بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَسمية مَن نَزَل مكة من أصحاب رسول الله، ﷺ -
٢٣٠٣ - أَبو سَبْرَةَ بن أَبِي رُهْم
ابن عبد العُزّى بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ، وأمّه بَرّة بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيّ.
قال محمد بن عمر: لا نعلم أحدًا من المهاجرين من أهل بدر رجع إلى مكّة، يعني بعد وفاة النبيّ، ﷺ ، فنزلها غير أبي سَبْرة فإنّه رجع إلى مكّة بعد وفاة النبيّ، ﷺ ، فنزلها فكره ذلك له المسلمون، وولده يُنْكِرون ذلك ويدفعونه أن يكون رجع إلى مكّة فنزلها بعد أن هاجر منها ويغضبون من ذكر ذلك، وتوفّى أبو سَبرة بن أبي رُهْم في خلافة عثمان بن عفان، ﵁.
* * *
٢٣٠٤ - عَيَّاش بن أَبِي رَبِيعة
ابن المُغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، وأمه أسماء بنت مخربة بن جَنْدَل بن أُبير بن نَهْشَل بن دَارِم من بني تَميم، وهو أخو أبي جَهْل بن هشام لأمّه. وكان عيَّاش من مهاجرة الحبشة ثمّ قدم فلم يزل بالمدينة إلى أن قبض النبي، ﷺ ، ثُمّ خرج إلى الشأم فجاهدَ في سبيل الله، ثُمّ رجع إلى مكة فأقام بها إلى أن مات بها، وأمّا ابنه عبد الله بن عياش فلم يزل بالمدينة حتى مات.
* * *
٢٣٠٥ - عبد الله بن أَبِي رَبِيعَةَ
ابن المُغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم، وأمّه أسماء بنت مخرّبة بن
стр. 3362
جَنْدَل بن أُبير بن نَهْشل بن دارم. وكان اسم عبد الله في الجاهلية بَحِيرًا (١)، فلما أسلم سماه رسول الله، ﷺ ، عبد الله، وولّاه عمر بن الخطاب اليمن.
* * *
٢٣٠٦ - الحارث بن هشام
ابن المُغِيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أسماء بنت مخرّبة بن جَنْدَل بن أُبير بن نَهْشَل بن دارم. وأسلم الحارث بن هشام يوم الفتح فلم يزل مقيمًا بمكّة حتى قُبض رسول الله، ﷺ ، وخرج إلى الشأم في خلافة أبي بكر الصدّيق فشهد فِحْل وأجْنادَيْن، ومات في طاعون عَمَواس سنة ثماني عشرة في خلافة عمر بن الخطّاب.
* * *
٢٣٠٧ - عِكْرمَةُ بن أَبِي جَهْل
واسم أبي جهل عَمْرو بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أمّ مجالدِ بنت يربوع من بني هلال بن عامر. أسلَم عِكْرِمة يوم الفتح وأقام بمكّة، فلمَّا كان حجَّة الوداع استعمله رسول الله، ﷺ ، على هَوازن يصدّقها، فتوفّى رسول الله، ﷺ ، وهو يومئذٍ بتبالة، ثمّ خرج إلى الشأم مجاهدًا فقُتل شهيدًا يوم أجْنادَيْن في خلافة أبي بكر الصدّيق، ﵁.
* * *
стр. 3363
٢٣٠٨ - عبد الله بن السَّائب
ابن أبي السائب بن عَابِد (١) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ويكنى أبا عبد الرحمن، وأمّه رَمْلة بنت عُرْوة ذي البُرْدَيْن من بني هلال بن عامر بن صَعْصَعة. أسلم عبد الله يوم الفتح ولم يزل مقيمًا بمكّة إلى أن مات بها في زمن عبد الله بن الزبير.
قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير قال: أخبرني عبد الملك بن جُريج عن عبد الله بن أبي مُليكة قال: رأيتُ عبد الله بن عبّاس لما فرغ من قبر عبد الله بن السائب وقام الناس عنه قام ابن عبّاس فوقف عليه فدعا له ثمّ انصرف.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين عن ابن عُيينة عن داود بن شابور (٢) قال: سمعتُ مجاهدًا يقول: كنّا نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا وقاصّنا ومؤذّننا وقارئنا، فأمّا فقيهنا فابن عبّاس، وأمّا مؤذّننا فأبو مَحْذُورة، وأمّا قارئنا فعبد الله بن السائب، وأمّا قاصّنا فَعُبيد بن عُمير.
* * *
٢٣٠٩ - خالد بن العاص
ابن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه عاتكة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وهو أبو عِكْرِمة بن خالد والحارث بن خالد الشاعر. وأسلم خالد بن العاص يوم فتح مكة وأقام بها وله عقب. وقد ولى خالد بن العاص مكّة.
أخبرنا الفضل بن دُكين عن ابن عُيينة عن ابن جُريج عن عطاء قال: رأيتُ أبا محذورة لا يؤذّن حتى يرى خالد بن العاص داخلًا من باب المسجد.
* * *
стр. 3364
٢٣١٠ - قَيْس بن السائب
مولى مجاهد.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الحميد بن عمران عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد قال: هذه الآية نزلت في مولاى قيس بن السائب: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [سورة البقرة: ١٨٤]. فأفطرَ وأطعمَ لكل يوم مسكينًا.
* * *
٢٣١١ - عَتَّابُ بن أَسِيد (١)
ابن أَبِي العِيص بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ (٢)، وأمّه زينب (٣) بنت أبي عَمْرو بن أميّة بن عبد شمس. أسلم يوم الفتح فلمّا خرج رسول الله، ﷺ ، من مكّة إلى حُنين استعمل عتّاب بن أسيد على مكّة يصلّى بالناس وقال له: تدري على من استعملتُك؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: استعملتك على أهل الله. وأقام عتّاب للناس الحجّ تلك السنة، وهي سنة ثمانٍ. وقُبض رسول الله، ﷺ وعتّاب بن أسيد عامله على مكّة.
* * *
٢٣١٢ - وأخوه: خالد بن أَسِيد
ابن أَبِي العِيص بن أُمَيَّة بن عبد شمس. أسلم يوم فتح مكّة ولم يزل بها.
* * *
стр. 3365
٢٣١٣ - الحَكَم بن أبي العاص
ابن أُمَيَّة بن عبد شمس، وأمّه رُقَيّة بنت الحارث بن عُبيد بن عمر بن مخزوم. أسلم يوم فتح مكّة ولم يزل بها حتى كانت خلافة عثمان بن عفّان، ﵁، فأذن له فدخل المدينة فمات بها في خلافة عثمان بن عفّان، ﵁. وهو أبو مَرْوان بن الحَكَم وعمّ عثمان بن عفّان.
* * *
٢٣١٤ - عُقْبة بن الحارث
ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه خديجة أو أمامة بنت عياض بن رافع من خُزاعة. أسلم عقبة يوم الفتح.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب عن عبد الله بن أبي مُليكة قال: سمعتُ عقبة بن الحارث، قال ابن أبي مُليكة وحدّثني صاحب لي وأنا لحديث صاحبي أحفظ قال: تزوّجتُ أمّ يحيَى بنت أبي إهاب، قال: فدخلتْ علينا امرأة سوداء فزعمتْ أنّها أرضعتنا جميعًا، فَذَكرتُ ذلك للنبيّ، ﷺ ، فأعْرض عني فقلتُ: إنّها كاذبة، فقال: وما يدريك بأنّها كاذبة وقد قالت ما قالت؟ دَعْها عنك.
* * *
٢٣١٥ - عثمان بن طلحة
ابن أبي طلحة، واسم أبي طلحة عبد الله بن عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ، وأمّه السُّلافة الصغرى بنت سعد بن الشُّهيد (١) من الأنصار.
