دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 14538

قبول الأخبار ومعرفة الرجال

الكعبي

Полный текст (813 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

← раньшедальше →

стр. 281

أستخير الله في ترك أبى نضرة وأبى مجلز وأبى عثمان (١). ابن أبى خيثمة، حدثنا خالد بن خداش (٢)، حدثنا غسان بن مضر، حدثنا سعيد بن يزيد، أن أبا نضرة كان عريفًا وكان يقول: العرافة أجوز في السنة من الشرطة إن الشرطة مجدبة. * * * ٤٠ - أبو قيس (٣) قال الكرابيسى: أخطأ كثيرًا وروى المنكرات، قال مرة في حديث الاستنجاء، حدثني علقمة، وقال مرة: حدثني أبو عبيدة، وقال مرة: حدثني عبد الرحمن بن يزيد، وقال مرة: ليس أبو عبيدة حدثني، حدثني عبد الرحمن بن الأسود، وقال في حديث الثورى: عن أبى إسحاق، حدثني أبو الأحوص، وشعبة يقول: حدثني هبيرة (٤). وروى سفيان، عن أبى قيس، عن هزيل، عن المغيرة: أن رسول الله ﷺ مسح على الجوربين والنعلين (٥).

стр. 282

وروى الكلبي خلاف هذا عن المغيرة عنهما رووا: أنه مسح على الخفين (١). * * * ٤١ - أبو سفيان (٢)

стр. 283

ابن أبى خيثمة، حدثنا يحيى بن معين، قال: سمعت وكيع بن الجراح، وكتبته عنه قال: سمعت شعبة يقول: حديث أبى سفيان، عن جابر إنما هى صحيفة. * * * ٤٢ - المنهال بن عمرو (١)، وعباية (٢)

стр. 284

قال المغيرة: ما جاز للمنهال شهادة قط على حزمة بقل (١). وقال شعبة: كنا نأتى المنهال فيخرج إلينا في معصفرة قد ثمل من النبيذ (٢)، وقد روى عن زاذان (٣)، وسعيد بن جبير (٤). قال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال فسمع صوتًا فتركه يعني غناء (٥). وهب بن جرير قال: قال شعبة: أتيت منزل المنهال بن عمرو، فسمعت منه الطنبور فرجعت. قال: قلت فهلا سألت عيسى؟ ، كان لا يعلم هو (٦). ابن أبى خيثمة، حدثنا سليمان بن أبى شيخ، حدثني محمد بن عمر الحنفى، عن إبراهيم بن عبيد الله الطنافسى أخي محمد، قال: وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد ابن أبى زياد، وكانا يصليان في مسجد واحد بالكوفة، فقال: ألا تعجب من هذا الأحمق، إنى نهيته أن يروى عن المنهال بن عمرو عن عبابة، ففارقنى على أن يفعل، وهو يروى عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا. فنشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة عباية على درهمين؟ قال: اللهم لا (٧). * * *

стр. 285

٤٣ - يحيى بن أبى كثير (١) ابن أبى خيثمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: سمعت حبيب بن دينار يقول: سمعت قتادة، يقول: متى كان العلم في السماكين؟ يعنى يحيى بن أبى كثير (٢). قال: وسُئل يحيى بن معين، عن يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن أبى سلام، عن الحارث الأشعرى، فقال: لم يسمع يحيى بن أبى كثير من زيد بن سلام (٣). على بن المدينى قال: سألت يحيى بن سعيد، عن حديث يحيى بن أبى كثير، عن سوار الكوفى، عن ابن مسعود في العزل؟ قال: شبه لا شئ (٤).

стр. 286

قال: وقال يحيى: مرسلات يحيى بن أبى كثير شبه لا شئ (١). العباس الدورى: حدثنا أبو بكر بن أبى الأسود، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم قال: قلنا ليحيى بن أبى كثير: هذه المرسلات عمن هى؟ قال: أترى رجلًا يأخذ مدادًا وصحيفة يكتب عن رسول الله الكذب. قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت بلغنى فإنه من كتاب (٢). * * * ٤٤ - مالك بن أنس (٣) ذكر الكرابيسى: أنه روى أشياء لم يروها غيره، منها حديث الزهرى عن أنس: "أن النبي ﷺ دخل مكة وعلى رأسه مغفر عام الفتح" (٤).

