الذي بذمتهم لعمر وحضور صالح النصار أخيك يا عبد الله، وصار آخر حساب بذمة راشد المرشد سبعة أريل وعشرة أرباع وسبعين صاع وهن يخصن فاطمة وأمه، وبذمة عبد الله النصار سبعة أريل ونصف ومائة صاع حب، تزيد خمسة عشر صاع، وهذا آخر ما يدعي به عمر بن سليم شهد على ذلك مرشد الفهد وشهد على ذلك صالح النصار وكتبه وشهد به الفقير إلى الله سبحانه محمد بن سليمان ابن سلامة حرر في ٢٠ مضت من شهر المحرم سنة ١٢٦٩ هـ - انتهى وتحتها إيصالات بخط الشيخ محمد بن عمر بن سليم.
والوثيقة واضحة العبارة إلَّا قوله: أخيك يا عبد الله فالمراد به أخو عبد الله، ولكنه أتى به على طريقة الخطاب لعبد الله، وهذه عادة كانت لهم قديمة في التعبير.
وقوله: سبعة أريل وعشرة الأرباع، ذكرت الربع وأنه ربع القرش أو الجرش الذي هو ثلث الريال، والأرباع: عملة نحاسية صغيرة
وهذه صورة الوثيقة:
стр. 4482
والوثيقة التالية مبايعة بين حسن الراشد بن حميد وهو من أسرة الحميد تفرعت منهم أسرة المبارك كما تفرعت منهم قريبًا في وقت شهدناه أسرة (الراشد) (بائع) وبين سليمان آل محمد بن سلامة (مشتر).
والمبيع نخلتان من ملك أي من نخيل حسن الراشد بن حميد، وملكه معروف بجنوبي صباخ بريدة وهما من الشقر، وليستا متجاورتين بل بينهما بعض النخل.
والثمن أربعون ريالًا فرانسة.
وشرط سليمان أن البركة وهي مجمع الماء الذي يفجر منها فيذهب إلى البستان ما تزال عنهن أي لا تبعد عنهما، لأن ذلك يقلل وصول الماء إليهما فتقل بذلك ثمرتهما.
والشاهد على ذلك عبد العزيز الغانم وهو من آل أبو عليان أيضًا.
والكاتب راشد الفهد بن بطي وهو من أهل الصباخ مثل المتبايعين.
والتاريخ: ١٤ من جمادى الأولى سنة ١٢٧٦ هـ.
وقد صدق القاضي الشيخ سليمان بن علي آل مقبل على هذه المبايعة.
стр. 4483
والوثيقة التالية وثيقة وقف أوقفه سليمان آل محمد بن سلامة لأبيه محمد السليمان وهو أربع نخلات من مشتراهم من محمد بن غانم من ملكه المعروف في رهجة بجنوب صباخ بريدة، وهن معروفات على الساقي متواليات.
وذكر أن ثلاثا منها من التي شرق عن القليب شمالا عن مقفوزية السليمان.
والمقفوزية: نخلة كانت كثيرة الوجود عندهم تؤكل بسرًا ورطبًا ولا تُكْنَز، وقد عدمت الآن، إذ حلت محلها أنواع أخرى من النخل، كاللاحمية التي تبكر بالإرطاب، وتحمل حملا كثيرًا، فضلا عن البرحية المعروفة.
стр. 4484
وذكرت الوثيقة أن النخلات الأربع مقدرات القيمة باثنين وخمسين ريالًا من المئة التي أوصى بها محمد.
وبذلك اتضح أن تلك النخلات كان أوصى محمد أن يشتري له مثلها فابنه سليمان نفذ وصية والده بذلك.
والشاهدان مبارك آل حمد بن حميد، وعبد العزيز بن غانم.
والكاتب: راشد الفهد بن بطي.
والتاريخ: في ذي الحجة عام ١٢٧٧ هـ.
ووجدت وثيقة مؤرخة في ٢٣ صفر سنة ١٢٩٩ هـ بخط محمد بن عبد العزيز الصقعبي وهو خط جميل واضح وفيها شهادة شاهدين أولهما: سليمان بن ناصر بن سلامة وثانيهما، عبد العزيز الحمود المشيقح، وهو الثري الكبير الوجيه المعروف الذي كان في وقته أكثر شخص في القصيم كله ثراء،
стр. 4485
وأكثر أسرة المشيقح الموجودين الآن من ذريته.
وسوف نورد صورتها في حرف الميم عند ذكر (المجيدل) كما أنها مبايعة أحد طرفيها حمد بن سليمان آل حامد و (الحامد) من أهل الصباخ تقدم ذكرهم في حرف الحاء.
وصية حصة بنت علي بن ناصر السلامة:
هذه وصية لامرأة من أسرة السلامة) مما يدل على أنه حتى النساء منهم لدى بعضهن ثروة يوصين بها الموصية هي حصة بنت ناصر العلي السلامة، وهي من آل أبي عليان.
والشاهد هو من (آل أبو عليان) أيضًا وهو سليمان بن صلطان العرفج، وقد أدركته وهو شيخ، كما قد يأتي ذكر الصلطان والعرفج
أما الكاتب فإنه من (آل أبو عليان) أيضًا وهو عبد الله بن عبد المحسن المحمد وهؤلاء أعني آل محمد من أواخر من حكم من آل أبو عليان وأشهرهم
عبد العزيز آل محمد. ونص الوثيقة بحروف الطباعة:
الحمد لله
"هذا ما أوصت به حصة بنت علي الناصر السلامة أنه (١)، تشهد أن لا إله إلَّا الله، وأن محمد رسول الله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور أوصت في ثلث ما خلفته من نخل أبوه (٢)، علي أرثه من أبوه ناصر فقط جعلت فيه
стр. 4486
ضحيتين: وحده له (١)، والثانية لوالديه (٢)، وأيضًا للجميع قربه ترجي بهن الثواب من الله، فإن قصر الربع فيجمعون بوحده، والوكيل على ذلك اختي سبيكه حتى ترشد الذرية وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم حرر محرم سنة ١٣٣٥ هـ شهد بذلك سليمان بن صلطان العرفج وشهد به وكتبه عبد الله بن عبد المحسن المحمد وصلى الله على محمد.
أهم ما ينبغي أن ينتبه إليه القارئ غير القصيمي أن الكاتب استعمل لهجة القصيم وهي حذف الألف بعد هاء المؤنثة المفردة الغائبة.
وقولها: وأيضًا للجميع قربة، فالمراد من ذلك أن توضع قربة مملؤة ماءً في مسجد أوفى شارع من أجل أن يشرب منها الناس الماء، وقولها للجميع يعني أن ثواب الماء الذي في تلك القرية يكون لها ولوالديها.
وقولها: وإن قصر الريع فيجمعون بوحدة، أي إذا قصر الريع عن الوفاء بالأضحيتين والقربة فيجمع الريع في أضحية واحدة.
أما اسم اختها (سبيكة) التي أصل اسمها القطعة من الذهب المسبوك غير المستعمل في النقد فهو اسم شائع في أسماء النساء عند آل أبو عليان ومن ذلك اسم والدة صديقنا الأستاذ علي بن عبد الله الحصين، وهي من آل أبو عليان اسمها (سبيكة) العرفج، وهذه صورة الوثيقة.
стр. 4487
ومنهم علي بن محمد السلامة من المعمرين مات ....
وقد أم بمسجد عادي على شارع الإمارة في شمال مستوصف العضيب.
والوثيقة التالية وثيقة مداينة بين عبد الله الجنيدلي، وقد جاء في مطلعها أن عبد الله الجنيدلي استقر، والمراد أقر من الإقرار وليس من الاستقرار، وبين محمد السليمان بن سلامة.
стр. 4488
والدين ألف ومائتان وزنة تمر عبرت عنه الوثيقة بأنه اثنا عشر مائة وزنة تمر، وذلك صحيح، وذكرت أن التمر شقر ومكتومي، وإذا نصوا على ذلك خرجت أنواع من التمر كانت معروفة عندهم ولكنها ليست جيدة مثل المقفزي والعمران والكسبه وبعض النبوت.
يحل أجل تسليم التمر في شوال سنة ١٢٦٣ هـ.
