Полный текст (168 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
الكثير شعر الأذنين وبه سمي الرجل. والشوشاة. التي تكثر الكلام وتخلط وكل هذا النوع بالياء.
ومن المقصور المضموم أوله. الشكاعي. نبت. . قال ابن أحمر:
شربت الشّكاعي والتددت الدّة ... وقبلت أفواه العروق المكاويا
وهم أصحاب. الشوري. وشقاري. بالشين مشدد نبت. وشعبي. اسم بلد. . قال الشاعر:
أعبدا حلّ في شعبي غريبا ... ألوما لا أبا لك واغترابا
والشرى. الشرّ وجميع هذين النوعين المكسور والمضموم يكتب بالياء
ومن المقصور المكسور أوله. الشعري. اسم نجم. والشيزي شجر تعمل منه الجفان.
الممدود من هذا الباب. الشخناء. العداوة ويقال فلان مشاحن وهو يشحن لك العداوة. والشجراء الشجر. والشرقاء. من الغنم التي انشقت أذنها طولا. والشاء. جمع شاة. والشعراء من الفواكه جمعه وواحده سواء يقال هذه شعراء واحدة وأكلنا شعراء كثيرة وزعم أبو عمر وأن جبلا بالموصل يقال له شعران سمي بذلك لكثرة. شجره. والشعراء. ذباب الكلب وهو ذباب أرزق. . قال الشماّخ:
تذبّ ضيفا من الشّعراء منزله ... منها لبان وأقرب زهاليل
- اللّبان - الصدر - والزهاليل - الملس ويقال حلة. شوكاء. إذا كانت خشنة المنسج. . قال الهذلي:
стр. 72
وأكسو الحلّة الشّوكاء خذني ... إذا ضّنت يد اللّحر اللّطاط
الشصاطاء. شدّة السنين يقال انكشفت عن الناس شصاصاء منكرة وكذلك. الشهباء. السنة الشديدة. والشبهاء. أيضاً الكتبية والصافية الحديد. والشناءة. البغض.
ومن المدود المكسور أوله. والشتاء. والشفاء. ضدّ الداء. والشيشاء الشيص وهو رديّ التمر. . وأنشد الفرّاء:
يا لك من تمر ومن شيشاء ... ينشب في المسعل واللهاء
مدّ اللهي وهو مقصور للضرورة. والشواء. اللحم المشويّ
المضموم أوله الممدود. الشعيراء. ذباب من ذباب الدوابّ.
باب الصاد
الصفا. على وجهين فالصفا من الحجارة وهو منها العريض الأملس وهو جمع صفاة مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته صفوان وقال الله تعالى ﴿كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ﴾. وليس هذا الذي في الآية بمثني ولكنه على فعلان بتسكين العين إلا أنه يبين لك أن أصله الواو. والصفاء. في المودة وفي كل شيء خلص وصفا ممدود. والصبا. على وجهين
فالصبا من الرياح مقصور يكتب بالألف لأنك تقول صبت الريح تصبو. والصبا من قولك هو يصبو إلى
стр. 73
اللهو صباء شديداً ممدود فأما. الصبي. بكسر أوله فمقصور يقال صَبِيَ يصبى صبيً يكتب بالياء مقصور. والصراء. ممدود ما أصفر من الحنظل واحدته صراءة وقد تجمع صرابا. الصري. جمع صراة مقصور يكتب بالياء وهو من الماء ما يطول انتقاعه حتى يصفر فأصله الياء لأنه من صرى يصرى ويقال قد صري الماء في ظهره إذا حبس الماء سنين لا يتزوج. . قال الراجز:
ربّ غلام قد صرى في فقرته ... ماء الشّباب عنفوان سنبته
أرد عنفوان دهر. ويقال هذا ماء. صرى. وصرى لغتان بفتح أوله وكسره وكتابه بالياء في الوجهين. والصري. من اللبن أيضاً ما طال مكثه في الضرع لا يحلب يقال شاة مصراة إذا حلبت في ثلاثة أيام حلبه وحكى الفرّاء يقال صرت الناقة وصريت. . وأنشد:
من للجعافر يا قومي فقد صريت ... وقد يساق لذات الصّربة الحلب
ومن المهموز الذي له نظير من المقصور. الصدا. صدأ الحديد مهموز غير ممدود يكتب بالألف وكذلك جميع المهموز. والصدا. من العطش مقصور غير مهموز يكتب بالياء وكذلك. الصدي الطائر. الصدا الصوت الذي يجيبك عند شط نهر أو جبل وفي بيت خال. والصدا. أيضاً مصدر فرس أصدأ. والصدى. أيضاً البدن والجمع أصداء. . قال حاتم:
أماوى إن يصبح صدي بقفرة ... من الأرض لا ماء لدى ولا خمر
стр. 74
ويقال هو صدي مال إذا كان حسن القيام عليه فهذه مقصورات يكتبن بالياء.
ومن المهموز الذي لا نظير له. الصأصأة. الصوت يقال صأصأ يصاصي صأصأة.
ومما يمدّ ويقصر. صلي. النار مفتوح الأول مقصور يكتب بالياء لأنك تقول صليته النار إذا أدخلته فيها. . قال الفرزدق:
وقاتل كلب الحيّ عن نار أهله ... ليربض فيها والصلّي متكنّف
فإذا كسر أوله مدّ فقالوا صلاء النار ممدود. قال أبو النجم
وهو إذا البأس ذكا صلاؤه ... وبرزت مدلة شهباؤه
والصناء. الرمّاد يمدّ ويقصر وأوله بلفظ واحد والمدّفيه أكثر ويكتب إذا قصرته بالياء.
المقصور من هذا الباب. الصلا. مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته صلوان وهما مكتنفا ذنب
الناقة. والصغا. ميلك إلى الشيء منقوص يكتب بالألف ألا تري أنك تقول صغوك مع فلان وصغاك أي ميلك فتظهر الواو وتقول صغوت إليه أصغو صغوا وصغيت أصغي أيضاً إذا ملت إلى من تحدثه وقد أصغي إليه رأسه. والصوي. في النخلة مقصور يكتب بالياء إذا عطشت وضمرت يقال قد صويت النخلة وصوى النخل وصوى أيضاً بالتشديد.
ومن المقصور الزائد على الثلاثة بعير صلخدي. وسهلي. إذا
стр. 75
كان شديدا وصورى. بوزن فعلى محركة العين اسم ماءة بالمدينة بالقرب منها والصمتي. المرأة الصامتة. . قال الجميح.
أمست أمامة صمتي ما تكلّمنا ... مجنونة أم أحست أهل خرّوب
أراد - مجنونة - أمجنونة فلما جاء بأم اجتزأ بعلامة الاستفهام عن الألف.
ومن المقصور المضموم أوله. الصوى. جمع صوة وهي علامات تكون على الجبال والطرق وهي أيضاً ما ارتفع عن الأرض وغلظ.