стр. 287

وروى في حديث نافع، عن ابن عمر، في صدقة الفطر من المسلمين، قال: ولم يحدث به غيره مثل أيوب، وعبيد الله، ولا أحد من أصحاب نافع (١). قال: وروى عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ لاعن بين رجل وامرأته وألحق الولد الأم (٢). قال: ولا نعلم أحدًا روى هذا غيره (٣). قال: وأخطأ فقال عن عباد بن زياد من ولد المغيرة (٤)، وإنما هو عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة: أنه كان مع النبي

стр. 288

- ﷺ في غزوة تبوك (١). قال: وتكلم في ابن إسحاق؛ لأن ابن إسحاق كان يقول إنه مولى بني تميم، وكان مالك يزعم أنه أصبح من أنفسهم (٢). قال: وأخطأ فقال: الزهرى عن عمر بن عثمان، والناس يخالفونه فيقولون عن عمرو ابن عثمان (٣)،

стр. 289

عن أسامة بن زيد: "لا يرث الكافر المسلم" (١) وكان مالك يزعم أن عمر وعمرًا أخوان ويشير إلى دارهما ومنزلهما. قال ابن المدينى: قال يحيى بن سعيد: قال مالك في حديث: "لا يرث الكافر المسلم" (٢). ابن شهاب، عن على بن حسين بن عمر بن عثمان، قال يحيى: قلت له: عمرو بن عثمان فأبا أن يرجع وقال: كان لعثمان ابن يقال له: عمر هذه داره (٣). قال: وأخطأ في حديث هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم (٤)، وإنما هو معاوية بن الحكم يخالفه يحيى بن أبى كثير والزهرى.

стр. 290

قال الكرابيسى: تكلم في مالك من هو خير من مالك، تكلم فيه سعد بن إبراهيم وهو من أفضل أهل المدينة (١)، وتكلم فيه ابن أبى ذئب فقال: إن تاب وإلا فاضربوا عنقه، وتكلم فيه ابن أبى الزناد وزعم أنه إذا غضب تكلم (٢). قال الواقدي: مالك، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة أن رسول الله ﷺ مَرّ برجل يسوق بدنة فقال: "اركبها". فقال: يا رسول الله إنها بدنة؟ قال "اركبها ويلك" (٣). قال: وهذا غلط إنما هو أبو الزناد، عن موسى بن أبى عثمان التبان، عن

стр. 291

أبيه، عن أبى هريرة. روى ذلك الثورى، وإسحاق بن حازم، والمغيرة بن عبد الرحمن، ونافع بن أبى نعيم عن أبى الزناد. (١). قال: وروى عن يحيى بن محمد بن طحلاء، أنه سمع عثمان بن عبد الرحمن التيمي، يخبر أنه سمع أباه يقول: رأيت عمر بن الخطاب يتوضأ لما تحت إزاره. وهذا غلط؛ لأن عثمان بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئًا (٢). وقد روى هذا الحديث يحيى بن خالد بن دينار، وإسحاق بن حازم، والحكم بن القاسم الأويسى، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن أخيه معاذ بن عبد الرحمن، عن أبيه (٣). قال: وروى عن أبى النضر، عن عبيد بن حنين، عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله ﷺ : "إن عبدًا خير فيما عند الله أو الدنيا .... ". فذكر الحديث (٤) وهذا

стр. 292

غلط؛ إنما هو أبو النضر، عن بسر بن سعيد، عن أبى سعيد (١). قال: وروى عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: لا يبين أحد من وراء العقبة ليالى منا. وهذا غلط؛ إنما هو نافع عن أسلم عن عمر. رواه هكذا نافع بن أبى نعيم، وإسماعيل بن إبراهيم، وأبو مروان، عن عبيد الله بن نافع، وسليمان بن مالك (٢). قال: وروى عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم، عن عباد بن تميم، عن أبى بشير المازنى، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فقال "اقطعوا قلائد الإبل من الأوتاد" (٣). وهذا غلط؛ إنما هو عبد الله بن أبى بكر، عن أبيه عن أبى بشير (٤). روى ذلك عبد الجبار بن عمارة (٥)، وعبد الرحمن بن عبد العزيز (٦)، وابن أبى سبرة (٧)، وإسحاق بن حازم (٨)، ومالك بن أبى الرجال (٩).

