واسترعي انتباهي موضوع نقود عند عبد الكريم بن إبراهيم العبودي الرجل اسمه طامي بن سعد السبيعي وشهادة ابن عمه تركي بن ناصر بن علي السبيعي بأنه شهد بلفظ الشهادة المعتبرة أنّه حاضر عنده - عندما حضرته الوفاة - أي طامي في جدة وأنه سأله عن الذي له عند عبد الكريم العبودي، وأنه - أي طامي - قال: (العبودي ابخص وهو مصدق بالذي عنده).
وإلى جانب (طامي) هناك شخص من أهل رنية اسمه طميان كان أعطى عبد الكريم بن إبراهيم العبودي دراهم بضاعة أي يستثمرها.
وهذه الورقة المتعلقة بذلك، وهي مؤرخة في ٢٥ رجب سنة ١٣٥٠ هـ.
стр. 6582
وهذه طائفة من معاملات عبد الكريم بن إبراهيم العبودي مع غير أهل البادية، ومن ذلك أنّه اشترى من صالح بن إبراهيم بن حُضير حوشًا دارجًا عليه من عبيد العبد المحسن والد المشايخ آل عبيد بستين ريالًا.
والوثيقة بخط عبد الرحمن بن محمد الحميضي في ٢٢ من شعبان سنة ١٣٤٠ هـ.
ولكنها هنا منقولة من خطه بخط الشيخ عبد الله بن رشيد الفرج.
والوثيقة التالية صبرة وهي الإيجارة المديدة وهنا مئة سنة كما هو موضح بالورقة.
وقد استأجر عبد الكريم العبودي بموجبها من هيابنت مبارك دويرة - تصغير دار - جدتها روضة، والعجيب هو تسمية المرأة (روضة) وهو اسم غير مألوف الآن، والعجيب أيضًا أن أجرة الدار هي ريال ونصف في السنة، والأعجب أنّه لا يعرف الآن لها ورثة ولا من أية أسرة تكون، وقد انقضى أكثر مدة الإجارة
стр. 6583
الآن، إذ ذهب منها تسعون سنة، ولم يبق إلَّا عشر سنين، لأن أول المائة سنة هي سنة ١٣٣٧ هـ. وأنا أكتب هذه الحروف في عام ١٤٢٧ هـ. وقال لي أبناء عمنا من ذرية عبد الكريم العبودي: إنهم لا يعرفون إلى من يعيدون هذه الدار التي صارت ثمينة بسبب تجديد عمارة المسجد الجامع، ومنطقته.
والوثيقة التي تلي هذا وهي بخط الشيخ عبد الله بن رشيد الفرج خطيب جامع بريدة كتبها في ١ ذي القعدة عام ١٣٥٧ هـ نقلًا من خط الشيخ القاضي عبد الله بن محمد بن سليم قاضي بريدة الذي كتبها في آخر محرم سنة ١٣٣٧ هـ.
وهذه المبايعة بين عبد الكريم الإبراهيم بن عبود (العبودي) وبين ناصر المنصور الصانع والمبيع أرض بشمالي بريدة.
стр. 6584
وهي مؤرخة في سنة ١٣٤٦ هـ بخط سليمان بن محمد العمري والد صديقنا الشيخ صالح بن سليمان العمري أول مدير التعليم بالقصيم.
واللافت للنظر أن فيها ملحقًا لها بخط الزعيم الداهية عبد الله بن عبد العزيز المشيقح وبشهادة أخيه حمود بن عبد العزيز بن حمود المشيقح أكثر أثرياء بريدة مالًا في ذلك الوقت، وقد شهد معه عليها الستاد - بمعنى معلم البناء - علي بن حامد.
وهي مؤرخة في ٢٣ ذي القعدة عام ١٣٤٧ هـ.
стр. 6585
ومن مآثر عبد الكريم بن إبراهيم العبودي أنّه بنى مسجدًا على أرض له بالعجيبة في غربي بريدة القديمة، وقد أكمله من دون مساعدة أحد، وأوقف عليه أرضا كان يملكها بجانبه، وذلك في وقت كانت النقود بأيدي النّاس قليلة، وكان بناء المسجد أمرًا كبيرًا.
وسمي (مسجد العبودي) ولا يزال مسمي رسميًا بهذا الاسم إلَّا أنّه عرف عند النّاس لفترة بمسجد الشيخ علي السالم، لأنه كان يؤم فيه.
стр. 6586
وقف لصالح مسجد العبودي ببريدة، ونص الوقفية:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حضر عندي عبد الكريم البراهيم العبودي وابنه إبراهيم العبد الكريم العبودي وصالح الرشيد الشدوخي فأقروا إقرارًا شرعيًّا وهم في صحة من عقولهم وأبدانهم أنهم أمضوا الأرض الدارجة عليهم من عبد الكريم البراهيم العبودي في جنوبي ملك العبودي شمالي بريدة، يحدها من شمال السوق النافذ
стр. 6587
للمسيل ومن قبلة المسيل، ومن جنوب سوق العجيبة القديم ومن شرق السّاس، وجعلوا الأرض المعروفة بحدودها وقفًا لله تعالى يصرف ريعها الحاصل منها في عمارة مسجد العبودي وما يتعلق به من بيت إمام وبيت مؤذن وتعمير حسو المسجد، وعند عدم حاجة المسجد والبيوت إلى الإصلاح يقسم الريع الحاصل نصفين: نصف بقربة وسراج للمسجد المذكور، وإن فضل من النصف شيء فطور برمضان، والنصف الثاني أنصاف بين المؤذن والإمام، وما دام الواقفين أو أحدهم فهو الوكيل الناظر على الوقف، وبعدهم إمام المسجد، أما البقعة الذي شرقي الأرض الموقفة يحدها من شمال وجنوب وشرق الأسواق ومن قبلة الأرض الوقف فهم أمضوا قيمتها لعمارة بيت إمام المسجد وبيت المؤذن وهي من توابع الوقف المذكور، شهد على ذلك موسى الأحمد الزويد، وشهد به عبد الله العبد الكريم العبودي، وشهد به كاتبه سليمان الناصر الوشمي، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم، حرر في ١٢ ربيع الأول سنة ١٣٦٦ هـ.
ومن أسرة العبودي: ناصر بن إبراهيم العبودي وهو ابن عم والدي، فأبوه إبراهيم بن عبد الكريم وأبي ناصر بن عبد الرحمن بن عبد الكريم.