الممدود من هذا الباب. صنعاء. ممدود. . فأما قول الشاعر
لا بدّ من صنعا وإن طال السّفر
فإنما قصرها لضرورة الشعر. والصلفاء. من الأرض الكثيرة الحصي والأصلف مثلها. والصرماء. الفلاة التي ليس بها مياه. والصيداء. الأرض الغليظة الملبسة حصي صغاراً أبيض وهي أيضاً اسم بلد. والصفراء نبت والصداء. من الغنم المشرّبة حمرة ويقال جاء فلان بالداهية. الصلعاء. وصداء. بئر عذبة على وزن حمراء وصفراء عن المبرّد. وصماء. ضرب من الاشتمال يقال اشتمل الصماء.
стр. 76
ومن الممدود المضموم أوله. الصعداء. مضمومة الأول ممدود يقال هو يتنفس الصعداء. وصعداء حي من اليمن.
ومن الممدود المكسور أوله. الصمحاءة الأرض الصلبة الغليظة الجمع صمحاء وصماحي. والصيصاء. قشر حب الحنظل. وصعاء. جمع صعوة
باب الضاد
الضحى. بالضم مقصور يكتب بالياء والألف فإذا فتحت أولها مددت وذكرت فقلت هو الضحاء للإبل بمنزلة الغداء يقال ضح إبلك. . قال الجعديُّ:
أعجلها أقدحي الضّحاء ضحى ... وهي تناصي ذوائب السلم
المقصور من هذا الباب. الضني. من المرض منقوص وزعم الفرّاء أنه يكتب بالياء. . وأنشد في قصره عن أبي القمقام
عودا كما عاد الضنّى الحبائب
ويقال أضناه المرض وهو مضني. والضنا. أيضاً مقصوربغير همزة كثرة الولد وربما همز يقال أضنت المرأة وأضنأت وقد أضنى القوم وأضنؤا والضوي. ضعف الخلق وصغره ودقته مقصور يكتب بالياء
стр. 77
يقال منه غلام ضاوي وقد أضوى القوم إذا ولدوا المهازيل وقد ضوي الغلام يضوي ضوى شديدا. والضوي. أيضاً جمع ضواة وهي ورمة تكون في حلق البعير مقصور يكتب مثل الأول يقال منه في حلقه ضواة ضخمة.
ومن المقصور الزائد على الثلاثة يقال رجل. ضبعطري. إذا حمقته والضوطري. يسبُّ به الرجل.
ومن المقصور المكسور أوله. يقال هذه قسمة ضيزى. يقال ضزته حقه وضزته بالكسر والضكّ إذا نقصته.
ومن المهموز غير الممدود امرأة ضهيأ. وهي التي لا تحيض مهموز غير ممدود ومنهم من يمد فيجعلها على فعلاء بالمدّ والهمزة فيها زائدة لأنهم يقولون نساء ضهى فيحذفون الهمزة وكتابها بالألف.
الممدود من هذا الباب. الضراء. من قولهم السرّاء والضرّاء. والضراء يغير تشديد ما واراك من شجر خاصة فأما الخمر فهو ما واراك من شجر وغيره ويقال في مثل وهو يدبّ له الضراء ويمشي له الخمر إذا كان يختله. . قال ابن أحمر:
стр. 78
دببت له الضرّاء وقلت أبقى ... إذا عزّ أبن عمك أن تهونا
يعني الداهية. والضوضاءة. الأصوات المرتفعة ممدودة في قول الفراء ومقصورة عند الأصمعي. . وأنشد:
ثمّ تنادوا بعد تلك الضّوضا ... منهم بهاب وهلا ويابا
نادى مناد منهم ألا أتا ... قالوا جميعا كلّهم بلى فا
وقال الحارث بن حلزة اليشكري:
أجمعوا أمرهم بليل فلماّ ... أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء
ويروى - غوغاء - قال أبو العباس قال سيبويه فمن قصرها جعلها جمع ضوضاة ومن مدها جعلها مصدرا كالزلزال إذا قالوا زلزلت الأرض زلزالا وضوضيت ضوضاء وضوضاة.
ومن الممدود المكسور أوله. الضياء. والضوء. والضراء. جمع ضار وهو ما ضرى للصيد. والضهاء. المضاهاة من قوله تعالى ﴿يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾.
باب الطاء
الطنا. مقصور غير مهموز. الموت. والظنأ أيضاً مهموز غير ممدود لصوق رئة البعير بجنبه من العطش.
стр. 79
المقصور من هذا الباب. الطلا. منقوص يكتب بالألف ولد البهيمة كولد الظبية والبقرة. والطوى. خمص البطن يكتب بالياء. . قال عنترة:
ولقد أبيت على الطوى وأظلّه ... حتى أنال به كريم المأكل
وممّا يزيد على الثلاثة من المقصور. الطغوى. مقصور قال الله تعالى ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا﴾. وهو من الطغيان.
ومن المكسور أوله. الطوي. يقال كأنه طوى حية.
стр. 80
ومن المقصور المضموم أوله. الطلي. جمع طليةٍ وهي صفحة العنق.
وقال أو عمرو السيبانيّ والفرّاء واحدتها طلاة. . وأنشد أبو عمرو وللأعشى:
متى تسق من أنيابها بعد هجعة ... من الّليل شربا حين مالت طلاتها
وطوى. اسم جبل ومنه أيضا. لطغيا. البقرة الوحشية وقال الأصمعيّ يقال طغت تطغي إذا صاحت. والطرقي. في النسب من قولهم الطرقي والقعدي فالطرقي أبعدهما نسبا والقعدى أدناهما نسبا. وطوبى. فعلى من الطيب وفي الحديث إنها شجرة في الجنة ويقال للرجل يغبط بفعل الخير. طوبى. لك قال الله تعالى ﴿طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾.
ومن المهموز غير الممدود. الطفنشأ. مهموز غير ممدود وهو الرجل الضعيف.
الممدود من هذا الباب. الطخاء. الطهاء. وهو الغيم الرقيق. والطرفاء. ممدود يقال وقعوا في طرفاء منكرة. والطباقاء. المطبق عليه أمره يقال رجل عياياء طباقاء قال جميل.
طباقاء لم يشهد خصوما ولم ينخ قلاصا إلى أكوارها حين تعكف
стр. 81
يريد أنه ليس بصاحب غزو ولا سفر.
ومن الممدود المضموم أوله. الطلعاء. القيء يقال أطلع الرجل إذا قاء كذلك حكي الأحمر. والطلاء. بالضم والتشديد الدم.