قال محمد بن سعد: قال محمد بن عمر: رجَعَ عثمان إلى مكّة فنزلها حتى مات بها في أوّل خلافة معاوية بن أبي سفيان.
стр. 3366
٢٣١٦ - شَيْبة الحاجب
ابن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ وأمّه أمّ جميل بنت عُمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قُصَيّ. خرج شيبة مع قريش إلى هَوازن بحُنين فأسلم هناك. وشيبة هو أبو صَفيّة بنت شيبة. وبقى حتى أدرك يزيد بن معاوية.
* * *
٢٣١٧ - النُّضَير بن الحارث
ابن عَلْقَمة بن كَلَدة بن عَبْد مَنَاف بن عَبْد الدّار بن قُصَيّ ويكنى أبا الحارث، وأمّه ابنة الحارث بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ. أسلم بحُنَين وأعطاه رسول الله، ﷺ ، من غنائم حُنين مائة من الإبل. وهو أخو النّضر بن الحارث الذي قتله عليّ بن أبي طالب يوم بدر بالصّفْراء صبرًا بأمر رسول الله، ﷺ . ومن ولد النّضير محمد بن المرتفع بن النضير الذي روى عنه سفيان بن عُيَيْنَةَ وغيره.
* * *
٢٣١٨ - أبو السَّنابِل بن بَعْكَك (١)
ابن الحارث بن السّبّاق بن عبد الدار بن قُصَيّ، وأمّه عَمْرة بنت أوس بن أبي عمرو من بني عُذْرة، وهو صاحب سُبيعة بنت الحارث الأسلميّة.
* * *
٢٣١٩ - صَفْوان بن أُمَيّة
ابن خَلَف بن وَهْب بن حُذافة بن جُمَح بن عمرو بن هُصيص بن كعب بن
стр. 3367
لُؤيّ، ويكنى أبا وهب، وأمّه صَفية بنت مَعْمَر بن حبيب بن وهب بن حُذافة بن جُمَح. أسلم صفوان بحُنين وأعطاه رسول الله، ﷺ ، من غنائم حُنين خمسين بعيرًا.
قال: أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا يحيَى بن آدم قال: حدّثنا ابن المبارك عن يونس عن الزّهْريّ عن سعيد بن المسيّب عن صفوان بن أميّة قال: لقد أعطاني رسول الله، ﷺ ، يوم حُنين، وإنّه لَمِنْ أبغض الناس إليّ، فما زال يعطيني حتى أَنّه لَمِنْ أحبّ الناس إليّ.
قال محمد بن عمر: قيل لصفوان بن أميّة إنّه لا إسلام لمن لم يهاجر، فقدم المدينة فأخبر بذلك النبيّ، ﷺ ، فقال له: عزمتُ عليك يا أبا وهب لمّا رجعتَ إلى أباطح مكّة. فرجع إلى مكّة فلم يزل بها حتى مات أيّام خروج الناس من مكة إلى الجَمَل، وذلك في شوّال سنة ستّ وثلاثين. وكان يحرّض الناس على الخروج إلى الجَمَل.
* * *
٢٣٢٠ - أبو مَحْذُوَرةَ
واسمه أوس بن مِعْيَر (١) بن لَوْذان بن ربيعة بن عَويج بن سعد بن جُمَح، وأمّه خُزاعيّة. قال: وسمعتُ من ينسب أبا محذورة فيقول: اسمه سَمُرة بن عُمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جُمَح. وكان له أخ من أبيه وأمّه اسمه أوس قُتل يوم بدر كافرًا. وأسلم أبو محذورة يوم فتح مكّة، وأقام بمكّة ولم يهاجر.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني يحيَى بن خالد بن عبد الله بن أبي دُجانة عن الزّبير بن المُنذر بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جدّه قال: لمّا قدم رسول الله، ﷺ ، يوم فتح مكّة جاءه أبو محذورة فكلّمه وقال: يا رسول الله أؤذّن لك؟ فقال له رسول الله، ﷺ : أذّنْ، فكان يؤذّن مع بلال. فلمّا رجع رسول الله، ﷺ ، إلى المدينة تخلّف أبو محذورة يؤذّن بمكّة ولم يهاجر.
стр. 3368
قال محمد بن عمر: فتوارث الأذان بعدُ بمكّة ولدُه وولدُ ولده إلى اليوم في المسجد الحرام. وتوفّى أبو محذورة بمكّة سنة تسعٍ وخمسين.
* * *
٢٣٢١ - مُطِيع بن الأسْوَد
ابن حارثة بن نَضْلة بن عوف بن عَبيد بن عَويج بن عديّ بن كعب، وأمّه العَجْماء وهي أُنيسة بنت عامر بن الفضل من خُزاعة. وأسلم مطيع يوم فتح مكّة.
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الطافسي قال: حدّثنا زكريّاء بن أبي زائدة عن عامر قال: لم يدرك أحدٌ من عُصاة قريش غير مطيع، كان اسمه العاص فسمّاه رسول الله، ﷺ ، مطيعًا.
قال محمد بن سعد: مات مطيع في خلافة عثمان، ﵁.
* * *
٢٣٢٢ - أبو جَهْم بن حُذيفة
ابن غانم بن عامر بن عبد الله بن عَبيد بن عَويج بن عديّ بن كعب، وأمّه بشيرة بنت عبد الله من بني عديّ بن كعب. أسلم يوم فتح مكّة ومات بعد قتل عمر بن الخطّاب.
* * *
٢٣٢٣ - أبو قُحافة
واسمه عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد بن تيم بن مُرّة بن كعب بن لُؤيّ، وأُمّه قَيْلَة (١) بنت أَذَاة بن رِياح بن عبد الله بن قُرْط بن رَزَاح بن عديّ بن كعب.
стр. 3369
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن إسحاق قال: حدّثني يحيَى بن عبّاد بن عبد الله بن الزّبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما دخل رسول الله، ﷺ ، مكّة واطمأنّ وجلس في المسجد أتاه أبو بكر بأبي قُحافة، فلمّا رآه رسول الله، ﷺ ، قال: يا أبا بكر ألّا تركتَ الشيخ حتى أكون أنا الذي أمشي إليه؟ قال: يا رسول الله هو أحقّ أن يمشي إليك من أن تمشي إليه. فأجلسه رسول الله، ﷺ ، بين يديه ووضع يده على قلبه ثمّ قال: يا أبا قُحافة أسْلِمْ تَسْلَمْ. قال: فأسلم وشهد شهادة الحقّ، قال: وأُدخل عليه ورأسه ولحيته كأنَّهما ثَغَامَةٌ (١)، فقال رسول الله، ﷺ : غَيّروا هذا الشيب وجنّبوه السواد.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّة، عن ليث، عن أبي الزّبير، عن جابر قال: جيء بأبي قحافة يوم الفتح وكأنّ رأسه ثَغَامَة فقال رسول الله، ﷺ : اذْهبوا به إلى بعض نسائه فليغيّرنه، وجنّبوه السواد.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثني عبد الله بن المؤمَّل، عن عِكْرِمة بن خالد قال: أُتي بأبي قحافة إلى النبيّ، ﷺ ، وكأنّ رأسه ثغامة فبايعه رسول الله، ﷺ ، ثمّ قال: غيّروا رأس الشيخ بحنّاء.
قال: أخبرنا عمرو بن الهَيْثَم أبو قَطَن قال: حدّثني أبو حنيفة، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن أَنَس بن مالك قال: كأنّما أنظر إلى لحية أبي قحافة كأنَّها ضِرَامُ عَرْفَجٍ (٢).
