Тараджим · id 14538

قبول الأخبار ومعرفة الرجال

الكعبي

Полный текст (813 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.

стр. 701

قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء قال: أخبرنا [١٠٠/ أ] ابن أبى زائدة قال: نهيت أنا خالد أن يحدث عن عبد الأعلى بن أبى المساور الكوفي. ٦٣١ - عمر بن يزيد الرَّفَّاء (١) وعمر بن يزيد الرفاء أبو حفص كذاب. ٦٣٢ - عمران بن عُيَيْنَة (٢) وأخوته. ٦٣٣ - محمد (٣). ٦٣٤ - وإبراهيم (٤). ٦٣٥ - وآدم (٥). ليسوا بالأقوياء. ٦٣٦ - عمرو بن أبى عمر (٦)

الحواشي

(١) انظر: الكامل لابن عدى (٦/ ١١٢) الضعفاء والمتروكين (٢/ ٢١٩) الضعفاء الكبير (٣/ ١٩٥) الجرح والتعديل (٦/ ١٤٢).
(٢) هو: عمران بن عيينة بن أبى عمران الهلالى، أبو الحسن الكوفي، أخو سفيان. قال الآجرى: سئل أبو داود، عن إبراهيم، وعمران، ومحمد بن عيينة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب. إنظر: تهذيب الكمال (٢٢ / ت ٤٤٩٨)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٣٦)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٣٠١)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢٨٧٤)، الجرح والتعديل (٣ / ت ١٦٨٠)، الكاشف (٢ / ت ٤٣٣٧).
(٣) تهذيب التهذيب (٩/ ٣٩٥)، ميزان الاعتدال (٣/ ٦٨٠)، الجرح والتعديل (٦/ ١٩٢)، لسان الميزان (٥/ ٣٣٧)، معرفة الثقات
(١٦٣٢) ، الإكمال (٦/ ١٢٦)، التاريخ الكبير (١/ ٢٠٤)، تاريخ الثقات
(٤١٠) .
(٤) المغنى (١/ ت ١٤١)، تهذيب التهذيب (١/ ١٤٩)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٢)، الكاشف (١/ ٨٩)، التاريخ الكبير (١/ ٣١٠).
(٥) المغنى (١/ ت ٥٠٦)، ميزان الاعتدال (١/ ١٧٠)، جامع الرواة (١/ ٨)، رجال الطوسى
(١٤٣) ، اللسان (١/ ٣٣٦)، الجامع في الرجال (ص ٩).
(٦) هو: عمرو بن أبى عمر، واسمه: ميسرة، مولى الطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومى، أبو عثمان المدنى، قلت: وقد سبق.

стр. 702

ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن عمرو بن أبى عمر؟ ، قال: ضعيف الحديث، هو الذى روى عنه ابن الهاد. ٦٣٧ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب (١) قال: وسئل عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب روى عنه الحنفى (٢)؟ ، قال: ليس بشئ. ٦٣٨ - عبد الله بن جعفر (٣) قال: وسمعت يحيى يقول: عبد الله بن جعفر ابن أخى إسماعيل بن جعفر، شيخ كان يجالسنا فى المسجد، صاحب مغنيات، لم يكن بشئ. ٦٣٩ - عيسى بن إبراهيم (٤) الدورى، حدثنا يحيى بن معين قال: عيسى بن إبراهيم ليس بشئ، روى عنه بقية وكثير بن هشام. ٦٤٠ - وعيسى بن ميمون (٥) صاحب القاسم، عن عائشة، ليس بشئ.

الحواشي

(١) هو: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب المدنى. انظرة ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٣٧٨)، الكامل لابن عدى (٥/ ٥٢٩).
(٢) الحنفى: هو أبو على الحنفى، والحديث هو ما ذكره ابن عدى فى الكامل فى عتق غلام وجارية كانوا عند السيدة عائشة، رضى الله عنها، وكذا ذكره الذهبى فى الميزان، والحديث، أخرجه ابن ماجه وغيره.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) هو: عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمى، قال البخارى: منكر الحديث، قال النسائى متروك الحديث. انظر: الكامل لابن عدى (٦/ ٤٣٩)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٢٣٨)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٧١)، المجروحين (٢/ ١٢١)، المغنى (٢ / ت ٤٧٨٦)، ضعفاء ابن الجوزى (٢/ ٢٣٨)، التاريخ الكبير (٦/ ٤٠٧).
(٥) هو: عيسى بن ميمون القرشى المدينى، مولى القاسم بن محمد، جمع بعضهم بينه وبين عيسى بن ميمون الجرشى، وفرق آخرون بينهم، وهو الصواب، والله أعلم. انظر: تقريب التهذيب (ت ٥٣٥٢)، تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٦٦٧)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢٧٨١)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٥٩٥)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٦١٧)، الذيل على الكاشف (ت ١٢٠٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٣)، تاريخ أسماء الثقات
(١٠٦٥) ، الثقات (٨/ ٤٨٩)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤١٨).

стр. 703

٦٤١ - وعدى بن الفضل (١) لا يكتب حديثه. ٦٤٢ - عبد الحميد بن جعفر (٢) قال: عبد الحميد بن جعفر كان يحيى بن سعيد يضعفه. ٦٤٣ - وعمرو بن على بن مقدم (٣) لم أكتب عنه شيئًا، وكان واسطًا نزل البصرة. ٦٤٤ - وعطاء بن طلق (٤) ليس بشئ. ٦٤٥ - وعنبسة بن سعيد (٥) ضعيف، بصرى، وهو أخو أبى الربيع السمان.

الحواشي

(١) هو: عدى بن الفضل التيمى، أبو حاتم البصرى، مولى بنى تيم بن مرة. انظر: تهذيب التهذيب (٧/ ١٦٩)، تهذيب الكمال (١٩/ ت ٣٨٨٩)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٢٠٣)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١١)، الكاشف (٢ / ت ٣٨١٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٠٣)، معرفة الثقات (ت ١٢٢٥)، الثقات (٨/ ٥١٩)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٦١)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٣٩٨)، رواية الدارمى (ت ٥٧٨)، أحوال الرجال (ت ١٧٢)، السابق واللاحق
(٣٣٧) ، سؤالات البرقانى (ت ٥١٨)، الضعفاء الكبير (ت ٢٧٩٧)، الكامل لابن عدى (٧/ ٩٢).
(٢) تقدم برقم
(٦٢٤) .
(٣) هو: عمر بن على بن عطاء بن مقدم المقدمى، أبو جعفر البصرى، مولى ثقيف، قال ابن حجر: ثقة كان يدلس شديدًا. انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٤٢٩٠)، تهذيب التهذيب (٧/ ٤٨٥)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٦٧٨)، الكاشف (٢ / ت ٤١٦٠)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦١٧٢)، المغنى (٢ / ت ٤٥١٥)، ديوان الضعفاء (ت ٣٠٨٤)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٠).
(٤) لم أقف عليه، ولعله: "عصام بن طليق"، وهذا أغلب الظن عندى، وأظنه هو الصواب. وهو عصام بن طليق الطفاوى البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٩٢٥)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٦٢٣)، تهذيب التهذيب (٧/ ١٩٥)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٠٢)، الذيل على الكاشف (ت ١٠٤٧)، الجرح والتعديل (٧/ ١٤٠)، لسان الميزان (٧/ ٣٠٥)، تاريخ أبى رزعة الرازى
(٥٣٩) ، المجروحين (٢/ ١٧٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٥٠)، ديوان الضعفاء (ت ٢٨١٤).
(٥) هو: عنبسة بن سعيد القطان الواسطى، ويقال: البصرى. قلت: وقد سبق.

стр. 704

٦٤٦ - وعبد الرحيم بن زيد العمى (١) ليس بشئ. ٦٤٧ - عبد الكريم أبو أمية (٢) قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر قال: قال لى أيوب: عبد الكريم أبو أمية غير ثقة فلا يحمل عنه. ٦٤٨ - العوام بن حمزة (٣) قال يحيى: والعوام بن حمزة ليس حديثه بشئ يروى عنه يحيى القطان. ٦٤٩ - والعوام بن مراجم (٤) لم أسمع أحدًا يحدث عنه إلا شعبة. ٦٥٠ - وعمران بن يزيد (٥)

الحواشي

(١) هو: عبد الرحيم بن زيد الحوارى العمى البصرى أبو زيد. انظر: تهذيب الكمال (١٨ / ت ٣٤٠٧)، تهذيب التهذيب (٦/ ٣٠٥)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٦٠٢)، الكاشف (٢ / ت ٣٤٠١)، التاريخ الكبير (٥ / ت ١٨٣٨)، لسان الميزان (٧/ ٢٨٦)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٥١)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤٩٣).
(٢) هو: عبد الكريم بن أبى المخارق، واسمه قيس، ويقال: طارق أبو أمية المعلم البصرى، نزل مكة. انظر: تهذيب الكمال (١٨ / ت ٣٥٠٦)، التاريخ الكبير (٦ / ت ١٧٩٧)، الجرح والتعديل (٦/ ت ٣١١)، الكاشف (٢ / ت ٣٤٧٦)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٥١٧٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ٣٧٦)، سير أعلام النبلاء (٦/ ٨٣)، لسان الميزان (٧/ ٢٩١)، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٧).
(٣) هو: العوام بن حمزة المازنى البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٢ / ت ٤٥٤٠)، التاربخ الكبير (٦ / ت ٣٠٩)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١١٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٠)، تاريخ أسماء الثقات
(١٠٨٧) ، سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٥٥)، الثقات (٧/ ٢٩٩)، الذيل على الكاشف (ت ١١٧٩)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٠٢).
(٤) هو: العوام بن مراجم، وليس مزاحم كما جاء بالمخطوط، وهو تصحيف، والصواب ما أثبت براء وجيم، كما ذكر ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وهو عوام بن مراجم القيسى عن أبى عثمان النهدى، وعنه شعبة، وخالد بن إسحاق، قال أبو حاتم: صالح، وقال ابن معين: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ١١٦)، تعحيل المنفعة (ت ٨٢٣)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٦٠).
(٥) هو: عمران بن يزيد الرفاء البصرى، أحاديثه تشبه الموضوع، كذا قال ابن عدى. قلت: وقد سبق.

стр. 705

ليس يحتج بحديثه، روى عنه أبو النصر. ٦٥١ - عمران العمى (١) قال ابن المدينى: سألت عن عمران العمّى؟ فقال: لم يكن به بأس، ولكنه لم يكن من أهل الحديث، وقد كتبت عنه أشياء فرميت بها. ٦٥٢ - عبد الواحد بن صفوان (٢) قال العباس: قال ابن معين: عبد الواحد بن صفوان بصرى وليس هو بشئ. ٦٥٣ - وعبد الله بن عرادة (٣) ضعيف. ٦٥٤ - وعلي بن زيد (٤) ليس بحجة. ٦٥٥ - وعمر بن راشد (٥) ليس بشئ.

الحواشي

(١) انظر: الكامل لابن عدى (٦/ ١٦٦)، الضعفاء الصغير
(٢٧٢) ، المغنى (٢ / ت ٤٦١٤)، لسان الميزان (٤/ ٣٤٩)، معارف الأعلمى (١٥/ ٢٣)، ميزان الاعندال (٣/ ٢٤١). قلت: وهو عمران بن قدامة العمى.
(٢) هو: عبد الواحد بن صفوان بن أبى عياش الأموى، مولى عثمان مدنى، سكن البصرة. انظر: تهذيب الكمال (١٨ / ت ٣٥٨٨)، تهذيب التهذيب (٦/ ٤٣٦)، التاريخ الكبير (٦ / ت ١٧٠٤)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١١٣)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٥٢٩٣)، الذيل على الكاشف
(٩٦٢) ، لسان الميزان (٧/ ٢٩٤)، الثقات (٧/ ١٢٤)، الكامل لابن عدى (٦/ ٥٢٠).
(٣) هو: عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسى، أبو شيبان البصرى. انظر: تهذيب الكمال (١٥ / ت ٣٤٢٤)، تهذيب التهذيب (٥/ ٣١٩)، التاريخ الكبير (٥ / ت ٥٢٥)، الجرح والتعديل (٥ / ت ٦١٩)، الكاشف (٢ / ت ٢٨٨٤)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٤٤٦)، تاريخ الدورى (٢/ ٣١٩)، ضعفاء النسائى (ت ٣٢٧)، المجروحين (٢/ ٨)، ديوان الضعفاء (ت ٢٣٨)، المغنى (٢ / ت ٣٢٦٢).
(٤) هو: على بن زيد بن عبد الله بن أبى مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة التميمى، أبو الحسن البصرى، أصله من مكة. قلت: وقد سبق.
(٥) هو: عمر بن راشد بن شجرة أبو حفص اليمامى. انظر: تهذيب الكمال (٢١ / ت ٤٢٣١)، تهذيب التهذيب (٧/ ٤٤٦)، الميزان (٣ / ت ٦١٠١)، أبو زرعة الرازى
(٥١٣) ، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٥٣)، المجروحين (٢/ ٨٣)، الكشف الحثيث (ت ٥٤٦)، المغنى (٢ / ت ٤٤٥٦)، موضح أوهام الجمع والتفريق
(٢٥٨) ، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٥٥)، ديوان الضعفاء (ت ٣٠٣٩)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٢٩)، أحوال الرجال (ت ١٩٩)، الكامل لابن عدى (٦/ ٢٧).

