Тараджим · id 14538

قبول الأخبار ومعرفة الرجال

الكعبي

Полный текст (813 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

٣٧٩ - داود بن الزبرقان (١) ليس حديثه بشئ، روى عنه ابن أبى عروبة. ٣٨٠ - داود بن عبد الجبار (٢) قال: داود بن عبد الجبار كان ينزل باب الطاق، وكان يكذب، وقد رأيته. ٣٨١ - داود بن فراهيج (٣) قال ابن المدينى: سمعت يحيى وذكر داود ابن فراهيج، فقال: كان شعبة يضعفه. ٣٨٢ - دينار بن قائد (٤) ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: دينار بن قائد ضعيف. ٣٨٣ - داود بن محبر (٥)

الحواشي

(١) هو: داود بن الزبرقان البصرى. وقد سبق.
(٢) هو: داود بن عبد الجبار القرشى أبو سليمان الكوفى، روى عن أبى إسحاق الهمذانى وغيره، وعنه سعيد بن سليمان وغيره. قال ابن معين كان يكذب، ليس بثقة. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وكذا قال البخارى. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ت ١٩١٠)، المغنى (١/ ت ٢٠٠٥)، ديوان الضعفاء
(١٣٢٤) ، مجمع الزوائد (٤/ ٤٦)، الميزان (٢/ ١٠)، لسان الميزان (٢/ ٤١١)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٣)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤١)، المجروحين (١/ ٢٩٠)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٦٤)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٢٠٩)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٣).
(٣) هو: داود بن فراهيج المدنى مولى قيس بن الحارث بن فهر، قدم البصرة. روى عن أبى هريرة وأبى سعيد، وعنه شعبة وغيره. قال ابن سعد: قديم الموت وله أحاديث، قال أبو حاتم: تغير حين كبر وهو ثقة صدوق، وضعفه ابن معين والنسائى. انظر: تعجيل المنفعة (ت ٢٨٢)، الميزان (٢/ ١٩)، لسان الميزان (٢/ ٤٢٤)، الكامل لابن عدى (٣/ ٥٤٢)، ديوان الضعفاء (ت ١٣٣٦)، الجرح والتعديل (٣/ ١٩٢٣)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٣٠)، ذيل الكاشف
(٤٠٥) ، المغنى (١/ ت ٢٠٢٠)، مجمع الزوائد (٥/ ٨، ١٦١، ٨/ ١٦٥، ١٠/ ١٢٧).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) هو: داود بن محبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائى، وسليمان يكنى أبا قحذم وداود يكنى أبا سليمان الطائى البصرى. =

стр. 632

قال أبو حاتم الرازى: داود بن محبر ضعيف الحديث. ٣٨٤ - درست بن زياد (١) شيح يكتب حديثه ولا يحتج به. ٣٨٥ - دراج أبو السمح (٢) ليس بقوى الحديث. حرف: ذ ٣٨٦ - ذواد بن علية (٣)

الحواشي

(٢٠٦) ببغداد. قال أحمد: شبه لا شئ لا يدرى ما الحديث، وقال ابن معين: المحبر وولده ضعاف. انظر: تهذيب الكمال (٨/ ت ١٧٨٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ١٩٩)، التاريخ الكبير (٣/ ٨٣٧)، الجرح والتعديل (٣/ ١٩٣١)، الكاشف (١/ ٢٩١)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٤٦)، ضعفاء ابن الجوزى (١/ ٢٦٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٤)، العلل لأحمد (١/ ١٢٥)، أخبار أصبهان (١/ ١٦٥)، الأنساب للسمعانى (٨/ ١٩٧)، المغنى (١/ ٢٠٢٤)، ديوان الضعفاء (ت ١٣٣٨)، المجروحين (١/ ٢٩١)، أحوال الرجال (ت ٣٦٤).
(١) هو: درست بن زياد العنبرى، ويقال: القشيرى أبو الحسن، ويقال: أبو يحيى البصرى القزاز. روى عن يزيد الرقاشى وغيره، وعنه زيد بن الحباب وعدة، قال ابن معين: لا شئ، وقال البخارى: حديثه ليس بالقائم، وذكره البخارى فى "الأوسط" فى فصل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين. انظر: تهذيب الكمال (٨/ ت ١٧٩٨)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٠٩)، الكاشف (١/ ٢٩٤)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٦٧٠)، ضعفاء النسائى (ت ١٨٦)، المجروحين (١/ ٢٩٣)، المغنى (١/ ت ٢٠٤٢)، ديوان الضعفاء (ت ١٣٤٨)، الجرح والتعديل (٣/ ت ١٩٨٨)، الثقات (٦/ ٢٩٣)، الكامل لابن عدى (٣/ ٥٧٥).
(٢) هو: دراج بن سمعان يقال: اسمه عبد الرحمن ودراج لقب، أبو السمح القرشى السهمى مولاهم الصرى القاص. روى عن: عبد الله بن الحارث وغيره، وعنه حيوة بن شريح وغيره. قال أحمد: منكر الحديث، وقال الدارقطنى: ضعيف، وقال: متروك، توفى سنة
(١٢٦) . انظر: تهذيب الكمال (٨/ ١٧٩٧)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٠٨)، التاريخ الكبير (٣/ ت ٨٨٢)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٠٠٨)، الكاشف (١/ ٢٩٣)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٦٦٧)، البداية والنهاية (١/ ٢١)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٠).
(٣) كذا بالمخطوط "بياء مثناة" وفى تهذيب التهذيب وبعض نسخ الكامل "بباء موحدة". =

стр. 633

قال يحيى: ذواد بن علية ليس بشئ. حرف: ر ٣٨٧ - ركين الضبي (١) على بن المدينى قال: سألت جريراً عن ركين الذي روى عنه سفيان (٢) فقال: قد رأيته، هو ركين بن عبد الأعلى، قال: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث، وكان عريفًا، ولم يكن يرتفع بحديثه، وكان مغفلاً. ٣٨٨ - روح بن أسلم (٣) ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين عن روح بن أسلم فقال: ليس بذاك. ٣٨٩ - رشد [ين] بن سعد (٤)

الحواشي

(٤٧٤) ، المجروحين (١/ ٢٩٦)، الإكمال لابن ماكولا (٣/ ٣٣٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢١).
(١) هو: ركين بن عبد الأعلى الضبى الكوفى. روى عن تميم بن حذلم، روى عنه الثورى. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٣٢٢)، الضعفاء الكبير (٢/ ٦٣)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٨٦)، الكامل لابن عدى (٤/ ٩٢).
(٢) روى عنه الثورى قال: سمعت تميم بن حذلم، وكان من أصحاب عبد الله، يقول لمؤذنه: نور نور. انظر: الكامل الموضع السابق.
(٣) هو: روح بن أسلم الباهلى، أبو حاتم البصرى. روى عن أبى طلحة الراسبى وعدة، وعنه أبو خيثمة وعدة، قال ابن معين: من أهل الكذب، وقال البخارى: يتكلمون فيه، وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ١٩٢٨)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٩١)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٢٥٦)، الكاشف (١/ ٣١٣)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣٠٢)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٦٨)، ضعفاء النسائى (ت ١٩٣)، الكنى للدولابى (١/ ١٤١)، ثقات ابن شاهين (ت ٣٦٣)، المغنى (١/ ت ٢١٣٦)، الثقات (٨/ ٢٤٣)، التاريخ الكبير (٣/ ٣١٠)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٧).
(٤) جاء بالمخطوط "رشد بن سعد" وهو تصحيف.=

стр. 634

قال أبو حاتم الرازى: رشد [ين] بن سعد أبو الحجاج الفهرى ضعيف. ٣٩٠ - راشد بن معبد الواسطى (١) عن أنس يروى عنه زيد بن الحباب يقال له: راشد البدن ضعيف الحديث. ٣٩١ - رباح بن عبيد الله بن عمر العمرى (٢)

الحواشي

(١٨٨) وكان رجلًا صالحاً لا يشك فى صلاحه وفضله. قال ابن معين: ليس بشئ، قال البخارى: قال قتيبة: كان لا يبالى ما دفع إليه يقرؤه. قال أحمد: أرجو أنه صالح الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ١٩١١)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٧٧)، طبقات ابن سعد (٧/ ٥١٧)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١١٤٥)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٣٢٠)، الكاشف (١/ ٣١٠)، المجروحين (١/ ٣٠٣)، تاريخ ابن معين
(٣٢٧) ، أحوال الرجال (ت ٢٨٢)، أبو زرعة الرازى
(٦١٧) ، المعرفة والتاريخ (١/ ١٨٠)، الكنى للدولابى (١/ ١٤٤)، ديوان الضعفاء (ت ١٤١٣)، العبر (١/ ٢٩٩)، المغنى (ت ٢١٣٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٦٨)، ثقات ابن شاهين
(٣٦٦) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٢٢٠) .
(١) هو: راشد بن معبد روى عن أنس. قال ابن حبان: روى موضوعات، وقال يحيى: ضعيف، قال الذهبى: وروى عنه أيضاً يزيد بن هارون، وأبو نعيم عداده فى أهل واسط. انظر: الكامل فى الضعفاء (٤/ ٨٦)، المغنى (١/ ت ٢٠٧٢)، الميزان (٢/ ٣٦)، لسان الميزان (٢/ ٤٣٩)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢١٧٩)، المجروحين (١/ ٢٩٨)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٩٩)، الإكمال (٣/ ٣٣٢)، الثقات (٤/ ٣٣٤)، دائرة معارف الأعلمى (١٨/ ١٩٩)، ضعفاء ابن الجوزى (١/ ٢٧٨)، ديوان الضعفاء
(١٨٨) ، الضعفاء الكبير (٢/ ٥٥).
(٢) هو: رباح بن عبيد الله بن عمر العمرى، وجاء بالمخطوط "رباح بن عبد الله بن عمر العبدى" وهو تصحيف. قال أحمد بن حنبل: رباح بن عبيد الله: منكر الحديث، قال الدارقطنى: رباح بن عبيد الله بن عمر القرشى، قال أبو بكر: مدنى، قال النسائى: منكر الحديث. انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٧٢٣)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٢١٨)، المغنى (١/ ت ٢٠٨١)، المجروحين (١/ ٣٠٠)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٠٨)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٢٢٧)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٧٨)، الضعفاء الكبير (٢/ ٦١)، الأنساب (٩/ ٣٧٢)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٩)، الإكمال (٤/ ٩)، لسان الميزان (٢/ ٤٤٢).