والرهن نخل الجنيدلي في خب البريدي أصله وما يتبعه من أثل وبئر، وهذا يدل على أنه يملك ذلك النخل وليس مجرد فلاح فيه، وهو لغيره.
أيضًا أقر عبد الله الجنيدلي بأن عنده لمحمد السليمان (السلامة) ثلثمائة وستون وزنة تمر شقر ومكتومي مؤجلات يحل أجلها في شوال سنة ١٢٦٣ هـ.
وأيضًا مقدار آخر من التمر يحل أجله في شوال من عام ١٢٦٤ هـ.
والشاهدان ابنه حمد وهو حمد بن عبد الله الجنيدلي وعبد العزيز الدباسي، والكاتب محمد آل عمر المبارك وهو العمري من أسرة العمري المشهورة في بريدة.
التاريخ: ١٦ من ذي القعدة سنة ١٢٦٢ هـ.
وتحت هذه الوثيقة ذكر دين إلحاقي يحل أجله في شوال سنة ١٢٦٤ هـ بخط حمد الضبيعي نهار ١٣ من جمادي الثانية سنة ١٢٦٣ هـ.
стр. 4489
وهذه ورقة مبايعة بين دخيل بن قبلان من القبلان أهل العكيرشة (بائع) وبين عبد العزيز السليمان بن سلامة (مشتر).
стр. 4490
والمبيع ملك دخيل المعروف في خضيرا بجميع توابعه من أرض وبئر وأثل وطرق وحي وميت، وسبق أن ذكرت أن المراد بالحي ما فيه شجر أو زرع وأن الميت ما كان من الأرض خلاف ذلك.
والثمن ثلثمائة ريال فرانسة مؤجلة عشرة آجال كل أجل ثلاثون ريالًا والمراد أن كل مدة أجل سنة واحدة، وقد أوضحت الوثيقة ذلك بأن أولاهن يحلن في شهر عاشور وهو شهر محرم من سنة ١٢٩٥ هـ.
والشاهد على ذلك محمد بن عبد الله بن ضويان وهو من الضويان أهل خب البريدي، وسعيد المحمد بن سعيد من السعيد أهل الهدية فيما يظهر لي.
والكاتب عبد الله المقبل، ومقبل اسم والده، وهو أخو الثري المحسن الشهير في وقته علي المقبل، وهم من المقبل العبيد، وليسوا من أسرة المقبل التي فيها مشايخ وقضاة أقدمهم وأشهرهم الشيخ سليمان بن علي المقبل.
والتاريخ في شعبان سنة ١٢٩٤ هـ.
وتحتها إيصالات لبعض المبالغ التي كانت مؤجلة.
стр. 4491
وصية سليمان بن عثمان السلامة:
أوصى - بعد ديباجة قصيرة بثلث ما وراءه أي ما يخلفه من مال بعد موته، والثلث يشمل ثلث ماله من نخل وأرض وغيره، والبادي فيه أي الذي ي بدأ بتنفيذه من المال خمس حجج - جمع حجة إلى بيت الله الحرام، اثنتان له أي ينوي أن يكون ثوابهما له، ولأخيه محمد العثمان واحدة، ولأبيه عثمان واحدة، ولأمه فاطمة العبد الله واحدة.
والمراد منها كلها أن يكون أجر الحجة وثوابها لمن ذكرت أنها له.
قال: ومن بعد الحجج على أبواب البر له ولوالديه أي ثواب ذلك يكون له ولوالديه وجده محمد السلامة ولا أدري ما إذا كان (سلامة) في اسم الجد اسمًا لوالده أم هو اسم لأسرته.
وعلى أية حال فإنه يدل على ما سبق أن نقلناه عن الأستاذ صالح بن سليمان السلامة من كون اسم السلامة في الأسرة سابقًا على حكم حجيلان، لأن سلامة المذكور سواء أكان اسمًا لجده أم اسمًا لأسرته تكون التسمية به سابقة على واقعة هجوم آل حسن على راشد الدريبي.
وذكر شيئًا مهما وهو أن المحتاج من أقاربه يدفع إليه في أوقات الحاجة.
أي يعطي من ريع وقفه في وقت حاجته إلى ذلك ثم ذكر مصحفا يظهر أنه كان أوقفه، وإن لم ينص هنا على ذلك ولكنه نص على أنه إذا احتاج إلى قطاعة وهي التجليد فمن ها المذكور من غلة ثلث المال الذي أوصى به.
وقد جعل الوصي على إنفاذ وصيته ناصر السليمان بن سلامة.
والشاهد: منصور الفهد والظاهر أنه منصور الفهد بن بطي.
والكاتب: راشد الفهد بن بطي.
стр. 4492
والتاريخ: ٥ صفر سنة ١٢٧٥ هـ.
وصية سليمان آل عثمان (السلامة):
كاتب وصية سليمان آل عثمان السلامة كاتب حسن الخط معروف بذلك هو راشد الفهد البطي، ولكنه لم يذكر اسم أسرة الوصي، ولولا أننا عرفنا ذلك من القرائن: ومن قرابات الوصي لما اهتدينا إلى صاحب الوصية، ومنها قول الوصي (وجده محمد السلامة) فصح أنه منهم.
وخطها واضح لا يحتاج إلى نقل ومؤرخة في ٥ من صفر سنة ١٢٧٥ هـ.
وفيها مما يحتاج إلى إيضاح أو إبراز كونه أوصى بمصحف، إذ قال: والمصحف إن احتاج لقطاعه فمن ها المذكور أي مما أوصى به، و (قطاعة المصحف) هي الجلد الذي يجلد به يحفظه من التشعث أو يحمي أوراقه من التفرق ثم الضياع.
стр. 4493
ومن متأخري السلامة الأستاذ صالح بن سليمان بن عبد العزيز السلامة، ترجم له الأستاذ عبد الله بن سليمان المرزوق فقال:
ولد الأستاذ صالح السلامة في مدينة بريدة عام ستة وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية، ودرس المرحلة الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة (الملك فيصل حاليًا)، وتخرج منها عام ١٣٧١ هـ، وحصل على شهادة الكفاءة المتوسطة بالانتساب (نظام ثلاث سنوات) من متوسطة بريدة (متوسطة
стр. 4494
القادسية حاليًا)، ثم حصل على شهادة إتمام الدراسة الثانوية من المعهد السعودي في مكة بالانتساب (نظام ثلاثة سنوات) وذلك في ١٣٨٠ هـ، ثم درس منتسبًا في قسم الجغرافيا بكلية الآداب في جامعة الملك سعود بالرياض، وأنهى دراسته الجامعية عام ١٣٨٤/ ١٣٨٥ هـ.
ابتدأ الأستاذ صالح حياته العملية عام ١٣٧٢ هـ فور حصوله على الشهادة الابتدائية، حيث عين معلمًا في المدرسة السعودية بالمذنب (مدرسة اليرموك الابتدائية حاليًا) ثم عُمِّد بفتح المدرسة الفيصلية (مدرسة الإمام فيصل بن تركي حاليًا) بالمذنب عام ١٣٧٤ هـ، وقد بقي فيها حتى عام ١٣٧٦ هـ، وفي عام ١٣٧٧ هـ نقل مدرسًا إلى مدرسة فيحان ببريدة (مدرسة كعب بن زهير حاليًا)، ثم كلف بإدارتها عام ١٣٧٩ هـ، وفي عام ١٣٨١ هـ كلف بإدارة مدرسة الأندلس ببريدة، وفي عام ١٣٨٤ هـ نقل إلى متوسطة وثانوية بريدة مدرسًا للمواد الإجتماعية، وذلك حين لم يكن في بريدة إلَّا ثانوية ومتوسطة واحدة مشتركة، وحين انفصلت المتوسطة عن الثانوية باسم متوسطة القادسية ببريدة كلف الأستاذ صالح بإدارة المدرسة المتوسطة، فبقي مديرًا لها من عام ١٣٨٥ هـ حتى عام ١٣٨٩ هـ، وهو العام الذي رشح فيه للتوجيه التربوي.
ومع قيامه بعمله موجها تربويًا لمعلمي المواد الاجتماعية فقد كلف برئاسة الهيئة الفنية وإعداد حركة المدرسين في المنطقة منذ عام ١٤٠٦ هـ حتى تقاعده في ١/ ٤/ ١٤١٤ هـ (١).