ومن الممدود المكسور أوله. الطلاء. ضرب من الأشربة. والطلاء. أيضاً ما يطلى به البعير وفي كتاب ابن السكّيت. الطلاء. أيضاً الخيط الذي يشد به الطلاء. الطرمساء. الظلمة. . قال القطامي:
تلفّعت في برد وريح تلفّني ... وفي طرمساء غير ذات كواكب
باب الظاء
الطمى. سمرة في الشفتين مقصور غير مهموز يكتب بالياء يقال رمح أظمي إذا كان أسمر يقال امرأة ظيماء لينة الظمي أي سمراء الشفتين. والظمأ. العطش مهموز غير ممدود يكتب بالألف يقال ظمئ يظمأ ظمأ وظماءة على وزن فعالة وقوم ظماء ممدود.
ومن المقصور من هذا الباب. الظرورى. الكيس.
الممدود من هذا الباب. الظرباء. ممدود دابة تشبه بالقرد عن أبي زيد وقال أبو عمر وهو الظربان. والظلماء. ممدود الظلمة.
ومن الممدود المكسور أوله. الظباء. جمع ظبي وله باب من القياس.
باب العين
العشا. على وجهين فالعشا في العينين مقصور يكتب بالألف يقال منه رجل أعشى وامرأة عشواء ويقال منه عشا يعشو إذا استضاء ببصر ضعيف في ظلمة. . قال الحطيئة:
стр. 82
متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
والعشاء طعام الليل ممدود. . قال الشاعر:
وآتيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء
ويقال منه رجل. عشيان. ويقال منه عشى يعشي في معنى تعشي وعشا يعشو إذا عشاه. . قال الشاعر أنشده أبو عبيدة عن يونس:
كان أبن أسماء يعشوه ويصبحه ... من هجمة كفسيل النّخل درّار
والعداء. على وجهين فالعدى الناحية مقصور يكتب بالألف وهو الناحية وجمعها أعداء. . قال الفرزدق:
يتبعنهم سلفا على حمراتهم ... أعداء بطن شعيبة الأوشآل
ويروي الأوصال. والعداء. في الظلم ممدود. . وأنشد أبو عمرو بن العلاء لبعض بني أسد:
بكت إبلي وحق لها البكاء ... وأحرقها المحابس والعداء
والعلا. جمع علاة وهي سندان الحداد مقصور يكتب بالألف. والعلاء ممدود الشرف. . قال أبو ذؤيب:
وكلاهما قد عاش عيشة ماجد ... وبني العلاء لو أن شيئاً ينفع
والعراء. على وجهين فالعرا ما حول الدار والعسكر مقصور يكتب بالألف لأنك تقول عراها يعروها ولأن العرب تقول في التأنيث كنا بعروته وعقوته ويقال مال يطور بعراه. . والعراء المكان الخالي ممدود قال الله ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء﴾. وقال أبو عبيدة هو رجه الأرض،، وأنشد لرجل من خزاعة:
стр. 83
رفّعت رجلا لا أخاف عثارها ... ونبذت بالبلد العراء ثيابي
والتفسير الأول عن الفرّاء. والعمي. في البصر مقصور يكتب بالياء لأنك تقول امرأة عمياء. والعمى، أيضاً مقصور الطول يقال ما أحسن عمى هذه الناقة وهو سمنها. . قال الشاعر:
لها فخذ أو حشيّة زان متنها ... عمي البذن تمشي بين باب ومعلف
والعماء. الغيم الرقيق ممدود. ومثله الطخاء. والطهاء وهو غيم رقيق ليس بالكثيف قال حميد بن ثور:
وإذا أحزألاّ في المناخ رأيته ... كالطّود أفره العماء الممطر
- احزألاّ - امتدّا. والعفا. في لغة طيء ولد الحمار مقصور يكتب بالألف. . وأنشد الفرّاء عن المفضل:
بضرب يزيل لهام عن سكناته ... وطعن كتشهاق العفاهمّ بالنهق
وأنشد ابن الأعرابي عن المفضل العفا بالكسر. والعفاء. محو الأثر وما عفته الريح ممدود.
قال زهير:
تحمل أهلها منها فبانوا ... على آثار ما ذهب العفاء
والعدى. مكسور الأول مقصور يكتب بالياء يقال هؤلاء قوم عدى أي غرباء. . قال زرارة بن سبيع الأسدي:
إذا كنت في قوم عدى لست منهم ... فكل ما علفت من خبيث وطيب
والعدى. بكسر أوله ونقصه الأعداء ويقال قوم عدى وعدي بالكسر والضم لغتان أي أعداء يكتب بالياء لمكان الكسرة التي
стр. 84
في أوله وزعم أبو عمرو أن العدى بالكسر مقصور الحجارة والصخور تجعل على القبر. . وأنشد لكثير:
وحان السّفى بيني وبينك والعدى ... ورهن السفا غمر النقّيبة ماجد
والعداء. بالمدّ والكسر الموالاة بين الشيئين. قال امرؤ القيس:
فعادى عداء بين ثور ونعجة ... دراكا ولم ينضح بماء فيغسل
ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. العليا. مقصورة إذا ضممت أولها تكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخر حرف فيها ولا ذكر لها يقال هو في عليا معد مقصور فإذا فتحت أولها مددت فقلت في علياء معد. . قال النابغة:
يا دار ميّة بالعلياء فالسنّد ... أقوت وطال عليها سالف الأبد
وكذلك. العلاء. إذا فتحت أوله مددته وإذا ضممت أوله قصرته قلت العلي وهو الشرف.
المقصور من هذا الباب. لعثا. كثرة شعر الوجه مقصور يكتب بالألف لأنك تقول للأنثى عثواء إذا كان شعر وجهها كثيرا. والعثا الفساد من قوله ﴿وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ مقصور يكتب بالألف. والعذا. جمع عذاة وهي الأرض البعيدة من الماء وزعم الفرّاء أنها تكتب بالياء والألف جميعا فمن كتب ذلك بالألف فلأن العرب تقول أرضون عذوات فتظهر الواو في الجمع ومن كتبه بالياء فلأنه يقول أرض عذي. العصا. تكتب بالألف وهي
стр. 85
مقصورة لأنك تقول في التثنية عصوان وعصوته إذا ضربته بالعصا.
