللحاوي شيخ الشرارات كما أن مع الدعوين فضيلة الشيخ رئيس المحاكم صالح التويجري وكان الأمير قدس الله روحه قد عرض على زيارة المسجد الأقصى ويا حبذا لو حصل لنركع فيه ونسجد ما تيسر لنا هناك ولكنه يعكر الأجواء استيلاء اليهود عليه فهذا الذي قد فتّ من عزمنا أما ما كان من عاشق اللحاوي فإنه قام بدعوة لنا إلى الجوف وما إلى ذلك غير أنا أقنعناه بأن الظروف لا تسمح بذلك ولكننا وعدناه بذلك آجلًا ثم ركبنا الطريق راجعين.
وفيها في ضحى ١٤/ ١٢ نشب حريق في حفيز عبد الله بن محمد الكبير في قلب مدينة بريدة الكائن في البرحة الواقعة إلى جهة الشمال عن الجامع الكبير فاضطرمت النيران وسببت حريقًا فكانت ألسنة النار ملتهبة مخيفة في زمجرتها والرياح تصفر في لهبها فهب رجال المطافئ والدفاع المدني إلى ذلك الموضع مرتدين حلل الكفاح والعمل وجاءوا بحدهم وما يستطيعونه ليدفعوا ذلك الخطر المحدق وليقضوا على ألسنة النار المندلعة بين الحفيرات والخلائق بعد ما نهزم كل من كان
стр. 2009
مجاورًا للنار بنفسه وانطلقوا فارين تاركين أموالهم وما يملكونه. ولقد كاد أن يعجز رجال المطافئ عن القضاء على ذلك الحريق لأنه زاد الطين بلة ما كان في تلك الحفيزات من الطيب الكالونيا الذي كان مادة عظمى للحريق كالبنزين غير أن الله تعالى وقى الأنفس البشرية من الهلاك وخمدت النيران بعدما التهمت كل ما أتت عليه فكانت مخلفاتها كومة من الرماد.
وفيها وفاة الشيخ عبد الرحمن بن قاسم قدس الله روحه ونوّر مرقده وضريحه وهذه ترجمته: هو العالم الزاهد الورع التقي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي، ولد في قرية البير من قرى المحمل على بعد مائة كيلو عن مدينة الرياض في الشمال الغربي سنة (١٣١٢ هـ) فأخذ يتعلم القرآن حتى حذقه في سن مبكرة ونشأ في عبادة الله وطاعته ثم أخذ يطلب العلم وكان في أخلاقه أنه متواضع متقد الفكر صريح لا يملق ولا يداهن ولقد اتفقت به في مكة المكرمة في أوائل شهر ذي القعدة من عام (١٣٦١ هـ) حينما حججت بيت الله الحرام حجتي الثالثة بحيث كنت مبكرًا في الحج فبعث إلي أحد الأحبة يطلب مني مواجهته في مكتبه الحرم الشريف وكنت لا أعرف شخصيته غير أني طلبت منه أوصافه لأعرفه بها فقال لي تجد رجلًا طوالًا أسمر اللون يعني قد لوحته الشمس سريع الحركة ملتهبًا متواضعًا فحينما دخلت المكتبة المذكورة وكان يتولى إدارتها إذ ذاك محمد بن سياد الطبرستاني شيخ كريم الأخلاق حسن المعاملة جلست إلى جانب الشيخ عبد الرحمن بن قاسم وكنت عرفته بأوصافه التي وصف بها غير أني ويا للأسف سألت إنسان إلى جاني أهذا ابن قاسم فأجابني بأنه ليس هو وكان لا يعرفه، وكان الموعد بيننا في الساعة الثالثة وبعد مضي ثلاثين دقيقة أصغيت في أذنيه وهو إلى يميني فقلت له يا أخي إن بيني وبين الشيخ ابن قاسم موعدًا في الساعة والدقيقة ففزع واستوى قائمًا وبدأني بالتحية والمصافحة والتقبيل، وهكذا كنت واعتذر بعدم المعرفة ثم أنه أطبق كتابًا بين يديه في أصله دفترًا كبيرًا أراه يكتب ويمحي ويحمع فيه العبارات وهو مسودة حاشيته على شرح زاد المستقنع، وأخذ
стр. 2010
بيدي بعد تبادل التحية الحارة وذهب بنا إلى بيته مارًا بالسوق حيث أخذ حبات من القثاء ودخلنا ثم جاء بالقهوة والشاي ثم جاء بالقثاء ووضعه على السفرة وبينما كنت أحادثه كلمته بيا شيخ فقال أرجو أن لا تخاطبني إلا باسمي فإنه أحب إليّ ولما أن استفسرته عن هذا اللقاء الذي من الله به علينا أبدى فرحه بذلك لما يحب على الإخوان من الاجتماع وتبادل الحديث ثم ذكر أن الشيخ محمد بن عبد اللطيف آلف الشيخ بعثه إليّ لما علم بقدومي إلى مكة لأن أنسخ له شرح السنة للبغوي، فذكرت له أن شرح السنة كبير ويحتاج إلى وقت طويل، غير أنه أبدى لي أن ناسخين يشتغلان فيه من جهته بحيث أن الكتاب ليس بموجود إلا في كتب خانة وهي مكتبة الحرم المكي، وبعدما أبديت عذرًا أنني غريب وليس لدي مسطرة ولا حبر أسود ولا أقلام للنسخ تكون صالحة أجاب بأن أعمل على حسب القدرة وأن كل شيء فموجود في مكاتب باب السلام فاتفقت بالشيخ محمد ﵀ ووجدت رغبته في ذلك العمل وأما المسطرة فلدى فلان الحاوي مسطرة صالحة فسهل الله الأمور وكنت عند حسن ظنهما بي فكنت أخذ الكراسة واذهب ليلًا فانقل ما تيسر حوالي أحد المصابيح في رحبة المسجد الحرام. وفي السنة التي بعدها كنت أوافيه في المسجد الحرام بعد المغرب والعشاء وجرى بيننا البحث في فضائل الشيخ عمر بن محمد بن سليم لأنه قد توفي في تلك السنة فأثنى على الشيخ عمر وذكر ماله من المناقب وترحم عليه وأثنى على تلامذته بما ذكرناه عنه عند ذكر تلامذة الشيخ عمر ﵀، وكان الرجل متواضعًا حسن المعاشرة والمحادثة وجعل يثني على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ويذكر مقاماته في الإسلام ونصرته له خاصة والدفاع عنه وتأييده له نعم كان الشيخ محمد بن إبراهيم مناصرًا للشيخ عبد الرحمن بن قاسم ومدافعًا عنه بل وعن غيره بجاهه العريض وماله من الوجاهة عند الحكام فإنه قد يكون سدًا عظيمًا ودرعا حصينًا يلوذ به في حياته المنكوبون والمغلوبون ولما للشيخ محمد بن إبراهيم من المواقف الدينية الجبارة التي يقفها لله فلا يوقف في طريقه وذلك لأن الشيخ بن قاسم كان لا تأخذه في الله لومة لائم ومن
стр. 2011
كان مثله فإنه لا يسلم من وشاية الأعداء وإني لأثني عليه وأنوه بذكره وأسأل الله أن يرفع منازله في الجنات العالية ذلك لما قام به من الأعمال التي يشكر عليها فمنها ترتيبه لرسائل أئمة الدعوة لقد قام الشيخ عبد الرحمن بن قاسم بعناية تامة لترتيب هذه الرسائل بعدما كانت منثورة في مجلداتها التي طبعتها مطبعة المنار ويصعب طلب السائل المطلوبة منها فقد ألفها ونظمها تنظيمًا فائقًا وسماها الدرر السنية في الأجوبة النجدية وجاءت في أحد عشر جزءًا وقد ذكر أن ساعده الأشد في هذا العمل الخيري هو الشيخ محمد بن إبراهيم وقد قرض عليها المذكور والشيخ عبد الله العنقري ولكنها ويا للأسف طباعتها رديئة بالرغم من أنها طبعت مرتين الأولى في مطبعة أم القرى عام (١٣٥٢ هـ) والأخرى في مطابع المكتب الإسلامي في عام (١٣٨٥ هـ) وكلتاهما لم يعتن بطباعتها ولو أنها طبعت بحرف جميل وورق جميل لكان أولى خدمة لتلك الأسفار الجليلة.