قال محمد بن عمر: ولم يزل أبو قحافة بمكّة لم يهاجر، وتوفّى أبو بكر الصدّيق فورثه أبو قحافة السدس فردّ ذلك على ولد أبي بكر، ﵁، ثمّ توفّى أبو قحافة بمكّة في المحرّم سنة أربع عشرة وهو ابن سبع وتسعين سنة.
* * *
стр. 3370
٢٣٢٤ - المهاجرِ بن قُنْفُذ
ابن عُمير بن جُدْعان بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة، وأمّه هند بنت الحارث بن مسروق من بني غَنْم بن مالك بن كنانة، واسم المهاجر عَمْرو. وأسلم يوم فتح مكّة. واسم قُنْفُذ خَلَف. وقد روى المهاجر عن النبيّ، ﷺ .
* * *
٢٣٢٥ - المطّلب بن أبي وَداعة
واسمه الحارث بن صُبَيْرَة (١) بن سُعَيْد بن سَعْد بن سَهْم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لُؤيّ، وأمّه أروى بنت الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف.
* * *
٢٣٢٦ - سُهيل بن عمرو
ابن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ،
стр. 3371
وأمّه حُبّى بنت قيس بن ضبيس من خُزاعة. وخرج سهيل بن عمرو من مكّة إلى حُنين مع النبيّ، ﷺ ، وهو على شِرْكة فأسلم بالجِعِرَّانة، وأعطاه رسول الله، ﷺ ، يومئذٍ من غنائم حُنين مائة من الإبل. وقد روى سُهيل عن النبيّ، ﷺ ، أحاديث.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن زياد بن مينا، عن أبي سعد بن أبي فَضالة الأنصاري، وكانت له صُحْبة، قال: اصطحبتُ أنا وسهيل بن عمرو إلى الشأم ليالي أغزانا أبو بكر الصدّيق، فسمعتُ سهيلًا يقول: سمعتُ رسول الله، ﷺ ، يقول: مقام أحَدِكم في سبيل الله ساعةً خير من عَمَله عُمْرَة في أهله. قال سهيل: فأنا أرابط حتى أموت ولا أرجع إلى مكّة أبدًا. فمات في طاعون عَمَواس بالشأم سنة ثماني عشرة. ويكنى سهيل أبا يزيد.
* * *
٢٣٢٧ - عبد الله بن السعدي
واسمه عَمْرو بن وَقْدان بن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ، وأمّه بنت الحجّاج بن عامر بن حُذيفة بن سُعيد بن سَهْم. وأسلم عبد الله بن السعديّ يوم الفتح.
* * *
٢٣٢٨ - حُوَيْطِب بن عبد العُزَّى
ابن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ ويكنى أبا محمد، وأمّه زينب بنت عَلْقَمة بن غَزْوان بن يربوع بن الحارث بن مُنْقِذ. أسلم حُويطب بن عبد العُزّى يوم فتح مكّة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر بن عبد الله بن أَبِي سَبْرَةَ،
стр. 3372
عن موسى بن عُقْبة، عن المُنْذِر بن الجَهْم أنّ حويطب بن عبد العزّى العامري بلغ عشرين ومائة سنة، ستّين سنة في الجاهليّة وستّين سنة في الإسلام، وأسلم يوم فتح مكّة وشهد مع رسول الله، ﷺ ، حُنينًا والطائف، وأعطاه رسول الله، ﷺ ، مائة بعير من غنائم حُنين. وتوفّى حُويطب سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
* * *
٢٣٢٩ - ضِرار بن الخطّاب
ابن مِرْداس بن كبير بن عَمْرو بن حَبيب بن عَمْرو بن شَيْبان بن مُحارِب بن فِهْر.
قال: وكان فارس قريش وشاعرهم، وأسلم يوم الفتح ولم يزل بمكّة حتى خرج إلى اليمامة فقُتل بها شهيدًا.
* * *
٢٣٣٠ - أبو عبد الرحمن الفِهْري
سمعتُ من يذكر أنّ اسمه كُرْز بن جابر.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا حمّاد بن سَلَمة عن يَعْلى بن عطاء عن أبي همّام عن أبي عبد الرحمن الفِهْري أنّه شهد مع النبيّ، ﷺ ، غزوة حُنين وحدّث في ذلك بحديث طويل.
* * *
٢٣٣١ - عُتْبة بن أبي لَهَبٍ
واسم أبي لهب عبد العُزّى بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه أمّ جميل بنت حرب بن أمَيّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَيّ. أسلم يوم
стр. 3373
فتح مكّة وأقام بمكّة ولم يهاجر، وشهد مع النبيّ، ﷺ ، غزوة حُنين، وثبت مع رسول الله، ﷺ ، يومئذٍ فيمن ثبت من أهل بيته وأصحابه. ولم يُقِمْ أحد من بني هاشم من الرجال بمكّة بعد أن فُتحت غير عتبة ومعتّب ابني أَبِي لَهَب.
* * *
٢٣٣٢ - معتَّب بن أَبِي لَهَب
ابن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه أمّ جميل بنت حَرْب بن أميّة. أسلم يوم فتح مكّة وخرج مع رسول الله، ﷺ ، إلى حُنين وثبت معه يومئذٍ فيمن ثبت من أهل بيته وأصحابه، وأصيبت عينه يومئذٍ.
* * *
٢٣٣٣ - يَعْلى بن أمَيّة
ابن أَبِي بن عُبيدة بن همّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حَنْظَلَة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وأمّه مُنْية بنت جابر بن وُهيب بن نُسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور. وكان يعلى بن أميّة حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف. وأسلم هو وأبوه أميّة وأخوه سَلَمة بن أميّة. وشهد يعلى وسلمة ابنا أميّة مع رسول الله، ﷺ ، تبوك. وروى يعلى عن عمر.
أخبرنا إسماعيل بن عُلَيّة قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عطاء عن صَفْوان بن يعلى، عن يعلى بن أميّة قال: غزوتُ مع رسول الله، ﷺ ، جيش العُسْرة وكان من أوثق أعمالي في نفسي.
* * *
٢٣٣٤ - حُجير بن أَبِي إِهاب
ابن عزيز بن قيس بن سُويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم من بني تميم. وكان حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف.
стр. 3374
٢٣٣٥ - عُمير بن قتادة
ابن سعد بن عامر بن جُنْدع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وهو أبو عُبيد بن عُمير الليثي.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا سُويد أبو حاتم صاحب الطعام قال: حدثني عبد الله بن عبيد بن عُمير، عن أبيه، عن جَدّه قال: بينما أنا قاعد عند رسول الله، ﷺ ، إذ جاء رجل فقال: يا رسول الله ما الإسلام؟ فأخبره بشرائعه. قال والحديث طويل.
* * *
٢٣٣٦ - أبو عَقْرَب
ابن خُوَيْلد بن خالد بن بُجير بن عمرو بن حِمَاس بن عُريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. أسلم وصحب النبيّ، ﷺ .
* * *
٢٣٣٧ - وابنه: عَمْرو بن أَبِي عَقْرَب
أدرك النبيّ، ﷺ ، ورآه وروى عنه. وهو جدّ أبي نوفل بن أَبِي عقرب. واسم أبي نوفل معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب. وسكن أبو نوفل بعدُ البصرة وروى عنه البصريّون.
* * *
٢٣٣٨ - أبو الطُّفيل
واسمه عامر بن واثلة بن عبد الله بن عُمير بن جابر بن حُميس بن حُدَى (١) ابن سعد بن ليث.
стр. 3375
٢٣٣٩ - كَلَدة بن حَنْبل
وهو أخو صَفْوان بن أمَيّة لأمّه.
