Полный текст (168 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
اسم موضع. . قال ذوالرمة
أدارا بحزوي هجت للعين عبرة ... فماء الهوى يرفض أو يترقرق
والحواري. النظيف ويقال للقصار حوار لتنظيفه الثياب ويسمى نساء الأمصار حواريات لنظافتهن ومنه قيل حواري ويقال كان. حماداه. أن يفعل ذلك ويقولون كان غناماه وحماداه
أن يلحقه. وحبارى. اسم طائر. وحلاوى. نبت وكل هذا يكتب بالياء لأنه مقصور على أكثر من ثلاثة أحرف إلا أن يكون قبل آخر الكلمة ياء. وحديا. من التّحدي مقصورة تكتب بالألف. . قال عمرو بن كلثوم:
حديّا الناس كلّهم جميعا ... مقارعة بينهم عن بنينا
والحظبيّ. الصّلب يعني ظهر الرجل. قال الشاعر:
ولولا نبل عوض ... في خظباّي وأوصالي
- عوض - الدهر أراد أن الدهر قد أضعف قوّته. والحذري. الباطل يكتب بالألف. وحميا. الغضب شدّته.
стр. 37
المقصور المكسور الأول. الحمي. يكتب بالألف على قول الفراء وإن شئت بالياء لمكان الكسرة التي في أوله لأنه حكي في تثنيته حموان وقال أبو العباس الأحسن عندي في أوضاع الخط أن يكتب بالياء لأنه من حميت أحمي الواو في تثنيته حكاية شاذة وهي مذهب أهل الكوفة. والحجى. العقل مقصور يكتب بالياء لما ذكرنا. والحجي. ما أشرف من الأرض. . قال عديّ بن الرقاع
وكأنّ نخلا في مطيطة ثاويا ... بالكمع بين قرارها وحجاها.
والحفرى. نبت - والحجلى. جمع حجلة وهو نبت أيضا. . قال الشاعر:
فازحم أصيبيتي الذين كأنهم ... حجلى تدرّج بالشربّة وقّع
ومن المفتوح الأول الحندقوقى بقلة ويقال حثه على ذلك الأمر حثيثى وحضه على ذلك الأمر حضّيضى مأخوذ من الحث والحضّ والحجيزي الاحتجاز.
المقصور الذي له نظير من المهموز. حما. المرأة مقصور مفتوح
стр. 38
الأول يكتب بالألف وهو أبو الزوج أو أخوه وهو غير مهموز والحما في بعض اللغات يقال هذا حماك ورأيت حماك ومررت بحماك واللغة الجيدة هذا حموك في الرفع ورأيت حماك ومررت بحميك والحمأ مهموز غير ممدود من قول الله تعالى ﴿مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾ وكتابه بالألف وكذلك جميع نظائره من المهموز. والحجا. مقصور بلا همز جمع حجاة وهي التي تنتفخ في الماء إذا قطرت فيه القطرة والحجا مهموز غير ممدود يقال حجئت بك أحجا حجأ أي ضننت. . قال ابن أحمر
فأشرط نفسه حرصا عليها ... وكان بنفسه حجئا ضنينا
أي ممسكا بخيلا ويقال. حجا. فلان يحجو حجوا وحجا إذا لجأ غلى المكان والحجا الملجأ والجانب غير مهموز. . قال ابن مقبل:
لا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا ... تبني له في السموات السلاليم
والحفا أن يحفي. الرجل والدابة فلا يكون بهما مشي ولا سير مقصور. والحفأ مهموز غير ممدود البرديّ.
المهموز بغير مد الذي لا يعلم له نظير من المقصور. الحلا. مفتوح الأول مهموز بغير مدّ وهو ما يخرج على فم الرجل غب الحمي. والحبا. مفتوح الأول مهموز بغير مد واحد الأحباء
стр. 39
وهو خاصة الملك وجلساؤه. . والحداء مفتوح الأول مهموز أيضاً بغير مد عطف المرأة على ولدها يقال منه حدئت على ولدها إذا عطفت عليه حدأ وحدئت الشاة أيضاً إذا انقطع سلاها في بطنها فاشتكت عليه. والحدا. الفؤوس كذلك واحدها حدأة. فأما الحدا. بكسر أوله فهو جمع حدأة للطائر. . قال الراجز
كما تدانى الحدا الأويُّ
والحفيتا. مهموز قصير. . قال الراجز
حفيتأ الشّخص قصير الرّجلين
ويقال أيضاً للرجل القصير حفيسأ وحفيتأ كلاهما مهموز غير ممدود
الممدود من هذا الباب. الحزاء. مفتوح الأول ممدود نبت بالبادية والحساء. الحسو. والحرشاء. نبت. والحوجاء. الحاجة يقال في نفسي حوجاء وجمعها على هذا المثال حواجي بالتشديد وبالتخفيف حواج ونرى أن حوائج مقلوبة من حواج كما قالوا شوائع وشواع. والحوملاء. الحوملة والحاوياء حوية البطن وهي واحد الحوايا. والحلفاء. ممدود. والحجناء. من الآذان التي أقبل طرف إحداهما على الأخرى من الجبهة. وحرملاء. موضع. . قال أوس:
تخلّل غدراً حرملاء فأقلعت ... سحائبه لما رأى أهل ملهما
والحصباء. الحصي ممدود. الحجلاء. من الغنم التي ابيضت أوظفتها. وحروراء. اسم موضع النسب إليه حرورىّ على غير قياس. والحلساء.
من الغنم التي لونها من السواد والحمرة لون بطنها كلون ظهرها.
المكسور أوله من الممدود. الحباء. من العطية وهو ما حبوت به الرجل. وحقاء. جمع حقو. والحقاء. أيضاً المغس يقال حقي الرجل
стр. 40
حقاء فهو محقو. وحذاء. بمنزلة إزاء. وحذاء. النعل كذلك ونعجة بها. حناء.
وهو أن تريد الفحل وقد حنت. وحراء. اسم جبل. والحسا. موضع وهو جمع حسى وكل ما كان على فعل وفعل من ذوات الياء والواو فجمعه على فعال نحو دلو ودلاء وظبي وظباء. والحناء. ممدود وهو جمع حناءة وأصله الهمز يقال حنوا لحيته. والحزباءة. والحزباء. بالزاء اسم لما غلظ من الأرض. والحرباء. دويبة أكبر من العظاءة بالراء يقال قد اقلولي الحرباء على الجذل قليلاء إذا انتصب. والحرباء. أيضاً مثله المسمار الذي يجمع بين طرفي الحلقة من حلق الدرع. والحظاء. جمع حظوة وهو السهم الصغير. . قال الشاعر:
أنحن أخوكم في الرّخاء وسهمنا ... إذا ما دعوه في الحظاء الأصاغر
والحيحاء. وهو النعيق بالعنز.
المضموم الأول منه. الحولاء بضم أولها وتحريك الواو ممدود وهي الجلدة التي يخرج فيها الولد كالمشيمة من المرأة ومنهم من يكسر أولها فيقول حولاء غير مصروفة. والحواء. بالضم وتشديد الواو نبت. والحنظباء. ممدود ذكر الخنافس. والحلاءة. ما قشرته عن الجلد يقال حلات الجلد إذا قشرته.