ومن المقصور الزائد على الثلاثة مما يكتب جميعه بالياء. العلقي. نبت. . قال العجّاج:
يحط في علقي وفي مكور
- مكور - جمع مكر وهو نبت. وعقرى. وحلقي دعاء بالعقر وحلق الرأس. . قال
الشاعر:
ألا قومي إلى عقرى وحلقي ... لما لاقت سلامان بن عنم
والعدوى. طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك. والعدوى. أيضاً أن يعدي الجرب وما أشبهه وروي عن النبي ﷺ أنه قال لا عدوى ولا طيرة. والعوّا. من منازل القمر من النجوم مقصور وقد حكى فيها المدّ. قال الشاعر في مدّها:
وقد برد اللّيل التّمام عليهم ... وأصبحت العوّاء للشّمس منزلا
والعوّاء. أيضاً اسم من أسماء الدبر وربّما ضمو العين وهي ممدودة. . قال الشاعر:
قيام يوارون عوّاءهم ... بشتمى وعوّادهم أظهر
стр. 86
ويروى - وعوّاءهم - أظهروا. ويقال جراد. عظلى. رعظالي. إذا ركب بعضه بعضا ولم يبرح. . قال الشاعر:
يا أمّ عمرو أبشري بالبشرى ... موت ذريع وجراد عظلى
أراد يا أمّ عامر فقال عمرو وهي الضبع ويقال عظّل الجراد وتعظّل إذا ركب بعضه بعضا وكذلك الكلاب وكل ذلك تلازم في الفساد والاسم العظال ويقال عاظلها فعظلها. . قال الشاعر:
كلاب تعاظل سود الفقاح
وكذلك يوم. العظالى. وهو يوم من أيام العرب مقصور. والعلهاء. المشتاقة إلى وطنها من الناس والإبل. والعفرنا. الغليظ العنق وهو من العفر والنون والألف فيه زائدتان وهو وصف للداهية ويكون أيضاً للأسد. والعلندى أيضاً نبت ويكون أيضاً صفة للغليظ الشديد ويضمّون أوله فيقولون جمل عُلندي وعلادتي بمعنى واحد. والعبني. بتشديد النون مثله الغليظ وفيه حماقة.
والعرقلى. مشية.
стр. 87
ومن المقصور المضموم أوله. العدى. جمع عذوة يكتب بالياء ويقال هي عذوة الوادي وعذوته بالضم والكسر. والعرى. جمع عروة يكتب بالياء ولهذا باب من القياس.
ومما يزيد على الثلاثة مما يكتب جميعه بالياء. العسرى. من العسر. والعقبي من العاقبة. والعّجى. جمع عجوة وهو عجب الذنب. . قال الشاعر:
ومعصّب قطع الشّتاء وقوته ... أكل العجى وتلمّس الأشكاد
والعمري. من قولهم الرقبى والعمري وقد مضى تفسيرها في باب الراء وكذلك. العذري. من العذر. . قال الشاعر:
لله درّك أنّي قد رميتهم ... حتّى حددت ولا عذرى لمحدود
ويقال لك. العتبي. والكرامة أي الرجوع إلى ما تحب ومنه أيضاً بعير يمشي. العجّيلى. بتشديد الجيم وهي مشية سريعة وذهبت
стр. 88
إبله. العميهي. بتشديد الميم إذا لم تدر أين ذهبت ويوم. العظالى. يوم لبني تميم. والعرضى. اعتراض في المشي.
ومن المقصور المكسور أوله مما يكتب كله بالياء. العمقي. شجر. . قال الهذلىّ:
لما ذكرت أخا العمقي تأوّبني ... همّى وأفرد ظهري الأغلب الشّيح
والعرضنى. بكسر أوله وفتح ثانيه مشية فيها اعتراض. . قال الشاعر:
يمشي العرضنى في الحديد المتقن
والعرضناة. العريضة. . قال الشاعر:
منها عرضناة عظام الأزقب
ويقال رجل. عزها. وربما ألحقوا الهاء فقالوا عزهاة وهو الذي لا يحب اللهو ولا يطرب للغناء. والعبدّي. بتشديد الدال العبيد. . قال الشاعر:
تركت العبدّي ينقرون عجانها ... كأنّ غرابا فوق أنفك واقع
ويقال هو قتيل. عميا. بتشديد الميم والياء جميعا وكتابه بالألف لمكان الياء الّتي قبل آخره ويقال هو في عمّيّا من أمره. والعفراة. الشعر يقال جاء ناشراً عفراته وعفريته أي شعره. وعفري. أيضاً بغير هاءٍ اسم رجل. . قال جريرٌ
ونبئت جواباً وسكناً يسبنّي ... وعمرو بن عفري لا سلام علي عمرو
وعهبّي. كذا زمان كذا. . قال الشاعر أنشده أبو عمرو
стр. 89
عهدي بسلمى وهي لم تزوّج ... على عهبّي خلقها المخرفج
- المخرفجة - الحسنة الغذاء.
الممدود من هذا الباب. العزاء. عن المصيبة ممدود. والعطاء. والعناء. والعياء. الداء الذي لا دواء له وبعير. عياء. إذا كان لا يحسن الضراب ولا يقال ذلك للإنسان. والعظاء. جمع
عظاءة وهي تشبه سام أبرص. والعزاء بتشديد الزاء الشدّة. . قال الشاعر:
ولا تقوت عيالى يوم مسغبة ... ولا بنفسك في العزاّء تكفيني
وعقربا. موضع. وعزلاء. المزادة ممدود مخرج الماء منها. والعوصاء. الشدّة. والعصماء. من المعز وما شاكلها البيضاء اليدين. والعقصاء. التي التوى قرناها على أذنيها من خلفها. والعصباء المكسورة القرن الداخل وهو المشاش. والعنقاء. من أسماء الداهية وتجعل اسما لكل ما لا يدرك معناه ولا يبلغ فيقال عنقاء مغرب. والعنقاء. أيضاً المرأة الطويلة العنق وكذلك العيطاء. وعفاراء. اسم أرض. وعجاساء. قطعة من الإبل. . قال الراعي:
إذا أستأخرت منها عجاساء جلة ... بمحنية أشلى العفاس وبروعا
- والعفاس. وبروع. ناقتان. وعجيساء. مشية ويقال. عياياء. طبقاء فالعياياء
стр. 90
من الإبل الذي لا يحسن الضراب ولم يلقح وكذلك هو من الرجل. والعياماء. الأحمق الفدم. والعواساء. الحامل من الخنافس. وأنشد القنانيّ:
بكرا عواساء تفاسي مقربا
وعاشوراء. ممدود وحكى بعض أهل اللغة أحسبه أبا عمرو أنه يمدّ ويقصر والعوراء. الكلمة القبيحة قال. . الشاعر:
إذا قيلت العوراء أغضى كأنّه ... ذليل بلا ذل ولو شاء لاتنصر
وعذراء. بالمدّ قرية بالشام. . قال حساّن:
عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء
ومن الممدود المضموم أوله. العدواء. من البعد ممدود. والعدواء أيضاً المكان الذي لا يطمئنّ من قعد عليه. والعشراء. الناقة التي أتت عليها عشرة أشهر من وقت لقاحها. والعرواء. رعدة الحمّى وبردها حين تحسّ. . قال الشاعر:
أسد تفرّ الأسد من عروائه ... بعوارض الرّجاّز أو بعيون
والعنصلاء. البصل البرّي. والعنظباء. وهو ذكر الجراد. وعشوراء. بضمّ العين والشين اسم موضع فسّره بعضهم وزعم سيبويه أنه لا يعلم في الكلام شيئاً جاء على وزنه ولم يذكر تفسيره وقرأت بخط بعض أهل العلم أنه اسم موضع ولم أسمع تفسيره من
стр. 91
أحد فأما. عرفاء. وعلماء. وما أشبههما من الجمع فله باب من القياس والعريجاء. ضرب من أظماء
الإبل وهو أن ترد اليوم الأول نصف النهار واليوم الثاني العصر وقالوا هو للغنم.