стр. 6588
كان سافر إلى العراق فأقام مع أسرته في الزبير نحوًا من عشرين سنة ثم عاد إلى بريدة.
وكان صديقًا لعدد من الشخصيات المعروفة ورجلًا يعيش ليومه، فكان يبذل ما لديه في إكرام النّاس.
وقد عمر دهرًا إذ كانت ولادته حسبما أخبرني به والدي في عام ١٢٨٥ هـ. وتوفي في ٨ رمضان من عام ١٣٨٢ هـ وذلك يعني أنّه عمر سبعًا وتسعين سنة.
وكان إلى ذلك ممتعًا بجميع حواسه من السمع والبصر، إلَّا أنّه أبتلي بتضخم البروستاتا واحتباس البول فذهب به أولاده إلى مستشفى أرامكو وهي شركة الزيت العربية الأمريكية في الظهران، لأنه لم تكن توجد في بريدة مستشفيات، فصنع له الأطباء مجري اصطناعيا للبول بأنبوبة في جنبه فصار لا يستطيع الصلاة مع الجماعة على كبره وحاجته لذلك لذا تضايق حتى صار يتمنى الموت، وقد زرته قبل وفاته بزمن قصير، وكان يجلس خارج باب بيته الذي يسكن فيه يكافح السأم بالنظر إلى من قد يمر به فقلت له: كيف حالك يا عم؟
فقال: الله يأخذ أمانته!
يريد أنّه يتمنى الموت، فقلت له: يا عم، الرسول ﷺ يقول: لا يتمنينَّ أحدكم الموت لضر نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي وأمتني ما علمت الموت خيرًا لي.
فقال: يا ولدي أنا الآن الموت أخير لي، فقلت له: لكن الحمد لله أنت الآن تقدر تسبح وتهلل وتستغفر وهذا كله يكتب لك إن شاء الله في العمل الصالح.
فقال: أنا ولله الحمد سبحت وهللت واستغفرت اللي به بركة، الله يقبله ويكفي.
стр. 6589
وقد توفي بعد ذلك بسنة واحدة عن ٩٧ سنة، وهو يقول هذا مع أن أولاده كانوا يلاحظونه بالبر وتطييب الخاطر، حتى إن ابنه إبراهيم وهو أكبرهم اشترى له بيتا وأسكنه فيه.
وقد نعته جريدة القصيم التي كانت تصدر في الرياض وبالغ محررها في طول عمره، مما عرف عنه أنّه من المعمرين قالت الجريدة:
توفي في بريدة الشيخ ناصر الإبراهيم العبودي عن عمر ناهز مائة وعشر سنوات نرجو له العفو والغفران.
стр. 6590
وابنه راشد بن ناصر العبودي كان تعلم في الزبير الكتابة والخط وبرع فيه حتى عرف بذلك، وكان لبيبًا لبقًا محبوبًا لذلك عُيِّن كاتبًا لبيت المال في بريدة، وفي ذلك الوقت لم تكن توجد وظائف حكومية، وقد بقي في هذه الوظيفة ولقي قبولًات واسعًا إلَّا أنّه مات شابا وهو لا يزال يشغل تلك الوظيفة.
وكان إلى ذلك طالب علم قرأ على عدد من المشايخ مثل الشيخ عمر بن
стр. 6591
سليم ومن تلاميذ الشيخ عبد العزيز العبادي.
ومن الغريب أنني تلقيت رسالة في عام ١٤٢١ هـ أي بعد وفاته بنحو ثمانين سنة من شخص يذكر فيها صحبته لراشد بن ناصر العبودي ويسأل عن ذريته عندما سمع برنامجي من الإذاعة السعودية.
وقد كتب إلي الكتابة المذكورة بعد هذا عندما سمع برنامجي من الإذاعة السعودية عن (المسلمون في العالم: مشاهد ورحلات).
إنّه من الغريب النادر أن يقول شخص في رسالته: إن آخر عهده برفيقه قبل تسعين سنة، ويسأل عنه بعد ذلك التاريخ.
ولكن (راشد بن ناصر بن إبراهيم العبودي) شخصية لا تنسى كما ذكر لي العارفون بحاله ﵀ وقد مات دون أن يخلف أبناء ذكورًا وإنما
стр. 6592
خلف بنتًا واحدة تزوجها محمد بن دغيثر ورزق منها أولادًا.
وراشد بن ناصر بن إبراهيم العبودي إلى جمال خطه، ووفور عقله طالب علم كان من تلاميذ الشيخ القاضي عبد الله بن محمد بن سليم، ذكره بذلك الشيخ صالح العمري (١).
وذكره الشيخ صالح العمري أيضًا في تلاميذ الشيخ عمر بن سليم رحمهما الله (٢).
كما ذكره الشيخ صالح العمري أيضًا في تلاميذ الشيخ عبد العزيز العبادي (٣).
ومن الغرائب أيضًا أن ابن عمه راشد بن عبد الكريم العبودي وكلاهما جده من جهة الأب إبراهيم بن عبد الكريم العبودي برع في الكتابة وهو شاب وحصل راشد العبد الكريم على وظيفة جيدة في المالية في الرياض إلَّا أنّه مرض ومات وهو شاب بعد أن تزوج ورزق بابنين مات أحدهما طفلًا.
وسيأتي ذكر (راشد العبد الكريم العبودي) فيما بعد بإذن الله.
стр. 6593
ومن أسرة العبودي منيرة بنت إبراهيم بن عبد الكريم بن عبد الله العبودي وهي إبنه عم والدي.
كانت تداين بعض النّاس من ثروة من المال تملكها، وقد رأيتها باعت نصيبها مما ورثته من والدها إبراهيم العبودي من نخيل وأراض في العجيبة على أخيها عبد الكريم.
ومن مدايناتها هذه الوثيقة المؤرخة في ١٢ رمضان من عام ١٣٤٩ هـ وهي مداينة بينها وبين ( .... ) الحمد الفوزان والدة عبد العزيز العبد الله الفهاد.
والدين ثمانون وزنة تمر طيب سلم اثنا عشر ريالًا وقد فسرنا السَّلم فيما سبق وهو بفتح السين واللام.
ووزنات التمر المذكورة من أصلهم في مكان السلامة، وأصلهم أي النخيل الذي يملكونه.