стр. 635

قال: وبلغنى عن أحمد بن حنبل أنه ذكر رباح بن عبيد الله بن عمر العمرى فقال: كان يكذب. ٣٩٢ - رشدين بن كريب (١) قالْ يحيى بن معين: رشدين بن كريب مولى ابن عباس مدينى ليس بثقة. ٣٩٣ - والربيع بن سليمان (٢) صاحب لمازة (٣): ليس بشئ. ٣٩٤ - روح بن مسافر (٤)

الحواشي

(١) جاء بالمخطوط: رشد بن كريب وهو تصحيف. وهو رشدين بن كريب أبو كريب مدينى مولى ابن عباس وهو ابن أبى مسلم الهاشمى مولاهم. روى عن ابن عمر ورآه، وعنه عيسى بن يونس. قال أحمد: كلاهما عندى منكر الحديث، أى رشدين وأخوه محمد. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ١٩١٢)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٧٩)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٣١٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٧٨١)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١١٤٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٦٥)، أحوال الرجال (ت ١٣٦)، أبو زرعة الرازى
(٤٤١) ، ديوان الضعفاء (ت ١٤١٤)، المغنى (ت ٢١٢٤)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٢٢١)، الكامل لابن عدى (٤/ ٦٤)، الكاشف (١/ ١١٣)، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٣).
(٢) قال ابن معين: الربيع بن سليمان أبو سليمان الخلقانى صاحب لمازة ليس بشئ، وقال: قد رأى أبا لبيد وهو بصرى يروى عنه وكيع، ويزيد بن هارون. وقال ابن أبى حاتم فى "الجرح والتعديل": ربيع بن سليم الأزدى أبو سليمان الخلقانى بصرى روى عن سالم بن عبد الله وأبى لبيد لمازة بن ربار وأيوب السخيتانى، روى عنه ابن المبارك ووكيع وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد، قال: سمعت أبى يقول: ذلك، وقال ابن على: ربيع بن سليمان صاحب لمازة. انظر: الكامل (٤/ ٤٥)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٠٨٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٦١).
(٣) جاء بالمخطوط: "لعاره" وهو تصحيف وما أثبت من المصادر السابقة والله أعلم.
(٤) هو: روح بن مسافر أبو بشر البصرى، روى عن حماد بن أبى سليمان، وعنه أبو المنذر إسماعيل بن المنذر. تركه ابن المبارك، وقال أحمد: متروك الحديث، وضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٢٤٦) , الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٨٩)، الكشف الحثيث =

стр. 636

بصرى وهو ضعيف. ٣٩٥ - راشد بن معبد (١) واسطى روى عنه عن أنس وسمع منه زيد بن حباب. ٣٩٦ - الربيع (٢) قال ابن المدينى: سألت يحيى عن الربيع الذي روى عن الحسن، وعن حفص، وقلت: إن عبد الرحمن يثنى عليه خيراً، قال يحيى: أنا أعلم [به] وجعل يضرب فخذه تعجباً من عبد الرحمن (٣). حرف: ز ٣٩٧ - زمعة بن صالح (٤)

الحواشي

(٢٩١) ، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٨)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٢٢٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ٦١)، لسان الميزان (٢/ ٤٦٧)، المغنى (١/ ت ٢١٤٨)، تاريخ بغداد (٨/ ٣٩٩)، دائرة معارف الأعلمى (١٨/ ٢٩٠)، مجمع الزوائد (٢/ ٣٠٤)، ديوان الضعفاء
(١٩٢) .
(١) سبق.
(٢) هو: ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب بصرى.
(٣) بقية هذا القول، وقال: لا ترو عنه شيئًا، فقلت: لا أروى عنه حديثاً أبداً، قال: أجل فلا ترو عنه شيئًا وأنا أعلم به، كنت أختلف معه أقرأ ثم القرآن، يعنى أنه كان يقرأ القرآن فى مسجدهم وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ١٨٦٦)، التاريخ الكبير (٣/ ت ٩٢٧)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٤٩)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٠٨٧)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٧٤٢)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٣)، المغنى (١/ ت ٢٠٩٧)، ديوان الضعفاء (ت ١٣٩٥)، الكنى للدولابى (٢/ ٩٦)، الذيل على الكاشف
(٤٣٣) .
(٤) هو: زمعة بن صالح الجندى اليمانى، سكن مكة، روى عن سلمة بن هرام وعدة، وعنه ابن مهدى وغيره. قال البخارى: يخالف فى حديثه، تركه ابن مهدى أخيراً، وقال ابن معين: صويلح، قال عمرو ابن عدى: فيه ضعف فى الحديث، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٠٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٣٩)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٥٠٥)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٨٢٣)، الكاشف (١/ ٣٢٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٩٠٤)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٩٧)، ضعفاء النسائى
(٢٢٠) ، المجروحين (١/ ٣١٢)، المغنى (١/ ت ٢٢٠٧)، ديوان الضعفاء (ت ١٤٧٩)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٥٩)، تاريخ ابن

стр. 637

قال: زمعة بن صالح ضعيف. ٣٩٨ - وزكريا (١) الذي يقال له الحبطى ليس بشئ. ٣٩٩ - وزياد بن أبى عمار (٢) ليس بشئ. ٤٠٠ - والزبير بن سعيد (٣)

الحواشي

(١) هو: زكريا بن يحيى ويقال له ابن حكيم الحبطى، ويقال: حميرى حليف لكندة، ويقال له: البُدِّى كوفى يكنى أبا يحيى. قال ابن معين: ليس بثقة، وكذا قال النسائى، وقال ابن عدى: هو فى جملة الكوفيين الذين يجمع حديثهم. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٩٦)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٩٤)، المجروحين (١/ ٣١٠)، المغنى (١/ ت ٢٢٠٢)، ديوان الضعفاء
(١٤٧٥) ، المشتبه
(٦٣٥) ، الإكمال (١/ ٤١٨)، تنقيح المقال
(٤٢٦٢) ، دائرة المعارف للأعلمى (١٩/ ٢٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ٧٥).
(٢) هو: زياد بن ميمون الثقفى الفاكهي عن أنس، ويقال له زياد أبو عمار البصرى وزياد بن أبى عمار، وزياد بن أبى حسان يدلسونه لئلا يعرف فى الحال. قال ابن معين: ليس يسوى قليلاً ولا كثيرًا، وقال يزيد بن هارون: كان كذاباً، قال البخارى: تركوه، وقال أبو زرعة: واهى الحديث. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ١٢٧)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٣٠١)، المجروحين (١/ ٣٠٢)، الكشف الحثيث
(٢٩٩) ، ميزان الاعتدال (٢/ ٩٤)، المغنى (١/ ت ٢٢٤١، ٢٢٤٨)، لسان الميزان (٢/ ٤٩٧، ٥٠٠)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٢٣٦) ، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٤٠)، ديوان الضعفاء
(٢٢٢) .
(٣) هو: زبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب يكنى أبا القاسم. روى عن عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة وغيره. وعنه: جرير بن حازم وغيره، قال ابن معين: ثقة، وقال مرة أخرى: ليس بشئ، وقال أبو داود: فى حديثه نكارة لا أعلم إلا أنى سمعت ابن معين يقول: هو ضعيف، وقال مرة: بلغنى عن يحيى أنه ضعفه. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ١٩٦٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣١٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٨٣٦)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٦٤٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٩٠)، ضعفاء النسائى (ت ٢١٥)، أبو زرعة الرازى
(٣٤٤) ، المجروحين (١/ ٣١٣)، ضعفاء الدارقطنى (ت ٢٤٢)، =

стр. 638

ليس بشئ، روى عنه جرير بن حازم وأبو عاصم النبيل. ٤٠١ - وزهير بن إسحاق (١) ليس بشئ، قد روى عنه معتمر، وروى هو عن يونس. ٤٠٢ - زياد بن أبى زياد الجصاص (٢) واسطى ليس بشئ. ٤٠٣ - زياد أبو السكن (*) (٣)

الحواشي

(١) هو: زهير بن إسحاق السلولى أبو إسحاق البصرى. ضعفه النسائى، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حبان: يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج إذا انفرد، وقال البخارى: قال محمد بن أبى بكر: كان ثقة. انظر: تعجيل المنفعة (ت ٣٣٧)، الثقات (٨/ ٢٥٦)، التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٨)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٦٧٦)، الذيل على الكاشف
(٤٧٢) ، الكامل لابن عدى (٤/ ١٨٧).
(٢) هو: زياد بن أبى زياد الجصاص أبو محمد الواسطى: روى عن أنس، وغيره، وعنه هشيم وغيره، وهو بصرى الأصل. قال النسائى: متروك الحديث، قال ابن عدى: أحاديثه يحمل بعضها بعضاً وهو فى جملة من يجمع ويكتب حديثه، ولم نجد له حديثاً منكرًا جداً. انظز: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٤٥)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٦٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٩٣٨)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٤٠٥)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١١٩٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٣٠)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٢٣٧) ، تاريخ بغداد (٨/ ٤٧٤)، الإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢٥٠)، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٦)، المغنى (١/ ت ٢٢٢٩)، ديوان الضعفاء (ت ١٤٩٧)، ضعفاء النسائى
(٢٢٣) ، تاريخ ابن معين (٢/ ١٧٨)، الثقات (٦/ ٣٢٠). (*) جاء بالمخطوط أبو المسكى وهو تصحيف.
(٣) هو: زياد أبو السكن ويقال: هو ابن عبد الله. قال النسائى: ليس بثقة، قال الذهبى: هذا الشيخ آخر من حدث عن الشعبى، وقال ابن معين: كان فى المخرم وليس بشئ. وقال ابن عدى: وزياد أبو السكن هذا لا أعرف له شيئًا من المسند، وإنما له حكايات عن الشعبى يرويها عنه. انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٩٥)، المغنى (١/ ت ٢٢٥٠)، لسان الميزان (٢/ ٤٩٨)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٩٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٣٢).

стр. 639

ليس بشئ. ٤٠٤ - زياد أبو عمر (١) قال ابن المدينى: قلت ليحيى: إن عبد الرحمن يثبت شيخين من أهل البصرة، قال: من هما؟ ، قلت: زياد أبو عمر، فحرك رأسه وقال: كان يروى حديثين أو ثلاثة، ثم جاءت بعد أشياء، وكان شيخاً مغفلاً. ٤٠٥ - زهير الذي روى عنه أبو عمران الجونى أحمد قال: سمعت أبا عبيد يقول: زهير الذي روى عنه أبو عمران الجونى، هو أبو الصقعب والعلاء ابنى زهير، وكان واليا أظنه بهراة. ٤٠٦ - زاذان (٢) ابن أبى خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أخبرت عن ابن إدريس، عن شعبة قال: سألت الحكم عن زاذان فقال: أكثر وسألت سلمة فقال: أبو البحترى أعجب (٣) إلى منه، وهو زاذان الكندى أبو عمر. ٤٠٧ - زياد بن أبى حسان (٤)

الحواشي

(١) هو: زياد أبو عمر البصرى، قال ابن عدى: وزياد أبو عمر هذا إنما أشار يحيى القطان إلى أنه كان يروى حديثين أو ثلاثة، ثم جاء بعد بأشياء فإنما يعنى والله أعلم بأحاديث مقاطيع، فأما السند فإنى لم أر عنه شيئًا. قلت: جاء فى إحدى النسخ كما قال المحقق زياد أبو عمرو. انظر: المغنى (١/ ت ٢٢٥٣)، ديوان الضعفاء (ت ١٥١٦)، ميزان الاعتدال (٢/ ٩٢)، لسان الميزان (٢/ ٩٦)، الضعفاء الكبير (٢/ ٧٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٤٠)، دائرة معارف الأعلمى (١٩/ ٥٢)، الثقات (٤/ ٢٥٧).
(٢) هو: زاذان أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندى مولاهم الكوفى الضرير البزاز، يقال: إنه شهد خطبة عمر بالجابية.
(٣) كذا بالمخطوط و"بالجرح والتعديل" "أحب". انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ١٩٤٥)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٠٢)، طبقات ابن سعد (٦/ ١٧٨)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٤٥٥)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٧٨١)، الكاشف (١/ ٣١٦)، الوافى بالوفيات (١٤/ ١٦٢)، البداية والنهاية (٩/ ٤٧)، علل أحمد (١/ ٧٤)، ثقات ابن شاهين (ت ٤١٧)، تاريخ الإسلام (٣/ ٢٤٨)، الثقات (٣/ ٤٣٧)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٠٩).
(٤) هو: زياد بن أبى حسان النبطى. روى عن أنس وغيره، وعنه ابن علية وغيره. =

стр. 640

على ما ذكر عند يحيى زياد بن أبى حسان النبطى، فقال: سألت شعبة عن بعض من ذكرتم ققال: أشهد لكان نصرانياً فى حياة أنس بن مالك. ٤٠٨ - زياد أبو عمرو (١) قال: وقلت ليحيى: إن عبد الرحمن قال: إن زياد أبا عمرو كان بيننا، فعوج يحيى فمه وقال: شيخ لا بأس به، فأما الحديث فلا. ٤٠٩ - [زياد مولى بنى مخزوم] (٢) قال ابن أبى خيثمة: سئل يحيى بن معين عن [ ........... ] (٣) لا شئ. ٤١٠ - زياد البكائى (٤) قال: وسمعته يقول: زياد البكائى صاحب "المغازى" ليس حديثه بشئ. ٤١١ - زياد النميرى (٥)

الحواشي

(١٤٩٣) ، ميزان الاعتدال (١/ ٨٨).
(١) سبق.
(٢) هذا مطموس بالمخطوط، وما أثبته هو غلبة الظن، ومما جعلنى أظن ذلك أن الذهبى ذكر فى الميزان أن زياد مولى بنى مخزوم عن عثمان، قال عنه ابن معين: لا شئ، ولفظ لا شئ ظاهر بالمخطوط والقول لابن معين لظهور قول ابن خيثمة، وذكر ابن أبى حاتم قول ابن معين فى ترجمة زياد بن مخزوم أيضاً. ولعل هذا الظن يكون غير صواب فالله أعلم.
(٣) ما بين المعقوفين مطموس بالمخطوط. انظر: الميزان (٢/ ت ٢٩٧٢)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٤٨٠)، والمغنى (١/ ت ٢٢٥٢).
(٤) هو: زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائى أبو محمد الكوفى العامرى، ويقال أبو يزيد الكوفى. روى عن عبد الملك بن عمير وغيره، وعنه أحمد بن حنبل وغيره. قال وكيع: هو أشرف من أن يكذب، وقال أحمد: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق، وقال: كان ابن إدريس حسن الرأى فيه، توفى سنة ثلاث وثمانين ومائة. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٥٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٧٥)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٤٢٥)، الكاشف (١/ ٣٣٢)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٢١٨)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٦).
(٥) هو زياد بن عبد الله النميرى البصرى، روى عن أنس، وعنه صدقة بن يسار المكى، وهو من أقرانه وغيره. قال ابن معين: ضعيف. وقال: ليس به بأس. قيل له: هو زياد أبو عمار؟ قال: لا، حديث أبى =

стр. 641

قال: وسئل عن زياد النميرى، عن أنس فقال: لا شئ. ٤١٢ - زيد العمى (١) قال: وسمعته يقول: حديث زيد العمى لا يجوز، وكان أمثل من زيد الرقاشى، قال أبو حاتم الرازى: كان سعيد يحدث عن زيد العمى ويحسه قليلاً. ٤١٣ - زياد بن ميمون (٢) قال: وزياد الذي يحدث عن أنس فقال: إنه كذاب. ٤١٤ - زياد بن محمد (٣) قال: وزياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظى ليس بالقوى.