стр. 706

٦٥٦ - وعمر بن هارون (١) ليس بشئ. ٦٥٧ - وعبد العزيز بن حصين بن الترجمان خراسانى (٢) [ضعيف الحديث] (٣). ٦٥٨ - وعبد الأعلى بن أبى عبد الله (٤) ليس بشئ. ٦٥٩ - عبد الأعلى الثعلبى (٥) قال ابن المدينى: سألت يحيى عن عبد [١٠٠ /ب] الأعلى الثعلبى، فقال: تعرف وتنكر.

الحواشي

(١) هو: عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفى، مولاهم أبو حفص البلخى. انظر: تهذيب الكمال (٢١ / ت ٤٣١٧)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٤٧٥)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٢٣٧)، تهذيب التهذيب (٧/ ٥٠١)، تاريخ بغداد (١١/ ١٧٨)، المجروحين (٢/ ٩٠)، المغنى (٢ / ت ٤٥٦٧)، ضعفاء ابن الجوزى (٢/ ٢١٨)، تاريخ الثقات
(٣٦١) ، ضعفاء الدارقطنى
(٣٦٨) ، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٤٠)، ديوان الضعفاء (ت ٣١١٨)، غاية النهاية (١/ ٥٩٨)، علل أحمد (١/ ٣٦٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٣٥)، الكامل لابن عدى (٦/ ٥٨).
(٢) كنيته: أبو سهل مروزى الأصل. انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ت ٥٠٩٥)، لسان الميزان (٤/ ٢٨)، الضعفاء الكبير (٣/ ١٥)، الصغير
(٢٢٥) ، الكامل لابن عدى (٦/ ٥٠٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٥)، تلخيص المستدرك (١/ ١٦)، المغنى (١/ ت ٣٧٢٨)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٧٧٧).
(٣) ما بين المعقوفين من تاريخ ابن معين رواية الدورى.
(٤) لعله: عبد الأعلى بن عبد الله، شيخ لموسى بن يعقوب الزمعى، قال الذهبى: لا يعرف من هو، وقال فى المغنى: وهو ابن أبى فروة، وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه، وشيخه إسماعيل مولى مزينة نحوه، يعنى لا يعرف. انظر: ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٧٢٧)، المغنى (١/ ت ٣٤٤٦)، ديوان الضعفاء (ت ٢٣٦٣)، مجمع الزوائد (٦/ ١٢٣).
(٥) هو: عبد الأعلى بن عامر الثعلبى الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (١٦ / ت ٣٦٨٤)، تهذيب التهذيب (٦/ ٩٤)، التاريخ الكبير (٦ / ت ١٧٤٣)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٣٤)، الكاشف (٢ / ت ٣١١٤)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٧٢٦)، الكامل لابن عدى (٦/ ٥٤٦)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٣٣٩)، طبقات خليفة
(١٥٩) ، ديوان الضعفاء (ت ٢٣٦٢)، المغنى (١/ ت ٣٤٤٤)، تاريخ أبى زرعة الرازى
(٦٣٦) ، تاريخ الإسلام (٥/ ١٠١)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٣٤)، لسان الميزان (٧/ ٢٧٤).

стр. 707

٦٦٠ - عبد الله بن سمه (١) قال: وقلت ليحيى: إن عبد الله بن سمه يزعم أنه كان يسأل المحدثين، فقال: ما سأل عبد الله أحدًا قط، وأنا معه أنا كنت أسال وأكتب ثم ينسخها منى. ٦٦١ - عمرو بن الأزهر (٢) قال العباس: قال ابن معين: عمرو بن الأزهر كان بواسط، وهو بصرى ضعيف. ٦٦٢ - وعبد الحكيم (٣) واسطى كذاب. ٦٦٣ - وعبيد بن القاسم (٤) كان يكون فى مسجد الجامع، وكانت له هيئة وكان كذابًا. ٦٦٤ - وعامر بن صالح (٥) كان يكون عند مسجد حصن، وكان ضعيف الحديث. ٦٦٥ - وعبد القدوس الشامى (٦)

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) هو: عمرو بن الأزهر العتكى البصرى، كان بواسط. انظر: ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٥)، ديوان الضعفاء (ت ٣١٥٧)، اللآلئ المصنوعة (١/ ٣١٨، ٢/ ١١٥)، التاريخ الصغير (٢/ ٢٦٢)، الكشف الحثيث
(٣٢١) ، الجرح والتعديل (٦/ ١٢٢٦)، الموضوعات (١/ ٣٣٦)، المجروحين (٢/ ٧٨)، تنزيه الشريعة (١/ ٩٢)، المغنى (٢/ ت ٤٦٣٠).
(٣) هو: عبد الحكيم بن منصور الخزاعى، أبو سهل، يقال: أبو سفيان الواسطى. انظر: تهذيب الكمال (١٦/ ت ٣٧٠٣)، تهذيب التهذيب (٦/ ١٠٨)، التاريخ الكبير (٦ / ت ١٩١٥)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٨٨)، الكاشف (٢ / ت ٣١٣٠)، المجروحين (٢/ ١٤٤)، ديوان الضعفاء (ت ٢٣٨٤)، المغنى (٢ / ت ٣٤٧٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٣٤١)، رواية الدارمى (ت ٦٣٧)، ابن محرز
(١٢٨) ، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٠).
(٤) هو: عبيد بن القاسم الأسدى، التيمى الكوفى، يقال: إنه ابن أخت سفيان الثورى. قلت: وقد سبق.
(٥) عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الزبيرى، أبو الحارث المدنى. قلت: وقد سبق.
(٦) هو: عبد القدوس بن حبيب، أبو سعيد الكلاعى الدمشقى الشامى الوحاظى. انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ٤٥)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ١١٣)، الجرح والتعديل (٦/ ٥٥)، =

стр. 708

ضعيف. ٦٦٦ - عنبسة بن عبد الرحمن (١) الذى يروى عنه الوليد بن مسلم، ليس حديثه بشئ. ٦٦٧ - وعبد الله بن زحر (٢) ليس بشئ. ٦٦٨ - وعبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب (٣) ٦٦٩ - وعطاء بن عجلان (٤)

الحواشي

(٤٥٤) ، المجروحين (٢/ ١٣١)، ميزان الاعتدال (٢/ ٦٤٣)، الضعفاء للعقيلى (٢/ ٢٥٦)، التاريخ الكبير (٦/ ١١٩)، سير أعلام النبلاء (٨/ ١٣٥)، الأنساب (١٣/ ٢٧٨)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٥)، المغنى (٢ / ت ٣٧٧٣).
(١) هو: عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية. وقال بعضهم: عنبسة بن أبى عبد الرحمن الأموى. انظر: تهذيب الكمال (٢٢ / ت ٤٥٣٦)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٦٠)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٦٩)، الكاشف (٢ / ت ٤٣٦٩)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٢٢٤٧)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٥١٢)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤٥٩)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٤٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٥٨)، رواية الدارمى (ت ٦٦٩)، المجروحين (٢/ ١٨٧)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٩)، ضعفاء ابن الجوزى (٢/ ٢٣٥).
(٢) لعله عبيد الله بن زحر بالتصغير؛ لأن هذا لا يعرف، كذا قال ابن حجر فى التعجيل، وقال: روى عن أبى هريرة، وعنه يحيى بن أبى كثير، وليس هو عبيد الله بن زحر بالتصغير. قلت: والذي رجح عندى أنه عبد الله بالتصغير، قوله ليس بشئ، فهذا قول ابن معين فى عبيد الله. وهو: عبيد الله بن زحر الضمرى، مولاهم الإفريقى، ولد بأفريقية، ودخل العراق فى طلب العلم. انظر: تهذيب التهذيب (٧/ ١٢)، تهذيب الكمال (١٩/ ت ٣٦٣٣)، التاريخ الكبير (٥ / ت ١٢٢٣)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٤٩٩)، الكاشف (٢ / ت ٣٥٩٠)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٣٥٩)، لسان الميزان (٧/ ٢٩٦)، تعجيل المنفعة
(٦٨٥) ، الكامل لابن عدى (٥/ ٥٢٢).
(٣) هو: عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصى. انظر: تهذيب الكمال (١٨ / ت ٣٤٦٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ٣٤٩)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٨٠٥)، الكاشف (٢ / ت ٣٤٤٦)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٥١١٥، ٥١١٦)، لسان الميزان (٤/ ٣٦).
(٤) هو: عطاء بن عجلان الحنفى، أبو محمد البصرى العطار.=

стр. 709

ضعيف. ٦٧٠ - وعبد الله بن أبى مريم (١) ليس حديثه بشئ. ٦٧١ - وعثمان بن أبى العاتكة (٢) هو أبو حفص القاص، ليس بشئ. ٦٧٢ - وعبد الحميد بن [سليمان أخو] (٣) فليح (٤) ليس بشئ.

الحواشي

(٢٠٨١٧) ، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٦٤٤)، التاريخ الكبير (٦ ات ٣٠٣٤)، المغنى (٢ ات ٤١٢٤)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٣١٣)، الكشف الحثيث (ت ٤٩٠)، تاريخ واسط
(١٤٥) ، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢٦)، ديوان الضعفاء (ت ٢٨٢٧)، تاريخ الدورى (٢/ ٤٠٤)، أبو زرعة الرازى
(٦٤٥) ، ابن محرز
(٢٥) ، علل أحمد (١/ ١٢٧)، لسان الميزان (٧/ ٣٠٥)، الكامل لابن عدى (٧/ ٧٨).
(١) هو: عبد الله بن أبى مريم الغسانى الحمصى، والد أبى بكر، لا يكاد يعرف، وخبره منكر، كذا قال الذهبى. انظر: ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٥٩٧)، الثقات (٧/ ٥٥)، لسان الميزان (٣/ ٣٥٧)، تاريخ حمص (٢/ ١٦٠)، الجرح والتعديل (٥ / ت ٨٤٦)، التاريخ الكبير (٥/ ٢١٠)، المغنى (١/ ٣٣٦٤).
(٢) هو: عثمان بن أبى العاتكة سليمان الأزدى، أبو حفص الدمشقى القاص. انظر: تهذيب الكمال (١٩ / ت ٣٨٢٧)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٥٢٢)، الكاشف (٢ / ت ٣٧٥٨)، تهذيب التهذيب (٧/ ١٢٤)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٨٦٦)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٤٨)، شذرات الذهب (١/ ٢٣٩)، أحوال الرجال (ت ٢٧٩)، المغنى (٢ / ت ٤٠٣)، الكنى للدولابى (١/ ١٥٣)، التاريخ الكبير (٦/ ٢٤٣)، تاريخ ابن معين: رواية الدارمى (٢/ ٦٢٧)، رواية الدورى (٢/ ٣٩٣)، المعرفة والتاريخ (١/ ١٣١)، الكامل لابن عدى (٦/ ٢٧٠).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوط.
(٤) هو: عبد الحميد بن سليمان الخزاعى، أبو عمر المدنى الضرير، نزيل بغداد، أخو فليح. انظر. تهذيب الكمال (١٦/ ت ٣٧١٧)، تهذيب التهذيب (٦/ ١١٦)، الكاشف (٢ / ت ٣١٤٣)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٧٧٧)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٦٥)، الكامل لابن عدى (٧/ ٥)، مجمع الزوائد (١/ ١٥٥)، (٤/ ٤٩)، المجروحين (٢/ ١٤١)، الضعفاء الكبير (٣/ ٤٦)، لسان الميزان (٧/ ٢٧٦)، المغنى (١ / ت ٣٤٩٥).