стр. 4495
السَّلامي:
على صيغة النسبة إلى السَّلام.
أسرة صغيرة من أهل اللسيب ثم الغماس.
منهم عبد الرحمن العلي السلامي يسكن الآن في حي السلام - ١٤٢٨ هـ في بريدة وله فلاحة في الغمَّاس.
ومنهم ميثاء بنت علي السلامي شاعرة، أمها من أسرة البهيجي.
السِّلِّجان:
أسرة صغيرة من أهل الصباخ تفرعت من أسرة الجار الله القدماء في بريدة.
وكان السِّلجان في أول أمره لقبا ما لبث أن أصبح الاسم العائلي لهم.
ومعروف أن السِّلِّجان من أنواع الرطب الطويل الغليظ فهو أطول من السَّلّج وقد يسمى به الرجل الطويل ولعل هذا كان أصل التلقيب به لهؤلاء.
منهم عبد الله ... السلجان إلتحق بالعمل مع الأميرة نورة بنت عبد الرحمن آل سعود، أخت الملك عبد العزيز.
وأخوه كان يعمل وكيلًا في التقاضي لدى محكمة الرياض في القديم بتوكل عن الناس بأجر لهذا الغرض كما يفعل المحامي.
السِّلْطَان:
من أهل بريدة فرع من العرفج الذين هم من آل أبو عليان حكام بريدة السابقين ولذلك يقال لهم السلطان العرفج تمييزًا لهم عن غيرهم.
أكبرهم سنا في الوقت الحاضر - ١٤١٠ هـ - محمد بن سلطان بن الشاعر المشهور الأمير محمد بن علي العرفج ويبلغ سنه الآن - ١٤١٠ هـ - ٩٥ سنة.
стр. 4496
وقال لي أحدهم: إنه لم يبق من نسل محمد العرفج إلَّا ذرية ابنه سلطان الذين منهم السلطان هؤلاء.
ومنهم سليمان بن سلطان العرفج كان يسكن في بيت جدهم محمد بن علي العرفج الشاعر المشهور الذي كان أميرًا في بريدة في فترة من الفترات وهو رجل متدين ليست له عناية بالشعر العامي، ولا بالتاريخ المتعلق بأسرة آل أبو عليان.
حدث عبد الله بن غصن السالم قال كنت في ملكنا في خب البريدي والمراد بالملك هنا حائط النخل المهم فمر بالقرب منا الأمير عبد الله بن فيصل الفرحان راكبًا على فرسه عائدًا من ملك له كان اشتراه في (خب الجيفه) أو قال في خب العريمضي فعزمته على القهوة فاعتذر عن ذلك اليوم، وقال: نتقهوى عندك باكر.
قال: فعزمت جيراني في الخب على عزيمة الأمير، وهي عزيمة قهوة وجبنا معها تمر وكليجا.
وكان من بين الذين دعوتهم سليمان السلطان العرفج هذا، فلما اطمأن بالأمير المجلس قدمت إليه الحاضرين، وقلت: وهذا سليمان بن سلطان العرفج جده الشاعر الأمير محمد العلي بن عرفج أريد بذلك مجاملته بالتعريف به والرفع من مكانته، ولكون الذين دعوتهم إلى مجلس الأمير عندي من ذوي الأهمية.
ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان وهو أن الأمير ابن فيصل قال لسليمان السلطان: عطنا من شعر جدك محمد بن عرفج!
قال: ولم يكن سليمان يحفظ شيئًا من شعر محمد العرفج ولكنه تفادي الأمر بقوله: أنا أحفظ خيرًا من شعر جدي: كتاب الله .
فما كان من الأمير ابن فيصل إلَّا أن قال: صدقت.
стр. 4497
وقد ذكرني ذلك بما رواه الإمام أبو نعيم الأصبهاني في كتاب الشعراء أن لبيد بن ربيعة العامري ﵁ وهو أحد شعراء المعلقات قال: ما قدرت على أن أقول بيتًا واحدًا منذ أسلمت، فكتب بذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر قد فهمت ما ذكرت، وأنه لم يدخل قلب رجل منهم الإيمان كدخوله قلب لبيد، فاعرفوا له حق الإسلام وكرامته.
فلما كان بعد لقيه عمر فقال: يا لبيد، ما فعلت:
عَفَتِ الدِّيار مَحِلُّها فمُقامها؟
يعني معلقته المشهورة التي هذا أولها - فقال لبيد: أبدلني الله بها - يا أمير المؤمنين خيرًا منها، قال: ماذا؟ قال لبيد: سورة البقرة، قال عمر: صدقتَ والله.
وكان سليمان السلطان ممن يأخذون بعض الأمور التي كان الناس يهتمون بها عفوا، ولا يبالي كما حدثني صالح بن إبراهيم السيف، قال: عزم سليمان السلطان الشيخ عمر بن سليم قاضي بريدة على قهوة بعد صلاة العشاء وعرف بعد ذلك أنه لا يوجد عنده سكر، وكان يظن أنه موجود ولم يكن يوجد أحد يفتح دكانه في الليل يبيع سكرا في ذلك الوقت فما كان منه إلَّا أن حلى الشاي بالدبس وهو الذي يخرج من التمر حلوا لذيذا نافعا، بل هو أنفع من السكر الأبيض ولكن طعمه لم يكن مألوفا كطعم السكر.
مات سليمان السلطان عام ....
ومنهم ابنه الشيخ سلطان بن سليمان العرفج كان زميلًا لنا في طلب العلم فالتحق بالمعهد العلمي في الرياض في وقت مبكر نسبيًا ثم بكلية الشريعة حتى تخرج فيها وعين في التعليم.
وكان أبدى لي قبل ذلك حيرته بين الاستمرار في طلب العلم مع ما يراه.
стр. 4498
من حاجة والده إلى مصروفات البيت، وبين أن يعمل عملا يدر عليه مالًا، ولكنه يمنعه من الاستمرار في طلب العلم، ثم آثر أن يطلب العلم بهذه الطريقة في الرياض، وكان رأيه صائبًا.
وقد ذكرت قصته دون التصريح باسمه في كتاب: (يوميات نجدي).
ومنهم سلطان بن محمد السلطان، ترجم له الأستاذ عبد الله بن سليمان المرزوق، فقال:
سلطان بن محمد بن سليمان السلطان:
ولد الأستاذ سلطان السلطان في مدينة بريدة عام ستة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم، ودرس المرحلة الابتدائية في مدرسة الأندلس ببريدة، وتخرج منها عام ١٣٨٨/ ١٣٨٩ هـ ودرس بعدها في متوسطة أبي عبيدة ببريدة، ونال منها شهادة الكفاة المتوسطة عام ١٣٩١/ ١٣٩٢ هـ، وبعدها التحق بمعهد إعداد المعلمين الثانوي ببريدة، وتخرج منه عام ١٣٩٤/ ١٣٩٥ هـ، وانتسب إلى قسم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وتخرج منه عام ١٤٠٢/ ١٤٠٣ هـ.
ابتدأ أبو محمد حياته العملية عام ٣٩٥/ ١٣٩٦ هـ معلمًا في مدرسة الطرفية الشرقية الابتدائية، ثم انتقل إلى مدرسة ابن تيمية ببريدة فدرس فيها من عام ١٣٩٦/ ١٣٩٧ هـ حتى عام ١٤٠٠/ ١٤٠١ هـ.
وفي عام ١٤٠١/ ١٤٠٢ هـ انتقل إلى مدرسة الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم ببريدة، وبقي فيها حتى عام ١٤٠٢/ ١٤٠٣ هـ وفي عام ١٤٠٣/ ١٤٠٤ هـ انتقل إلى ثانوية اليرموك ببريدة (ثانوية الملك سعود حاليًا) فعمل مدرسًا لمادة علم الاجتماع ما بين ثانوية اليرموك وثانوية بريدة.