ترتيبه لفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
لما كانت فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية مشتتة في مشارق الأرض ومغاربها وطبع الرجل الواطن مقبل الذكير أجزاء كبرى من تلك الجواهر كما أن مطبعة النار طبعت أخرى ويوجد في مجاميع نبذة منها فلأنها لم تستكمل ولم تحصل الفائدة منها فقد قام المترجم يفكر في جمعها وترتيبها وجعل يفتش في مكاتب نجد وغيرها لاستحصالها وبما أن نجد تعتبر أسعد الأقاليم بالانتفاع بمؤلفات شيخ الإسلام وتداولها وتدريسها، ولما أن باشر تصحيح فتاوى أئمة الدعوة النجدية في مكة المكره سنة فتش في المخطوطات الوجودة بمكة المكرمة بمكتبة الحرم الشريف فاستخرج منها عددًا من السائل كما تحصل على مسائل من بعض العلماء الأفاضل ثم إنه عزم على ترتيب فتاوى ابن تيمية فضم الموجود من المخطوطات إلى المطبوعات بإشارة الشيخ محمد بن إبراهيم وأخذ في ترتيبها على وضع الكتب المتداولة بين العلماء لتسهل المراجعة ثم إنه سمع من بعض رواد الكاتب بوجود
стр. 2012
مسائل لشيخ الإسلام في دار الكتب المصرية فأجل طبعها وأجمع على السفر إلى مصر لهذا الموضوع في سنة (١٣٦٥ هـ) فلم يقدر له ذلك، ولما أن أصيب بنكبة انقلاب السيارة التي أثرت على دماغه اختل نظام الدم في رأسه فأصابه من ذلك وجع شديد فسافر إلى بيروت للعلاج وفي صحبته ابنه محمد ولما استكمل الفحوص الطبية وأجرى له بعض العمليات التي لم تنجح توجه إلى مكتبة بيروت العمومية ولم يثن عزمه وهو فيه من المرض الذي أصيب به من جراء انقلاب السيارة وكان حازمًا لأنه قد استصحب ما جمعه سابقًا من الفتاوى وفهرسًا خاصًّا بها مفتشًا فيها فلم يجد مسائل لشيخ الإسلام وذكر له أن ما كان فيها من المخطوطات قد نقل لإحدى الدول منذ زمن طويل ثم فتش في مكتبة الجامعة الأمريكية فلم يجد فيها شيئًا، وكان مستصحبًا ورقة فيها أرقام لثلاث مسائل في المكتبة الظاهرية ذكرها له بنص من زار المكتبة من العلماء فبعث ابنه إلى دمشق لنسخها وبذل مجهود في هذا السبيل مع ما كان يقاسي من شدة المرض ومواصلة العلاج فدأب نجله محمد في مواصلة العمل والتفتيش حتى ذهب إلى الكاتب الأهلية بدمشق وحلب وحماة وسافر إلى بغداد وبعدما حصل على ما تحتويه بلاد الشام وطن شيخ الإسلام وجعل يبحث وينقب في بغداد ومكاتبها وأراد أن يسافر إلى البصرة والكويت وتركيا غير أن صحة والده كانت متأخرة بحيث أقام الشيخ في بيروت ثمانية أشهر فاضطر إلى الرجوع إلى والده ببيروت وعاد إلى الرياض ثم أنه سافر الشيخ عبد الرحمن إلى باريس عن طريق القاهرة يصحبه نجله محمد وذلك لما يريده الله تعالى من إبراز مكنون فتاوى شيخ الإسلام بحيث جعل الله مرض المترجم سببًا للسفر إلى فرنسا ولا أن وصلا إلى القاهرة قاما بزيارة دار الكتب المصرية وتصفحا ما تحتوي عليه من المجاميع التي لم تكن موجودة لديهما ولما أن وصلا إلى فرنسا أجريت له عملية وتماثل للشفاء فذهب إلى مكتبة باريس الوطنية وتتبعا ما فيها من الفهارس المطبوعة باللغة الغربية للمخطوطات الموجودة في باريس ولندن وبرلين وفيينا وبعض فهارس مخطوطات تركيا وغيرها، ولما أن كان في عام
стр. 2013
(١٣٨٠ هـ) أمر الملك السابق سعود بن عبد العزيز بطبع هذه الفتاوى وأمر أيضًا أن يدفع من المبالغ ما تحتاجه إليه هذه المجموعة لتجهيزها للطبع وما يحتاج إليه التصحيح وكان قد ساعد على ذلك بإرشاداته وإشرافه وتوجيهاته رئيس القضاة في المملكة العربية فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم ولما تكامل جمعها من مصر وأوروبا إصدر الملك سعود أمره بطبع خمسة آلاف نسخة وقدرت تكاليف طبعها وتجهيز الكتاب للمطبعة بمبلغ يزيد على مليون ريال أمر الملك بدفعها فبرزت في ٣٧ مجلدًا بفهارسها وما يلتحق بها وكانت طباعتها ممتازة جدًّا فأما الثلاثون الأولى فطبعت في مطابع الرياض وأما السبعة الأخيرة فأمر بطبعها الملك فيصل بن عبد العزيز في مطبعة الحكومة ولقد علم الله من حسن نية شيخ الإسلام فنشر هذه الفتاوى وقام بطبعها للمرة الثانية صاحب الجلالة الملك فهد بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا، وكانت إعادة طباعتها برجاء من العالمين الفاضلين عبد الله بن محمد بن حميد وعبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى الملكين الكريمين ذلك لأن الطبعة الأولى أوشكت على التقسيم على العلماء المتأهلين وكان صدور الأمر من الملك السابق سعود في عام (١٣٧٤ هـ). ومن مؤلفات المترجم حاشيته على الروض الربع وتقع في سبع مجلدات ضخمة أتى فيها بالعجب العجاب فهي موجودة وتكررت طباعتها بالورق الصقيل والحرف الجميل وخدمة بتوفيق من الله تعالى، ومن مؤلفاته إحكام الأحكام شرح أصول الأحكام رأيت منه ثلاثة أجزاء، ومنها مختصر كتاب اللطائف، وله تعليق على الرحبية وله تعليق على الأجرومية وله حاشية على ثلاثة الأصول، وحاشية على كتاب التوحيد، ومنها مقدمة في أصول التفسير وحاشية عليها، ومنها الصارم المسلول في الرد على عابد الرسول، ورسالة في تحريم حلق اللحى، وله إلمام بالتاريخ حتى أنه اشتغل بالتاريخ وجمع الشيء الكثير لكن قضية وقعت له بسبب التاريخ جعلته ينصرف عن ذلك وذكر بعض الأدباء أنه اطلع على كراريس من تاريخه وأنه وجدها وافية لكنه عدل عن ذلك.