قال: أخبرنا الضحّاك بن مَخْلَد ورَوْح بن عُبادة عن ابن جُريج قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان أنّ عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره أنّ كَلَدة بن الحَنْبَل أخبره قال: بعثني صفوان بن أميّة إلى النبيّ، ﷺ ، يوم الفتح بِلِبَإ (١) وجِداية وضغابيس (٢)، والنبيّ، ﷺ بأعلى الوادي، فدخلتُ ولم أستأذن ولم أُسلِّم، فقال النبي، ﷺ : اخْرج فقل السلام عليكم، أدْخُلُ؟ وذلك بعدما أسلم صفوان. قال: وأخبرنيه عَمْرو، عن أميّة بن صفوان، عن كلدة، ولم يقل أميّة سمعتُه من كلدة.
* * *
٢٣٤٠ - بُسْر بن سفيان
ابن عمرو بن عُوَيْمِر بن صِرْمة بن عبد الله من خُزاعة وهو الذي كتب إليه النبيّ، ﷺ ، يدعوه إلى الإسلام.
* * *
٢٣٤١ - كُرْزُ بن عَلْقَمَة
ابن هلال بن جُرَيْبَةَ (٣) بن عَبْد نُهْم بن حُلَيل بن حُبْشِيَّة بن سَلول من خُزاعة، وهو الذي قفا أثر النبيّ، ﷺ ، وأبي بكر حين جاءا إلى المدينة فانتهَى
стр. 3376
إلى باب الغار الذي هما فيه فقال: ها هنا انقطع الأثر. وهو الذي نظر إلى قدم النبيّ، ﷺ ، فقال: هذه القدمُ من تلك القدم التي في المقام، يعني قدم إبراهيم، صلوات الله عليه وسلامه. وكان كُرْز قد عُمّر عُمْرًا طويلًا وأسلم يوم فتح مكّة. وكتب معاوية بن أبي سفيان إلى عامله على مكّة: إن كان كرز بن علقمة حَيًّا فمُرْه فليُوقِفكم على معالم الحرم. ففعل وهي معالمهم إلى الساعة.
* * *
٢٣٤٢ - تميم بن أسَد
ابن سُويد بن أسعد بن مشنوء بن عبد بن حَبْتَر من خُزاعة، وكان شاعرًا، وأمره النبيّ، ﷺ ، يوم فتح مكّة أن يجدّد أنصاب الحرم.
* * *
٢٣٤٣ - الأسْوَد بن خَلَف
ابن أسعد بن عامر بن بَياضة بن سُبيع بن جُعْثُمة بن سعد بن مُليح بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة. وحدّث عن النبيّ، ﷺ ، حديثًا حضره يوم فتح مكّة.
قال: قال عبد الرزّاق: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خُثيم أنّ محمّد بن الأسود بن خَلَف أخبره أنّ أباه الأسود بن خلف أخبره أنّه رأى النبيّ، ﷺ ، يبايع الناس يوم الفتح عند قرن وقَرْن مَصْقَلة الذي يُهَريق إليه بيوتُ أبي ثُمامة وبين دار ابن سَمُرة وما حولها.
стр. 3377
قال الأسود: فرأيته جاءه الناس والنساء والصغار والكبار يبايعونه على الإسلام وشهادة أن لا إله إلَّا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله.
* * *
٢٣٤٤ - بُديل بن وَرْقاء
ابن عبد العُزّى بن ربيعة بن جُرَيّ (١) بن عامر بن مازن بن عديّ بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة، وهو الذي كتب إليه رسول، ﷺ ، يدعوه إلى الإسلام.
* * *
٢٣٤٥ - أبو شُريح الكعبي
واسمه خُوَيْلد بن صَخْر بن عبد العُزّى بن معاوية بن المُخْتَرِش (٢) بن عمرو بن زِمّان بن عديّ بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة. وكان زمّان ومازن أخوين.
* * *
٢٣٤٦ - نافع بن عبد الحارث
ابن حُبالة بن عُمير بن الحارث، وهو غُبْشان بن عبد عمرو بن عمرو بن بُوَيّ بن مِلْكان بن أفْصَى من خُزاعة. وكان نافع بن عبد الحارث والى عمر بن الخطاب على مكّة.
* * *
٢٣٤٧ - عَلْقَمة بن الفَغْوَاء
ابن عُبيد بن عَمْرو بن زِمّان بن عديّ بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة.
стр. 3378
٢٣٤٨ - محرِّش الكعبي
قال: وبعضهم يقول مخرّش.
* * *
٢٣٤٩ - عبد الله بن حُبشيّ
الخَثْعَمي.
* * *
٢٣٥٠ - عبد الرحمن بن صفوان
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدَّثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال: لبستُ ثيابي يوم فتح مكّة ثمّ انطلقتُ فوافقتُ النبيّ، ﷺ ، حين خرج من البيت فسألتُ عمر: أيّ شيء صنع النبيّ، ﷺ ، حين دخل البيت؟ فقال: صلّى ركعتين.
* * *
٢٣٥١ - لَقيط بن صَبِرَة
العُقيلي. وكان ينزل ناحية رُكْبة (١) وجِلْدان قريبًا من مكّة ويأتي مكّة كثيرًا فيقيم بها.
* * *
٢٣٥٢ - إياس بن عبد
المُزنَيّ.
* * *
стр. 3379
٢٣٥٣ - كيسان
قال: صلّى بنا رسول الله، ﷺ ، عند البئر العُلْيا.
قال: قال عثمان بن اليمان عن عمرو بن كثير المكّي عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: رأيتُ النبيّ، ﷺ ، يصلّي إحدى صلاتي العشيّ، الظهر أو العصر، بثَنيّة العليا في ثوب واحد مُتَلَبِّبًا به قد خالف بين طرفيه.
* * *
٢٣٥٤ - مُسْلِم
قال: أخبرنا مُعاذ بن هانئ البَهْرانيّ البصري قال: حدّثنا عبد الله بن الحارث بن أبْزى المكّي قال: حدّثتني أمّي رَائِطَة بنت مسلم، عن أبيها أنّه شهد مع رسول الله، ﷺ ، حُنينًا فقال له: ما اسمك؟ قال: غُراب، قال: اسمك مسلم.
* * *
٢٣٥٥ - عبد الرحمن بن أبْزَى
مولى خُزاعة.
قال: أخبرنا الضحّاك بن مَخْلَد قال: أخبرنا شُعْبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أنّه صلّى مع رسول الله، ﷺ ، فكان إذا خفض لا يكبّر، قال: يعني إذا سجد.
قال: وقال محمد بن عمر: كان عبد الرحمن بن أبزى على مكّة خلّفه عليها نافع بن عبد الحارث حين خرج إلى عمر بن الخطّاب.
* * *
стр. 3380
الطبقة الأولى من أهل مكّة ممّن روى عن عمر بن الخطّاب ﵁ وغيره
٢٣٥٦ - عليّ بن ماجدة
السَّهْمي وهو أبو ماجدة. روى عن أبي بكر وعمر بن الخطّاب، ﵄.
* * *
٢٣٥٧ - عُبيد بن عُمير
ابن قَتادة اللَّيثي ويكنى أبا عاصم. وكان ثقةً كثير الحديث.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا صَخْر بن جُوَيْرِية قال: حدّثنا إسماعيل المكّي قال: حدّثني أبو خَلَف مولى بني جُمَح في حديث رواه عن عائشة فيه ذِكْر عُبيد بن عُمير أنّه كان يكنى أبا عاصم.
قال: حدّثنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة، عن ثابت قال: أوّل من قصّ عُبيد بن عُمَير على عهد عمر بن الخطّاب (١).