الممدود المكسور الأول. العشاء. من صلاة العشاء ممدود. والعفاء. زفّ الظليم وهو صغار الريش وضعيفه ويقال للوبر عفاء أيضاً. . قال زهير:
أذا لك أم أقبّ البطن جأب ... عليه من عقيقته عفاء
والعفاء. أيضاً جمع عفو وهو ولد الحمار. وعجاء. أيضاً جمع عجوة وهو ضرب من التمر. والعلباء. عصبة في العنق ويقال للعنب. العنباء. بكسر أوله وفتح ثانيه. . قال الفرّاء أنشدني بعض بني أسد:
كأنّها من شجر البساتين ... العنباء المتنقّى والتين
باب الغين
الغرا. على وجهين. فالغرا. ولد البقرة مقصور يكتب بالألف لأنك تقول في تثنيته غروان. والغرى. الحسن يقال غرى بين الغرا
стр. 92
مقصور والغراء. من قولك غريت بالرجل غراء ممدود. والغنى. بكسر أوله على وجهين فالغنى الذي هو ضد الفقر مقصور يكتب بالياء. والغناء. من الصوت ممدود. . قال الشاعر:
تغنّ بالشعر إما كنت قائله ... إن الغناء لهذا الشعر مضمار
والغطشى مقصور الفلاة التي لا يهتدي فيها. قال الشاعر:
ويهماء بالليل غطشى الفلا ... يؤرّقني صوت فياّدها
والغطشاء. بالمدّ التي في عينها شبه العمش يقل رجل أغطش وامرأة غطشاء. أبو زيد يقال ليلة. غمى. بوزن فعلى مقصورة وذلك أن يكون على السماء غيم ويقال غمي مثل رمى وهو أن يغمّ عليهم الهلال. والغما. أيضاً مقصورة الشديدة من شدائد الدهر. والغماء. الكثيرة شعر الوجه والجبهة بالمدّ يقال وجه أغمّ وجبهة غماّء.
ومما يمدّ ويقصر ومعناه واحد. غماء. البيت إذا كسرت أوله مددته وإذا فتحته قصرت فقلت هذا غمي البيت يكتب بالياء إذا قصرته قال ذلك الفرّاء وهو سقف البيت يقال غمّيت البيت إذا سقفته وغمّيت الإناء إذا غطّيته. . قال ابن مقبل:
خروج من الغمّي إذا صكّ صكّة ... بدا والعيون المستكفة تلمح
أراد إذا ضرب به خرج من الغمّ والزحام يصف القدح وحكي عن أبي عبيدة أنه قال رجل.
غمّي. وهو المشرف على الموت
стр. 93
وكذلك يقال للمرأة والاثنين والجمع بلفظ واحد قال ابن الأعرابيّ ويقال رجل غمّ وامرأة غمية مثل عمية وإذا غشى عليها. والغراء. الذي يغرّى به ممدود إذا كسرت أوله فإذا فتحت أوله قصرت فقلت هو غرا وكتابه بالألف لأنك تقول سرج مغروّ وسهم مغروّ ومن أمثالهم أدركني ولو بأحد المغروّين.
المقصور من هذا الباب. الغفى. دقاق التبن الذي يكون في سقط الطعام مقصور يكتب بالياء فيما زعم الفرّاء واحدته غفاة وقل ما يفرد ويقال أيضاً هو ضرب من التمر رديء. والغبا. مقصور ويكتب بالألف لأنك تقول غبي الرجل يغبى غباوة. والغوي. أن لا يروي الفصيل من لبن أمه من قلّته حتى يموت هزالا يقال منه غوى يغوي غوى وكتابه بالياء وقال الفرّاء هو أن يشرب من اللبن حتى يموت. . قال الشاعر يصف قوسا:
معطّفه الأثناء ليس فصيلها ... برازئها درّا ولا ميّت غوى
يريد ولا ميّت من البشم فيما فسّره الفرّاء. والغضا. جمع غضاة وكتابه بالألف وكذلك الغسا. جمع غساة وهو البلح ويكتب بالألف لقولك في الجمع غسوات.
ومما يزيد على الثلاثة. غضبي. مائة من الإبل معرفة كقولك هنيدة. . قال الشاعر:
ومستخلف من بعد غضبي صريمة ... فأحربه لطول فقر وأحريا
ومن المقصور المضموم أوله. غنامى. كقولك جمادى والعرب تقول
стр. 94
كان غناماه أن يلحقه وكان جماداه أن يفعل كذا كذا.
الممدود من هذا الباب. الغناء. يقال إنّ فلانا لقليل الغناء أي قليل النفع. والغداء. والغلاء. غلاء السعر. والغشواء. من المعز التي قد تغشي وجهها كله بياض. والغرّاء. البيضاء بين العينين. والغوغاء. صغار الجراد الكثير وبه سمي سفلة الناس الغوغاء شبهوا بالجراد في كثرة اضطرابه. وغثراء. الناس أي جماعتهم ويقال وقعنا في. غضراء. منكرة وهو الطين الحرّ منه قيل استأصل الله غضراءهم.
ومن الممدود المضموم الأول. الغثاء. السيل وهو ما احتمله السيل والغلواء. أول الشباب وحدّته وارتفاعه. . قال الشاعر:
فمضي على غلوائه وكأنّه ... نجم سرت عنه الغيوم فلاحا
والغميصاء. إحدى الشعريين ويقال للأخرى العبور وتسمى الغميصاء الغموص وهي من
منازل القمر.
ومن الممدود المكسور أوله. الغطاء. والغداء. وغلاء. جمع غلوة والغشاء. والغراء. . مصدر غاريته غراء ممدود.
تم الجزء الأول والحمد لله كثيرا وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم.
стр. 95
باب الفاء
الفتى. على وجهين فالفتى واحد الفتيان. مقصور يكتب بالياء لأنك إذا ثنيته قلت فتيان. قال الله ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ﴾. والفتاء المصدر من الشباب ممدود يقال إنه لفتي بين الفتاء كقولك بين الشباب. . قال الربيع بن ضبع الفزاريّ:
إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة والفتاء
والفنا. على وجهين. فالفنا. عنب الثعلب مقصور. . قال زهير:
كأنّ فتات العهن في كلّ منزل ... نزلن به حبّ الفنا لم يحطّم
والفناء. نفاد الشيء ممدود. والفضا. على وجهين فالفضي الشيء المختلط مقصور يكتب بالياء كتمر وزبيب يخلطهما ونحو ذلك تقول هو فضي في جراب ويقال ذلك أيضاً للشيء الذي ليس بمصرور ولا مجموع في شيء. والفوضى أمرهم واحد يقال
стр. 96
أمرهم بينهم فوضي لا أمير عليهم. . قال الشاعر:
فقلت لها يا عمّتا لك ناقتي ... وتمر فضي في عيبتي وزبيبُ
. . وقال آخر:
متاعهم فوضى فضي في رحالهم ... ولا يحسنون السّر إلا تناديا
والفضاء. المتسع من الأرض ممدود.