الحواشي

(١) هو: زيد بن الحوارى أبو الحوارى العمى البصرى، قاضى هراة وهو مولى زياد بن أبيه، روى عن أنس وغيره، وعنه شعبة وغيره. قال أحمد: صالح وهو فوق يزيد الرقاشى وفضل بن عيسى، قال ابن معين: صالح، وقال: لا شئ، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. انظر: تهذيب الكمال (١٠ /ت ٢١٠٢)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٠٧)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٥٣٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٠٠٣)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٣٠٤)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٤٠)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٠٧)، المجروحين (١/ ٣٠٩)، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٥٣)، ديوان الضعفاء
(١٥٢٩) ، الكشف الحثيث
(٣٠٠) ، الكامل لابن عدى (٤/ ١٤٧).
(٢) هو: زياد بن ميمون أبو عمار البصرى، وقد سبق فى زياد بن أبى عمار. وقال البخارى: تركوه، وقال النسائى وغيره: متروك.
(٣) هو زياد بن محمد الأنصارى، قال ابن عدى: أظنه مدينياً. قال البخارى: منكر الحديث، وكذا قال النسائى وأبو حاتم، قال ابن حبان: منكر الحديث جداً يروى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٨٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٩٢)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٨٠٦)، الكاشف (١/ ٣٣٥)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٤٩٠)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٤٥).

стр. 642

حرف: س ٤١٥ - سلمة بن وردان (١) قال يحيى: سلمة بن وردان ليس بشئ. ٤١٦ - سعيد بن محمد الوراق (٢) ليس حديثه بشئ. ٤١٧ - وسليمان بن أرقم (٣) ليس بشئ. قال ابن إسماعيل: هو متروك الحديث، وروى عن الحسن وروى عنه الزهرى، وقال يحيى مرة أخرى: هو أبو معاذ ليس يساوى فلساً.

الحواشي

(١) هو سلمة بن وردان الجندعى، مولى بنى ليث مدينى يكنى أبا يعلى. روى عن أنس بن مالك، ورأى جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع، وعبد الرحمن بن أشيم، وعنه وكيع وغيره. قال أحمد: منكر الحديث، قال ابن معين: ليس بشئ. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٤٧٣)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٦٠)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٧٦١)، الكاشف (١/ ت ٢٠٧٣)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٤١٤)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٥٧)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٠١٣).
(٢) هو سعيد بن محمد الوراق الثقفى أبو الحسن الكوفى، سكن بغداد. روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، ومالك بن مغول وعدة، وعنه أحمد وغيره. قال أحمد: لم يكن بذاك، قال ابن معين: ضعيف، قال النسائى: ليس بثقة. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٣٤٩)، تهذيب التهذيب (٤/ ٧٧)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٧١٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٢٦٠)، الكاشف (١/ ت ١٩٧٢)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٢٦٣)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤)، ضعفاء النسائى
(٢٧٣) ، تاريخ بغداد (٩/ ٧١)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٩)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٠٦)، المغنى (١/ ت ٢٤٤٨)، ديوان الضعفاء (ت ١٦٤٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٥٩).
(٣) هو: سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصرى موِلى الأنصار، وقيل: مولى قريش، وقيل: مولى قريظة أو النضير. قال أحمد: لا يسوى حديثه شيئاً، قال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٤٩٩)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٦٨)، التاريخ الكبير (٤/ ت ١٧٥٦)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٤٥٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ت / ٣٤٢٧)، الكاشف (١/ ت ٢٠٨٩)، ضعفاء الدارقطنى
(٢٤٨) ، تاريخ بغداد (٩/ ١٣)، المغنى (١/ ت ٢٥٦٠)، البداية والنهاية (١/ ٣١٢)، ضعفاء النسائى
(٢٤٦) ، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٢٨).

стр. 643

٤١٨ - سليمان بن يسير (١) ليس بشئ. وقال ابن إسماعيل: هو أبو الصباح ضعيف، قال: وكان الثورى يقول: سليمان بن قسيم. ٤١٩ - سلمة بن رجاء (٢) قال يحيى: وسلمة بن رجاء كوفى ليس بشئ. ٤٢٠ - سلم بن زرير (٣) ضعيف.

الحواشي

(١) هو: سليمان بن يسير، ويقال: ابن أسير، ويقال: سليمان بن قسيم كذا سماه الثورى ونسبه ويكنى أبا الصباح كوفى نخعى، مولى إبراهيم النخعى. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ١٠٦)، التاريخ الكبير (٤/ ت ١٩٠٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٦٤٧)، الكاشف (١/ ٢١٥٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٥٢٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٣٧)، أحوال الرجال
(١٣٥) ، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٥، ٦٥)، ضعفاء النسائى
(٢٥٠) ، المجروحين (١/ ٣٢٩)، تاريخ الإسلام (٦/ ٧٨)، ديوان الضعفاء (ت ١٧٨٧)، المغنى (١/ ت ٢٦٣٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٦٣)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٥٥).
(٢) هو: سلمة بن رجاء التميمى أبو عبد الرحمن الكوفى. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة، وأبى سعيد البقال وغيرهما، وعنه: إسماعيل بن الخليل وعدة. قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، وقال ابن عدى: أحاديثه أفراد وغرائب حدث بأحاديث لا يتابع عليها. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٤٥١)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٤٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٧٠٥)، الكاشف (١/ ت ٢٠٥٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٣٩٥)، الثقات (٨/ ٢٨٦)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٥٥).
(٣) جاء بالمخطوط "سلمة بن رزين" وهو تصحيف. وهو سلم بن زرير العطاردى أبو يونس البصرى. روى عن أبى رجاء العطاردى وغيره، وعنه أبو داود وغيره. قال أبو زرعة: صدوق، قال النسائى: ليس بالقوى، قال أبو حاتم: ثقة ما به بأس. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٤٢٧)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٣٠)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٢٣)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١١٤٥)، الكاشف (١/ ت ٢٠٣١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٢٢)، المجروحين (١/ ٣٤٤)، الإكمال (٤/ ١٨٥)، الجمع لابن القيسرانى (١/ ١٩٨)، تاريخ الإسلام (٦/ ١٨٦)، المغنى (١/ ت ٢٥٢٠)، خلاصة الخزرجى (١/ ت ٢٦٠٣)، الجمع بين رجال الصحيحين
(٧٣٨) ، الثقات (٦/ ٤٢١)، ضعفاء النسائى
(٢٣٦) ، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٤٩).

стр. 644

٤٢١ - وسليمان بن معاذ (١) ليس بشئ روى عنه أبو داود الطيالسى. ٤٢٢ - سوار بن مصعب (٢) هو سوار الأعمى ضعيف. وقال مرة: ليس بشئ، قال ابن إسماعيل: هو منكر الحديث سمع كليب بن وائل. ٤٢٣ - سليم مولى الشعبى (٣) ضعيف. ٤٢٤ - وسليمان بن قرم (٤)

الحواشي

(١) هو: سليمان بن قرم البصرى. وهو: ابن قرم بن معاذ الضبي البصرى التميمى أبو داود النحوى، ومنهم من ينسبه إلى جده، كذا نسبه ابن حجر، روى عن أبى إسحاق السبيعى وغيره، وعنه: أبو داود الطيالسى وعدة. قال أحمد: ثقة وأتم حديثاً من سفيان وشعبة وهم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم، وذكر معه أيضاً قطبة بن عبد العزيز، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٥٥٥)، التاريخ الكبير (٤/ ت ١٨٧١)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٥٩٧)، الكاشف (١/ ت ١٤٤)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٥٩٩)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٦٦)، الثقات (٦/ ٣٩٢).
(٢) جاء بالمخطوط "سوار بن منصور" وهو خطأ، والصواب سوار بن مصعب الهمدانى المؤذن، وكان ضريراً كوفياً، يكنى أبا عبد الله. قال البخارى: يعد فى الكوفيين، سمع كليب بن وائل، منكر الحديث، وقال النسائى: متروك الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٧١)، المجروحين (١/ ٣٥٢)، ديوان الضعفاء
(١٨٣٢) ، تاريخ بغداد (٩/ ٢٠٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٦)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٦٨)، التاريخ الكبير (٤/ ١٦٩)، تاريخ ابن معين (٣/ ٢٤٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٣١).
(٣) هو: سليم مولى الشعبى، كوفى، يكنى أبا سلمة. قال النسائى: ضعيف ليس بثقة، قال ابن معين: ضعيف الحديث، قال الساجى: قال ابن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثنا عن سليم مولى الشعبى بشئ قط. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ٣٣٣)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٦٤)، المغنى (١/ ت ٢٦٤٤)، تاريخ ابن معين (٣/ ٢٣٨)، لسان الميزان (٣/ ١١٢)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٩)، الجرح والتعديل (٤/ ٩٢٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ١٨٨)، الثقات (٦/ ٤١٤).
(٤) هو: سليمان بن قرم بن معاذ التيمى الضبى أبو داود النحوى، ومنهم من ينسبه إلى جده، =

стр. 645

يحدث عن الأعمش وكان ضعيفاً. ٤٢٥ - وسعد الإسكاف (١) ليس بشئ. ٤٢٦ - سيف بن هارون (٢) ليس بشئ. ٤٢٧ - سليمان بن مسلم الخشاب (٣)

الحواشي

(١) هو: سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلى الكوفى. روى عن الأصبغ بن نباتة وعدة، وعنه إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعدة، وكان غالياً فى التشيع. قال. ابن معين: ليس بشئ، وقال أحمد: ضعيف، وقال البخارى: ليس بالقوى، وقال النسائى: متروك الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢٢١٢)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٧٣)، الكاشف (١/ ت ١٨٤٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣١١٨)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٣٧٩)، المغنى (١/ ت ٢٣٤٦)، أحوال الرجال (ت ٥٦)، التاريخ الكبير (٤/ ٥٩)، ضعفاء النسائى
(٢٨١) ، المجروحين (١/ ٣٥٧)، ضعفاء الدارقطنى
(٢٦٦) ، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٩)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٨٣)، الكشف الحثيث
(٣٠٧) ، خلاصة الخزرجى (١/ ت ٢٣٨٦).
(٢) هو: سيف بن هارون البرجمى أبو الورقاء الكوفى. روى عن إسماعيل بن أبى خالد وغيره، وعنه أبو نعيم، وأبو غسان النهدى، وعدة. قال ابن معين: سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه، وسيف ليس بشئ، وقال مرة: ليس بذاك. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٦٧٩)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٩٧)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٧٧)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١١٩١)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٦٤٣)، الكاشف (١/ ت ٢٢٤٧)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٩٩)، الضعفاء والمتروكين (ت ٢٥٤)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٢٨٢)، الأنساب (٢/ ١٢٩)، ديوان الضعفاء (ت ١٨٥١)، المغنى (١/ ت ٢٧٢٣)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٨)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٦).
(٣) هو: سليمان بن مسلم الخشاب البصرى، ويقال: كوفى، وقال ابن عدى: وأظنه يكنى أبا المعالى. روى عن سليمان التيمى، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٨٦)، المغنى (١/ ت ٢٦٢٥)، =