باب الخاء
الخلا. على وجهين فأما ما اختليته من البقل والرطب مقصور
стр. 41
يكتب بالياء ويقال إن مخلاة الدابة مشتقة منه لأن الخلا يجعل فيها وهو جمع خلاة ويدلك على أن أصله الياء قولهم خليت الرطب أخليه خليا. والخلا. أيضاً مقصور يكتب بالألف الحسن من الكلام يقال إنه لحلو الخلا إذا كان حسن الكلام. . قال كثير:
ومحترش ضبّ العداوة منهم ... بحلو الخلا حرش الضباب الخوادع
والخلاء. من الخلوة ممدود ويقال أنا الخلاء منك إذا تخليت منه. والخوى. على وجهين إذا خفت المرأة في النفاس ولم يقم عليها إذا ولدت يقال قد خويت المرأة تخوى خوى شديدا
بالقصر يكتب بالياء وكذلك الرجل إذا خلا رأسه من الدم وجوفه من الطعام مثله. والخواة. أيضاً مقصورة الصوت. والخواء. بالمد أن تخلو الدار والمدينة من أهلها فيقال قد تبين خواؤها ممدود وكل فرجة خواء بالمد. . قال بشر بن أبي خازم يصف فرسا:
نسوف للحزام بمرفقيها ... يسدّ خواء طُبييها الغبار
يقول من شدة عدوها يرتفع الغبار حتى يسد الفجوة التي
стр. 42
بين طبييها ويقال خّوى الطائر تخوية إذا دلىّ رجليه ليسقط فرأيت هواء بين رجليه وقد خوّى البعير تخوية إذا تجافى عن الأرض في بروكه. . قال العجاج:
خوى على مستويات خمس ... كزكرة وثفنات ملس
ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. خصيصي. مكسور الأول مشدد يمد ويقصر والمعنى واحد تقول هؤلاء خصيصي فتقصر بأن شئت مددت فقلت خصيصاء يا فتى غير مصروف في الوجهين.
ومن المقصور الذي له نظير في اللفظ من المهموز. الخذأ. في الأذن مقصور يكتب بالألف لأن أصله الواو يقال أذن خذواء وهو استزخاؤها. والخذا. في الذل مهموز غير ممدود يقال منه استخذأت وخذئت له بالهمز ومن المهموز الذي لا نظير له من هذا الباب. الخطأ مهموز غير ممدود. والخجأة. مضموم الأول مهموز غير ممدود الضخم الأحمق من الرجال ويقال هو أيضاً البعير الذي يلقح في أول قرعة.
ومن المقصور. الخنا. الكلام القبيح مقصور واختار الفراء فيه أن يكتب بالياء ولم يذكر الحجة لذلك في كتاب المقصور والممدود ولعل له فيه حجة لا نعلمها وسماعا دله على أن هذه الكلمة من الياء أصلها وحكى غير الفراء خنا يخنو خنا فلا يكتب على هذا المذهب إلا بالألف والأكثر أخنى فلان في كلامه وأخنى
стр. 43
عليه الدهر أيضاً أهلكه وأفسده. . قال النابغة الذبياني:
أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد
والخنا. آفات الدهر وأحداثه مقصور أيضا. . قال لبيد
قلت هجدنا فقد طال السّري ... وقدرنا إن خنا الّدهر غفل
وخسا. مقصور أيضاً وهو الفرد من قولهم خسا وزكا - وزكا - هو الزوج وكتابهما بالألف
لأن خسا أصله الهمز وإن لم يكن مهموزا في هذا المعني وزكا أصله من زكا يزكو وزعم الفراء أنهما معرفة ولم يصرفهما وقال من جعلهما نكرة صرفهما ويقال لحمه. خظا. بظا. كظا مقصورات يكتبن بالألف وهو أن يتراكب اللحم بعضه على بعض يقال فيه خظا لحمه يخظو وبظا يبظو وكظا يكظو. والخزى. من الخزى مقصور يكتب بالياء.
ومن المقصور المفتوح مما هو على أكبر من ثلاثة أحرف. الخجوجى. وهو الطويل من الرجال والأبل. وخزازي. اسم موضع غير مصروف ومن العرب من يقول خزاز فيحذف الألف ويصرفه. والخيزلى. مشية فيها تفكك وقال بعضهم مشي الخوزلي إذا اختال وحكى الفراء. الخيزرى. والخوزري. والخيزلي. . وأنشد.
والنّاشئات الماشيات الخوزري
وخطفى. بالتحريك من الخطف وسمى جدُّ جرير الخطفى بيت قاله وهو
стр. 44
يرفعن بالليل إذا ما أسدفا ... أعناق جنان وهاما رُجفّا
وعنقا بعد الكلال خطفا
ويروي. خيطفي. وهما مقصوران. والخبنداة. والبخنداة. التامة القصب ويقال الخبندي بغيرهاء. . قال العجّاج:
على خبندى قصب ممكور
ويقال في مثل به. الورى وحمّي خيبرى. فأنه خيسرى. أي فإنه خاسر وجميع هذا المقصور الزائد على الثلاثة يكتب بالياء.
ومن المقصور المضموم أوله. الخزامي. خيريّ البرّ مضموم الأول مقصور. وخبازي. نبت مضموم الأول مشدد الحرف الثاني وكذلك خضارى. طائر ويقال وقعوا في. خليطي. والخرسى. التي لا ترغو من الإبل. . قال عمرو بن زيد الكلبيّ:
مهلا أبيت اللعن لا تفعلنها ... فتجشم خرساها من العجم منطقا
والخورى. والخيرى. والخيرى. والخيرة من الخير.
ومن المكسور الأول المقصور الخبقى بتشديد القاف وكسر الخاء والباء مشية. والخليفي. بتشديد اللام مثل الخلافة قال عمر بن الخطاب ﵀ لولا الخليفى لأذّنت يريد لولا الخلافة لأذنت
стр. 45
لفضل الأذان عندنا وهي الخلفناة أيضاً. وخيمى. اسم ماءة لبنى أسد.
والخطيبى. من الخطبة.
الممدود من هذا الباب. الخفاء. من قولهم برح الخفاء ممدود ومعنى برح الخفاء أي صار ظاهرا كأنه بمنزلة ما صار ببراح من الأرض وظهر ويقال وقعنا في. خشاء شديدة وهي أرض فيها طين وحصباء مشددة الشين ممدودة. والخبراء. القاع ينبت السدر. والخصفاء. من الغنم التي ابيضت خاصرتاها فإن أبيضت رجلاها مع الخاصرتين فهي خرجاء.
فإن ابيضت أوظفتها فهي خدماء. بالدال غير معجمة ويقال لها أيضاً إذا كانت كذلك حجلاء. بالحاء وليس هذا الحرف من الباب وإنما اعترضنا به فأما. الخذماء. معجمة الخاء والذال فهي التي أنشقت أذنها عرضا ولم تبن والخرقاء من الغنم التي يشق في وسط أذنها شق واحد إلى طرفها لا يبان. والخرقاء من النساء التي لا تحسن العمل.