стр. 4499
وفي عام ١٤٠٥/ ١٤٠٦ هـ فُرِّغ للدراسة في كلية التربية في جامعة أم القرى بمكة المكرمة وبقي هناك عامًا كاملًا عاد بعده بدبلوم عام في التربية، وفي عام ١٤٠٦/ ١٤٠٧ هـ عمل مدرسًا في ثانوية بريدة، وفي عام ١٤٠٨ هـ كلف بإدارة متوسطة ابن قدامة ببريدة، وفي عام ١٤٠٩ هـ كلف بالعمل وكيلًا للقبول والتسجيل في ثانوية الأمير عبد الإله المطورة ببريدة، وبقي كذلك حتى عام ١٤١٥ هـ، حيث رشح للتوجيه (الإشراف) التربوي، وقد باشر عمله موجهًا (مشرفًا) تربويًا في شعبة (وحدة) الإدارة المدرسية في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم في ١٩/ ٤/ ١٤١٥ هـ، وفي عام ١٤١٨ هـ كلف برئاسة وحدة الإدارة المدرسية ولا يزال كذلك حتى الآن (١/ ١ / ١٤٢١ هـ).
وقد حضر الأستاذ سلطان عددا من الدورات منها دورة في الإدارة المدرسية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام ١٤١٤/ ١٤١٥ هـ، ودورة في تنمية المهارات الإدارية في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم عام ١٤١٢ هـ.
ومنهم صاحب المعالي الدكتور خالد بن صالح السلطان مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في الظهران، وهو عضو سابق للمجلس الاستشاري العالمي لجامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، وهو أول شخص يتولى هذا المنصب من خريجي الجامعة نفسها.
حصل الدكتور خالد السلطان على درجة الدكتوراه في هندسة العمليات والهندسة الصناعية (أبحاث العمليات)، ودرجة ماجستير في العلوم في الرياضيات التطبيقية، من جامعة متشيقان في آن أربر، في عام ١٩٩٠ م.
وقبل هذا كان قد حصل على درجة ماجستير العلوم في هندسة النظم من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في شهر يناير من عام ١٩٨٧ هـ، ودرجة
стр. 4500
بكالوريوس العلوم - مع مرتبة الشرف الأولى - في هندسة النظم أيضًا، من الجامعة نفسها في شهر يناير من عام ١٩٨٥ م.
والدكتور فهد بن صالح السلطان الأمين العام لمجلس الغرف التجارية.
المؤهل العلمي: دكتوراه (Ph.d) إدارة التنمية والإدارة العامة، من جامعة نيويورك الحكمية في الباني - الولايات المتحدة الأمريكية ١٩٨٨ م، مع حصوله على درجة الشرف (hoonr) في بحث التخرج لنيل درجة الماجستير من جامعة بتسبرج بنسلفانيا ١٩٨٤ م في إدارة العامة.
الخبرات العملية: وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية المساعد للتخطيط والبرامج، رئيس برنامج تخصيص الأنشطة البلدية في الوزارة، رئيس فريق العمل المكلف بإعداد خطة التنمية السابعة للوزارة، رئيس برنامج إعادة هندسة الأعمال الإدارية في الوزارة، رئيس مجلس إدارة مركز تطوير الأداء، النشاط العلمي.
أستاذ إدارة التنمية المتعاون بكلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود.
أشرف على عدد من الرسائل العلمية لمرحلتي الماجستير والدكتوراه، طور نظرية "الإدارة بالأهداف MBO" إلى مفهوم جديد عرف بـ "إدارة الأداء والسلوك MBP" نسبت إليه ونشر عنها في دوريات علمية.
مؤلفاته: كتاب بعنوان "البيروقراطية وإدارة التنمية" ١٩٩٠ م.
كتاب بعنوان "النموذج الإسلامي في الإدارة، منظور شمولي للإدارة العامة" ١٩٩٢ م.
كتاب "إعادة هندسة العمليات الإدارية (الهندرة) " ١٩٩٨ م.
وكتاب "إعادة هندسة نظم العمل: النظرية والتطبيق" ٢٠٠١ م.
стр. 4501
وله عدد من البحوث العلمية في مجالات الهندسة والإدارة.
وهو عضو الجمعية الأمريكية للإدارة، وعضو الجمعية الأمريكية للجودة.
وعضو المنظمة العالمية العربية للعلوم والإدارة.
كما شارك الدكتور فهد في مؤتمرات وندوات ودورات علمية داخل المملكة وفي داخل الوطن العربي وخارجه بلغت حوالي ٢٤ مشاركة.
كما حصل على العديد من الجوائز العلمية والشهادات التقديرية العالمية والمحلية والعربية.
رأيت اسم جدهم سلطان بن محمد العرفج في وثائق عديدة ذكرت بعضها في رسم (العرفج) في حرف العين.
ومنها هذه التي ذكرته باسم (سلطان المحمد العلي):
ومنهم محمد بن صالح السلطان الذي توفي في آخر ربيع الثاني من عام
стр. 4502
١٤٢٧ هـ ونشرت جريدة الرياض تعزية فيه لذويه في صفحة كاملة من عددها رقم (١٣٨٥٢) الصادر في يوم الأحد غرة جمادى الأولى عام ١٤٢٧ هـ.
فذكرت في التعزية إخوته وهم:
الأستاذ عبد الله مدير فرع وزارة التجارة والصناعة في القصيم سابقًا، والدكتور فهد الأمين العام لمجلس الغرف السعودية، والمهندس أحمد أمين أمانة منطقة القصيم، ومعالي الدكتور خالد مدير جامعة الملك فهد في الظهران.
السلطان:
أسرة أخرى صغيرة من أهل خب الجيفة، جاءت إليه من القرعاء، وهم من أهل القرعاء القدماء الذين يرجعون إلى أسرة (نجيد) أبناء عم للزبن والقحيمي والصقير.
ويقال: إنهم متفرعون من الزبن.
منهم علي .... السلطان مزارع في خب الجيفة.
ولد عدة أولاد يعملون مزارعين أيضًا.
ومنهم عبد العزيز بن علي السلطان تاجر في بريدة وله مداينات تجارية.
وإبراهيم بن علي السلطان مزارع في حويلان.
وابنه صالح بن إبراهيم السلطان مساعد صيدلي في الرس.
وسليمان بن علي السلطان فلاح في خبّ الجيفة.
стр. 4503
السلمان:
من أهل الشقة.
منهم عقيل الرشيد السلمان كان صاهر المرشود وتزوج لطيفة الصالح المرشود فقال الناس من باب المزاح: (عقيل الشقة - حرم المرقوق يبي قرصان لطيفة المرشود).
أخذوا ذلك من كون عقيل الشقة حرم المرقوق كما قالوا، وسيأتي في حرف العين، وهو غيره وليس من أسرته، وعقيل السلمان يبيع ويشتري في الغنم، ويعرف أثمانها.
مات عام ١٣٧٠ هـ تقريبًا.
رأيت ذكر عقيل الرشيد بن سلمان راع الشقة وهو هذا في ورقة مداينة بينه وبين إبراهيم بن علي الرشودي، أحد كبار جماعة أهل بريدة.
والدين فيها ثمانون ريالًا ثمن الناقة الملحاء، ومعنى الملحاء: السوداء.
وهي مؤجلة الدفع إلى دخول رمضان سنة ١٣٥٤ هـ.
الشاهد صالح بن محمد العيدان.
والكاتب عبد الله بن عبد الرحمن الحميضي.
والتاريخ ١٥ رمضان سنة ١٣٥٣ هـ.
стр. 4504
ومنهم مقبل السليمان الرشيد السلمان كان يعمل في وظيفة كبيرة في خفر السواحل في المنطقة الشرقية.
ومنهم سليمان الرشيد السلمان شاعر عامي مجيد من أهل الشقة توفي في حدود عام ١٣٦٢ هـ.
من شعره الذي يرد فيه على ابن مذهان الذي ذم أهل الشقة، قوله:
من بدع بالناس لازم يبدعوا به ... ما يقال لساكتٍ وين انت غادي
هذي الشقة مخلاة دروبه ... مَدْهَل الطرقي وركَّاب الشداد
وكان بينه وبين ابن مذهان مساجلات.