стр. 646

كان ينزل مكة وكان جهمياً خبيثاً، ووجدت فى موضع آخر: سليمان بن مسلم الذي يقال له الخاشب ليس بثقة، فلست أدرى هو هذا أو هو غيره. ٤٢٨ - سعد بن طريف (١) ليس بشئ. ٤٢٩ - سيف بن عمر الضبي (٢) ضعيف يحدث عنه المحاربى. ٤٣٠ - سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثورى (٣) ضعيف. ٤٣١ - سلام بن عمرو (٤)

الحواشي

(١) هو: سعد بن طريف الإسكاف الكوفى الحنظلى التميمى، غارق فى التشيع، وقد سبق.
(٢) هو: سيف بن عمر التميمى البرجمى، ويقال: السعدى، ويقال: الضبى الأسيدى، مصنف الفتوح والردة وغير ذلك، قال الذهبى: وهو كالواقدى يروى عن هشام بن عروة .... وغيره وخلق كثير من المجهولين، كان أخبارياً عارفًا، روى عنه جبارة بن المغلس .... وجماعة. قال ابن معين: فلس خير منه، وقال: ضعيف، وقال أبو داود: ليس بشئ، وقال ابن حبان: اتهم بالزندقة. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٦٧٦)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٩٥)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١١٩٨)، الكاشف (١/ ت ٢٢٤٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٦٣٧)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٠٧)، الضعفاء والمتروكين
(٢٥٦) ، المجروحين (١/ ٣٤٥)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٢٨٣) ، ديوان الضعفاء
(١٨٤٥) .
(٣) هو: سيف بن محمد الثورى ابن أخت سفيان الثورى، كوفى، نزل بغداد. قال أحمد: لا يكتب حديثه ليس بشئ، كان يضع الحديث، قال ابن معين: كان شيخاً ها هنا كذاباً خبيثاً، وقال: ليس بثقة، وقال: كان كذاباً. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٦٧٨)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٨٠)، الكاشف (١/ ت ٢٢٤٦)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٦٣٩)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٢٦)، ديوان الضعفاء
(١٨٤٧) ، المغنى (١/ ت ٢٧١٨)، الكشف الحثيث
(٣٣٦) ، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٠١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٦)، الضعفاء والمتروكين
(٢٥٥) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٢٨٩) ، ديوان الضعفاء (ت ١٨٤٧).
(٤) كذا بالمخطوط ولم أقف عليه، ولعله تصحيف عن سلام بن أبى عمرة الخراسانى، أبو على. =

стр. 647

ليس حديثه بشئ. ٤٣٢ - سليمان بن الحكم بن عوانة (١) ليس بشئ. ٤٣٣ - وسعيد بن زربى (٢) ليس بشئ. ٤٣٤ - وسعيد بن السماك (٣) الذي يروى عنه من أذن فهو يقيم ليس بشئ.

الحواشي

(١) هو: سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبى. قال الذهبى: ضعفوه، قال ابن معين: ليس بشئ، وقال النسائى: متروك. انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ١٩٩)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٢٩)، التاريخ الكبير (٤/ ٩)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٤٢)، المغنى (١/ ت ٢٥٧١)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٩)، لسان الميزان (٣/ ٨٢)، دائرة معارف الأعلمى (١٩/ ٢٣)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٢٨)، الجرح والتعديل (٤/ ١٠٧)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ١٧).
(٢) هو: سعيد بن زربى الخزاعى البصرى العبادانى أبو معاوية، ويقال: أبو عبيدة وهو الصحيح. روى عن الحسن وابن سيرين، وعدة، وعنه يزيد بن هارون، وعدة. قال النسائى: ليس بثقة، وقال البخارى: عنده عجائب. انظز: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢٢٦٩)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٥٨٢)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٩٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣١٧٧)، الكاشف (١/ ت ١٩٠٣)، الثقات (٦/ ٣٦٢)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٠٦).
(٣) هو: سعيد بن راشد السماك بصرى، يكنى أبا محمد، ويقال: أبو حماد، المازنى. قال البخارى: منكر الحديث. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ٤٢٩)، الجرح والتعديل (٤/ ٨٠)، الثقات (٤/ ٢٩٠)، التاريخ الكبير (٣/ ٤٧١)، ديوان الضعفاء
(١٥٩٧) ، ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٥)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٠٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٩٨)، حاشية الإكمال (٤/ ٣٥٢)، معارف الأعلمى (١٩/ ١٧٠)، المغنى (١/ ت ٢٣٧٩).

стр. 648

٤٣٥ - سعيد بن زيد (١) قال على: ضعف يحيى بن سعيد، سعيد بن يزيد أخا حماد بن زيد وأخذ شيئًا من الأرض فقال: ما يسوى هذا. ٤٣٦ - سيف بن وهب (٢) على قال: سألت يحيى عن سيف بن وهب فحمض وجهه وقال: كان سيف هالكاً من الهلكى. ٤٣٧ - سليمان بن سفيان (٣) ابن أبى خيثمة قال: سئل ابن معين عن سليمان بن سفيان الذي روى عنه أبو عامر (٤) العقدى فقال: ليس بشئ.

الحواشي

(١) هو: سعيد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى، أبو الحسن البصرى، أخو حماد بن زيد. روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وعدة، وعنه ابن المبارك، وعدة. قال أحمد: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢٢٧٦)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٨٧)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٨٧)، المجروحين (١/ ٣٢٠)، الوافى بالوفيات (١٥/ ٢٢٢)، الكاشف (١/ ٣٦١)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٧٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٢)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٢٢).
(٢) هو: سيف بن وهب التميمى أبو وهب البصرى. روى عن أبى الطفيل، وأبى حرب بن أبى الأسود الديار، وعدة، وعنه شعبة، وعدة. قال شعبة: كان فسلاً، قال أحمد: ضعيف الحديث، وضعفه النسائى. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٦٨٠)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٩٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٦٤٥)، الجرح والتَّعديل (٤/ ت ١١٨٩)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٦٦)، المغنى (١/ ت ٢٧٢٥)، علل أحمد (١/ ١٢٦)، الذيل على الكاشف
(٦٢٦) ، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٠٩).
(٣) هو: سليمان بن سفيان، أبو سفيان المدنى، مولى آل طلحة بن عبيد الله. روى عن بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وعدة، وعنه أبو عامر العقدى. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يروى عن الثقات أحاديث مناكير، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ٢٥٢٠)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٥١٨)، الكاشف (١/ ت ٢١١٣)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٤٦٩)، التاريخ الكبير (٤/ ت ١٨١٣)، ديوان الضعفاء
(١٧٥١) ، ضعفاء النسائى
(٢٤٩) ، الثقات (٦/ ٢٨٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٣١)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٦).
(٤) بالمخطوط "تمام" وهو تصحيف.

стр. 649

٤٣٨ - سالم الخياط (١) ليس بشئ. ٤٣٩ - سهل أخو حزم (٢) قال: وسمعته يقول سهل أخو حزم ضعيف. ٤٤٠ - سلام أبو المنذر (٣) قال: وسئل عن سلام أبى المنذر؟ فقال: لا شئ. ٤٤١ - سهيل بن ذكوان (٤) قال: وسمعته يقول: سهل بن ذكوان ليس بشئ. ٤٤٢ - سليمان بن داود (٥)

الحواشي

(١) هو: سالم بن عبد الله الخياط البصرى، نزل مكة، يقال: مولى عكاشة، روى عن: الحسن، وابن سيرين، وعدة، وعنه الوليد بن مسلم، وعدة. قال أحمد: ثقة، وقال الدارقطنى: لين الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢١٥١)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢١٥٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٧٩٩)، الكاشف (١/ ت ١٧٩٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٣٩)، المغنى (١/ ت ٢٣٠٣)، ديوان الضعفاء (ت ١٥٤٥)، العقد الثمين (٤/ ٤٨٧)، تاريخ الإسلام (٦/ ٧)، المجروحين (١/ ٣٤٢)، ضعفاء الدارقطنى
(٢٥٨) ، علل أحمد (١/ ٣٣٨)، ضعفاء النسائى
(٢٣٢) ، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٧٥).
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أستطع تحديده، وقد يكون سلام بن سليمان أبو المنذر القارئى النحوى البصرى الكوفى أصله من البصرة، وغلبة الظن أنه غيره، والله أعلم.
(٤) هو: سهيل بن ذكوان، واسطى، عن عائشة، هو أبو السندى. حدث عنه هشيم، ويزيد بن هارون، قال ابن معين: كان كذاباً، وقال: ليس بشئ. قال أحمد: قال عباد: كنا نتهمه بالكذب، واتهمه ابن معين، قال النسائى: متروك الحديث. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ٥٢١)، المغنى (١/ ت ٢٦٩٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٢)، ديوان الضعفاء (ت ١٨٢٢)، تاريخ الإسلام (٦/ ٧٩)، المجروحين (١/ ٣٥٣)، لسان الميزان (٣/ ١٢٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١٠٦٢)، التاريخ الكبير (٤/ ١٠٤)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٥٤)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٢)، تنزيه الشريعة (١/ ٦٦).
(٥) هو: سليمان بن داود الخولانى الدمشقى الدارانى. =

стр. 650

قال: وسئل عن سليمان بن داود الذي يحدث عن الزهرى (١) روى عنه يحيى بن حمزة فقال: ليس بشئ. ٤٤٣ - سهل بن معاذ بن أنس (٢) قال: وسمعته يقول: سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه ضعيف. ٤٤٤ - سنان بن هارون (٣)

الحواشي

(٢٥١) ، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٨)، (٨/ ٢٠٢)، الثقات (٦/ ٣٨٧).
(١) حدث عن الزهرى بحديث الصدقات. قال ابن عدى: سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وقال: حدثنا عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهرى بحديث الصدقات، فقال: قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث فى مسنده عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، وسئل أحمد عن هذا الحديث فقال: أرجو أن يكون صحيحًا.
(٢) هو: سهل بن معاذ بن أنس الجهنى، شامى، نزل مصر، عن أبيه، ضعفه ابن معين، وقال ابن حبان فى الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. قال ابن حجر: قال ابن حبان فى "الثقات": لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٢٥٨)، تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٦٢٢)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٨٨٤)، الكاشف (١/ ت ٢١٩٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٥٩٣).
(٣) هو سنان بن هارون البُرجمى، أبو بشر الكوفى. روى عن كليب بن وائل وعدة، وعنه: وكيع وعدّة. قال ابن معين: سنان بن هارون، أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا، وقال: سنان أوثق من أخيه وهو فوقه، قال النسائى: ضعيف، قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يروى المناكير عن المشاهير. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٥٩٨)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٤٨)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١٠٨٩)، الكاشف (١/ ت ٢١٨٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٥٦٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٤٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥١٢)، الثقات (٤/ ٣٣٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٠)، =

стр. 651

قال: وسمعته يقول: سنان بن هارون ليس حديثه بشئ. ٤٤٥ - سلم العلوى (١) قال: وسمعته وسئل عن سلم العلوى فقال: ضعيف. ٤٤٦ - سلام الطويل (٢) أبو حاتم الرازى قال: سلام الطويل ضعيف الحديث. ٤٤٧ - سعيد بن سنان (٣)

الحواشي

(٢٦٣) ، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٦١)، المغنى (١/ ت ٢٦٥٦).
(١) هو: سلم العلوى البصرى بن قيس. قال ابن عدى: وسلم العلوى لم يكن من أولاد على بن أبى طالب، إلا أن قومًا بالبصرة يقال لهم بنو على فنسب إليهم. قال الذهبى: وثقة ابن معين، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال البخارى: يروى عن أنس، تكلم فيه شعبة. انظ: ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٣٨٢)، المجروحين (١ / ت ٣٣٩٠)، ديوان الضعفاء
(٢٣٤) ، الضعفاء الكبير (٢/ ١٦٤)، التاريخ الكبير (٤/ ١٥٧)، الأنساب (٩/ ٣٥٧)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٩)، المغنى (١ / ت ٢٥٢٧)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٥١).
(٢) هو: سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم التميمى السعدى الخراسانى ثم المدائنى الطويل. قال البخارى: تركوه، وقال: يتكلمون فيه، قال النسائى: متروك الحديث، وقال أحمد: منكر الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٢ / ت ٢٦٥٤)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٨١)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١١٢٢)، الكاشف (١ / ت ٢٢٦)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٣٤٣)، المغنى (١ / ت ٢٤٩٦)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٠٦)، ديوان الضعفاء
(١٦٨٠) ، الضعفاء الصغير
(١٥٢) ، الكشف الحثيث
(١٩٨) ، تاريخ بغداد (٩/ ١٩٥).
(٣) هو: سعيد بن سنان، أبو مهدى الحنفى، ويقال: الكندى الحمصى. روى عن أبيه وأبى الزاهرية، وعنه بقية وابن المبارك، توفى سنة
(١٦٣) وقيل
(١٦٨) . قال أحمد: ضعيف، قال ابن معين: ليس بثقة، وقال البخارى: منكر الحديث، وقال النسائى: متروك الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٠ / ت ٢٢٩٥)، تهذيب التهذيب (٤/ ٤٦)، التاريخ الكبير (٣ / ت ١٥٩٨)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١١٤)، الكاشف (١/ ت ١٩٢٥)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٢٠٨)، المغنى (١/ ت ٢٤١١)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٠٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٠١).