المضموم الأول من الممدود. الخششاء. ويقال خشاء بالإدغام والتنوين وهو العظم الناشز بين مؤخر الأذن وقصاص الشعر. والخيلاء. ممدودة بضم أولها وربما كسر فيقال خيلاء وهي مشية مكروهة. والخنفساء. ممدودة.
ومن المكسور الأول الممدود من هذا الباب الخباء وهو من بيوت الأعراب. والخفاء. وهو كساء يلقى على الوطب وما أشبهه. قال أوس بن حجر:
стр. 46
فلمّا رأى حسا من الخسف تلّها ... وخر كما خر الخفاء المجدّل
والخلاء. في النوق كالحران في الدوابّ يقال خلأت الناقة تخلأ وناقة خلوء. قال زهير:
بآرزة الفقارة لم يخنها ... قطاف في الرّكاب ولا خلاء
والخصاء. مصدر خصيت الفحل خصاء والخرشاء. بغير تشديد سلخ الحيّة وكلّ قشر رقيق خرشاء. . قال المرقّش:
كما ينسلُّ من خرشائه الأرقم
وخرشاء. الصدر أيضاً كذلك يقال ألقى من صدره خرشية وخراشي. منكرة.
باب الدال
الدوا. على وجهين فالدواء الذي يتداوى به ممدود. والدوى. الرجل الأحمق مقصور يكتب بالياء لمكان الواو التي في وسطه وقد بّينّا ذلك فيما مضى. . قال الشاعر:
وقد اسوق بالّدوي المزمّل ... أخرس في السفر بقاق المنزل
والدوي أيضاً مقصور الرجل الطويل المرض. قال الراجز:
يغضى كإغضاء الّدوى الزّمين ... يردّ حسرى حدق العيون
وكذلك الدواة. التي يكتب منها مقصورة وتجمع دوى كذلك بحذف الهاء كقولك حصاة وحصى وأما دوى فكقولك قناة وقنى
стр. 47
مما يمد ويقصر ومعناه واحد الدهناء يمد ويقصر فإذا قصرتها كتبتها بالياء إن شئت.
مما له نظير من المقصور الدفا. مقصور يكتب بالألف لأن أصله الواو ويقال وعل أدفى وأزوية دفواء وهو أن يذهب القرنان نحو الذنب ويقال هو يتدانى أي يتراجع والدفأ. مهموز غيرممدود الدفاء والدنا. موضع يقال أمواه الدنا والدنأ كالجنأ في الظهر مهموز غير ممدود يقال رجل أدنأ وامرأة دناء كما يقال أجنأ وجناء كلاهما مهموزان.
المقصور من هذا الباب الدبا. صغار الجراد وكذلك الدلا جمع دلاة يكتب بالألف لأنك تقول دلا يدلو. قال الشاعر:
إن لنا قليذ ما قذوما ... يزيدها مخض الدّلا جموما
وقال آخر:
إن دلاتي أيّما دلات ... قاتلتي وملوها حياتي
وتقول العرب ما أنا من ددى. ولا ددي منية وهو الباطل ويكتب بالياء زعم بعض أهل اللغة أن أصله الياء ولم ينطق منه بفعلت ومن العرب من يحذف الألف فيقول ما أنا من دد ولا دد منية. الدقا. أن يبشم الفصيل من الّلبن فيسلح.
ومن المقصور المفتوح الزائد على الثلاثة الدلنطى. الغليظ من
стр. 48
الرجال وغيرهم. قال. الشاعر:
دلنطى المنكبين سمين
وقال الفرزدق:
دلنطى شديد المنكبين معاود ... على الدّهر بعد الدّهر غير فتور
ويقال رجل. دلطى. بوزن حيدى يقال دلطه البّواب أي دفعه ودقرى محرك اسم ماءة قرب المدينة. والدألى. مشية كمشي الذئب يقال هو يذال في مشيته إذا مشى كمشي الذئب. قال الراجز:
стр. 49
أهدموا بيتك لا أبالكا ... وأنا أمشي الدألى حوالكا
والدعوى. الإدّعاء والدعوى أيضاً الدعاء. . قال الراجز:
ولّت ودعواها كثير صخبه
والدهداء. حاشية الإبل. . قال الراجز:
قد رويت إلا دهيد هينا ... قليّصات وأبيكرينا
تصغير دهداه أبو زيد الدودري. الطويل الخصيتين. . قال الراجز:
لما رأت شيخا له دودرى ... طلّت على فراشها تكرّى
ومن المهموز غير الممدود الدهداء. يقال ما أدرى أيّ الدهداء هو معناه ما أدرى أي الناس هو. . قال أبو حزام العلكيّ
وعندي للدّهداء الناّبئين طن وجزء لهم أجرؤه
ومن المقصور المضموم الأول. دجى. الليل مقصور يكتب بالياء وهو جمع دجية وكذلك. دمى. جمع دمية ولهذا باب من القياس يذكر في الكتاب إن شاء الله. والدنيا مقصورة تكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخر حرف فيها. والدخيلى. الباطن يقال عرفت دخلله ودخيلاه أي باطن أمره.
ومن المقصور المكسور الأول. الدفقي. مشية بعيدة الخطو. والدليلى من الدلالة مقصور ومثله. الدسيس. الذي يتدسّس يقال هو صاحب دسّيسى. ودفلى. نبت.
الممدود من هذا الباب. الدرماء. نبت. والدهاء. من الإرب ممدود ويقال رجل داه بين الدهاء والداء. ممدود يقال به داء عياء لا دواء له. والدقعاء. التراب يقال ألزقه بالدقعاء أي بالأرض. الدأماء. البحر. . قال الأفوه الأودىّ:
واللّيل كالدأماء مستشعر ... من دونه لونا كلون السدوس
- والسدوس - الطيلسان الأخضر. والداداء. الليلة التي يشك فيها أمن
стр. 50
آخر الشهر الماضي هي أو من أول الشهر المقبل. ويقال جاء فلان بالداهية الدهياء. والدهماء الناس جماعتهم. والدأثاء. الأمة يقال ما هو بابن دأثاء ولا ثأداء. والدكّاء. رابية من طين لينة ليست غليظة وناقة. دكّاء. ليست بمشرفة السنام ويقال ليلة. درعاء. وهي المظلمة الأوائل. والدرعاء من الغنم السوداء العنق والدهساء. السوداء المشربة حمرة يسيرة ومن هذا الباب أيضا. الداماء.