ومما يمدّ ويقصر ومعناه واحد. الفدي. يمدّ ويقصر وأوله مكسور ومن قصره كتبه بالياء. . قال الشاعر:
أقول لها وهنّ ينهزن فروتي ... فدى لك عمّي إن زلجت وخالي
- زلجت - مررت. . وقال آخر في مدّه:
مهلا فداء لك يا فضاله ... أجرّه الرّمح ولا تهالهْ
стр. 97
وحكى الفرّاء أنه سمع بعض العرب يفتح أوله ويقصره ولم يجر مع الفتح غير القصر
سمعهم يقولون قم فدي لك أبي. والفداء. . أيضاً بالفتح ممدود جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوه. . قال الشاعر:
كأنّ فداءها إذا جرّدوه ... أطافوا حوله سلك يتيمُ
- السّلك - ولد الحجل والواحدة سلكة. وفحوى. كلامه يمدّ ويقصر وفيضوضى. يمدّ ويقصر إذا قصر كتب بالياء.
المقصور من هذا الباب. الفحا. مقصور وهو الإبراز يقال فحّ قدرك أي ألق فيها التوابل. . قال الراجز:
كأنّما يبردن بالغبوق ... كيل مداد من فحا مدقوق
وجمعه أفحاء ممدود. والغفا. غبرة تعلو البسرة فيغلظ لحاؤها يقال أفغي البسر وفغي والغفا أيضاً الرديء من كل شيء. . وأنشد الأصمعي:
إذا فئة قدمت للقتا ... ل فرّ الفغا وصلينا بها
أي فرّ من لا خير عنده. والفجا. مقصور أيضاً وهو الفجج يكتب بالألف لأنك تقول امرأة فجواء ومنه قيل قوس نجوء وفجاء أيضاً وهي التي لا يلتزق وترها بكبدها وهي أجود للصيد. وفلا جمع فلاة يكتب بالألف لأنك تقول فلوات.
ومن المهموز منه. الفرأ. الحمار الوحشي مهموز غير ممدود. . قال الشاعر:
стр. 98
إذا أجتمعوا عليّ واشقذوني ... فصرت كأنّني فرأ متار
أصله - متأر - من أتأرت إليه النظر أي اتبعته وأدمته - أشقذوني - ضربوني.
ومما يزيد على الثلاثة من المقصور مما يكتب بالياء. فرتني. اسم الأمة والفنجلي. مشية. . قال الشاعر:
قاربت أمشي الفنجلي والقعوله
والفتوى. مقصور.
ومن المقصور المضموم أوله. فقي. جمع فقوة وهي مجرى الوتر في السهم ويقال أيضاً فوقه وفوق وهو من المقلوب. . وأنشد الأصمعي:
نبلي وفقاها كعراقيب قطا طحل
والفقرى. من المقصور يكتب بالياء وهو أن تعطيه بعيره يركبه. . وأنشد:
стр. 99
له ربّة قد أحرمت حلّ ظهره ... فما فيه للفقرى وللحجّ مزعمُ
ويروى - ولا الحجّ - يقال أفقرته بعيري أفقره إفقار إذا أعزته ظهره.
ومما يزيد على الثلاثة. الفتيا. وكتابها بالألف لئلاّ يجمعوا بين ياءين وفرادى. نعت كقولك كسالى. ومن المقصور المكسور أوله فري جمع فزية.
الممدود من هذا الباب. الفشاء. الانتشار في الأرض ورجل. فأفاء. . قال الشاعر:
يقولون فأفاء فلا تولجنّه ... فلست بفأفاء ولا بجبان
والفيفاء. الصحراء الملساء والجمع الفيافي. والفقعاء. نبت. والفحشاء. الفاحشة وشجرة. فنواء. ذات أفنان وهو خارج عن القياس وكان ينبغي أن يقال فناء.
ومن الممدود المكسور أوله. الفناء. فناء الدار. والفلاء. جمع فلوّ والفلاء. أيضاً فلاء الشعر مصدر فالبيت فلاء. والفضاء. بالمدّ الماء الناقع حكى ذلك العديّا في شعر عديّ بن الرقاع:
وثوى القتام علي الصّوى وتذكّرا ... ماء المناظر قلبها وفضاءها
باب القاف
القري. مقصور مكسور يكتب بالياء وهو مكسور الأول ويقال منه قريت الضيف أقريه قرى فإذا فتحت أوله مددت قال الكسائي
стр. 100
وسمعت القاسم بن معن يرويه عن العرب قراء الضيف بالفتح والمدّ والقلى. إذا كسرت أوله فهو مقصور وإذا فتحت أوله مددت. . قال نصيب:
عليك السّلام لا مللت قريبة ... وما لك عندي إنّ نايت قلاء
ففتح أوله ومدّ قال الفرّاء يقال قعد. القرفصاء. ممدودة إذا ضممت أولها فإذا كسرته فهو مقصور يكتب بالياء وهو أن يقعد على قدميه وتمس أليته الأرض. والقصاء. يمدّ ويقصر وهو على لفظ واحد في حروفه وحركاته وهو ما حول العسكر والدار قال بشر بن أبي خازم:
فحاطونا القصا ولقد رأونا ... قريبا حيث يستمع السّرار
وينشد أيضاً بالمدّ - فحاطونا القصاء وقد رأونا - ويقال حطني القصا أي تباعد عنيّ ويقال فلان يمشي بقصا الدار أي بأطرافها. والقصا. أيضاً حذف في أذن الناقة مقصور وليس يمدّ هذا الحرف وكتابه بالألف لأنك تقول ناقة قصواء وبعير مقصو وقال الأصمعي
لا يقال بعير أقصي وقال الفرّاء في كتاب الأبنية إن بزر. قطوناء. يمدّ ويقصر والمدّ فيه أكثر وقال الفرّاء يقال في الأرض. القوا. قويت الأرض قوى. . وأنشد:
وإني لأجتاز القوي طاوي الحشا ... مخافة يوما أن يقال لئيم
стр. 101
والسقواء. ممدود وهو الخالي.