стр. 2014
أعماله التي كان يمارسها
أما عن أعماله التي كان يمارسها فقد كان مدرسًا في المساجد وفي خدمة الكتب والإشراف على طبعها ويعلق ويفيد وبضاعته العلم ونشره فكان قد اشتغل بطلب العلم منذ صغره وتلقى عن عدة علماء أجلاء فأخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف وأخذ عن الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ وأخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري وأخذ عن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ وأخذ عن الشيخ أحمد بن فارس وأخذ عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق وأخذ عن الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ويكفي المترجم شرفًا أخذه عن هؤلاء الأجلاء ولقد أثنى عليه مشائخه وامتدحوه ورضوا عنه وقد عمل مدة في مطبعة الحكومة بمكة الكرمة ثم تولى إدارة المكتبة السعودية بالرياض، وأخيرًا قبل وفاته بثمان سنين طلب الإحالة على المعاش واعتزل الأعمال وبقي في مزرعته في (المعيذر) قرب العمارية حتى توفي. وكان خائفًا وغير مرتاح للأوضاع التي كانت عليها الأمة من الناحية الدينية والاجتماعية ويخشى من الانجراف لما شاهده في البلاد المجاورة من العقائد المنحرفة وأنواع المعاصي الظاهرة ويخشى من حلول النقمة وأن يصيب قومه ما أصاب الآخرين وكان إلى جانب تضلعه في العلوم الدينية والعقائد له إلمام كبير بالنواحي السياسية والاجتماعية وله سؤالات وانتقادات ويسأل زائريه عن أخبار الساسة لأنه لا يستمع إلى المذياع، ولقد قام المترجم بجهود جبارة تقصر عنها وثبات المطاولين وبما أنه يعمل بمقتضى هذا المثل ما لا يدرك جفه لا يترك كله فإنه عمل أسبابًا لطبع كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل، وكتاب التخويف من النار، وكتاب أهوال القبور وكلاهما من مؤلفات الحافظ ابن رجب وديوان الشيخ أحمد بن علي بن مشرف مصحوبًا في ميمية شمس الدين ابن القيم ونونية القحطاني ونبذ من قصيدة ابن عبد القوي، وجعل لهذه مقدمات وتراجم لأصحابها ورام أن يصدع بالحق لا تأخذه في الله لومة لائم ولكي يعلم أعداء الشريعة أن في الحياض من يذود عنها وفي سبيل الله ما لقيه من المشاق
стр. 2015
والأتعاب ومن سبر حالته وصبره وتمسكه بالدين فإنه يبكي لحالته والله لا يضيع أجر من أحسن عملًا وقد قلت في هذه المناسبة:
هو العلم المشهور من فاق ذكره ... وكان لعمري أية في الفضائل
صبورًا على كرب الزمان ومره ... وينشر دين الله ليس بغافل
له قدم طولى لتبين واجب ... وكشف لثام المشكلات النوازل
يصول بقال الله قال رسوله ... مجدًا ولا يخشى ملامة عاذل
يغوص على مكنونها مخرجًا لها ... بحسن بيان مدركًا للمسائل
قضى عمره في خدمة العلم والنها ... وتحقيق برهان ودفع الأباطل
فيا عابد الرحمن عشت معززًا ... وفزت من الولى بأعلى المنازل
ألست الذي قد قمت لله جاهدًا ... بتقرير مسنون وكشف المشاكل
ليهنك ما ترجو من الله وحده ... وما الله عما تعملون بغافل
جمعت فتاوى تام فيها محقق ... إِمام جسور لا يميل لعاذل
كفانا بها عن مشكل البحث جهبذ ... وحبر نبيل ماهر في الدلائل
سقاه بتيار المعارف ربه ... فسبحان ربي مسديًا للفضائل
فأصبح مجموعًا للهداية كافيًا ... بترتيب نحرير كفى في المسائل
عليك سلام الله حيًّا وميتًا ... وغفران لرب العرش يا خير راحل
وبما أنه لقي مشقة في جمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية من مظانها وكان قيدًا أوابدها حتى حصل عليها فإنه كابد المشاق أيضًا في استحصال فتاوى آل الشيخ وأئمة هذه الدعوة وترتيبها ولم يثن عزمه عدم مساعدة الظروف والصعوبات التي كابدها والأخطار التي واجهها، ولكنه ما وهن ولا استكان والله يحب الصابرين وأسر لي ثقة ببعض ما ناله في هذا السبيل وفي كلامه الحكمة إياك والسأمة فتقذفك الرجال خلف أعقابها فكان لا يعتريه ملل ولا كآبة وقد ساعده على ذلك حسن الخط وسرعة الكتابة وقد جعل تراجم لأولئك الأئمة المهديين في جزء من هذه المجموعة ولما أن أصيب بحادث انقلاب السيارة قبل وفاته بعشرين عامًا وأجريت له
стр. 2016
العملية الأخيرة في فرنسا ونجح بعض النجاح تحسنت صحته غير أن المرض لا يزال يعاوده فكان يتناول حبوبًا مهدئة باستمرار حتى توفاه الله تعالى في ٨ شعبان من هذه السنة، ووافاه أجله المحتوم ﵀ وعفى عنه فصلى عليه في جامع الرياض الكبير وشيعه خلق كثير إلى قبره وحزن عليه المسلمون وترحموا وقد رثاه الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل بهذه المرثية التي أبانت مواهبه وخصاله الحميدة.
مصاب على الإسلام بين العوالم ... على العلم والدين القوي الدعائم
رحيل رجال العلم والمجد والتقى ... أولي الصدق والإخلاص من كل عالم
نجوم الهدى والرشد والحق والعلى ... رجوم العدا من كل غاو وآثم
فكم فاضل حبر جليل مهذب ... حكم عليم ثابت الجأش حازم
تصرمت الأيام أيام عمره ... وبات بأطباق الثرى المترادم
وفي اليوم ذا تجري الدموع غزيرة ... كهتان وبل من خلال السواجم
وتنقذ الأحشاء حزنًا ولوعة ... تجيش بها الأشجان مثل الصرائم
لفقد التقي الألمعي أخو الوفا ... أخي السبق في شأو العلى والمكارم
هو العابد الرحمن نجل محمد ... أكيد الإخاء الشيخ الأديب بن قاسم
هو الصالح المحبوب والناصح الذي ... يسير على النهج المنير المعالم
على الأصل والتقوى وحسن عقيدة ... وصحة إيمان على الرشد قائم
عفاف وزهد صادق وتورع ... وحسن اعتناء في الأداء والتفاهم
ونصح وإرشاد وحزم وغيرة ... بحكمة واع مشفق غير ناقم
وحرب على الإلحاد والغي والردى ... وكل انحراف ذائع أو جرائم
سخاء ونبل فائق وسماحة ... وعون مع الإخوان أوفى مساهم
وترتيل آيات الكتاب تدبرًا ... وخشية رب بالسرائر عالم
مفيد بما يدري وما صح علمه ... بحسن بيان واضح غير كاتم
وما ليس بالمعنى عنه بمعزل ... وعن كل خوض سيئ أو تخاصم
له في سبيل العلم والحق والهدى ... جهاد بمجهود الدؤب الملازم
стр. 2017
فنون بحوث ضم بعضًا لبعضها ... بترتيب فن لائق متلائم
له القلم الموهوب عزمًا وقوة ... بخط رشيق شيق السطر راقم
بعزم وجدٌّ واهتمام مواضب ... لم يثنه وهن ولا لوم لائم
فلله شوق في المعارف والعلى ... بهمة صبار قوي العزائم
ويكفيك عن عد الخصال لما جد ... عظيم مساع في سجل الأكارم
فقد طار في الآفاق بالخير ذكره ... وسار إلى أدنى وأقصى الأقالم
فنرجو له خير الثواب مضاعفًا ... بواسع إحسان من الله دائم
وأن يخلف المولى بخير تكرمًا ... ويجبر صدعًا في المصاب المداهم
وسبحان رب دائم أباع الورى ... ويفني الورى محيي العظام الرمائم
وكل ملاق في الحساب جزاءه ... وما الله يومًا للعباد بظالم
فيا نعم من يلقى السعادة فائزًا ... وبئس لحظ خاسر الربح نادم
خلف المترجم أنجالًا صالحين أكبرهم عبد الله ثم محمد الذي كان عضد والده الأشد ومساعدًا له في آخر حياته وقد تخرج من كلية الشريعة وقام بالتدريس فيها مدة، وينتدب لتصحيح بعض كتب والده وأحمد أمين مكتبة كلية الشريعة وسليمان وسعد وناصر وحمد هذا آخر تربهة الشيخ ابن قاسم فالله المستعان.
وفيها قامت الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها ترثي لحالة المسلمين الذين في فلبين بحيث أوذوا في ديارهم وأموالهم وأولادهم ونسائهم وأنفسهم، وقام المسيحيون يريدون إلزامهم بأن يعتنقوا دين المسيحية وبعثوا إليهم رسائل التهديد تنذر وتحذر بأنهم إذا لم يعتنقوا دين المسيحية فإنهم يؤخذون بالقوة ويكون الموت مصيرهم وقامت الصحف الإسلامية تدعو إلى الضغط على حكومة الفلبين لأن تضع حدًّا لهذا الاستهجان وإيقاف المجازر ضد المسلمين وقد تلقى زعيم من زعماء الفلبين خطابًا من المسيحيين جاء فيه ما معناه نناشدك بأن يتحد المسيحيون والمسلمون تحت إله واحد عن طريق دين المسيح فأيامك أصبحت معدودة كزعيم للمسلمين .. الخ. في كلام طويل مما بعث المسلمين في سائر أنحاء المعمورة يشقون
стр. 2018
جيوبهم للانتصار لأولئك المسلمين الذين يهددهم الطغيان الجارف بالجلاء عن بلدانهم والتحكم فيهم بالإيذاء والتجريح والتشديد ليشمل دين المسيحية أكبر رقعة من هذا العالم فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وفيها في اليوم ٢٥ من شهر شعبان من هذه السنة قدم سمو الأمير الشهير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي إلى الرياض عائدًا من بيروت لأنه قد سافر للاستجمام هناك وإراحة نفسه أن عبد العزيز بن مساعد من رجالات الحكومة السعودية وقضى واجبًا يشكر عليه في خدمة أمته وحكومته فهو أمير حائل لا فتحها المفغور له الملك عبد العزيز عام (١٣٤٠ هـ) ولاه إمارتها لما كان يعهده عنه من الثقة والكفاءة وليكون محافظًا على الحدود الشمالية فدخل في هذه الإمارة الجوف وما يليها من وادي سرحان وعرعر والقريات فقام هناك خير قيام ولكنه لما بلغ التسعين من عمره طلب من الحكومة أن تعافيه من العمل ورغب في لزوم العبادة ليكمل بقية عمره في راحة بمدينة الرياض وجلس فيها مكرمًا محترمًا عزيزًا محتشمًا وسيأتي بقية ذكره في سنة وفاته.
غريبة من الحوادث
ففي هذه السنة ولدت عنز لها ثمان آذان وأربع أرجل وأربع أيدي وذنبان جزؤها الأعلى متصل من الصدر وجزؤها الأسفل منفصل، لها رأس واحد يشبه رأس القرد وعينان، والله على كل شيء قدير، وقدرة الله صالحة وقد أحضرت لفترة في متحف كلية العلوم بالرياض وأخذت لها رسوم.