стр. 293

قال: وكان مالك جاهلاً بالمغازى، وكان عذره في ذلك أنه قال: ما كنت أظن أحدًا يحتاج إلى علم المغازى؛ لما رأيت من شيوخ المهاجرين، وقلت: أعقابهم يقومون بذلك (١). وهو أبقاك الله لم يظن هذا الظن في علم الحلال والحرام بل طلبه، وقال فيه برأى وترأس فيه (٢). قال: وكان يجعل في النقباء من بني سلمة عمرو بن الجموح، وكان إسلام عمرو متأخراً. قال: فسمع ذلك أهل مصر فذهبوا به إلى مصر، فبلغ ذلك الليث بن سعد فأنكره، وكتب إلىَّ يسألنى هل سمعت أحدًا يختلف فيهم، فاكتب إلىَّ بما انتهى إليك فإنى تعلمتهم وأنا غلام فكتبت إليه أنهم ليس فيهم اختلاف بين قرشى، ولا أنصارى وإنما هذا وهل ابن مالك (٣). ابن أبى خيثمة، حدثنا مصعب بن عبد الله، أخبرنى ابن الدراوردى قال: إذا قال مالك عليه أدركت أهل بلدنا والمجتمع عليه عندنا، فإنما يريد ربيعة الرأى بن أبى عبد الرحمن وابن هرمز (٤). قال: وأخبرنا الزبير قال: مالك بن أنس يضعّف الحديث في كل ذى ناب ومخلب ويقول يؤكل (٥).

стр. 294

قال: وسمعت التبوذكى يقول: سمعت أبا عاصم يقول: ما يسرنى أن لي الدنيا وما فيها وأنى أفتى بما يفتى به مالك (١). قال حدثنا مصعب بن عبد الله، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن حرشة، عن قبيصة بن ذؤيب، أنه قال: جاءت الجدة إلى أبى بكر وذكر الحديث الطويل بما فيه من رواية المغيرة ومحمد بن مسلمة (٢). قال ابن أبى خيثمة: كذا يقول مالك، عن الزهرى، عن عثمان بن إسحاق، ولم يتابعه على هذا أحد (٣). * * * ٤٥ - ربيعة الرأى وهو ابن أبى عبد الرحمن (٤)

стр. 295

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 296

هارون بن معروف، حدثنا ضمرة، عن صدقة بن يزيد، قال: سألت ربيعة عن شئ، فقال لى: علمت أن أروى، إنى وجدت الرأى أيسر تبعة من الحديث (١). هارون: حدثنا ضمرة، عن رجاء بن جميل، قال: كان ربيعة يقول: المنبوذ لمن أجده هو من نبات الأرض، وكذلك لا تجوز شهادته لعل أُمَّهُ أمة (٢). محمد بن نصر، حدثنا عمرو بن الحسن، حدثنا أحمد، حدثنا ابن سماعة، حدثنا ضمرة, عن ابن شوذب قال: جلس أعرابي إلى ربيعة بن أبى عبد الرحمن وقد أطيب ربيعة في منطقه وأعجب بما كان منه، فقال للأعرابى: يا أعرابى ما تعدون البلاغة فيكم؟ قال: الإصابة في القول، والإجازة في المنطق. قال: فما تعدون الغىّ فيكم؟ قال: ما كنت فيه منذ اليوم (٣). يحيى بن عبد الحميد، حدثنا سليمان بن مالك، وعبد العزيز بن محمد، عن ربيعة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة: "أن النبي ﷺ قضى بشاهد ويمين" (٤). قال عبد العزيز: فلقيت سهيلاً فسألته عن هذا الحديث فأنكره (٥).

стр. 297

٤٦ - سفيان بن عيينة (١)

стр. 298

ذكر الكرابيسى أنه مدلس (١)، وأنه روى عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله، في حديث العسيف، عن زيد وأبى هريرة وشبل قال: ولا نعلم أحدًا يقول شبل غيره (٢).