ومن قول سليمان الرشيد السلمان يتغزل ويوري بذلول عبود ويعني عبود بن ثنيان من الثنيان أهل الشقة:
قمت أتمنى ذلول عْبُود ... ممسوحة الرأس ودي بَهْ
ودّي به انهب عيش حمود ... وتالي الليل أبي أسري بَه
ومن شعر سليمان الرشيد السلمان:
زرعت أنا القيظ درويشه ... أنا وعوده شريكٍ لي
قصدي أدوِّر بها العيشه ... لقيت به الفقر مقِعي لي
مالك عن ديرة إخريبيشه ... وديار قراية الجني
وقال سليمان الرشيد السلمان أيضًا:
تافحتني نوبة عند الحجيره ... زاغ قلبي والضماير عالقاتٍ
من لامني عسا رجله كسيره ... وإلا أم خمس تودعه مثل الشواةِ
стр. 4505
أمها من قبلها تحمي الكبيرة ... وا بوها قايد الجيش الموجفات
ومن المعاصرين منهم: سليمان بن علي بن رشيد السلمان، يعمل الآن - ١٤٢٧ هـ - في إمارة بريدة شئون السيارات.
وثائق للسلمان أهل الشقة:
الوثائق المتعلقة بالسلمان هؤلاء هي كثيرة وكلها تتعلق بالمداينات كما تكون عليه حالة الفلاحين التي شرحتها فيما تقدم.
وملخصها أنهم يحتاجون إلى نقود للحاجات الطارئة للفلاحة، كالتعويض عن بعير مات أو حمار نفق، أو كشراء كسوة لأهل البيت، وذلك في غير وقت إدراك القمح أو قرب حصاده، أو في غير وقت جداد التمر، فيضطرون إلى الاستدانة من التجار.
وليس في ذلك غرابة عندهم، بل يكاد يكون هو الأمر الطبيعي، لذلك لم أتحرج في نقل صور بعض الوثائق المتعلقة بهذا الأمر، وبخاصة أنها تكاد تكون المخلفات الوحيدة النوع من المخلفات المكتوبة، لا ينافسها في ذلك إلَّا شيء قليل من الوصايا والأوقاف، وأقل منه من العطايا والهبات.
وعلى أية حال فنحن في وضع من يحاول أن يجد شيئًا موثقًا مكتوبًا عن أناس لم يعتنوا بتاريخهم، لذلك تجدنا نحرص على إيراد أي شيء مكتوب مهما كان نوعه.
стр. 4506
السُّلْمَان:
من أهل المريدسية ثم بريدة.
منهم صالح بن عبد الله السلمان من كبار تجار العقارات في بريدة.
من أملاكه (الفايزية) في بريدة سكن فيها وباع منها، وكان يدعو إليها الوجهاء الذين يردون إلى بريدة من خارجها فيقيم لهم المآدب، رأى أحدها صديقه الشيخ صالح بن سليمان العمري فهزت شاعريته فقال من قصيدة عامية:
стр. 4507
يستاهل المدح (ابن سلمان) ... اللي يبادر لي جا الواجب
الفايزية مثل دسمان ... وإلَّا مثل قصر ابن غالب
ولصالح بن عبد الله السلمان أوليات منها أنه أول من أنشأ فندقًا من فنادق الدرجة الأولى في بريدة سماه (فندق السلمان) ولا يزال هذا اسمه وقد أنشأ مطابع السلمان للأوفست.
وأول من أنشأ مخابز آلية كاملة في بريدة، ولا تزال تعمل، وقد بلغ من كثرة ما يخبز فيها ويرسل إلى أنحاء القصيم أن أصبح المسترجع منها في بعض الأحيان مقدارًا كبيرًا يحسب له ابن سلمان حسابًا في تغذية رعايا غنم عنده.
وعنده رعايا إبل أيضًا وبخاصة في مزرعة له واسعة في الركية، شرق بريدة.
وقد أنشأ الشاعر العامي المعروف (عبد الله بن علي الجديعي) الذي سبق ذكره قصيدة في مخابز (السلمان) هذه، فقال:
هذه أبيات في مخابز السلمان في بريدة التي أصبحت أعز وأفخر المخابز فيما أعرف، نظمها الشاعر عبد الله بن علي الجديعي، وقال: وكل هذا من أجل نية صاحبها الطيبة وفقه الله تعالى:
يا اللي تشكين الضحى عندي اعلاج ... يجلي عن الكبد المريضة غثاها
اللي إلى جا ها الضحى تقل محلاج ... ولع تقل جمر لكبدك شواها
هاللي على كبدك غدا تقل محلاج ... مَرٍ على قلبك وكبدك صلاها
عندي اعلاجه لايجي عندك ازعاج ... عن وصفة الدكتور قلنا: بلاها
خوذي اشويري قبل ما الصبح ينباج ... وقت الفطور وقبل حزة غداها
حيثه علاج المر للكبد ماداج ... رهايف السلمان هذي دواها
لعل نفس دارته من على الصاج ... ما تحرم الجنة وتعطي مناها
стр. 4508
دومي عليه اسبوع واسبوع بادراج ... وقت الضحى وش يمنعك عن شراها؟
دومي عليه ولا يجي عندك احراج ... وقت الضحى للترف ياما حلاها
لي صاروا عيالك بالمدارس بها افراج ... الشاهي والكراث وخبز وراها
يالي تبي الصحة احظى بالأنهاج ... مخابز السلمان هي مبتداها
به النظافة واللذاذة والانضاج ... هو غاية المطلوب للي بغاها
مخابز السلمان صارت هي التاج ... من طيب راعيها تبين حلاها
من حمد ربي يوم فازت بالانتاج ... وبريدة اللي تبتهج من وراها
ظنيت لو تضرب بعيدات الافجاج ... والهند هي والسند واللي وراها
ما تحصل مثله لو تماديت بدلاج ... شي مشاهد ما يبي من وراها
قلته وانا ماني ضعيف ومحتاج ... ولاني من اللي يلحقه لي قراها
لا شك اعد الحق ولا نيب سذاج ... للي يبون الحق واللي يراها
ماهي سواليف تجمع او اهراج ... والبهرجه ماهيب تجدي، تراها
حطوا مشاريع الوطن تنتج انتاج ... لاجل المنافع مطلوبة من وراها
فضائل السلمان بانت للأزراج ... أهل القلوب المبصرة هي تراها
رهائف ما صار مثله ولا داج ... مع النظافة واللطافة غذاها
عساك يا السلمان مايجيك الإحراج ... وعساك بالجنة وتقطف نماها
صلاة ربي عد ما فاض حجاج ... على نبي نازل اسمه بطه
وقال الأستاذ الشيخ صالح بن سليمان المقيطيب:
كلمة قصيرة عن الشيخ صالح بن عبد الله السليمان ويتلوها أبيات تعبر عن بعض أعماله وفضائله التي بها استحق الذكر والثناء، فالشيخ صالح السليمان وجيه من وجهاء البلد، وعلم من أعلام بريدة اشتهر بالكرم والتواضع وحسن الخلق كان محبًا للخير له مساهمات متعددة في كل مجال من مجالات الخير والإصلاح وكان محبًا لبلده وأثبت ولاءه بتوظيف نفسه وماله وولده الخدمة بلده، وأصبح بحق مواطنًا صادقًا يستحق الذكر والثناء أثبت ذلك الحب
стр. 4509
بالمشاريع العملاقة التي تدل على الوفاء والتضحية للنهوض ببلده. ويكفي دليلًا مشاريعه النافعة والتي جاءت بوقتها المناسبة منها مخابز السلمان الشهيرة غطت احتياج الناس وبشكل ممتاز، والفندق العملاق والمطابع الفخمة التي قدمت وتقدم خدمة جليلة والصيدليات المتطورة وحدث ولا حرج عن مزارعه التي أصبحت منتزها للناس وما ذكرناه تأكيد لما هو معلوم عند الجميع لذا استحق أن أقوم عنه ويقوم غيري ونقول لأهل الفضل جزاكم الله خيرًا، وإليك الأبيات من هذه الكلمة صالح المقيطيب:
إلى صالح السلمان أهدي قصيدة ... ومضمونها ذكر جميل وأخبار
نزلتم بأوساط القلوب محبة ... وتكريمكم بالحب والذكر إجبار
فما قيمة الإنسان إلَّا فعاله ... بها يبرز الأخيار والضد ينهار
صبرتم على مر الزمان وعسره ... شكور على النعماء والضر صبار
لبستم بفعل الخير مجدًا ورفعة ... لكم في قلوب الناس حب وتذكار
متى طاب أصل المرء طابت فروعه ... فأبناؤكم والحمد لله أبرار
بذلتم لهم جهدًا غرستم فضيلة ... فهم زينة الدنيا على الخير قد ساروا
وقد سجل التاريخ عنكم فعالكم ... فطبتم حديثًا قاله الناس والجار
رصيد الفتى ذكر يزين حياته ... ألا إن بعض الناس للنفس ضرار
أيا صاحب الإحسان لا تخش فاقة ... وسر في طريق الخير والرزق مدرارُ
إذا المال لم يجلب إلى المرء عزة ... فخير له من كثرة المال إعسار
مشاريعكم قامت على حسن نية ... ألا إن طيب القصد للرزق جرار
وأثبتم للناس حب بلادكم ... فنلتم بذا أجرًا وحيتكم الدار
بذلتم لذا مالًا ووقتًا وجهدكم ... فإنني عليكم مستفيد ومرار
فما مخبز السلمان إلَّا هدية ... بها حل بعد العسر في الخبز إيسار
كذا الفندق العملاق في رأس ربوة ... ينادي إذا ما مر أضياف وزوار
ألا إنما الأهداف تقديم خدمة ... ليرتاح مرارٌ ويرتاح خطار
وشيدته قصرًا منيفًا بناؤه ... فأنتم لنا فخر وللقصر أنوار
стр. 4510
فأحسن بقصر شيد للبذل والندى ... ويرتاده ضيف وصحب وأخيار
إذا ما شحيح القوم قد شاد منزلًا ... فمحصوله من ذلك الذم والعار
فكم تاجر أضحى خفيًا لبخله ... فما ساد في قوم شحيح ومقتار
تقبل أخي مني ثناء نظمته ... وما كل ما في القلب تحصية أشعار
وقدمت جزءًا من شعور أكنه ... وفي النفس جزء لم يطاوع وأفكار
وقد أصبح صالح بن عبد الله السلمان الآن من أعيان بريدة المعدودين، لا يكاد يخلو منه مجلس للأمير أو القاضي أو كبار الجماعة، ولا يأتي شخص ذو بال إلى بريدة إلَّا ويدعوه إلى وليمة سخية.
