رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٢١٠/ إبراهيم بن عليّ بن شاور بن ضرغام زين الدين// الطوخيّ الشارعيّ/ ٦٠٢ - ٦٨٤/ ١٢٣
٢١١/ إبراهيم بن عليّ بن شاور/ جمال الدين/ الحميريّ المقرئ/ ٦٥٠ - ٧٠٨/ ١٢٤
٢١٢/ إبراهيم بن عليّ بن ظافر/ ابن بقيّ/ الدمياطي المنجنيقيّ/- ٦٤٧/ ١٢٤
٢١٣/ إبراهيم بن عليّ بن عبد الغفّار// ابن أبي الدنيا الأندلسيّ/- ٦٥٦/ ١٢٤
٢١٤/ إبراهيم بن عليّ بن عمر/ برهان الدين/ ابن الفهّاد القوصيّ/- ٧١٥/ ١٢٥
٢١٥/ إبراهيم بن عليّ بن محمد بن أحمد// الديلميّ الصوفيّ/- بعد ٣٥٨/ ١٢٥
٢١٦/ إبراهيم بن عليّ بن عبد الله بن محمد// الشريف الحسينيّ// ١٢٥
٢١٧/ إبراهيم بن عليّ بن عبد الله بن محمد// القارّيّ الصيرفيّ// ١٢٥
٢١٨/ إبراهيم بن عليّ بن عبد الجبّار// الأزدي/- ٢٥١/ ١٢٥
٢١٩/ إبراهيم بن عليّ بن عدلان/ سيف الدين/ الكرديّ الهمذانيّ/ ٥٨٢ - ٦٥٣/ ١٢٥
٢٢٠/ إبراهيم بن عليّ بن عطيّة// التليدميّ الريديّ/- بعد ٦٩١/ ١٢٦
٢٢١/ إبراهيم بن عليّ بن عيسى// ابن أبي دبوقا/- بعد ٦٩١/ ١٢٦
٢٢٢/ إبراهيم بن عليّ بن أبي القاسم/ برهان الدين/ سبط الشاذليّ/- بعد ٧١٦/ ١٢٦
٢٢٣/ إبراهيم بن عليّ بن محمد بن أحمد/ برهان الدين/ الحبّوبيّ الدمشقي/ ٦٢٦ - ٧٠٨/ ١٢٦
٢٢٤/ إبراهيم بن عليّ بن محمد بن الحسين// الصقلّي المحلّي/ ٥٥٥ - ٦٣٤/ ١٢٧
٢٢٥/ إبراهيم بن عليّ بن محمد بن عليّ// ابن الخيميّ المحلّي/ ٦٤٩ - ٧٣٨/ ١٢٧
٢٢٦/ إبراهيم بن عليّ بن محمد بن علي/ شهاب الدين/ القرميسينيّ/- بعد ٦٧٣/ ١٢٧
٢٢٧/ إبراهيم بن عليّ بن محمد بن غالب شهاب الدين/ التمّار المصريّ/- ٣٨٤/ ١٢٧
٢٢٨/ إبراهيم بن عليّ بن مهيب// الإشبيلي/- بعد ٦٤١/ ١٢٨
٢٢٩/ إبراهيم بن عبيد الله قلانس// «قلانس» /- بعد ٣٠٦/ ١٢٩
٢٣٠/ إبراهيم بن علي بن محمد// القطب المصري المقرئ/- ٦١٨/ ١٢٩
٢٣١/ إبراهيم بن العبّاس بن الحسن// مستخصّ الدولة/ ٣٩٤ - ٤٥٤/ ١٢٩
٢٣٢/ إبراهيم بن عبد الباري/ رضي الدين/// ١٢٩
٢٣٣/ إبراهيم بن عبد الحميد بن خليفة/ برهان الدين/ الغزوليّ/ ٦٠٧ - / ١٢٩
٢٣٤/ إبراهيم بن عبد الحميد بن عليّ// «عاشق الكلاب» // ١٣٠
٢٣٥/ إبراهيم بن عبد الرحمن بن الحسين// ابن الجبّاب/ ٥٥١ - ٦٣٤/ ١٣٠
٢٣٦/ إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله تاج الدين// ابن التيجيّ/ ٦٢٧ - / ١٣٠
٢٣٧/ إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك المروانيّ// الحافظ/- ٣١٩/ ١٣١
٢٣٨/ إبراهيم بن عبد الرحمن بن عليّ/ شرف الدين/ ابن أخت القاضي الفاضل/ ٥٧٢ - ٦٤٣/ ١٣١
٢٣٩/ إبراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو// ابن أبي الفيّاض البرقيّ/- ٢٤٥/ ١٣٢
٢٤٠/ إبراهيم بن عبد الرحمن/ إبراهيم شيخ/ الشرابيّ/- ٨٠٢/ ١٣٢
٢٤١/ إبراهيم بن عبد الرحيم بن إبراهيم/ جمال الدين/ ابن الأميوطيّ/- ٦٤٨ - ٧٠٤/ ١٣٢
стр. 527
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٢٤٢/ إبراهيم بن عبد الرحيم بن عليّ/ كمال الدين/ ابن شيث الإسنائيّ/- ٦٧٤/ ١٣٢
٢٤٣/ إبراهيم بن عبد الله بن حسن// قتيل باخمرى/ ٩٧ - ١٤٥/ ١٣٣
٢٤٤/ إبراهيم بن عبد السلام بن محمد// الوشاء البغداديّ الضرير/- ٢٨٢/ ١٣٩
٢٤٥/ إبراهيم بن عبد العزيز بن إبراهيم/ زين الدين/ ابن عزّ الأنصاريّ/ ٦٢١ - / ١٣٩
٢٤٦/ إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الجبّار/ سعد الدين/ الطبيب/- ٦٤٤/ ١٣٩
٢٤٧/ إبراهيم بن عبد العزيز/ مهذّب الدين/ السلميّ الدمشقيّ/ ٦١١ - ٦٨٦/ ١٤٠
٢٤٨/ إبراهيم بن عبد العزيز بن محمد// الجزريّ/- ٥٩٨/ ١٤٠
٢٤٩/ إبراهيم بن عبد العزيز بن منير// الحرّانيّ المالكيّ/- ٣٠٣/ ١٤٠
٢٥٠/ إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى// اللوريّ الأندلسيّ/ ٦١٤ - ٦٨٧/ ١٤١
٢٥١/ إبراهيم بن عبد الغنيّ بن سليمان/ وجيه الدين/ ابن بنين/ ٦٦١ - ٦٨٦/ ١٤١
٢٥٢/ إبراهيم بن عبد القادر بن أبي المفاخر// الدوريّ البغداديّ/ ٦٩٦ - بعد ٧٢٨/ ١٤١
٢٥٣/ إبراهيم بن عبد القاهر بن فتوح// الأشبونيّ/ ٤٦٩ - / ١٤١
٢٥٤/ إبراهيم بن عبد القويّ بن قاسم/ أبو يونس// ٤٦٩ - / ١٤١
٢٥٥/ إبراهيم بن عبد الله بن حصن// الأندلسي محتسب دمشق/- ٤٠٤/ ١٤٢
٢٥٦/ إبراهيم بن عبد الله بن خلف بن عزون// البلويّ الأندلسيّ// ١٤٢
٢٥٧/ إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم/ شهاب الدين/ ابن أبي الدم الهمذانيّ/ ٥٨٣ - ٦٤٢/ ١٤٢
٢٥٨/ إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم/ ابن أمين الدولة/ الرعبانيّ/ ٦٢٠ - ٦٩١/ ١٤٣
٢٥٩/ إبراهيم بن عبد الله بن عليّ/ برهان الدين/ الحكريّ المقرئ/ ٦٧٠ - ٧٤٩/ ١٤٣
٢٦٠/ إبراهيم بن عبد الله بن قارظ// المدنيّ// ١٤٣
٢٦١/ إبراهيم بن عبد الله بن القاسم// ابن الأعرج الحسينيّ/- ٣٥٨/ ١٤٤
٢٦٢/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن القاسم// الكلبيّ اليابريّ/- ٦٣٦/ ١٤٤
٢٦٣/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن سنان// الأنطاكيّ الصوريّ/ ٣١٠ - ٣٧٩/ ١٤٤
٢٦٤/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن// ابن الراعي/- ٦٠١/ ١٤٤
٢٦٥/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عيسى// الرشيديّ/- ٣٣١/ ١٤٥
٢٦٦/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد/ أبو القاسم/ الطرائفيّ البغداديّ/- بعد ٣٤٠/ ١٤٥
٢٦٧/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد// المعافريّ// ١٤٥
٢٦٨/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد// ابن خرشيد قولة// ١٤٥
٢٦٩/ إبراهيم بن عبد الله بن مسرّة/ ابن النجيح/ القرطبيّ// ١٤٥
٢٧٠/ إبراهيم بن عبد الله بن معدان// الأصبهانيّ/- ٢٩٤/ ١٤٥
٢٧١/ إبراهيم بن عبد الله بن نصر// الحرستانيّ/- بعد ٥٨٤/ ١٤٦
٢٧٢/ إبراهيم بن عبد الله بن مروان// ابن الطحّان/ ٢٢٠ - / ١٤٦
٢٧٣/ إبراهيم بن عبد الله بن يوسف// ابن البنكو الأرمويّ/ ٦١٥ - ٦٩٢/ ١٤٦
стр. 528
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٢٧٤/ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن حبيش// النجيرميّ النحويّ/- ٣٤٣/ ١٤٧
٢٧٥/ إبراهيم بن عبد الله بن هبة الله/ صفي الدين/ ابن مرزوق الكاتب/ ٥٧٧ - ٦٥٩/ ١٤٨
٢٧٦/ إبراهيم بن عبد الله// الخفّاف/- ٢٠٥/ ١٤٨
٢٧٧/ إبراهيم بن عمر بن إبراهيم/ برهان الدين/ الجعبريّ المقرئ/ ٦٤٠ - ٦٣٢/ ١٤٩
٢٧٨/ إبراهيم بن عمر بن إسحاق// السمرقنديّ/- ٣٠٧/ ١٤٩
٢٧٩/ إبراهيم بن عمر بن عليّ/ سديد الدين/ ابن سماقة الأسعرديّ/- ٦١٢/ ١٥٠
٢٨٠/ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز// ابن عمر الثاني// ١٥٠
٢٨١/ إبراهيم بن عمرو بن عمرو/ أبو الغيضات/ السرحيّ/- ٢٩١/ ١٥٠
٢٨٢/ إبراهيم بن عمر بن مضر/ رضي الله/ البرزيّ/ ٥٩٣ - ٦٦٤/ ١٥٠
٢٨٣/ إبراهيم بن عمر بن عليّ/ برهان الدين/ المحلّيّ/ ٧٤٥ - ٨٠٦/ ١٥١
٢٨٤/ إبراهيم بن عمرو بن ثور// الزوفيّ/- ٣٠٢/ ١٥١
٢٨٥/ إبراهيم بن عمرو بن عثمان/ أبو بكر/ ابن العاصي المكّيّ/- ٢٦٣/ ١٥١
٢٨٦/ إبراهيم بن عنمة// المزنيّ// ١٥١
٢٨٧/ إبراهيم بن عيسى بن أحمد///- ٣٨٦/ ١٥٢
٢٨٨/ إبراهيم بن عيسى بن حاتم/ برهان الدين/ الطحّان/ ٦١٤ - / ١٥٢
٢٨٩/ إبراهيم بن عيسى بن رضوان/ شرف الدين/ ابن القليوبيّ/- ٧٢٠/ ١٥٢
٢٩٠/ إبراهيم بن عيسى بن سليمان// الجابريّ الموصليّ/- ٥٦٨/ ١٥٢
٢٩١/ إبراهيم بن [أبي أيّوب [عيسى// الطحاويّ/- ٢٦٠/ ١٥٢
٢٩٢/ إبراهيم بن عيسى بن يوسف/ ضياء الدين/ ابن شهيد البرشانيّ/- ٦٦٧/ ١٥٢
٢٩٣/ إبراهيم بن غانم بن عبدون/ أبو إسماعيل/ الكاتب/- ٤٢١/ ١٥٣
٢٩٤/ إبراهيم بن فتوح بن عليّ/ برهان الدين/ السهيليّ النحوي// ١٥٣
٢٩٥/ إبراهيم بن فرح/ شرف الدين/ الكاتب/- ٦٨١/ ١٥٣
٢٩٦/ إبراهيم بن الغمر بن الحصين// الغسّانيّ// ٢٢٥/ ١٥٣
٢٩٧/ إبراهيم بن فضل بن سهل/ أبو نصر/ التستريّ اليهوديّ/- ٤٤٠/ ١٥٤
٢٩٨/ إبراهيم بن فلاح بن محمد بن حاتم/ برهان الدين/ الجذاميّ الدمشقي/ ٦٣٦ - ٧٠٢/ ١٥٤
٢٩٩/ إبراهيم بن لقينة/ مجد الدين/ ابن لقينة/- ٧٣١/ ١٥٥
٣٠٠/ إبراهيم بن فضائل بن أبي البركات/ برهان الدين/ الجزريّ/ ٦٢٩ - / ١٥٥
٣٠١/ إبراهيم بن فضل بن إبراهيم/ أبو نصر/ ابن البئّار/- ٥٣٠/ ١٥٥
٣٠٢/ إبراهيم بن أبي القاسم/ كمال الدين/ ابن الصنداتي الحسني/ ٦١٦ - ٦٧٢/ ١٥٧
٣٠٣/ إبراهيم بن قاسم بنهلال// القرطبيّ/- ٢٠٢/ ١٥٧
٣٠٤/ إبراهيم بن قاسم بن الرقيق// الرقيق القيروانيّ/- ٤٢٥/ ١٥٧
٣٠٥/ إبراهيم بن كيغلغ// الكاتب الأديب/- ٣٠٨/ ١٥٨
стр. 529
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٣٠٦/ إبراهيم بن لقمان بن أحمد/ فخر الدين/ ابن لقمان الأسعرديّ/ ٦١٢ - ٦٩٣/ ١٥٩
٣٠٧/ إبراهيم بن أبي المجد بن داود// الكركيّ/ ٦٢٤ - ٧٠٢/ ١٦١
٣٠٨/ إبراهيم بن أبي المجد بن محمد// إبراهيم الدسوقيّ الصوفيّ/- ٦٧٦/ ١٦١
٣٠٩/ إبراهيم بن محاسن بن شاذي// البغداديّ البزّاز/- ٦٠٤/ ١٦٤
٣١٠/ ٣٧٩/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم/ فخر الدولة/ الأسوانيّ الداعي/- ٥٨١/ ١٦٥
٣١١/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسن// الحنّائيّ/- ٤٢٠/ ١٦٥
٣١٢/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن حسين// ابن الوليّ الأندلسيّ/- ٦٤٩/ ١٦٥
٣١٣/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سالم// البرشانيّ/ ٦١٩ - بعد ٦٨٠/ ١٦٦
٣١٤/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سهل// ابن شرسان السهميّ/- ٣٦٨/ ١٦٦
٣١٥/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد// المقدسيّ/- ٧١١/ ١٦٦
٣١٦/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عليب// القبحاطيّ/- ٦٢٠/ ١٦٦
٣١٧/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عليّ شرف الدين// ابن دنينير/ ٥٨٣ - ٦٢٧/ ١٦٧
٣١٨/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد// ابن الحاج البلّيفيقيّ/ ٦١٦ - ٦٦١/ ١٦٧
٣١٩/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد// النسائيّ القاضي/- ٣٦٥/ ١٦٨
٣٢٠/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد أبو البركات// الإسكندريّ/ ٦١٢ - ٦٨٣/ ١٦٨
٣٢١/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد// التطيليّ// ١٦٨
٣٢٢/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد شمس الدين// «وسخ المسارح» / ٥٩٥ - ٦٤٩/ ١٦٨
٣٢٣/ إبراهيم بن محمد بن مزيبل/ تقيّ الدين/ ابن مزيبل الخالديّ/ ٦١٠ - ٦٧٢/ ١٦٩
٣٢٤/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن المنذر// النيسابوريّ/ ٢٩٢ - ٣٤٥/ ١٦٩
٣٢٥/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم// الهوزنيّ الإشبيليّ// ١٦٩
٣٢٦/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم// ابن الطويجن الغرناطيّ/- ٧٣٩/ ١٦٩
٣٢٧/ إبراهيم بن محمد بن أحمد/ أبو أيمن/ ابن الخطيب الرازيّ/- ٥٧٠/ ١٧٠
٣٢٨/ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن بسّام// الهارونيّ// ١٧٠
٣٢٩/ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت// الدمشقيّ العطّار/- ٣٣٨/ ١٧٠
٣٣٠/ إبراهيم بن محمد بن أحمد/ برهان الدين/ المواقيتيّ/ ٦٤٥ - ٧٣٥/ ١٧١
٣٣١/ إبراهيم بن محمد بن أحمد/ أبو إسماعيل/ الحسنيّ// ١٧١
٣٣٢/ إبراهيم بن محمد بن أحمد/ جلال الدين/ ابن القلانسيّ/ ٦٥٤ - ٧٢٢/ ١٧١
٣٣٣/ إبراهيم بن محمد بن أحمد/ أبو القاسم/ النصرآباذي الصوفيّ/- ٣٦٧/ ١٧٢