стр. 299

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 300

قال: وروى في حديث الزهرى، عن عبيد الله، عن زيد وأبى هريرة وشبل: "إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها". ولا يعلم أحد من أصحاب الزهرى يزيد شبلاً غيره (١). وقال يحيى بن معين: إن سفيان قال في هذا الحديث شبل بن معبد، وأخطأ إنما هو شبل بن خالد، ويقولون شبل بن حامد (٢). قال: وروى عن الزهرى، عن عروة، عن زينب في حديث: "فتح اليوم من ردم

стр. 301

يأجوج ومأجوج مثل هذا" (١) عن أربع نسوة. قال: ولا يعلم أحد من أصحاب الزهرى رواه إلا عن ثلاث نسوة. قال الكرابيسى: وكان لا يرجع عن الخطأ إذا وقف عليه، وما رجع إلا عن خطأين لم يرجع عن غيرهما (٢). قال: وأخطأ فى حديث زيد فرواه عن الزهرى، عن سالم، والناس يخالفونه يقولون: الزهرى عن عروة، وأقام عليه، فقيل له: إن مالكا ومعمرًا والناس يخالفونك فقال: كذلك حدثنا الزهرى (٣). قال: وأخطأ فى حديث الزهرى، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ (٤): أن عمرًا طاف بالبيت. فرواه عن الزهرى عن عروة (٥). قال: وأخطأ فى حديث الزهرى، عن عبيد الله، عن ابن عباس أن النبى ﷺ صلى بمنى، فجئت أنا والفضل على حمار. فقال: صلى بعرفة، فقيل له فى ذلك وأخبره بكره

стр. 302

المخالفين له، فلم يلتفت إليهم (١). قال: وقيل له فى هذا الحديث أو فى غيره يخالفك مالك، ومعمر، وابن أبى ذئب وغيرهم. فقال: هوُلاء أحفظ مِنىِّ، هكذا سمعت الزهرى (٢). قال: وروى عن عمرو [٥٢ /أ] بن دينار سبعمائة (٣). قال: وأخطأ فى حديث يحيى، عن بشير، عن سهل بن أبى حثمة: أن النبى ﷺ بدأ بالمدعا عليهم (٤). فخالفه مالك، وعباد، وحماد، وابن إسحاق. فرواه ابن إسحاق عن بشير بنى سهل قال: خرج عبد الله بن سهل، حدثنى حارثة فى نفر من بنى حارثة إلى خيبر يمتارون، ثم ساق الحديث، وأنَّ النبى ﷺ بدأ بالمدعيين للدم فقال: تسمون القاتل وتحلفون خمسين يمينًا (٥). قال: وأخطأ فى حديث سالم بن أبى النضر، عن بشر بن سعيد، أرسله أبو جهم إلى زيد بن خالد، وإنما الحديث أرسله زيد بن خالد إلى أبى جهم، وقد خالفه فى ذلك مالك، والثورى عنهما (٦).

стр. 303

قال: وأخطأ فى حديث الأعمش، عن عمارة، عن أبى معمر، عن خباب قال: شكونا إلى رسول الله ﷺ حرّ الرمضاء، فلم يُشْكِنَا (١). وإنما هو الأعمش عن أبى إسحاق عن زيد (٢) بن وهب. قال: وأخطأ فقال: عمار الذهنى، عن مسلم البطين سمع عمرو بن ميمون، صحبت ابن مسعود ثمانية عشر شهرًا فلم يحدث حديثًا عن رسول الله ﷺ (٣).

стр. 304

وقال ابن عون: عن مسلم، عن إبراهيم التيمى، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون هذا الحديث (١). قال: وأخطأ فى حديث أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، سمعت عائشة، وأم سلمة تذكران: أنّ النبى ﷺ "كان يصبح جنبًا فيصوم" (٢). وإنما يحدث به الناس عن أبى بكر، فبعث أبى كريبًا فجاءنا فأخبرنا عن أم سلمة. قال: فترك ابن عيينة سمعت فى هذين الحديثين لا نعلمه ترك شيثًا أخطأ فيه غيرهما. قال الكرابيسى: سمعت معلى بن منصور (٣) يخبر بذلك. عمرو بن جرير أو غيره قال: سمعت الحسن ابن أخى ابن عيينة يقول: سمعت عمى يقول: إنما تركت المجلس تأثمًا، يعنى: من قبل الحسن بن عمارة؛ لئلا يروى عنه ما روى من المنكر. قال: ثم روى عنه يمنا على رؤس الناس (٤).

стр. 305

على بن المدينى قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: مرسلات ابن عيينة شبه الريح. ثم قال: أى والله وسفيان الثورى (١). قال إبراهيم بن المنذر: سمعت ابن عيينة يقول: أخذ مالك، ومعمر، عن الزهرى عرضًا وأحدث سماعًا. فقال: يحيى بن معين: لو أخذا كتابًا لكانا أثبت منه، يعنى ابن عيينة (٢). الحميدى: حدثنا سفيان، حدثنا عاصم [٥٢ /ب] بن عبيد الله العمرى، عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة ما بينهما يزيدان فى الأجل، وتنفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير الخبث" (٣).