وبيته قصر واقع في النقع شرق بريدة على طريق الطرفية من بريدة وهو من ثلاثة قصور متجاورة، لثلاثة من الأصدقاء هم صالح بن عبد الله السلمان، وعبد الله بن سليمان الربدي، وموسي بن عبد الله العضيب.
قال الشاعر سليمان بن عبد الله بن حاذور من شعراء الرياض في صالح السلمان، وكان في مزرعة له كبيرة في الركية ونزل عليه ابن حاذور المذكور من قصيدة:
مني لابوسلمان ألف تحيه ... سلام أحلى من حلى كل ما طاب
ونيابة للربع ألفٍ هديه ... عد النجوم، وعد من جا ومن غاب
أبو هشام اللي يقدر خويه ... يثني عليكم كل ما جالها أسباب
صبح اجتمعنا بمجلسه بالركيّه ... (صالح السِّليم) مُجمِّل كلِّ ما طاب
صالح ولد سلمان عزومه قويه ... يستاهلون المدح، يا نعم الأصحاب
أنتم هل الشيمات طيب وحميه ... تفرح بعانيها، وتقدر للأحباب
وكان الشيخ صالح بن عبد الله السلمان الرئيس الفخري للنادي الرياضي في بريدة: نادي الرائد.
стр. 4511
لذلك أقام النادي حفلة تكريمية للأستاذ صالح السلمان تحت رعاية أمير منطقة القصيم الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز.
وقد أقيمت الحفلة يوم الاثنين ١/ ١١/ ١٤٢٥ هـ على مسرح مركز الملك خالد الحضاري في بريدة.
ونشرت ذلك صحيفة الجزيرة في عددها الصادر في يوم الأحد ٣٠ من شوال عام ١٤٢٥ هـ، فقالت:
وسط حضور شخصيات اجتماعية ورياضية الأمير فيصل بن بندر يرعى حفل تكريم السلمان:
يرعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة القصيم بمشيئة الله تعالى حفل تكريم الشيخ صالح السلمان الرئيس الفخري لنادي الرائد ورئيس أعضاء الشرف السابق، وذلك يوم غد الاثنين الموافق ١/ ١١/ ١٤٢٥ هـ على مسرح مركز الملك خالد الحضاري ببريدة.
وقد وزعت إدارة نادي الرائد الدعوات لحضور حفل التكريم للعديد من الشخصيات الاجتماعية والرياضية داخل وخارج منطقة القصيم إضافة إلى جماهير الرياضة بالمنطقة، واعتبرت إدارة النادي الخبر الإعلامي للحفل لمثابة الدعوة لمن لم تستطع إدارة العلاقات العامة بالنادي الاتصال به لظروف مختلفة.
الجدير بالذكر أن الأستاذ صالح بن غدير التويجري عضو مجلس الإدارة ومسؤول العلاقات العامة والإعلام والأستاذ إبراهيم بن عبد الله الصوينع عضو مجلس إدارة الرائد والأستاذ محمد بن سليمان الضالع الوجه الثقافي المميز بالقصيم سجلوا حضورا لافتًا في تجهيز ما يخص إقامة الحفل التكريمي للسلمان على الصعيدين الفني والتقني.
من جانبه أعرب رئيس مجلس إدارة الرائد الأستاذ عبد العزيز بن عبد الله
стр. 4512
التويجري عن عظيم شكره وامتنانه الكبير لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة القصيم على رعايته للحفل مؤكدًا أن سموه خير داعم للقطاع الرياضي، وبالنيابة عن الأسرة الرائدية أزجي التقدير والاعتزاز لسموه الكريم متمنيًا أن يظهر الحفل بالشكل المرسوم شاكرًا جميع من ساهم في تجسيد الحفل على أرض الواقع، وخص بالشكر الشيخ عبد الله بن صالح العثيم الراعي الرسمي للحفل.
هذه القصيدة ألقيت في حفل نادي الرائد ببريدة الذي رعاه صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز، أمير منطقة القصيم حفظه الله.
وحضره صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز نائب أمير منطقة القصيم - حفظه الله - تكريمًا للشيخ صالح السلمان رئيس أعضاء شرف النادي السابق، مساء الاثنين ١/ ١١/ ١٤٢٥ هـ.
أنشد فيها الشاعر أحمد الناصر الأحمد من بريدة قصيدة منها قوله في الشيخ صالح السلمان:
وهالحفلة اللي كلها خير، في خير ... فيها الوفا فيها العلوم المفيدة
للشيخ صالح بالحشا ألف تقدير ... راع المواقف والفعول الفريدة
الناس من حوله حشود وطوابير ... ايده بحر .. والجود مقرون بيده
ذا (صالح السلمان) ريف المسايير ... أبهى الرموز الساطعة في بريدة عضيده
وإن غاب صالح حل زبن المناعير ... يكمل ما بدا به عضيده
مع صالح المحيميد ليث المشاهير ... شيخ فتح للمجد صفحة جديدة
يا رائد الأمجاد .. عشق الجماهير ... دامت رموزك .. والمواقف عديدة
كما يرأس صالح السلمان لجنة الأهالي لعموم أهل القصيم، وقد صار رئيسًا لها بالانتخاب الحر.
стр. 4513
وبقي هو رئيسها لمدة طويلة حتى توفي.
وهو إلى ذلك محب للأعمال الخيرية يتبرع من ماله الخاص للفقراء والمعوزين، بل ولبعض المشروعات النافعة التي اعتاد بعض الناس على أن تكون الحكومة هي التي تقوم بها دون أفراد الشعب.
وفاة صالح السلمان:
توفي صالح بن عبد الله السلمان مساء الأربعاء ٢١ ربيع الأول عام ١٤٢٧ هـ الذي يوافقه ٢٠ أبريل عام ٢٠٠٦ م، وصلِّي عليه يوم الخميس في جامع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في (المطا) في بريدة.
وكان الجمع الذي صلى عليه عظيما ضاق بهم المسجد الكبير، وصلى الناس خارجه، ثم صلي عليه في المقبرة بعد ذلك، وقد قدم للصلاة عليه أناس من خارج بريدة.
ونشرت الجرائد السعودية خبر وفاته، فكان لذلك رنة أسي فيها.