٣٣٤/ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن يحيى/ شمس الدين// ابن سنيّ الدولة/ ٦٤٤ - / ١٧٦
٣٣٥/ إبراهيم بن محمد بن أحمد// كوزان الشاهد/- بعد ٥٧٦/ ١٧٦
٣٣٦/ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الحسن// الواثق بالله العبّاسيّ/- ٧٤٩/ ١٧٦
٣٣٧/ إبراهيم بن محمد بن إسماعيل// ابن غزال المقرئ/ ٤٥٠ - ٥٢٩/ ١٧٧
стр. 530
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٣٣٨/ إبراهيم بن محمد بن الأزهر// المزنديّ// ١٧٨
٣٣٩/ ٨٠/ إبراهيم بن محمد بن أيّوب// الملك الفائز الأيّوبيّ/- ٦١٧/ ١٧٨
٣٤٠/ إبراهيم بن محمد بن باز// ابن القزّاز القرطبيّ/- ٢٧٤/ ١٧٨
٣٤١/ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر// ابن هراوة القفصيّ/- ٦٠٩/ ١٧٩
٣٤٢/ إبراهيم بن محمد بن بهادر/ برهان الدين/ ابن زقّاعة الصوفيّ/ ٧٤٥ - ٨١٦/ ١٧٩
٣٤٣/ إبراهيم بن محمد بن الحسن الدانيّ/ [ابن غلام الفرس] //- ٥٤٦/ ١٨٠
٣٤٤/ إبراهيم بن محمد بن الحسن// ابن منّويه/- ٣٠٢/ ١٨٠
٣٤٥/ إبراهيم بن محمد بن الحسن/ برهان الدين/ الشارعيّ/- ٧٣٦/ ١٨٠
٣٤٦/ إبراهيم بن محمد بن الحسين// ابن شنطير الطليطليّ/- ٤٤٢/ ١٨٠
٣٤٧/ إبراهيم بن محمد بن الحسين/ قاضي قوص/ ابن الزبير الأسوانيّ/- بعد ٤٧١/ ١٨١
٣٤٨/ إبراهيم بن محمد بن خلف/ أبو الوليد المقرئ/ ابن اللقّاط الطليطليّ/- ٥٣٦/ ١٨١
٣٤٩/ إبراهيم بن محمد بن خلف// ابن قديد الأزديّ/- ٣٣٥/ ١٨١
٣٥٠/ إبراهيم بن محمد بن خليفة// البيراني الداني/ ٤٧٥ - ٥٦٤/ ١٨١
٣٥١/ إبراهيم بن محمد بن سعدون// المصريّ الزاهد/- ٤٠٠/ ١٨٢
٣٥٢/ إبراهيم بن محمد بن سلمة// ابن أبي فاطمة الجمليّ/- ٢٨٤/ ١٨٢
٣٥٣/ إبراهيم بن محمد بن خليل/ برهان الدين/ سبط ابن العجميّ/ ٧٥٣ - ٨٤١/ ١٨٢
٣٥٤/ إبراهيم بن محمد بن سليمان// المرادنيّ/- ٦٥٣/ ١٨٢
٣٥٥/ إبراهيم بن محمد بن سليمان// ابن فتحون قاضي اقليش/- ٤٥١/ ١٨٢
٣٥٦/ إبراهيم بن محمد بن سليمان// الأندوشريّ/- بعد ٥٤٨/ ١٨٢
٣٥٧/ إبراهيم بن محمد بن الضحّاك// ابن أبي بحر الأعور/- ٣١٤/ ١٨٣
٣٥٨/ إبراهيم بن محمد بن طرخان/ عزّ الدّين/ السويدي الطبيب/ ٦٠٠ - ٦٩٠/ ١٨٣
٣٥٩/ إبراهيم بن محمد بن عبد الله/ أبو محمد/ الكريزيّ القاضي/- ٣١٧/ ١٨٤
٣٦٠/ إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مهران// ابن كوساذا الأصبهاني// ١٨٥
٣٦١/ إبراهيم بن محمد بن عبد الله// الظاهريّ الحلبيّ/ ٦٤٧ - ٧١٣/ ١٨٥
٣٦٢/ إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن/ ابن وثيق/ الإشبيليّ المقرئ/ ٥٦٧ - ٦٥٤/ ١٨٥
٣٦٣/ إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم/ جمال الدين/ الأميوطيّ/ ٧١٥ - ٧٩٠/ ١٨٦
٣٦٤/ إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز// ابن حصين الحضرميّ/- ٦١٠/ ١٨٦
٣٦٥/ إبراهيم بن محمد بن عبد الغنيّ// لابن النشو الدمشقي/ ٦٠٨ - ٦٧٣/ ١٨٧
٣٦٦/ إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب// المنقذي الحسينيّ/ ٥٩٩ - ٦٩٦/ ١٨٧
٣٦٧/ إبراهيم بن محمد بن عبيد الله// إبراهيم بن المدبّر/ ٢١١ - ٢٧٩/ ١٨٧
٣٦٨/ إبراهيم بن محمد بن عبيديس// الأندي الزاهد/ ٥٦٢ - ٦٥٩/ ١٩٠
٣٦٩/ إبراهيم بن محمد بن عبيد بن جهينة// الشهرزوريّ// ١٩٠
стр. 531
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٣٧٠/ إبراهيم بن محمد بن عبيد/ أبو مسعود/ الدمشقيّ الحافظ/- ٤٠٠/ ١٩١
٣٧١/ إبراهيم بن محمد بن عليّ// الإربليّ/ ٦٥٩ - / ١٩١
٣٧٢/ إبراهيم بن محمد بن عليّ// البوشيّ المقرئ// ١٩١
٣٧٣/ إبراهيم بن محمد بن عليّ/ برهان الدين/ البوشيّ القاضي/ ٥٨١ - ٦٧٥/ ١٩١
٣٧٤/ إبراهيم بن محمد بن عليّ بن مطهّر/ قطب الدين/ الأدفويّ/- ٧٣٧/ ١٩٢
٣٧٥/ إبراهيم بن محمد بن فارس الأسوانيّ// ابن شاكلة الكانميّ/- ٦٠٨/ ١٩٢
٣٧٦/ إبراهيم بن أبي محمد بن أبي الفتوح// ابن حمّود/- ٦٤٢/ ١٩٢
٣٧٧/ إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم/ شهاب الدين/ القزوينيّ الصوفيّ/- ٦٩٥/ ١٩٢
٣٧٨/ إبراهيم بن محمد بن يحيى// ابن الصوفيّ العلويّ/- بعد ٢٥٩/ ١٩٣
٣٧٩/ ٣١٠/ ترجمة ٣١٠ مكرّرة//// ١٩٣
٣٨٠/ إبراهيم بن محمود بن حمزة// النيسابوريّ القطّان/- ٢٩٩/ ١٩٣
٣٨١/ إبراهيم بن مزيبل بن نصر// المقرئ الضرير/- ٥٩٧/ ١٩٤
٣٨٢/ إبراهيم بن معضاد بن شدّاد// برهان الدين الجعبريّ/ ٥٩٩ - ٦٨٧/ ١٩٤
٣٨٣/ إبراهيم بن منصور بن مسلّم/ فخر الدين/ العراقيّ الخطيب/ ٥١٠ - ٥٩٦/ ١٩٥
٣٨٤/ إبراهيم بن نصر بن ظافر/ برهان الدين/ ابن الفقيه نصر/ ٥٧١ - ٦٣٨/ ١٩٦
٣٨٥/ إبراهيم بن هاني// الأرغيانيّ الزاهد/- ٢٦٥/ ١٩٧
٣٨٦/ ١٨٦/ إبراهيم بن عبد الله بن عليّ/ (سبقت برقم ١٨٦) / الإسنائيّ القاضي/- ٧٢١/ ١٩٨
٣٨٧/ إبراهيم بن [ ... ] / جمال الدين/ جمال الكفاة/- ٧٤٥/ ١٩٩
٣٨٨/ إبراهيم بن لاجين/ برهان الدين/ الأغيريّ الخطيب/ ٦٧٣ - ٧٤٩/ ٢٠١
٣٨٩/ إبراهيم بن يحيى بن المبارك// إبراهيم اليزيديّ/- ٢٢٥/ ٢٠٣
٣٩٠/ إبراهيم بن يحيى بن المجد/ جمال الدين/ الأميوطيّ/ ٥٨٤ - ٦٥٦/ ٢٠٣
٣٩١/ إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم// ابن العطّار الإسكندرانيّ/ ٥٩٥ - ٦٤٩/ ٢٠٣
٣٩٢/ إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم// ابن الحبيش البلنسيّ/- ٥٩٠/ ٢٠٣
٣٩٣/ إبراهيم بن عبد الله بن ثمامة// البصريّ// ٢٠٤
٣٩٤/ إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق// الجوزجانيّ/- ٢٥٩/ ٢٠٤
٣٩٥/ إبراهيم بن يوسف بن كلّس// أخو الوزير ابن كلّس/- بعد ٣٦٤/ ٢٠٤
٣٩٦/ إبراهيم بن يوسف بن سويدان// الهسنجاني/- ٣٠١/ ٢٠٥
٣٩٧/ إبراهيم بن يوسف السامريّ/ أمين الدين/ كاتب بكتمر/- ٧٥٤/ ٢٠٥
٣٩٨/ أبان بن أحمد بن أبان/ أبو الفرج/ الطرسوسيّ/- ٣٥٠/ ٢٠٦
٣٩٩/ أبان بن زياد بن نافع/ أبو سلامة/ التجيبيّ/- ٢٧٣/ ٢٠٦
٤٠٠/ أبان بن عبد الرحمن بن أبان/ أبو الحسين/ التجيبيّ/- ٢٨٩/ ٢٠٦
٤٠١/ أبان بن عيسى// القرطبيّ/- ٢٦٢/ ٢٠٦
стр. 532
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٤٠٢/ أتريب بن قبط بن مصر//// ٢٠٧
٤٠٣/ أحمد بن إبراهيم بن الحسن/ أبو بكر/ الأطروش الماذرائيّ// ٢٠٨
٤٠٤/ أحمد بن إبراهيم بن الحسن/ أبو بكر/ الدورقيّ/ ٢٩٨ - ٣٨٣/ ٢٠٩
٤٠٥/ أحمد بن إبراهيم بن الحسن/ علم الدين/ القمّيّ/ ٦٢٨ - ٦٨٦/ ٢٠٩
٤٠٦/ أحمد بن إبراهيم بن الحسن// الشريف القنائيّ/- ٧٢٨/ ٢٠٩
٤٠٧/ أحمد بن إبراهيم بن حيدرة/ علم الدين/ ابن القمّاح/ ٦٣٠ - ٦٩٥/ ٢١٠
٤٠٨/ أحمد بن إبراهيم بن داد/ محيي الدين/ ابن داد القاضي/ ٦٧٤ - بعد ٧٢٨/ ٢١١
٤٠٩/ أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنيّ/ شمس الدين/ السروجيّ قاضي القضاة/ ٦٣٧ - ٧١٠/ ٢١١
٤١٠/ أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج/ عزّ الدين/ الفاروثيّ/ ٦١٤ - ٦٩٤/ ٢١٢
٤١١/ أحمد بن إبراهيم بن فلاح/ ضياء الدين// ٦٦٣ - ٧٢٩/ ٢١٣
٤١٢/ أحمد بن باشاذ بن داود/ أبو الفتح/ الجوهريّ الواعظ/- ٤٤٤/ ٢١٣
٤١٣/ أحمد بن بيليك/ شهاب الدين/ أمير أحمد الساقي/- ٧٥٤/ ٢١٤
٤١٤/ أحمد بن بيليك/ شهاب الدين/ المحسنيّ/ ٦٩٩ - ٧٥٣/ ٢١٥
٤١٥/ أحمد بن تميم بن هشام بن حيّون/ محبّ الدين/ اللبليّ/ ٥٧٣ - ٦٢٥/ ٢١٦
٤١٦/ أحمد بن جعفر بن أحمد بن إدريس/ أبو القاسم/ المقرئ/ ٥٠٠ - ٥٦٨/ ٢١٦
٤١٧/ أحمد بن الحسن بن أحمد/ أبو المفاخر/ جلال الدين الرازيّ/ ٦١٨ - ٧٤٥/ ٢١٦
٤١٨/ أحمد بن الحسن بن أحمد/ شهاب الدين/ ابن الزركشيّ/- ٧٣٨/ ٢١٨
٤١٩/ أحمد بن الحسن بن محمد/ شهاب الدين/ السويداويّ ابن القدسيّ/ ٧٢٥ - ٨٠٤/ ٢١٨
٤٢٠/ أحمد بن الحسن بن حسين/ أبو نصر/ الشيرازيّ/- بعد ٤٦٣/ ٢١٨
٤٢١/ أحمد بن أبي يزيد بن محمد/ شهاب الدين/ مولانا زاده/ ٧٥٤ - ٧٩١/ ٢١٨
٤٢٢/ أحمد بن أحمد بن عثمان/ موفّق الدين/ الشارعيّ/- ٧٣٩/ ٢١٩
٤٢٣/ أحمد بن أحمد بن نعمة/ شرف الدين/ النابلسيّ/- ٦٩٤/ ٢١٩
٤٢٤/ أحمد بن إسحاق بن محمد بن/ شهاب الين/ الأبرقوهيّ/ ٦١٥ - ٧٠١/ ٢٢٠
٤٢٥/ أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد/ أبو جعفر// الجرذ قاضي حلب/- ٣٥٠/ ٢٢٠
٤٢٦/ أحمد بن إسماعيل بن عليّ/ أبو الهدى/ ابن الجبّاب/ ٦٤٣ - ٧٢٠/ ٢٢٠
٤٢٧/ أحمد بن إسماعيل بن خليفة/ شهاب الدين/ الحسابيّ/ ٧٤٩ - ٨١٥/ ٢٢١
٤٢٨/ أحمد بن بن أسعد بن أحمد بن عبد الرزّاق أبو الفضل// المزقانيّ/- ٦١٥/ ٢٢١
٤٢٩/ أحمد بن أبي القاسم بن محمد/ سيف الدين/ الهكّاريّ/ ٥٨٠ - / ٢٢٢
٤٣٠/ أحمد بن أبي القاسم// القيسيّ/- ٦٢٤/ ٢٢٢
٤٣١/ أحمد بن آق برس بن بلغاق// ابن كنجك/- ٨٠٣/ ٢٢٢
٤٣٢/ أحمد بن أيمن// كاتب ابن طولون// ٢٢٢
٤٣٣/ أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد أبو الطيّب المتنبي/// ٣٠٣ - ٣٥٤/ ٢٢٣
стр. 533
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٤٣٤/ أحمد بن الحسين بن عليّ بن محمّد أبو القاسم// ابن الشكران الشاعر/- بعد ٣٥١/ ٢٣٢
٤٣٥/ أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان نجم الدين// الحرّانيّ العطّار/ ٦٠٣ - ٦٩٥/ ٢٣٣
٤٣٦/ أحمد بن حمزة بن أحمد/ أبو الحسن/ العرقيّ النحويّ/ ٤٠٢ - / ٢٣٣
٤٣٧/ أحمد بن خضر// الكامليّ/- ٦٣٤/
٤٣٨/ أحمد بن رستم بن كيلان شاه// ابن كيلان شاه/ ٥٤٧ - ٦٢١/ ٢٣٣
٤٣٩/ أحمد بن زبهراد بن مهران/ أبو الحسن/ السيرافيّ/ ٢٥٣ - ٣٤٤/ ٢٣٤
٤٤٠/ أحمد بن سعيد بن أحمد// ابن نفيس المقرئ/- ٤٥٣/ ٢٣٥
٤٤١/ أحمد بن سليمان بن أحمد بن الحسن أبو القاسم// الحاكم العبّاسيّ الثاني/ ٧٤٩ - ٧٥٣/ ٢٣٥
٤٤٢/ أحمد بن سليمان بن حميد بن إبراهيم// ابن كساء/ ٥٦٧ - ٦٣٥/ ٢٣٦
٤٤٣/ أحمد بن سليمان بن حمزة/ شهاب الدين/ الصّالحيّ/ ٦٦٢ - ٧٣٣/ ٢٣٧
٤٤٤/ أحمد بن سليمان بن محمد/ تقيّ الدين/ الدمشقيّ/ ٧٢٣ - ٧٤٨/ ٢٣٧
٤٤٥/ أحمد بن سليمان بن محمد/ شرف الدين/ ابن الشيرجيّ/ ٦٥٣ - ٧١٨/ ٢٣٧
٤٤٦/ أحمد بن سليمان/ أبو الفتح/ الفخريّ الشاعر/- قبل ٤١٩/ ٢٣٨
٤٤٧/ أحمد بن سليمان بن أحمد/ أبو جعفر/ ابن أبي الربيع المقرئ/- قبل ٤٤٠/ ٢٣٩
٤٤٨/ أحمد بن شاهنشاه بن بدر الجمالي/ أبو عليّ/ شمس المعالي كتيفات/- ٥٢٦/ ٢٣٩
٤٤٩/ أحمد بن شعيب بن عليّ أبو عبد الرحمن النسائي// صاحب السنن/ ٢١٥ - ٣٠٣/ ٢٤٢
٤٥٠/ أحمد بن صالح/ أبو جعفر/ ابن الطبريّ الحافظ/ ١٧٠ - ٢٤٨/ ٢٤٥
٤٥١/ أحمد بن صالح/ أبو النمر//- ٣١٦/ ٢٥٠
٤٥٢/ أحمد بن صدقة/ أبو عليّ/ الروذباريّ// ٢٥٠
٤٥٣/ أحمد بن صدقة بن أحمد/ أبو الفتح/ الواسطيّ/- ٦٢٤/ ٢٥١
٤٥٤/ أحمد بن أبي طالب بن أبي نعمة/ شهاب الدين/ الحجّار/ ٦٢٣ - ٧٣٠/ ٢٥١
٤٥٥/ أحمد بن طاهر بن حيدرة/ الحسينيّ/ النقيب/ ٥٠١ - / ٢٥١
٤٥٦/ أحمد بن طاهر بن الموصول// الحلبيّ/- ٣٩٠/ ٢٥٢
٤٥٧/ أحمد بن طريف/ أبو بكر/ ابن الحطّاب القرطبيّ/- ٤١٦/ ٢٥٣
٤٥٨/ أحمد بن طولون/// ٢٢٠ - ٢٧٠/ ٢٥٣
٤٥٩/ أحمد بن ظهيرة بن أحمد/ شهاب الدين/ قاضي مكّة/ ٧١٨ - ٧٩٢/ ٢٥٣
٤٦٠/ أحمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن/ شهاب الدين/ الصعيديّ/ ٦١٢ - ٦٩٥/ ٢٧٥
٤٦١/ أحمد بن عبد الحاكم بن سعيد/ أبو عليّ/ علم الدين الفارقيّ/- بعد ٤٥٤/ ٢٧٥
٤٦٢/ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام/ تقيّ الدين// ابن تيميّة/ ٦٦١ - ٧٢٨/ ٢٧٦
٤٦٣/ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم/ شهاب الدين// المقدسيّ المعبّر/- ٦٩٦/ ٢٩٢
٤٦٤/ أحمد بن عبد الرحمن بن عليّ// ابن أبي عصمة الرقّيّ/- ٤١٣/ ٢٩٣
٤٦٥/ أحمد بن عبد الدائم بن يوسف/ شهاب الدين/ الشارمساحيّ/ ٦٦٣ - ٧٢٠/ ٢٩٣