стр. 652

قال: وسعيد بن سنان أبو المهدى ليس بذاك، يكثر الرواية عن أبى الزاهرية، عن كثير ابن مرة، عن ابن عمر، عن النبى ﷺ بالمناكير. ٤٤٨ - سفيان بن وكيع (١) وسئل عن سفيان بن وكيع فقال: كان أبوه ثقة. ٤٤٩ - سالم بن أبى حفصة (٢) أبو يونس يكتب حديثه ولا يحتج به. ٤٥٠ - سيف بن هارون (٣) وأخوه سنان لا يحتج بحديثهما. ٤٥١ - سعيد بن راشد السماك (٤) ضعيف الحديث. ٤٥٢ - سعيد بن سلام البصرى (٥)

الحواشي

(١) هو: سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسى أبو محمد الكوفى. عن يحيى القطان، وعدة، وعنه الترمذى، وابن ماجه، وعدة، توفى سنة
(٢٤٧) . قال البخارى: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه، قال أبو زرعة: لا يشتغل به، قيل له: كان يكذب قال: كان أبوه رجلًا صالحًا. انظر: تهذيب الكمال (١١ / ت ٢٤١٨)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٢٣)، الجرح والتعديل (٤ /ت ٩٩١)، الكاشف (١ / ت ٢٠٢٥)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٧٩)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٢٦٤)، المغنى (١ / ت ٢٤٨٩)، طبقات الحنابلة (١/ ١٧٠)، علل أحمد (١/ ٧٢، ٢٢٧، ٢٣٣)، البداية والنهاية (١٠/ ٣٥٢)، المجروحين (١/ ٣٥٩)، العبر (٢/ ١٨٦).
(٢) هو: سالم بن أبى حفصة العجلى، أبو يونس الكوفى، توفى قريبًا من سنة أربعين ومائة. قال النسائى: ليس بثقة، قال ابن معين: ثقة، وقال: شيعى، قال ابن عدى: وهو عندى من الغالين فى متشيعى أهل الكوفة، وإنما عيب عليه الغلو فيه فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال (١٠ / ت ٢١٤٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٣٣)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٣٦)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢١٤٠)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ٣٤٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٨٦)، الجرح والتعديل (٤/ ٧٨٢)، المغنى (١ / ت ٢٢٩٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٧٣).
(٣) هو: سيف بن هارون البرجمى، وقد سبق.
(٤) هو: سعيد بن راشد السماك المازنى، وقد سبق.
(٥) هو: سعيد بن سلام العطار البصرى، يكنى أبا الحسن، قيل: إنه كذاب، كذا قال ابن نمير. =

стр. 653

عن الثورى ليس بالقوى. ٤٥٣ - سلام بن أبى خبزة (١) هو أبوه روى عنه وكيع، ليس بالقوى ويقال له: سلام العطار. ٤٥٤ - سعيد بن ميسرة (٢) سمع أنسًا، ضعيف الحديث. ٤٥٥ - سليمان بن عطاء (٣)

الحواشي

(١٩٢) ، ديوان الضعفاء
(٢٦٩) ، التاريخ الكبير (٣/ ٤٨١)، تاريخ الثقات
(١٨٥) ، معارف الأعلمى (١٩/ ١٧٢)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٣٢٠)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٠٨)، المجروحين (١/ ٣١٧)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٦١).
(١) هو: سلام بن أبى خبزة البصرى، ويقال: سلام أبو عبد الله، وهو والد سعيد بن سلام. روى عن محمد بن المنكدر، وعدة، وعنه: سعيد بن محمد الجرمى، وعدة. قال أبو حاتم: ضعفه قتيبة، وقال: ليس بقوى ولا كذاب، قال النسائى: متروك الحديث، قال البخارى: ضعفه قتيبة ولم يحدث عنه. انظر: الجرح والتعديل (٤ / ت ١١٢٣)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٣٤٠)، الكشف الحثيث
(١٩٨) ، لسان الميزان (٣/ ٥٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣١٢)، المجروحين (١/ ٣٤٠)، ديوان الضعفاء (ت ١٦٧٧، ١٦٧٩)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٥)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٦٠).
(٢) هو: سعيد بن ميسرة البكرى البصرى أبو عمران. قال البخارى: عنده مناكير، وقال: منكر الحديث، وقال الحاكم: روى أنس موضوعات، وكذبه يحيى القطان، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ٤٣٨)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٢٨١)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٢٦٦)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٣٢٦)، المجروحين (١/ ٣١٦)، لسان الميزان (٣/ ٤٤)، المغنى (١/ ت ٢٤٥٨)، التاريخ الكبير (٣/ ٥١٦)، ديوان الضعفاء (ت ١٦٥٣).
(٣) سليمان بن عطاء بن قيس القرشى أبو عمر الجزرى. قال البخارى: فى حديثه مناكير، قال أبو زرعة: منكر الحديث، قال أبو حاتم: منكر الحديث، يكتب حديثه. انظر: تهذيب الكمال (١٢ / ت ٢٥٥١)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢١١)، التاريخ الكبير (٤ / ت ١٨٤٨)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٥٧٢)، الكاشف (١ / ت ٢١٤٠)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٨٥).

стр. 654

روى عنه يحيى بن صالح الشامى، والنفيلى، وعثمان بن عبد الرحمن الحرانى، ضعيف الحديث. ٤٥٦ - سلمة بن الفضل الأبرش (١) يكذب حديثه ولا يحتج به، وكان قاضى الرى. ٤٥٧ - سعيد بن بشير (٢) يكتب حديثه ولا يحتج به روى عنه هشيم. [ ........ ] (٣). عنه كانوا ينكرون عليه فى القدر، قال يحيى بن معين: سعيد بن بشير ليس بشئ. ٤٥٨ - سالم بن العلاء (٤) يضعف. ٤٥٩ - سليمان بن أبى سليمان القافلانى (٥)

الحواشي

(١) هو: سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصارى مولاهم الرازى، توفى بعد تسعين ومائة، بالرى، وقد أتى عليه مائة وعشر سنين. قال البخارى: فى حديثه بعض المناكير. انظر: تهذيب الكمال (١١ / ت ٢٤٦٤)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٥٣)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٠٤٤)، الكاشف (١ / ت ٢٠٦٤)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٤١٠)، الثقات (٨/ ٢٨٧)، الوافي بالوفيات (١٥/ ٣٢٢)، البداية والنهاية (١٠/ ٢٠٦)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٦٩).
(٢) هو: سعيد بن بشير الأزدى، ويقال: البصرى مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامى، أصله من البصرة، ويقال: من واسط، وقال ابن أبى حاتم: مولى بنى نصر. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ٢٢٤٣)، تهذيب التهذيب (٤/ ٩)، طبقات ابن سعد (٧/ ٤٦٨)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٢٠)، المجروحين (١/ ٣١٩)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣١٤٣)، الكاشف (١ / ت ١٨٧٨)، التاريخ الكبير (٣ / ت ١٩٢٥).
(٣) ما بين المعقوفين طُمس بالمخطوط. أرجو أن تكون ترجمة واحدة وليست أكثر.
(٤) هو: سالم بن العلاء المرادى الكوفى، يكنى أبا العلاء، وقيل: سالم بن عبد الواحد. قال ابن معين: ضعيف الحديث، وضعفه النسائى. انظر: ميزان الاعتدال (٢، ت ٣٠٥٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٨٨)، ضعفاء ابن الجوزى
(٣٠٩) ، ديوان الضعفاء
(١٥٤٨) ، المغنى (١ / ت ٢٣٠٥)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٣٠٩)، الضعفاء الكبير (٢/ ٥١)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٧٣).
(٥) هو: سليمان بن أبى سليمان القافلانى، كنيته أبو محمد، ويقال: كنيته: أبو الربيع بياع الأقفال. =

стр. 655

ضعيف. ٤٦٠ - سنان بن ربيعة (١) ليس بالقوى، قال ابن إسماعيل: روى عن أنس، وشهر، وروى عنه حماد بن زيد وغيره. ٤٦١ - سلم بن سالم (٢) ليس بشئ. ٤٦٢ - سلام بن سلم التميمى (٣) ليس بشئ، قال ابن إسماعيل: سلام بن سلم تركوه، روى عن زيد العمى. ٤٦٣ - سويد الدمشقى (٤)

الحواشي

(١) هو: سنان بن ربيعة الباهلى أبو ربيعة البصرى. قال ابن معين: ليس بالقوى، وقد روى عنه السهمى، هو عبد الله بن بكر التيمى. انظر: تهذيب الكمال (١٢ /ت ٢٥٩٣)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٤٠)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٠٨٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٠)، ضعفاء النسائى
(٢٦٣) ، الكاشف (١/ ٤٠٤)، علل الحديث
(٤٧) ، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٦١)، التاريخ الكبير (٤/ ١٦٤)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥١٣).
(٢) سلم بن سالم البلخى الزاهد، يكنى أبا محمد. قال ابن معين: ضعيف، وقال: ليس بشئ، وقال السعدى: غير ثقة، وقال النسائى: ضعيف. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ٣٤٨)، ديوان الضعفاء (ت ١٦٩٥)، المجروحين (١/ ٣٤٤)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣٧١)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٩)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٦٥)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٣٣٧٢)، العبر (١/ ٣١٦)، لسان الميزان (٣/ ٦٣)، تاريخ بغداد (٩/ ١٤٠)، المغنى (١ /ت ٢٥٢١)، دائرة معارف الأعلمى (١٩/ ٢٢٠).
(٣) هو: سلام بن سلم أو سليم التميمى المدائنى السعدى الخراسانى الأصل الطويل، وقد سبق.
(٤) هو: سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمى مولاهم الدمشقى، واسطى، حمصى، ويقال: دمشق، يكنى أبا محمد مولى بنى سليم. قال أحمد: متروك الحديث، قال النسائى: ضعيف. =

стр. 656

ليس حديثه بشئ، وهو ابن عبد العزيز، كان يقضي بين النصارى بدمشق، وكان قاضى المسلمين رجلا آخر، قال ابن إسماعيل: فى بعض حديثه نظر. ٤٦٤ - السرى بن إسماعيل (١) ليس بشئ. ٤٦٥ - سهيل بن أبى فرقد (٢) قال ابن إسماعيل: هو منكر الحديث. ٤٦٦ - سليمان بن يزيد (٣) أبو آدم المحاربى (٤) سمع ابن أبى أوفى روى عنه وكيع، ومروان، وعبيد الله، قال