стр. 710

٦٧٣ - وعبد الله بن جعفر (١) أبو على المدينى: ليس بشئ. ٦٧٤ - وعبيد الله بن عامر الأسلمى (٢) ليس بشئ. ٦٧٥ - عطاء بن عجلان (٣) كوفى ليس حديثه بشئ. ٦٧٦ - وعبد الغفور هو أبو الصباح (٤) ليس حديثه بشئ. ٦٧٧ - وعبد الرحمن بن سليمان الأصبهانى (٥) ليس بشئ. ٦٧٨ - عبد الله بن سنان (٦) كوفى كان ينزل القطيعة، وليس حديثه بشئ.

الحواشي

(١) سبق.
(٢) هو: عبد الله بن عامر النسلمى، أبو عامر المدنى، كان يصلى فى رمضان فى مسجد الرسول ﷺ وكان من حفاظ القرآن. انظر: تهذيب الكمال (١٥ / ت ٣٣٥٥)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٧٥)، الجرح والتعديل (٥ / ت ٥٦٣)، الكاشف (٢ / ت ٢٨٢٦)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٣٩٤)، التاريخ الكبير (٥ / ت ٤٨٢)، الكامل فى التاريخ (٥/ ٥٥٤)، ديوان الضعفاء (ت ٢٢١٣)، المغنى (١/ ت ٣٢٢٦)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢١٠)، الكامل لابن عدى (٥/ ٢٥٣)، ضعفاء الدارقطنى (ت ٣١٦)، المجروحين (٢/ ٦).
(٣) سبق برقم
(٦٦٩) .
(٤) هو: عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطى. انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ٢١)، الجرح والتعديل (٦/ ٥٥)، الكشف الحثيث
(٤٥٣) ، الضعفاء والمتروكين (٢/ ١١١)، الضعفاء الكبير (٣/ ١١٣)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٢٩)، التاريخ الكبير (٦/ ١٣٧)، تنزيه الشريعة (١/ ٨١)، تاريخ بغداد (١١/ ١٣٠)، المغنى (٢ / ت ٣٧٧١).
(٥) انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٥٦٨)، لسان الميزان (٣/ ٤١٨)، ديوان الضعفاء (ت ٢٤٥٢)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١١٣٥)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٣٤)، المغنى (٢ / ت ٣٥٧٨).
(٦) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٦٨)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ١٢٦)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢٦٣).

стр. 711

٦٧٩ - عبد الملك بن أبى سليمان (١) وقال: صدقة بن الفضل: كان يحيى يضعف حديث عبد الملك بن أبى سليمان. ٦٨٠ - وعمار بن أبى عمار (٢) قال: وعمار بن أبى عمار مدنى يخالف فى أحاديث، وفى قلبى منه شئ. وروى عن ابن عباس أنه توضأ لكل صلاة. ٦٨١ - عامر الأحول (٣) وسئل عن عامر الأحول، فقال: شيخ، وحرّك يده. ٦٨٢ - عيسى الحنَّاط (٤) قال ابن المدينى: ذكروا ليحيى بن سعيد حديث عيسى الحناط عن الشعبى، عن ثلاثة

الحواشي

(١) هو: عبد الملك بن أبى سليمان، واسمه ميسرة، أبو محمد، ويقال: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الله العرزمى، أحد الأئمة. انظر: تهذيب الكمال (١٨ / ت ٣٥٣٢)، التاريخ الكبير (٥ / ت ١٣٥٣)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٧١٩)، الكاشف (٢ / ت ٣٤٩٩)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٥٢١٢)، لسان الميزان
(٢٩١١٧) ، الكامل لابن عدى
(٥٢٥١٦) .
(٢) هو: عمار بن أبى عمار مولى بنى هاشم، ويقال: مولى بنى الحارث بن نوفل أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله المكى. انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ت ٤١٦٧)، تهذيب التهذيب (٧/ ٤٠٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٠٨)، الجرح والتعديل (٦ / ت ٢١٦٧)، الكاشف (٢ / ت ٤٠٥٣)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٢٣).
(٣) هو: عامر بن عبد الواحد الأحول البصرى. انظر: تهذيب الكمال (١٤/ ٣٠٥٤)، تهذيب التهذيب (٥/ ٧٧)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢٩٧٧)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٨١٧)، الكاشف (٢ / ت ٢٥٦٤)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٠٨٩)، الثقات (٥/ ١٩٣)، تاريخ الدورى (٢/ ٢٨٨)، رواية الدارمى (ت ٥٧٣)، طبقات خليفة
(٢١٦) ، الأنساب للسمعانى (١/ ١٤٨)، ديوان الضعفاء (ت ٢٠٥٤)، المغنى (ت ٣٠١٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ٩٢)، الكامل لابن عدى (٦/ ١٥٣)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٦٦٦).
(٤) هو: عيسى بن أبى عيسى الحناط الغفارى أبو موسى ويقال: أبو محمد المدنى مولى قريش، قال ابن معين: عيسى الحناط، ويقال: الخباط، ويقال: الخياط، كان كوفيًا انتقل إلى المدينة، وكان خياطًا ثم ترك ذلك وصار حناطًا، ثم ترك ذلك وصار يبيع الخيط.

стр. 712

من أصحاب النبى ﷺ : "هو أحق بها ما لم تغتسل" (١). فقال: والله ما يسرنى أنى حدثت بهذا الحديث وأنى تصدقت بمالى كله. ٦٨٣ - عبد العزيز بن أبان (٢) محمد بن سعيد القارى الترمذى، قال: شهدت وكيعًا وسئل عن عبد العزيز بن أبان فقال: له لحية له هيئة. [١٠١/ أ] إسحاق بن راهويه، قال: شهدت جريرًا، أو قال له يحيى بن آدم، يا أبا عبد الله إنّ عبد العزيز بن أبان، قال: إنك قرأت على منصور، فقال: إن كان يكذب يكذب فسود الله وجهه، ما كنا نسمع من منصور إلا خمسة خمسة إلا يومًا واحدًا حفظت منه أربعين حديثًا. ٦٨٤ - عمرو بن مسلم (٣) قال ابن المدينى: ذكرت لعمر بن مسلم صاحب طاوس، فحرّك يده، وقال: ما أرى هشام بن حجر (٤) إلَّا أمثل منه. ٦٨٥ - عمرو بن شعيب (٥) قال ابن (٦) المدينى: سمعت يحيى، يقول: حديث عمرو بن شعيب عندنا واهى. ٦٨٦ - عمر بن قيس (٧)

الحواشي

(١) كذا بالمخطوط، وجاء فى الكامل لابن عدى "ثلاثة عشر"، وجاء فيه: "هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة"، أبو بكر وعمر وجعل يعد.
(٢) سبق.
(٣) هو: عمرو بن مسلم الجندى اليمانى. انظر: تهذيب الكمال (٢٢ / ت ٤٤٥١)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٠٤)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٤٥٠)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٤٣١) الكاشف (٢ / ت ٤٢٩٧)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢٦٦٥)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٧)، تراجم الأحبار (٢/ ٥٩٤)، المغنى (٢ / ت ٤٧١٠)، الكامل لابن عدى (٦/ ٢١٠).
(٤) كذا بالمخطوط: وجاء فى المصادر بالتصغير "حجيرًا".
(٥) هو: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا إبراهيم. قلت: وأظنه سبق.
(٦) جاء بالمخطوط "أبو"، قال ابن عدى: حدثنا ابن حماد، ثنا صالح، قال: ثنا على، سمعت يحيى ابن سعيد يقول، فذكره.
(٧) هو: عمر بن قيس المكى أبو حفص، المعروف بسندل، مولى آل بنى أسد، وقيل: مولى آل منظور ابن سيار.=

стр. 713

قال: وقال يحيى: سمعت عمر بن قيس يحدث عن عطاء، عن عبيد بن عمير فى دية اليهودى والنصرانى عجائب. ٦٨٧ - عمر بن سعد (١) قال: وسمعته يقول: لم يكن عمر بن سعد ممن يعتمد عليه. ٦٨٨ - عمر بن أبى سلمة (٢) قال: وقال يحيى: كان شعبة يضعف عمر بن أبى سلمة. ٦٨٩ - عيسى الخياط (٣) قال: وقال يحيى: حدثنا عيسى الخياط بحديث الشعبى فى الرجل يتصدق بالصدقة ثم يرثها؟ فقال: عن ابن مسعود، قال يحيى: فقلت له: إنهم يروونه عن مسروق. فقال ابن مسعود: فقمت وتركته (٤). ٦٩٠ - عثمان بن سعد الكاتب (٥) قال: وذكر ليحيى عثمان بن سعد (*) الكاتب فجعل يعجب من الرواية (٦).

الحواشي

(١) لعله: عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقى أبو حفص، والله أعلم ولعله غيره. انظر: الكامل لابن عدى (٦/ ١١٥)، الجرح والتعديل (٦/ ٩٩)، الضعفاء الكبير (٣/ ١٤٧)، تهذيب التهذيب (٦/ ٣٨٤)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦١٢٠)، المغنى (٢/ ٤٦٢).
(٢) هو: عمر بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عون الزهرى المدنى. انظر: تهذيب التهذيب (٧/ ٤٥٦)، تهذيب الكمال (٢١ / ت ٤٢٤٧)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢٠٥٤)، الكاشف (٢ / ت ٤١٢٦)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦١٢٧)، لسان الميزان (٧/ ٣١٨)، الثقات (٧/ ١٦٤)، علل أحمد (١/ ١٣٦)، التاريخ الكبير (٦/ ١٦٦)، طبقات خليفة
(٢٦٢) ، أحوال الرجال (ت ٢٤٨)، تاريخ الإسلام
(٢٨٦١٥) ، المغنى (٢ / ت ٤٤٧٦)، ديوان الضعفاء (ت ٣٠٥٥)، ثقات ابن شاهين (ت ٧١١)، سير أعلام النبلاء (٦/ ١٣٣)، الكامل لابن عدى (٦/ ٧٨).
(٣) سبق، وهو: الحناط، والخياط، وكان يبيع الخيط.
(٤) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٥) هو: عثمان بن سعد التميمى، أبو بكر البصرى الكاتب المعلم. وقد سبق برقم
(٥٨٥) . (*) جاءت بالمخطوط "سعيد" وهو تصحيف.
(٦) سبق.

стр. 714

٦٩١ - عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى (١) قال السباك: سمعت عبيد الله يقول: ترك يحيى بن سعيد حديث عبد الله بن سعيد ابن أبى سعيد المقبرى. ٦٩٢ - عبد الله بن سعيد بن أبى هند (٢) قال: وقال: عبد الله بن سعيد بن أبى هند: نعرف وننكر (٣). ٦٩٣ - عسل بن سفيان (٤) قال: وسمعت يحيى بن معين، يقول: عسل بن سفيان بصرى كانوا يروون عنه، ثم ضعف حديثه فى حديث رواه عن آخر، عن أبى هريرة، فى السدل، كذا قال يحيى عن آخر، عن أبى هريرة وإنما هو عسل، عن عطاء، عن أبى هريرة (٥).

الحواشي

(١) سبق، برقم
(١٢٥) .
(٢) هو: عبد الله بن سعيد بن أبى هند الفزارى، مولاهم أبو بكر المدنى، توفى سنة
(١٤٦) ، وقيل:
(١٤٧) . انظر: تهذيب التهذيب (٥/ ٢٤٠)، تهذيب الكمال (١٥ / ت ٣٣٠٩)، التاريخ الكبير (٥ / ت ٢٨٩)، الجرح والتعديل (٥ / ت ٣١٣)، الكاشف (٢ / ن ٢٧٨٢)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٣٥٥).
(٣) قلت: هذا قول سعيد بن يحيى القطان، وأما غيره فوثقوه، ولم يضعفه إلا أبو حاتم وأبو زرعة، والباقى على توثيقه، والله أعلم.
(٤) هو: عسل بن سفيان التميمى اليربرعى، أبو قرة البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ت ٣٩٢١)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٤١٦)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٢٤٢)، الكاشف (٢ / ت ٣٨٤٢)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٦٢٠)، تهذيب التهذيب (٧/ ١٣٩).
(٥) أخرج الترمذي حديث عسل، عن عطاء، عن أبى هريرة "أبواب الصلاة" باب ما جاء فى كراهية السدل فى الصلاة، برقم
(٣٧٨) . وقال: حديث أبى هريرة لا نعرفه فى حديث عطاء، عن أبى هريرة مرفوعًا، إلا من حديث عسل بن سفيان، وقال الشيخ شاكر فى تحقيق الحديث: رواه أحمد (رقم ٧٩٢١، ٨٤٧٧، ج ٢، ص ٢٩٥، ٣٤١)، من طريق: عسل، عن عطاء، رواه أبو داود (١/ ٢٤٥)، من طريق: الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبى هريرة، ثم قال أبو داود: رواة عسل، عن عطاء، عن أبى هريرة، عن النبى ﷺ ، ورواه الحاكم فى "المستدرك" (١/ ٢٥٣)، من طريق =

стр. 715

حرف غ ٦٩٤ - غالب أبو الهذيل (١) ابن أبى خيثمة، حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى، حدثنا ابن إدريس، حدثنا أبى، عن غالب أبى الهذيل قال: وما كان غالب أبو الهذيل؟ قال: كان رافضيًا. ٦٩٥ - غالب بن عبيد الله العقيلى (٢) يحيى بن معين قال: غالب بن عبيد الله العقيلى ضعيف. ٦٩٦ - غالب بن عبد الله القرقسانى (٣) ابن إسماعيل قال: سمعت ابن عمار يقول: كتب المعافى بن عمران إلى وكيع ينهاه أن يحدث عن غالب بن عبد الله القرقسانى، وألقاه من رجاله.