المقصور من هذا الباب. القرا. مقصور وهو الظهر يكتب بالألف لأنك تقول للطويلة الظهر قرواء. . قال روبة:
تنشطته كل مغلاة الوهن ... مضبورة قرواء هرجاب فُنُقْ
والقنا. إحديداب في الأنف مقصور وكتابه بالألف لأنك تقول امرأة قنواء وكذلك. قنا. جمع فناة يكتب بالألف لأنك تقول في جمعه قنوات. والقنا. أيضاً واحد الإقناء وهي الكبائس يكتب بالألف لأنك تقول في لغة أخرى فنو وقال أبو عمر وأهل الحجاز يسمون القنو قنا مقصور. قنا. اسم موضع مقصور أيضاً يكتب بالألف. . قال الشاعر:
ولأبغينكم قنا وعوارضاً ... ولا قبلنّ الخيل لابة ضرغد
أي - لأبغينكم بقنا وعوارض - أي بهذين الموضعين. والقدا. طيب الريح والطعم يقال قدر ذات قداة. . قال أبو النجم:
ضروعها بالدّر أسقياته ... يقات زادا طيباً قداتهُ
وقفا. يكتب بالألف تقول في تثنيته قفوان والجمع أقفاء بالمدّ.
стр. 102
والقدى. جمع قداة وكتابه بالياء يقال قدت عيني تقدى قديا إذا ألقت القدى وقد قديت تقدى إذا صار فيها القدى. وقطا. جمع قطاة وكتابه بالألف لأنك تقول في الجمع قطوات وقد قطا يقطو وجبل يقال له قسا مقصور يكتب بالألف. قال ابن أحمر:
بهجل من قساً ذفر الخزامى ... تداعى الجر بياء به الحنيناَ
ويروى - قساً - بالكسر وحكاه الفرّاء. . وقال ذو الرّمة:
سرت تخبط الظلماء من جانبي قساً ... فأجبت بها من خابط الليل زائر
ومن المهموز غير الممدود. القضأ. وهو العيب مهموز غير ممدود يقال قضيء الثوب قضأ إذا تفزّر ويقال ما في حسبه قضأة أي عيب وقضيء. السقاء قضأ وهو قضيء إذا طال تركه في مكان ففسد وبلى.
ومما يزيد على الثلاثة من المقصور مما يكتب بالياء. قروى. يقال رجع على قرواه مقصور أي رجع علي خلق قد كان تركه وحكى سلمة عن الفرّاء في حديث رواه لا ترجع هذه الأمة على قروائها بالمدّ أي على أول أمرها. وقطوطي. مقصور وهو الزيل الطويل الرجلين وهو الّذي يقارب المشي من كل شيء. والقلولى.
стр. 103
الطائر إذا ارتفع في طيرانه ويقال رجع. القهقري. وقال أبو عمرو. القهمزي. بالزاء الإحضار. وقرقري. اسم موضع وجاءت الخيل تعدو. القفزى. وهو عدو شديد. وقلهى. اسم ماءة قرب المدينة ويقال ناقة. قبعثاة. ونوق قباعث وهي القبيحة الفراسن. وقبعثري هو الفصيل المهزول ويقال الرخو المضطرب وقال الجرمي جمل قبعثري للطويل العظيم الشديد. وقرنبي. دويبه شبه الخنفساء ويقال للرجل القصير القرنبي كأنّه يشبه بها. القعقزي. يقال جلس القعقزي وقد اقعنقز الرجل وهو أن يجلس مستوفزا. والقهزي مثل الجمزي. والقههمزي. الإحضار. وقوسى. اسم موضع. . قال أبو خراش:
فأقسمت لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسى ما مشيت على الأرض
ومن المقصور المضموم أوله. قوى. جمع قوة. والقوة. أيضاً الطاقة من طاقات الحبل وجمعها قوى. وقرى. جمع قرية وهذا الحرف شاذ.
стр. 104
ومما يزيد على الثلاثة من المضموم. القربى. من القرابة. والقصوى. والقصيا. لغتان. والقعدى. من قولهم. الطرقي والقعدى. هما مقصوران فالقعدي أذناهما نسبا والطرقي أبعدهما نسبا. وقدامى. المقدّم من ريش الجناح. والقصرى والقصيري. مقصورتان وهما الضلع السفلى من الأضلاع وكان قصاره أن يفعل كذا وكذا.
ومن المقصور المكسور أوله. قدي. جمع قدوة يقال هو لنا قدوة والقدى. القدر وكذلك قيد رمح وقدى رمح أي قدر رمح. والقضي. جمع قضة وهي نبت ويجمع بالواو والنون فيقال فضون. وقنى. جمع قنية وهو ما يقتنى.
ومما يزيد على الثلاثة من المكسور أوله. القتّيتى. وهي النميمة والقضّي الشديد من العدو عن أبي عمرو. . وأنشد للشماخ:
أعدو القبضى قبل عير وما جرى ... ولم تدر ما شأني ولم أدر مالها
وغير أبي عمرو يقول القبصّي بالصاد غير معجمة والمعروف عند أهل اللغة ما قال أبو
عمرو.
стр. 105
الممدود من هذا الباب. الضاء. والقواء. الخالي من الأرض يقال أرض قواء لا أهل بها ويقال أقوت الأرض والدار إذا خلت من أهلها وأقوى القوم إذا وقعوا في قي من الأرض. والقباء. يقام تقبيت إذا لبست القباء. والقماءة. الذلّ والمهانة يقال قمؤ قميء بين القماءة. والقصباء. جمع قصبةٍ. والقنفاء. الحشفة. والقبلاء. من المعز الّتي أقبل قزناها على وجهها والقصواء. المقطوع طرف أذنها. والقصماء. المكسورة القرن الخارج. وقرماء. اسم موضع. . قال بشر بن أبي خازم:
علي قرماء عالية شواه ... كأنّ بياض غرّته خمارُ
ويقال إن البيت للسليك بن السلكة. والقاصعاء. موضع يتقصع فيه اليربوع أي يدخل فيه. . قال أوس بن حجر:
فودّ أبو ليلي طفيل بن مالك ... بمنعرج السّوبان أو يتقصّع
ويقال بسر. قريثاء. وكريثاء. يقال امرأة. قنواء. للسابغة الأنف مع
стр. 106
إحديدا به وشجرة. قنواء. طويلة.
ومن الممدود المضموم الأول. قباء. اسم موضع وموضع يقال له قساء. وقال الفرّاء قساء يضم أوله ويكسر فإذا ضممت لم تصرفه وإذا كسرته صرفته وهو في الوجهين جميعا ممدود. والقوباء. بضم القاف وقتح الواو غير مصروفة في النكرة لأن فيها الألف التي للتأنيث ومنهم من يسكن الحرف الثاني ويصرفه وهي ممدودة في الوجهين فيقول هذه قوباء فاعلم. والقطيعاء. اسم من أسماء الشهريز. . قال الشاعر:
باتوا يعيشّون والقطيعا ضيفهم ... وعندهم البرنيّ في جلل دسم
والقبيطاء. من الناطف. وقنبراء. واحدة القنابر حكاها سيبويه.