стр. 306

قال: قال سفيان: ربما سكتنا عن هذه الكلمة: "تزيدان فى الأجل". فلا نحدث بها مخافة أن تحتج بها هؤلاء القدرية (١). فأخبر كما يُرى بأنه ربما خنس بعض الحديث وجاء ببعضه على حسب ما له فى ذلك من الهوى (٢). الحميدى: حدثنا سفيان، حدثنا عاصم بن كليب، قال: سمعت ابن أبى موسى الأشعرى، قال: سمعت عليًّا وبعث أبا موسى وأمره بشئ، ثم ذكر الحديث. قال: وكان سفيان يحدث به عن عاصم بن كليب، عن أبى بكر بن أبى موسى، فقيل له: إنما تحدثونه عن أبى بردة بن أبى موسى، قال: أما ما حفظت أنا فعن أبى بكر، فإن خالفونى فاجعلوه عن ابن أبى موسى، فكان سفيان بعد ذلك ربما قال: عن ابن أبى موسى، وربما ينسى فحدث به عن أبى بكر (٣). على بن المدينى قال: قال يحيى بن سعيد: مرسلات ابن عيينة شبه الريح (٤). الحسن بن عيسى صاحب ابن المبارك قال: قال سفيان بن عيينة يومًا: الزهرى فقال رجل: قل حدثنا يا أبا محمد. فقال معمر: عن الزهرى. فقال الرجل: قل حدثنا. فقال: حدثنى ابن المبارك، عن

стр. 307

معمّر، عن الزهرى، أما إنك لو سكت لكان خيرًا لك (١). ابن أبى خيثمة، حدثنا أبو الفتح قال: سُئل سفيان بن عيينة عن الصلاة خلف القدرى فقال: إن وجدت من تصلى خلفه اغيره فهو أحب إلىّ، وإن صليت خلفه فلا بأس (٢). هذا أبقاك الله، والرسول ﷺ يقول: "القدرية مجوس هذه الأمة" (٣). قال الواقدى: روى سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار،

стр. 308

قال: جلست إلى بضعة عشر رجلاً من أصحاب النبى ﷺ يقولون بالوقوف فى الإيلاء بعد الأربعة أشهر. قال: وهذا غلط إنما هو عن سليمان بن يسار موقوف. والذى روى عنه أنه قال: جلست إلى بضعة عشر رجلاً ثابت بن عبيد. روى ذلك عن سليمان موقوفًا: عاصم بن عمر بن حفص، وسليمان بن مالك، وابن أبى سبرة، وعبد العزيز بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان (١). قال: وروى عن يزيد [٥٣ / أ] بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله لا يستحى من الحق، لا تأتوا النساء فى أدبارهن أعاجزهن" (٢).

стр. 309

قال: وهذا غلط؛ روى سليمان بن مالك، وعبد الله بن جعفر، وابن أبى سبرة، وعاصم بن عمر، وعبد العزيز بن محمد، وعمر بن طلحة الليثى، وسعد بن أبى زيد، عن يزيد بن الهاد، عن عبيد الله بن عبد الله الوائلى، عن هرم بن عبد الله الواقفى، عن خزيمة، عن النبى ﷺ بذلك (١). * * * قال: وروى عن أبى حازم، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أبى سعيد الخدرى فى قوله: ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ [طه: ١٢٤]. قال: عذاب القبر. وهذا غلط فى أبى سلمة؛ إنما هو عن النعمان بن أبى عياش الزرقى، عن أبى سعيد الخدرى. وروى ذلك الثورى، وابن أبى حازم، وسليمان بن مالك وعبد العزيز الدراوردى، وابن أبى سبرة، وعبد الله بن جعفر، عن أبى حازم، عن النعمان. بن أبى عياش الزرقى، عن أبى سعيد الخدرى بذلك. قال: وروى عن أبى يزيد المدينى، عن عمر بن الخطاب قال: اخلعهما خير من قرطها. قال: وهذا غلط بين حديثا الثورى، ومعمر، وابن علية، وحماد بن زيد، عن أبى بكر كثير مولى سمرة بن جندب، عن عمر بذلك. قال يحيى بن معين: روى سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن عقبة، عن ابن عباس، عن أسامة: أن النبى ﷺ أردف. قال: وقد أخطأ إنما هو عن كريب سمعه من أسامة نفسه. قال: وروى حديث أبى البَّداح (٢) بن عاصم بن عدى، عن أبيه، عن النبى ﷺ : رخص للرعاة بأن يرموا يوما ويدعوا يوماً (٣).