стр. 534
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٤٦٦/ أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد// القصبيّ المقرئ/- ٥٤٠/ ٤٩٤
٤٦٧/ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم/ علم الدين/ دراده/- ٧١٨/ ٤٩٤
٤٦٨/ أحمد بن عبد العزيز بن عبد الرحيم/ كمال الدين/ ابن العجميّ/ ٦٢٠ - ٦٦٦/ ٢٩٥
٤٦٩/ أحمد بن عبد العزيز بن محمد/ أبو الطيّب/ المقدسيّ الواعظ/- ٥٣١/ ٢٩٥
٤٧٠/ أحمد بن عبد العزيز بن أحمد/ عماد الدين/ ابن الكهيف/ ٦٤٨ - ٧١٨/ ٢٩٥
٤٧١/ أحمد بن عبد العزيز بن موسى/ أبو الفتح/ ابن بدهن البغداديّ/- ٣٥٩/ ٢٩٦
٤٧٢/ أحمد بن عبد الغني بن أحمد/ نفيس الدين/ القطرسيّ/- ٦٠٣/ ٢٩٦
٤٧٣/ أحمد بن عبد القادر بن أحمد/ أبو محمد/ تاج الدين ابن مكتوم/ ٦٨٢ - ٧٤٩/ ٢٩٧
٤٧٤/ أحمد بن عبد القويّ بن عبد الله/ كمال الدين/ ابن برهان الربعيّ/- ٦٨٥/ ٢٩٨
٤٧٥/ أحمد بن عبد القويّ بن عبد الرحمن/ ضياء الدين/ الإسنائيّ/- ٧١٢/ ٢٩٨
٤٧٦/ أحمد بن عبد القويّ بن أبي الحسن/ رضي الدين/ القيسرانيّ/ ٥٧٠ - ٦٣٦/ ٢٩٨
٤٧٧/ أحمد بن عبد الكافي بن عبد الوهاب// البيانيّ/- ٧٠٦/ ٢٩٩
٤٧٨/ أحمد بن عبد الرحمن بن محمد// ابن أبي عقيل قاضي القضاة/- ٥٣٣/ ٢٩٩
٤٧٩/ أحمد بن عبد الرحمن بن محمد/ جلال الدين/ الدشنائيّ/ ٦١٥ - ٦٧٧/ ٢٩٩
٤٨٠/ أحمد بن عبد الرحمن بن وهب// بحشل/- ٢٦٤/ ٣٠١
٤٨١/ أحمد بن عبد الرحيم بن شعبان/ شهاب الدين/ ابن النّحاس الدمشقيّ/ بعد ٦٤٠ - ٧٠١/ ٣٠١
٤٨٢/ أحمد بن عبد السلام بن عثمان/ الواثق بالله/ ابن أبي دبّوس/- بعد ٧٤٩/ ٣٠١
٤٨٣/ عبد الرحيم بن عليّ/ بهاء الدين/ القاضي الأشرف/ ٥٧٣ - ٦٤٣/ ٣٠٢
٤٨٤/ أحمد بن عبد السيّد بن شعبان/ صلاح الدين/ الإربليّ/ ٥٧٠ - ٦٣١/ ٣٠٤
٤٨٥/ أحمد بن عبد الكريم بن عبد الحاكم/ أبو أحمد// الفارقيّ قاضي القضاة/- بعد ٤٦١/ ٣٠٥
٤٨٦/ أحمد بن عبد الواحد بن مرّيّ// الحورانيّ/ ٥٨٣ - ٦٦٧/ ٣٠٦
٤٨٧/ أحمد بن عبد الواحد// الأسعد الركابيّ/- بعد ٤٥٩/ ٣٠٧
٤٨٨/ أحمد بن عبد الواحد العجميّ/ المدروز/ الشيخ أحمد الزنبيل/- ٦١٧/ ٣٠٧
٤٨٩/ أحمد بن عبد المجيد بن عبد المجيد/ معين الدين// الدوريّ/- بعد ٦٨٠/ ٣٠٧
٤٩٠/ أحمد بن عبد المجيد بن أحمد/ أبو طالب/ القاضي المكين ابن حديد/ ٤٦٢ - ٥٢٨/ ٣٠٧
٤٩١/ أحمد بن عبد الرحمن بن المبارك/ أبو الفضل/ السلميّ الشاعر/ ٥٤١ - ٦٠١/ ٣٠٩
٤٩٢/ أحمد بن عبد المحسن بن الرفعة/ شرف الدين/ العدويّ/ ٦٤٤ - ٧٣١/ ٣٠٩
٤٩٣/ أحمد بن عبد المحسن بن أحمد/ أبو الحسن/ الغرّافيّ/ ٥٨٠ - ٦٦٦/ ٣١٠
٤٩٤/ أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم/ شهاب الدين/ العزازيّ/ ٦٣٣ - ٧١٠/ ٣١٠
٤٩٥/ أحمد بن عبد الله بن أحمد// ابن الحطيئة الفاسيّ/ ٤٧٨ - ٥٦١/ ٣١١
٤٩٦/ أحمد بن عبد الله بن أحمد/ شهاب الدين/ القلقشنديّ/- ٨٢١/ ٣١٢
٤٩٧/ أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن/ ابن الأستاذ// ٦١١ - ٦٦٢/ ٣١٢
стр. 535
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٤٩٨/ أحمد بن عبد الله بن الحسن/ شهاب الدين/ ابن طوغان الأوحديّ/ ٧٦١ - ٨١١/ ٣١٣
٤٩٩/ أحمد بن عبد الله بن حميد/ أبو الحسين/ ابن رزيق البغداديّ/- ٣٩١/ ٣١٣
٥٠٠/ أحمد بن عبد الله بن صالح/ أبو الحسن/ العجليّ الحافظ الكوفيّ/- ٢٦١/ ٣١٣
٥٠١/ أحمد بن عبد الله بن محمد/ أبو محمد/ المعقليّ الباز الأبيض/- ٣٥٦/ ٣١٤
٥٠٢/ أحمد بن عبد الله بن محمد/ أبو جعفر/ ابن هلال المقرئ/- ٣١٠/ ٣١٤
٥٠٣/ أحمد بن عبد الله بن محمد/ محبّ الدين/ الطبريّ حافظ الحجاز/ ٦١٥ - ٦٩٤/ ٣١٤
٥٠٤/ أحمد بن عبد الله// ابن كاتب البكتمري/- بعد ٣٦٥/ ٣١٥
٥٠٥/ أحمد بن عبد الله/ شهاب الدين/ ابن النقيب البعلبكيّ/ ٦٩٤ - ٧٦٤/ ٣١٥
٥٠٦/ أحمد بن عبد الله بن مهاجر/ شهاب الدين/ الوادي آشي/- ٧٣٩/ ٣١٦
٥٠٧/ أحمد بن عبد الوهاب بن خلف/ علاء الدين/ العلاميّ/ ٦٤٨ - ٦٩٩/ ٣١٦
٥٠٨/ أحمد بن عبد الوهاب بن محمد/ شهاب الدين/ النويريّ صاحب نهاية الأرب/- ٧٣٣/ ٣١٧
٥٠٩/ أحمد بن عبيد الله بن محمد بن إسماعيل أبو عليّ// ابن المهديّ الفاطميّ/- ٢٨٢/ ٣١٨
٥١٠/ أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله// ابن المهديّ العبّاسيّ// ٣١٨
٥١١/ أحمد بن عبيد بن فضال/ أبو الفتح/ الماهر الموازينيّ الشاعر/- ٤٥٢/ ٣١٨
٥١٢/ أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن/ أبو عبد الرحمن/ النسويّ/- بعد ٢٨٤/ ٣١٩
٥١٣/ أحمد بن عثمان بن أبي الرجاء// الشهاب ابن السلعوس/- ٦٩٧/ ٣٢٠
٥١٤/ أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن/ نظام الدين/ ابن أبي الحديد/ ٥٧٠ - ٦٢٥/ ٣٢٠
٥١٥/ أحمد بن عثمان بن مصطفى/ تاج الدين/ ابن التركمانيّ/ ٦٨١ - ٧٤٤/ ٣٢١
٥١٦/ أحمد بن عليّ بن عتيق بن إسماعيل/ أبو جعفر// الفنكيّ القرطبيّ/ ٥٢٨ - ٥٩٦/ ٣٢٢
٥١٧/ أحمد بن عليّ بن أبي محمد// الصفّار النحويّ/ ٥٦٩ - ٦٢٩/ ٣٢٣
٥١٨/ أحمد بن عليّ بن عبد الله// القصّار/ ٧١٨ - ٨٠٠/ ٣٢٣
٥١٩/ أحمد بن عليّ بن عمر بن عليّ/ كمال الدين/ الجوينيّ/ ٥٨٤ - ٦٣٩/ ٣٢٣
٥٢٠/ أحمد بن عليّ بن هشام/ شهاب الدين/ الكلوتانيّ/ ٦٥٧ - ٧٣٥/ ٣٢٤
٥٢١/ أحمد بن عليّ بن محمد بن الحسن// القسطلانيّ الزاهد/ ٥٥٩ - ٦٣٦/ ٣٢٤
٥٢٢/ أحمد بن عليّ بن إبراهيم// القاضي الرشيد ابن الزبير/- ٥٦٢/ ٣٢٥
٥٢٣/ أحمد بن عليّ بن محمد بن طغج/ أبو الفوارس/ حفيد الإخشيد/- بعد ٣٥٨/ ٣٢٧
٥٢٤/ أحمد بن عليّ بن محمد بن الحسين/ أبو الحسن// الشريف النصيبيّ/- ٤٦٨/ ٣٢٩
٥٢٥/ أحمد بن عليّ بن محمد بن عليّ بن شكر// ابن شكر الأندلسيّ/- ٦٤٠/ ٣٣٠
٥٢٦/ أحمد بن عليّ [بن إبراهيم] المقرئ// الكمال المحلّيّ الضرير/- ٦٧٢/ ٣٣٠
٥٢٧/ أحمد بن عليّ، المقرئ/ أبو جعفر/ القيروانيّ/- ٤٢٧/ ٣٣٠
٥٢٨/ أحمد بن عليّ بن مقاتل/ أبو بكرويه/ ابن الإخشيد/- ٤٣٤/ ٣٣١
٥٢٩/ أحمد بن عليّ بن هاشم// تاج الأئمة المقرئ/- ٤٤٥/ ٣٣١
стр. 536
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٥٣٠/ أحمد بن عليّ بن هبة الله// ابن السديد الإسنائيّ/ ٦٤٤ - ٧٠٤/ ٣٣١
٥٣١/ أحمد بن عليّ بن وهب بن مطيع/ تاج الدين/ ابن دقيق العيد/ ٦٣٦ - ٧٢٣/ ٣٣١
٥٣٢/ أحمد بن عمر بن إبراهيم// ابن المزيّن القرطبيّ/ ٥٧٨ - ٦٥٦/ ٣٣٢
٥٣٣/ أحمد بن عمر بن أحمد/ كمال الدين/ النشائيّ/ ٦٩١ - ٧٥٧/ ٣٣٢
٥٣٤/ أحمد بن عمر بن عبد الله بن عوض/ تقيّ الدين/ المقدسي القاضي الحنبليّ/- بعد ٧٣٨/ ٣٣٣
٥٣٥/ أحمد بن عمر بن أنس// الدلائيّ الأندلسيّ/ ٣٩٣ - ٤٧٨/ ٣٣٣
٥٣٦/ أحمد بن عمر بن عليّ بن عبد الصمد// ابن أبي البدر البغداديّ/ ٧٢٥ - ٨٠٩/ ٣٣٣
٥٣٧/ أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله أبو عليّ// الأصبهانيّ/- ٣٩٤/ ٣٣٤
٥٣٨/ أحمد بن عمر بن محمد// أبو العبّاس المرسيّ الصوفيّ/- ٦٨٦/ ٣٣٤
٥٣٩/ أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله/ أبو الجنّاب/ الكبري الخيّوقيّ/ ٥٤٥ - ٦١٨/ ٣٣٥
٥٤٠/ أحمد بن عمير بن يوسف/ أبو الحسن/ الحافظ ابن جوصا/- ٣٢٠/ ٣٣٥
٥٤١/ أحمد بن عمرو بن عبد الله/ أبو الطاهر/ ابن السرح الأمويّ/- ٢٥٠/ ٣٣٦
٥٤٢/ أحمد بن عيسى بن رضوان/ كمال الدين/ ابن القليوبيّ/ ٦٢٨ - بعد ٦٩١/ ٣٣٧
٥٤٣/ أحمد بن عيسى بن أبي بكر// الكرديّ/- ٦٤٤/ ٣٣٧
٥٤٤/ أحمد بن عيسى// الصفديّ الطولونيّ// ٣٣٧
٥٤٥/ أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد/ صدر الدين/ ابن الخشّاب/ ٦٦٤ - ٧١٤/ ٨٣٨
٥٤٦/ أحمد بن عيسى بن مظفّر/ أبو الفتح/ شرف الدين ابن الشيرجيّ/ ٦٤٧ - ٧٢٦/ ٣٣٨
٥٤٧/ أحمد بن عيسى بن موسى/ عماد الدين/ المقيريّ/ ٧٤١ - ٨٠١/ ٣٣٨
٥٤٨/ أحمد بن عون الله بن جدير بن يحيى/ أبو جعفر/ القرطبيّ المذبوح/- ٣٧٨/ ٣٤٠
٥٤٩/ أحمد بن الفرات بن خالد/ أبو مسعود/ الرازيّ الحافظ/- ٢٥٨/ ٣٤٠
٥٥٠/ أحمد بن الفرح الإشبيليّ/ شهاب الدين/ صاحب غرامي صحيح/ ٦٢٥ - ٦٩٩/ ٣٤٢
٥٥١/ أحمد بن الفرج/ أبو الفرج/ التاج ابن سعيد الدولة/- ٧٠٩/ ٣٤٣
٥٥٢/ أحمد بن أبي الفرج بن عبد الله/ شهاب الدين/ ابن البابا فرج/- ٧٤٧/ ٣٤٥
٥٥٣/ أحمد بن فضل الله بن أبي طريف// الحسينيّ/- قبل ٥٥٢/ ٣٤٥
٥٥٤/ أحمد بن أبي القاسم// البلويّ الصقلّيّ/- ٥٧١/ ٣٤٦
٥٥٥/ أحمد بن الفضل بن العبّاس/ أبو بكر/ المطوعيّ الخفّاف الدينوريّ/- ٣٤٩/ ٣٤٦
٥٥٦/ أحمد بن القاسم بن ميمون// الحسينيّ المحدّث/- ٤٥٤/ ٣٤٦
٥٥٧/ أحمد بن القاسم بن خليفة/ موفّق الدين/ ابن أبي أصبيعة/- ٦٦٨/ ٣٤٦
٥٥٨/ أحمد بن كشغدي بن عبد الله// ابن الصيرفيّ/ ٦٣٣ - ٧٤٤/ ٣٤٧
٥٥٩/ أحمد بن كيغلغ// ابن كيغلغ الشاعر/ ٢٤٢ - ٣٣٠/ ٣٤٧
٥٦٠/ أحمد بن محسّن بن ملّي/ نجم الدين/ ابن مليّ/ ٦١٧ - ٦٩٩/ ٣٤٩
٥٦١/ أحمد بن محمّد بن إسحاق/ أبو بكر/ ابن السّنّيّ/- ٣٦٤/ ٣٤٩
стр. 537
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٥٦٢/ أحمد بن محمّد بن أبي دواد/ أبو عبد الله/ ابن أبي دواد القاضي/ ١٦٠ - ٢٤٠/ ٣٥٠
٥٦٣/ أحمد بن محمّد بن شجاع/ أبو أيّوب/ الطولونيّ/- ٢٦٦/ ٣٥٥
٥٦٤/ أحمد بن محمّد بن إسماعيل/ أبو بكر/ المهندس/- ٣٨٤/ ٣٥٦
٥٦٥/ أحمد بن محمّد بن الحجّاج/ أبو جعفر/ ابن رشدين المصريّ/- ٢٩٢/ ٣٥٦
٥٦٦/ أحمد بن عبد الله ابن تاج الرئاسة/ تاج الدين/ ابن الغنّام أمين الملك/- ٧٥٥/ ٣٥٦
٥٦٧/ أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن/ عزّ الدين/ ابن الحلبيّ النقيب/ ٦٣٦ - ٦٩٥/ ٣٥٧
٥٦٨/ أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن/ تاج الدين/ البلبيسيّ/ ٧١٧ - ٨٠١/ ٣٥٨
٥٦٩/ أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن// الشارقيّ الواعظ/- نحو ٥٠٠/ ٣٥٨
٥٧٠/ أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن/ البلنسيّ، / أبو العبّاس البصير/ ٥٦٠ - ٦٢٣/ ٣٦٢
٥٧١/ أحمد بن محمّد بن عبد الكريم/ أبو طلحة/ الوساوسيّ/- ٣٢٢/ ٣٦٢
٥٧٢/ أحمد بن محمّد/ علاء الدين/ السيرافيّ/- ٧٩٠/ ٣٦٢
٥٧٣/ أحمد بن عبد المؤمن بن موسى// النوويّ// ٣٦٣
٥٧٤/ أحمد بن عبد العليم/ علم الدين/ الأصفونيّ/ ٧٠٧ - ٧٤٩/ ٣٦٣
٥٧٥/ أحمد بن محمد الدبيليّ// الخيّاط الزاهد/- ٣٧٣/ ٣٦٣
٥٧٦/ أحمد بن محمد بن عبد الرحمن/ شهاب الدين/ العسجديّ/ ٦٨٦ - ٧٥٨/ ٣٦٣
٥٧٧/ أحمد بن محمد بن عبد الصمد// السنباطي/- ٦٣١/ ٣٦٤
٥٧٨/ أحمد بن محمد بن عبد الكريم// ابن عطاء الله الصوفيّ/- ٧٠٩/ ٣٦٥
٥٧٩/ أحمد بن محمد بن عبد الله/ أبو عمر/ الطلمنكيّ المقرئ/ ٣٤٠ - ٤٢٩/ ٣٦٦
٥٨٠/ أحمد بن محمد بن عبد الله// الظاهريّ الحافظ/ ٦٢٦ - ٦٩٦/ ٣٦٦
٥٨١/ أحمد بن محمد بن عبد الله/ أبو الحسين/ قاضي الحرمين/- ٣٥١/ ٣٦٧
٥٨٢/ أحمد بن محمد بن عليّ بن يوسف/ عزّ الدين/ ابن ميسّر/ ٦٣٩ - ٧١٦/ ٣٦٧
٥٨٣/ أحمد بن محمد بن عليّ// ابن خميس المغربيّ/ ٦٤٦ - ٧٢٣/ ٣٦٨
٥٨٤/ أحمد بن محمد بن عبد الله/ قاضي القضاة/ ابن أبي العوّام/ ٣٤٩ - ٤١٨/ ٣٦٨
٥٨٥/ أحمد بن محمد بن عبد الله/ تاج الدين/ ابن الخرّاط/- ٨٠٣/ ٣٧٠
٥٨٦/ أحمد بن محمد بن عبد الله/ صدر الدين/ الدندريّ/- ٧٣٢/ ٣٧٠
٥٨٧/ أحمد بن محمد بن عبد الله/ أبو طالب/ ابن لا شريفة/- ٥٦٨/ ٣٧٠
٥٨٨/ أحمد بن محمد بن عبد المجيد/ نجم الدين/ ابن صاعد// ٣٧١
٥٨٩/ أحمد بن محمد بن عبد الوليّ/ شهاب الدين/ العناسجيّ المقرئ/ ٦٤٧ - ٧٢٨/ ٣٧١
٥٩٠/ أحمد بن محمد بن عثمان بن شيخان/ شهاب الدين/ البغدادي الشاعر/- ٧٧٣/ ٣٧١
٥٩١/ أحمد بن محمد بن عيسى/ أبو بكر/ الأنطاكيّ// ٣٧١