الحواشي

(١) هو: غالب بن الهذيل الأودى، أبو الهذيل الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٦٨٢)، تهذيب التهذيب
(٢٤٤١٨) ، التاريخ الكبير (٧ / ت ٤٤١)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٢٦٩)، الكاشف (٢ / ت ٤٤٨٣).
(٢) هو: غالب بن عبيد الله الجزرى العقيلى، روى عن عطاء، روى عنه عبيد الله بن عمر. قال أبو حاتم: متروك الحديث، منكر الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٧ / ت ٢٧٢)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٠٩)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٢٤٥)، المغنى (٢ / ت ٤٨٥٥)، المجروحين (٢/ ٢٠١)، أحوال الرجال
(٣٢٢) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٤٢٩)، تنقيح المقال
(٩٣٥٣) ، تاريخ ابن معين رواية الدروى (٢/ ٤٦٨)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣١)، لسان الميزان (٤/ ٤١٤)، دائرة معارف الأعلمى (٢٣/ ١٢٩).
(٣) لم أقف عليه.

стр. 716

٦٩٧ - غياث (١) قال يحيى: وغياث كذاب [١٠١/ ب]، ليس بثقة ولا مأمون. حرف ف ٦٩٨ - فليح (٢) ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت والله أبا كامل مظفر يقول: فليح كنا نتهمه؛ لأنه يتناول أصحاب الزهرى. ٦٩٩ - الفضل بن دلهم (٣) قال: وسئل عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، فقال: ضعيف. ٧٠٠ - فضل أو فضيل بن سليمان النميرى (٤)

الحواشي

(١) هو: غياث بن إبراهيم الكوفى، يكنى أبا عبد الرحمن، وهو ابن إبراهيم النخعى. انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ١١٣)، الإكمال (٦/ ٦٣١)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣٧)، لسان الميزان (٤/ ٤٢٢)، دائرة معارف الأعلمى (٢٣/ ١٥٧)، تصحيفات المحدثين
(٨٧٨) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٤٢٧)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٢٣)، الضعفاء الصغير
(٢٩٤) ، أحوال الرجال
(٣٧٠) ، المجروحين (٢/ ٢٠٠)، ضعفاء ابن الجوزى (٢/ ٢٤٧)، المغنى (٢ / ت ٤٨٨١)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٧٠).
(٢) هو: فليح بن سليمان بن أبى المغيرة، واسمه: رافع، ويقال: نافع بن جبير الخزاعى، ويقال: الأسلمى، أبو يحمى المدنى، مولى ال زيد بن الخطاب، وفليح لقب غلب عليه، واسمه: عبد الملك. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٧٥)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٠٣)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٤٧٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٧٨٢)، الكاشف (٢ / ت ٤٥٦٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٤٥)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٧٧).
(٣) هو: الفضل بن دلهم الواسطى، ثم البصرى، القصاب. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٣٣)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٣٥٢)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٧٢١)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٧٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٥)، دائرة معارف الأعلمى (٢٣/ ٢٤٠)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٦)، تاريخ أسماء الثقات
(١١٢٨) ، تراجم الأحبار (٣/ ٢٥٧)، ديوان الضعفاء (ت ٣٣٦٣)، التاريخ الكبير (٧/ ١١٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٧٤)، المغنى (٢ / ت ٤٩١٧).
(٤) هو: فضيل بن سليمان النميرى، أبو سليمان البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٥٨)، الجرح والتعديل (٢ / ت ٤٠٩)، الكاشف =

стр. 717

قال: وسمعته يقول: فضل أو فضيل بن سليمان النميرى لا يكتب حديثه. ٧٠١ - الفرج بن فضالة (١) قال: وسئل عن الفرج بن فضالة، فقال: هو ضعيف. ٧٠٢ - فطر (٢) قال: وسمعت قطبة بن العلاء الغنوى، يقول: تركت فطرًا؛ لأنه روى أحاديث إزراء على عثمان بن عفان، ﵀. ٧٠٣ - الفضيل (٣) بن ميسرة (٤) على قال: قال يحيى: قلت للفضيل بن ميسرة أبى معاذ: أحاديث أبى حريز؟ ، قال: سمعتها فذهب كتابى ثم أخذته بعد ذلك من إنسان. ٧٠٤ - فائد أبو الورقاء (٥) ضعيف.

الحواشي

(١٢٣١٧) ، دائرة معارف الأعلمى (٢٣/ ٢٤٨)، المغنى (٢ / ت ٤٩٥٩)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٥٠)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٧).
(١) هو: فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخى القضاعى، أبو فضالة الحمصي، ويقال: الدمشقى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧١٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٦٠٧)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٤٨٣)، الكاشف (٢ / ت ٤٥١٢)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٦٩٦)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٦٠)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٥١)، البداية والنهاية (١٠/ ١٧١)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٩٣)، المغنى (٢ / ت ٤٨٩٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٤)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٤١).
(٢) هو: فطر بن خليفة القرشى المخزومى، مولاهم، أبو بكر الحناط الكوفى. قلت: قد سبق.
(٣) جاء بالمخطوط "الفضل"، وهو تصحيف.
(٤) هو: فضيل بن ميسرة الأزدى العقيلى، أبو معاذ البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٧١)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٠٠)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٤٢٤)، الكاشف (٢/ ت ٤٥٦٠).
(٥) هو: فائد بن عبد الرحمن الكوفى، أبو الورقاء العطار. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٠٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٥٥)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٤٧٥)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٦٨٢)، الكاشف (٢ / ت ٤٥٠٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٥٩٦)، المغنى (٢ / ت ٤٨٨٧)، المجروحين (٢/ ٢١٣)، تاريخ أسماء الثقات
(١١٤٠) ، لسان الميزان (٧/ ٣٣٤)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٣٨).

стр. 718

٧٠٥ - فليح بن سليمان (١) وسئل عن فليح بن سليمان فلم يقوّى أمره، وقال مرة: ليس بشئ. ٧٠٦ - والفرات بن أبى الفرات (٢) بصرى، وليس بشئ. ٧٠٧ - فرات بن السائب (٣) ليس حديثه بشئ. حرف ق ٧٠٨ - قزعة بن سويد (٤) ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن قزعة بن سويد؟ فقال: ضعيف الحديث. ٧٠٩ - قرة بن عبد الرحمن (٥)

الحواشي

(١) سبق.
(٢) انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ١٣٢)، الضعفاء والمتروكين
(٤١٣) ، الجرح والتعديل (٧/ ٨٠)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٣)، تاريخ ابن معين رواية الدروى (٢/ ٤٧٢)، التاريخ الكبير (٧/ ١٢٩)، لسان الميزان (٤/ ٤٣٢)، معارف الأعلمى (٢٣/ ١٨٥)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٤)، ديوان الضعفاء (ت ٣٣٤٨)، المغنى (٢ / ت ٤٨٩٥).
(٣) هو: فرات بن السائب، أبو سليمان، وقيل: أبو المعلى الجزرى. انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ١٣٣)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٤٥٥)، أحوال الرجال
(٣٢٣) ، ديوان الضعفاء (ت ٣٣٤٦)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤١)، المجروحين (٢/ ٢٠٧)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٤٣٤)، الضعفاء الكبير (٣/ ٤٥٨)، لسان الميزان (٤/ ٤٣٠)، الكشف الحثيث
(٣٣٤) ، التاريخ الصغير (٢/ ١٤٢)، المغنى (٢ / ت ٤٨٩٣).
(٤) قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلى، أبو محمد البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٨٧٦)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٧٧)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٧٨٢)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٨٩٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٤٥٤)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٧٦)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٧٧)، سؤالات الآجرى (٣/ ٢٥٧)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٦٨)، سير أعلام النبلاء (٨/ ١٥٩)، لسان الميزان (٧/ ٣٤٢).
(٥) هو: قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحوث الكتعى بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافرى، ويقال: ابن حيويل، أبو محمد المصري، يقال: إنه مدنى الأصل. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٨٧١)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٧٢)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٧٥١)، الكاشف (٢ / ت ٤٦٣٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٨٨٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٤٢)، =

стр. 719

قال: وسئل عن قرة بن عبد الرحمن، فقال: يقال فيه، وليس به بأس عندى، قال: وسئل عنه مرة أخرى، فقال: ضعيف. ٧١٠ - قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوى (١) قال أبو حاتم الرازى: قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوى، يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧١١ - وقزعة بن سويد البصرى (٢) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧١٢ - وقابوس بن أبى ظبيان (٣) يكتب حديثه ولا يحتج به. قال: وقال أيد بن حنبل ضر به ابن أبى ليلى بشهادة شهد بها. قال ابن المدينى: كان قابوس بن أبى ظبيان ضعيفًا فى الحديث. ٧١٣ - القاسم بن فياض (٤)

الحواشي

(١) هو: قطة بن العلاء بن المنهال الغنوى الكوفى. انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ١٨١)، الضعفاء الكبير (٣/ ٤٨٦)، الجرح والتعديل (٧/ ١٤١)، المغنى (٢ / ت ٥٠٥٣)، الضعفاء الصغير
(٣٠٤) ، تاريخ أسماء الثقات (ت ١١٦٥)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٨)، المجروحين (٢/ ٢٢٠)، معرفة الثقات (ت ١٥٢٥)، لسان الميزان (٤/ ٤٧٣)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٩٠)، ديوان الضعفاء (ت ٣٤٤٨)، الإكمال (٧/ ١٢٠)، دائرة معارف الأعلمى (٢٤/ ٨٢)، الكامل لابن عدى (٣/ ١٨).
(٢) قلت: قد سبق.
(٣) هو: قابوس بن أبى ظبيان الجنبى الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٧٧)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٠٦)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٨٦١)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٨٠٨)، الكاشف (٢ / ت ٤٥٦٥)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٧٨٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٧)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٧١)، المغنى (٢ / ت ٤٩٧٥)، معرفة الثقات
(١٤٩٣) ، الكامل لابن عدى (٧/ ١٧٢).
(٤) هو: القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جُندة، بضم الجيم، الصنعانى الأبناوى. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٨١٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٣٠)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٨٣٢)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٦٧٠)، الكاشف (٢ / ت ٤٥١٩)، التاريخ الكبير =

стр. 720

قال ابن معين: القاسم بن فياض، ضعيف، وهو صنعانى، لقيه هشام بن يوسف. ٧١٤ - والقاسم بن عبد الله بن عمر (١) ليس بشئ. وقال مرة: هو ضعيف. ٧١٥ - القاسم بن عبد الرحمن (٢) ليس يساوى شيئًا. ٧١٦ - قابوس بن أبى ظبيان (٣) قال ابن المدينى: كان قابوس بن أبى ظبيان، ضعيفًا فى الحديث. ٧١٧ - القاسم بن عوف (٤) قال ابن المدينى: قيل ليحيى بن سعيد: نحفظ حديث قتادة: "إن هذه الحشوش محتضرة" (٥). قال: لا، قلت: كان شعبة يحدث به عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد

الحواشي

(١) هو: القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى العمرى المدنى، أخو عبد الرحمن. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٧٩٨)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٢٠)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٦٤٣) الكاشف (٢ / ت ٤٥٨٢)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٨١٢)، علل أحمد (٢/ ٣١)، المعرفة ليعقوب (٢/ ١٨٥)، المجروحين (٢/ ٢١٢)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٨١)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٨)، المغنى (٢ / ت ٤٩٩٢)، طبقات ابن سعد (٥/ ٤٢٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٤٩).
(٢) قال ابن عدى: القاسم بن عبد الرحمن الذى ذكره يحيى بن معين، أى هذا، ليس هو بالمعروف. انظر: الكامل لابن عدى (٧/ ١٥٢)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٨١)، اللسان (٤/ ٤٦٢)، الجرح والتعديل (٧/ ٦٤٨)، تنقيح المقال
(٩٥٧٧) .
(٣) قلت: قد سبق.
(٤) والقاسم نجن عوف الشيبانى البكرى الكوفى، من بنى مرة بن همام. انظر: تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٨٠٥)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٢٦)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٨٢٨)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٦٥٩)، الكاشف (٢ / ت ٤٥٨٧)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٧٣٩).
(٥) أخرجه أبو داود "كتاب الطهارة"، باب "ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء"، برقم
(٦) ، من طريق قتادة، عن النضر بن أنس، عنه به. =

стр. 721

ابن أرقم، وكان ابن أبى عروبة يحدثه، عن القاسم بن عوف [١٠٢/ أ]، عن زيد بن أرقم. قال يحيى: شعبة لو علم أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله، قلت: لم؟ ، قال: إنه تركه وقد رآه. ٧١٨ - قيس (١) قال السباك: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت شعبة، يقول: كنت مع قيس فى بيت فجعل يحدثنى عن أبى حسين حتى تمنيت أن البيت يقع علىّ وعليه. ٧١٩ - القاسم بن عوف الشيبانى (٢) قال ابن المدينى: ذكر ليحيى القاسم بن عوف الشيبانى، فقال: قال شعبة: دخلت عليه؟ ، وحرك يحيى رأسه، فقلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يجيد، فقلت: ضعّفه فى الحديث؟ ، فقال: لو لم يكن يضعفه لروى عنه. حرف ك ٧٢٠ - كثير بن زيد (٣) ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن كثير بن زيد، روى عنه عبد الحميد

الحواشي

(٢٩٦) ، من الطريق السابق. وأخرجه من طريق: قتادة عن القاسم بن عوف، عن زيد بن أرقم به. قلت: والحديث مذكور فى مصادر عديدة غير ما ذكرت.
(١) هو: قيس بن الربيع الأسدى، أبو محمد الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٤٩٠٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٩١)، الكاشف (٢ / ت ٤٦٦٦)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٩١١)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٧٠٤)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٥٥٣)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٥٦)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٦٢)، لسان الميزان (٤/ ٤٧٧)، المغنى (٢ / ت ٥٠٦٢)، معرفة الثقات
(١٥٣٠) ، أعلام النبلاء (٨/ ٤١)، طبقات ابن سعد (٦/ ٦٠)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٥٧).
(٢) سبق.
(٣) هو: كثير بن زيد الأسلمى، ثم السهمى، مولاهم، أبو محمد المدنى، يقال له: ابن مافنة، وهى أمه. انظر: تهذيب التهذيب (٨/ ٤١٣)، تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٤٩٤١)، التاريخ الكبير (١٧ ت ٦٤٣)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٨٤١)، الكاشف (٣ / ت ٤٦٩٨)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٩٣٨)، تاريخ أسماء الثقات
(١١٧٩) ، لسان الميزان (٧/ ٣٤٤)، تراجم الأحبار (٣/ ٢٩٣)، الثقات (٧/ ٣٥٤)، المغنى (٢ / ت ٥٠٨٠)، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٠٤).

стр. 722

الحنفى؟ ، قال: ليس بذاك القوى، وكان قال أولا: ليس بشئ. ٧٢١ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف (١) ابن معين قال: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف لِجدِّه صحبة وكثير ضعيف الحديث. ٧٢٢ - وكليب بن وائل (٢) ليس بشئ. ٧٢٣ - وكثير بن سليمان (٣) ضعيف. ٧٢٤ - كثير بن شنظير (٤) ليس بشئ.

الحواشي

(١) هو: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكرى المزنى المدنى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٤٩٤٨)، تهذيب التهذيب (٨/ ٤٢١)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٩٤٣)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٩٤٥)، الكاشف (٣ / ت ٤٧٠٤)، تراجم الأحبار (٣/ ٣٠٢)، المغنى (٢ / ت ٥٠٨٤)، الثقات (٧/ ٣٥٤)، الجرح والتعديل (٧/ ٧٥٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٤٥).
(٢) هو: كليب بن وائل بن هبار التيمى اليشكرى المدنى، ثم الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٤٩٩٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٩٨٥)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٩٤٧)، الكاشف (٣ / ت ٤٧٣٩).
(٣) هو: كثير بن سليم الضبى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٤٩٤٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٤١٦)، الجرح والتعديل (٧ / ت ٨٤٦)، الكاشف (٣ / ت ٤٧٠٠)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٩٤٠)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٩٥١)، الكامل لابن عدى (٧/ ١٩٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٤٥)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٨٠)، المغتى (٢ / ت ٥٠٨١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٩٣)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٢٣)، ديوان الضعفاء (ت ٣٤٧٢)، دائرة معارف الأعلمى (٢٤/ ١٧٤)، الضعفاء الكبير (٤/ ٥)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٤٤٤) ، الكشف الحثيث
(٣٤) .
(٤) هو: كثير بن شنظي المازنى، ويقال: الأزدى أبو قرة البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ت ٤٩٤٥)، تهذيب التهذيب (٨/ ٤١٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٩٤١)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٩٣٥)، الكاشف (٣ / ت ٤٧٠١)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٤٩٣)، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٩٢)، لسان الميزان (٧/ ٣٤٥)، المجروحين (٢/ ٢٢٢)، تاريخ أسماء الثقات (ت ١١٧٧)، المغنى (٢ / ت ٥٠٨٣)، معارف الأعلمى (٢٤/ ١٧٤)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٢٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٠٨).

стр. 723

٧٢٥ - وكثير بن مروان (١) شامى وليس بشئ. حرف ل ٧٢٦ - لقيط (٢) على قال: قلت ليحيى: سفيان، يعنى ابن عيينة، الذى روى عنه عمرو؟ ، قال: لا أدرى. ٧٢٧ - ليث بن أبى سليمان (٣) ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن ليث بن أبى سليمان قال: ليس حديثه بذاك. صدقة بن الفضل المروزى، قال: ليث أضعف العلمين وحبيب أقواهم. حرف م ٧٢٨ - ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف (٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف، وميناء، ليس بثقة، وربما قال: ومن ميناء إلا عدو لله. ٧٢٩ - مخرمة بن بكير (٥) قال: ومخرمة بن بكير.

الحواشي

(١) هو: كثير بن مروان الفلسطينى الفهرى، أبو محمد المقدسى. انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٤٨١)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٢٤)، المغنى (٢ / ت ٥٠٨٩)، تعجيل المنفعة
(٩٠٢) ، الذيل على الكاشف رقم
(١٢٨٤) ، المغنى (٢ / ت ٥٠٩٠)، الجرح والتعديل (٧/ ٨٧٤)، المجروحين (٢/ ٢٢٥)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٤٤٧) ، ديوان الضعفاء (ت ٣٤٧٦)، معارف الأعلمى (٢٤/ ١٧٥)، ميزان الاعتدال (٣/ ٤٠٩)، لسان الميزان (٤/ ٤٨٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٠٧).
(٢) لم أعرفه، والله أعلم.
(٣) سبق.
(٤) هو: ميناء بن أبى ميناء الزهرى الخراز، مولى عبد الرحمن بن عوف. انظر: تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٣٤٨)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٩٧)، الكاشف (٣ / ت ٥٨٦٧)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٩٨١)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٨١١)، الكامل لابن عدى (٨/ ٢١٩)، المغنى (٢ / ت ٦٥٧٣)، لسان الميزان (٦/ ١٤٢).
(٥) سبق.

стр. 724

٧٣٠ - ومجمع أبو إسماعيل بن مجمع (١) ضعيف. ٧٣١ - مغيرة بن عبد الرحمن الحرانى (٢) صاحب أبى الزناد، ليس بشئ. ٧٣٢ - ومسلمة بن محمد (٣) ليس حديثه بشئ، يروى عن هشام بن عروة (٤). ٧٣٣ - وموسى بن عبيدة (٥) لا يحتج بحديثه. ٧٣٤ - ومحمد بن كريب (٦) أخو رشدين ليس حديثه بشئ.

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) هو: المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى الحزامى، المدنى، لقبه، قصى، وقيل: إنه من ولد حكيم بن حزام. انظر: تهذيب الكمال (٢٨ / ت ٦١٣٧)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٦٦)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٠١٤)، الكاشف (٣ / ت ٥٦٩١)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٧١٤).
(٣) مسلمة بن محمد الثقفى البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٩٦١)، تهذيب التهذيب (١/ ١٤٧)، المغنى (٢ / ت ٦٢٤١)، ميزان الاعتدال (٤/ ١١٢)، لسان الميزان (٧/ ٣٨٧).
(٤) روى عنه "إياكم والزنج، فإنه خلق مشوه"، قال عنه أبو داود: من حدث بهذا فاتهمه، وقال الأزدى فى الضعفاء: منكر.
(٥) هو: موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذى، أبو عبد العزيز المدنى. قلت: وقد سبق.
(٦) هو: محمد بن كريب بن أبى مسلم الهاشمى، مولى ابن عباس. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٧٢)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٢٠)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨١٠٤)، الكاشف (٣ / ت ٥٢٠٩)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٣٠٧)، التاريخ الكبير (١/ ت ٦٨٢)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٣٦)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٦٦)، ديوان الضعفاء
(٣٩٤٧) ، المجروحين (٢/ ٢٦٢)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٧)، ضعفاء ابن الجوزى
(٩٥١٣) ، المغنى (٢ / ت ٥٩٣٠)، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٩٧)، لسان الميزان (٧/ ٣٧٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ٤٩٥).

стр. 725

٧٣٥ - ومعلى بن عرفان (١) ليس بشئ، وكان عرافًا فى طريق مكة. ٧٣٦ - وموسى بن عثمان (٢) يحدث عن الحكم بن عتيبة ليس بشئ. ٧٣٧ - ومحمد بن الفرات (٣) ليس بشئ. ٧٣٨ - ومحمد بن أبان (٤) ضعيف. ٧٣٩ - ومحمد بن الحسن الهمدانى (٥)

الحواشي

(١) هو: معلى بن عرفان الأسدى الكوفى. انظر: الكامل لابن عدى
(٩٦١٨) ، الضعفاء الكبير (٤/ ٢١٣)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٠)، المغنى (٢ / ت ٦٣٥٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٧٦)، ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٩)، لسان الميزان (٦/ ٦٤).
(٢) هو: موسى بن عثمان الحضرمى المؤدب الكوفى. انظر: الجرح والتعديل (٨ / ت ٦٨٧)، الكامل لابن عدى
(٦٧١٨) ، المغنى (٢ / ت ٦٥١١)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٤٧)، لسان الميزان (٦/ ١٢٥)، ميزان الاعتدال (٤/ ٢١٤)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٥).
(٣) هو: محمد بن الفرات التميمى، ويقال: الجرمى أبو على الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٤٠)، تهذيب التهذيب (٩/ ٣٩٦)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٠٤٧)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٢٧٠)، التاريخ الكبير (١ / ت ٦٥٦)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٣٣)، الكاشف (ت ٥١٨٨)، ديوان الضعفاء (ت ٣٦٢٦)، الكاشف الحثيث (ت ٧١٥)، المجروحين (١/ ٢٨١).
(٤) هو: محمد بن أبان بن صالح بن عمير، أبو عمر الجعفى. كان يقول بالإرجاء، وكان رئيسا من رؤسائهم، فترك الناس حديثه من أجل ذلك، وكان أصحاب محمد بن الحسن يكثرون عنه، وكان كوفيًا جعفيًا. انظر: تهذيب التهذيب (٩/ ٥)، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٩٤)، تعجيل المنفعة
(٩٢٢) ، الذيل على الكاشف رقم
(١٣٠٦) ، التاريخ الكبير (١/ ٣٤)، طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦٨)، المغنى (٢ / ت ٥٢٢٦)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١١١٩).
(٥) هو: محمد بن الحسن بن أبى يزيد الهمدانى ثم المعشارى، أبو الحسن الكوفى، نزيل واسط. =