стр. 310

فأخطأ، والحديث هو ما رواه مالك بن أنس: أن النبى ﷺ رخص للرعاة أن يرموا الجمار ليلاً (١). قال يحيى: سمعت حميداً يقول: إنما سمع ابن عيينة من أبى إسحاق بعد أن أحدث على السرج، وقد حكينا القصة عند ذكرنا أبا إسحاق. قال صالح الأحمر: حضرت ابن عيينة فقال له عدة من أصحاب الحديث: اتخذت الزهرى وعمرو بن دينار حانوتى غلة، إنما يحدث هؤلاء الخصيان، ثم قالوا: يا أبا محمد حدثنا بدرهمين، فقال: وجدتم مقالاً. تقولوا قال. السباك وسمعت غير صالح يقول قال ابن عيينة هل رأيتم صاحب عيال أفلح (٢). [٥٢/ ب] إبراهيم بن نصر النيسابورى قال: رأيت سفيان وقد غلطوه فى حديث فقال: قد كبرت ونسيت، عليكم بوكيع الذى خلق للحديث أو للعلم (٣)

стр. 311

٤٧ - شعبة (١) قال الكرابيسى: روى عن جابر الجعفى (٢) وأمر جابر مشهور، وروى عن المنهال بن

стр. 312

عمرو (١)، والغيرة يقول: ما جاز للمنهال شهادة فى الاسلام قط على حرمة نقل (٢). قال: وروى عن رجل وأخطأ فى اسمه واسم أبيه وذاك أنه أراد خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة (٣).

стр. 313

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 314

قال: وروى حديثاً فى بطن الكافر يوم القيامة فقال: عوعو (١). قال: وروى عن الحكم (٢)

стр. 315

وعمرو بن مرة (١) ما روى، وأهل الكوفة متوافرون لا يروون ذلك عنهما منهم مسعر والثورى.

стр. 316

قال: وررى حديث عبد ربه بن سعيد فأخطأ فيه فى غير شئ، قال: عن أنس بن أبى أنس، وإنما هو عن عمران بن أبى أنس. وقال: عن المطلب، وإنما هو عن الفضل بن عباس بن عبد المطلب. قال: وروى عن عمرو بن مرة ما لم يروه غيره (١). قال يحيى بن معين: بلغنى عن مالك بن أنس أنه قال: عجبًا من شعبة هذا الذى ينتقى الرجال (*)، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله (٢). قال يحيى: الحديث الذى يروى عن سلم بن عبد الرحمن (٣)،

стр. 317

"كره الشكال (*) فى (١) الخيل" (٢) يخطئ فيه شعبة، يقول: عن عبد الله بن يزيد (٣). قال: وأخطأ (*) عن خالد الحذاء، عن أبى بشر، عن ابن التلب، فقال: ابن الثلب،

стр. 318

وإنما هو التلب (١).

стр. 319

فقال يحيى: شعبة يقول فى حديث: الجلاس عن عثمان بن شماس (١)، وعبد الوارث يقول: عثمان بن جحاش. والقول قول عبد الوارث. وقال يحيى: حدثنا حجاج قال: قلت لشعبة: إنَّ مسلم بن سعيد يخالفك فى حديث أبى الدرداء، فقال: والله ما كنت أظنه يقيم حرفين، قال يحيى: والقول قول مسلم (٢). قال يحيى: شعبة يقول: عن إسحاق بن زيد بن أثيل (٣)، وإسرائيل، وغيره يقولون: زيد بن يُثيع. قال: والصواب زيد بن يُثيع. قال: وأخطأ فى حديث حجر المَدَرِىَّ (٤)، فقال: المندلى، والعندلى (٥).

стр. 320

قال: وحدّث عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس قال: قال عمار: ادفنونى فى ثيابى. فأخطأ، وإنما هو إسماعيل، قال: سمعت يحيى بن عياش يحدث فى [٥٤ / أ] مجلس قيس (١): قال أبو إسماعيل: روى شعبة، عن عمرو بن دينار، عن أبى السوار، وأوهم، وإنما هو أبو الثورين المكى، محمد بن عبد الرحمن (٢).
следующие страницы →