ثم قالت الوثيقة: وحلولهن حلول التمر، أي إذا أدركت ثمرة النخل من التمر وذلك يكون في الغالب في آخر شهر سبتمبر شهد على ذلك كاتبه ومحرره إبراهيم العبد الكريم العبودي وهو ابن أخيها وكفى بالله شهيدًا.
ومنهم والدي ناصر بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عبد الله بن محمد بن عبود بن سالم آل سالم.
ولد في عام ١٢٩٢ هـ. وتوفي في عام ١٣٧٠ هـ عن ٧٨ سنة بسبب مرض في المسالك البولية، ولم يكن هناك في ذلك الوقت مستشفيات في بريدة ولا تشخيص لمرضه، فضلًا عن علاجه.
وكان إخباريًا لبقًا يقص علينا ونحن صغار أخبار النّاس وقصص الحيوان التي كان يستهلها بقوله: يقولون يوم كلّ شي يحكي، ثم يذكر القصة وهو يعرف بأن ذلك خيال.
стр. 6594
ولكن كان لقصصه وقع عظيم في نفوسنا، وقد ذكرت شيئًا من حاله في الكتاب الذي خصصته عن تاريخ حياتي ولم يكتمل بعد.
ولبعض الشعراء مدائح في والدي ناصر العبودي.
وأول زوجة لوالدي هي نورة الرشيد الشدوخي أخت صالح الرشيد رزق منها ببنت اسمها حصة عاشت وتزوجها عبد الرحمن بن عبد العزيز المقبل.
وطلق والدي أمها (نورة الرشيد الشدوخي).
ثم تزوج امرأة من السالم ولم يرزق منها بأولاد إلَّا ابنًا مات طفلًا صغيرًا.
ثم تزوج من ابنة عمه واسمها طرفة بنت إبراهيم العبودي، وأهم ما كانت تعمله له أنها تتولى ما يتعلق بـ (دق الملح) الذي هو تأليف أجزاء البارود المتفجر وإصلاحه.
وقد رزق منها بابنتين عاشتا بعده ولم يعش له منها أبناء.
ثم أمي نورة بنت موسى العضيب تزوجها في عام ١٣٤٠ هـ، وعمره ٤٨ سنة فكان أن رزق منها ببنت ماتت بمرض الجدري عام ١٣٤٧ هـ وعمرها ٥ سنين، وبعدها ولدت أنا، ثم ولد بعدي بسنتين وأشهر ابن ذكر أسماه سليمان مات صغيرًا فكان أهل البيت يسمونه سليمان الأول لأنه ولد بعده أخي سليمان الذي صار الشيخ القاضي العالم الشاعر سليمان بن ناصر العبودي وسيأتي ذكره، ثم ولد له من أمي بعد سليمان: عبد الكريم الأول مات صغيرًا ثم أخي عبد الكريم (الثاني) وقد عاش ولا يزال وعمره الآن ٧١ سنة - ١٤٢٦ هـ -.
وسبب ولع والدي بالتسمية بسليمان أنّه كان له أخ شقيق أصغر منه عاش حتى بلغ السابعة من عمره ثم مات، وكانت والدته أوصته بتسميته سليمان على اسم والدها فاسمها (نورة بنت سليمان الخريجي).
стр. 6595
أما تكرار تسميته بعبد الكريم فهي لكون جده لأبيه اسمه عبد الكريم وهو رجلٌ ثري مشهور تقدم ذكره.
ووالدي ﵀ أمي غير متعلم، ولكن أميته وأمثاله من المعاصرين له ليست كالأمية المعاصرة فهو مثلًا لم يدخل مدارس ليتعلم فعجز عن التعلم فظل أميًّا، ولكنه لم تتح له فرصة دخول مدرسة، ولم يستقر فيها.
حدّثني ﵀ قال: أدخلني والدي في كتاب لفلان وهو شيخ كبير مهمل، كان أكثر عمله أن يستند إلى الجدار ويمد رجليه ولم يكن يلبس سروالا، فكان الأطفال يتندرون عليه قائلين (صك الدكان) وهذه كناية عن الأمر بستر العورة.
قال: وكان يكل إلى الصبيان الكبار تعليم الصغار.
قال: وقد وصلت عنده في القرآن إلى سورة نوح، وكانت قراءتهم تبدأ من الفاتحة ثم قل أعوذ برب النّاس، وهكذا صعودًا.
وكان والده - جدي - صاحب أسفار، يذهب إلى العراق والشام ولم يكن له ابن إلَّا والدي فكان يأخذه معه حتى يتعلم الأسفار ويشاهد ما عليه النّاس.
وبخاصة من أهل البدو الذين كان يتعامل النّاس معهم، ويكسبون منهم، فكان يبقيه مع أصدقاء له من (الحسين) من شمر، ويذهب إلى العراق والشام.
ولوالدي في معيشته مع أولئك الأعراب في ذلك الوقت أخبار طريفة ليس هذا موضع ذكرها.
ولكن أذكر أن والدتي عندما حجت حجة الإسلام مع شقيقها إبراهيم الموسى العضيب عام ١٣٥٢ هـ كان ما أحضرته هدية لوالدي من مكة المكرمة (جزء عم) و (تبارك)، ولم يكن يوجد في بلادنا منه نسخ، فكان والدي يوقد السراج ويقرأ من أول القرآن إلى سورة (إنا أرسلنا نوحا إلى قومه) لأنه
стр. 6596
كان أخذ هذه بالتلقين، وفيما يتعلق بأميته أنني دعوت شيخنا الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد قاضي بريدة وما يتبعها من القصيم وذلك في عام ١٣٦٤ هـ ويومها كان سني ١٩ سنة ولكنني كنت مقربا منه وكنت أقرأ عليه في بيته، وكان الشيخ ابن حميد آنذاك ملء الأسماع والأبصار، ولم يكن يستجيب لمن يدعوه من كبار القوم وعليتهم ولكنه استجاب لدعوتي لما ذكرته.
وعندما حضر إلى بيتنا قدمت له فنجان القهوة وكان والدي إلى جانبه فقال الشيخ عبد الله بن حميد: خذ الفنجال يا أبو محمد، فقال والدي: أنت تفضل.
فكرر الشيخ عبد الله ذلك - مجاملة له - فبكى والدي، فسأله الشيخ عبد الله بن حميد قائلًا: وراك تبكي يا أبو محمد؟
فقال: أبكي من الفرح إني ما مت حتى شفت لي ولد يعزم مثلك على دخول بيتي وتستجيب له.