стр. 726

ليس بثقة. ٧٤٠ - ومحمد بن الحسن الأسدى (١) قد أدركته [١٠٢/ ب] وليس هو بشئ. ٧٤١ - ومطرح بن يزيد (٢) كوفى ضعيف، يروى عنه سفيان، وهو مطرح بن يزيد، ويكنى أبا المهلب. ٧٤٢ - وموسى بن طريف (٣) الذى يحدث عنه الأعمش ضعيف. ٧٤٣ - ومحمد بن عون الحراسانى (٤)

الحواشي

(١٠٥٣٣) ، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٥٢)، ديوان الضعفاء (ت ٣٦٦٥)، جامع الرواة (٤/ ٩٠)، الكشف الحثيث
(٣٦٣) ، الضعفاء الكبير (٤/ ٤٨)، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٧٢).
(١) هو: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى، أبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر، المعروف بالتل الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥١٤٩)، تهذيب التهذيب (٩/ ١١٧)، التاريخ الكبير (١/ ت ١٥٢)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٢٤٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٣٧٨)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٦٤)، تاريخ الثقات
(٤٠٣) ، العبر (١/ ٣٣٣)، المجروحين (٢/ ٢٧٧)، تاريخ أسماء الثقات
(١٢٦٧) ، ضعفاء ابن الجوزى
(٥١١٣) ، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٧٣).
(٢) هو: مطرح بن يزيد الأسدى، الكنانى، أبو المهلب الكوفى، عداده فى الشاميين. انظر: تهذيب الكمال (٢٨ / ت ٥٩٩٩)، التاريخ الكبير (٨ / ت ١٩٩٨)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٧١)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٨٧٠)، الكاشف (٣ / ت ٥٥٧٠)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٥٨٠)، تاريخ أسماء الثقات (٧/ ١٤)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٢٤)، المغنى (٢ / ت ٦٢٧٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٦٩)، ابن الجنيد (ت ٥٤٩)، الدارمى (ت ٧٣٠)، ابن محرز (ت ٥٤)، ضعفاء الدارقطنى (ت ٥٣١)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٤)، لسان الميزان (٧/ ٣٨٩)، المجروحين (٣/ ٢٦).
(٣) هو: موسى بن طريف الأسدى. انظر: الكامل لابن عدى (٨/ ٥٣)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٦٦٨)، الضعفاء والمتروكين (٣/ ١٤٦)، المغنى (٢ / ت ٦٥٠٢)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٨٧)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٣/ ٥٩٣)، الكشف الحثيث
(٤٣) ، ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٨)، لسان الميزان (٦/ ١٢١).
(٤) هو: محمد بن عون، أبو عبد الله الخراسانى. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٢٨)، تهذيب التهذيب (٩/ ٣٨٤)، الجرح والتعديل =

стр. 727

ليس بشئ. ٧٤٤ - مندل (١) قال: وسئل عن مندل، فقال: إنما تركناه لمكان الوديعة، يوفئ إلى أنه استودع فخان أو قيل: وديعة لم يحب أن يقبلها. ٧٤٥ - موسى الجهنى (٢) على بن المدينى، قال: سألت يحيى بن معين، عن موسى الجهنى؟ ، فقال: لم يكن بذاك. ابن أبى خيثمة، قال: سألت يحيى بن معين، عن موسى الجهنى؟ فقال: لم يكن بذاك. ٧٤٦ - مطر الوراق (٣) ابن أبى خيثمة قال: وقال يحيى بن معين: مطر الوراق ضعيف الحديث. ٧٤٧ - معاوية بن صالح (٤) على قال: سألت يحيى، عن معاية بن صالح، فقال: ما كنا نأخذ من حديثه فى ذلك الزمان ولا حرفًا.

الحواشي

(١) سبق.
(٢) هو: موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهنى أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفى. انظر: تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٥٤)، تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٢٧٦)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٦٧٦)، الكاشف (٣ / ت ٥٨٠٦)، تاريخ ابن معين الدورى (٢/ ٥٩٣).
(٣) هو: مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراسانى، السلمى، مولى على، سكن البصرة. قلت: وقد سبق.
(٤) هو: معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمى، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصى، أحد الأعلام، وقاضى الأندلس، وقيل: غير ذلك. انظر: تهذيب الكمال (٢٨ / ت ٦٠٥٨)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٠٩)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٤٤٣)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٧٥٠)، الكاشف (٣ / ت ٥٦٢١)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٦٢٤)، طبقات الحفاظ
(٧٧) ، تاريخ الإسلام (٦/ ٣٩١)، معرفة الثقات
(١٧٤٦) ، سير أعلام النبلاء, الأعلام (٧/ ١٥٨)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣٣٥)، نسيم الرياض (١/ ٤٤١)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٢٧)، تراجم الأحبار (٣/ ٣٤٦)، الكامل لابن عدى (٨/ ١٤٥).

стр. 728

٧٤٨ - ميمون بن أبى عبد الله (١) على قال: سألت يحيى، عن ميمون بن أبى عبد الله الذى روى عنه عوف، عن زيد ابن أرقم فحمض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فسلًا. ٧٤٩ - معاذ بن معاذ (٢) على قال: سمعت معاذ بن معاذ قال: كتبت عنه عن الزهرى ورغبت عنه، قيل له: لم؟ قال: رأيته يأتى أشعث بن عبد الملك، فإذا قمنا جلس إلى صبيان فأملوها عليه. قال على: فقلت لمعاذ: من هذا يا أبا المثنى؟ ، فقال: محمد بن أبى حفصة. ٧٥٠ - محمد بن أبى حفصة (٣) على بن المدينى، قال: قلت ليحيى: حملت عن محمد بن أبى حفصة؟ ، قال: نعم، كتبت حديثه كله ثم رميت به، قال: وهو نحو صالح بن أبى الأخضر. ٧٥١ - محمد بن أبى حميد (٤) ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن أبى حميد ليس حديثه بشئ. ٧٥٢ - مخرمة بن بكير (٥) قال: وسمعته يقول: مخرمة بن بكير، يقال: إنه وقع إليه كتاب أبيه فرواه ولم يسمعه.

الحواشي

(١) هو: ميمون أبو عبد الله البصرى الكندى، ويقال: القرشى، مولى ابن سمرة عبد الرحمن. انظر: تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٣٤٠)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٩٣)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٩٤٥٨)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٠٥٧)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٩٧١)، الذيل على الكاشف
(١٥٥٨) ، العقد الثمين
(٦٥٦٤) ، علل أحمد (١/ ١٦١)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٩٩)، الكامل لابن عدى (٨/ ١٥٨).
(٢) سبق.
(٣) هو: محمد بن أبى حفصة، ميسرة أبو سلمة البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ٥١٥٩)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٧٣)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٤٢٩)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٢٣)، تاريخ أسماء الثقات
(١٢٠٥) ، سير أعلام النبلاء (٧/ ٥٨)، التاريخ الكبير (١/ ٢٢٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٥٦)، تراجم الأحبار (٤/ ٧٢)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٣٢٥)، الكامل لابن عدى (٧/ ٥٠٨).
(٤) هو: محمد بن أبى حميد، وكنيته: أبو إبراهيم الزرقى، المدنى، يلقب بحماد. قلت: وقد سبق.
(٥) هو: مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج مدينى، يكنى أبا المسور. قلت: وقد سبق.

стр. 729

٧٥٣ - مسلم بن يسار الجهنى (١) قال: وسمعته يقول: مسلم بن بشار الجهنى الذى روى عن عمر، رضى الله عنه، عن النبى ﷺ : "إن الله مسح ظهر آدم"، لا يعرف. ٧٥٤ - محمد بن عبد الله بن مسلم (٢) قال: وسئل عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخى شهاب؟ ، فقال: ليس بذاك القوى، وقال مرة أخرى: ضعيف. ٧٥٥ - مسلم الأعور (٣) قال: وسمعته يقول: مسلم الأعور، يقال: إنه اختلط. ٧٥٦ - مسعدة بن اليسع (٤) قال: وسئل يحيى لم ترك حديث مسعدة بن اليسع؟ ، فقال: لأنه روى حديثًا أنكروه، روى عن جعفر بن محمد أنه حدَّثه أنه رأى خفاشًا مجنونًا. ٧٥٧ - موسى بن دينار (٥) على قال: قال يحيى بن سعيد: دخلت على موسى بن دينار أنا وحفص بن غياث

الحواشي

(١) هو: مسلم بن يسار الجهنى. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٩٥١)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٤٢)، ميزان الإعتدال (٤ / ت ٨٥١٤)، الكاشف (٣ / ت ٥٥٢٩)، المغنى (٢ / ت ٦٢٢٩)، لسان الميزان (٧/ ٢٨٦).
(٢) هو: محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهرى، أبو عبد الله المدنى، ابن أخى الزهرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥٣٧٥)، تهذيب التهذيب (٩/ ٢٧٩)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٦٥٣)، الكاشف (٣ / ت ٥٠٤٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٧٤٣)، التاريخ الكبير (١ / ت ٣٩٤).
(٣) هو: مسلم بن كيسان الضبى الملائى البراد، أبو عبد الله الكوفى الأعور. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٩٣٩)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١١٤٥)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٣٥)، المجروحين
(٨١٣) ، كشف الأستار
(٤٩٥) ، تاريخ الإسلام (٥/ ٣٠١)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١١٨)، علل أحمد (١/ ١٦٧)، معرفة الثقات
(١٨٢٦) ، تاريخ ابن معين رواية الدورى
(٢٢٢) ، تعجيل المنفعة
(١٠٣٣) ، المغنى (٢ / ت ٦٢٢٠)، لسان الميزان (٧/ ٣٨٦).
(٤) هو: مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلى البصرى. انظر: الكامل لابن عدى (٨/ ١٢٧)، الضعفاء والمتروكين (٣/ ١١٦)، الضعفاء الكبير (٤/ ٢٤٥).
(٥) هو: موسى بن دينار المكى. انظر: الضعفاء والمتروكين (٣/ ١٤٥)، الجرح والتعديل (٨/ ١٤٢)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٥٦)، المغنى (٢ / ت ٦٤٩١)، ميزان الاعتدال (٤/ ٢٠٤)، لسان الميزان (٦/ ١١٦)، الكامل (٨/ ٦٠).

стр. 730

فجعلت لا أريده على شئ إلّا لقنه، فخرجنا فاتبعنا أبو شيخ، فجعلت أبيِّن له أمره، وجعل لا يقبل (١). ٧٥٨ - محل الضبى (٢) ابن أبى خيثمة، قال: سألت يحيى عن محل الضبى، فقال: كان وسطًا لم يكن بذاك. ٧٥٩ - معلى بن هلال الكوفى (٣) قال أبو حاتم الرازى: معلى بن هلال الكوفى، ذاهب الحديث. ٧٦٠ - المثنى بن سعيد (٤) وسئل عن المثنى بن سعيد فقال: ليس بالقوى. ٧٦١ - ومروان بن سالم (٥)

الحواشي

(١) بقية هذا القول كما أورده ابن عدى، : قال يحيى: وإذا كان الشيخ إذا لقنته قبل فذاك، وإذا ثبت على شئ واحد، فليس به بأس، قال، على: وقد رأيت أنا أبا شيخ هذا وكان يقال له: جارية بن هرم، وكان رئيسًا فى القدر، وكان ضعيفًا فى الحديث، كتبنا عنه وتركناه.
(٢) هو: محل بن محرز الضبى الكوفى الأعور. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٨١١)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٦٠)، ميزان الاعتدال (٣/ ت ٧٠٩٦)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٨٨٥)، الكاشف (٣ / ت ٥٤١٠)، التاريخ الكبير (٧ / ت ٢٠٠٤)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٦١)، تاريخ خليفة
(٤٢٦) ، طبقات خليفة
(١٦٨) ، عدل أحمد (٢/ ٢٨٦)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٧٥)، الكامل لابن عدى (٨/ ١٩٧).
(٣) هو: معلى بن هلال بن سويد الحضرمى، ويقال: الجعفى، أبو عبد الله الطحان الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٨/ ٦١٠٢)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٤٠)، التاريخ الكبير (٧/ ت ١٧٢٧)، الجرح والتعديل (٨/ ت، ١٥٢٩)، الكاشف (٣ / ت ٥٦٦٠)، ميزان الاعتدال (٤/ ٨٦٧٩)، العلل لأحمد (١/ ١١٧٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٧٦)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٣٢)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٣٧)، ضعفاء النسائى (ت ٥٦٠)، ضعفاء ابن نعيم (ت ٢٤٢)، السابق واللاحق
(٢٤٤) ، الكشف الحثيث
(٧٧٧) ، المجروحين (٣/ ١٦)، معرفة الثقات
(١٧٦٤) ، المغنى (٢/ ت ٦٣٦٣)، لسان الميزان (٧/ ٣٩٤)، الكامل لابن عدى (٨/ ٩٩).
(٤) هو: المثنى بن سعيد الضبعى، أبو سعيد البصرى القسام الذارع القصير. انظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ت ٥٧٧٢)، تهذيب التهذيب (١/ ٣٤٠)، الجرح والتعديل (٨/ ت ١٤٩٣).
(٥) هو: مروان بن سالم الغفارى، أبو عبد الله الشامى الجزرى، مولى بنى أمية، سكن قرقيسيا. =