تبعها أن تبارى الذين أبنوه بذكر محاسنه ما بين نثر وشعر، وقد نشرت صحيفة (الرياض) تعزيتها به موجهة لأسرته في صفحة كاملة من صفحاتها إلى أبنائه الأربعة عشر الذين ذكرتهم بأسمائهم وإلى زوجاته وبناته (كريماته)، ولعموم أسرة السلمان بمنطقة القصيم، وكافة أنحاء المملكة.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
تتقدم أسرة جريدة الرياض بخالص العزاء وصادق المواساة إلى أسرة السلمان الكرام في وفاة المغفور له بإذن الله تعالى عميد الأسرة الشيخ صالح بن عبد الله السلمان - يرحمه الله - رجل الأعمال المعروف ورئيس لجنة أهالي
стр. 4514
منطقة القصيم وأحد أعيان مدينة بريدة، ويخصون بالعزاء أبناء الفقيد سليمان وبندر ومحمد وحمد وفهد وخالد وسلطان ونايف وأحمد وسلمان وعلي وعبد الله ونواف وفيصل، وإلى زوجاته وكريماته، وإلى إخوان الفقيد إبراهيم وعلي ومحمد وسليمان، ولعموم أسرة السلمان بمنطقة القصيم وكافة أنحاء المملكة، سائلين الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان، (إنا لله وإنا إليه راجعون).
ومن الذين رثوه أمير منطقة القصيم الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز الذي قال بعد أن حضر الصلاة عليه حسبما نشرته الجرائد قالت:
أدى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة القصيم بعد صلاة عصر أمس صلاة الجنازة على جثمان الشيخ صالح بن عبد الله السلمان رئيس لجنة الأهالي بمنطقة القصيم وأحد أعيان المنطقة في جامع الشيخ محمد بن عبد الوهاب بحي الخليج بمدينة بريدة (الموطأ) وقد أدى الصلاة مع سموه عدد من أصحاب المعالي وجموع المصلين ووكلاء الإمارة وعدد من كبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين ووجهاء منطقة القصيم.
وأدلى الأمير فيصل بن بندر بتصريح صحفي لـ (الرياض) قال فيه: لقد فقدنا أخا عزيزًا ورجلًا كريمًا هو الأخ الشيخ صالح بن عبد الله السلمان رجلًا صالحًا خدم دينه ووطنه وهو مثال للمواطن الصالح الذي ينهج النهج المستقيم، عرفته منذ خمس عشر عامًا، كان رجلًا واضحًا في فكره وفي قوله وفي عمله.
أعزي نفسي في هذا الفقيد وأبناءه وبناته وزوجاته وكافة أسرته ﵀، وكل من عرف الشيخ صالح السلمان، لقد كان آخر لقاء لي بالفقيد أمس الأول الأربعاء ٢١/ ٣/ ١٤٢٧ هـ - في مكتبي بمقر ديوان الإمارة بمدينة بريدة، وكان ما هو عليه منذ عرفته ومن بداية معرفتي به أسأل الله الفقيد المغفرة والرحمة والرضوان وأن يسكنه فسيح جناته وأن يتغمده مع الأبرار.
стр. 4515
هذا ومن ناحية أخرى قام صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبد العزيز ووكلاء الإمارة وكبار المسؤولين بالمنطقة بزيارة لمنزل الشيخ صالح بن عبد الله السلمان ﵀ بحي الفايزية بمدينة بريدة، حيث قدموا العزاء لأبناء الفقيد وإخوانه وأسرته ومعارفه سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ورضوانه، وأن يلهم أهله وأسرته الصبر والسلوان.
من ناحية أخرى رفع أبناء وإخوان واسرة الفقيد الشيخ صالح السلمان عظيم شكرهم وتقديرهم لمقام صاحب السمو الملكي أمير المنطقة وسمو نائبه على مشاركتهم لهم في عزائهم بوفاة فقيدهم الكبير سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ورضوانه وأن يديم على سموهما نعمة الصحة والعافية.
وقد امتلأت صفحات الجرائد لأيام عديدة بتأبينه والثناء عليه، ويصعب إيراد معظم ما جاء فيها لكثرته.
من ذلك ما ذكره الأستاذ محمد بن شايع الحصين، ونشره في جريدة الرياض العدد (١٢٢٢٦٧) في ٢ ربيع الثاني ١٤٢٧ هـ.
وقد نشرته الجريدة في ص ١٠ التي خصصتها بكاملها لبعض مقالات الرثاء والتنويه بالراحل الشيخ صالح السلمان.
ومن ذلك مقال للدكتور خالد بن صالح الزعاق عضو الاتحاد العربي العلوم الفضاء والفلك ومشرف مرصد بريدة.
ومقال للأستاذ علي بن صالح الحماد وكيل ثانوية الملك عبد العزيز ببريدة.
ومقال للأستاذ أحمد المنصور عضو هيئة الصحفيين السعوديين، ومقال للأستاذ صالح بن غدير دير التويجري.
стр. 4516
ومقال للأستاذ إبراهيم بن موسى الزويد، وما هذا إلَّا قليل من كثير حفلت به الصحافة السعودية مما لو جمع كله ما بين نظم ونثر لألف مجلدًا كبيرًا، أو زاد على ذلك.
وقال الأستاذ الدكتور فهد بن صالح السلطان في جريدة الرياض الصادرة في ٢٧/ ٣/ ١٤٢٧ هـ.
ورحل الشيخ صالح رجل البذل والعطاء:
ودع أهالي منطقة القصيم الاسبوع الماضي أحد أبنائهم الأوفياء، رجل ما زادته تجارته الرابحة إلَّا قربًا وإلتصاقًا بأهله وأقاربه ودعمًا متواصلًا لكل أعمال الخير ولما فيه مصلحة وطنه ومنطقته دونما من أو أذى.
رحل رجل الأعمال المعروف الشيخ صالح العبد الله السلمان رجل البر والإحسان بعد سنوات حافلة من البذل والعطاء، لكنه سيبقى حاضرًا بما قدمه من خدمات ملموسة مازالت تقف شاهدة على عطاء الرجل الذي أفنى عمره وشبابه في خدمة أهله ووطنه، من يعرفون السلمان عن قرب يعلمون كيف كان يحمل الرجل حقيبته الشخصية محملة ليست بمطالبه الشخصية إنما بمطالب أهل القصيم مرتحلًا هنا وهناك لمقابلة المسؤولين لتحقيقها لهم.
وحق للشيخ السلمان صاحب السيرة العطرة والخير الدافق أن نوفيه ولو جزءًا يسيرًا من حقه علينا، بعد أن أعطي المثال والقدوة لما ينبغي أن يكون عليه رجل الأعمال في البذل والعطاء، لقد كان ناجحًا في تجارته وأعماله نجاحًا لا يضاهيه إلَّا عطاؤه السخي في كل ما ينفع الناس، وعلى الرغم من أنه لم يتمتع بحظ وافر من التعليم، فقد كان الشيخ السلمان تغمده الله بواسع رحمته وألهمنا وأهله جميل الصبر وحسن العزاء، مدرسة النجاح ومدرسة في المواءمة بين النجاح الشخصي والمصلحة العامة، وستظل إنجازاته ماثلة لكل
стр. 4517
من يريد أن يتعلم أو ينهل من ثقافته التجارية والاجتماعية الثورة التي تركها.
لقد كان ﵀ وأسكنه فسيح جناته رجلًا كريمًا ومضيافًا جمع بين الكرم والتواضع، وكان الشيخ السلمان سباقًا في ميادين البذل وقاسمًا مشتركًا في الكثير من اللجان الخيرية والاجتماعية بالمنطقة، وكان للفقيد دور كبير في دعم الشباب من خلال مجموعته التجارية سواء بإتاحة الفرص الوظيفية لهم أو تقديم العون للجان التدريب والتأهيل لهؤلاء الشباب لدخول سوق العمل.
رحم الله السلمان بقدر ما أعطى لأهله ولمدينته وأبنائها بوجه خاص وبقدر ما أعطى لوطنه على وجه العموم، ورحمه الله بقدر ما أعلن وبقدر ما أسر لنفسه من أعمال خاصة لوجه الله .