وفيها قامت بلدية مدينة بريدية بتوسعة شوارع في المدينة وسفلتتها فقامت المعدات تهد يمنة ويسرة وكان من هذه الشوارع شارع يمتد من شارع الصناعة إلى جهة الشرق حتى يصل بشارع الخبيب ومن هذه الشوارع شارع المياه الذي يمتد من شمال المدينة إلى جنوبيها مخترقًا حارة العجيبة مارًا بالشقيري ثم السبيع ثم يتجه إلى الشرق مارًا بربيشة وكان الأهالي قد كانوا متعبين من الفيضانات فجعلت الحكومة
стр. 2019
ذلك المشروع الذي خفف من وطاة الفيضانات وجعلتها بشكل هندسي يشير إلى خزانات أرضية ثم تدفعه الدفاعات إلى جهة بعيدة عن المدينة كما أنها كثرت الإصلاحات في كل من مدينة عنيزة والبكيرية والخبراء ورياض الخبراء والرس وغيرها وقد تقرر سفلتة ثمانية وعشرين شارعًا في مدينة بريدة رصد لها سبعة ملايين ومن شوارع مدينة عنيزة والتي وقعت عليها التوسعة والسفلتة، الشارع الرئيس الذي يحف الجامع الكبير من الجهة الجنوبية كما تم ترسية مشروع سفلتة وأرصفة في مدينة المجمعة وإنارتها بحيث بلغت تكاليف مدينة الجمعة في هذه السنة مليون وثلاثمائة ألف ريال وستة وأربعين ألف ريال وستة وسبعين ريالًا، وجعلت مدة التنفيذ ١٢ شهرًا.
وفيها تم ترسية مشروع تعبيد طريق بريدة إلى الرياض لتوفير خط تنقص به المسافة بين البلدين على شركة ابن ربيعة والنصار وهذا الطريق شرقي مدينة بريدة يمر بمزارع سمو الأمير متعب بن عبد العزبز إلى روضة الربيعية ثم يأخذ يمنة إلى جهة الجنوب مارًا بقرية الشماسية حتى يستوعبها كلها ثم يمتد إلى جهة المستوي مارًا بالزلفى، وبما أن الزلفى بين رمال عظيمة وهناك منخفضات ومرتفعات فإن العمل واجه كلفة ومشقة، ثم يمر الطريق بالغاط متمدًا إلى المجمعة إلى روضة سدير وحوطة سدير إلى ثادق وحتى يتصل بالرياض، وكان فتح هذا الطريق مفيدًا للحجاج الذين يأتون من الجهة الشرقية، كما أن عاصمة القصيم بريدة استفادت منه وأصبحت تضاهي مدينة الرياض وجدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة والإحساء والظهران مما كان يحسدها عليه المدن الأخرى وقد ابتدأت الشركة في غرة محرم من هذه السنة وعقدت الحكومة عزمها على إصلاح خط حائل يمتد من مدينة بريدة فينفصل من بين الشقتين حتى يصل إلى شري فالأجفر حتى يصل إلى مدينة حائل وقام العمل على ثلاث شركات وطنية يسير على قدم وساق لإنجاز هذا الخط دون توقف يعرقل الحركة، كما أنه في ١٢ ذي القعدة أمرت الحكومة بإنشاء مبنيين للهاتف الآلي في مدينة بريدة وعنيزة فقامت وزارة المواصلات بتنفيذ هذا المشروع وبلغت
стр. 2020
تقاويم هذا العمل أكثر من أربعة ملايين ريال، وقام لذلك العمال يدأبون في حفر الأرض في المدينتين لما يتطلبه المشروع وتقرر أن يتم إنجاز العمل في مدة تبلغ خمسمائة يوم ابتداء من تاريخ تسليم موقع العمل، وقد قامت وزارة المواصلات بإنشاء واحد وسبعين ألف خط وستمائة خط هاتفي في كل مدن المملكة، كما أنه قد جرى قبل ذلك تشغيل ٧٦٠٠٠ خط، كذلك قامت وزارة المواصلات برئاسة عمر توفيق حينما كان وزيرًا في المواصلات بمشروع ٩ ملايين لمباني مراكز التدريب للمواصلات السلكية واللاسلكية والإذاعية بجدة، وهذا يعتبر من نشاط هذه الوزارة، أما عن وزارة الحج والأوقاف برئاسة حسن كتبي فقد قامت ببعث ١٥٠ ألف مصحف ليتم توزيعها على المساجد في المنطقة الوسطى والشرقية بمناسبة دخول شهر رمضان، ورممت بعضًا من المساجد.
إصلاح مجاري مدن المملكة
لقد رصدت الحكومة السعودية مبلغ تسعمائة مليون ريال لتنفيذ مجاري مدن المملكة وقد صرف منها إلى ٣٠/ ٦ من هذه السنة ما قيمته ثلاثمائة وتسعة وعشرون مليونًا وثمانية عشر ألفًا وتسعمائة وخمسة وثلاثون ريالًا والعمل جاد في سيره.
وفيها أمرت الحكومة السعودية بجعل وجبة يومية لتغذية الطلبة في المدارس واعتمد للصرف تسعة ملايين، وذلك في ٢١ شعبان ابتداءً بعدما رسى المشروع على شركة أبو الجدائل، وهذه الوجبة تكون يومية مركبة من علبة كرتون تحتوي على شابورة زنة ١٠٠ غرام وعلبة حليب من الورق أو من الصفيح وقطعة جبن زنة ٣٠ غرام وفاكهة مجففة زنه ٥٠ غرام تمرًا أو تين أو مشمش مجفف ومغلف وعلبة صغيرة من المربى ولا ريب أن هذه خطوة خطتها وزارة المعارف لكنها لم تنتظم في هذه السنة.
стр. 2021
وفيها في صباح اليوم ٥ من شعبان قام الفدائيون الفلسطينيون بهجوم عنيف على مصنع إنتاج الكرتون التابع لليهود فدمروه بالعبوات الناسفة المتفجرة وكانت شديدة الانفجار جدًّا فاشتعلت النيران في جميع محتويات المصنع ودمروه عن آخره، وقام أحد الفدائيين في مساء ذلك اليوم فألقى قنبلة يدوية على سيارة عسكرية يهودية في ميدان فلسطين في ميدان غزة فنتج عن ذلك الانفجار إعطاب السيارة وجرح وقتل من كان فيها، هذا ولا تزال مشكلة اليهود في فلسطين تتطور حتى بلغت أوجها في الفظاعة من سجن وإهانة وتحكم ويأخذون العشرات والمئات فيزجونهم بالسجون ويأخذون بتعذيبهم على ما تقتضيه إرادتهم.
كما أن في هذه السنة تم نقل اثنين وثلاثين قاضيًا من موضع إلى موضع.
حادثة من الحوادث
وقع في سيلان حدوث انهيار أرضي من جراء الأمطار الغزيرة المتواصلة هلك بسببها حوالي أربعين شخصًا قد دفنوا تحت الأتربة والأنقاض وقد حاول رجال الإنقاذ الوصول إلى الضحايا الموجودين تحت الأنقاض، هذه فاجعة ليست بعادية هلك بسببها نفوس وأموال كثيرة.
وفيها قامت الحكومة السعودية برصد ٦٤ مليون ريال ونصف مليون لتطوير سلاح الحدود، وذلك أداء لما يفرضه الواجب وتشجيعًا للمرابطين وتقوية للجيش.
إنشاء مصنع كسوة الكعبة
إن الحكومة السعودية لا تزال جادة في خدمة الحرمين الشريفين ويكفي أنها حصلت في سقف الكعبة المشرفة بعض التصدعات فقامت الحكومة بجد ونشاط لإصلاح ذلك، وقد أشرنا إلى ذلك في عام (١٣٧٧ هـ) ومن أراد بسطها فليراجع الجزء الرابع من تاريخ الكعبة لمحمد طاهر الكردي فإنه بسط ذلك التعمير في كلام طويل، وفي هذه السنة أنشأت الحكومة السعودية مصنع كسوة الكعبة بمكة المكرمة، وبلغت تكاليف إنشاء الصنع ٢٥٣١١٢٣ ريال، وهذا إضافة إلى ما بلغت تكاليف
стр. 2022
معدات الآلات للمصنع المذكور بحيث بلغت تكاليف هذه المعدات ٤٣٧٧٦٠ ريال وهذا مما يدل على الاعتناء بالأماكن المقدسة وعلى رأسها بيت الله الكعبة المعظمة وقد تقدم أول تأسيس لدار الكسوة في المملكة العربية السعودية قبل هذه السنة بست وأربعين سنة ولا ريب أن أول المطر قطر.