стр. 731

ضعيف الحديث. ٧٦٢ - ومروان بن شجاع (١) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٦٣ - ومحمد بن أبى حميد (٢) ليس بالقوى. ٧٦٤ - ومحمد بن مسلم الطائفى (٣) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٦٥ - ومسلم بن كيسان الطائفى (٤) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٦٦ - ومسلم بن كيسان الملائى الأعور (٥)

الحواشي

(٥٢٩) ، المجروحين
(١٣١٣) ، الكشف الحثيث (ت ٧٦١)، كشف الأستار (٥٤٠. ٨٢٠)، الكامل لابن عدى (٨/ ١١٩)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٥).
(١) هو: مروان بن شجاع الجزرى الحرانى، أبو عبد الله الأموى مولى محمد بن مروان بن الحكم، نزل بغداد، وهو عم الحضير بن شجاع، ويقال له: الخصيفى لكثرة روايته عن خصيف. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٨٧٤)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٩٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٥٩٧)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٢٤٩)، الكاشف (٣ / ت ٥٤٦٠).
(٢) هو: محمد بن أبى حميد، ويقال: حماد بن أبى حميد، واسم أبى حميد إبراهيم، مدينى يكنى: أبا إبراهيم الزرقى الأنصارى. قلت: وقد سبق.
(٣) هو: محمد بن مسلم بن سوس الطائفى، وقيل: سويس، وقيل: سيس، وقيل: سنين، وقيل: شونير الطائفى يعد فى الكيين. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٦٥٠٤)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٤٤)، التاريخ الكبير (١/ ت ٧٠٠)، الجرح والعديل (٨/ ت ٣٢٢)، الكاشف (٣ / ت ٥٢٣٣)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨١٧٢).
(٤) هو: مسلم بن كيسان أبو عبد الله الأعور. وقد سبق.
(٥) أظنه السابق، وهو: الضبى الملائى، البراد الكوفى، الأعور، والله أعلم.

стр. 732

أبو عبد الله الضبى ضعيف الحديث. ٧٦٧ - ومسلمة بن على (١) ضعيف الحديث. ٧٦٨ - وموسى بن أبى كثير، أبو الصباح (٢) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٦٩ - ومحمد بن زياد الطحان (٣) ذاهب الحديث. ٧٧٠ - والمطلب بن زياد (٤)

الحواشي

(١) هو: مسلمة بن على بن خلف الخشنى، أبو سعيد الدمشقى البلاطى، كان يسكن البلاط، قرية من قرى دمشق. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٩٥٨)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٤٦)، الكاشف (٣ / ت ٥٥٣٥)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٥٢٧)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٦٩٢)، السابق واللاحق
(١٧٨) ، الكشف الحثيث (ت ٧٦٥)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٩١)، ضعفاء النسائى (ت /٥٧٠)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٦٥)، رواية الدارمى (ت ٧٥٦)، رواية ابن الجنيد (٣٨٥، ٦٧٥)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٢٠)، لسان الميزان (٧/ ٣٨٧)، الكامل لابن عدى (٨/ ١٢).
(٢) هو: موسى بن أبى كثير الأنصارى، مولاهم، ويقال: الهمدانى، أبو الصباح الكوفى، ويقال: الواسطى المعروف بموسى الكبير، واسم أبى كثير الصباح. انظر: تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٢٩٤)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٦٧)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٢٥٤)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٦٦٩)، الكاشف (٣ / ت ٥٨٢٣)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٤٨)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٩٥)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٦٥٦)، علل أحمد (١/ ١٥٣)، تاريخ أسماء الثقات
(١٣٥٣) ، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٣٩).
(٣) هو: محمد بن زياد الطحان الكوفى اليشكرى، ويقال: الجندى الأعور الفأفاء، المعروف بالميمونى الرقى. انظر: تهذيب التهذيب (٩/ ١٧١)، التاريخ الكبير (١/ ٨٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٩٦)، ديوان الضعفاء
(٣٧١٨) ، تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥٢٢٤)، الكاشف (٣ / ت ٤٩٢٧)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٥٤٧)، الأنساب (١٢/ ٥٣٥)، لسان الميزان (٧/ ٣٥٨)، المغنى (٢ / ت
(٤) هو: المطلب بن زياد بن أبى زهير الثقفى، ويقال: القرشى، مولاهم الكوفى.

стр. 733

يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٧١ - ومنصور بن أبى الأسود (١) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٧٢ - ومحمد بن سابق (٢) صاحب مالك بن مغول، يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٧٣ - ومحمد بن حميد الرازى (٣) ضعيف الحديث. ٧٧٤ - ومحمد بن حجاج اللخمى (٤)

الحواشي

(١٢١) ، الكامل لابن عدى (٨/ ٢٢٥).
(١) هو: منصور بن أبى الأسود الليثي الكوفى، يقال اسم أبيه: حازم. انظر: تهذيب الكمال (٢٨ / ت ٦١٨٩)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٠٥)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٧٧٠) الكاشف (٣ / ت ٥٧٣١)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٧٥٤)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٥٠٠).
(٢) هو: محمد بن سابق التميمى، مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد البزار الكوفى، أصله من فارس، ثم سكن بغداد. انظر: تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥٢٣٠)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٧٤)، التاريخ الكبير (١ / ت ٣١٦)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٥٢٨)، الكاشف (٣ / ت ٤٩٣٣)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٥٦٨).
(٣) هو: محمد بن حميد بن حيان التميمى الحافظ، أبو عبد الله الرازى. انظر: تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥١٦٧)، تهذيب التهذيب
(١٢٧١٩) ، التاريخ الكبير (١ / ت ١٦٧)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٢٧٥)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٧٩)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٤٥٣)، سير أعلام النبلاء (١/ ٥٠٣)، تاريخ بغداد (٢/ ٢٥٩)، تاريخ أسماء الثقات
(١٢٥٤) ، الكامل لابن عدى (٧/ ٥٢٩).
(٤) هو: محمد بن الحجاج اللخمى الواسطى، صاحب الهريسة، يكنى: أبا إبراهيم. انظر: الكامل لابن عدى (١٧/ ٣٢٤)، الضعفاء والمتروكين (٣/ ٤٨)، الجرح والتعديل =

стр. 734

عن مجالد، كذاب. ٧٧٥ - محمد بن سالم (١) قال: وسمعت نعيم بن حماد يقول: رأيت ابن المبارك يقول: اطرح حديث محمد بن سالم. ٧٧٦ - وميسرة بن عبد ربه (٢) قال: وميسرة بن عبد ربه كذاب يفتعل الحديث تسترى. ٧٧٧ - والمنكدر بن محمد بن المنكدر (٣) رجل صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، ولم يكن بالحافظ. ٧٧٨ - ويوسف بن محمد بن المنكدر (٤) شبيه بأخيه. ٧٧٩ - ومحمد بن عبد الله ابن أخى الزهرى (٥) يكتب حديثه وليس بالقوى.

الحواشي

(٣٦٤٢) ، لسان الميزان (٥/ ١١٦، ١١٩)، الكشف الحثيث
(٣٥٨) ، ميزان الاعتدال (٣/ ٥٠٩)، تاريخ بغداد (٢/ ٢٧٩)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(٤٩٠) ، المغنى (٢ / ت ٥٣٨٥).
(١) هو: محمد بن سالم الهمدانى، أبو سهل الكوفى. وقد سبق.
(٢) هو: ميسرة بن عبد ربه التسترى. انظر: الكامل لابن عدى (٨/ ١٧٩)، الضعفاء والمتروكين (٣/ ١٥١)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٥٤)، المغنى (٢ / ت ٦٥٥٤)، ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣٠)، لسان الميزان (٦/ ١٣٨)، المجروحين (١/ ١٢١)، ديوان الضعفاء
(٤٣٢١) .
(٣) هو: المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشى، التيمى، المدنى. قلت: وقد سبق.
(٤) هو: يوسف بن محمد بن المنكدر التيمى. انظر: تهذيب الكمال (٣٢ / ت ٧١٥٣)، تهذيب التهذيب (١١/ ٤٢٢)، الجرح والتعديل (٩ / ت ٩٦٠)، الكاشف (٣/ ٦٥٥٩)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٩٨٨٤)، التاريخ الكبير (٨ / ت ٣٣٩٦)، الكامل لابن عدى (٨/ ٤٨٣)، لسان الميزان (٧/ ٤٤٨)، المجروحين (٣/ ١٣٥)، المغنى (٢ / ت ٧٢٤٩).
(٥) سبق.

стр. 735

٧٨٠ - ومطرف (١) الإسكاف (٢) الذى يحدث عنه عبد الله منكر الحديث، كوفى لا يكتب حديثه. ٧٨١ - ومسلم بن خالد الزنجى (٣) مولى بنى مخزوم يكتب حديثه ولا يحتج به. ٧٨٢ - محمد بن فضاء (٤) ابن أبى خيثمة، قال: وسمعت يحيى بن معين، يقول: محمد بن فضاء ليس حديثه بشئ.

الحواشي

(١) كذا بالمخطوط، وهو تصحيف والصواب "مطر".
(٢) هو: مطر بن ميمون المحاربى، وهو ابن أبى مطر الإسكاف، أبو خالد. انظر: تهذيب الكمال (٢٨ / ت ٥٩٩٨)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٧٠)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٣١٧)، الكاشف (٣ / ت ٥٥٦٩)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٥٩٠)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٧٥٨)، الكامل لابن عدى (٨/ ١٣٤)، تاريخ ابن معين، رواية الدورى (٢/ ٥٦٨)، علل أحمد (١/ ١٢١)، علل ابن المدينى
(٥٦) ، الكنى للدولابى (١/ ١٧٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ١٦٤)، ديوان الضعفاء (ت ٤١٥٠)، معرفة الثقات
(١٧٣٦) ، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٥٤)، تاريخ خليفة
(٣٨٩) ، سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٥٢).
(٣) هو: مسلم بن خالد بن قرقرة، ويقال: ابن جرجرة المخزومى، مولاهم، أبو خالد الزنجى المكى الفقيه. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٩٢٥)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٢٨)، ميزان الاعتدال (٤/ ٨٤٨٥)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٨٠٠)، الكاشف (٣ / ت ٥٥٠٦)، الكامل لابن عدى
(٦١٨) ، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٦١)، الدارمى
(٣٦٤) ، ابن محرز
(٢٩٤) ، طبقات خليفة
(٢٨٤) ، علل أحمد (١/ ٣٠٢)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٥١)، تاريخ واسط
(٢٤٨) ، ضعفاء النسائى
(٥٦٩) ، طبقات ابن سعد (٥/ ٤٩٩)، طبقات الحفاظ
(١٠٩) ، المغنى (٢ / ت ٦٢٠٦)، تاريخ أسماء الثقات
(١٣٩٤) ، تراجم الأحبار (٣/ ٣٩٥).
(٤) هو: محمد بن فضاء بن خالد الأزدى الجهضمى، أبو بحر البصرى، معبر الرؤيا. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٤٤)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٠٠)، الكاشف (٣ / ت ٥١٩١)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٠٥٤)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٢٦١)، التاريخ الكبير (١/ ت ٦٥٩)، تاريخ ابن معين (٢/ ٥٣٣)، لسان الميزان (٧/ ٣٧١)، المشتبه
(٥٠٨) ، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٦٧)، المجروحين (٢/ ٢٧٤)، الضعفاء والمتروكين
(١٩١٣) ، الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٥).