يا شيخ أحسن الله عملك، أنا أمي وكنت أتمنى أن أكون طالب علم، ولذلك كنت أدعو الله أن يجعل ولدي - يقصدني - طالب علم، والحمد لله على ذلك.
أقول: لقد استجاب الله دعاءه فجعل ولده - مؤلف هذا الكتاب - طالب علم، وليس ذلك فحسب، وإنما صار ابنه الثاني شقيقي الشيخ سليمان شيخًا بل قاضيًا عمل في سلك القضاء في بريدة وخارجها سنوات، وكان أول قاض من أسرتنا.
وأحاديث الوالد وأخباره محلها كتاب (السيرة الذاتية) إن يسر الله إنجازه.
ومن الناحية المالية:
عاش والدي ناصر بن عبد الرحمن العبودي معيشة طيبة من الناحية المالية في أوقات شهدت محنًا اقتصادية، بل إن التردي الاقتصادي كان فيها هو القاعدة وما عداه استثناء.
حتى وصل الأمر بأهل البلاد إلى المجاعة بأن تموت طوائف من النّاس
стр. 6597
جوعًا في الشوارع وذلك في عام ١٣٢٧ هـ وهي التي تسمى (سنة الجوع).
قال لي والدي: كنت في سنة الجوع غنيًّا في جصتي مقدار كبير من التمر، ولدي مال.
وجهة تكسبه دكان كان يفتحه ويعمل فيه وإنّما، وكانت له صلة بطوائف من الأعراب يعاملهم ويعاملونه، وكان إلى ذلك (يدق) الملح والمراد بذلك صناعة البارود المتفجر، ولكن ذلك له موسم خاص يبلغ ذروته إبان وصول الطيور المهاجرة في الخريف والصيف وفيما بعد لا يشتري البارود إلا لصيد الصيد البري كالظباء والقطا والحباري.
وكان له بيت يملكه، ولم يحتج إلى أن يستأجر بيتا قطٌّ في حياته، بل قال لي، يذكِّرني بنعمة الله علينا: إنني أنا وإلى ما أعرفه من آبائي وأجدادي لم نسكن في بيت أجرة قط، بل كنا نسكن في بيوت نملكها.
وكانت معيشتنا جيدة، بالنسبة إلى أوضاع سائر النّاس، وكان يفضل من ماله فضلات يدائن بها الفلاحين وغيرهم من كبار أهل البادية.
ولكن دفتره ضاع مع الأسف وضاع معه أيضًا دفتر والده: جدي عبد الرحمن العبودي وكلاهما له مداينات على الآخرين.
وقد وجدت لوالدي أوراقا قليلة باقية من مداينات تصلح بمثابة النماذج لحالته.
منها هذه:
стр. 6598
ومنهم مؤلف هذا الكتاب محمد بن ناصر العبودي.
وكان عزمي أن لا أتحدث عن نفسي غير أنني قلت لنفسي: ما دمت أرغب في أن أسمع الحديث عن الآخرين فلماذا لا يكون فيهم من يحب أن يسمع مني شيئًا من الكلام عن بعض الشؤون التي تتعلق بحياتي التي هي من هذه الناحية لا تختلف في هذا الشيء بالذات عن بقية أسماء الأشخاص الذين يضمهم هذا الكتاب؟ إلا ما يتعلق بالرحلات والتأليف.
стр. 6599
ولديَّ مما يكتب في هذا الموضوع الشيء الكثير ومن القصائد والأبيات الشعرية التي قيلت في عشرات القصائد.
من ذلك أن جمعها أحد المحبين في كتاب أسماه (ديوان المدائح الشعرية في العبودي).
وبعد أن كتبت شيئًا عن ترجمتي لهذا الكتاب وجدت أن ما كتبته هو طويل، لا يتسع له هذا الموضع فرأيت أن أجعله كتابًا قائمًا بنفسه عنوانه (محمد بن ناصر العبودي) بقلم محمد بن ناصر العبودي، نسأل الله تعالى أن ييسر إتمامه.
هذا مع العلم بأنه كتبت عني عشرات من المقالات والبحوث لبعض المحبين الذين يحسنون الظن بي، ويرون أن الحديث عني فيه فائدة، ولو جمعت لبلغت مجلدات.
وأصدر طائفة من الأدباء كتبا في ترجمتي منها كتاب الدكتور محمد بن عبد الله المشوح بعنوان (محمد بن ناصر العبودي: عميد الرحالين) طبع في نحو ٥٠٠ صفحة، وكتاب آخر في مجلدين للشيخ محمد بن سيد محمد، المدرس في دار الحديث المكية في مكة المكرمة.
ومع ذلك رأيتني أعامل نفسي بمثل ما أعامل به الآخرين من حيث الحرص على تسجيل ما يتعلق بالتفكير والتأليف فرأيت أن أنقل هنا أسماء مؤلفاتي المطبوعة والمخطوطة - حتى الآن - ١٤٢٥ هـ.
стр. 6600
بيان بالكتب المطبوعة للمؤلف محمد بن ناصر العبودي:
(١) في إفريقية الخضراء: مشاهدات وانطباعات وأحاديث عن الإسلام والمسلمين - طبع بيروت، دار الثقافة، ١٣٨٨ هـ/١٩٦٨ م.
(٢) رحلة إلى جزر مالديف إحدى عجائب الدنيا - الرياض، دار العلوم، ١٤٠١ هـ/١٩٨١ م.
(٣) مدغشقر بلاد المسلمين الضائعين - الرياض، النادي الأدبي، ١٤٠١ هـ/١٩٨١ م.
(٤) جولة في جزائر البحر الزنجي أو حديث عن الإسلام والمسلمين في جزر المحيط الهندي الرياض، المطابع الأهلية للأوفست، ١٤٠٢ هـ/١٩٨١ م.
(٥) رحلة إلى سيلان - الرياض، جمعية الثقافة والفنون، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٢ م.
(٦) صلة الحديث عن إفريقية: مشاهدات وانطباعات وأحاديث عن الإسلام والمسلمين - نشرته دار العلوم في الرياض، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
(٧) مشاهدات في بلاد العنصريين، رحلة إلى جنوب إفريقية وحديث في شؤون المسلمين - نشره نادي القصيم الأدبي في بريدة، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
(٨) إطلالة على نهاية العالم الجنوبي - مكة المكرمة، نادي مكة الثقافي، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
(٩) زيارة لسلطنة بروناي الإسلامية - طبع بمطابع الرياض الأهلية للأوفست، عام ١٤٠٥ هـ/١٩٨٤ م.