٥٩٢/ أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب/ أبو بكر/ الرازيّ/- ٣١٢/ ٣٧٢
٥٩٣/ أحمد بن محمد بن محمّد بن عليّ/ أبو الفضل/ ابن قرناص الحمويّ// ٣٧٢
стр. 538
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٥٩٤/ أحمد بن محمد بن علي بن جعفر/ سيف الدين/ ابن الحتيتيّ السامرّيّ/ ٦١٩ - ٦٩٦/ ٣٦٣
٥٩٥/ أحمد بن محمد// أبو العبّاس الرأس الزاهد/- ٨١٥/ ٣٧٤
٥٩٦/ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد// ابن القسطلانيّ/ ٦٤٨ - ٧١٤/ ٣٧٥
٥٩٧/ أحمد بن محمد بن مفرّج// ابن الروميّة العشّاب/ ٥٦١ - ٦٣٧/ ٣٧٥
٥٩٨/ أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر/ شمس الدين/ ابن خلّكان/ ٦٠٨ - ٦٨١/ ٣٧٦
٥٩٩/ أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم/ شهاب الدين/ الأذرعيّ/ ٦٨٦ - ٧٤١/ ٣٧٨
٦٠٠/ أحمد بن محمد بن إبراهيم/ شهاب الدين/ الروميّ// ٣٧٨
٦٠١/ أحمد بن محمد بن الحكم// العجيفيّ الطولونيّ/- ٢٨١/ ٣٧٨
٦٠٢/ أحمد بن محمد بن عبد الله// بغا الأصغر/- ٢٥٥/ ٣٧٨
٦٠٣/ أحمد بن محمد بن إبراهيم/ تاج الدولة/ ابن بختيار/- ٦٣٧/ ٣٧٩
٦٠٤/ أحمد بن محمد بن عماد بن عليّ/ شهاب الدين/ ابن الهائم/- ٨١٥/ ٣٧٩
٦٠٥/ أحمد بن محمد بن عبد الجبّار بن إسماعيل/ أبو طاهر// ابن أبي الصقر/ ٣٩٦ - ٤٧٦/ ٣٨٠
٦٠٦/ أحمد بن محمد بن يحيى/ نجم الدين/ القوصيّ/- ٧٣١/ ٣٨٠
٦٠٧/ أحمد [بن محمد بن علي] / الصاحب زين الدين/ ابن حنا//- ٧٠٤/ ٣٨٠
٦٠٨/ أحمد بن محمد بن عليّ بن شجاع/ تاج الدين/ العبّاسيّ/ ٦٤٢ - ٧٢١/ ٣٨٠
٦٠٩/ أحمد بن محمد بن عليّ بن مرتفع/ نجم الدين/ الفقيه ابن الرفعة/ ٦٥٤ - ٧١٠/ ٣٨١
٦١٠/ أحمد بن محمد بن القاسم بن منصور/ أبو عليّ/ الروذباريّ/- ٣٢٢/ ٣٨٢
٦١١/ أحمد بن محمد بن قلاوون// الناصر أحمد/ ٧١٦ - ٧٤٥/ ٣٨٣
٦١٢/ أحمد بن محمد بن صابر بن محمد/ أبو جعفر/ ضياء الدين المالقيّ/ ٦٢٥ - ٦٦٢/ ٣٨٩
٦١٣/ أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد// الصابونيّ/ ٥٦٩ - ٦٣١/ ٣٩٠
٦١٤/ أحمد بن محمد بن قيس/ شهاب الدين/ ابن ظهير الدين الأنصاريّ/ ٦٨٠ - ٧٤٩/ ٣٩٠
٦١٥/ أحمد بن محمد بن البقّيّ/ فتح الدين/ البقّيّ الزنديق/- ٧٠١/ ٣٩٠
٦١٦/ أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع/ أبو سعيد/ النسويّ الحافظ/- ٣٥٧/ ٣٩٣
٦١٧/ أحمد بن محمد بن زكريا// النسويّ الصوفيّ/- ٣٩٨/ ٣٩٤
٦١٨/ أحمد بن محمد بن زياد بن بشر/ أبو سعيد/ ابن الأعرابي الصوفيّ/ ٢٤٥ - ٣٤٠/ ٣٩٤
٦١٩/ أحمد بن محمد بن سعيد/ أبو نصر/ الطريثيثي الصوفيّ/ ٤٠١ - ٤٨٧/ ٣٩٥
٦٢٠/ أحمد بن محمد بن عمر بن يونس/ أبو سهل/ اليماميّ// ٣٩٥
٦٢١/ أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن/ أبو بكر// المنكدريّ/- ٣٤٤/ ٣٩٦
٦٢٢/ أحمد بن محمد بن عيسى بن الجرّاح// ابن النحّاس الحافظ/- ٣٧٦/ ٣٩٦
٦٢٣// شاغر/// ٣٩٧
٦٢٤/ أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان/ أبو عليّ/ السوسيّ/- ٣٣٩/ ٣٩٧
٦٢٥/ أحمد بن محمد بن القاسم/ أبو الحسن/ ابن مرزوق الأنماطيّ/- ٤١٨/ ٣٩٨
стр. 539
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٦٢٦/ أحمد بن محمد بن مدرك بن مخلد/ أبو عبد الله/ ابن مدرك الرازيّ/- ٢٥٤/ ٣٩٨
٦٢٧/ أحمد بن محمد بن منصور// أبو بكر الرماديّ البغدادي/ ١٨٢ - ٢٦٥/ ٣٩٨
٦٢٨/ أحمد بن محمد بن منصور/ ناصر الدين/ ابن المنيّر الإسكندري/ ٦٢٠ - ٦٨٣/ ٣٩٩
٦٢٩/ أحمد بن محمد بن منصور/ أبو بكر/ الدامغانيّ/- بعد ٣٤٠/ ٤٠٠
٦٣٠/ أحمد بن محمد بن أبي المنهال/ أبو طالب/ قاضي إفريقية/- بعد ٣٦٨/ ٤٠٠
٦٣١/ أحمد بن محمد بن ميرا/ شهاب الدين/ البعلبكي/- بعد ٧٢٥/ ٤٠١
٦٣٢/ أحمد بن محمود بن أحمد/ سراج الدين/ الأرمويّ قاضي الحسينيّة/- ٦٦٧/ ٤٠٢
٦٣٣/ أحمد بن محمود بن الحسين// ابن كشاجم/- بعد ٣٥٧/ ٤٠٣
٦٣٤/ أحمد بن مرزوق بن أبي عمارة// أبو الفرج الدعيّ متملّك تونس/- ٦٨٣/ ٤٠٤
٦٣٥/ أحمد بن مسلم بن رجاء بن جامع/ أبو طالب/ اللخميّ/ ٤٩٤ - ٥٧٨/ ٤٠٥
٦٣٦/ أحمد بن المظفّر بن الحسين// ابن زين التجّار/- ٥٩١/ ٤٠٦
٦٣٧/ أحمد بن المظفّر بن أبي محمّد/ شهاب الدين/ النابلسيّ/ ٦٧٥ - ٧٥٨/ ٤٠٦
٦٣٨/ أحمد بن معدّ بن عليّ بن منصور/ أبو القاسم/ المستعلي الفاطمي/ ٤٦٨ - ٤٩٥/ ٤٠٦
٦٣٩/ أحمد بن مفرّج بن أحمد// تلميذ ابن سابق/- ٥٣٦/ ٤٠٨
٦٤٠/ أحمد بن أبي بكر/ أبو العبّاس/ الحرّار الأندلسيّ الصوفيّ/- ٦١٦/ ٤١٠
٦٤١/ أحمد بن أبي بكر بن عزّام/ بهاء الدين/ الربعيّ سبط الشاذليّ/ ٦٦٤ - ٧٢٠/ ٤١٨
٦٤٢/ أحمد بن أبي بكر بن ظافر/ مجد الدين/ خطيب الفيّوم/- ٧٢١/ ٤١٨
٦٤٣/ أحمد بن محمد بن إبراهيم// العشّاب وزير اللحيانيّ/ ٦٤٩ - ٧٣٦/ ٤١٩
٦٤٤/ أحمد بن موسى بن يغمور/ شهاب الدين/ أبو الفضل ابن يغمور/ ٦٤٠ - ٦٧٣/ ٤١٩
٦٤٥/ أحمد بن موسى بن الزرعيّ// الزاهد/- ٧٦٢/ ٤٢٠
٦٤٦/ أحمد بن مفضّل// وكيل ابن طولون// ٤٢٠
٦٤٧/ أحمد بن مكتوم بن أحمد/ تاج الدين/ المقرئ/- ٦٧٠/ ٤٢١
٦٤٨/ أحمد بن منصور بن صارم/ شهاب الدين/ ابن الجبّاس الدمياطيّ/ ٦٥٣ - ٧٤٢/ ٤٢١
٦٤٩/ أحمد بن منصور بن محمد// الشيرازيّ الحافظ/- ٣٨٢/ ٤٢٣
٦٥٠/ أحمد بن مهدي بن رستم/ أبو جعفر/ الأصبهانيّ/- ٢٧٢/ ٤٢٣
٦٥١/ أحمد بن منير بن أحمد/ أبو الحسن/ الرفّاء الشاعر/ ٤٧٣ - ٥٤٨/ ٤٢٤
٦٥٢/ أحمد بن مهنّأ بن عيسى/ شهاب الدين/ أمير العرب/ ٦٨٤ - ٧٤٩/ ٤٢٤
٦٥٣/ أحمد بن محمد بن أحمد العبّاسي// المستنصر خليفة مصر/- ٦٥٩/ ٤٢٥
٦٥٤/ أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله/ أبو سعد// الماليني الصوفيّ/- ٤١٢/ ٤٢٩
٦٥٥/ أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله/ كمال الدين/ الشريشيّ/ ٦٥٣ - ٧١٨/ ٤٢٩
٦٥٦/ أحمد بن محمد بن أحمد بن أبيّ/ أبو الفضل/ الأستوائيّ/- ٤٤٦/ ٤٣٠
٦٥٧/ أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب/ أبو بكر/ البرقانيّ/ ٣٣٦ - ٤٢٥/ ٤٣٠
стр. 540
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٦٥٨/ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد محيي الدين/ القنائيّ/- ٧٠٩/ ٤٣١
٦٥٩/ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد/ تاج الدين/ الشريشيّ الصوفي/ ٥٨٣ - ٦٤٠/ ٤٣٢
٦٦٠/ أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم/ صدر الدين/ الحافظ السلفيّ/ ٤٧٥ - ٥٧٦/ ٤٣٢
٦٦١/ أحمد بن محمد بن أحمد/ أبو الحسن/ الحافظ العتيقيّ/ ٣٦٧ - ٤٤١/ ٤٣٧
٦٦٢/ أحمد بن محمد بن أحمد/ أبو الفضل/ الشّلانجرديّ/ ٤٤٤ - ٥٣٤/ ٤٣٧
٦٦٣/ أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس/ أبو جعفر/ النحّاس النحويّ/- ٣٣٨/ ٤٣٨
٦٦٤/ أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله/ نجم الدين/ ابن صصرى/ ٦٥٥ - ٧٢٣/ ٤٤١
٦٦٥/ أحمد بن محمد بن ساكن/ أبو عبد الله/ الزنجانيّ/- قبل ٣٠٠/ ٤٤٢
٦٦٦/ أحمد بن [محمّد] بن سلامة بن سلمة/ أبو جعفر/ الطحاويّ الحافظ/ ٢٣٦ - ٣٢١/ ٤٤٢
٦٦٧/ أحمد بن موسى بن عيسى/ أبو جعفر/ ابن أبي عمران البغداديّ/- ٢٨٠/ ٤٤٥
٦٦٨/ أحمد بن موسى بن عمرو/ شهاب الدين/ الحلبيّ/- ٧٠٣/ ٤٤٥
٦٦٩/ أحمد بن موسى بن محمد بن أحمد/ عزّ الدين/ ابن قرصة الفيّومي/- ٧١١/ ٤٤٥
٦٧٠/ أحمد بن نصر بن زياد/ أبو عبد الله/ النيسابوريّ المقرئ/- ٢٤٥/ ٤٤٦
٦٧١/ أحمد بن نصر بن طالب/ أبو طالب/ البغداديّ الحافظ/- ٦٢٣/ ٤٤٦
٦٧٢/ أحمد بن نصر بن محمد/ أبو الحسن/ ابن أبي الليث الحافظ/- ٣٨٦/ ٤٤٧
٦٧٣/ أحمد بن نصر/ أبو بكر/ الزقّاق الصوفيّ/- ٢٩٠/ ٤٤٧
٦٧٤/ أحمد بن نصر الله بن باتكين/ محيي الدين// ٦١٤ - ٧١٠/ ٤٤٨
٦٧٥/ أحمد بن هارون بن روح/ أبو بكر/ البرذعيّ الحافظ/- ٣٠١/ ٤٤٩
٦٧٦/ أحمد بن هبة الله// الدمياطيّ/- ٦٣٠/ ٤٤٩
٦٧٧/ أحمد بن يحيى بن فضل الله/ شهاب الدين/ ابن فضل الله العمريّ/ ٦٩٧ - ٧٤٩/ ٤٥٠
٦٧٨/ ٦٧٩/ أحمد بن يحيى بن مكّي/ أبو المكارم/ العوفيّ القرشيّ/- نحو ٥٩٥/ ٤٥٢
٦٨٠/ أحمد بن يحيى بن وزير/ أبو عبد الله/ التجيبيّ/ ١٧١ - ٢٥٠/ ٤٥٣
٦٨١/ أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر/ اليعقوبي المؤرّخ/// ٤٥٤
٦٨٢/ أحمد بن يوسف بن أحمد/ شرف الدين/ التيفاشيّ القفصيّ/ ٥٨٠ - ٦٥١/ ٤٥٤
٦٨٣/ أحمد بن يوسف بن شادي/ معين الدين/ ابن صلاح الدين الأيّوبي/ ٥٧٧ - ٦٣٤/ ٤٥٦
٦٨٤/ أحمد بن يوسف بن حسن/ موفّق الدين/ الكواشيّ المقرئ/ ٥٩٠ - ٦٨٠/ ٤٥٧
٦٨٥/ أحمد بن يوسف بن عبد الله/ علم الدين/ ابن الصاحب/- ٦٨٨/ ٤٥٧
٦٨٦/ أحمد بن يوسف بن القاسم/ أبو جعفر/ الكاتب وزير المأمون/- ٢١٣/ ٤٥٩
٦٨٧/ أحمد بن يوسف بن عليّ/ عماد الدين/ الحسينيّ/- ٦٤٨/ ٤٦١
٦٨٨/ أحمد بن يوسف بن محمد بن عبد الدائم/ شهاب الدين/ السمين النحويّ///- ٧٥٦/ ٤٦١
٦٨٩/ أحمد بن يوسف بن ... / شرف الدين/ البونيّ/ ٥٢٠ - ٦٠٢/ ٤٦١
٦٩٠/ أحمد بن يوسف بن يوسف بن منجّى/ جمال الدين/ الأدفويّ/- ٦٧٩/ ٤٦٢
стр. 541
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٦٩١/ أحمد بن يوسف/ أبو نصر/ المنازيّ الكاتب/- ٤٣٩/ ٤٦٤
٦٩٢/ أحمد بن يوسف بن هلال// الصفديّ الطبيب/ ٦٦١ - ٧٣٨/ ٤٦٦
٦٩٣/ أحمد بن يوسف بن السرّاج// الشاعر/- بعد ١٩٨/ ٤٦٦
٦٩٤/ أحمد الأسليّ// الطبيب// ٤٦٧
٦٩٤ - ١/ أحمد بن ... // المدائنيّ// ٤٦٧
٦٩٤ - ٢/ أحمد بن أحمد بن أبي الفرج// ناظر البيوت// ٤٦٨
٦٩٤ - ٣/ أحمد بن أسامة التجيبيّ// المقرئ/- ٣٤٢/ ٤٦٨
٦٩٤ - ٤/ أحمد بن إسماعيل القوصيّ///- ٦٨٢/ ٤٦٨
٦٩٤ - ٥/ أحمد بن إسماعيل الحريريّ//-/- ٨٠٩/ ٤٦٨
٦٩٤ - ٦/ أحمد بن إسماعيل/ سبع شعرات/// ٤٦٨
٦٩٤ - ٧/ أحمد بن أغجن الطولونيّ///- بعد ٣١٤/ ٤٦٩
٦٩٤ - ٨/ أحمد بن آقس العزيزي///- ٧٤٩/ ٤٧٠
٦٩٤ - ٩/ أحمد بن الحسن بن أبي بكر// الحاكم العباسيّ الأوّل/- ٧٠١/ ٤٧٠
٦٩٤ - ١٠/ أحمد بن الحسن الطوسيّ///- ٣٠٥/ ٤٧٣
٦٩٤ - ١١/ أحمد بن راشد الملكاوي///- ٨٠٣/ ٤٧٣
٦٩٤ - ١٢/ أحمد بن سعيد الحلبيّ///- ٦١٩/ ٤٧٤
٦٩٤ - ١٢ م/ أحمد بن [ ... ] // صدقة المرادي// ٤٧٥
٦٩٤ - ١٣/ أحمد بن عبد الأعلى// الإفريقيّ/- ١٩٥/ ٤٧٥
٦٩٤ - ١٤/ أحمد بن محمد بن أيّوب// الملك المفضّل/- ٦١٩/ ٤٧٥
٦٩٤ - ١٥/ أحمد بن محمد بن الحاج// الإشبيلي/- ٤١٥/ ٤٧٥
٦٩٤ - ١٦/ أحمد بن محمد بن الحباب الهروي///- بعد ٣٠٠/ ٤٧٦
٦٩٤ - ١٧/ أحمد بن محمد بن أبي الحرم القمولني///- ٧٢٧/ ٤٧٦
٦٩٤ - ١٨/ أحمد بن محمد بن الحسن// ابن بسطام/- ٢٩٧/ ٤٧٦
٦٩٤ - ١٩ و ٢٠/ أحمد بن محمد بن حنبل//- ٢٤١/ ٤٧٨ و ٤٨٠
٦٩٤ - ٢٠/ أحمد بن محمد ابن النحّاس/ يرجع إلى//- ٦٤٨/ ٤٨٠
٦٩٤ - ٢١/ أحمد بن محمد بن سليمان// ابن غانم الجعفريّ/- ٧٥٧/ ٥١٢
٦٩٤ - ٢٢/ أحمد بن محمد بن سليمان الوجيزي///- ٧٢٩/ ٥١٣
٦٩٤ - ٢٣/ أحمد بن محمد بن صبح///- ٧١٨/ ٥١٤
٦٩٤ - ٢٤/ أحمد بن محمد بن عبد العليم الأصفوني///- ٧٤٩/ ٥١٤
٦٩٤ - ٢٥/ أحمد بن محمد بن عبيد الله// ابن المدبّر/- ٢٧٠/ ٥١٤
٦٩٤ - ٢٦/ أحمد بن محمد بن أبي زكريا السعديّ///- ٤٥٣/ ٥١٨
٦٩٤ - ٢٧/ أحمد بن محمد بن محمد العامريّ// ٦٥٦ - / ٥١٨
стр. 542
رقم الترجمة/ اسم المترجم/ كنيته أو لقبه/ نسبته/ ولادته أو وفاته/ الصفحة
٦٩٤ - ٢٨/ أحمد بن محمد بن أبي محمد// حميد/- ٦٥٢/ ٥١٩
٦٩٤ - ٢٩/ أحمد بن محمد الواسطيّ الطولونيّ//// ٥١٩
٦٩٤ - ٣٠/ أحمد بن ناشئ القوصي///- ٦٨٧/ ٥٢١
٦٩٤ - ٣١/ أحمد بن يعقوب الحلبيّ///- ٧٣١/ ٥٢١
стр. 543
مراجع الجزء الأوّل (١)
(أ) - اتّعاظ الحنفاء للمقريزيّ (ت ٨٤٥)، ٣ أجزاء، القاهرة ١٩٦٧ - ١٩٧٣.