قال: أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال: أخبرنا حبيب بن الشهيد قال: قال إنسان لعطاء: من أوّل من قصّ؟ قال: عُبيد بن عُمير.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكَين قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش، عن عبد الملك، عن عطاء قال: دخلتُ أنا وعبيد بن عُمير على عائشة فقالت: من هذا؟ فقال: أنا عبيد. قالت: قاصّ أهل مكّة؟ قال: نعم، قالت: خفّف فإنّ الذكر ثقيل (٢).
стр. 3381
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيتُ عُبيد بن عُمير وكانت له جُمَّةٌ إلى قفاه أو نحو ذلك (١).
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيتُ عُبيد بن عُمير لحيته صفراء (٢).
* * *
٢٣٥٨ - أبو سَلَمة بن سفيان
ابن عبد الأسَد المخزومي، وأمّه أمّ جميل بنت المغيرة بن أبي العاص بن أميّة. روى عن عمر بن الخطّاب.
* * *
٢٣٥٩ - الحارث بن عبد الله
ابن أبي ربيعة بن المُغيرة المخزومي، وأمّه أمّ ولد وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٦٠ - نافع بن عَلْقَمة
٢٣٦١ - عبد الله بن أَبي عمَّار
رجل من قريش. قال: رأيتُ عمر بن الخطّاب يصلّي على عَبْقَرِيّ (٣) وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٦٢ - سِباع بن ثابت
حليف لبني زُهْرة، روى عن عمر وكان قليل الحديث.
стр. 3382
٢٣٦٣ - هشام بن خالد
الكعبيّ من خُزاعة. كان قليل الحديث وقد سمع من عمر، وكان ينزل بقُديد بأصل ثنيّة لَفْت. وقُتل أبوه خالد الأشعر وكُرْز بن جابر الفِهْري يوم الفتح، وكانا قد أخطآ الطريق فلقيتْهما خيل المشركين فقتلوهما. وهو أبو حِزام بن هشام الذي روى عنه عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد بن عمر وغيرهم.
* * *
٢٣٦٤ - عبد الله بن صَفْوان
ابن أميّة بن خَلَف. روى عن عمر بن الخطّاب.
* * *
٢٣٦٥ - سعيد بن الحُوَيْرِث
وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٦٦ - خُثيم
رجل من القارة، وهو جدّ عبد الله بن عثمان بن خُثيم، روى عن عمر.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سعيد بن حسّان قال: أخبرني عِياض بن وَهْب عن عبيد الله بن أبي حبيبة قال: أخبرني خثيم رجل من القارة، قال سعيد وهو جدّ ابن خُثيم، أنّه جاء عمر بن الخطّاب وهو يُقْطِعُ الناسَ عند المَرْوة فقال: يا أمير المؤمنين أقْطِعْني مكانًا لي ولعقبي. قال: فأعرض عنه عمر، قال: هو حَرَمُ الله ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ [سورة الحج: ٢٥].
* * *
стр. 3383
الطبقة الثانية
٢٣٦٧ - مُجاهِد بن جَبْر
ويكنى أبا الحجَّاج مولى قيس بن السائب المخزومي.
قال: أخبرنا وَكِيع بن الجرّاح، عن الأَوْزَاعِيّ، عن واصل، عن مجاهد بن جبر أبي الحجّاج مولى السائب قال: وأخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيْرَاء قال: حدّثني يونس بن خبّاب، عن مجاهد قال: كنت أقود مولاي السائب وهو أعمى فيقول: يا مجاهد دلكت الشمسُ؟ فإذا قلت نعم قام فصلّى الظهر.
قال: أخبرنا حُميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن الحسن بن صالح، عن إبراهيم بن عبد الأعلى أنّ مجاهدًا كان يكنى أبا الحجّاج.
قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدّثني الفضل بن مَيْمُون قال: سمعتُ مجاهدًا يقول: عرضتُ القرآن على ابن عبّاس ثلاثين عرضة (١).
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ مجاهدًا أبيض الرأس واللحية.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا قُرّة بن خالد قال: رأيتُ مجاهدًا أبيض الرأس واللحية.
قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن همّام عن ليث قال: كان عطاء وطاوس ومجاهد لا يتختّمون.
قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير عن الأعمش قال: كنتُ إذا رأيتُ مجاهدًا ظننتُ أنّه خَرْبَنْدَج (٢) أضلّ حماره فهو مُهْتَمّ (٣).
стр. 3384
قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسَدي قال: حدّثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن مجاهد أنّه كره الخضاب بالسواد.
قال: أخبرنا أبو بكر بن عيّاش قال: قلتُ للأعمش ما لهم يتّقون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنّه يسأل أهل الكتاب.
قال: وقال غير أبي بكر: كانوا يرون أنَّ مجاهدًا يحدّث عن صحيفة جابر.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرَّاح عن بعض أصحابه أنّ مجاهدًا مات وهو ساجد.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني سيف بن سليمان قال: توفّي مجاهد بمكّة سنة ثلاث ومائة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني ابن جُريج قال: بلغ مجاهد يوم مات ثلاثًا وثمانين سنة.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: توفّي مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد (١).
قال: وقال يحيَى بن سعيد القطّان: مات مجاهد سنة أربعٍ ومائة، وكان فقيهًا عالمًا ثقةً كثير الحديث (٢).
* * *
٢٣٦٨ - عَطاء بن أَبِي رَبَاح
واسم أبي ربَاح أَسْلَم. وكان عَطاء من مُوَلّدى الجَنَد من مخاليف اليمن، نشأ بمكّة، وهو مولى آل أبي مَيْسَرة بن أبي خُثيم الفِهْري.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس، عن سفيان بن عُيَيْنَة عن عمر بن قيس، عن عطاء قال: أعْقِلُ قتلَ عثمان.
قال: أخبرنا يَعْلى بن عُبيد وأسْباط بن محمد، عن عبد الملك أنّ عطاء كان يكنى أبا محمد.
стр. 3385
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا عبد الله بن المؤمّل، عن عطاء أنّه كان يعلّم الكتاب. قالوا وكان ثقةً فقيهًا عالمًا كثير الحديث.
أخبرنا محمد بن الفضيل بن غَزْوان قال: حدّثنا أسلم المِنْقَريّ قال: كنتُ جالسًا مع أبي جعفر إذ مرَّ عليه عطاء بن أبي رباح فقال: ما بقى على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رباح.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا بسّام الصّيْرَفيّ قال: ذكر إنسان مناسك الحجّ عند أبي جعفر فقال: ما بقى أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رباح.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: أخبرنا سلّام بن مسكين قال: سمعت قَتادة يقول: كان عطاء من أعلم الناس بالمناسك.
أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن أسلم المنقري قال: جاء أعرابيّ فجعل يقول: أين أبو محمد؟ قال: فأشاروا إلى سعيد بن جُبير، فقال: أين أبو محمد؟ فقال سعيد: ما لنا ها هنا مع عطاء شيء.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان، عن سلمة قال: ما رأيتُ أحدًا يريد بهذا العلم وجهَ الله غير هؤلاء الثلاثة: عطاء وطاوس ومجاهد.
أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا سفيان، عن إسماعيل بن أميّة قال: كان عطاء يتكلّم فإذا سُئل عن المسألة كأنَّما يؤيَّد.
أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدّثنا مسلم بن خالد، عن يعقوب بن عطاء قال: ما رأيتُ أبي يتحفّظ في شيء ما يتحفّظ في البيوع.
أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السّكّري قال: حدّثنا يحيَى بن سُليم، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفّان قال: ما رأيتُ مفتيًا خيرًا من عطاء بن أبي رباح، إنّما كان في مجلسه ذِكْرُ الله لا يفتر وهم يخوضون، فإن تكلّم أو سُئل عن شيء أحسن الجواب (١).
أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثني مهدي بن ميمون قال: حدّثني
стр. 3386
مُعاذ بن سعيد الأعور قال: كنّا عند عطاء فحدّث رجل بحديث فاعترضه رجل فغضب عطاء فقال: ما هذه الأخْلاق، ما هذه الطباع؟ والله إنّ الرجل ليحدّث بالحديث لأنا أعلم به منه، ولعسى أن يكون سمعه مني فأنْصِتُ إليه وأريه كأنّي لم أسمعه قبل ذلك.
قال عمرو بن عاصم: فحدّثتُ بهذا الحديث عبد الله بن المبارك فقال: لا أنزع نعلي حتى أذهب إلى مهديّ فأسمعه منه.
أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا أبو المَلِيح قال: حججتُ أنا ورجل فأتيتُ عطاءَ بن أبي رباح لأسأله عن مسألة فقعدتُ إليه فإذا أسود يخضب بالحنّاء (١)، فجاءه رسول صاحب مكّة فأقامه، فلم أعُدْ إليه.
أخبرنا قَبيصة بن عُقبة قال: حدّثنا سفيان، عن ابن جُرَيْج قال: كان عطاء إذا حدّث بشيء قلت: علمٌ أو رأيٌ؟ فإن كان أثرًا قال علم وإن كان رأيًا قال رأيٌ.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: أخبرنا أبو شهاب، عن ليث، عن عبد الرحمن قال: والله ما أُرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبي بكر وما أُرى إيمان أهل مكّة يعدل إيمان عطاء.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا سفيان، عن ابن جُريج، عن عطاء أنّه كان يُطْعِم عن أبويه وهما ميّتان، وكان يفعله حتى مات.
قال أبو نُعيم: يعني صدقة الفطر.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا أبو معاوية المغربي قال: رأيتُ عطاء بن أبي رباح بين عينيه أثر السجود.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ عطاء يصفّر لحيته.
قال محمد بن سعد: وسمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود أعور أفطس أشلّ أعرج ثمّ عمى بعد ذلك، فانتهتْ فتوى أهل مكّة إليه وإلى مجاهد في زمانهما، وأكثر ذلك إلى عطاء.
стр. 3387
قال: وقال سفيان بن عُيينة والفضل بن دُكين ومحمد بن عمر: مات عطاء بمكّة سنة خمس عشرة ومائة.
وقال محمد بن عمر: وكان له يوم مات ثمان وثمانون سنة.
قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّي قال: حدّثنا أبو المَلِيح قال: مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة (١)، فلمّا بلغ موته ميمونًا قال: ما خلَّف بعده مثله.
* * *
٢٣٦٩ - يوسف بن ماهَك
روى عن أمّه واسمها مُسَيْكة.
قال: أخبرنا حجّاج بن محمد، عن ابن جُريج قال: قلتُ لعطاء هذا يوسف بن ماهَك يتمنى الموت. فعاب ذلك وقال: ما يُدْريه على أيّ شيء هو منه؟
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا عمر بن أبي خليفة قال: حدَّثَتني أمّ يوسف بنت ماهَك قالت: أوصى يوسف حين حضره الموت أن يكفّن في ثيابه، وكان يجمّع فيها، وأن لا يجعلوا على وجهه حنوطًا ولا على الثوب الذي يُنْشَر على السرير، وقال: شُدّوا رجليّ بعمامة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: مات يوسف بن ماهَك سنة ثلاث عشرة ومائة (٢).
قال: وسمعتُ غيره يقول: مات سنة أربع عشرة ومائة. وكان ثقةً قليل الحديث.
* * *
٢٣٧٠ - مِقْسَم
صاحب عبد الله بن عبّاس، وهو مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
стр. 3388
الحارث بن عبد المطّلب، ويكنى أبا القاسم. وكان قد لزم ابن عبّاس وروى عنه فبعض الناس يقول مولى ابن عبّاس للزومه له ولخدمته إيّاه، وإنّما هو مولى عبد الله بن الحارث. أجمعوا جميعًا على أنّه توفّى سنة إحدى ومائة (١). وكان كثير الحديث ضعيفًا.
* * *
٢٣٧١ - عبد الله بن خالد
ابن أَسيد بن أبي العِيص بن أميّة بن عبد شمس بن عَبْد مَنَاف، وأمّه رَيْطَة بنت عبد الله بن خُزاعى بن أَسيد من ثقيف.
فَوَلَدَ عبدُ الله بن خالد: خالدًا، وأميَّة، وعبدَ الرحمن وأمّهم أمّ حُجير بنت شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ، وعثمانَ بن عبد الله وأُمّه أُمُّ سعيد بنت عثمان بن عفّان، وعبدَ العزيز، وعبد الملك وأمّهما أمّ حبيب بنت جُبير بن مُطْعِم بن عديّ بن نوفل بن عبد مناف، وعمرانَ بن عبد الله، وعَمرًا، والقاسمَ وأُمَّ عمرو، وزينبَ وأمّهم السّريّة بنت عبد عمرو بن حِصْن بن حُذيفة بن بدر الفَزاري، ومحمدًا، والحصينَ، والمخارِقَ وأُمَّ عبد العزيز، وأُمَّ عبد الملك، وأُمَّ محمد، ومريمَ وأمّهم مُليكة بنت الحُصين بن عبد يغوث بن الأزرق من مُراد، وأبا عثمان بن عبد الله لأمّ ولد، والحارثَ بن عبد الله لأمّ ولد. وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٧٢ - عبد الرحمن بن عبد الله
ابن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حُميضة بن عَمْرو بن أُهيب بن حُذافة بن جُمَح. أجمعوا على أنّه توفّى بمكّة سنة ثماني عشرة ومائة (٢). وكان ثقةً كثير الحديث.
стр. 3389
٢٣٧٣ - عَبد الله بن عُبيد الله
ابن عبد الله بن أَبِي مُلَيْكَة بن عبد الله بن جُدْعان بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرّة، وأمّه ميمونة بنت الوليد بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نَوْفل بن عَبْد مَنَاف. واسم أبي مُلَيْكَة زُهير. ولم يكن لعبد الله بن عبيد الله عقب.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا سُليم بن حيّان قال: سمعتُ ابن أبي مُلَيْكَة يقول: ولّاني ابن الزبير القضاء.
قال: أخبرنا عَارِم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب، عن ابن أَبي مُليكة قال: بعثني ابن الزُّبير على قضاء الطائف فقلتُ لابن عبّاس: إنّ هذا قد بعثني على قضاء الطائف ولا غنى بي عنك أن أسألك. فقال لي: نعم فاكتب إليَّ فيما بدا لك أو سَلْ عمّا بدا لك.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصّفَيراء قال: حدّثني ابن أبي مُليكة قال: كنتُ قاضيًا بالطائف.
قال: أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أبي مُرّة المكّي قال: حدّثني نافع بن عمر قال: قال لي ابن أبي مُليكة، وسمع أُناسًا يستثقلون قراءة قُرَّائهم فقال: قد كنتُ أقوم بسورة الملائكة في ركعة واحدة فما شكا ذلك أحد.
قال محمد بن عمر: وكان ابن أبي مُليكة يقوم بالناس في شهر رمضان بمكّة بعد عبد الله بن السائب. وتوفّى عبد الله بن أبي مليكة بمكّة سنة سبع عشرة ومائة. وكان قد روى عن ابن عبّاس وعائشة وابن الزّبير وعُقْبة بن الحارث. وكان ثقةً كثير الحديث.