стр. 736

٧٨٣ - موسى بن وردان (١) قال: وسمعته يقول: موسى بن وردان قاصّ كان يكون بمصر ضعيف. ٧٨٤ - موسى بن فردى (٢) قال: وسمعته يقول: موسى بن فردى، كوفى، وما سمعت أحدًا يحدث عنه إلا الأشجعى. ٧٨٥ - محمد بن معاوية النيسابورى (٣) قال: وسمعته يقول: محمد بن معاوية النيسابورى كذاب. ٧٨٦ - محمد بن أبى قيس الدمشقى (٤) أبو حاتم الرازى، قال: صُلِبَ محمد بن أبى قيس الدمشقى فى الزندقة. قال: ومنهم من يقول: أبو عبد الرحمن الشامى، ومنهم من يقول: أبو عبد الرحمن الأزدى. ٧٨٧ - ومحمد بن فضيل بن غزوان (٥)

الحواشي

(١) هو: موسى بن وردان القرشى، العامرى، مولاهم، أبو عمر المصرى القاص، المدنى الأصل. انظر: تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٣١٢)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١٢٦٧)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٨٣٣)، الكاشف (٣ / ت ٥٨٣٧)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٩٣٩)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٧٦)، الكامل لابن عدى (٨/ ٦٣)، تاريخ ابن معين، رواية الدورى (٢/ ٥٩٦)، الدارمى
(٧٨٥) ، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٥٠)، لسان الميزان (٧/ ٤٠٥)، شذرات الذهب (١/ ١٥٤)، كشف الأستار
(١٤٥٣) ، المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٥٩)، معرفة الثقات
(١٨٢٤) ، المجروحين (٢/ ٢٣٩)، تاريخ الإسلام (٥/ ٧)، تاريخ أسماء الثقات
(١٣٥٩) .
(٢) لم أقف عليه.
(٣) هو: محمد بن معاوية بن أعين النيسابورى، أبو على، سكن بغداد، ثم مكة. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٦١٨)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٦٥)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨١٨٨)، التاريخ الكبير (١/ ت ٧٧٩)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٤٤٣)، الوافى بالوفيات (٥/ ٤١)، تاريخ بغداد (٣/ ٢٧٠، ٣٧٠)، المغنى (٢ / ت ٥٩٨٩)، المجروحين (٢/ ٢٩٨)، الكامل لابن عدى (٧/ ٥٣٣).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) هو: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبى، مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٤٨)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٠٥)، التاريخ الكبير =

стр. 737

قال: ومحمد بن فضيل بن غزوان كثير الخطأ. ٧٨٨ - محمد بن جابر (١) ابن أبى خيثمة، قال: سمعت يحيى يقول: محمد بن جابر ليس حديثه بشئ. ٧٨٩ - مُرَجى بن رَجَاء (٢) قال: وسمعته يقول: مرجّى بن رجاء، ليس حديثه بشئ. ٧٩٠ - محمد بن راشد (٣) ميمون بن غيلان، حدثنا أبو النضر، قال: كنت أوضى شعبة بباب مسجد الرصافة، فمرّ محمد بن راشد، فقال لى شعبة: سمعت من هذا شيئًا؟ . قلت: نعم حديث كذا وحديث كذا. قال: أما إنه معتزلى رافضى جسمى. ٧٩١ - محمد بن جابر (٤)

الحواشي

(١) هو: محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمى، الحنفى، أبو عبد الله اليمامى، أصله كوفى، وكان أعمى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٥١١٠)، تهذيب التهذيب (٩/ ٨٨)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٣٠)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٣٠١)، التاريخ الكبير (١ / ت ١١١)، الوافى بالوفيات (٢/ ٢٨٢)، طبقات ابن سعد (٦/ ١٧٠)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٢٣٨)، تراجم الأحبار (٤/ ٣٤)، لسان الميزان (٧/ ٣٥٣)، المغنى (٢ / ت ٥٣٤٩)، المجروحين (٢/ ٢٧٠)، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٢٨).
(٢) هو: مرجى بن رجاء اليشكرى، ويقال: العدوى، أبو رجاء البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٧ / ت ٥٨٥٣)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٨٣)، الكاشف (٣ / ت ٥٤٤٥)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٤١١)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٨٨٢)، التاريخ الكبير (٨ / ت ٢١٥٤، ٢٢٠٨)، الكامل لابن عدى (٨/ ٢٠٢)، حاشية الإكمال (٣/ ٣٨٥)، المغنى (٢ / ت ٦١٥٦)، لسان الميزان (٨/ ٤١٢).
(٣) هو: محمد بن راشد المكحولى الخزاعى الدمشقى، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى. انظر: تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥٢٠٨)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٥٨)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٣٨٥)، التاريخ الكبير (١ / ت ٢١٢)، تاريخ أسماء الثقات (٨/ ١٢)، الكاشف (٣/ ٤٢)، المغنى (٢ / ت ٥٤٨٩)، الكامل لابن عدى (٧/ ٤١٨).
(٤) سبق.

стр. 738

يحيى بن معين قال: كان محمد بن جابر كوفى أعمى، قال: قلت له: فإنما حديثه كذا، لأنه أعمى؟ . قال: لا، ولكن عمى واختلط عليه. ٧٩٢ - ومحمد بن عبيد الله (١) أضعف من جابر الجعفى. ضعيف الحديث. ٧٩٣ - والمنهال بن خليفة (٢) ضعيف الحديث. ٧٩٤ - محمد بن القاسم (٣) وذكر محمد بن القاسم الأسدى فلم يرضه. ٧٩٥ - ومحمد بن فضالة (٤) قال: ومحمد بن فضالة ليس بشئ. ٧٩٦ - ومحمد بن درهم (٥)

الحواشي

(١) هو: محمد بن عبيد الله بن أبى سليمان العرزمى الفزارى، أبو عبد الرحمن الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٤٣٤)، تهذيب التهذيب (٩/ ٣٢٢)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٥)، الكاشف (٣ / ت ٥٠٩٩)، التاريخ الكبير (١ / ت ٥١٣)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٨٣)، معرفة الثقات
(١٦٢٣) ، تراجم الأحبار (٤/ ٨٥)، لسان الميزان (٧/ ٣٦٨)، تاريخ الثقات
(٤٠٩) ، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٤٥).
(٢) هو: المنهال بن خليفة العجلى، أبو قدامة الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٢٨ / ت ٦٢٠٩)، التاريخ الكبير (٨ / ت ١٩٦٤)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٦٣٧)، الكاشف (٣ / ت ٥٧٤٦)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣١٨)، تاريخ الإسلام (٦/ ٣٠٧)، لسان الميزان (٧/ ٤٠٠)، تراجم الأحبار (٣/ ٣٠)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٩٠)، الدارمى
(٨٢٠) ، تاريخ أسماء الثقات
(١٤١١) ، الكامل لابن عدى (٨/ ٤٠).
(٣) هو: محمد بن القاسم الأسدى، أبو إبراهيم الكوفى الشامى الأصل، قيل: إن لقبه كاو. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٥٠)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٠٧)، الكاشف (٣ / ت ٥١٦٦)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٤٠٦٦)، التاريخ الكبير (١/ ت ٦٧٢)، لسان الميزان (٧/ ٣٧٢)، الكامل لابن عدى (٧/ ٤٩١).
(٤) لم أقف عليه، ولعله محمد بن فخماء بن خالد الجهضمى. وقد سبق.
(٥) محمد بن درهم العبسى، مولى بنى هاشم.=

стр. 739

الذى يروى عنه شبابة ليس بشئ. ٧٩٧ - ومحمد بن ثابت العبدى (١) ٧٩٨ - ومحمد بن ثابت البنانى (٢) ليس بشئ. ٧٩٩ - ومهدى بن هلال (٣) كذاب. ٨٠٠ - ومثنى بن سعيد (٤)

الحواشي

(٣٦٩٦) ، التاريخ الكبير (١/ ٧٧)، المجروحين (٢/ ٢٥٨)، لسان الميزان
(١٦٢١٥) ، تاريخ بغداد (٥/ ٢٦٨)، دائرة معارف الأعلمى (٢٦/ ٢٦٣)، الضعفاء والمتروكين (٣/ ٥٧)، الضعفاء الكبير (٤/ ٦٢).
(١) هو: محمد بن ثابت العبدى أبو عبد الله البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٥١٠٤)، تهذيب التهذيب (٩/ ٨٥)، التاريخ الكبير (١ / ت ١٠٥)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٢٠١)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٢٤)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٢٩٣)، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٠٦)، المجروحين (٢/ ٢٥١)، معرفة الثقات
(١٥٧٨) ، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٤٥)، ديوان الضعفاء
(٣٦٢٢) ، تاريخ أسماء الثقات
(١٢٠١) ، الإكمال (٧/ ٣٤٨).
(٢) هو: محمد بن ثابت بن أسلم البنانى البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ / ت ٥١٠٠)، تهذيب التهذيب (٩/ ٨٢)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٢١)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٢٩٤)، التاريخ الكبير (١ / ت ١٠٣)، الجرح والتعديل (٧/ ت ١٢٠٣).
(٣) هو: مهدى بن هلال أبو عبد الله البصرى. انظر: ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨٨٢٧)، الضعفاء والمتروكين (٣/ ١٤٣)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٦)، الضعفاء الكبير (٤/ ٢٢٧)، الكشف الحثيث
(٧٨٩) ، الكامل لابن عدى (٨/ ٢٢٨)، المغنى (٢ / ت ٦٤٦٧)، لسان الميزان (٦/ ١٠٦)، التاريخ الصغير (٢/ ٢٤٥).
(٤) هو: المثنى بن سعيد الضبعى أبو سعيد البصرى القسام الذارع القصير. انظر: تهذيب الكمال (٢٧٠ / ت ٥٧٧٢)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٤)، الجرح والتعديل (٨ / ت ١٤٩٣).

стр. 740

٨٠١ - ومحمد بن عثيم (١) كذاب. ٨٠٢ - ومحمد بن الحارث الحارثى (٢) بصرى وليس بشئ. ٨٠٣ - ومحمد بن مجيب (٣) كان جار عباد بن عوام، وكان كذابًا عدوًا لله. ٨٠٤ - وموسى بن دهقان (٤) ليس بشئ. قال ابن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد ذكر موسى بن الدهقان، فقال: أفسدوه بآخره.

الحواشي

(١) هو: محمد بن عثيم بمهملة ومثلثة ومصغرًا، من أهل نجران، يكنى أبا ذر. انظر: تعحيل المنفعة
(٩٥٩) ، التاريخ الكبير (١/ ٢٠٥)، الجرح والتعديل (٨/ ١٠١)، لسان الميزان (٥/ ٢٨٢)، المغنى (٢ / ت ٥٨١٥)، الإكمال (٦/ ١٣٨)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ٨٥)، الكامل لابن عدى (٧/ ٤٧٩).
(٢) هو: محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمى الحارثى أبو عبد الله. انظر: تهذيب الكمال (٢٥ / ت ٥١٣٠)، التاريخ الكبير (١/ ت ١٤٧)، الجرح والتعديل (٧ / ت ١٢٧٠)، الكاشف (٣ / ت ٤٨٥٠)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٧٣٣٥)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٠٥)، الكامل لابن عدى (٧/ ٣٧٨)، تاريخ أسماء الثقات
(١٢٥٨) ، المجروحين (٢/ ٢٩٣).
(٣) هو: محمد بن مجيب الثقفى الكوفى الصائغ. انظر: تهذيب الكمال (٢٦ / ت ٥٥٨١)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٢٨)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٤١٥)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٨١١٦)، تصحيفات المحدثين
(١٠٧٤) ، تاريخ ابن معين (٣/ ٥٣٧)، تبصير المنتبه (٤/ ٢٦١)، المشتبه
(٥٧٥) ، المغنى (٢ / ت ٥٩٣٩)، تاريخ بغداد (٣/ ٢٩٧)، الكامل لابن عدى (٧/ ٥١١).
(٤) هو: موسى بن دهقان البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٢٩ / ت ٦٢٥٢)، التاريخ الكبير (٧ / ت ١١٩٨)، الجرح والتعديل (٨ / ت ٦٣٨)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٤٤)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٥٩٢)، ابن محرز (ت ١٦٨)، أبو زرعة الرازى
(٦٥٨) ، المجروحين (٢/ ٢٣٩)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٥٧)، تاريخ الإسلام (٦/ ٣٠٨)، ديوان الضعفاء
(٤٢٧٧) ، طبقات ابن سعد (٥/ ٧٧)، لسان الميزان (٧/ ٤٠٢)، الذيل على الكاشف
(١٥٤١) ، الكامل لابن عدى (٨/ ٥٠).

следующие страницы →