- أخبار مصر لابن ميسّر (ت ٦٧٧)، نشر هـ. ماسّي، القاهرة- ١٩١٩.
- اختصار القدح المعلّى لابن سعيد (ت ٦٨٥)، نشر الأبياريّ، بيروت ١٩٨٠.
- الاستقصاء للناصريّ السلاويّ، ٩ أجزاء، الدار البيضاء، ١٩٥٦.
- الإشارة إلى من نال الوزارة لابن منجب (ت ٥٤٢)، القاهرة، ١٩٢٤.
- أعلام الزركليّ.
- أعلام النبلاء، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبيّ.
- الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ للسخاويّ (ت ٩٠٢)، بيروت ١٩٧٩.
- أعيان العصر وأعوان النصر للصفديّ (ت ٧٦٤) ١/ ٦ دمشق ١٩٩٨.
- الأغاني لأبي الفرج الأصفهانيّ (ت ٣٥٦)، ٢٥ جزءا، بيروت.
- إفريقيّة في عهد بني زيري (بالفرنسيّة) رسالة هـ. ر. إدريس، جزآن، باريس ١٩٦٢.
- الإكمال في ... الأنساب لابن ماكولا (ت ٤٧٥)، نشر عبد الرحمن المعلمي، بيروت، د. ت.
- أمراء دمشق في الإسلام للصفديّ (ت ٧٦٤)، نشر صلاح الدين المنجّد، دمشق، ١٩٥٥.
- إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي (ت ٦٤٦) نشر محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الكتب، د. ت.
- الانتصار لواسعة عقد الأمصار لابن دقماق (ت ٨٠٩)، بيروت ١٩٨٠.
- الأنساب للسمعانيّ (ت ٥٦٢) نشر المعلميّ، بيروت ١٩٨٠.
- الأنساب المتّفقة لابن القيسرانيّ (ت ٥٠٧) نشر دي ينغ، ليدن ١٨٦٥.
- أنموذج الزمان في شعراء القيروان لابن رشيق (ت ٤٥٦) نشر العروسي المطوي وبشير البكوش.
стр. 544
(ب) - البداية والنهاية لابن كثير (ت ٧٧٤)، بيروت، ١٩٦٦.
- بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس (ت ٩٣٠) نشر محمد مصطفى، القاهرة ١٩٨٢.
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني (ت ١٢٥٠)، بيروت ١٩٩٨.
- بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس للضبّي (ت ٥٩٩)، القاهرة ١٩٦٧.
- بغية الوعاة للسيوطيّ (ت ٩١١)، القاهرة ١٣٢٦.
- البيان المغرب لابن عذاريّ (ت ٧١٢)، ليدن ١٩٤٨.
(ت) - تاريخ إفريقية والمغرب للرقيق القيرواني (ت ٤٢٥)، نشر المنجي الكعبي، تونس ١٩٦٨.
- تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام، للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣)، بيروت، ٢٠٠١.
- تاريخ الحكماء للقفطيّ (ت ٦٤٦)، نشر ليبارت، ليبزيغ، ١٩٠٣.
- تاريخ ابن خلدون (ت ٨٠٨)، بولاق ١٨٦٨.
- تاريخ الخلفاء للسيوطيّ (ت ٩١١)، نشر عبد الحميد، القاهرة، د. ت.
- تاريخ دمشق لابن عساكر (ت ٥٧١) تهذيب بدران، دمشق، ١٣٢٩.
أو: اختصار ابن منظور، دمشق، ١٩٨٥.
- تاريخ الدولتين للزركشي (ت ٩٣٢) نشر محمد ماضور، تونس ١٩٦٦.
- تاريخ الطبريّ (ت ٣١٠) نشر محمد أبو الفضل إبراهيم- ذخائر العرب ٣٠.
- تاريخ العلماء ... بالأندلس لابن الفرضيّ (ت ٤٠٣) نشر عزّت الحسيني، القاهرة، ١٩٥٤، ونشر الأبياري، بيروت، ١٩٨٩.
- تاريخ المعرّة لسليم الجنديّ.
- التبر المسبوك (ذيل السلوك) للسخاوي (ت ٩٠٢)، بولاق ١٨٩٦.
- تحفة ذوي الألباب فيمن حكم دمشق ... ١/ ٢ للصفديّ (ت ٧٦٤) نشر إحسان خلوصي وزهير الصمصام، دمشق ١٩٩١.
- تحفة القادم لابن الأبّار (ت ٦٥٨) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٨٦.
- تذكرة الحفّاظ للذهبي (ت ٧٤٨)، حيدرآباد، ١٩٥٦.
- تذكرة النبيه لابن حبيب (ت ٧٧٩) نشر محمد أمين وسعيد عاشور، القاهرة ١٩٨٢.
- تراجم أغبلبيّة من مدارك عياض لمحمّد الطالبيّ، تونس ١٩٦٨.
- تراجم المؤلّفين التونسيّين لمحمّد محفوظ، ٥ أجزاء، بيروت، ١٩٨٦.
- ترتيب المدارك للقاضي عياض (ت ٥٤٤) طبعة المغرب، ٨ أجزاء، د. ت.
- تكملة إكمال الكمال لابن الصابونيّ (ت ٦٨٠) نشر مصطفى جواد، بغداد، ١٩٥٧.
- التكملة لوفيات النقلة للمنذريّ (ت ٦٥٦) نشر بشّار عوّاد معروف، ٤ أجزاء، بيروت ١٩٨٤.
стр. 545
- تهذيب التهذيب لابن حجر (ت ٨٥٢)، حيدرآباد، ١٣٢٥.
(ث) - الثغر البسّام (قضاة دمشق) لابن طولون (ت ٩٥٣) نشر صلاح الدين المنجّد، دمشق ١٩٥٦.
(ج) - جامع كرامات الأولياء للنبهانيّ (ت ١٣٥٠)، بيروت، د. ت.
- جلاء الغامض في شرح ديوان ابن الفارض، بيروت د. ت.
- جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ت ٤٥٦) نشر عبد السلام هارون، ذخائر العرب، ٢.
(ح) - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطيّ (ت ٩١١)، القاهرة ١٩٦٧.
- حلية الأولياء لأبي نعيم (ت ٤٣٠)، القاهرة، ١٣٥٠.
(خ) - خاصّ الخاصّ للثعالبي (ت ٤٢٩) نشر حسن الأمين، بيروت، د. ت.
- خريدة القصر للعماد الأصفهانيّ (ت ٥٩٧): شعراء مصر، القاهرة، ١٩٥١، شعراء الشام، دمشق ١٩٥٥، شعراء المغرب، تونس، ١٩٦٦.
- الخطط المقريزية، طبعة النيل ١٣٢٤ وطبعة بولاق والمسوّدة منها بنشر أيمن فؤاد السيّد، لندن ١٩٩٥.
(د) - الدارس في تاريخ المدارس ١/ ٢ للنعيمي (ت ٩٧٨)، بيروت ١٩٩٠.
- درر العقود الفريدة ١/ ٢ للمقريزي نشر عدنان درويش ومحمد المصري، دمشق ١٩٩٥. ثم نشر محمود الجليلي، بيروت ٢٠٠٢.
- الدرر الكامنة لابن حجر (ت ٨٥٢) نشر محمد جار الحقّ، القاهرة، د. ت.
- درّة الحجال في أسماء الرجال لابن القاضي (ت ١٠٥٠)، تونس، د. ت.
- الدليل الشافي على المنهل الصافي لابن تغري بردي (ت ٩٧٤)، نشر فهيم محمد شلتوت، القاهرة.
- الديباج المذهب لابن فرحون (ت ٧٩٩)، بيروت، د. ت.
- ديوان أبي تمّام (ت ٢٣١) نشر محمد عبده عزّام، ذخائر العرب ٥.
- ديوان ابن الورديّ (ت ٧٤٩)، مطبعة الجوائب ١٣٠٠.
стр. 546
(ذ) - الذخيرة لابن بسّام (ت ٥٤٢) نشر إحسان عبّاس، ١/ ٨، تونس ١٩٧٥، وبيروت ١/ ٤، ٢٠٠١.
- ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسيّ (ت ٥٥٥) نشر أميدروز، ليدن ١٩٠٨.
- ذيل مرآة الجنان لليونينيّ (ت ٧٢٦) حيدرآباد، ١٩٥٥.
- الذيل والتكملة لابن عبد الملك (ت ٧٠٣)، بيروت ١٩٦٤.
(ر) - رفع الإصر عن قضاة مصر لابن حجر (ت ٨٥٢)، القاهرة ١٩٥٧.
- الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر للعينيّ (ت ٨٥٥).
- ريحانة الألبّاء للشهاب الخفاجيّ (ت ١٠٦٩) نشر عبد الفتّاح الحلو، القاهرة، ١٩٦٧.
(ز) - زهر الآداب للحصريّ (ت ٤١٣) نشر محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، ١٩٥٣.
(س) - سرور النفس بمدارك الحواسّ الخمس للتيفاشيّ (ت ٦٥١) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٨٠.
- السلوك للمقريزيّ (ت ٨٤٥) نشر محمد مصطفى زيادة ثم سعيد عبد الفتّاح عاشور ٤ أجزاء في ١٢ مجلّدا، القاهرة، ١٩٥٦ - ١٩٧٢.
- سير أعلام النبلاء للذهبيّ (ت ٧٤٨) ١/ ٢٥ نشر شعيب الأرنؤوط، بيروت ١٩٨٨.
- سيرة أحمد بن طولون للبلويّ (ت بعد ٣٣٠) نشر محمد كرد علي، دمشق ١٩٣٩.
(ش) - شجرة النور الزكيّة لمحمّد مخلوف (ت ١٩٤١ م)، القاهرة، ١٣٤٩.
- شذرات الذهب لابن العماد (ت ١٠٨٩)، بيروت، د. ت.
- شرح ديوان الحماسة للتبريزيّ (ت ٥٠٢) بيروت، د. ت.
- شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (ت ٤٢١) نشر أحمد أمين وعبد السلام هارون، القاهرة، ١٩٥١.
- شرح شواهد الأشمونيّ ١/ ٣ للسلطاني، تونس ١٩٢١.
- شرح مقامات الحريريّ للشريشيّ (ت ٦٢٠) نشر عبد المنعم خفاجيّ، القاهرة، ١٩٥٢.
- شعر دعبل بن علي الخزاعيّ (ت ٢٦٤) نشر عبد الكريم الأشتر، دمشق ١٩٦٤.
(ص) - الصلة لابن بشكوال (ت ٥٦٨) نشر عزّت العطّار، القاهرة، ١٩٥٥.
стр. 547
(ض) - الضوء اللامع للسخاوي (ت ٩٠٢)، القاهرة، ١٣٥٣.
(ط) - الطالع السعيد للأدفويّ (ت ٧٤٨) نشر سعد محمد حسن، القاهرة، ١٩٦٦.
- طبقات الأولياء لابن الملقّن (ت ٨٠٤)، نشر نور الدين شريبة، بيروت، ١٩٨٦.
- طبقات الشافعيّة للإسنويّ (ت ٧٧٢) نشر عبد الله الجبوريّ، بغداد ١٣٩٠.
- طبقات الشافعيّة للسبكيّ (ت ٧٧١) نشر عبد الفتّاح الحلو والطناحي، القاهرة، د. ت.
- طبقات الصوفيّة للسلميّ (ت ٤١٢) نشر نور الدين شريبة، القاهرة، ١٩٨٦.
- الطبقات الكبرى (لواقح الأنوار) للشعرانيّ (ت ٩٧٣)، القاهرة، ١٩٥٤.
- طبقات الفقهاء للشيرازي (ت ٤٧٦) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٧٠.
- طبقات النحويّين واللغويّين للزبيديّ (ت ٣٧٩)، نشر محمد أبو الفضل، ذخائر العرب ٥٠،
- طبقات المفسّرين للداوديّ (ت ٩٤٥) نشر علي محمد عمر، القاهرة، ١٩٧٢.
(ع) - العبر للذهبي (ت ٧٤٨) نشر صلاح الدين المنجّد ثمّ أيمن السيّد، الكويت، ١٩٨٤.
- عصر سلاطين المماليك لمحمود رزق سليم، القاهرة، ١٩٦٥.
- العقد لابن عبد ربّه (ت ٣٢٨) نشر أحمد أمين وجماعة، القاهرة، ١٩٥٣.
- العمدة لابن رشيق (ت ٤٥٦) نشر عبد الحميد، القاهرة، ١٩٥٥ ثمّ نشر قرقزان، بيروت، ١٩٨٨.
- عنوان الأريب لمحمّد النيفر، تونس ١٣٥١ ثمّ بيروت ٢٠٠٠.
- عنوان الدراية للغبرينيّ (ت ٧١٤)، الجزائر ١٩٨١.
- عيون الأخبار للداعي إدريس (الفترة الفاطميّة) نشر محمد اليعلاوي، بيروت، ١٩٨٥.
- عيون الأخبار لابن قتيبة (ت ٢٧٦)، دار الكتب، د. ت.
- عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة (ت ٦٦٨).
(غ) - غاية النهاية في طبقات القرّاء لابن الجزريّ (ت ٨٣٣) القاهرة، ١٩٣٢.
(ف) - الفهرست لابن النديم (ت ٣٨٠) نشر رضا تجدد، طهران، د. ت.
- فوات الوفيات لابن شاكر (ت ٧٦٤) نشر إحسان عبّاس، بيروت، د. ت.
стр. 548
(ق) - قطب السرور للرقيق القيروانيّ (ت ٤٢٥) نشر عبد الحفيظ منصور، تونس، ١٩٧٦.
- قضاة دمشق (الثغر البسّام) لابن طولون (ت ٩٥٣)، دمشق، ١٩٥٦.