الحواشي

(٥١) ، العبر (١/ ٣١٤)، شذرات الذهب (١/ ٣٤٠)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٢٦٢٣)، غاية النهاية (١/ ٣٢١)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤٩٠).
(١) هو: السري بن إسماعيل الهمدانى الكوفى ابن عم الشعبى. قال البخارى: قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبه فى مجلس، قال النسائى: متروك الحديث، قال أحمد: ترك الناس حديثه. انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢١٩٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٥٩)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٢١٩)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٠٨٧)، الكاشف (١ / ت ١٨٣٠)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٣٩٩)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٦٩)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥٣٦)، المغنى (١ / ت ٢٣٢٢).
(٢) هو: سهيل بن أبى فرقد، روى عن الحسن، وعنه عكرمة بن عمار. قال أبو حاتم: هو مجهول منكر الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٤ /ت ١٠٦٩)، المجروحين (١/ ٣٥٣)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٤)، لسان الميزان (٣/ ١٢٥)، دائرة معارف الأعلمى (١٩/ ٣٠٢)، ديوان الضعفاء (ت ١٨٢٤)، المغنى (١ / ت ٢٦٩٣).
(٣) هو: سليمان بن زيد، أو يزيد، المحاربى أبو آدم الكوفى، عن ابن أبى أوفى، وعنه حفص بن غياث، وعدة. قال ابن معين: ليس بثقة، كذاب، ليس يساوى حديثه فلسًا، واسمه سليمان.
(٤) جاء بالمخطوط "أبو آدم الصحارى" وهو تصحيف. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٥١٨)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٩٣)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٥٠٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤٦٥)، التاريخ الكبير (٤ /ت ١٨٠٥)، المغنى (١ / ت ٢٥٨٧)، =

стр. 657

ابن إسماعيل: قال الدارمى: وهو أحسن حالًا من أبى أسير وليس بذاك. ٤٦٧ - سليمان بن عمرو (١) قال ابن إسماعيل: هو متروك الحديث، قال: وكان كتابًا فيما قال قتيبة. حرف: ش ٤٦٨ - شريك بن عبد الله بن أبى نمر (٢) قال: شريك بن عبد الله بن أبى نمر ليس بالقوى. ٤٦٩ - شرحبيل (٣)

الحواشي

(٦٥٨) ، المجروحين (١/ ٣٣٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٣١).
(١) هو: سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب أبو داود النخعى كوفى. قال أحمد: كان يضع الحديث، وقال البخارى: متروك رماه إسحاق وقتيبة بالكذب، قال ابن عدى: أجمعوا على أنه يضع الحديث، قال ابن حبان: كان رجلًا صالحًا فى الظاهر إلا أنه كان يضع الحديث وضعًا وكان قدريًا. انظر: الجرح والتعديل (٤/ ١٣٢)، تاريخ ابن معين (ت ٢٧١٦)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)، المجروحين (١/ ٣٣٣)، المغنى (١/ ت ٢٦١٠)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٣٤)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢١٩)، تنقيح المقال
(٥٢٤) ، الضعفاء الصغير
(١٤٤) ، التاريخ الكبير (٤/ ٢٨).
(٢) هو: شريك بن عبد الله بن أبى نمر القرشى، وقيل: الليثى المدنى الكنانى، يكنى أبا عبد الله. روى عن أنس، وسعيد بن المسيب، وعدة، وعنه سعيد المقبرى، والثورى، وعدة. قال النسائى: ليس به بأس. انظر: تهذيب الكمال (١٢ / ت ٢٧٣٧)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٣٧)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٦٤٥)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٥٩٢)، الكاشف (٢ / ت ٢٢٩٦)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ٣٦٩٦)، الوافي بالوفيات (١٦/ ١٤٨)، الثقات (٤/ ٣٦٠)، الكامل لابن عدى (٥/ ٩)، المغنى (١ / ت ٢٧٦٣).
(٣) هو: شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمى المدنى مولى الأنصار، توفى سنة ثلاث وعشرين ومائة. قال النسائى: مدنى ضعيف، وقال الدارقطنى: ضعيف يعتبر به. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٣٢٠)، الوافي بالوفيات (١٦/ ١٣٠)، الثقات (٤/ ٣٦٥)، طبقات ابن سعد (٥/ ٣١٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٩)، الضعفاء والمتروكين للنسائى
(٢٩٠) ، ديوان الضعفاء (ت ١٨٧٢)، خلاصة الخزرجى (١/ ٩٢٦)، الجرح والتعديل (٤ /ت ١٤٨٦، ١٤٨٩)، طبقات خليفة
(٢٦٥) ، الكاشف (٢/ ٧)، المغنى (١ /ت ٥٧٥٥).

стр. 658

قال: حدثنا حجاج، عن ابن أبى ذئب قال: كان شرحبيل متهمًا، وقال مرة: ابن شرحبيل بن سعد سمع من ابن عمر، وأبى هريرة، وجابر بن عبد الله، وسمع منه أبو معشر، وفطر، وهو ليس بشئ، هو ضعيف، قال ابن إسماعيل: روى شرحبيل عن زيد ابن ثابت، وأبى هريرة، وجابر، وأبى سعيد، وروى عنه يحيى بن سعيد، وابن أبى ذئب، وروى عنه مخول بن راشد وكناه أبا سعيد، قال: وكان عالمًا بالمغازى فاحتاج (*) فاتهموه. ٤٧٠ - شعبة (١) قال ابن إسماعيل: حدثنا ابن عمار قال: حدثنا بشر بن عمر قال: سألت مالكًا عن شعبة الذى روى عن ابن عباس فقال: ليس بثقة [فلا تأخذن عنه شيئًا] (٢). ٤٧١ - شقيق الضبى القاضى (٣) قال ابن إسماعيل: حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا حماد بن زيد عن عاصم قال: كنا نأتى [أبا] (٤) عبد الرحمن السلمى ونحن غلمة أيفاع فيقول لنا: إياكم وشقيق، وسعد بن عبيدة (٥).

الحواشي

(١) هو: شعبة بن يحيى، وقيل: ابن دينار مولى ابن عباس، روى عن ابن عباس أحاديث. قال ابن عدى: يكنى أبا يحيى، قال ابن معين: لا يكتب حديثه. انظر: الكامل لابن عدى (٥/ ٣٧)، أحوال الرجال
(٢٢٣) ، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٧٠١)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٤٠)، المجروحين (١/ ٣٥٧)، المغنى (١ / ت ٢٧٦٨)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٨٥).
(٢) ما بين المعقوفين ليس بالمخطوط وأثبته لأنه بقية قول الإمام مالك.
(٣) هو: شقيق الضبى، من قدماء الخوارج، قال الذهبى: صدوق فى نفسه، وكان يقص بالكوفة، وكان أبو عبد الرحمن يذمه، أعنى السلمى. قلت: وكذا بالمخطوط أى القاضى، ولكنه القاص وإن وقع فى بعض الكتب القاضى، فهو قصاص.
(٤) ما بين المعقوفين من "الكامل".
(٥) بقية القول هو: فكان يقول لنا: لا تأتوا القصاص غير أبى الأحوص، وإياكم وشقيقًا الضبى ليس بأبى وائل. =

стр. 659

٤٧٢ - شملة بن هزال (١) شملة بن هزال، أبو داود قال: ليس بشئ. ٤٧٣ - شبابة بن سوار (٢) ذكر ذلك ابن إسماعيل عن يحيى قال: صحف شبابة صاحب عبد الله أحاديثه مناكير، قال أبو حاتم الرازى: شبابة بن سوار يكتب حديثه ولا يحتج به. حرف: ص ٤٧٤ - صالح مولى التوأمة (٣) إبراهيم بن عرعرة قال: قال سفيان بن عيينة: لقينا صالح مولى التوأمة وهو مختلط،

الحواشي

(١) لم يظهر فى المخطوط أى شئ من هذه الترجمة غير بعض حروف كـ[سمله ...... بوداود ...... ] ولما وجدت فى "الجرح والتعديل" شملة بن هزال وكنيته أبو داود وأن ابن معين جرحه بقوله: ليس بشئ غلب على ظنى أنه هو هذا فالله أعلى وأعلم. وشملة بن هزال أبو داود البصرى، روى عن سعد الإسكاف، وعنه مسلم بن إبراهيم، كذا قال أبو حاتم: قال ابن معين: شملة بن هزال بصرى ليس بشئ، قال أبو حاتم: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٤ / ت ١٦٨٤). قلت: ولا أدرى هل هو نفسه أبو حتروش الذى ذكره ابن عدى، والذهبى، والبخارى فى الكامل (٥/ ٦٧)، والميزان (٢/ ٢٨٠)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٩٢)، فالله أعلم.
(٢) هذه الترجمة بعضها مطموس ولعلها كذلك. وشبابة بن سوار الفزارى مولاهم، أبو عمرو المدائنى، أصله من خراسان وقيل: اسمه مروان. قال أحمد: تركته لم أكتب عنه للإرجاء، ووثقه آخرين. انظر: تهذيب الكمال (١٢ / ت ٢٦٨٤)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٧١٥)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٧٧٠)، الكاشف (٢ / ت ٢٢٤٧)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ٣٦٥٣)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٧٣).
(٣) انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٤٠٥)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٨٣٠)، علل ابن المدينى
(٧٩) ، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٦)، الضعفاء للنسائى
(٣٠١) ، الوافي بالوفيات (١٦/ ٢٧٣)، الكاشف (٢/ ٢٤)، تاريخ الإسلام (٥/ ٨٧)، شذرات الذهب (١/ ١٦٦)، الأنساب (٣/ ١٠٦)، الكامل لابن عدى (٥/ ٨٣)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٩١).

стр. 660

وهو صالح بن نبهان مولى أم سلمة، وصالح مولى التوأمة خرف قبل الوت، وقال ابن إسماعيل: وسمع منه ابن عيينة، وقد كثر فلم يحدث عنه، ويقال: إن الثورى سمع منه بعد ابن عيينة، قال: وحدثنا ابن عمار، حدثنا بشير بن عمر قال: سألت مالك عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة. ٤٧٥ - صالح المرى (١) ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح المرى ضعيف الحديث، قال العباس: لم أر ليحيى فى صالح المرى كثير رأى. ٤٧٦ - صدقة بن موسى (٢) قال: وسئل عن صدقة بن موسى، وقيل له: روى عنه يزيد بن هارون؟ ، فقال: ليس بشئ. ٤٧٧ - صالح بن أبى الأخضر (٣)

الحواشي

(١) هو: صالح بن بشير أبو بشر المري بصرى. قال النسائى: متروك الحديث، وقال البخارى: منكر الحديث، وقال عمرو بن على: هو رجل صالح منكر الحديث جدًا يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير. انظر: تهذيب التهذيب (١/ ٣٥٨)، الكاشف (٢/ ١٨)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٧٣)، البداية والنهاية (١٠/ ١٧٠)، الوافي بالوفيات (١٦/ ٢٥٢)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣٩١٢)، الكامل لابن الأثير (٦/ ١٣٤)، العبر (١/ ٢٦٢)، شذرات الذهب (١/ ٢٨١)، اللباب (٣/ ٢٠١)، صفة الصفوة (٣/ ٣٥٠)، الضعفاء والمتروكين
(٥٧) ، وفيات الأعيان (٢/ ٤٩٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٢)، الكامل لابن عدى (٥/ ٩٣).
(٢) هو: صدقة بن موسى الدقيقى البصرى، يكنى أبا المغيرة. قال النسائى: ضعيف. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٤١٨)، الكاشف (٢/ ٢٧)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٩٧)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٨٩٥)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٣ / ت ١٣٢)، الضعفاء والمتروكين للنسائى
(٣٠٦) ، الكنى للدولابى (٢/ ٩٨)، المجروحين (١/ ٣٧٣)، ديوان الضعفاء (ت ١٩٥٩)، المغنى (١ / ت ٢٨٧٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٠٣)، خلاصة الخزرجى (١ / ت ٣٠٨٨)، الكامل لابن عدى (٥/ ١١٨).
(٣) هو: صالح بن أبى الأخضر البصرى اليمامى، مولى هشام بن عبد الملك، نزيل البصرة. قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، قال ابن معين مرة أخرى: ضعيف، وقال: ليس بالقوى. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٧٩٥)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٨١)، طبقات ابن سعد =