(١٠) شهر في غرب إفريقية مشاهدات وأحاديث عن المسلمين - الرياض،
стр. 6601
المطابع الأهلية، ١٤٠٥ هـ/١٩٨٤ م.
(١١) في نيبال بلاد الجبال - رحلة وحديث في شؤون المسلمين - الرياض، مطابع الفرزدق، ١٤٠٥ هـ/١٩٨٥ م.
(١٢) رحلات في أمريكا الوسطى - المطابع الأهلية للأوفست في الرياض، ١٤٠٥ هـ/١٩٨٥ م.
(١٣) إلى أقصى الجنوب الأمريكي رحلة في الأرجنتين وتشيلي - الرياض، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م.
(١٤) على ضفاف الأمازون، رحلة في المنطقة الاستوائية من البرازيل - نشره النادي الأدبي في أبها، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م.
(١٥) على قمم جبال الأنديز - الرياض، مطابع الفرزدق التجارية، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م.
(١٦) في غرب البرازيل - الرياض، مطابع الفرزدق التجارية ١٤١٢ هـ/ ١٩٩١ م.
(١٧) في بلاد المسلمين المنسيين: بخاري وما وراء النهر - طبع في مطابع الفرزدق التجارية عام ١٤١٢ هـ/ ١٩٩١ م.
(١٨) بقية الحديث عن إفريقية - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٢ هـ/١٩٩١ م.
(١٩) جولة في جزائر البحر الكاريبي - مطابع الرياض الأهلية للأوفست، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م.
(٢٠) جولة في جزائر جنوب المحيط الهادئ، مطابع الفرزدق، الرياض، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
стр. 6602
(٢١) داخل أسوار الصين (مجلدان) - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٣ هـ/١٩٩٢ م.
(٢٢) بلاد الداغستان - طبع مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٣ هـ.
(٢٣) الرحلة الروسية - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ.
(٢٤) مع المسلمين البولنديين - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٣ هـ/١٩٩٢ م.
(٢٥) جمهورية أذربيجان - طبع مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٣ هـ/١٩٩٢ م.
(٢٦) في أعماق الصين الشعبية - نشرته مجلة المنهل.
(٢٧) بين الأرغواي والبارغواي - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٣ هـ/١٩٩٢ م.
(٢٨) بورما الخبر والعيان - طبع ببيروت عام ١٤١٢ هـ.
(٢٩) مقال عن بلاد البنغال - طبع بالرياض عام ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م.
(٣٠) ذكريات من يوغسلافيا - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م.
(٣١) كنت في بلغاريا - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م.
(٣٢) في جنوب الصين - طبعته رابطة العالم الإسلامي بمطبعتها في مكة المكرمة عام ١٤١٤ هـ.
(٣٣) كنت في ألمانيا - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ.
стр. 6603
(٣٤) ذكرياتي في إفريقية - محاضرة طبعتها رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة.
(٣٥) أيام في النيجر - طبع ببيروت عام ١٤١٤ هـ.
(٣٦) على أرض القهوة البرازيلية - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٥ هـ.
(٣٧) نظرة في شرق أوربا وحالة المسلمين بعد الشيوعية - طبع ببيروت عام ١٤١٤ هـ.
(٣٨) بين غينيا بيساو وغينيا كوناكري - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ.
(٣٩) من أنقولا إلى الرأس الأخضر - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ.
(٤٠) سياحة في كشمير - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٢ هـ/١٩٩٢ م.
(٤١) يوميات آسيا الوسطى - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٤ هـ.
(٤٢) نظرة في وسط إفريقية - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١١ هـ/١٩٩١ م.
(٤٣) بلاد القريم - نشرته دار القبلة في جدة.
(٤٤) قصة سفر في نيجريا (مجلدان) - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض.
(٤٥) حديث قازاقستان - نشرته دار القبلة في جدة (تحت الطبع).
(٤٦) المسلمون في لاوس وكمبوديا: رحلة ومشاهدات ميدانية - نشرته رابطة العالم الإسلامي في سلسلة دعوة الحق، وطبعته في مطبعتها عام ١٤١٦ هـ.
стр. 6604
(٤٧) في جنوب الهند (من سلسلة الرحلات الهندية) طبع مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٧ هـ.
(٤٨) رحلات في أمريكا الجنوبية: غينيا وسورينام، مطابع التقنية في الرياض عام ١٤١٩ هـ.
(٤٩) إطلالة على أستراليا - طبع في مطابع التقنية للأوفست - الرياض عام ١٤١٧ هـ.
(٥٠) أيام في فيتنام - نشرته دار خضر للطباعة والنشر في بيروت عام ١٤١٧ هـ.
(٥١) في غرب الهند (من سلسلة الرحلات الهندية) نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبعته في مطبعتها في مكة المكرمة، عام ١٤١٧ هـ.
(٥٢) إطلالة على موريتانيا - نشرته دار خضر للطباعة والنشر في بيروت عام ١٤١٧ هـ.
(٥٣) حديث قيرغيزستان، دراسة في ماضيها ومشاهدات ميدانية - نشرته دار خضر للطباعة والنشر في بيروت عام ١٤١٨ هـ/١٩٩٧ م.
(٥٤) زيارة رسمية لتايوان، نشر دار خضر للطباعة والنشر في بيروت عام ١٤١٨ هـ/١٩٩٧ م.
(٥٥) سطور من المنظور والمأثور عن بلاد التكرور - مطابع النرجس التجارية، الرياض، ١٤٢٠ هـ/٢٠٠٠ م.
(٥٦) راجستان: بلاد الملوك (من سلسلة الرحلات الهندية) مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤١٧ هـ/١٩٩٧ م.
стр. 6605
(٥٧) في شرق الهند (من سلسلة الرحلات الهندية) طبع في مطابع التقنية للأوفست في الرياض عام ١٤١٩ هـ.
(٥٨) العودة إلى الصين (من سلسلة الرحلات الصينية) طبع في مطابع النرجس في الرياض عام ١٤٢٠ هـ.
(٥٩) في شرق البرازيل، من سلسلة الرحلات البرازيلية - طبع في مطابع التقنية في الرياض عام ١٤١٩ هـ.