(ك) - الكامل في التاريخ لابن الأثير (ت ٦٣٠)، القاهرة، ١٩٨٤.
- كتاب العمر ١/ ٢ لحسن حسني عبد الوهاب (ت ١٩٦٨) نشر م. ع. المطوي والبشير البكوش، بيروت ١٩٩٠.
- الكواكب السيّارة لابن الزيّات (ت ٨٠٤)، بغداد، د. ت.
(ل) - اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير (ت ٦٣٠)، بيروت، د. ت.
- لواقح الأنوار (طبقات الشعرانيّ) القاهرة، ١٩٥٤.
(م) - مباهج الفكر للوطواط (ت ٧١٨) نشر عبد العال الشاميّ، الكويت، ١٩٨١.
- مختصر تاريخ دمشق لابن منظور. دمشق ١٩٩٦.
- مرآة الجنان لليافعيّ (ت ٧٦٨)، بيروت، ١٩٧٠.
- مروج الذهب للمسعودي (ت ٨٤٥) نشر شارل بلّا، بيروت، ١٩٧٩.
- مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩) مخطوط سزكين المصوّر، فرانكفورت ١٩٨٨.
- مشاهير علماء الأمصار لابن حبّان (ت ٣٥٠) نشر ابن سيّد الشوري ١٩٩٥.
- المشتبه في أسماء الرجال للذهبيّ (ت ٧٤٨) نشر علي البجاوي، القاهرة، ١٩٦٢.
- المعارف لابن قتيبة (ت ٢٧٦) نشر ثروت عكاشة، ذخائر العرب، ٤٤.
- معجم الأدباء (إرشاد الأريب) لياقوت (ت ٦٢٧)، القاهرة ١٩٨٩. تمّ نشر إحسان عبّاس ١/ ٧ بيروت ١٩٩٣.
- معجم أصحاب أبي علي الصدفيّ لابن الأبّار (ت ٦٥٨)، مدريد ١٨٦٦.
- معجم البلدان لياقوت ١/ ٧ بيروت ١٩٩٦.
- معرفة القرّاء الكبار للذهبيّ (ت ٧٤٨) نشر محمد سيّد جاد الحقّ، القاهرة، د. ت.
- المغرب (قسم مصر) لابن سعيد (ت ٦٨٥) نشر زكي محمد حسن، القاهرة، ١٩٥١.
- مفاتيح العلوم للخوارزميّ (ت ٨٨٧)، القاهرة، ١٩٣٠.
- مقاتل الطالبيّين لأبي الفرج (ت ٣٥٦) نشر إبراهيم الزين، بيروت، ١٩٦١.
- المكتبة العربيّة- الصقليّة لميكال أماري.
стр. 549
- الملابس المملوكيّة لماير ترجمة صالح الشيثيّ، القاهرة ١٩٧٢.
- مناهج العلماء المسلمين في البحث العلمي لروزنتال، ترجمة فريحة، بيروت، ١٩٦١.
- المنتظم لابن الجوزي ١/ ١٧ (ت ٥٩٧) بيروت د. ت.
- المنهل الصافي لابن تغري بردي (ت ٨٧٤)، القاهرة، ١٩٥٦ - ١٩٨٦.
- المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (ت ٣٨٥) دار الغرب الإسلاميّ ١٩٨٦.
- ميزان الاعتدال للذهبيّ (ت ٧٤٨) نشر علي محمد البجاوي، القاهرة، ١٩٦٣.
(ن) - النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (ت ٨٧٤)، دار الكتب، ١٩٣٣.
- النجوم الزاهرة لابن سعيد (ت ٦٨٥) نشر حسين نصّار، دار الكتب، ١٩٧٠.
- نخب تاريخيّة حول الدولة الحمدانيّة، نشر ماريوس كانار، الجزائر، ١٩٣٤.
- نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر (ت ٨٥٢).
- نفح الطيب للمقري (ت ١٠٤١) ونشر إحسان عبّاس بيروت ١٩٦٨.
(هـ) - هديّة العارفين لإسماعيل اليابانيّ (ت ١٩٢٠).
(و) - الوافي بالوفيات للصفديّ (ت ٧٦٤) ينشر تباعا ببيروت.
- ورقات ح. ح. عبد الوهاب، تونس ١٩٦٥.
- الوزراء والكتّاب للجهشياريّ (ت ٨١٠) نشر مصطفى السقّا وجماعة، القاهرة، ١٩٣٨.
- وفيات الأعيان لابن خلّكان (ت ٨١٠) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٦٨.
- وفيات قوم من المصريّين للحبّال (ت ٤٨٢) مجلّة المخطوطات ١٩٥٦.
- الولاة والقضاة للكنديّ (ت ٣٥٠) نشر رفن كست، بيروت، ١٩٠٨.
(ي) - يتيمة الدهر للثعالبي (ت ٤٢٩)، بيروت، ١٩٧٩.
стр. 550
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وبعد، فهذا الجزء الثاني من كتاب المقفّى للمقريزيّ، يتضمّن بقيّة تراجم حرف الهمزة وتراجم الباء والتاء والثاء. وكان في نيّتنا أن نجمع فيه أيضا تراجم الجيم والحاء والخاء، حتى يخرج مخطوط السليميّة في مجلّدين فقط. ولكن تبيّن لنا أنّ المادة غزيرة جدّا وأن هذا الجزء الثاني سيتضخّم بالتالي بصفة مفرطة. لذلك أرجأنا بقيّة تراجم هذا المخطوط إلى جزء ثالث نقدّمه للطبع عن قريب إن شاء الله.
وفي تقديرنا أن يستغرق مخطوط باريس الجزء الرابع، ومخطوطات ليدن الثلاثة الأجزاء الخامس إلى السابع، ثمّ يكون جزء ثامن للفهارس، فيستوي هذا المعجم الكبير في ثمانية مجلّدات، وهو لعمري حجم غير مستكثر إذا ما قارنّاه مثلا بالأجزاء الثمانية التي أخرج فيها الدكتور إحسان عبّاس وفيات ابن خلّكان، وهي ٨٥٥ ترجمة فحسب، في حين أن المقفّى يتضمّن أكثر من ٣٦٠٠ ترجمة.
ويمتاز هذا الجزء بوفرة التراجم المخصّصة للمماليك. وقد وجدنا صعوبة في ضبط أسمائها وتتبّع حوادثها، نظرا لقلّة اختصاصنا في هذه الفترة من تاريخ مصر والشام. ولكن وجدنا التوضيح والضبط والإصلاح بالرجوع إلى كتاب السلوك وإلى الهوامش الكثيرة التي علّق بها ناشروه على نصّ المقريزيّ، وكذلك في طبعة دار الكتب للنجوم الزاهرة.
ومع ذلك يبقى بعض المترجمين مجهولين تماما: أولائك الذين ترد تراجمهم عاطلة من كلّ إحالة أو تعليق. ذلك أنّهم لم يذكروا في غير المقفّى، ولا حتّى في السلوك.
وكذلك استعصى علينا أحيانا تقويم نصّ منقول، من شعر لم يرد في مصادر أخرى وساقه المقريزيّ ناقصا أو نقله ناسخ السليميّة مشوّها محرّفا، ومن فقرات منقولة عن أرباب الإنشاء والترسّل استعصت عبارتها المزخرفة على فهم الناسخ فلم يضبط الكلمات أو الأسماء فاستعصت علينا أيضا لتعذّر مقابلتها بأصولها.
وقصارى أمل المحقّق لكتاب من هذا النوع، كتاب تراجم متباينة في الأزمان، متفاوتة في القيمة والدسامة، متنوّعة في المظانّ التي نقلت منها، أن يقدّم إلى القرّاء نصّا مقروءا، أي مفهوما في تسلسل أحداثه وارتباط الأسباب فيها بالنتائج، واتضاح الدوافع التي تحرّك الأشخاص، وقد تكون دوافع مسكوتا عنها لأنّ المؤلّف كان ينوي الرجوع إليها بمزيد من التفاصيل أو لأنّها في عصره أشهر من أن تحتاج إلى توضيح.
стр. 551
وتقديم النصّ المقروء المفهوم ليس بالأمر الهيّن لمن لا يمتلك إلّا نسخة وحيدة مبتورة ناقصة، مبعثرة بين ثلاث مكتبات في العالم، وأربعة أخماسها مسوّدات، لئن كانت من خطّ المؤلّف، فهي في المقابل ذات ثغرات كثيرة وبياض متكرّر واقتضاب واختصار، لأنّ المؤلّف حرّرها بصفة وقتيّة وكتبها بخطّ سريع، كأنّها «رءوس أقلام» للتذكرة أو جذاذات كما نقول اليوم، في انتظار أن يعود إليها في تؤدة ورصانة فيكملها ويبيّضها.
وليس الخمس الآخر، وهو مخطوط السليميّة هذا، بأحسن حالا: صحيح أنّ خطّ ناسخه أوضح من خطّ المقريزيّ، ولكنّ الناسخ يسيء الفهم أحيانا فيحرّف عند النقل أو يبدّل ما لم يفهمه- وقد افترضنا أنّه نقل عن مسوّدة للمقريزيّ- ولئن ترك البياض بياضا غالبا، فإنّه أحيانا يبطل ذلك السقط ويسوق الكتابة استرسالا، غير منتبه إلى أنّ الفراغ مقصود وأنّ المؤلّف كان ينوي تعميره فيما بعد.
فالضبط والتثبّت واختيار القراءة الصالحة، ذاك هو دأب المحقّق وديدنه، وإلى هذه الغاية سعينا.
أمّا الدراسة والتقييم، والنقد والتعليق، فتلك مرحلة أخرى، لها أصحابها من الدارسين والمختصّين، في تاريخ الدول والملوك، وتاريخ العقائد والنحل، وتاريخ المجتمعات والعادات، وتاريخ الفكر والأدب، وفي كلّ هذه المناحي يوفّر كتاب المقفّى لهؤلاء مادّة صالحة. والله نسأل أن يوفّقنا إلى صالح الأعمال وهو حسبنا ونعم الوكيل.
تونس في ٩ ربيع الثاني ١٤٠٩
١٩ نوفمبر ١٩٨٨
محمد اليعلاوي
٦٩٥ - إدريس الأوّل [- ١٧٥] (١)
[١٨٢ أ] إدريس بن عبد الله بن الحسن (٢) بن الحسن بن علي بن أبي طالب، رضوان الله عليهم.
لحق بأرض المغرب فمات هناك. وسبب ذلك أنّ الحسين (٣) بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، لمّا ظهر بالمدينة النبويّة سنة تسع وستّين ومائة، وبايعه الناس بها، كان إدريس معه، هو وأخوه يحيى. ثمّ خرج بهما معه، فيمن خرج، يريد مكّة، لستّ بقين من ذي القعدة، بعد ما أقاموا بعد البيعة بالمدينة أحد عشر يوما.
فقدموا مكّة، وبها يومئذ رجال من بني العبّاس قدموا للحجّ. وبلغ الخبر الخليفة الهادي موسى، ابن محمد المهديّ، ابن أبي جعفر المنصور.
فكتب إلى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عبّاس يولّيه الحرب. فقاتل بمن معه الحسين في يوم التروية (٤). فانهزم أصحاب الحسين عنه وقتل بفخّ (٥)، وقتل معه زيادة على مائة رجل من أهل بيته وغيرهم.
[قدومه إلى المغرب]:
وأفلت من المنهزمين إدريس هذا (٦). فأتى
مصر، وعلى بريدها واضح مولى صالح [١٦٦ ب] ابن أبي جعفر المنصور، وكان شيعيّا. فحمله على البريد إلى أرض المغرب، فوقع بأرض طنجة بمدينة وليلي (٧)، فاستجاب له من بها من البربر (٨).
فضرب الهادي عنق واضح وصلبه. وقيل إنّ هارون- ابن محمّد [المهديّ]- الرشيد هو الذي قتله.
وقوي أمر إدريس حتى خطب لنفسه بالخلافة بسبتة وملك جميع المغرب الأقصى. وكان مقداما شجاعا، ذا رأي، كريما. وأعقب أولادا، منهم إدريس بن إدريس- وفيه العقب من جهة عبد الله (٩) - والقاسم، ومحمّد، ويحيى، وعمر.
وخطب لهم بالخلافة في أكثر المغرب، كفاس، وتلمسان، وسبتة، وطنجة، وتاهرت، وما بينهم، حتّى ظهرت الخلافة الفاطميّة بالمغرب. فقام (١٠) عبيد الله المهديّ، فانقطعت دعوة الأدارسة.
وكانت وفاة إدريس سنة تسع وستّين ومائة (١١)، عن ثمان وخمسين سنة. وقال ابنه إدريس، القائم من بعده بالأمر يرثيه [البسيط]:
روحي الفداء لمن جاءت منيّته ... يرمي بها بلد ناء إلى بلد
فاختلست نفسه منه مخاتلة ... حتّى تخلّى من الأموال والوالد
стр. 554
أهدى إليه المنايا ذو قرابته ... بغير جرم سوى البغضاء والحسد
لئن ظفرتم بيوم قتلنا غلبا ... إنّا لنرجو من الرحمن فوز غد
حتّى يزيل أقلّ الحقّ أكثره ... ويشرب الكأس ساقيها يدا بيد
وقال إدريس حين أتى بلاد البربر وبايعوه [الطويل]:
وأصبحت في شمّاء بالغرب عند من ... يذبّون عنّي بالمثقّفة الملد
رعوني لمّا ضيّعتني أقاربي، ... وما اطّرحوا ما كان أوصى به جدّي
[سببه موته]:
[١٨٢ ب] وكان سبب موته أنّ الهادي بعث في طلبه رجلا كان يعرفه إدريس مواليا لهم ومائلا إلى شيعة عليّ (رضه)، وبذل له مالا، فقصد في طلب إدريس حتّى لحق به في الغرب، بمدينة يقال لها:
وليلي، وقد اتّخذ مدينة فاس، وكان على أن يرحل إليها بنفسه ومن تجمّع إليه. فنزل عليه الرجل، فعرفه إدريس وأكرمه. فلمّا داخله وأمنه، وضع سمّا في جانب سكّين، ثمّ دخل عليه وبيده أترجّة أو بطّيخة، فقطعها بين يديه، فأكل الجانب الذي يليه، وناوله الذي خالطه السمّ، فأكله إدريس، وخرج الرجل عنه. فهلك إدريس.
وقيل إنّ الهادي بعث مع ذلك الرجل بغالية مسمومة. فلمّا أمنه إدريس، أخرج إليه الإناء، وفيه الغالية (١)، فغلفه منها، ثمّ خرج عنه. وسقط إدريس (٢) لوجهه فمات.
وقل: الذي بعث معه الهادي إنّما كان سنّونا
مسموما (٣) فاستنّ به إدريس فمات. وخرج الرجل فنجا ونفذ إلى بغداد فولّاه بريد مصر.
[عداوة العبّاسيّين له]:
وقيل: بل كان الذي دسّ إلى إدريس السمّ الخليفة هارون الرشيد: بعث بالشمّاخ اليمانيّ (٤)، مولى أبيه محمد المهديّ، فأتى إدريس، وأظهر أنّه من شيعتهم، فعظّمه إدريس ومال إليه وأنزله عنده. ثمّ إنّه شكا إليه مرضا في أسنانه، فوصف له دواء، وجعل فيه سمّا، وأمره أن يستنّ به عند طلوع الفجر، فأخذه منه، وهرب الشمّاخ. ثمّ أخذ إدريس الدواء لمّا طلع الفجر فاستنّ به وجعل يردّده في فيه فسقط فوه ومات. فطلب الشمّاخ فلم يقدر عليه. وخرج إلى إفريقية وبها إبراهيم بن الأغلب عامل الهادي فأقام عنده. وكتب إلى هارون الرشيد يخبره بموت إدريس، فبعث له بصلة سنيّة، وولّاه بريد مصر، فقال بعض الشعراء- ويقال إنّه الهادي أو الرشيد، ويقال:
أشجع السلميّ (٥) [١٦٧ أ] [الكامل]:
أتظنّ يا إدريس أنّك مفلت ... كيد الخلافة أو يقيك فرار؟
إنّ السيوف إذا انتضاها سخطة ... طالت وقصّر دونها الأعمار
ملك كأنّ الموت يتبع أمره ... حتّى تخال تطيعه الأقدار
ومن شعر إدريس هذا [السريع]:
стр. 555
غرّبت كي أغرب في ثورة ... أشفي بها كلّ فتى ثائر
لا خير في العيش لمن يغتدي ... في الأرض جارا لامرئ جائر
والأرض ما أوسعها ربّها ... إلّا لتبدو همّة السائر
لا بلّغت لي مهجة سؤلها ... إن لم أوفّ الكيل للغادر
٦٩٦ - الشريف أديّ/ ودي أمير المدينة [- ٧٥٢]
[١٨٣ أ] أدي بن جماز (١) بن هبة [الله] بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنّا بن حسين بن المهنّا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الحسينيّ.
حصر المدينة النبويّة في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وعشرين وسبعمائة أسبوعا، وأحرق الباب ودخلها، وقد غاب عنها الشريف كبيش (٢) فأخذ غلمانه وأهله وألزمهم بالمال. ففرّ طفيل أخو كبيش وابنه. وكثرت عقوبات الناس حتى اشتدّ الغلاء بالمدينة لانقطاع الجلب. وقتل وديّ القاضي هشام بن عليّ العلويّ، وعبد الله ابن
القائد عليّ بن يحيى، وأفقر جماعة من المياسير حتى احتاجوا إلى السؤال.
فلمّا بلغ الخبر الأمير كبيش قدم، ففرّ وديّ.
وكان الشريف طفيل قدم مصر وشكا وديّ. وعزم السلطان الناصر محمّد بن قلاوون على إرسال عسكر إلى المدينة. فحضر بعد ذلك وديّ إلى مصر، وترافع هو وابن عمّه طفيل إلى السلطان وتحاققا، فظهر الحقّ مع طفيل، فقبض على وديّ (٣) في أوّل شوّال منها. وكان كبيش قد قدم أيضا، فبعث السلطان معه الأمير علاء الدين ابن طغريل حتى أوصله إلى المدينة. ولم يزل وديّ مسجونا إلى أن أفرج عنه في يوم الأربعاء خامس شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين [وسبعمائة] وعن خرص ابن أخيه. ورتّب لهما راتب. ثمّ أخرجا بعد مدّة على إقطاع بالشام. فمات خرص. وأعيد وديّ إلى إمارة [١٨٣ ب] المدينة شريكا ل [ابن] أخيه طفيل.