أمطار على الأماكن السعودية
لما كان في أنواء الوسمي هطلت أمطار كثيرة غزيرة على القصيم وتوالى نزولها ومن العادة التي أجراها الله أن الوسمي إذا كثرت أمطاره ينزل الله فيها البركة ولا سيما الكمأة فعلى آثار هذه الأمطار اهتزت الأرض وربت وأنبتت من كل زوج بهيج وكثر الإقط والسمن والكمأة ورخص السعر بحيث كان الكيلو بريالين وقد يذهب الذاهب إلى بيوت الشعر من البادية النازلين في الفيافي حوالي المدن فيجد كيلو الكمأة يباع بريال، وكان معظم الكماة موجودًا في برج الدلو كما عم الكلأ والعشب الكثير بحيث لم يوجد مثل ذلك في السنين الأخيرة، وكانت البادية قد أخصبت جدًّا بحيث توفر لديهم في موسم خمسة أشياء بكثرة الإقط والسمن والكمأة والعشب والألبان. وكنت ذهبت في يوم من تلك الأيام إلى الضلفعة للوعظ والإرشاد فكنا نمر على بيوت الشعر في الطريق فنجدهم يتحدثون عما فيه من النعم والغبطة ويثنون بالشكر على الله ، وكانت قد اشتدت وطأة البرد في يوم الثلاثاء ٢١ / ذي القعدة رابع الجدي بحيث كانت الدرجة في القصيم قد نزلت إلى ثمان تحت الصفر وتجمدت المياه ونزل جليد وبرد بإسكان الراء شديد في الرياض وما يليه وبلغت الدرجة في تركيا إلى ٢٥ تحت الصفر، وذكرت الأنباء في مصر أنه خرب من البرتقال والتفاح ما يبلغ حوالي ٢٥ ألف طن كما وردت الأخبار على جهة التحقيق من حائل وما يليها إلى عرعر أن مواسير المياه تكسرت من جمود المياه فيها وسألت أمير حائل في مجلس ضمنا لدى أمير منطقة القصيم فهد بن محمد بزيارة زار بها القصيم أحقًّا ما يقال عن ذلك فقال نعم وأروها عني واستمر البرد بهذا الوضع اثني عشر يومًا.
стр. 2023
وفي هذه السنة أصيبت الأمة في شهر رمضان المعظم وأوائل شهر شوال بمرض الحمى غير أنها خفيفة فلم يهلك أحد بسببها ولله الحمد.
وفيها في أوائل العشر الوسطى من ذي القعدة شبَّ حريق هائل في مدينة بورما تشرد بذلك الحريق أكثر من أربعين ألف شخص في جنوبيها، ولما أن هرعت رجال المطافئ لذلك هلك ضحية منهم خمسة رجال ودمر ذلك الحريق أكثر من سبعة آلاف منزل وعدد من المدارس والمخازن ودمر أيضًا ذلك الحريق ما مر عليه.
كتب أثرية ومخطوطات نادرة تلتهمها النيران
أصيبت مكتبة ضخمة بيفلادلفيا أ. ب بحريق عظيم وكانت هذه المكتبة تضم كثيرًا من الكتب والمخطوطات النادرة، وقد بدأت النيران من مكاتب الإدارة ثم انتشرت في المبنى بكامله ولم يستطع رجال الإطفاء السيطرة على النيران إلا بعد ساعة كاملة كانت فيها ألسنة اللهيب تلتهم جميع محتويات الكتبة فيما عدا ٣٠٠ كتاب وفهرس المكتبة وذهب البقية ضحية ذلك الحريق وتقدر الخسائر المادية بحوالي خمسة ملايين دولار عدا الكتب الأثرية التي لا تقدر بثمن وقد اشتعلت النيران عندما كان حوالي ٦٠ شخصًا في المبنى لكرامة لم يصب ووقى الله سبحانه الأنفس البشرية من هذه الكارثة التي كانت خسارة في صرح المبنى العلمي.
إعصار وفيضانات تضرب الفلبين
أصيب وسط الفلبين بفيضانات وإعصار تركت ما لا يقل عن مائتين وأحد عشر قتيلًا وشردت نحو ٢٠٠٠٠٠٠ إنسان وذكر أن ألوف الناس يعانون المجاعة من جراء الإعصار الذي ضرب النطقة الوسطى من الفلبين وتسبب في وقوع أسوأ فيضانات عرفتها البلاد منذ أكثر من قرن. وفي ١٥ جمادى الآخرة اشتبكت قوات الجيش الفلبيني مع جماعات فيها جائعة حاولت الاستيلاء على شحنات الأغذية التي وصلت بطائرات هليوكبتر لإطعام المنكوبين من الفيضانات التي ضربت وسط الفلبين وأفادت أنباء أولية أن الجنود أطلقوا عيارات نارية تحذيرية في الهواء لتدفق
стр. 2024
مئات الجائعين الذين هجموا على طائرات الهليوكبتر وكنت أظن أن الله عاقب هذه الدولة بما كسبت يداها وهو أذية المسلمين واضطهادهم لإلزامهم بأن يكونوا نصارى.
إسلام ٤٥٠ مسلمًا بأفريقيا
أعلن في مدينة أمبرارا بأفريقيا إسلام ٤٥٠ واعتنق أولئك الإسلام وهذه حالة تبشر بخير في انتشار الإسلام في تلك الجهات.
وفيها رخصت الحكومة السعودية بإنشاء وتوسعة عدد من المصانع الوطنية منها مصنع زمزم للبلاستيك بمكة المكرمة برأس مال قدره ٧٨٥٥٧١٩ ريال لإنتاج حافظات التبريد الثلاجات وأغطية كراسي الحمامات والحقائب اليدوية وحافظات الخبز، ومنها مؤسسة مصنع الألبان والبوطرة الوطني بالخبر بحيث يصبح رأس مال المصنع أربعة ملايين وتسعة وأربعين ألفًا وتسعة وستين ريالًا، ومنها توسعة شركة الطباعة والنشر الوطنية مطابع الرياض بحيث يصبح رأس مالها مليوني ريال، ومنها توسعة المصنع الأهلي لصناعة المناشف الوطنية بجدة بحيث يصبح رأس ماله ٥٠٠٠٠٠٠ ألف ريال، ومنها الترخيص لمصنع الزبدة السعودي بجدة برأس مال قدره مليون ريال، ومنها إقامة مصنع الصلصة وعصير الطماطم بمدينة الرياض برأس مال قدره تسعة ملايين.
وفيها أصيبت مدينة الدرعية بعاصفة حادة شديدة جدًّا وكان الأعيان قد أقاموا هناك احتفالًا بنوا له خيامًا وزينة فهبت العاصفة بموجة قوية شديدة قلعت الخيام وأطارت الأواني وأصيب أناس من الخدم الذين حواليها بحيث حملت العاصفة أحد الفراشين فذهب يتقلب كأنه كرة إلى قدر من ثلاثة عشر ذراعًا وقد يجري بقدرة الله زوابع شديدة لكنها نادرة ففي أحد أيام سنة ألف وثلاثمائة واثنتين وسبعين كنت في البدائع الوسطى بدعوة من بعض أصحابنا إليها ولا أن كان بعد صلاة العصر ونحن في صحراء واسعة قريبة من المباني هبت ريح عاصفة وكان
стр. 2025
الرفقة خمسة فما كان منهم إلا أن استمسكوا بأصول الشجر حتى سكنت ولولا ذلك لاحتملتهم وكان من بينهم شيخ هرم يدعى بالعم ناصر انبطح واستمسك بشجرة حواليه وكان ضرب الحصباء كوقع إسهام في الأقدام ولما أن سكنت كانت جيوبنا مملوءة بالرمل الذي دخل فيها من شدة العاصفة كما نحمل فيها ثقيل الإحمال فسألت الحاضرين ومن بينهم العم ناصر هل يجري ذلك فأجابوا بأنه قد يصيبهم موجات من أمثالها وكنت أذكر أنه في رجوعنا من الحج عام اثنتين وخمسين بعد الألف وثلاثمائة هبت ريح ونحن رقود بين الظهر والعصر كادت أن تحمل بعض الرفقة وطارت الخيام والأواني فلم نحصل على الأواني إلا بعد سعي شديد خلفها كادت أن تلقيها في آبار ذلك الموضع الذي يدعي نعيرا وكانت أطناب الخيام لما طارت كالسهام لو أصابت أحدًا قتلته لكن الله دافع وسلم الرفقة الذين كانوا لا يقلون عن مائة نسمة في زمن الحج على الإبل.
وفيها رشح محمود رياض بدلًا عن حسونة ليكون السكرتير العام لجامعة الدول العربية في منصبه وكان عبد الخالق حسونة أعرب عن رغبته في التقاعد.