(٦٠) هندوراس ونيكاراقوا وكوستاريكا (من سلسلة الرحلات في جمهوريات الموز) مطابع التقنية، الرياض، ١٤١٩ هـ.
(٦١) من بلاد القرتشاي إلى بلاد القبرداي (من سلسلة الرحلات القوقازية) طبع في مطابع التقنية للأوفست، الرياض، ١٤٢٠ هـ.
(٦٢) بلاد التار والبلغار (من سلسلة رحلات الشمال) نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبعته بمطبعتها في مكة المكرمة، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
(٦٣) بلاد الشركس: الإديغي - طبع مطابع التقنية، الرياض، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م.
(٦٤) مواطن إسلامية ضائعة - مطابع التقنية، الرياض، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م.
(٦٥) تائه في تاهيتي - طبعته مطابع التقنية، الرياض، ١٤٢٠ هـ.
(٦٦) نظرة إلى الفلبين بين زيارتين: رسمية وخاصة، مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٠ هـ.
(٦٧) ذكريات من الاتحاد السوفيتي، مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٠ هـ.
(٦٨) نظرة إلى الوجه الآخر من الأرض أو رحلة إلى أبعد مكان: جولات في أقصى جزر المحيط الهادئ الجنوبي، طبع في مطابع التقنية، الرياض، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م.
стр. 6606
(٦٩) إقليما سمارا وأستراخان (من سلسلة الرحلات في جنوب روسيا)، نشرته دار خضر للطباعة والنشر، بيروت، ١٤٢٠ هـ/٢٠٠٠ م.
(٧٠) في إندونيسيا أكبر بلاد المسلمين، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م.
(٧١) قرينادا وسانتالوسيا ودومنيكا (من سلسلة الرحلات الكاريبية) مطبعة العلا، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠٠ م.
(٧٢) مشاهدات في تايلند، مطابع النرجس في الرياض، عام ١٤٢١ هـ.
(٧٣) مع العمل الإسلامي في القارة الأسترالية، جولة وحديث في شؤون الإسلام، مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢١ هـ.
(٧٤) فطاني أو جنوب تايلند، مطابع المسموعة، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠٠ م.
(٧٥) المستفاد من السفر إلى شاد، مطابع التقنية، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠٠ م.
(٧٦) في جنوب البرازيل (من سلسلة الرحلات البرازيلية) مطابع التقنية، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠٠ م.
(٧٧) شمال شرق الهند، رحلة في ولايتي بيهار وإترابراديش وحديث عن المسلمين، مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٢ هـ/٢٠٠١ م.
(٧٨) بلغاريا ومقدونيا (من سلسلة الرحلات في بلاد البلقان) طبع في مطابع العلا، الرياض، ١٤٢٢ هـ/٢٠٠١ م.
(٧٩) بلاد البلطيق، طبع في مطابع الجاسر، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠١ م.
(٨٠) بيليز والسلفادور (من سلسلة الرحلات في جمهوريات الموز) طبع في مطابع العلا، الرياض، ١٤٢٢ هـ/٢٠٠١ م.
стр. 6607
(٨١) (العودة إلى ما وراء النهر) جولة في آسيا الوسطى، وحديث عن شؤون المسلمين، طبع في مطابع المسموعة، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠١ م.
(٨٢) (على سقف العالم) رحلة في التبت، وحديث في شؤون المسلمين، نشره نادي القصيم الأدبي، بريدة، ١٤٢٢ هـ.
(٨٣) الإسلام والمسلمون في غرب إفريقية، أو بقية البقية من حديث إفريقية، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٢ هـ/٢٠٠١ م.
(٨٤) بلاد العربية الضائعة (جورجيا) طبع في مطابع العلا، الرياض، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
(٨٥) الاعتبار في السفر إلى ماليبار (من سلسلة الرحلات الهندية)، نشره النادي الأدبي الثقافي في مكة المكرمة، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
(٨٦) ذكريات من خلف الستار العقيدي، رحلة في شرق أوروبا وأحاديث في أحوال المسلمين، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٢ هـ.
(٨٧) بالي، جزيرة الأحلام، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
(٨٨) غايتي من السفر إلى هايتي، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
(٨٩) إلى جنوب الشمال: بلاد السويد، طبع في مطبعة العلا، الرياض، ١٤٢٣ هـ.
(٩٠) وراء المشرقين رحلة حول العالم وحديث في أحوال المسلمين، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
(٩١) إلمامة بجنوب الفلبين لحضور الاحتفال بافتتاح المباحثات السلمية بين الحكومة الفلبينية وجبهة تحرير مورو الإسلامية، ومشاهدات أخرى، مطابع النرجس عام ١٤٢٤ هـ /٢٠٠٣ م.
стр. 6608
(٩٢) رحلة هونغ كونغ وما كاو، طبع في مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
(٩٣) إلى أقصى الجنوب الإفريقي، مطابع النرجس، الرياض، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
(٩٤) شمال سيبريا (من سلسلة الرحلات السيبرية) مطابع النرجس، الرياض، عام ١٤٣٤ هـ.
(٩٥) فوق سقف الصين: رحلة في الشمال الغربي من الصين، وحديث عن المسلمين، طبعته مطبعة العلا في الرياض، عام ١٤٣٤ هـ/٢٠٠٣ م.
(٩٦) إقليم أورنبورغ (من سلسلة الرحلات في جنوب روسيا) طبع في مطابع العلا في الرياض، عام ١٤٣٤ هـ/٢٠٠٣ م.
(٩٧) إلى إريتريا بعد ٣٦ سنة، طبع في مطابع النرجس في الرياض عام ١٤٢٤ هـ.
(٩٨) الشرق الشمالي من البرازيل: رحلة في ولايات: برنانبوكو وريو قراندي دي نورتي وباراييبا (من سلسلة الرحلات البرازيلية) طبع في مطابع العلا في الرياض، عام ١٤٢٥ هـ.
(٩٩) (نظرات في شمال الهند) مجلدان، طبع في مطابع النرجس في الرياض، عام ١٤٣٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
(١٠٠) من غينيا الاستوائية إلى ساو تومي: رحلات في القارة الإفريقية، مطابع النرجس في الرياض عام ١٤٣٤ هـ/٢٠٠٣ م.