* * *
٢٣٧٤ - وأخوه: أبو بكر بن عبيد الله
ابن عبد الله بن أبي مُليكة بن عبد الله بن جُدْعان، وأمّه ميمونة بنت الوليد بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف.
стр. 3390
فَوَلَدَ أبو بكر بن عبيد الله: عبد الرحمن وأمّه عَوْنة بنت مُصْعَب بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهْرة. قال: وقد رُوي عن أبي بكر، وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٧٥ - أبو يزيد
وهو أبو عبيد الله بن أبي يزيد. روى عنه ابنه.
* * *
٢٣٧٦ - أبو نَجِيح
مولى لثقيف، وهو أبو عبد الله بن أبي نَجِيح. واسم أبي نَجِيح يَسَار، وكان قليل الحديث.
قال الواقدي: توفّى سنة تسعٍ ومائة.
* * *
٢٣٧٧ - عبد الله بن عُبيد
ابن عُمَير بن قَتَادَةَ الليثي.
قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد العبدي، عن داود العطّار قال: كان عبد الله بن عُبيد بن عُمير من أفصح الناس من أهل مكّة.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب قال: حدّثني رجل كان عند عبد الله بن عُبيد بن عُمير في مرضه فقيل له: ما تشتهي؟ فقال: ما أشتهي إلّا رجلًا مُؤنق القراءة يقرأ عندي.
قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن عبيد بن عُمير بمكّة سنة ثلاث عشرة ومائة. وكان ثقةً صالحًا له أحاديث.
стр. 3391
٢٣٧٨ - عَمْرو بن عبد الله
ابن صَفوان بن أميّة بن خَلَف بن وَهْب بن حُذافة بن جُمَح الجُمَحي، وأمّه بنت مُطيع بن شُريح بن عامر بن عوف بن أبي بكر بن كلاب. روى عنه عمرو بن دينار والزّهْري، وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٧٩ - صَفْوان بن عبد الله
ابن صَفوان بن أميّة بن خَلَف بن وَهْب بن حُذافة بن جُمَح، وأمّه حقّة بنت وَهْب بن أميّة بن أبي الصّلْت الثقفي.
فَوَلَدَ صفوانُ بن عبد الله بن صفوان: عبدَ الله، وآمنةَ وأمّهما أمّ الحكم بنت أميّة بن صفوان. وقد روى عنه الزّهْريّ وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٨٠ - يحيى بن حكيم
ابن صَفْوان بن أميّة بن خَلَف، وأمّه ابنة أُبَيّ بن خَلَف.
فَوَلَدَ يحيَى بن حكيم: شُرَحْبيلَ وأمّه حُسينة بنت كَلَدة بن الحَنْبَل. وكان يحيَى بن حكيم والى مكّة ليزيد بن معاوية. وقد رُوي عنه.
* * *
٢٣٨١ - عِكْرِمة بن خالد
ابن العاص بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه ابنة كُليب بن حَزْن بن معاوية بن خَفاجة بن عمرو بن عُقيل.
فَوَلَدَ عكرمةُ بن خالد: عبدَ الله وأمّه عاتكة بنت عبد الله بن كُليب بن حَزْن من بني عُقيل بن كعب، وخالدًا وأمّه حفصة بنت عبد الله بن كُليب بن حَزْن،
стр. 3392
وسليمانَ، وأُمَّ سعيد لأمّ ولد، وأُمَّ عبد العزيز وأمّها جُلالة بنت عبد الله بن كُليب بن حَزْن. وكان ثقة وله أحاديث.
* * *
٢٣٨٢ - محمد بن عبّاد
ابن جعفر بن رِفاعة بن أميَّة بن عابِد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه زينب بنت عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي. وكان ثقةً قليل الحديث.
* * *
٢٣٨٣ - هشام بن يحيى
ابن هشام بن العاص بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أمّ حَكيم بنت أبي حَبيب بن أميّة بن أبي حُذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
فَوَلَدَ هشامُ بن يحيَى: يحيَى، وعبدَ الرحمن، وإسماعيلَ وأمّهم أمّ حكيم بنت خالد بن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة، وله أحاديث.
* * *
٢٣٨٤ - مُسافع بن عبد الله
الأكبر بن شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة، واسمه عبد الله بن عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ، وأمّه أمّ ولد.
فَوَلَدَ مسافعُ بن عبد الله: عبدَ الله، ومُصْعَبًا، وعبدَ الرحمن وأمّهم سَعْدة بنت عبد الله بن وَهْب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ. كان قليل الحديث.
* * *
стр. 3393
٢٣٨٥ - عبد الحميد بن جُبير
ابن شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة، وأمّه ابنة أبي عمرو بن الحَجْن بن المُرَقِّع من الأزد ثمّ من غامد.
قال محمد بن سعد: ذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبي أنّ الحَجْن بن المرقِّع وفد إلى النبيّ (١)، ﷺ ، وكان عبد الحميد ثقةً قليل الحديث. روى عنه ابن جُريج وسفيان.
* * *
٢٣٨٦ - عبد الرحمن بن طارق
ابن عَلْقَمة بن غَنْم بن خالد بن عُريج بن جَذيمة بن سعد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة. وكان عبد الرحمن قليل الحديث.
* * *
٢٣٨٧ - نافع بن سَرْجِس
وكان ثقة قليل الحديث.
* * *
٢٣٨٨ - مُسْلِم بن يَنّاق (٢).
وكان قليل الحديث.
* * *
٢٣٨٩ - إياس بن خَليفة
البكري وكان قليل الحديث.
стр. 3394
٢٣٩٠ - أبو المِنْهال
واسمه عبد الرحمن بن مُطْعِم. كان ثقةً قليل الحديث.
* * *
٢٣٩١ - أبو يحيى الأعرج
واسمه مِصْدَع مولى مُعاذ بن عَفْراء من الأنصار. له أحاديث.
* * *
٢٣٩٢ - أبو العبّاس الشاعر
واسمه السائب بن فَرّوخ مولى لبني جَذيمة بن عديّ بن الدِّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وكان قليل الحديث، وكان شاعرًا، وكان بمكّة زمن ابن الزبير وهواه مع بني أميّة.
* * *
٢٣٩٣ - عطاء بن مِينَاء
كان قليل الحديث.
* * *
стр. 3395
الطبقة الثالثة
٢٣٩٤ - أُميّة بن عبد الله
ابن خالد بن أَسيد بن أبي العيص بن أميّة بن عبد شمس، وأمّه أمّ حُجير بنت شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَيّ. كان قليل الحديث.
* * *
٢٣٩٥ - إبراهيم بن أبي خِداش
ابن عُتْبة بن أبي لَهَب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه صَفيّة بنت أراكة من بني الدِّيل. فَوَلَدَ إبراهيمُ بن أبي خداش: عُتْبةَ وأمّه هند ابنة قيس بن طارق من السّكاسِك وهو حليف في حِمْيَر.
* * *
٢٣٩٦ - محمد بن المرتفع
ابن النُّضَير بن الحارث بن عَلْقَمة بن كَلَدَةَ بن عبد مناف بن عبد الدار بن قُصَيّ، وأمّه أمّ ولد. فولد محمدُ بن المرتفع: جعفرًا لأمّ ولد. وكان محمد بن المرتفع ثقةً قليل الحديث.
* * *
٢٣٩٧ - ابن الرّهين
من ولد النّضْر بن الحارث [بن علقمة] بن كَلَدة الذي قُتل يوم بدر كافرًا.
* * *
стр. 3396
٢٣٩٨ - القاسم بن أبي بَزَّة (١)
مولى لبعض أهل مكّة.
قال محمد بن عمر: توفّى سنة أربعٍ وعشرين ومائة بمكّة، وكان ثقةً قليل الحديث. وكان اسمَ أبي بزّة: نافعٌ في رواية محمد بن سعد.