وفيها وفاة سلطان مسقط سعيد بن تيمور الذي قد تنازل عن السلطنة لابنه قابوس في عام ١٣٩٠ هـ لا أطلقت عليه العيارات النارية فتنازل عن سلطنة مسقط وعُمان لابنه المذكور، وذهب للعلاج في لندن وكان عمره ٦٣ سنة.
وفيها وفاة حاكم عَمّان بتشديد الميم والأردن طلال بن عبد الله بن الحسن بن علي الشريف جلس على العرش بعد وفاة والده الملك عبد الله وزار المملكة السعودية وكان الحظ لم يساعده بحيث أنه لا سمع بوفاة والده سار من فوره من لندن إلى الأردن فجأة لأن حكومة بريطانيا لا ترى توليته على العرش بسبب حالته العصبية كذا يقولون على حسب تقريرها ولكن سرعان ما سمع لي وفاة والده حتى قدم إلى الأردن وتوج ملكًا بعده وكان محبًا للعرب وله ميل إليهم ومحبوبًا لدى العشائر البدوية في الأردن والعرب لأنه يميل إلى التحرر من نفوذ الإنجليز والتخلص من سيطرتهم خاصة فيما يتعلق بالجيش فلما وصل إلى العرش بعد
стр. 2026
مقتل أبيه حاول تنفيذ سياسته العربية فعارض كثيرًا من المشروعات الإنجليزية وخالف أمورهم السياسية وتقرب إلى جيرانه من الدول العربية فقام بسلسلة من الزيارات للملوك والرؤساء وكان الوقت لم يحن للتخلص من استعمارهم فأحست بريطانيا بخطر هذه السياسة على مركزها ونفوذها في الأردن، فعملت على خلعه وتولية نجله الحسين وذلك بعدما تبوّأ العرش بسنتين، وكانت وفاته عن عمر يناهز الثانية والستين وعلى من أحب ترجمته مراجعتها في أواخر سنة (١٣٧٢ هـ) فالله المستعان، وكانت وفاته على قرب من وفاة عمه زيد بن الحسين بن علي بحيث كان زمن وفاتهما متقاربًا فرحمة الله على أموات المسلمين.
وفيها في أواخر ذي الحجة قام الملك فيصل بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية بزيارات تفقدية لكل من المدينة المنورة وحائل والقصيم فقامت الأمة في تلك النواحي والمناطق تبدي فرحها وسرورها لقدومه وزينت الشوارع الرئيسية بأقواس النصر وأنواع الزينات وقد أحبّ أن لا يكلف الأهالي بالولائم والخسائر وأنواع الأطعمة فتنفيذًا لطلبه ونزولًا على رغبته توجهت الأمة إلى هذه التوجيهات والتعليمات وسنذكر زيارته للقصيم في مستهل السنة القادمة إن شاء الله تعالى.
ثم دخلت سنة (١٣٩٣ ه ـ)
في هذه السنة تكشف الخطر الذي تبيته روسيا لأفغانستان وبدأت الخطوات الشيوعية تتحدى شعور المسلمين فقام ابن عم الملك داود خان على ابن عمه الملك ظاهر شاه وخلعه عن العرش بمساعدة ومؤامرة من الروس الذين لا يزالون يغزلون للمكر بالإسلام وأهله كما فعلوا في التركستان، فقد قتل الشيوعيون في التركستان عام (١٩٣٤ م) مائة ألف مسلم وبعدها بخمس سنين ألقت روسيا القبض على ٥٠٠ ألف مسلم فأعدمت فريقًا وأرسلت فريقًا آخر إلى مجاهل سيبيريا وبعدها بإحدى عشرة سنة قتلوا سبعة آلاف مسلم ونفوا ثلاثمائة ألف مسلم وعرب من التركستان نتيجة الأذى والتعذيب مليونان ونصف مليون مسلم
стр. 2027
ومات ثلاثة ملايين تركستاني جوعًا نتيجة استيلاء الروس على محاصيل البلاد وفي سنة (١٣٥١ هـ) ألقي القبض على ثلاثة عشر ألف مسلم وخمسمائة وخمسة وستين وأودعوا المعتقلات وهدمت المسجد وحولت إلى دور للهو بحيث بلغ مجموع المساجد التي هدمت وحولت إلى غايات أخرى في التركستان ستة آلاف مسجد وستمائة واثنين وثمانين ما بين جامع ومسجد وقتلت رجال الدين واستأصلت العلماء الدينيين وحكمت على اثني عشر عالمًا دينيًّا بالأشغال الشاقة في يوغسلافيا وكان عدد المدارس والكتاتيب التي أقفلوها في التركستان يبلغ ٧٠٥٢ وهدم جامع ابن قتيبة وجامع الأمير فضل بن يحيى وغيرها ومساجد أثرية مثل منارة مسجد كالان في مدينة بخارى ومات من (١٩٣٢ - ١٩٣٤ م) ثلاثة ملايين تركستاني جوعًا.
وفي هذه السنة فوجئت أفغانستان بالدبابات والطائرات الروسية وتزعم نور محمد تركي الذي قام بانقلابه بعد ست سنوات من هذه السنة وانتشر الفساد والفوضى واشتد هياج الشعب المسلم وانحاز المجاهدون إلى الجبال يعملون على إسقاط حكومة كابل الشيوعية مما أضعف موقف الضباط الشيوعيين وألجأهم إلى تصعيد المعركة مع الشعب المجاهد الذي عز عليه أن يرى الإسلام يذبح في بلده وبذلك وقعت البلاد تحت الاحتلال الروسي وحققت روسيا حلمها الذي كانت تعمل لتحقيقه منذ أمد بعيد. وذلك بعد هذه بسبع سنين أي في صفر عام (١٤٠٠ هـ) وغزت أفغانستان ودمرت المنشآت واعتدوا على النساء والأطفال وقتلوا الأبرياء العزل بالأسلحة الممنوعة دوليًّا بحيث قتلوا زهاء مليون من شعب أفغانستان الذي قتل أهله في أرضه وهذا الاحتلال تم بخيانة الشيوعية القذرة الذين يلاحقون دين الإسلام ملاحقة بواسطة الذي تولى كبره منهم وانسلخ من دينه وأمته ولقد عرف الأفغانيون بشجاعتهم وبلائهم في القتال وصبرهم على خشونة العيش كما عرفوا بتمسكهم بالإسلام وآدابه وحرصهم على استقلالهم وحريتهم وما زالت حكومة كابل المدفوعة من قبل الروس ودباباتها وطائراتها بهم حتى قتلوا من رجال أفغانستان زهاء مليون وشردوا أكثر من مليونين كلهم ينتسبون إلى
стр. 2028
الإسلام لجأوا إلى باكستان ليعيشوا في خيام، وهكذا فعل الروس بالمسلمين ولقد استطاع المجاهدون أن يكبدوا روسيا خسائر وقتلوا منها ثلاثين ألفًا ودمروا ثلاثة آلاف دبابة وقد حكم أفغانستان منذ القرن الثاني عشر أمراء محليون آخرهم محمد ظاهر الذي تولى الملك منذ (١٣٥١ هـ) حتى الانقلاب العسكري في هذه السنة، منهم أمان الله خان الذي تولى البلاد وهي تحت حماية بريطانيا فاستل سيفه في يوم ٧ مايو عام (١٩١٩ م) في الميدان العام أمام الجمهور وأعلن أنه لا يعيده إلى قرابه حتى يعيد لبلاده استقلالها الكامل وسيادتها التامة ثم أرسل على الفور إنذارًا إلى الحكومة البريطانية يطلب إلغاء معاهدة راوول بندي المعقودة مع جده ولما رفض الإنكليز إجابته إلى طلبه أعلن الحرب عليهم وأمر جيشه بقيادة السردار محمد نادر خان بمنازلتهم فوقعت معارك قصيرة انتهت بإجابة الحكومة البريطانية له وخضوعها لطلبه وسيأتي لذلك بقية إن شاء الله.
نشاط التعليم
قد أقبل فتيان المملكة السعودية وفتياتها على التعليم حتى بلغ مستواه، وفتحت الحكومة زيادة مدارس للبنات إضافة إلى ما تقدم وارتفعت ميزانيات المدن السعودية بحيث بلغت ميزانية الدولة اثنين وعشرين ألف مليون وثمانمائة ألف ريال.