ثمّ قدم إلى مصر سنة ستّ وثلاثين، وأفرده بالإمارة، وأنعم على [ابن] أخيه طفيل بإقطاع في بلد حوران من الشام ليقيم هناك.
ثمّ عزل بسعد بن ثابت بن [جماز بن شيحة] (٤) في سنة خمسين وسبعمائة. فجمع الجموع، وأخذ أموال الطواشيّة، وقناديل الحجرة النبويّة ونهب الناس بالمدينة، حتّى لم يدع بها إلّا ما لا قيمة له.
ولم يزل فارّا حتّى قدم في محرّم سنة اثنتين وخمسين إلى القاهرة بأمان كتب له. فقيّد وسجن على ما أخذه من أموال أهل المدينة. فأثار أولاده فتنة بالمدينة النبويّة قتل فيها سعد بن ثابت.
стр. 556
ومات هو عقيب ذلك بسجنه في سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة (١).
٦٩٧ - أرجواش الأعور [- ٧٠١] (٢)
[١٨٤ أ] أرجواش، الأمير علم الدين سنجر، المنصوري، الأعور، أحد المماليك المنصوريّة قلاوون.
كان موصوفا بالإقدام والشجاعة، فذهبت إحدى عينيه بسهم في بعض حروبه. وكان جافيا لا يعرف الهزل. فولّاه السلطان قلعة دمشق فلم يضبط عليه أنّه خرج منها [١٦٧ ب] ولا سيّر، وحفظها حفظا جيّدا. فلما مات المنصور، وقدم ابنه الأشرف خليل دمشق بعد فتح عكّا (٣)، ووقف في خدمته على العادة، رأى الأشرف رجلا طوالا بهيئة غريبة، فأخذ يسأل عنه الأمراء، فعرّفوه ما هو عليه من يبس المزاج والانفراد عن الناس وجفاء الخلق.
فأراد السلطان الانبساط معه وممازحته، وأشار لبعض الخاصّكيّة أن يقف وراءه ويضع أصابعه في دبره. فما هو إلّا أن فعل ذلك، وإذا به التفت إلى الخاصّكيّ ولكمه فسقطت كلوتته عن رأسه، وجذب سيفه ليضربه به، فصاح به السلطان وقد اشتدّ ضحكه وقال: وا لك! تلكم مملوكي؟ وإيش فعل بك؟
فأجاب بغضب شديد: نحن ما تعوّدنا بشيء من هذا، ولا رأيناه في زماننا، ولكن صار هذا في زمن
يبقى فيه آخر عمرنا مخانيث ومساخر (٤).
فاشتدّ غضب السلطان عليه، وأمر، فأخذ سيفه وألقي إلى الأرض وضرب ضربا مبرّحا، ووقعت الحوطة على موجوده، وسجن بالقلعة. فوجد له نحو سبعين ألف درهم وثلاثة آلاف دينار، وسلاح، وقماش، وغيره، بلغ ثمنه لمّا أبيع نحو مائتين وستّين ألف درهم، فقام الأمراء في حقّه وشفعوا فيه، حتّى أعيد إلى نيابة القلعة وردّ عليه جميع ما أخذ له بعد ما ألبسه السلطان عباءة وعزم على قتله.
فلمّا كانت نوبة غازان (٥) وحوصرت قلعة دمشق نهض أتمّ النهوض في حفظها، وثبت لقتال التتار، وقد ملكوا سطح دار السعادة (٦) ورموا على القلعة. وما زال يرمي عليهم قوارير النفط حتى احترقت الأخشاب، وسقط السقف بهم، فاحترقت دار الحديث الأشرفيّة، والمدرسة العادليّة. وما زال على قتالهم حتى رحلوا. وكان ثباته سببا لسلامة بلاد الشام بأسرها.
وتوفّي يوم [ ... ] ذي الحجّة سنة إحدى وسبعمائة.
ومن نوادر تغفّله أنّه استدعى القرّاء لقراءة ختمة للملك المنصور لمّا بلغه موته. فلمّا أخذوا في القراءة أخذ دبّوسا وقال: كيف يكون للسلطان هذه القراءة؟ اقرؤوا عاليا!
فضجّوا بالقراءة جهدهم [١٨٤ ب] وطاقتهم.
فلمّا فرغوا من الختمة وأعلم بذلك قال: تقرءون
стр. 557
ختمة أخرى! - فقرءوا وقفزوا ما أرادوا. فلمّا قرءوها وأعلم بذلك قال: وا لك! السماء ثلاثة، والأرض ثلاثة، والأيّام ثلاثة، والمعادن ثلاثة، وكل ما في الدنيا ثلاثة ثلاثة! تقرءون أخرى! - فقرءوا ختمة ثالثة، وهم يحمدون الله على أنّه لم يعلم أن السماوات سبع والأرضين سبع، حتّى فرغوا وقد كادوا يهلكون من شدّة صراخهم.
فرسم عليهم إلى بكرة النهار، وكتب عليهم قسامة بالله تعالى ونعمة السلطان، أنّ ثواب هذه الختمات الثلاث للسلطان الملك المنصور. فلمّا أخذ الإشهاد عليهم بذلك قال: جيّد! أصحّ الله أبدانكم! - وصرف لهم أجرهم.
٦٩٨ - أرسلان الدوادار [- ٧١٧] (١)
[١٨٥ أ] أرسلان الدوادار، الأمير بهاء الدين، الناصريّ.
تنقّل في خدمة الأمير سلار (٢) نائب السلطنة، واختصّ به. فلمّا قدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون من الشام، ونزل بالريدانيّة خارج القاهرة، وشى إليه أرسلان هذا بجماعة توافقوا على الفتك بالسلطان في يوم عيد الفطر.
وأشار عليه بالمبادرة في الحال إلى قلعة الجبل.
فقام [من] فوره وفتح جانبا من الدهليز السلطانيّ، وخرج من غير الباب. وصعد إلى القلعة ونجا من القوم الذين همّوا به، وجلس على تخت الملك.
فرعى له هذه النصيحة وقرّبه.
ثمّ عمله دوادار السلطان، عوضا عن الأمير عزّ الدين أيدمر (٣). فباشر الدواداريّة مباشرة جيّدة، واستولى على السلطان، وغلب عليه بحيث لم يبق لغيره ذكر.
واجتهد الفخر ناظر الجيش وكريم الدين عبد الكريم الكبير في إبعاده [١٦٨ أ] فما تمكّنا من ذلك، فإنّه لم يكن لهما معه تصرّف، إلى أن مات، فصار أمرهما من العظمة إلى ما ذكر في ترجمتيهما (٤).
وكان القاضي علاء الدين عليّ بن عبد الظاهر (٥) موقّع الدست قد درّبه وخرّجه وهذّبه. وكان يكتب خطّا مليحا إلى الغاية. فصار يكتب في المهمّات كتابة سريعة بعبارة جيّدة. ويبعث بها إلى كتّاب السرّ عن الأوامر السلطانيّة فينفّذ ما فيها.
وركب البريد في الرسالة عن السلطان إلى الأمير مهنّا وغيره عدّة مرار. وأنشأ بخطّ منشأة المهرانيّ (٦) فيما بين القاهرة ومصر، خانكاه، ورتّب بها شيخا وصوفيّة، وجعل لها أوقافا دارّة.
وكان ينزل من القلعة إليها في كلّ ليلة ثلاثاء يبيت فيها، ويحتفل الناس للحضور إليه.
وما زال على رتبته وسيادته إلى أن توفّي يوم الثلاثاء ثالث عشرين شهر رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة.
стр. 558
وكان من أظرف الناس شكلا وأحلاهم وجها وأكثرهم نفعا للناس، لا يملّ من قضاء حوائجهم.
ووجدت له تركة جليلة، منها ألف ثوب حرير أطلس، وأربعون حياصة من ذهب، وعدّة كلفتات زركش، ونحو ثلاثين ألف دينار، وذخائر نفيسة، فشقّ ذلك على السلطان وقال: كنت أظنّه فقيرا.
فما هذا إلّا من أخذه الرشوة! .
٦٩٨ م- أرغون شاه الإبراهيميّ [- ٨٠١] (١)
[١٣٥ ب] أرغون شاه الإبراهيمي، الأمير سيف الدين، أحد الممالك الظاهريّة برقوق.
ولي [نيابة صفد ثم طرابلس ثم حلب ... ] (٢) ومات [بحلب] في حادي عشر صفر سنة إحدى وثمانمائة.
٦٩٩ - أرغون الناصريّ نائب السلطنة [- ٧٣١] (٣)
[١٢٩ أ] أرغون، الدوادار الناصريّ، نائب السلطنة، أحد المماليك المنصوريّة قلاوون.
اشتراه صغيرا لولده الملك الناصر محمد، فربّي معه، ولازمه حتّى في توجّهه إلى الكرك.
وقدم معه، فأنعم عليه بالإمرة في شوّال سنة تسع وسبعمائة، وقدّمه إلى أن خلع عليه، وعمله نائب السلطنة بديار مصر بعد بيبرس المنصوري (٤)، في
يوم الاثنين مستهلّ جمادى الأولى سنة ثنتي عشرة وسبعمائة. فسار أحسن سيرة. وحجّ في سنة خمس عشرة، وخلّص كثيرا من الناس من شدائد كان السلطان يريد أن ينزلها بهم.
وخلف السلطان في غيبته للحجّ من أوّل ذي القعدة سنة تسع عشرة إلى أن قدم في محرّم سنة عشرين.
[حجّه وتقواه]:
ثمّ حجّ في سنة عشرين، ومشى من مكّة إلى عرفة، وقضى الحجّ ماشيا على قدميه بمسكنة في هيئة الفقراء. وقدم إلى القاهرة في حادي عشر المحرّم سنة إحدى وعشرين. ثمّ لمّا زوّج السلطان ابنته الكبرى من الأمير ناصر الدين أبي بكر محمد بن أرغون النائب (٥)، أنعم على الأمير أرغون بمنية بني خصيب زيادة على إقطاعه. فسار إليها وأقام بها أيّاما يتصيّد بأعمالها. وخرّب بها خمس كنائس للنّصارى، ومنع أن يستخدم في ديوانه نصرانيّ، لا كاتب ولا معامل (٦).
ثمّ إن السلطان بلغه أنّ مهنّا بن عيسى أمير العرب عزم على الحجّ، فأسرّ إلى أرغون أن يتوجّه للحجّ ويقبض عليه. فتجهّز لذلك، وسار، ومعه ابنه الأمير ناصر الدين محمّد بن أرغون، في يوم الخميس خامس عشرين شوّال سنة ستّ وعشرين وسبعمائة.
فوشي للسلطان بأنّه بعث إلى مهنّا يحذّره من الحجّ، فتأخّر عن السفر. فشقّ ذلك على السلطان، وعزم على القبض عليه. وأشاع أنه بلغه بأنّ الأمير جوبان حاكم دولة القان أبي سعيد بن
стр. 559
خربندا قد انتخب من خيار عساكر المغل عشرة آلاف فارس، وعزم على الحجّ، وأنّه ما يأمن على الأمير أرغون النائب أن يقبضه جوبان ويحمله إلى الشرق. وكتب إلى الأمير تنكز أن يخرج بعساكر الشام إلى جهة الكرك ليدرك الأمير أرغون خشية وشفقة عليه.
فبرز النائب من دمشق إلى منزلة الصنمين بالعساكر ثمّ بدا للسلطان فكتب إلى تنكز أن يعود بالعسكر إلى دمشق فعاد، وأخذ يراعي أمر أرغون، وجهّز إليه الإقامة على العادة، وكتب له أن يسرع بالعود [١٦٨ ب] هو وولده. فقدما يوم الأحد ثامن عشر المحرّم سنة سبع وعشرين.
فبعث السلطان بالأمير قجليس (١) ليتلقّاه من باب القلعة [١٢٩ ب] ولا يمكّنه من العبور إلى داره بها.
فلما حاذاه إذا صياح عياله على ابنة زوجته، وقد ماتت. فتطيّر من ذلك، ومضى إلى باب القلّة.
فقبض عليه وعلى ولده، وفرّق بينهما.
[تغيّر السلطان عليه]:
وتردّد الأمير بكتمر الساقي في الرسالة إليه عدّة مرار، والسلطان يعدّد له ذنوبا، وهو يعتذر عنها، إلى أن تقرّر الحال على إخراجه لنيابة حلب عوضا عن الأمير الطنبغا. وخرج ومعه أيتمش المحمّديّ. وسار الأمير الجاي إلى الطنبغا ليحضره. فقدم أرغون دمشق يوم الجمعة ثالث عشرينه في الساعة الرابعة. وخرج الأمير تنكز نائب الشام فتلقّاه بميدان الحصى خارج دمشق، وترجّل له، فترجّل له أرغون أيضا وتعانقا وسارا إلى جامع بني أميّة لصلاة الجمعة. فبينا هما في صحن الجامع إذ دخل الجاي بألطنبغا نائب حلب، وكان السلطان قد قرّر هذا لأمور قصدها.
فسلّم أرغون على الطنبغا بالإيماء والإشارة، وصلّيا. وقاموا جميعا مع الأمير تنكز إلى طعام صنعه لهم، فأكلوا. وركب أرغون البريد إلى حلب فدخلها يوم السبت مستهلّ صفر، وباشرها وأعاد أيتمش.
وكان الذي عمل عليه حتّى خرج من مصر القاضي فخر الدين ناظر الجيش (٢)، فإنّ الأمير أرغون كان يضع منه لبغضه له، فلا يتمكّن الفخر من إمضاء ما يريده، خوفا منه. وأخذ يغري السلطان به ويخيّله منه. وبالغ حتّى قال:
«يا خوند، ما أتى على سلطان قطّ إلّا من نائبه».
وذكر له ما فعله لاجين وهو نائب العادل كتبغا وما فعله بيدرا، وهو نائب الملك الأشرف، وما وقع للمنصور لاجين بسوء تصرّف منكوتمر نائبه، وما فعله سلار، وهو نائب، بالمظفّر بيبرس، حتّى زال ملكه. فلم يصبر على هذه، وعمل به ما عمل.
ولم يكفه ذلك، حتّى إنّه لمّا قدم الأمير أيتمش المحمّدي من حلب، أخذ السلطان يسأله عن أرغون وما يقوله، وهل هو راض أو متسخّط، فأجاب بكلّ جميل عن هذه، والفخر جالس.
فالتفت إليه وقال: يا أيتمش، كلّ ما قلته صحيح.
لكن والله لو قام أرغون في النيابة شهرا واحدا، ما رأيت السلطان على هذا الكرسيّ!
فأثّر قوله في نفس السلطان بما لا يزول. وألزم شرف الدين الخطير كاتب أرغون بإظهار أمواله، وهدّده بالشنق متى أخفى منها شيئا، وألزمه بعمل أوراق بها. فلمّا نجزت قبضها، وأنعم منها بما شاء، واستولى على بقيّتها. وتتبّع الزامه وقبض عليهم.
стр. 560
[رجوع السلطان إلى العطف عليه]:
ثمّ إنّه استدعاه إلى مصر بعد موت ولده (١)، فقدم يوم الثلاثاء عاشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين. وخرج الأمير ألماس الحاجب [١٣٠ أ] فتلقّاه بقبّة النصر، وصعد به إلى قلعة الجبل.
فأكرمه السلطان وعزّاه في ولده، وحادثه، وخلع عليه، وأنزله في داره على الكبش (٢)، ثمّ خلع عليه، ورسم له بالعود إلى حلب. فسار يومالخميس سادس عشرينه، وقدم حلب. فما زال بها حتى مات ليلة السبت ثامن عشر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، عن بضع وأربعين سنة.
وكان رئيسا كبيرا في بيت السلطان، يخضع له الكبار ويأتمرون بأمره، وله حزب كبير مثل قجليس، ومنكلي، وطشتمر، وقطلوبغا، وطرجيّ.
[بعض صفاته]:
وكان تركيّ الجنس، فصيحا، مليح الشكل، تفقّه على مذهب أبي حنيفة، وأذن له مشايخ العلم في الإفتاء. وكان يعرف الفقه ودقائقه، ويقصر فهمه في الحساب إلى الغاية. وسمع صحيح البخاريّ على الحجّار بقراءة الفتح محمّد ابن سيّد الناس (٣)، وكتبه بخطّه المليح في مجلّدة واحدة في الليل على ضوء القنديل. واقتنى كتبا كثيرة إلى الغاية.
ولمّا بلغه وهو على نيابة حلب، موت الأمير
قجليس بمصر، بعث بألفي دينار يشتري بها من تركته [١٦٩ أ] كتبا.
وبعث إلى بغداد حتّى استنسخ فتاوى قاضي خان (٤). وعلم الناس برغبته في الكتب، فجلبوا إليه النفائس من كلّ قطر.
واختصّ بالشيخ صدر الدين ابن الوكيل (٥)، والشيخ أثير الدين ابن حيّان (٦)، والشيخ فتح الدين ابن سيّد الناس.
وكان فهما يقظا، لم يسفك بحلب مدّة نيابته بها دما، ولا قطع سارقا، لأنّه كان رفيقا رحيما لا يعاقب على زلّة. ولم يسمع منه أحد في نيابته بمصر وحلب كلمة سوء قطّ، ولا فاه بها لسانه، ولا عرف عنه أنّه ضرب أحدا من الناس غير جنديّ واحد اعترف بين يديه بقلعة الجبل أنّه شرب الخمر فضربه الحدّ.
وكان له في ليلة كلّ جمعة وقت يجتمع فيه عنده القرّاء لقراءة ختمة، فيقرأ معهم، ويحضر أعيان الفقهاء أيضا فيتذاكرون طول ليلتهم.