(١٠١) القلم وما أوتي، في جيبوتي، مطابع النرجس في الرياض عام ١٤٢٥ هـ.
стр. 6609
(١٠٢) إلى شمال الشمال: بلاد النرويج وفنلندا (من سلسلة الرحلات في القارة الأوروبية)، مطابع العلا في الرياض، ١٤٢٤ هـ.
(١٠٣) من روسيا البيضاء إلى روسيا الحمراء (من سلسلة الرحلات في القارة الأوروبية) مطابع العلا في الرياض، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
(١٠٤) في غرب أستراليا (من سلسلة الرحلات الأسترالية)، طبع في مطبعة العلا في الرياض عام ١٤٢٨ هـ.
(١٠٥) جولات فنزويلية وحديث عن المسلمين في أحد أركان القارة (من سلسلة رحلات في أمريكا الجنوبية)، طبع في مطبعة النرجس في الرياض عام ١٤٢٨ هـ.
(١٠٦) الحل والرحيل في بلاد البرازيل (ثلاثة مجلدات من سلسلة الرحلات البرازيلية)، نشرته مكتبة الرشد في الرياض.
(١٠٧) في وسط الهند، طبعته مطبعة النرجس عام ١٤٢٦ هـ.
(١٠٨) قوادي لوب وأنتيقوا وسان مارتن (من سلسلة الرحلات في البحر الكاريبي) طبع مطابع النرجس عام ١٤٣٦ هـ.
(١٠٩) في شمال شرق آسيا، رحلة في سيبريا ومنغوليا، طبع مطابع العلا في الرياض، عام ١٤٢٦ هـ.
(١١٠) خلال أوكرانيا بحثا عن المسلمين (من سلسلة الرحلات في بلاد الشمال)، نشر دار الثلوثية بالرياض.
(١١١) مقال في زيارة منطقة الأورال (من سلسلة الرحلات في بلاد الشمال)، نشرته دار الطرفين في الطائف سنة ١٤٣٠ هـ.
(١١٢) بورتوريكو وجمهورية الدومنيكان (من سلسلة الرحلات الكاريبية)
стр. 6610
طبعته مطبعة النرجس في الرياض عام ١٤٢٩ هـ.
(١١٣) جمهوريات القبائل الروسية (نشرته مكتبة الرشد في الرياض).
(١١٤) في غرب سيبريا، مشاهدات وأحاديث في شئون المسلمين (رحلات في جنوب روسيا) - نشرته مكتبة الرشد - الرياض عام ١٤٢٩ هـ.
(١١٥) شمال أستراليا: رحلة وحديث في أحوال المسلمين (الرحلات الأسترالية)، نشر دار الثلوثية بالرياض.
(١١٦) إلمام بالمحيط الهادي من أستراليا إلى جزيرة قوام (الرحلات الأسترالية) - تحت الطبع.
(١١٧) إلى الشرق الأقصى الروسي (الرحلات الروسية) - تحت الطبع.
(١١٨) حصاد الرحلات - نشرته مكتبة الرشد في الرياض، عام ١٤٢٩ هـ.
(١١٩) رحلات ونظرات حول المسلمين في العالم، نشرته دار الطرفين للنشر والتوزيع في الطائف، عام ١٤٢٨ هـ/٢٠٠٨ م.
(١٢٠) قول أوفي، في كوسوفا - تحت الطبع.
(١٢١) معجم بلاد القصيم (في ستة مجلدات) - نشرته دار اليمامة بالمطابع الأهلية للأوفست، الرياض، ١٣٩٩ هـ، ثم طبع مرة أخرى في عام ١٤١٠ هـ.
(١٢٢) أخبار أبي العيناء اليمامي - طبع في الرياض وبيروت عام ١٣٩٨ هـ.
(١٢٣) الأمثال العامية في نجد (خمسة مجلدات) ساعدت دارة الملك عبد العزيز في الرياض على طبعه، ونشرته دار اليمامة للطبع والنشر عام ١٣٩٨ هـ.
(١٢٤) كتاب الثقلاء - نشرته الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في سلسلة الكتاب السعودي.
стр. 6611
(١٢٥) نفحات من السكينة القرآنية - طبع أكثر من مرة آخرها طبعة لوزارة المعارف لتوزيعها على مكتبات المدارس - نشرته دار العلوم، الرياض، ١٤٠٣ هـ.
(١٢٦ مأثورات شعبية - نشرته الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في سلسلة الكتاب السعودي.
(١٢٧) سوانح أدبية - طبع مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤٠٥ هـ.
(١٢٨) صور تقيلة - مطابع الفرزدق التجارية، الرياض، ١٤٠٥ هـ.
(١٢٩) العالم الإسلامي والرابطة - نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبع في مطبعتها في مكة المكرمة، ١٤١٤ هـ.
(١٣٠) نظرة إلى العلاقات العربية مع أهالي جنوب الصحراء، مطابع التقنية، الرياض، ١٤١٨ هـ/١٩٩٧ م.
(١٣١) المقامات الصحراوية - مطابع التقنية، الرياض، ١٤١٨ هـ/١٩٩٧ م.
(١٣٢) مساعدات المملكة العربية السعودية للمسلمين، وبخاصة الأقليات المسلمة - بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية - نشرته لجنة الاحتفال بمرور مائة عام على التأسيس، وطبعته في مطابع الناشر العربي، الرياض، ١٤١٩ هـ.
(١٣٣) كلمات عربية لم تسجلها المعاجم، أحد بحوث المؤتمر الثاني للأدباء السعوديين، نشرته جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ١٤٢٠ هـ.
(١٣٤) المملكة العربية السعودية بين الماضي والحاضر (لمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة) - نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبعته في مطابعها في مكة المكرمة، ١٤١٩ هـ.
стр. 6612
(١٣٥) مدلولات كلمات قضى عليها حكم الملك عبد العزيز، نشرته الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون (لمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية).
(١٣٦) رابطة العالم الإسلامي إحدى القنوات السعودية لمساعدة المسلمين نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبعته في مطبعتها بمكة المكرمة، ١٢٤٠ هـ/١٩٩٩ م.
(١٣٧) الدعاة إلى الله: شرف مهمتهم، وطرق دعمهم، نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبعته في مطبعتها في مكة المكرمة، ١٤٢٠ هـ.
(١٣٨) واجب المسلم في بلاد الأقليات، نشرته رابطة العالم الإسلامي، ١٢٤٠ هـ/٢٠٠٠ م.