زيارة الملك للقصيم
قد تقدمت الإشارة إلى ذلك، وفي غرة محرم قامت مدينة بريدة تسعد بزيناتها لقدوم خام الحرمين الشريفين الملك فيصل بن عبد العزيز وهبت الأمة وجلبت جمع النجارين لعمل أقواس النصر المزدانة بهياكلها مكسوة بفاخر القماش وأنواع الأصباغ واشترك في هذه الفرحة الأهالي والأجانب ممن يسكنون القصيم من اليمنيين والمصريين والفلسطينيين حتى بلغت أقواس النصر المقامة في مدينة بريدة التي اختار الجلوس فيها خمسة وثلاثين منورة باللمبات الكهربائية وكان في إحدى
стр. 2029
هذه المقامة ستمائة لمبة ورفع عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله والسيفان والنخلة وكتب عليها رموز من الكلام المعبر عن الفرحة والسرور من مطار القصيم في المليداء إلى آخر فيحان جنوبًا ورفعت الأعلام الخضراء في أعالي البيوت والمرتفعات. ولما أن كان في اليوم ٩/ ١ خرجت أبناء المدارس من سائر مدن القصيم فصفت صفين على ضفتي الشارع العمومي في مدينة بريدة من قصر الإمارة إلى مسافة سبع كيلو شمالًا ولكل مدرسة لواء أخضر ولائحة ولما أن كان في الساعة الرابعة تزيد عشر دقائق غروبيًا من صباح يوم الاثنين توافق العاشرة زوالي قدم بسياراته يتقدمها سيارات الحرس وسيارات اللاسلكي الغارقة بالمدافع والرشاشات وكان الموكب عظيمًا وكان قدومه من طريق حائل شمالًا وحينما وصل إلى قصر الإمارة يخترق الصفوف لتحية الجمهور في ساعة كانت العاصمة غاصة بالخلائق حاضرتها وباديتها في وقت كانت آيات الكتاب تتلى من كل دائرة قريبة يتقدم المستقبلين أمير المقاطعة فهد بن محمد بن عبد الرحمن عن يسار الملك فكان يتلقى جموع المستقبلين بصدر رحب وامتلأت الآفاق بالتصفيق، وبعدما أخذ راحته خرج إلى مخيمة في المليداء وكان أعد له هناك سرادق عظيم دعي له سائر مدن القصيم والقرى وأقام له الأمير فهد بن محمد مائدة عظيمة ومخيمًا في قصر الفائزية دعي لها الأعيان والرؤساء لتناول طعام العشاء وأقام في الفائزية مناورة استعراض حضرها المدعوون بحيث نحر فيها عشر جزور وذبح لها مائتين وثلاثين كبشًا وامتلأ الفضاء بالسيارات حتى كانت ممتلئة بالخليقة وأنوار الكهرباء قد حولتها في ظلمة الليل كرابعة النهار وعاد إلى مخيمه بالمليداء الذي أقام فيه الأهالي حفلًا عظيمًا لم تشهده تلك الفيافي قبل ذلك وأقيم هناك استعراض بعد العصر من يوم الثلاثاء إلى غروب الشمس شارك الأمراء فيه الأهالي حتى كانت قاعدة المليداء في كثرة من اجتمعوا فيها وما نصب فيها من الخيام كمنى في الموسم ولما أن كان في صباح يوم الأربعاء سار في الساعة الثالثة والنصف متيممًا الجنوب بموكبه إلى الرياض وكان لم يزر بقية مدن القصيم اعتمادًا على ما وجهه من أن الاجتماع في العاصمة.
стр. 2030
وفيها انتهت عمارة المسجد الحرام بعدما امتدت ١٨ سنة وشركة بن لادن تكابد تلك الأعمال الشاقة فأصبح المسجد الحرام منظره زاهرًا وله روعة عظيمة في تلك البناية الضخمة وقد أقيم من طابقين بإتقان عظيم وفي كل ركن من أركانه الأربعة منارتان عاليتان بارتفاع ٩٠ مترًا سوى الشرقي الجنوبي فواحدة بهذا كانت سبع منارات ولها منظر حسن وبلغت مساحة المسجد الحرام بعد هذه التوسعة ١٦٠.١٦٨ متر مربع وكانت مساحته قبل هذه التوسعة ٢٩١٢٧ وبلغت النفقات التي بذلت من خزينة الدولة السعودية لهذه العمارة والتوسعة أكثر من ٧١٠٠٠٠٠٠٠ تقابل هذا العدد من الدولار ١٨٠٠٠٠٠٠٠ وقد أبقيت رموز من العمارة التركية وهي أول ما يحيط برحبة المسجد الحرام تقديرًا لمن قام بتلك العمارة القديمة وقد جعل ميادين حول المسجد الحرام تتسع لأربعة آلاف سيارة وبذلك أصبح المسجد الحرام يتسع لأكثر من ٥٠٠٠٠٠ مصل وكذلك المسعى الذي كان يبلغ عرضه عشرين مترًا مقسومًا بفاصل للذاهب والآيب ولعربات الركوب على طرفي الجدار الفاصل طرق تليق بها وهذا بعدما كان المسعى شارعًا ضيقًا زمن الإشراف غير مرصوف بل ثائر الغبرة.
حادثة غريبة ونادرة عجيبة
حدثنا الثقات من المصريين ومن بينهم رجال التعليم أنه لما دفن الرئيس جمال عبد الناصر في مسجده الذي عينه لقبره وسوي عليه القبر ظهرت رائحة كريهة صبيحة رابع من دفنه فتتبعوها فوجدوها تخرج من القبر فاضطرت الأمة إلى كشف القبر ليقضوا على تلك الرائحة فوجدوا خمس بواليع تجري بأوساخ الحمامات على جثمانه ولم يكن وحواليه مجاري لكن القدرة الإلهية ساقتها إليه فأصبح ضريحه كنيفًا منتنًا فنقل إلى قبر آخر وهذا عكس ما يعامل الله به أولياءه وأهل طاعته حيث توجد رائحة المسك والريحان من بعض العقود ونحن لا نريد مسبة الموتى فقد أفضوا إلى ما عملوا ولكننا نسوق الأمور على حقائقها.
стр. 2031
وفيها في فجر يوم الثلاثاء ٧/ ٣ هجمت اليهود على الفدائيين في لبنان بأن نزلت طائرة من طائرات اليهود في أراضي لبنان فقتلوا وجرحوا أناسًا في مخيماتهم وهم نائمون ومن بين هؤلاء القتلى ثلاثة زعماء من رؤساء الفدائيين استطاعت اليهود بجواسيسها وبخاشيشها واستخباراتها الوصول إليهم وأصيب معهم أناس آخرون مدنيون فجزعت لبنان لذلك وجزع العرب لانتهاك أراضي لبنان وبعثت لبنان شكاياتها إلى هيئة الأمم ومجلس الأمن ولكن تلك الشكايات ذهبت أدراج الرياح ولم تتلق اليهود ردعًا وكانت اليهود مع غيضها تحتج على أنهم مخربون وستتبعهم في أعشاشهم.
انتهاك العراق الحدود الكويتية
لما كان في ١٥/ ٢ من هذه السنة الموافق ٢٠ مارس نيسان الموافق ليوم الثلاثاء اعتدت العراق على الكويت بهذا الاعتداء الذي لا مبرر فقامت الحكومة السعودية وفاء بحسن الصلات بين البلدين وبعثت أربعين لواء لنصرة الكويت ودرء المعتدين فسكتت التحركات وتراجعت الحكومة العراقية وذلك لما استمر الخلاف إلى ٢٩/ ٢ / ١٣٩٣ هـ ولولا ذلك لأصبحت العراق تسوم جارتها الخسف وقد تكرر ذلك الاعتداء من العراق على الكويت كما قدمنا أما ما كان من حكومة عدن فإنها تظهر العداء من وراء الستار للحكومة السعودية ولم تأل جهدًا في التأثير عليها بالسب والشتم وما إلى ذلك ولكنها باءت بالفشل ولم تحصل على طائل وذلك لأن هناك من يدفعها للتحرش ولكن السعودية قد اتخذت الحيطة واستعدت للطوارئ ولما أن كان في أوائل شعبان أي بعد هذه الحماية للكويت بخمسة أشهر هجم أناس ينتمون إلى الفدائيين على السفارة السعودية في باريس فقبضوا على رجال سعوديين فيها وحملوهم بطائرة تحت الإرهاب والعسف يهددونهم بالسلاح فوفق أن قبضت الحكومة الكويتية على المختطفين وأرغمتهم على الاستسلام وعملت على تخليص السعوديين لتكافيء السعودية عن بعض معروفها وإحسانها ولا ريب أن هذا العمل
стр. 2032
الذي حصل من الفدائيين عمل إجرامي كما قال الله في محكم كتابه: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾ والذي حدى بهم إلى ذلك هو أن فدائيا قد قبضت السلطات الأردنية عليه وزجته بالسجن فعمل الفدائيون هذا التصرف لترغم الحكومة السعودية حكومة عمان على إطلاق سراح صاحبهم وبما أنه مشتبه في أولئك الفدائيين فإنها لا تخلو المسألة من دسيسة يهودية لتشوش على العرب مؤتمر القمة الذي عقد في الجزائر في أوائل شعبان المذكور، أما ما كان عن ياسر عرفات فقد تنصل من أن يكون ذلك العمل قد صدر من أتباعه.