ولم يعرف عنه أنّه عارض السلطان في أمر من الأمور، سوى في طشتمر الساقي لمّا قبض عليه، فقام في الشفاعة له حتّى أعفاه من النفي، وخلّصه، وضمنه. فكره منه السلطان ذلك وأسرّها في نفسه.
وكان مع ذلك مسيكا (٧)، لا تعرف له مكارم
стр. 561
ولا صلات ولا هبات.
٧٠٠ - أرغون تتر [- ٧٧٤] (١)
[١٣٠ ب] أرغون ابن أمير شاه، الناصريّ، المعروف تتر، الأمير سيف الدين، أحد المماليك الناصريّة حسن.
ربّي صغيرا في دار السلطان حسن، وتنقّل في خدمته إلى أن صار من أمراء الطبلخاناه. ثمّ أنعم عليه الأمير يلبغا الخاصّكيّ لمّا قام بتدبير الدولة بإمرة مائة رأس نوبة ثاني. ثمّ استقرّ بعد موت ملكتمر المارديني عوضه رأس نوبة كبيرا، إلى أن قبض عليه الأمير أسندمر أيّام تحكّمه في سابع شوّال سنة ثمان وستّين وسبعمائة، فيمن قبض عليه من الأمراء، وسجنه وإيّاهم بالإسكندرية، إلى أن استبدّ السلطان الملك الأشرف شعبان بنحسن بعد قبضه على أسندمر فأفرج عن تتر فيمن أفرج عنه في صفر سنة تسع وستّين وأنعم عليه بإمرة مائة.
ثمّ قبض عليه وعلى الأمير طغيتمر (٢) النظاميّ في ثالث عشر رمضان منها، وأخرج تتر على إمرة بحماة.
فلم يزل بها حتّى مات أول سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
٧٠١ - أرغون الأحمديّ [- ٧٧٥] (٣)
[١٣٠ ب] أرغون اللالا الأحمديّ، الأمير سيف
الدين، أحد المماليك [ ... ].
تنقّلت به الأحوال في الخدم إلى أن أقامه الأمير الكبير يبلغا العمريّ لالا (٤) السلطان الملك الأشرف شعبان بن حسين عند ما أقامه في السلطنة. ثمّ عمله أستادار السلطان. ثمّ صرفه وعمله خازندار كبيرا. ثمّ صرفه وعمله رأس نوبة صغيرا. ثم نفاه إلى الشام في ثامن عشرين ربيع الأوّل سنة ثمان وستّين وسبعمائة.
فلمّا قتل يبلغا أعيد من الشام بإشارة الأمير أسندمر الأتابك، وعمل لالا على عادته. فلمّا قبض الأشرف على أسندمر أنعم على أرغون بتقدمة ألف، وأقرّه لالا، إلى يوم الاثنين حادي عشر شوّال سنة اثنتين وسبعين، [ف]- خلع عليه وعمله أمير مجلس عوضا عن أرغون شاه، بحكم أنّه صار رأس نوبة كبيرا.
ثمّ خلع عليه في محرّم سنة خمس وسبعين، وعمله أميرا كبيرا. ثمّ خلع عليه في سابع عشر رمضان منها وأخرجه نائب الإسكندرية عوضا عن [الأمير] كجك (٥)، فأقام بها ثمانية وخمسين يوما، ومات يوم النصف من ذي القعدة سنة خمس وسبعين وسبعمائة، ودفن بها.
٧٠٢ - أرغون العلائيّ [- ٧٤٨] (٦)
[١٣١ أ] أرغون العلائي، الأمير سيف الدين، أحد المماليك الناصريّة محمد بن قلاوون.
تنقّل في الخدم حتى صار من أمراء الطبلخاناه،
стр. 562
واستقرّ رأس نوبة الجمداريّة في أيّام [١٦٩ ب] أستاذه الناصر محمّد، وزوّجه بأمّ [ولديه] الصالح إسماعيل والكامل شعبان، وعمله لالا أولاده.
فلما مات السلطان الملك الناصر محمّد، أخرجه الأمير قوصون منفيّا إلى صفد، فعاد عن قريب صحبة الأمير قطلوبغا الفخريّ، وأقام حتى خلع الأمير الناصر أحمد، وأقاموا الصالح إسماعيل في السلطنة، [ف] جعل أمير مائة، مقدّم ألف، مدبّر الدولة، وكافل الممالك، وأنعم عليه بعشرين ألف دينار، ومائتي ألف درهم فضّة. فاستمرّ على ذلك مدّة أيّام الصالح وأيّام أخيه الكامل شعبان.
وولي نظر المارستان المنصوريّ بعد موت الأمير جنكلي بن البابا. فأنشأ السبيل وكتّاب السبيل علوة على باب المارستان ووقف عليهما أرضا.
وما زال مكينا في الدولة، وساعدته الأقدار، وكثرت إقطاعاته وأملاكه وأمواله، وهو باق على وظيفة رأس نوبة الجمداريّة، إلّا أنّه أكثر من النوّاب [ ... ] إلى أن ركب الكامل لمحاربة الأمراء، وقد ركبوا لحربه. فركب العلائيّ معه، حتى كانوا تجاه الأمراء عند قبّة النصر خارج القاهرة، وقد انفلّ (١) أكثر من كان مع الكامل، فحمل عدّة من الأمراء عليه، وبدر الأمير شجاع الدين أغرلو وضرب العلائيّ في وجهه بسيف بعد ما كان قد ضرب بدبّوس، حتى سقط إلى الأرض وأخذ أسيرا. فعنّفه الأمراء، وكان من خلع الكامل وإقامة المظفّر حاجي ما ذكر في ترجمتهما (٢).
ثمّ أخرج إلى الإسكندريّة فسجن بها، حتى قتل في يوم [ ... ] سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.
وكان كثير المكارم على المماليك السلطانية ونحوهم، متلطّفا مع جميع الناس بالأدب والمداراة وإقامة منار الشرع. وله صدقات ومعروف.
وعمّر بالقرافة خانكاه، وأنعم في سنة واحدة بمائتين وثلاثين فرسا وأربعين ألف دينار.
٧٠٣ - أرغون الصغيّر الكامليّ [- ٧٥٨] (٣)
[١٣١ ب] أرغون الكامليّ، الأمير سيف الدين، أحد مماليك الصالح إسماعيل بن محمد بن قلاوون، ويعرف بأرغون الصّغيّر.
رقّاه وهو صغير السنّ حتى صار أمير طبلخاناه، ثمّ اختصّ به الكامل شعبان بن محمّد، ورسم أن يقال له: أرغون الكامليّ، وأنعم عليه بتقدمة ألف، وأعطاه في جمعة واحدة ثلاثمائة ألف درهم، وعشرة آلاف إردبّ غلّة، وعمّر له دارا على بركة الفيل.
ثمّ بعثه ليزور القدس، وأنعم عليه بمائة ألف درهم، وكتب لنوّاب الشام بخدمته، وتقديم التقادم له، وعيّنت له الإقامات طول الطريق.
فلمّا زالت أيّام الكامل، أخذت منه تقدمته وأمر أن يلزم بيته، على إقطاع يقوم به.
ثمّ أنعم عليه في شوّال سنة ثمان وأربعين بإمرة مائة، ثمّ أخرج لنيابة حلب بعد موت قطليجا (٤) الحمويّ. فقدمها يوم الثلاثاء نصف رجب سنة خمسين [وسبعمائة]. وباشر النيابة بمهابة إلى أن قدم الأمير كجك الدوادار بأخذ الطرقات على أمير أحمد [الساقي] نائب صفد. فبرز إلى ظاهر
стр. 563
حلب، فأرجف بإمساكه، وفرّ منه الأمير موسى حاجب حلب وغيره، ولبسوا السلاح، ونادوا بنهب طلبه. فتوجّه إلى المعرّة وسار إلى [١٣٢ أ] حمص وقد ردّ طلبه إلى حلب، ودخل دمشق ومعه نفر قليل في سابع عشر ذي الحجّة سنة إحدى وخمسين، فأكرمه الأمير أيتمش النائب وجهّزه من الغد إلى مصر صحبة الأمير قرابغا، فتلقّاه الأمير طشبغا الدوادار على اللدّ بأمان يخيّر فيه بين عوده إلى حلب أو قدومه. فمضى إلى القاهرة وقدم ثالث محرّم سنة اثنتين وخمسين.
فأقبل عليه السلطان وأعاده لنيابة حلب في صفر، فسرّ الناس به.
ثمّ نقل لنيابة الشام بعد عزل الأمير أيتمش، فقدم دمشق بطلبه يوم الاثنين حادي عشر شعبان صحبة الأمير ملكتمر المحمّديّ لأوّل أيّام الصالح صالح واستمرّ بها إلى أن كانت نوبة الأمير بيبغا أروس نائب حلب، فأعيد عوضه لنيابة حلب في رمضان سنة ثلاث وخمسين.
وصرف [١٣٢ ب] في سابع شوّال سنة خمس وخمسين بالأمير طاز وقدم إلى مصر على إقطاع طاز وتقدمته.
مات في شوّال سنة ثمان وخمسين [وسبعمائة] (١).
٧٠٤ - أرغون شاه الناصريّ [- ٧٥٠] (٢)
[١٣١ ب ١٣٣ أ] أرغون شاه، الناصريّ، الأمير
سيف الدين، أحد المماليك الناصريّة محمّد بن قلاوون.
جلبه الكمال الخطائيّ إلى السلطان بو سعيد من بلاد الصين [هو] وسبعة مماليك وثمانمائة ثوب وبر خطائيّ (٣).
فنمّ على الكمال إلى بو سعيد فصادره وأخذ منه مائة ألف دينار. ولم يعجب ذلك بو سعيد منه فكرهه (٤) وأبعده. فأخذه دمشق خواجا بن جوبان من بو سعيد، فنمّ على دمشق خواجا بأنّه مع الخاتون طقطاي فقتلهما بو سعيد. وارتجع بو سعيد أرغون شاه وبعثه إلى السلطان الملك الناصر محمّد بن قلاوون هو والأمير ملكتمر البوسعيدي.
فحظي عند السلطان. وترقّى في الخدم إلى أن أنعم عليه في ربيع الآخر سنة ستّ وأربعين وسبعمائة بإقطاع الأمير أرقطاي لمّا تقلّد نيابة حلب واستقرّ رأس نوبة الجمداريّة.
فلمّا مات السلطان بقي على رتبته. ثمّ عمله الكامل شعبان استادارا عوضا عن قماري، فباشر بحماقة وتكبّر وفخم أمره، وقام مع الأمير أرغون العلائيّ وصارت له عصبة كبيرة. ومن حماقته كثرت معارضته للسلطان فيما يريده، وفاجأ أكابر الأمراء بما لا يليق فمجّته الأنفس.
ثمّ أخرج في خامس عشرين شهر رمضان سنة سبع وأربعين إلى نيابة صفد على البريد وأنعم
стр. 564
بإقطاعه على الأمير ملكتمر الحجازيّ واستقرّ الأمير طيبغا المجدي عوضه استادارا. فقدمها أوائل شوّال سنة سبع وأربعين وسبعمائة، فحسنت سيرته.
ثمّ طلب إلى القاهرة في أواخر صفر سنة ثمان وأربعين وقلّد نيابة حلب عوضا عن الأمير بيدمر البدري. وسار إليها على البريد وأدركه طلبه فدخل دمشق في سادس عشر شهر ربيع الأوّل بتجمّل زائد، ومضى إلى حلب.
ثمّ نقل منها إلى نيابة دمشق بعد الأمير يلبغا اليحياوي فقدم صحبة أقسنقر أمير جندار يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة وباشر النيابة بحرمة وافرة ونال بها سعادات جليلة جدّا وتمكّن فيها تمكّنا زائدا بحيث صار يتصرّف في جميع ممالك الشام فلا يعترض عليه حتّى زاد وأفرط وثقلت وطأته على الناس جميعا. فطرق الأمير الجيبغا نائب طرابلس دمشق ليلة الخميس ثالث عشرين شهر ربيع الأوّل سنة خمسين وسبعمائة وتوجّه معه الأمير فخر الدين أياس (١) [١٣٣ ب] السلاح دار إلى القصر الأبلق خارج دمشق، وبه أرغون شاه فدقّا الباب من آخر الليل بإزعاج، فكانا إذا خرج إليهما طواشي قبضاه. فلمّا كثرت الغوغاء خرج أرغون شاه وبيده سيف فأمسكاه ومضيا به إلى دار أياس وقيّداه وسجناه ووكّلا به الأمير طيبغا القاسميّ إلى يوم الخميس. ثمّ ذبح في ليلة الجمعة حادي عشرينه، ووجد في يده سكّين فكتب محضر بأنّه ذبح نفسه. وجهّز إلى السلطان صحبة الأمير تلك أمير علم ودفن بمقابر
الصوفيّة. فشقّ ذلك على أمراء الدولة، وما منهم إلّا من حلف أنّه لم تكن هذه الواقعة برأيه، وكتب إلى الجيبغا بالإنكار عليه، فكان ما ذكر في ترجمته (٢).
وكان خفيفا قويّ النفس شرس الأخلاق، وأثار فتنا كثيرة وعسف في نيابته دمشق بالناس واشتدّ على الأمراء ومن دونهم.
٧٠٥ - الحاج أرقطاي [- ٧٥٠] (٣)
[١٣٤ أ] أرقطاي، الأمير سيف الدين، المعروف بالحاج أرقطاي، نائب السلطنة وأحد المماليك المنصوريّة قلاوون.
ربّاه الطواشيّ فاخر مقدّم المماليك أحسن تربية. ثمّ خدم الأشرف [١٧٠ ب] خليل ابن قلاوون، وصار صغيرا إلى الملك الناصر محمّد بن قلاوونهو وأخوه أيتمش المحمّدي، وكانا معه في الكرك. فلمّا عاد إلى السلطنة أنعم عليه بإمرة في شوّال سنة تسع وسبعمائة.
[تقلّب الأحوال به]:
ثمّ بعثه مع الأمير تنكز نائب الشام لمّا ولّاه نيابة دمشق في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، هو وطرنطاي البجمقدار (٤)، وتقدّم إلى تنكز أن لا يستبدّ بأمر دون أرقطاي. فلم يزل بدمشق إلى أن تغيّر ما بينه وبين تنكز، وكاتب فيه. فرسم له [بنيابة] حمص عوضا عن قرطاي (٥)، بحكم انتقاله إلى نيابة طرابلس في جمادى الآخرة سنة ستّ
стр. 565
عشرة.
فدخلها سابع رجب. ثمّ نقل منها بعد سنتين ونصف إلى نيابة صفد، عوضا عن طغاي الحساميّ (١) في جمادى الأولى سنة ثماني عشرة وسبعمائة، وولي بكتوت القرماني (٢) مكانه نيابة حمص.
فأقام بصفد ثماني عشرة سنة حتّى تنكّر ما بينه وبين الأمير تنكز نائب الشام، فأشار السلطان بإحضاره من صفد صحبة تنكز. فقدما في سادس جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين [وسبعمائة]، وأصلح بينهما، وأنعم على ولدي أرقطاي بإمرة طبلخانة وإمرة عشرة بصفد، وأعاد [هـ] إليها.
ثمّ صرفه، وأمره بالحضور، لشكوى تنكز منه.
فقدم في سنة ستّ وثلاثين، واستقرّ عوضه في نيابة صفد الأمير أيتمش. وأنعم على أرقطاي بتقدمة أيتمش- وكان يعمل نيابة الغيبة إذا خرج السلطان للصيد.
ثمّ أخرجه في سنة إحدى وأربعين لنيابة طرابلس عوضا عن طينال، فقام بعد موت السلطان مع الطنبغا نائب الشام في قتال قطلوبغا الفخريّ، وقد قام في نصرة الناصر أحمد. فانهزما خارج دمشق ولحقا بقوصون، وهو يومئذ القائم بتدبير دولة الأشرف كجك، فوافيا تحت القلعة في اليوم الذي قبض عليه، فقبض عليهما الأمير آي دغمش أمير أخور، وهو إذ ذاك الذي تولّى كبر فتنة قوصون والقبض عليه وسجنه، حتّى استقرّت سلطنة الناصر أحمد، فأخرجه فيمن أخرج من الأمراء، إلى الإسكندريّة، وسجنه بها.
فأفرج عنه الصالح عماد الدين إسماعيل في
أوّل سلطنته في محرّم سنة ثلاث وأربعين [وسبعمائة] بواسطة الأمير ملكتمر الحجازيّ.
واستقرّ من جملة الأمراء الأكابر، ورسم بجلوسه مكان الأمير علم الدين سنجر الجاوليّ حتى مات [إسماعيل].
فلمّا ولي الكامل شعبان السلطنة أخرجه لنيابة حلب بطلبه، وذلك في يوم الخميس حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة ستّ وأربعين، على البريد، عوضا عن الأمير يلبغا اليحياويّ. فلم يقم بها إلّا نحو خمسة أشهر. وأعيد إلى مصر على إقطاع الأمير جنكلي بن البابا (٣). فقدم في العشرين من المحرّم سنة [١٣٤ ب] سبع وأربعين.- وخلع عليه بذلك- واستقرّ عوضه في نيابة حلب الأمير طقتمر نائب حماة.
[تعيينه نائبا للسلطنة]:
ثمّ خلع عليه في يوم الخميس ثاني شهر رجب منها، واستقرّ في نيابة السلطنة بديار مصر- وكانت شاغرة- بعد تمنّعه. وخرج في موكب عظيم إلى دار النيابة، فجلس بالشبّاك على عادة النوّاب، واستمرّ إلى أن خلع المظفّر حاجّي، وأقيم بعده أخوه السلطان حسن بن محمّد بن قلاوون فشبكت (٤) عليه الأحوال وأخذ يلحّ على الأمراء في إعفائه من النيابة وخروجه إلى نيابة حلب، وبالغ في ذلك حتّى بكى في المجلس السلطانيّ، فرقّوا له وخلع عليه بنيابة حلب عوضا عن فخر الدين إياس (٥) في خامس شوال سنة ثمان وأربعين. وخلع على الأمير بيبغا أروس القاسميّ فاستقرّ عوضه في نيابة السلطنة. وخرجا معا