وقال الشيخ صالح بن محمد بن سليمان السعوي، إمام وخطيب المريدسة في جريدة الجزيرة الصادرة في ٩ ربيع الآخر سنة ١٣٢٧ هـ:
كلمة وجيزة في وفاة الشيخ صالح السلمان:
الحمد لله رب العالمين والعاقبة الحسنى للمؤمنين المتقين، والحمد لله الذي من حمده واسترجع عند المصائب أمر أن يبني له بيت في الجنة باسم بيت الحمد، وهذا ما نرجوه من ربنا لنا ولكل مسلم أصيب بمصيبة، والمصائب كثيرة وتتنوع، ومصيبة الموت لابد أن تمر على كل حي من الأنفس البشرية، وهذه المصيبة تعظم في حق أناس وتكون خفيفة في حق آخرين، تعظم بحسب منزلة الميت في هذه الدنيا ومقامه بين الناس وعظم الاستفادة منه في حياته.
والمسلم تتنوع منه المنافع، فمنهم: من تكون المنفعة عامة شاملة من ولاية صالحة مصلحة عادلة وقسطة، ومنهم: من تكون المنفعة منه ما يحمله من العلم النافع من تعليم وبيان ودعوة ونصح ووعظ وإرشاد وتوجيه وفتيا وقيام بوظائف دينية، ومنهم: من تكون المنفعة منه بما فتح الله عليه بالأموال
стр. 4518
ووفقه وأعانه على الإنفاق منها في طرق الخير المتنوعة والمنافع العامة.
وهذا مما كان عليه أخونا وصاحبنا الرجل المحبوب الشيخ صالح بن عبد الله بن عمر السلمان رحمه الله تعالى وغفر له.
لقد جمع في حياته من الخصال الطيبة التي حمد عليها ما لم يجمعه كثير من أصحاب الأموال في عصره، وقل منهم من يماثله حتى وإن علت حصيلتهم المالية.
ولذلك لأن هذا الرجل الفقيد الذي بكت في وفاته القلوب وذرفت بالدمع على فقده العيون، كانت مبذولاته من أمواله المباركة تتنوع وتتشعب فلم يقتصر بها على دفع الزكاة ولا على الفقراء والمساكين، ولا على من حل بهم كوارث وحوائج ولا على الذين يلتقون به ويسألونه ولا على الجمعيات والمستودعات والمجمعات الخيرية، ولا على طباعة الكتب المفيدة والنشرات والتقاويم والدعوات ولا على جمعيات تحفيظ القرآن والحلق والدور ولا على الأضياف وتقديم الوجبات الغذائية لكثير من المناسبات العامة والخاصة، ولا على التبرعات النقدية والعينية، ولا على الاقتصار في المبذولات المتنوعة لأسرته ومن يرتبط بها، وأصدقائه ومحبيه وغيرهم، بل المعروف عنه أنه في جميع تلك السبل يضفي إحسانه من غير أن يخشى أن يلحق ماله نقص أو يعود إلى قلة، بل هو مؤمن بالله، واثق به بأن الانفاق من المال ينميه ويزيده، ويحصنه ويحفظه من الجوائح.
وفيه دفع البلاء وخلف من الله ومضاعفة للأجر من الله بما لا يعلمه إلَّا هو سبحانه، لأنه جل وعلا يضاعف لمن يشاء أضعافا كثيرة، فالحسنة بعشر أمثالها، وهذا بأقل مضاعفة إلى سبعين ضعفا، إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
ومن خصال فقيدنا رحمه الله تعالى المحمودة ما كان يتمتع به في حياته من حسن الخلق والتواضع والتلطف للناس، ولين الجانب لهم، والبشاشة عند
стр. 4519
الملاقاة، وطلاقة الوجه، وإظهار الفرح والسرور حال الإلتقاء بهم ومواجهتهم، والتبسم في وجوههم، والتحدث معهم بصدق وصراحة، وبيان وفصاحة، حتى إن النفوس تطمئن إليه كثيرًا، وتهوي مجالسته، وتأنس به، وترغب في محادثته، وتصغي للفظات لسانه، وتستفيد من توجيهاته، وتقتبس من تصرفاته، وحسن مخاطبته، وينصبغ بها ما تشاهده من سعة صدره، وراحة نفسه، ومراعاته لحق الجليس، حتى إنه إذا نزل به ضيوف أنس بهم وتلقاهم بالفرح والسرور والاستبشار والتوقير والاحترام، وفرغ نفسه لهم وصار كأن لم يكن من ذوي المشاغل والارتباطات، مع أن صاحبنا الفقيد ارتباطاته كثيرة ومتواصلة، وأكثرها من المهمات الاحتسابية لعلاقته بأصدقاء المرضى ومجالس الجمعيات الخيرية، وكبار المسؤولين في المنطقة، وحضور الندوات والحفلات والدعوات في المناسبات التي تكون دعوته لحضورها في مقدمة المدعوين.
كما كان له من الارتباطات تلقي كبار المسؤولين في الدولة والعرض عليهم في استضافتهم والزيارات المتواصلة في التهنئة والسلام وعيادة المرضى وحضور تشييع الجنائز والتعزية للمصابين وهذا مع صلة الأرحام.
ومن توفيق الله له أن وُهب بأولاد بررة وكل إليهم القيام بأعمال تجارته، وصار لكل واحد منهم إدارة أعمال خص بها واصبح هو المسؤول الأول عنها، وذلك لتعدد أنواع نشاط المؤسسة التي تحولت إلى شركة وعرفت باسمه وأولاده واكتفي بهم في إدارة الأعمال، وهم أهل لها، وموضع أمانة وثقة عليها، وهذا مما جعله يتفرغ لعبادة ربه والتزود من الأعمال الصالحة والمزيد من أفعال الخير التي تقدم بيان شيء منها.
وكان يتحدث بنعم الله عليه وعلى الناس ويشرح للناس أطوار حياته منذ أول نشأته وما مر عليه من أمور وأحوال يحسن التذكير بها لكي يحصل الاعتبار والاتعاظ.
стр. 4520
ومن تواضعه وعدم غفلته ونسيانه للماضي فإنه يذكر بسيرته حينما كان يزاول الأعمال الحرفية الشاقة لكسب لقمة العيش في العصر الذي كان أكثر أهله على قلة من المال ولا يدركون ما يسد رمقهم ويقيت عوائلهم إلَّا عن طريق الحرف والصناعة اليدوية.
وذكره لذلك لكي يتحقق منه ومن سامع حديثه شكر الله على نعمه الظاهرة والباطنة؛ فالله أحال تلك المضايقات إلى ما بالعباد من السعة والغني وتنوع الأسباب والوسائل الممكنة من تحصيل المال والاستغناء به عن النظر إلى ما في أيدي الناس وسؤالهم أموالهم.
وفقيدنا هذا كان في حياته وإلى آخر أنفاسه يكثر من شكر الله على ما هو فيه من نعم لا تعد ولا تحصى أسبغها عليه الرب المنعم الذي ما بالعباد من نعمة إلَّا وهي منه سبحانه، فهو متع بنعم من غنى النفس وتوافر المال بين يديه ومواهب الله له بالأولاد والأحفاد والتفافهم حوله، وبرهم به وقيامهم بالخدمة ومسك الأعمال لكي يتفرغ عن الأشغال في تنمية التجارة واستحصال مكتسباتها وما يلزمها من تدابير قد تشغل النفس، وتتعب البدن.
وكان قصده من تذكير الناس بما أنعم الله عليه من النعم الكثيرة والوفيرة من باب شكر الله الذي وعد بالمزيد للشاكرين والجزاء العظيم لهم لما قام في نفوسهم من الشكر والحمد والثناء له جل وعلا، ولكي يذكر الناس بما هم فيه من نعم فيشكرون الله عليها ويرعونها حق رعايتها ويستعينون بها على طاعة الله ويبذلون منها ما أمكن لذوي الفقر والمسكنة واليتم والترمل والإعانة في الكوارث والجوائح وفي المبرات الخيرية والمشاريع الإحسانية مما تكون المصالح منها عامة النفع والانتفاع فلا يكتفوا بما فرض عليهم في أموالهم وهي الزكاة، فالغموض فرض القيام به ويجب الوفاء به في حينه من غير تذكير به وحث عليه، ومتابعة في سبيل