стр. 661

قال يحيى بن معين: صالح بن أبى الأخضر ليس بشئ. ٤٧٨ - صالح الطلحى (١) ليس حديثه بشئ. ٤٧٩ - صالح بن محمد بن زائدة (٢) ضعيف. قال ابن إسماعيل: هو أبو قدامة، ويقال أبو واقد الليثى من أنفسهم، قال: وتركه سليمان بن حرب وهو منكر الحديث، روى عن سعيد وأبى سلمة وعمر بن عبد العزيز. ٤٨٠ - صاعد مولى الشعبى (٣)

الحواشي

(٢٥٦) ، الوافى بالوفيات (١٦/ ٢٥٧)، طبقات المدلسين
(١٩) ، الكامل لابن عدى (٥/ ٩٩).
(١) هو: صالح بن موسى بن عبيد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله. قال البخارى: منكر الحديث، وكذا قال النسائى. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٤٠٤)، الجرح والتعديل (٤ /ت ١٨٢٥)، تاريخ ابن معين
(٢٢٦) ، المجروحين (١/ ٣٦٩)، علل أحمد (١/ ٢٤٦)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٣)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٤٧٦) ، ضعفاء النسائى
(٢٩٨) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٢٩٥) الأنساب (٨/ ٢٤٦)، خلاصة الخزرجى (١ /ت ٣٠٥٩)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٩١)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٠٥).
(٢) هو: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثى، مدينى. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٤٠١)، الكاشف (٢/ ٢٣)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٩١)، التاريخ الصغير (٢/ ١٠٣)، الجرح والتعديل (٤ /ت ١٨١٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٥)، المعرفة والتاريخ (١/ ٤٢٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائى
(٢٩٧) ، المجروحين (١/ ٣٦٧)، تاريخ الإسلام (٦/ ٨٣)، خلاصة الخزرجى (١ / ت ٣٠٥٣)، تهذيب تاريخ دمشق (٦/ ٣٨١)، المغنى (١/ ت ٢٨٤٠)، الكامل لابن عدى (٥/ ٨٩).
(٣) هو: صاعد بن مسلم اليشكرى مولى الشعبى كوفى، وقيل: أبو محمد أبو العلاء، قال عمرو بن على: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن سفيان، عن صاعد اليشكرى وقال: هو متروك الحديث. انظر: الضعفاء والمتروكين (٢/ ٤٥)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٥٣)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٧)، =

стр. 662

ليس بشئ. ٤٨١ - صالح بن حيان (١) ضعيف الحديث. ٤٨٢ - الصلت بن دينار (٢) ليس بشئ، قال ابن إسماعيل: قال أبو حفص: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن الصلت بن دينار. ٤٨٣ - صبيح (٣)

الحواشي

(١) هو: صالح بن حيان القرشى، ويقال: الفراسى الكوفى، من بنى فراس. قال البخارى: فيه نظر، وقال النسائى: ليس بثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٨٠٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٨٦)، الجرح والتعديل (٤/ ١٧٣٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨٨٣)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٧٨٩)، الضعفاء والمتروكين للنسائى (ت ٢٩٥)، المجروحين (١/ ٣٦٩)، تاريخ الإسلام (٦/ ٨١)، خلاصة الخزرجى (١/ ت ٣٠١٧)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٦٥٦) ، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٣)، المجروحين والضعفاء (٦/ ٣٦٩)، الذيل على الكاشف
(٦٥٣) ، أعلام النبلاء (٧/ ٣٧٣)، الكامل لابن عدى (٥/ ٨٠).
(٢) هو: الصلت بن دينار الأزدى الهنائى البصرى، أبو شعيب المجنون. قال أحمد: متروك الحديث، وزاد ابن حماد: ترك الناس حديثه، قال: كان سفيان يكنيه أبا قال البخارى: كان شعبة يتكلم فيه، وقال النسائى: ليس بثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٨٩٧)، تهذيب التهذيب (٤/ ٤٣٤)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٩١٩)، الكاشف (٢ / ت ٢٤٣٠)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٩٠٦)، المغنى (١/ ت ٢٨٩٤)، الضعفاء والمتروكين للنسائى
(٣٠٣) ، ديوان الضعفاء (ت ١٩٧٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٠)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢٣، ٩٤، ٣، ٧٩١/ ٦٣، ١٣٥)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٢٥).
(٣) هو: صبيح بن سعيد، عن عثمان وعائشة، قال ابن معين وأبو خيثمة: كان ينزل الخلد، كذاب خبيث. وقال أبو داود: ليس بشئ.=

стр. 663

قال العباس: سمعت يحيى وأنبأنا خيثمة يقولان: كان صبيح ينزل الخلد وكان كذابًا. ٤٨٤ - صغدى البصرى (١) قال يحيى: وصغدى البصرى ليس بشئ. ٤٨٥ - صالح المرى (٢) قال العباس: لم أر ليحيى فى صالح المرى كثير رأى. ٤٨٦ - صلة بن سليمان (٣) قال: وصلة بن سليمان واسطى، وكان ببغداد، وكان كذابًا. ٤٨٧ - صالح بن حسان (٤)

الحواشي

(١) هو: صغدى بن سنان البصرى، يكنى أبا معاوية، وقال أبو حاتم: أبو يحيى، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقوى. انظر: الجرح والتعديل (٤ / ت ٢٠٠٠)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٤٠)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٥٥)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٦)، المغنى (١/ ت ٢٨٨٥)، علوم الحديث لابن الصلاح
(٢٩٣) ، معارف الأعلمى (٢٠/ ٢٠٢). قلت: وهذا غير صغدى الكوفى الذى روى عن قتادة وعنه أبو نعيم، قال فيه ابن معين: ثقة.
(٢) هو: صالح بن بشير المرى الزاهد، وقد سبق.
(٣) هو: صلة بن سليمان العطار الواسطى، يكنى أبا زيد، أو أبا يزيد. قال النسائى: متروك الحديث، قال الدارقطنى: واسطى يترك حديثه عن ابن جريج وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمرانى، قال الذهبى: تركوا حديثه. انظر: الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٣٠٧)، الضعفاء والمتروكين للنسائى
(٢٩٤) ، الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٧)، تاريخ ابن معين (ت ٤٩٠٧)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٣٧)، المغنى (١ / ت ٢٨٩٨)، المجروحين (١/ ٣٧٦)، لسان الميزان (٣/ ١٩٨)، دائرة معارف الأعلمى (٢٠/ ٢٣٤)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢٠)، ديوان الضعفاء (ت ١٩٧٣).
(٤) هو: صالح بن حسان النضرى، أبو الحارث المدنى، نزيل البصرة فسكنها، وقد قيل بأنه أنصارى وقيل: كان من بنى النضير. قال البخارى وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائى: متروك الحديث. =

стр. 664

ليس حديثه بشئ، قال ابن إسماعيل: عن عثمان، عن يحيى بن معين قال: هو ضعيف، روى عنه أبو بكر بن عياش. ٤٨٨ - صالح بن عبد الله بن صالح (١) قال ابن إسماعيل: صالح بن أبى صالح منكر الحديث. ٤٨٩ - صالح بن رستم (٢) قال: وقال ابن علية: صالح بن رستم أبو عامر لم يكن يحفظ. ٤٩٠ - صالح بن بشير أبو بشر المرى (٣) قال: وصالح بن بشير أبو بشر المرى منكر الحديث. ٤٩١ - صالح بن [ .... ].

الحواشي

(١) صالح بن عبد الله بن صالح العامرى، مولاهم المدنى. قال البخارى: منكر الحديث، قال ابن عدى: عنده مناكير. انظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٢٨٢٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٩٦)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٨٠٣)، الجرح والتعديل (٤ / ت ١٧٨٤)، الكاشف (٢ / ت ٢٣٦٨)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٧٢٩)، المغنى (١ / ت ٢٨٣٣)، ديوان الضعفاء
(١٩٢٤) ، تاريخ أبى زرعة الرازى
(٦٢٧) ، الكامل لابن عدى (٥/ ١٠٤)، دائرة معارف الأعلمى (٢٠/ ١٦١).
(٢) هو: صالح بن رستم المزنى أبو عامر، مولاهم الخزاز البصرى. قال أحمد: صالح الحديث، قال العجلى: جائز الحديث، قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، قال أبو داود: ثقة، وقال ابن عدى: لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٨١٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٩١)، الجرح والتعديل (٤ /ت ١٧٦٤)، الكاشف (٢ /ت ٢٣٥٧)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ٣٧٩١)، الثقات (٦/ ٤٥٧)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٨١)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٠٢)، الضعفاء الكبير
(١٨٨) ، مشاهير علماء الأمصار
(١٥١) ، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٠٢)، الكامل لابن عدى (٥/ ١١١).
(٣) قد سبق.

стр. 665

[ ............. ] (١). ٤٩٢ - صاعد اليشكرى (٢) قال ابن إسماعيل: قال أبو حفص: صاعد اليشكرى متروك الحديث. قال: وكان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن صاعد هذا. حرف: ض ٤٩٣ - الضحاك بن نبراس (٣) ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى ين معين يقول: الضحاك بن نبراس ليس حديثه بشئ. ٤٩٤ - ضرار بن صرد (٤) قال: وسمعته يقول: ضرار بن صرد أبو نعيم، كذاب يسرق الأحاديث ويرويها.

الحواشي

(١) ما بين المعقوفين مطموس بالمخطوط، ولعله يكون أحد هؤلاء: صالح بن عبد القدوس، أو صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث، أو صالح بن راشد، أو صالح بن مسلم، والله أعلم.
(٢) هو: صاعد بن مسلم أبو العلاء وقيل: ابن محمد مولى الشعبى. قلت: قد سبق.
(٣) هو: الضحاك بن نبراس الأزدى الجهضمى أبو الحسن البصرى. قال البخارى: قال حبان: حدثنا الضحاك بن نبراس لم يكن به بأس، وكذا قال البزار فى مسنده، قال النسائى: متروك الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٣/ ٢٩٣٠)، تهذيب التهذيب (٤/ ٤٥٥)، الجرح والتعديل (٤/ ٢٠٣٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٤٥)، الذيل على الكاشف.
(٦٨٣) ، التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٥)، المجروحين (١/ ٣٧٩)، دائرة معارف الأعلمى (٢٠/ ٢٥٦)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٥٢)، المغنى (١ / ت ٢٩١٤).
(٤) ضرار بن صرد، أبو نعيم الطحان الكوفى، توفى سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان متعبدًا، فقيها عالمًا بالفرائض، إلا أنه يروى المقلوبات عن الثقات، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن. قال البخارى والنسائى: متروك الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٢٩٣٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٤٥٦)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ٣٩٥١)، الجرح والتعديل (٤ /ت ٢٠٤٦)، الوافى بالوفيات (١٦/ ٣٦٤)، طبقات ابن سعد (٦/ ٤١٥)، ضعفاء النسائى
(٣١٠) ، المجروحين (١/ ٣٨٠)، ضعفاء الدارقطنى
(٣٠١) ، الأنساب (٨/ ٣١٥)، الذيل على الكاشف
(٦٨٦) ، المغنى (١ /ت ٢٩١٩)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٦١).