بالمد وتشديد الميم وهي من حجرة اليربوع التي يدمها بالتراب أي يطلى رأسها به. ودبوقاء. هي الدبق
ومن لممدود المكسور أوله. الديداء. ضرب من السير يقال سار
стр. 51
الديداء والربعة. . قال الشاعر:
وأعرورت العلط العرضيّ تركضه ... أم الفوارس بالّديداء والربعه
والدلاء. جمع دلو. والدماء. جمع دم
ومن المضموم الممدود. الدباء. بالضم والتشديد وهو القرع واحده دباءة. والدعاء. ممدود
باب الذال
الذكاء. على وجهين فذكا النار التهابها مقصور يكتب بالألف لأنه من الواو ويقال ذكت النار تذكو. والذكاء. من الفهم ممدود وكذلك الذكاء. في السنّ ممدود أيضاً والمذكّيات المسان. . قال زهير:
يفضّله إذا أجتهدا عليها ... تمام ألسّنّ فيه والذكاء
والذمى. الرائحة المنتنة مقصور يكتب بالياء يقال ذمته رائحة الجيفة تذميه إذا أخذت بنفسه. والذماء. بالمدّ بقية النفس
ومن المقصور الذي له نظير من المهموز، الذرا. مقصور غير مهموز كل ما تذريت به من شجرة أو حائط أو ما أشبهه ومنه قولهم فلان في ذرا فلان أي في ناحيته وكتابه بالألف واجاز الفرّاء كتابه بالألف والياء جميعا. والذرأ. مهموز غير ممدود الشيب يقال منه ذرئت لحيته ذرا وبه ذرأة من شيب ويقال ما
стр. 52
أذرى أي. الذرء. هو أي أي الخلق هو من قوله ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾.
المقصور الذي لا نظير له. الذأجأة. القوس مهموز غير ممدود. . . قال أبو حزام:
برام لذأجأة الضّنّ لا ... ينوء اللّتيء الّذي يلتؤه
- اللّتيء - فعيل من لتأته إذا أصبته بالسهم ويقال ذأجأت الرجل ذأجأة إذا عقرته.
المقصور الذي لا نظير له من جنسه. الذربيات. الداهية مقصور يكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخره
المقصور المضموم الذي لا نظير له. ذنابي. الطائر مضموم الأول مقصور مخفف يكتب
بالياء.
стр. 53
ومن المكسور الأول المقصور. الذفرى. مقصورة وأكثر العرب لا ينونها الذفريان الحيدان الناتئان من عن يمين النقرة وشمالها. والذكري. مقصورة.
الممدود من هذا الباب الذرآء. الرقشاء الأذنين وسائرها أسود من الشاء وامرأة. ذوطاء. وهي القصيرة الذقن. والذناء. المرأة المستحاضة.
ومن المضموم الممدود. ذكاء. بالضم والمد اسم الشمس. قال ثعلبة بن صعير المازني
فتذكّر اثقلا رثيدا بعد ما ... ألفت ذكاء يمينها في كافر
- الرثيد - المنضد يعني بيض النعام - والكافر - الليل يعني بعد ما بدأت في الغروب ويقال للصبح ابن ذكاء. . قال الراجز:
فوردت قبل انبلاج الفجر ... وابن ذكاء كامن في كفر
يعني أنه كامن في سواد الليل
باب الراء
الرجاء. واحد الأرجاء وهي الجوانب من قول الله ﴿وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا﴾ مقصور يكتب بالألف لأن أصله الواو يقولون في تثنيته رجوان. قال الشاعر:
فلا يرمى بي الرّجوان إنّي ... أقلّ القوم من يغني مكاني
стр. 54
والرجاء. من الأمل ممدود. والرجاء. الخوف أيضاً ممدود قال ومنه قول الله ﴿مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً﴾ أي لا تخافون. قال الهذليّ:
إذا لسعته الدّبر لم يرج لسعها ... وحالفها في بيت نوب عواسل
والرؤى. جمع الرؤيا مضموم الأول مقصور يكتب بالياء وتقول ما لهذا الرجل. رواء. أي ليس له منظر فهذا ممدود والرّغا. جمع رغوة مضموم الأول مقصور يكتب بالألف. . قال أبو النجم:
كأنّ بالغيطان من رغاها ... مما نفي باللّيل حالباها
والرغاء. رغاء الإبل ممدود أصواتها. والردى. الهلاك يقال ردى يردى ردى مقصور قال الفرّاء يكتب بالياء. والرداءة بالمدّ من قولهم رديء بين الرداءة.
ومما يمد ويقصر تقول ماء. روى. إذا كسرت أوله قصرته وإذا فتحت أوله مددته فقلت
ماء رواء. قال الشاعر ففتح ومدّ
ماء رواء ونصيّ حوليه ... هذا بأفواهك حتّى تيبيه
قال آخر فقصر وكسر:
تبشّري بالرّفه والماء الرّوي ... وفرج منك قريب قد أتى
والرغبى. إذا ضممت أولها قصرت وإذا فتحت مددت فقلت الرغباء وذلك بمنزلة العلياء والعليا والنعمى والنعماء والبؤسى
стр. 55
والبأساء كلّ هذه الحروف إذا ضممت أوائلها قصرت وإذا فتحت مددت وكل حرف منها يمرّ في بابه ومنها ما قد مضى.
المقصور من هذا الباب. الرحى. التّي يطحن بها مقصورة تكتب بالياء تقول في تثنيته رحيان وكذلك رحى الحرب ورحى واحد الأرحاء وهي الأضراس. والرحى. نجفة عظيمة من الأرض مقصور في هذه الوجوه كلها. والرنا. الحسن مقصور يكتب بالألف وهو إدامة النظر. . قال جرير:
وقد كان من شأن الغواني ظعائن ... رفعن الرّنا والعبقري المزنّما
والرحي. أيضاً واحد أرحاء العرب من مضر تميم بن مرّ وأسد بن خزيمة ومن ربيعة بكر بن وائد وعبد القيس بن أقصى ومن النمر كلب بن وبرة طّئ بن أدد وإنما سميت الأزحاء لفضل قوّتها على العرب وأنّها حمت دورا فدارت في دورها كدور الرّحي لاستغنائها بها على النجعة وهي تتردد فيها وتدور شتاء وصيفا ولم يكن غيرها من العرب كذلك فلهذا سميت الأزحاء والرحي مقصورة في هذه الوجوه كلّها.
ومن المقصور المفتوح مما يزيد على الثلاثة. الرشدى. بالتحريك الرشد. . قال الشاعر:
стр. 56
لا نزل كذا أبدا ... ناعمين في الرّشدي
ويقال في. الرغدي. وهي أيضاً مقصورة ويقال في مثل رهبوتي. خير من رحموتي يريد أن ترهب خير من أن ترحم. ورغبوتي. للرّغبة أيضاً ويقال ناقة. ركباة. للتي تزكب ويقال ركبانه بزيادة النون أيضاً كما قيل حلبانة للتي تحلب وحلباة. والرعوى. بفتح الراء من الرّعاية والحفظ ويقال الرعيا بضم الراء وكلاهما مقصور إلا أن الأولى التّي بالواو تكتب بالياء والثانية المضمومة تكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخرها ورضوى. اسم جبل. والرنوناة. الثابتة الدائمة يقال كأس رنوناة. . قال الشاعر:
بنت عليه الملك أطنابها ... كأس رنوناة وطرف طمر
ومن المضموم المقصور. الربيّ. وهي الشاة الحديثة العهد بالنتاج. والرقبى والعمرى. من قولهم الرقبى والعمرى فالعمرى أن يسكن الرجل داره الرجل عمره والرقبى أن تكون لأيهما بقي بعد
стр. 57
صاحبه والشحمة. الرقىّ أرقّ الشحم. والرخامى. نبت. . قال امرؤ القيس
إذا نحن قدناه تأوّد متنه ... كعرق الرّخامى اللّذن في الهطلان
والرغامى. زيادة الكبد. والرجعى. الرجوع
ومن المقصور المكسور. الربا. والرضا. مقصوران يكتبان بالألف في مذهب البصريّين لأن أصلهما من الواو فالربا من ربا الشيء يربو والرضا من الرضوان وأما قول العرب مرضي فليس بالأصل وقد يتكلمون بالحرف على غير الأصل ومثل ذلك قولهم أرض مسنية وهو من سنا يسنو وكان الأصل أن يقولوا مرضو ومرضي وأهل الكوفة يجيزون كتابهما بالياء لمكان الكسرة التي في أولهما وحكوا في تثنية رضاً رضوان ورضيان بالواو والياء فلذلك جاز أن يكتب بالياء والألف.