ومن الممدود من هذا الباب المكسور أوله. القيقاء. جمع قيقاءة وهي القاع المستدبر في صلابة من الأرض إلى جنب السهل. والقيقاء والقيقاية. لغتان وهي قشر الطلعة الذي يسمي الجفّ يجعل منه مشربة. والقثاء. جمع قثاءة ومنهم من يقول قثاء فيضم أوله وهو في الوجهين ممدود.
باب الكاف
الكرا. النوم مقصور يكتب بالياء. والكرا. دقّة الساقين يكتب بالألف لأنك تقول امرأة كرواء إذا كانت دقيقة الساقين فيدلك
стр. 107
ذلك على أن أصله الواو. والكراء أيضاً جبل بالطائف مقصور يكتب بالألف والكرا. أيضاً الكروان مقصور يكتب بالألف. . وأنشد الأصمعي:
فأطرق اطراق الكرى من أحاربه
قال آخر:
أطرق كرا أطرق كرا
وحكى الفرّاء كري الزاد إذا فني والكرا ثنية بالطائف مقصور فأما ثنية بيشة فهي. كراء. بالمد وقال الشاعر:
كأغلب من أسود كراء ورد ... يصدّ خشاته الرّجل الظلّوم
- خشاته - يريد خشيته. والكباء. مكسور الأول على وجهين فالكبا. القماش مقصور وجمعه أكباء يكتب بالياء والكباء البخور ممدود مكسور الأول يقال كبيت ثوبي إذا بخّرته وقد تكّبت المرأة إذا تبخّرت.
ومما يمدّ ويقصر ومعناه واحد. كثيراء. يمدّ ويقصر فيما حكى الفرّاء والمدّ أكثر.
ومن المهموز من هذا الباب. الكمأ. مهموز غير ممدود ويقال كمئت رجلاه كمأ شديداً من شدة الحفا. والكلأ. المرعى مهموز غير ممدود.
والمقصور المضموم أوله من هذا الباب. الكذبى. التكذيب يقال لا كذبى لك أي لا تكذيب لك. وكنى. جمع كنية. وكدى.
стр. 108
جمع كدية وهو الموضع الغليظ الصلب يقال حفر فأكدى إذا بلغ الكذية ويقال أعطاني شيئاً قليلاً ثم أكدى أي منع. وكلي. جمع كلية والكلية رقعة تكون في أصل عروة المزادة. وكسي. جمع كسوة. وكفى، جمع كفية وهي لقوت. . قال الشاعر:
ومختبط لم يلق من دوننا كفي ... وذات رضيع لم ينمها رضيعها
وكبي. جمع كبة وهو البعر وأكثر ما يجمع بالواو والنون فيقال كبون في الرفع وكبين في النصب والجرّ ولهذا النوع باب من القياس سنذكره إن شاء الله ويقال. كفاك. بفلان وكفاك به بضم أوله وكسره مقصوران ولا يثنيان ولا يجمعان وهو بمعنى كفاك ويقال ايضا كفيك به. وكوثى اسم موضع. . قال حساّن:
لعن الله أرض كوثى بلادا ... ورماها بالفقر والإمعار
وكمثرى. وكمثراة.
ومن المقصور المكسور أوله يقال رجل. كيصي. على وزن فعلى وهو الذي ينزل وحده وياكل وحده وكاص طعامه إذا أكله وحده حكى ذلك ابن الأعرابيّ. والكمرّى. غلظ الكمرة. . قال الراجز:
قد أرسلت في عيرها الكمرّى
الممدود من هذا الباب. الكحلاء. نبت وكذلك امرأة كحلاء. إذا كانت منابت الهدب من أشفار عينيها سوداً متكاثفة وحكى
стр. 109
ابن الأعرابي. الكداء. القطع من قوله ﴿وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى﴾. وكداء اسم جبل ممدود أيضا. . قال حساّن:
عدمنا فلينا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
وكربلاء. موضع. وكلاّء. بالمدّ والتشديد موضع محبس السفن وناقة كوماء. طويلة السنام عظيمته.
ومن المقصور المضموم أوله. كديراء. وهو لبن حليب ينقع فيه تمر برنى. والكشوثاء. نبت ممدود وربمّا قصر.
ومن الممدود المكسور أوله. الكراء. مصدر كاريته كراء وأصله الواو ويقال أعط الكرى كروته والممدود كلّه يكتب بالألف كأن أصله الواو أو الياء أو كانت ألفه زائدة أو غير زائدة. وكواء. جمع كوة والكساء. يقال ما هو. بكفا. له. والكفاء. أيضاً بالمدّ كفاء البيت وهي الشقّة المؤخّرة. والكبرياء. ممدود.
باب اللام
اللفاة. الاحمق مقصور. واللفاء. ممدود ما كان دون الحق يقال رضيت من الوفاء باللفاء. . قال أبو زبيد:
فما أنا بالضّعيف فتردروني ... ولا حظّي اللّفاء ولا الخسيسُ
واللوى. مكسور الأول على وجهين. لوى. الرمل وهو حيث ينقطع
стр. 110
الرمل مقصور يكتب بالياء. . قال امرؤ القيس:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدّخول فحومل
ويقال قد ألويتم فانزلوا أي صرتم إلى اللوى لوى الرمل ويقال كأنّه. لوى حية وهو
إطواؤها. واللواء. الّذي يعقد للوالي ممدود. واللواء. من قولهم جئته بالهواء واللواء ممدودان مكسور الأول المعنى جئته بكلّ شيء واللحى. جمع لحية مكسور الأول مقصور يكتب بالياء. واللحاء. مكسور الأول ممدود وهو أن يتلاحى الرجلان. واللحاء. أيضاً بالمدّ قشر كلّ شيء ويقال للتمرة أنّها قليلة اللحاء. وهو ما كسا النواة يقال لحوت العود ألحوه وألحاه لحوا إذا قشرته ويقال ألحاه الله إذا قشره. . قال الشاعر:
لا تدخلا بتكلّف بين العصا ولحائها
ولهى. جمع لهوة وهي االدفعة من المال. واللهوة. أيضاً القبضة من الطعام تلقى في الرحى. . قال عمرو بن كلثوم:
يكون ثفالها شرقيّ نجدٍ ... ولهوتها قضاعة أجمعيناَ
ولهاء. ممدود في معنى زهاء يقال هم لهاء ألف كما يقال هم زهاء ألف وليلى. اسم امرأة مقصور ويقال ليلة ليلاء بالمدّ. . قال الشاعر:
كم ليلة ليلاء ملبسة الأّجى ... أفق السّماء سريت غير مهيّب
ومما يقصر ويمدّ ومعناه واحد. اللقاء. إذا كسرت أوله مدت
следующие страницы →