* * *
٢٣٩٩ - الحسن بن مُسْلِم
ابن يَنّاق (٢). مات قبل طاوس، ومات طاوس سنة ستٍّ ومائة.
قال: وقال هِرْز أخو حسن بن مسلم لرجل: إذا قدمتَ الكوفة فحرّجْ على ليث بن أبي سُليم وقل له حتى يردّ كتاب ابن حسن بن مسلم فإنّه أخذه منه. قال: وكان الحسن بن مسلم ثقةً له أحاديث.
* * *
٢٤٠٠ - عَمْرو بن دينار
مولى باذان من الأَبْناء.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثني رجل قال: قال طاوس: إنّ ابن دينار هذا جعل أُذنه قِمَعًا لكلّ عالم.
قال محمد بن سعد: أُخْبرتُ عن سفيان بن عُيَيْنَةَ، عن زمعة بن صالح، عن ابن طاوس قال: قال أبي إذا قدمتَ مكّة فعليك بعَمْرو بن دينار فإنّ أُذنيه كانتا قِمَعًا للعلماء.
قال سفيان: وكان عَمْرو لا يدع إتْيان المسجد، وكان يُحْمَل على حمار وما أدركتُه إلّا وهو مُقْعَد، فكنتُ لا أستطيع أن أحمله من الصغر، ثمّ قويت على
стр. 3397
حمله. وكان منزله بعيدًا، وكان لا يُثْبِت لنا سنّه. وكان أيّوب يقول: أيّ شيء يحدّث عَمْرو عن فلان؟ فأُخْبرُه ثمّ أقول: تريد أن أكتبه لك؟ فيقول: نعم (١).
قال سفيان وقيل لعمرو بن دينار إنّ سفيان يكتب. فاضطجع وبكى وقال: أُحَرّج على من يكتب عني (٢).
قال سفيان: فما كتبتُ عنه شيئًا، كنّا نحفظ.
قال: وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال: سمعتُ عَمْرو بن دينار يقول: يسألوننا عن رأينا فنخبرهم فيكتبونه كأنّه نَقْرٌ في حجرٍ، ولعلّنا أن نرجع عنه غدًا. قال: وسأل رجل عَمْرو بن دينار عن شيء فلم يُجِبْه فقال له الرجل: إنّ في نفسي منها شيئًا فأجبني. فقال عمرو: والله لأن يكون في نفسك مثل أبى قُبيس أحَبّ إليَّ من أن يكون في نفسي منها مثل الشعرة.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدّثنا سفيان قال: قال عَمْرو بن دينار: قال لي ابن هشام: أُجْرى عليك رزقًا وتجلس تُفتي الناس؟ قال: قلتُ: لا أريده.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدّثنا سفيان قال: كان عمرو يحدّث بالمعاني وكان فقيهًا.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: سمعتُ سفيان يقول: كتبتُ لأيّوب أطرافًا وسألتُ عمرو بن دينار عنها.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدّثنا سفيان قال: كان عَمْرو لا يخضب.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال: مات عَمْرو بن دينار سنة ستٍّ وعشرين ومائة (٣)، وكان يُفْتي بالبلد. فلمّا مات كان يفتي من بعده ابن أبي نَجِيح. وكان عَمْرو ثقةً ثبتًا كثير الحديث.
* * *
стр. 3398
٢٤٠١ - أبو الزُّبير
واسمه محمد بن مُسلم بن تَدْرُس.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن يحيَى بن سعيد، عن أبي الزّبير مولى حكيم بن حِزام بن خُوَيْلد، قال محمد وأُخبرتُ عن هُشيم، عن حجّاج وابن أبي ليلى، عن عطاء قال: كنّا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدّثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه. قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس، عن سفيان قال: كان أبو الزّبير لا يخضب.
وقال هارون بن معروف، عن ابن عُيينة، عن أبي الزّبير قال: كان عطاء يقدّمني عند جابر أسأل لهم الحديث. وكان ثقةً كثير الحديث إلّا أنَّ شُعْبة تركه لشيء زعم أنّه رآه فعله في معاملة. وقد روى عنه الناس.
* * *
٢٤٠٢ - عبيد الله بن أبي يزيد
مولى آل قارِظ (١) وهم من بني كنانة حلفاء بني زُهْرة. روى عنه ابن جُرَيْج وسفيان بن عُيَيْنَة.
قال سفيان: قلتُ لعبيد الله بن أبي يزيد: مع مَن كنتَ تدخل على ابن عبّاس؟ قال: مع عطاء والعامّة، وكان طاوس يدخل مع الخاصّة. قال سفيان: وكنتُ أقول له: أيّ شيء رأيتَ ابن عبّاس يصنع وكيف رأيته استخرجه؟ وآتيه بما يشتهي. قال: وكان ابن جُريج قبل أن ألقاه يحدّثنا عنه فنسأله عنه فيقول: هذا شيخ قديم يُوهِمنا أنّه قد مات. فبينا أنا ذات يوم على باب دار بمكّة في حاجة لي إذ سمعتُ رجلًا يقول: ادْخل بنا على عبيد الله بن أبي يزيد، فقلت: من عبيد الله بن أبي يزيد؟ قال: شيخ في هذه الدار لقى ابن عبّاس، ولكنّه قد ضعف حتى
стр. 3399
لا يقدر على الخروج. قلت: أفأدْخُلُ معكم عليه؟ قالوا: نعم. قال: فدخلنا عليه فجعلوا يسألونه ويحدّثهم، فقلت: أُلْقى عليه ما حدّثنا به ابن جُريج عنه. فجعل يحدّثني بها فسمعتُ منه يومئذٍ أحاديث. ثمّ أتيتُ ابن جُريج فجلستُ إليه وأنشأ يحدّث إلى أن قال: حدّثنى عبيد الله بن أبي يزيد بكذا وكذا فقلت حدّثنى به عبيد الله، يعني ابن أبي يزيد. فقال: قد وقعتَ عليه؟ قال: ثمّ لم أزل اختلف إليه حتى مات (١).
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: سألتُ سفيان بن عُيينة: متى مات عبيد الله بن أبي يزيد؟ فقال: سنة ستٍّ وعشرين ومائة (٢). وكان ثقةً كثير الحديث.
* * *
٢٤٠٣ - الوليد بن عبد الله
ابن أبي مُغيث. وكان قليل الحديث.
* * *
٢٤٠٤ - عبد الرحمن بن أَيْمَن (٣)
* * *
٢٤٠٥ - عبد الرحمن بن مَعْبد
* * *
٢٤٠٦ - عبد الله بن عمرو
القَارِيّ. كان قليل الحديث.
* * *
стр. 3400
٢٤٠٧ - قيس بن سعد
ويكنى أبا عبيد الله. وكان قد خلف عَطاء بن أبي رَباح في مجلسه، وكان يفتي بقوله، وكان قد استقلّ بذلك ولكنّه لم يعمّر. مات سنة تسع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك. وكان ثقةً قليل الحديث.
* * *
٢٤٠٨ - عبد الله بن أَبِي نَجِيح
ويكنى أبا يسار مولى لثقيف.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا سفيان قال: كان ابن أبي نَجيح لا يخضب، ومات قبل الطاعون. وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن أبي نَجيح بمكّة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان ثقةً كثير الحديث. ويذكرون أنّه كان يقول بالقَدَر.
* * *
٢٤٠٩ - سليمان الأحوَل
وهو خال ابن أبي نَجيح، وكان ثقةً وله أحاديث صالحة.
* * *
٢٤١٠ - عبد الحميد بن رافع
روى عنه سفيان الثوري، وكان قليل الحديث.
* * *