ومما يزيد على ثلاثة أحرف من المكسور يقال كانوا في. رمّيا. من الرمي بوزن فعيّلي وكذلك. الرديدي. والربيثي. من التردد والتربث ومن مهموز هذا الباب غير الممدود. الرشأ. ولد الظبي مهموز والرطأ. الحمق كذلك مهموز يقال رجل أرطأ وامرأة رطاء وفيه رطأ بين وهذا المهموز كله يكتب بالألف.
الممدود من هذا الباب المفتوح. الرهاء. المتسع من الأرض وهو المكان الأملس المستوي بالمدّ والفتح. وركاء. اسم واد بسرة نجد
стр. 58
والرباء. الإرباء والزيادة يقال رمى فلان على الستين رماء إذا زاد عليها وأرمى. يرمي إرماء وتقول هو. رديء. بين الرداءة بالمدّ. وراءة. شجرة بيضاء يشبه بها الدماغ تضرب إلى الصفرة وجمعها راء ويقال هو في. رباء قومه أي في وسطهم يقال ربيت في بني فلان رباء. والرعاء. من الغنم التي تشق أذنها شقاً واحداً في وسطها بائنا فتنوس الأذن من جانبها والرخاء من الفرج ممدود وكذلك. الرخاء. أرض لينة. والرخاء. أيضاً الرخاوة ويقال هم في رخاء من العيش أي في لين فيه. والرأساء من الغنم التي اسود رأسها فإن ابيض رأسها من بين جسدها فهي رخماء. والراراء. ممدود الذي إذا ناظرك وكلمك قلب عينيه كثيرا. والرهطاء. من حجرة اليربوع.
والروحاء. اسم موضع وينسب إليه روحاني على قياس ويقال روحاوي على القياس.
ومن الممدود المضموم الأول. الرهاء. اسم مدينة. والرخاء. اسم الريح اللّينة. والرناء. الصوت. والرغاء. . رغاء الإبل. والرغثاء. محركة الغين بوزن الفعلاء عصبة الثدى وكذلك. الرحضاء. وهو عرق الحمّى وإذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض قيل ولدت. الرجيلاء. على وزن الفعيلاء بالمد وكذلك. الرعيداء. وهو ما يرمى من الطعام من القصل والزوان. ورغيداء. بالغين.
ومن الممدود المكسور يقال قوم. رواء. من الماء وقوم. رياء. يقابل
стр. 59
بعضهم بعضا ممدود مهموز ويقال هم. رياء. ألف مثل زهاء ألف وفعل ذلك رياء الناس. والرشاء. والرواء. الحبل رويت على الحمل بالتخفيف فأنا أروي رياً إذا أدرت عليه الحبل. والرداء. وله باب من القياس لأن ما كان جمعه على أفعلة من ذوات الياء والواو فواحده ممدود كرداء وأردية ورشاء وأرشية ورواء وأروية. والرفاء. من قولهم بالرفاء والبنين ومعناه الالتئام وهذا وهذا باب من القياس لأن كل ما كان فعلاً من اثنين على هذا الوزن فهو ممدود. كالرماء من قولهم راميته رماء وما كان جمعاً لفعلة من هذا المعتل فهو ممدود أيضا. كالركاء. جمع ركوة وجميع هذه الأبواب التي تدخل في القياس نذكرها في آخر الكتاب. والرعاء جمع راع. والرعاء. مصدر راعيت.
باب الزاء
الزنا. يمد ويقصر فمن مده فلأنه جعله فعلا من اثنين كقولك راميته رماء وزانيته زناء ومن قصره ذهب إلى أن الفعل من أحدهما ومن قصره كتبه بالياء لأنه من زنى يزني فأصله الياء وأنشد في مدّه.
أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ... ومن يشرب المّزاء يصبح مسكرا
وزكريا. يمّد ويقصر وهو في الوجهين يكتب بالألف كرهوا أن يكتبوه بالياء إذا قصروه لئلاّ يجمعوا بين ياءين ومن العرب من يحذف الألف فيقول زكريٌّ.
стр. 60
المقصور من هذا الباب. زكا. وهو الزوج مقصور يكتب بالألف لأنه من زكا يزكو وهو من قولهم خسا وزكا فخسا الفرد وزكا الزوج وكلاهما مقصور يكتب بالألف ومنه ناقة. زلجى. بوزن فعلى متحركة اللام وهي الخفيفة السريعة. والزوزاة. ضرب من المشي وهو
أن ينصب الرّجل ظهره ويسرع ويقارب الخطو يقال زوزى يزوزى زوزاة والزونزى. الذي يرى لنفسه ما لا يرى له غيره وهو المتكبر. . قال الراجز:
ترى الزونزي منهم كالبردين ... يرميه سوّار الكرى في العينين
ومن المقصور المضموم أوله. الزلفى. من قوله تعالى ﴿وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى﴾ مقصورة. وزبادى بالضم والتشديد نبت. وزبانى. العقرب مضموم الأول غير مشدد. . قال الكميت
ولم يك نشوك لي إذ نشأت ... كنوء الزّباني عجاجا ومورا
وأما. الزنابى. بتقديم النون على الباء فهو مخاط الإبل مقصور أيضاً. وزبى. جمع زبية وهي أماكن تحفر للأسد. . قال الراجز:
فظلت في الأمر الّذي قد كيدا ... كاللّذ تزبىّ زبية فاصطيدا
يريد كالّذي فحذف. والزبى. أيضاً أماكن مرتفعة ويقال في مثل قد بلغ الماء الزبى. . قال العجاّج:
فقد علا الماء الزبى فلا غير
وكتابه في الوجهين بالياء لقولك زبية.
стр. 61
ومن المقصور المكسور أوّله. الزمكّى. والزمجّي. لغتان أصل ذنب الطائر وقد روى سيبويه هذا مقصورا وممدودا ولا أحفظه ممدودا إلا عنه فأما غيره فلم يذكر فيه إلا القصر. والزبعرى. السيّء الخلق.