стр. 666

قال: وسمعت الحمانى يقول: لا يكتب عن ضرار فإنه ليس بثقة. ٤٩٥ - الضحاك بن يسار (١) قال يحيى: الضحاك بن يسار يضعفه البصريون. حرف: ط ٤٩٦ - طلحة بن عمرو (٢) قال يحيى: طلحة بن عمرو ليس بشئ، وقال مرة أخرى: هو ضعيف. قال ابن إسماعيل: قال الدورى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث طلحة بن عمرو. ٤٩٧ - طارق بن عبد الرحمن (٣)

الحواشي

(١) هو: الضحاك بن يسار البصرى أبو العلاء، قال أبو حاتم: لا بأس به، قال ابن عدى: لا أعرف له إلا الشئ اليسير. انظر: تعجيل المنفعة
(٤٨٢) ، التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٥)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٢٠٤٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢٧)، الثقات (٦/ ٤٨٣)، لسان الميزان (٣/ ٢٠١)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٠٤)، الذيل على الكاشف
(٦٨٤) ، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٨)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٣)، المغنى (١/ ت ٢٩١٥).
(٢) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمى المكى، توفى سنة اثنتين وخمسين ومائة. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٩٧٨)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٣)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٢٠٩٧)، الكاشف (٢ / ت ٢٤٩٨)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٠٠٨)، المغنى (١/ ت ٢٩٥٧)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٠٥)، غاية النهاية (١/ ٣٤٢)، الكشف الحثيث
(٣٥٦) ، كشف الأستار
(١٩٧٨) ، ضعفاء الدارقطنى
(٣٠٣) ، ضعفاء أبى نعيم
(١٠٢) ، الكامل فى التاريخ (٥/ ٦٠٨)، ديوان الضعفاء (ت ٢٠١٤)، المجروحين (١/ ٣٨٢)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٠)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٧١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٨).
(٣) هو: طارق بن عبد الرحمن البجلى الأحمسى الكوفى، قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، وقال النسائى: ليس به بأس، قال ابن معين: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٩٥٢)، تهذيب التهذيب (٥/ ٥)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٢١٣٠)، الكاشف (٢/ ت ٢٤٧٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٩٦٥)، ضعفاء النسائى
(٣١٤) ، الثقات (٤/ ٣٩٥)، علل أحمد (١/ ٩٧، ١١٨، ١٢٦، ٢٩٣)، المغنى (١/ ت ٢٩٢٦)، تاريخ الإسلام (٦/ ٨٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٥)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢٢٧)، التاريخ الكبير (٤/ ٣٥٣)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٨٣).

стр. 667

قال يحيى: طارق بن عبد الرحمن ليس بأقوى عندى من ابن حرمله، قال: فقلت له: ما رأيت من ابن حرملة؟ ، قال: لو شئت أن ألقنه شيئًا، قلت: كان يلقن؟ ، قال: نعم. ٤٩٨ - طلحة بن عمرو (١) قال: وقال ابن عمار: طلحة بن عمرو ضعيف، قال: وقال حفص: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن طلحة بن عمرو. ٤٩٩ - طلحة بن زيد الرقى (٢) قال: وسمعت ابن عمار يقول: ألقى المعافى بن عمران من رجاله طلحة بن زيد الرقى، قال: وكتب إلى وكيع ينهاه أن يحدث عنه. ٥٠٠ - طريف بن سفيان بن أبى سفيان السعدى (٣) قال: وقال حفص بن شهاب روى أبو فضل عن طريف بن سفيان بن أبى سفيان السعدى وليس بالقوى، روى عن الحسن وأبى نضرة. ٥٠١ - طلحة بن يحيى (٤)

الحواشي

(١) طلحة بن عمرو بن عثمان المكى. قلت: قد سبق.
(٢) هو: طلحة بن زيد القرشى أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقى، قيل: أصله دمشقى. قال البخارى: منكر الحديث، قال النسائى: متروك الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٩٦٨)، تهذيب التهذيب (٥/ ١٥)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٠٠٠)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٢١٠٢)، الكاشف (١/ ٢٤٩٠)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٣١٠٥)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٦٤)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٧٤).
(٣) هو: طريف بن شهاب الأشل السعدى، يكنى أبا سفيان، وقيل: ابن سفيان، وقيل: ابن سعد ويقال: الأعثم، وقال البخارى: العطاردى. قال النسائى: متروك الحديث، قال البخارى: ليس بالقوى عندهم. انظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٢٩٦١)، تهذيب التهذيب (٥/ ١١)، الجرح والتعديل (٤/ ٢١٦٥)، الكاشف (٢ / ت ٢٤٨٤)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٩٨٥)، المجروحين (١/ ٣٨١)، ضعفاء الدارقطنى (ت ٢٦٥)، المغنى (١ /ت ٢٩٣٨)، تاريخ الإسلام (٦/ ٨٥)، الأنساب (٨/ ٤٧٦)، علل أحمد (١/ ١٨١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٦)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٨٥)، سؤالات الآجرى (٣/ ١٠٨)، ديوان الضعفاء
(٢٠٠٢) .
(٤) هو: طلحة بن يحيى بن عبيد الله التميمى المدنى، نزيل الكوفة، توفى سنة ثمان وأربعين ومائة. قال البخارى: منكر الحديث، وقال ابن معين: ثقة. =

стр. 668

قال ابن المدينى: سمعت يحيى يقول: لم يكن طلحة بن يحيى بالقوى. حرف: ظ (١)، وحرف: ع ٥٠٢ - عبد الله بن مسلم بن هرمز (٢) قال عبد الله بن مسلم بن هرمز: مكى ضعيف الحديث. ٥٠٣ - عبد الله بن سعيد المقبرى (٣) ضعيف. ٥٠٤ - عمر بن قيس المكى (٤) لقبه سندل وهو ضعيف. ٥٠٥ - على بن زيد (٥) ليس بشئ.

الحواشي

(١) لم يورد المصنف فيه شيئًا وإنما ذكره.
(٢) هو: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى. قال ابن معين والنسائى وأبو داود: ضعيف، وقال أحمد: ضعيف ليس بشئ. انظر: تهذيب الكمال (١٦ / ت ٣٥٦٧)، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٩)، الجرح والتعديل (٥ / ت ٧٥٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦٠٢)، التاريخ الكبير (٥ / ت ٦٠١)، الكاشف (٢ / ت ٣٠١٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٣٣٢)، المجروحين
(٢٦١٢) ، ديوان الضعفاء (ت ٢٣١١)، تاريخ الإسلام (٦/ ٩٠)، الكامل لابن عدى (٥/ ٢٦٠)، المغنى (١ / ت ٣٣٦٧).
(٣) سبق الترجمة له.
(٤) هو: عمر بن قيس المكى أبو حفص، المعروف بسندل، مولى آل بنى أسد، وقيل: مولى آل منظور بن سيار. قلت: حكى الناس عنه كلامًا كثيرًا فاحشًا. انظر: تهذيب الكمال (٢١ / ت ٤٢٩٧)، تهذيب التهذيب (٧/ ٤٩٠)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢١٢٢)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٧٠٣)، الكاشف (٢ / ت ٤١٦٥)، طبقات ابن سعد (٥/ ٤٨٧)، أحوال الرجال
(٢٦٠) ، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٣٣)، المجروحين (٢/ ٨٥)، ضعفاء الدارقطنى
(٣٧٨) ، ضعفاء أبى نعيم
(١٤٦) ، ديوان الضعفاء
(٣٠٩٢) ، الكشف الحثيث
(٥٥٢) ، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٥٧)، تراجم الأحبار (٢/ ٥٥١)، المغنى (٢ / ت ٤٥٢٦)، الكامل لابن عدى (٦/ ٩).
(٥) هو: على بن زيد بن جدعان القرشى المكى نزل البصرة. قلت: وقد سبق.

стр. 669

٥٠٦ - عبيد الله بن أبى زياد القداح (١) ضعيف. قال: قلت له: هو أخو سعيد القداح؟ ، قال: لا والله ما بينهما نسب. ٥٠٧ - عمر بن عطاء بن وراز (٢) يضعفونه. ٥٠٨ - عمرو بن مسلم (٣) صاحب طاووس ليس بالقوى. ٥٠٩ - عمرو بن برق (٤) كان أبوه سأل عكرمة أن يتعاهده، وكان يشرب، فكان عكرمة يقول: اطلبوه فإذا

الحواشي

(١) هو: عبيد الله بن أبى زياد القداح، أبو الحصين المكى، توفى سنة خمسين ومائة. انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ت ٣٦٣٥)، تهذيب التهذيب (٧/ ١٤)، التاريخ الكبير (٥ /ت ١٢٢١)، الجرح والتعديل (٥ /ت ١٥٠٠)، الميزان (٣ /ت ٥٣٦٠)، الكاشف (٢/ ٢٦٦)، الكامل لابن عدى (٥/ ٥٢٨).
(٢) هو: عمر بن عطاء بن وراز، ويقال: ورازة حجازى. قال النسائى: ضعيف، وقال: ليس بثقة، قال ابن عدى: قليل الحديث ولا أعلم روى عنه غير ابن جريج. انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ت ٤٢٨٧)، تهذيب التهذيب (٧/ ٤٨٣)، الجرح والتعديل (٦ /ت ٦٨٥)، ميزان الاعتدال (٣ /ت ٦١٦٩)، الكاشف (٢ /ت ٤١٥٨)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤٥)، تاريخ الثقات
(٣٦٠) ، المغنى (٢ /ت ٤٥١١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٣٢)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٣). قلت: قال ابن حجر: وهم من خلطه بابن أبى الخوار، قلت: وابن أبى الخوار ثقة.
(٣) هو: عمرو بن مسلم الجندى اليمانى، روى عن طاووس وغيره، قال أحمد: ضعيف، وقال: ليس بذاك. انظر: تهذيب الكمال (٢٢ /ت ٤٤٥١)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٠٥)، التاريخ الكبير (٦ /ت ٢٦٦٥)، الجرح والتعديل (٦ /ت ١٤٣١)، الكاشف (٢ /ت ٤٢١٧)، ميزان الاعتدال (٣ /ت ٦٤٥٠)، الكامل لابن عدى (٦/ ٢١٠)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٧)، المغنى (١ /ت ٤٧١٠).
(٤) هو: عمرو بن برق، وهو عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليمانى الصنعانى، ويقال له: أبو الأسوار.

стр. 670

جاؤا به قال له: لعلك ممن يقول: أصبب على كبدك (١) من بردها ... إنى أرى الناس يموتون قال العباس: قلت ليحيى: إنى أرى الناس يموجون، قال: لا، إنى أرى الناس يموتون. ٥١٠ - عمرو بن أبى عمرو (٢) قال: وعمرو بن أبى عمرو: ليس بالقوى. ٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر (٣) ليس بالقوى. ٥١٢ - عبد الجبار بن عمر الأيلى (٤)

الحواشي

(١) كذا بالمخطوط، وجاء فى "الكامل" لابن عدى "قلبك" وفى "تهذيب التهذيب" "صدرك". انظر: تهذيب الكمال (٢٢ / ت ٤٣٩٥)، تهذيب التهذيب (٨/ ٦١)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٣٥٤)، الكاشف (٢ / ت ٤٢٤٣)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٦)، الكامل لابن عدى (٦/ ٢٤٨)، المغنى (٢ / ت ٤٦٧٤)، ديوان الضعفاء
(٣١٨٩) .
(٢) هو: عمرو بن أبى عمرو، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومى، واسم أبيه أبى عمرو، اسمه ميسرة، وعمرو يكنى أبا عثمان. انظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ت ٤٤١٨)، تهذيب التهذيب (٨/ ٨٢)، الجرح والتعديل (٦/ ت ١٣٩٨)، ميزان الاعتدال (٣/ ٦٤١٤)، تاريخ الثقات
(٣٦٧) ، تراجم الأحبار (٢/ ٥٦٤)، سير الأعلام (٦/ ١١٨)، معرفة الثقات
(٣٩٨) ، الكاشف (٢/ ٣٣٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٥٠).
(٣) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمرى مدنى، وهو ابن أخى عبيد الله بن عمر، توفى سنة
(١٨٦) . قال البخارى: ليس بالقوى يتكلمون فيه، وقال فى موضع آخر: سكتوا عنه، وقال النسائى: متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٧/ ت ٣٨٧٥)، تهذيب التهذيب (٦/ ٢١٣)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٢٠٢)، الكاشف (٢ / ت ٣٢٨١)، ميزان الاعتدال (٢/ ت، ٤٠٩)، الكامل لابن عدى (٥/ ٤٥٣)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٩٧)، المغنى (١/ ت ٣٥٨٥)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٣٨)، المجروحين (٢/ ٥٣).
(٤) هو: عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلى، عن نافع والزهرى، وهاه أبو زرعة، قال البخارى: ليس بالقوى عندهم عنده مناكير. انظر: ميزان الاعتدال (٢ /ت ٤٧٤٣)، المغنى (١/ ت ٣٤٦١)، الجرح والتعديل (٦/ ت ١٦٣)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٨٢)، الضعفاء الكبير (٣/ ٨٦)، المجروحين (٢/ ١٥٨)، التاريخ =

следующие страницы →