ذكر من توفي فيها من الأعيان
ففيها وفاة رجل الدين والفضل صاحب السمو الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل فيصل أخي أمير منطقة القصيم ابن عم الملك فيصل ﵀ وعفا عنه وذلك على إثر جلطة أثرت عليه وأذاع الديوان الملكي ما يأتي: في تمام الساعة الثامنة والنصف من صباح أمس الثلاثاء ١٤/ ٣ / ١٣٩٣ هـ حسب توقيت المملكة المحلي انتقل إلى رحمة الله تعالى صاحب السمو الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن على إثر نوبة قلبية عن عمر يناهز الخامسة والخمسين والديوان الملكي إذ يعلن ببالغ الأسى فقد رجل كبير وبارز من أفراد الأسرة يرجو من الله أن يتغمد الفقد برحمته ورضوانه وإنا لله وإنا إليه راجعون. وقد شيع الجمهور في مدينة الرياض جثمان الأمير عبد الله وحضر تشييعه الملك فيصل وعمه عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد العزيز وخالد بن عبد العزيز والعلماء والأمراء وكبار المسؤولين وجمع كثير من المواطنين وصلى عليه في الجامع الكبير وساروا به إلى قبره وأثنى عليه العلماء لصلاحه ونزاهته ورثاه وزير المعارف حسن بن عبد الله بن حسن بكلمة عدد فيها محاسنه وأنه كان مثالًا صالحًا تتجلى في سيرته وأعماله كل الفضائل التي يتمنى المخلصون لو استطاعوا إلزام أنفسهم بها وختمها بقوله وأدعو الله أن يجعله مع الأبرار وأن يجبر المصيبة برحيله وإنا لله وإنا إليه
стр. 2033
راجعون. وقد حدثني عنه أهل الخبرة بأنه موسوم بالصلاح والزكاء والعفة والديانة وأن جاهه مبذول لقضاء الحاجات وتفريج الكربات وله عطف على الفقراء والمحتاجين وهذه دمعة رثاء قالها محمد بن عبد الرحمن السديري أعربت عن بعض خصاله وأفعاله الحميدة التي استحق بها الثناء والمديح ﵀:
أتانا الصبح نعيك والرثاء ... فلا عاد الصباح ولا المساء
فقدنا فيك عبد الله شهمًا ... سجاياه الرجولة والوفاء
كريم كان ذا خلق عظيم ... وفيًا حين قلّ الأوفياء
رأيت الناس تبكي من قلوب ... وبعض الناس أدركه العياء
رأيت الأكرمين تحف نعشًا ... ويحمله الرجال الأقوياء
فأنت اليوم منهم كل قلب ... وما في القول كذب أو رياء
سيبكيك الضعيف بكل دمع ... فأنت ملاذه أنت الرجاء
تفرج همه وتزيل كربًا ... تواسيه إذا اشتد البلاء
وما للناس غير الذكر باق ... وذكراك السماحة والثناء
يصب الله رحمته بقبر ... لعبد الله تمطره السماء
نعزي فيك إخوانًا كراما ... وأبناء لنا فيهم عزاء
ونشرت عنه الصحف ثناء حسنًا فقالت إحدى الجرائد كانت الفاجعة بموته كبيرة جدًّا وكانت الخسارة بفقدانه فادحة مؤلمة ذلك لأنه لم يكن لنفسه ولم يكن لأشخاص معدودين فقد كان للجميع نعم الأب والأخ والصديق وكان للبلاد ذلك الرجل الذي يحرص على توقير كل خير لها كما كان هكذا في خدمته لبلاده وأبناء وطنه، ومن هنا بكاه كل الناس وخصوه بأحاديثهم عن فضل الرجل وإنسانية المفقود، قال الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل يرثاه بهذه القصيدة ولا ريب أن ثناء الناس شهادة بفضله كما أشار إلى ذلك الرسول صلوات الله وسلامه عليه:
مال البرايا للمصير مؤكد ... وأن المنايا للنفوس بمرصد
стр. 2034
ولكنها الآجال في اللوح قدرت ... لموعدها الحتم السمى المحدد
مضى الشهم عبد الله ذو النبل والوفا ... سمو الأمير ابن الأمير محمد
عضيد النضال بن الإمام بن فيصل ... إمام الهدى الليث الحسام المهند
من الصيدهم آل السعود لوامع ... طوالع يمن قد تجلت بأسعد
لهم في عريق المجد أصل فروعه ... تسامت بعز وافتخار وسؤدد
لهم في سبيل الحق نبل مواقف ... وصدق جهاد بالإله مؤيد
على المنهج الأقوى وأنوار دعوة ... إلى الحق والرشد المبين المحمد
ذياد وصبركم به الله قد حمى ... حمى الأمن والإسلام من كيد معتد
فمن ينصر الرحمن يسعد بنصره ... كما جاء بالذكر الحكيم الممجد
ومن أعظم الأرزاء فقدان ماجد ... أخي همة عليا بسعي ومقصد
مضى الشهم عبد الله وهو مودع ... بحر الأسى بين الجموع بمشهد
فكم أدمع فضات بيوم رحيله ... وأشجان أحزان بلطت بأكبد
لفقد تقيٍّ أريحيٍّ مهذبٍ ... وفيٍّ صفيٍّ صالح متعبد
صبور وقور ناصح متواضع ... أكيد إخاء طيب النفس مسعد
سخي ببذل العون والجاه والندى ... بحسن اهتمام بالغ وتجهد
وأن السجايا الطيبات لها البقا ... مدى الدهر بالذكر الجميل المخلد
فهبه إله العرش عفوًا ورحمة ... وحسن مقر في النعيم المؤبد
وفيها في جمادى الأولى جرى تبادل الأسرا بين العرب من جهة وبين اليهود من جهة أخرى فأعيد ستة وخمسون أسيرًا من العرب إسرائيليين ولبنانيين مقابل ثلاثة طيارين من اليهود.
ذكر كارثة في معرض باريس
لما كان في يوم الأحد ثاني جمادى الأولى كانت طائرة سوفيتية من طراز أسرع من الصوت تقوم بمناورات أمام رواد المعرض الدولي إذ انفجرت فجأة وتحولت
стр. 2035
إلى شعلة من النيران ثم سقطت وهي تحترق فوق الشارع الرئيسي في إحدى قرى باريس وقد توفي في الحال جميع أفراد طاقم الطائرة وقام رجال الشرطة والإطفاء بين حطام الطائرة وذكروا أنهم انتشلوا ثلاثين جثة منها في غضون ساعتين وأن خمسة عشر منزلًا في قرية قوسين قيل قد دمرت عن آخرها كما تضرر أكثر من خمسة وثمانين منزلًا وقد سقطت الطائرة بالقرب من إحدى المدارس التي لم يكن فيها أحد من طلابها كما دمر جزء من حطامها مركزًا للشرطة في الشارع الرئيسي للقرية وقد حاصرت سيارات الشرطة منطقة الحادث بينما كانت طائرات الهليوكبتر تقوم بنقل جثث القتلى وكذلك الجرحى وكانت الطائرة ضخمة جدًّا قام قائدها برفعها حال استعراضها لكي يراها الناس ويتمكنوا من رؤيتها بعد انخفاض من سرعتها وذلك استعدادًا للهبوط ولكنها بدلًا من ذلك انتكست على رأسها وهي على ارتفاع ألف قدم من الأرض ثم وقع بداخلها انفجار هائل تلته ألسنة كثيفة من اللهب الأحمر والدخان ثم انفجرت مدوية كالقنبلة.
ذكر ما جرى فيها من الحوادث
ففيها ولدت امرأة في أمريكا ستة أولاد ثلاثة ذكور وثلاث إناث وسلمت هي وأولادها فكانوا يتمتعون بصحة، وقالت الرواة أن أجسام أولئك المواليد كانت صغارًا، أما عن صفة وضعها فقد أجريت لها عملية وقد نشرتها الصحف للعالم، قلتُ ذكر ابن القيم ﵀ عن أرسطو أنه قد يعيش للمرأة خمسة أولاد في بطن واحد. قال: فحكى عن امرأة أنها وضعت في أربعة بطون عشرين ولدًا، ثم نقل عن صاحب القانون أنه قال سمعت بجرجان أن امرأة أسقطت كيسًا فيه سبعون صورة صغيرة جدًّا ونقل عن أرسطو أنها إذا توأمت امرأة بذكر وأنثى فقلما تسلم الوالدة والمولود، وأما إذا توأمت بذكرين أو أنثيين فإنها تسلم وقد أجرى الله العادة بأنها إذا توأمت بذكر وأنثى فإنها قلما تسلم إلا نادرًا، وفي أحد أيام جمادى الثانية أصيبت طائرة تابعة الخطوة (أوزارك) بصاعقة فانشطرت إلى عدة قطع بعد أن
следующие страницы →