الممدود من هذا الباب. الزكاء. مثل النماء والزيادة ممدود. وزجاء الخراج ممدود وكذلك زجاء. الشيء مضيّه وذهابه. والزناء. بفتح أوله الرجل القصير. . قال ابن مقبل:
وتولج في الظّلّ الزّناء رؤوسها ... وتحسبها هيما وهن صحائحُ
يريد أن الإبل تدخل رؤوسها في الظل القصير ويقال جاء بالداهية الزباء. وهي العظيمة.
ومن الممدود المضموم أوله تقول هم. زهاء. ألف بضمّ أوّله ممدود وزقاء. الديك مثله.
ومن المكسور أوله. زيزاء. جمع زيزاءة وهي الأرض الغليظة الصلبة.
باب السين
السفى. ما سفت الريح عليك من تراب وغيره مقصور يكتب بالياء لأنك تقول سفت الريح تسفى سفيا. والسفا. أيضاً خفة الناصية
стр. 62
مقصور يكتب بالألف يقال ناصية سفواء فيها سفي وفرس أسفي إذا كان خفيف الناصية. والسفا. شوك البهمى الواحدة سفاة مقصور أيضاً
وكذلك السفى جمع سفاة مقصور وهو تراب البئر والقبر. . قال أبو ذؤيب:
وقد أرسلوا فرّاطهم فتأثّلوا ... قليبا سفاها كإلاماء القواعد
. . وقال آخر:
وحال السّفى بيني وبينك والعدى ... ورهن السّفا غمر النقّيبة ماجد
. . وقال آخر:
فلا تلمس الأفعى يداك تريدها ... ودعها إذا ما غيبّتها سفاتها
وأما. السفاء. بالمدّ فهو الخفة والطيش يقال منه رجل سفيّ بين السفاء. . قال العجاج:
مبذّر أو عائب سفيّ
ويقال بغلة. سفواء. إذا كانت سريعة ولا يقال للذكر من البغال أسفي ذكر ذلك أبو عبيدة. . قال الراجز:
جاءت به معتجراً ببرده ... سفواء تردي بنسيج وحده
ويقال فرس أسفي ولا يقال للأنثى من الخيل سفواء. والسخا. ظلع من وثب البعير بالحمل الثقيل فتعرض الريح بين جلده وكتفه
стр. 63
مقصور يقال منه بعير سخ بوزن عم. السخاء. الجود ممدود. والسخاء. بالمد بقلة ويقال أرض. سخاء. بالمد وهي الرخوة اللينة. والسنا. سنا البرق وهو ضوؤه مقصور يكتب بالألف لأنك تقول في تثنيته سنوان. والسنا أيضاً نبت مقصور. وسناء. الشرف ممدود. وسبأ. مهموز غير ممدود قال الله تعالى ﴿وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ وأما قول العرب تفرقوا أيادي سبا وأيدي سبا فإنه جرى في كلامهم غير مهموز وكتابه بالألف والسبا. أيضاً سبائب الكتاّن وهي الخصل يكتب بالألف. . قال علقمة بن عبدة:
كأنّ إبريقهم ظبي على شرف ... مفدّم بسبا الكتاّن ملثوم
ومما يمدّ ويقصر ومعناه واحد. سوى. بمعنى غير مكسور الأول مقصور يكتب بالياء وقد يفتح أوله فيمدّ ومعناه كمعنى المكسور. . قال الأعشى ففتح ومدّ:
تجانف عن جو اليمامة ناقتي ... وما قصدت من أهلها لسوائكا
ويروى - عن جل اليمامة - أي لغيرك ففتح ومدّ. والسحا. الخفاش. مفتوح الأول مقصور فإذا كسر أوله مد فقيل السحاء يا فتى. والسيمى العلامة مقصورة تكتب بالياء ويقال له
أيضاً سيمياء فتمد. . قال ابن عنقاء الفزاريّ:
غلام رماه الله بالحسن يافعا ... له سيمياء لا تشفّ على البصر
وسوى. ماء أو واد مقصور يكتب بالياء. قال عدي بن الرقاع:
جرت الجنوب به فمال مباشرا ... حتى إذا بلغ الفوارع من سوى
стр. 64
والمقصور من هذا الباب. السدي. على ثلاثة أوجه كلها مقصورة تكتب بالياء وهو سدى الثوب ويقال ستي الثوب وهما لغتان بمعنى. والسدي البلح واحدته سداة. والسدى من الندى كذلك. وسلى. الشاة يكتب بالياء لأنك تقول سلياء وكذلك. السلا. من النسيان إلا أنه يكتب بالألف.
ومن المقصور الزائد على ثلاثة أحرف. السبندي والسبنتي. وهو الجري الصدر وكذلك. السرندي والسبندي. من أسماء النمر. والسلوي طائر.
ومن المقصور الممدود أوله. السدى. المهمل يقال أسديت الأمر إذا أهملته. والسرى. سرى الليل وكذلك. سرى. جمع سروة وهو السهم الصغير. والسمى. بعد ذهاب اسم الرجل. . قال الشاعر:
لأوضحها وجها وأكرمها أبا ... وأسمحها كفا وأبعدها سمى
والسهي. نجم صغير إلى جانب الأوسط من الثلاثة إلا نجم من بنات نعش وكل هذا المقصور والمضموم الأول يكتب بالياء ومنه أيضا. السّلكي. من الطعن ما كان مستقيما. . قال امرؤ القيس:
نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرّك الأمين على نابل
стр. 65
والسكني. السوء أي من الإساءة قال الله تعالى ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوء﴾ أي أن كذبوا. وسدى. فعلى من السعادة اسم امرأة. وسماني. طائر بالتخفيف. والسلامي. واحد السلاميات وهي عظام الكفّ. والسمهى والسميهي. أيضاً من قولهم ذهبت إبله السمهى إذا لم يدر أين ذهبت فأما ما كان من نحو. سكارى. من الجموع فله باب من القياس. والسريطى. وهو السرط يقال في مثل الأكل سريطى والقضاء ضرّيطى كقولهم الأكل سلجان والقضاء ليان وسلجان من سلجت أي بلغت.
ومن المقصور المكسور. السبيبي. من السبّ. والسبطرى مشية سهلة فيها تبختر. . قال
العجاج:
يمشي السبطري مشية الفخير ... مشي الأمير أو أخي الأمير
وسلى. اسم موضع. . قال الشاعر:
كأنّ عذيرهم بجنوب سلّي ... نعام قاق في بلد قفار
الممدود من هذا الباب. السماء. والسواء. الوسط وهو العذل والقصد ويكون على معنى غير على ما فسرنا في أول الباب. والسراء.
стр. 66
خشب تعمل منه القسيّ العربية. والسراء. بتشديد الراء من قوله ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء﴾. والسحناء. الهيئة والحال وزعم الفرّاء أن من العرب من يحرك ثانيها فيقول سحناء يقال هو حسن السحناء ويقال جاءت فرس فلان مسحنة إذا جاءت حسنة الحال. والسابياء. النتاج يقال بورك لك في السابياء وهو أيضاً اسم لبعض جحرة اليربوع. والسافياء. ما سفت الريح ويقال. سواة سوآء. بالمدّ. والسولاء. المسترخية البطن يقال منه رجل أسول وامرأة سولاء.
ومن المضموم أوله الممدود من هذا الباب. سلاء. جمع سلاءة وسعداء. وسمحاء. ولهذا باب يذكر إن شاء الله.
ومن الممدود المكسور الأول. سحاءة. القرطاس ممدود وجمعها سحاء وإنما سميت بذلك لأنها تقشر عن القرطاس ومن هذا
стр. 67
سميي المسحاة لأنها يقشر بها وجه الأرض وكذلك الساحية من المطرة التي تقشر عن وجه الأرض. والسحاء. بالمدّ والكسر نبت تأكله النحل واحدته سحاءة أيضا. وسلاء. السمن. وسباء. العدوّ. وسباء. الخمر أيضاً ممدود وهو اشتراؤها. . قال لبيد:
أغلى السّباء بكلّ أذكن عاتق ... أو جونة قدحت وفضّ ختامها
والسقاء. سقاء اللبن ويقال مضى من الليل. سعواء. مكسور الأول مصروف. وسعو. إذا مضت منه قطعة ومنه. السيساء. وهو حدّ فقار الظهر وأطراف عظامه. . قال الشاعر:
لقد حملت قيس بن عيلان حربنا ... على يابس السّيساء محدودب الظّهر
يريد أنها حملتهم على أمر صعب. والسيراء. ضرب من البرود.
باب الشين
الشقاء. يمدّ ويقصر ويكتب بالألف في الوجهين جميعا لأنك تقول شقوة فهو من الواو.
والشراء. يمدّ ويقصر فمن قصره كتبه بالياء لأنك تقول شريت ومن مده كتبه بالألف وكل ممدود يكتب بالألف لا غير إلا أنهم إذا مدوه جعلوه مصدراً من فاعلت كأنهم قالوا شاريت شراء كقولك راميت رماء وهو على ما فسرنا في الزناء.
المقصور من هذا الباب خاصة. الشبا. حد كل شيء. . قال ابن هزمة:
стр. 68
كم صاحب لي قد فقدت مكانه ... وأخ ستمضيني الدّهور كما مضى
قد كان يرقع خلّتي ويعينني ... إن عضّني ريب فأوجع بالشّبا
والشوي. مقصور يكتب بالياء وهو جمع شواة وهي جلدة الرأس قال الله تعالى ﴿نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى﴾. والشوى. أيضاً مقصور ما أخطأ المقتل يقال رماه فأشواه. . قال الشاعر:
وكنت إذا الأيّام أحدثن نكبة ... أقول شوى ما لم يصبن صميمي
ويقال فرس غليظ. الشوى. إذا كان غليظ القوائم. قال امرؤ القيس
سليم الشّظى عبل الشّوى شنج النّسا ... له حجبات مشر فات على الفال
- الشظا - عظيم في ذراع الفرس إذا زال قيل قد شظى يشظي شظي وهو مقصور يكتب بالألف. والشظا. أيضاً انشقاق العصب. والشلا. الشلو يكتب بالألف. الشرى. الذي يظهر في الجسد مقصور يكتب بالياء. والشري. اسم موضع يقال أسد الشرى. . قال الشاعر:
أسود شرى لاقت أسود خفية ... تسافوا على لوح دماء الأساود
والأشراء. النواحي واحدها شرى مقصور أيضا. . قال القطامىّ:
стр. 69
لمن الكواعب بعد يوم لقيننى ... بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
والشراة. الأرض من ناحية الشأم ويقال. شرى. البرق يشري شرى إذا استطار وكذلك من الغضب وشري شرى إذا غرى. الشغا اختلاف نبتة الأسنان مقصور يكتب بالألف لأنك نقول للأنثي شغواء. وشحا. اسم ماءة لبعض العرب وهي غير مصرفة تقول هذه شحا قد أعرضت بغير تنوين وتكتب بالياء والألف جميعا لأن منهم من يقول شحوت ومنهم من يقول شحيت وهذا عن الفرّاء وقد يجوز صرفها وحكي عن ابن الأعرابي أنه قال إنما هي. سجا. اسم بئر بالسين غير معجمة والجيم. . وأنشد:
ساقي سجا يميد قيد المخمور ... ليس عليها عاجز بمعذور
ولا أخو جلادة بمذكور
والشجا. من الغصص مقصور يكتب بالألف. والشذا. بالذال معجمة حدّ كل شيء وهو الأذى وأصله واحد يكتب بالألف. والشذا أيضاً المسك. . قال العجير أو العديل بن الفرخ:
إذا قعدت نادي بما في ثيابها ... ذكىّ الشّذا والمندلىّ المطيّر
وذكر عن إبي عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر إنهما قالا الشذولون المسك. . قال الشاعر:
إنّ لك الفضل على صحبتي ... والمسك قد يستصحب الرّمكا
حتى يصير الشّذو من لونه ... أسود مضنونا به حالكا
стр. 70
وأما الشدى بالدال غير معجمة فهو طرف من الشيء. . قال الشاعر
فلو كان في ليلي شدى من خصومة ... للوّيت أعناق الخصوم الملاويا
يقال شدا يشدو من العلم شذوا إذا أخذ منه طرفاً وعنده شدو منه والشفاء. يكتب بالألف يقال هو على شفا جرف. وشفاء العمر آخره وشفا قمير بقية القمر يكتب بالألف لأنك إذا ثنيته قلت شفوان. والشكاة مقصورة غير مهموزة الشكوي والنميمة. قال أبو ذؤيب:
وعيّرها الواشون أنّي أحبهّا ... وتلك شكاة ظاههر عنك عارها
أي ذاك التعبير بظهر أي متباعد عنك لا يلزق بك فأما. الشكأ. بالهمز غير ممدود فهو تشقق في الأظفار. والشكا. ممدود التّشكى.
ومن المقصور أيضاً الزائد على لثلاثة. الشكوى. مقصورة. شتى مقصور. وشروى. بمعنى مثل يقال لك شروي ذلك أي مثله ويقال هي أختها شرواها. وشرورى. اسم جبل. والشجوجى. الطويل من الرجال والإبل قال أبو العباس وجدت بخط أبي عن ثعلب قال وجدت بخط أسحق بن إبراهيم الموصلي. الشججي. بوزن فعلي العقعق قال أبو العباس. الشقدى. العقاب ويقال ناقة شمجي محركة وهي السريعة. . قال الشاعر:
بمشجي المشي عجول الوثب ... حتى أتى أزبيها بالأذب
وكل هذا النوع الذي ذكرناه يكتب بالياء. والشنفرى. البعير
стр. 71
الكثير شعر الأذنين وبه سمي الرجل. والشوشاة. التي تكثر الكلام وتخلط وكل هذا النوع بالياء.
ومن المقصور المضموم أوله. الشكاعي. نبت. . قال ابن أحمر:
شربت الشّكاعي والتددت الدّة ... وقبلت أفواه العروق المكاويا
وهم أصحاب. الشوري. وشقاري. بالشين مشدد نبت. وشعبي. اسم بلد. . قال الشاعر:
أعبدا حلّ في شعبي غريبا ... ألوما لا أبا لك واغترابا
والشرى. الشرّ وجميع هذين النوعين المكسور والمضموم يكتب بالياء
ومن المقصور المكسور أوله. الشعري. اسم نجم. والشيزي شجر تعمل منه الجفان.
الممدود من هذا الباب. الشخناء. العداوة ويقال فلان مشاحن وهو يشحن لك العداوة. والشجراء الشجر. والشرقاء. من الغنم التي انشقت أذنها طولا. والشاء. جمع شاة. والشعراء من الفواكه جمعه وواحده سواء يقال هذه شعراء واحدة وأكلنا شعراء كثيرة وزعم أبو عمر وأن جبلا بالموصل يقال له شعران سمي بذلك لكثرة. شجره. والشعراء. ذباب الكلب وهو ذباب أرزق. . قال الشماّخ:
تذبّ ضيفا من الشّعراء منزله ... منها لبان وأقرب زهاليل
- اللّبان - الصدر - والزهاليل - الملس ويقال حلة. شوكاء. إذا كانت خشنة المنسج. . قال الهذلي:
стр. 72
وأكسو الحلّة الشّوكاء خذني ... إذا ضّنت يد اللّحر اللّطاط
الشصاطاء. شدّة السنين يقال انكشفت عن الناس شصاصاء منكرة وكذلك. الشهباء. السنة الشديدة. والشبهاء. أيضاً الكتبية والصافية الحديد. والشناءة. البغض.
ومن المدود المكسور أوله. والشتاء. والشفاء. ضدّ الداء. والشيشاء الشيص وهو رديّ التمر. . وأنشد الفرّاء:
يا لك من تمر ومن شيشاء ... ينشب في المسعل واللهاء
مدّ اللهي وهو مقصور للضرورة. والشواء. اللحم المشويّ
المضموم أوله الممدود. الشعيراء. ذباب من ذباب الدوابّ.
باب الصاد
الصفا. على وجهين فالصفا من الحجارة وهو منها العريض الأملس وهو جمع صفاة مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته صفوان وقال الله تعالى ﴿كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ﴾. وليس هذا الذي في الآية بمثني ولكنه على فعلان بتسكين العين إلا أنه يبين لك أن أصله الواو. والصفاء. في المودة وفي كل شيء خلص وصفا ممدود. والصبا. على وجهين
فالصبا من الرياح مقصور يكتب بالألف لأنك تقول صبت الريح تصبو. والصبا من قولك هو يصبو إلى
стр. 73
اللهو صباء شديداً ممدود فأما. الصبي. بكسر أوله فمقصور يقال صَبِيَ يصبى صبيً يكتب بالياء مقصور. والصراء. ممدود ما أصفر من الحنظل واحدته صراءة وقد تجمع صرابا. الصري. جمع صراة مقصور يكتب بالياء وهو من الماء ما يطول انتقاعه حتى يصفر فأصله الياء لأنه من صرى يصرى ويقال قد صري الماء في ظهره إذا حبس الماء سنين لا يتزوج. . قال الراجز:
ربّ غلام قد صرى في فقرته ... ماء الشّباب عنفوان سنبته
أرد عنفوان دهر. ويقال هذا ماء. صرى. وصرى لغتان بفتح أوله وكسره وكتابه بالياء في الوجهين. والصري. من اللبن أيضاً ما طال مكثه في الضرع لا يحلب يقال شاة مصراة إذا حلبت في ثلاثة أيام حلبه وحكى الفرّاء يقال صرت الناقة وصريت. . وأنشد:
من للجعافر يا قومي فقد صريت ... وقد يساق لذات الصّربة الحلب
ومن المهموز الذي له نظير من المقصور. الصدا. صدأ الحديد مهموز غير ممدود يكتب بالألف وكذلك جميع المهموز. والصدا. من العطش مقصور غير مهموز يكتب بالياء وكذلك. الصدي الطائر. الصدا الصوت الذي يجيبك عند شط نهر أو جبل وفي بيت خال. والصدا. أيضاً مصدر فرس أصدأ. والصدى. أيضاً البدن والجمع أصداء. . قال حاتم:
أماوى إن يصبح صدي بقفرة ... من الأرض لا ماء لدى ولا خمر
стр. 74
ويقال هو صدي مال إذا كان حسن القيام عليه فهذه مقصورات يكتبن بالياء.
ومن المهموز الذي لا نظير له. الصأصأة. الصوت يقال صأصأ يصاصي صأصأة.
ومما يمدّ ويقصر. صلي. النار مفتوح الأول مقصور يكتب بالياء لأنك تقول صليته النار إذا أدخلته فيها. . قال الفرزدق:
وقاتل كلب الحيّ عن نار أهله ... ليربض فيها والصلّي متكنّف
فإذا كسر أوله مدّ فقالوا صلاء النار ممدود. قال أبو النجم
وهو إذا البأس ذكا صلاؤه ... وبرزت مدلة شهباؤه
والصناء. الرمّاد يمدّ ويقصر وأوله بلفظ واحد والمدّفيه أكثر ويكتب إذا قصرته بالياء.
المقصور من هذا الباب. الصلا. مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته صلوان وهما مكتنفا ذنب
الناقة. والصغا. ميلك إلى الشيء منقوص يكتب بالألف ألا تري أنك تقول صغوك مع فلان وصغاك أي ميلك فتظهر الواو وتقول صغوت إليه أصغو صغوا وصغيت أصغي أيضاً إذا ملت إلى من تحدثه وقد أصغي إليه رأسه. والصوي. في النخلة مقصور يكتب بالياء إذا عطشت وضمرت يقال قد صويت النخلة وصوى النخل وصوى أيضاً بالتشديد.
ومن المقصور الزائد على الثلاثة بعير صلخدي. وسهلي. إذا
стр. 75
كان شديدا وصورى. بوزن فعلى محركة العين اسم ماءة بالمدينة بالقرب منها والصمتي. المرأة الصامتة. . قال الجميح.
أمست أمامة صمتي ما تكلّمنا ... مجنونة أم أحست أهل خرّوب
أراد - مجنونة - أمجنونة فلما جاء بأم اجتزأ بعلامة الاستفهام عن الألف.
ومن المقصور المضموم أوله. الصوى. جمع صوة وهي علامات تكون على الجبال والطرق وهي أيضاً ما ارتفع عن الأرض وغلظ.
الممدود من هذا الباب. صنعاء. ممدود. . فأما قول الشاعر
لا بدّ من صنعا وإن طال السّفر
فإنما قصرها لضرورة الشعر. والصلفاء. من الأرض الكثيرة الحصي والأصلف مثلها. والصرماء. الفلاة التي ليس بها مياه. والصيداء. الأرض الغليظة الملبسة حصي صغاراً أبيض وهي أيضاً اسم بلد. والصفراء نبت والصداء. من الغنم المشرّبة حمرة ويقال جاء فلان بالداهية. الصلعاء. وصداء. بئر عذبة على وزن حمراء وصفراء عن المبرّد. وصماء. ضرب من الاشتمال يقال اشتمل الصماء.
следующие страницы →