(١٣٩) (العالم الإسلامي: واقع وتوقعات) نشرته مجلة (العربية) التي تصدر في الرياض مصاحبا لعدد ذي الحجة ١٤٢٠ هـ منها.
(١٤٠) الدعوة الإسلامية وإعداد الدعاة، طبعته مطابع الجاسر، الرياض، ١٤٢١ هـ/٢٠٠١ م.
(١٤١) (حكم العوام)، طبعت في مطابع الجاسر، الرياض، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠١ م.
(١٤٢) في لغتنا الدارجة: كلمات قضت، (كتاب لغوي) طبعته بنفقتها ونشرته ضمن منشوراتها دارة الملك عبد العزيز، الرياض، في مجلدين كبيرين.
(١٤٣) حكايات تحكى (قصص)، نشره نادي القصيم الأدبي في بريدة، عام ١٤٢١ هـ.
(١٤٤) أثر الأقليات المسلمة في الدعوة الإسلامية، نشرته رابطة العالم الإسلامي، وطبعته في مطبعتها في مكة المكرمة، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٢ م.
стр. 6613
(١٤٥) الكناية والمجاز في اللغة العامية، نشرته مجلة الدرعية التي تصدر في الرياض، ١٤٢٣ هـ.
(١٤٦) أماكن قديمة العمارة في القصيم، نشرته مكتبة العبودي في بريدة لصاحبها صالح بن عبد الله العبودي.
(١٤٧) المقامات البلدانية، نشره النادي الأدبي في الرياض، عام ١٤٣٤ هـ.
(١٤٨) معجم الأصول الفصيحة في الألفاظ الدارجة، أو ما فعلته القرون بالعربية في مهدها (ثلاثة عشر مجلدًا) - نشرته مكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض في عام ١٤٣٠ هـ/ ٢٠٠٩ م.
(١٤٩) "وجهة نظر" نشرته مكتبة الرشد في الرياض.
(١٥٠) دور الأقليات الإسلامية في الدعوة إلى الله - نشرته دار الطرفين للنشر والتوزيع في الطائف، عام ١٤٢٩ هـ / ٢٠٠٨ م.
(١٥١) الأقليات المسلمة: الواقع والمأمول - نشرته دار الطرفين للنشر والتوزيع في الطائف، عام ١٤٢٩ هـ / ٢٠٠٨ م.
(١٥٢) العالم الإسلامي: الواقع والمعاناة. نشرته دار الطرفين للنشر والتوزيع في الطائف، عام ١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٨ م.
(١٥٣) هذا ما استوحيته من الناس (كتاب أدبي) طبع في مطابع النرجس في الرياض عام ١٤٢٩ هـ.
(١٥٤) جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ﵀ في مساعدة الإخوة المسلمين وبخاصة في بلاد الأقليات المسلمة - مطابع النرجس في الرياض عام ١٤٢٩ هـ.
(١٥٥) العلاقات بين المملكة العربية السعودية وتركيا - طبع في مطابع
стр. 6614
النرجس في الرياض عام ١٤٢٩ هـ.
(١٥٦) أخبار الملا ابن سيف - نشرته دار الثلوثية في الرياض.
(١٥٧) أخبار قني - نشرته دار الثلوثية في الرياض.
(١٥٨) أخبار مطوع اللسيب - نشرته دار الثلوثية في الرياض.
(١٥٩) مشاهد من بريدة قبل (٧٥) سنة. نشرته دار الثلوثية في الرياض.
(١٦٠) المطوع في باريس - نشره النادي الأدبي في الرياض.
(١٦١) معجم أسر بريدة (وهو هذا الكتاب).
مؤلفات مخطوطة من تأليف محمد بن ناصر العبودي:
(١) مؤتمرات إسلامية حضرتها في آسيا (ثلاثة مجلدات).
(٢) مؤتمرات إسلامية حضرتها في أوروبا (مجلد).
(٣) مؤتمرات إسلامية حضرتها في إفريقيا (مجلدان).
(٤) مؤتمرات إسلامية حضرتها في الأمريكيتين (مجلدان).
(٥) مائة شخص وشخص (من الشخصيات البارزة من غير أهل القصيم).
(٦) مائة شخص وشخص من العاملين في الدعوة الإسلامية في خارج بلادنا.
(٧) العودة إلى المغرب الأقصى بين الصحراء والأرض الخضراء.
(٨) التعليق على السفر إلى أقطار البلطيق.
(٩) من كوبنهاجن إلى كييف مرورًا بباريس.
(١٠) تجوال في بلاد البرتغال.
(١١) رحلة الأندلس.
(١٢) زيارات خاطفة لدول أوروبية مختلفة.
стр. 6615
(١٣) إلى تاجيكستان، ثانية.
(١٤) قازاقستان بعد أوزبكستان وتاجيكستان.
(١٥) وسط البرازيل.
(١٦) شمال البرازيل.
(١٧) تلبية النداء لزيارة كندا.
(١٨) في شمال أستراليا.
(١٩) السفر والأوبة من كوبة.
(٢٠) التشريق بعد التغريب في بحر الكاريب.
(٢١) شرق سيبريا.
(٢٢) حديث المؤتمرات (الخارجية) مجلدان.
(٢٣) حديث كتب حديثة (مجلد).
(٢٤) تقاريظ الكتب.
(٢٥) الرحلة الشمالية.
(٢٦) رحلة الجنوب.
(٢٧) زيارة إلى إيطاليا وحديث في شئون المسلمين.
(٢٨) بلاد الهند والسند: باكستان.
(٢٩) في أقصى شرق الهند.
(٣٠) الشمال الغربي من الهند.
(٣١) رحلات في بلاد الملايو.
(٣٢) العودة إلى البرازيل.
(٣٣) نظرة جديدة للجانب الأبعد من أمريكا الجنوبية.
(٣٤) شمال البرازيل، (رحلات) وحديث عن المسلمين.
(٣٥) فنزويلا وترينداد (من سلسلة الرحلات إلى أمريكا الجنوبية).
(٣٦) في شمال أستراليا.
стр. 6616
(٣٧) في جنوب أستراليا.
(٣٨) في شرق أستراليا.
(٣٩) غينيا الجديدة: آخر الغينيات زيارة.
(٤٠) رحلات في البيت (رحلات في داخل المملكة العربية السعودية).
(٤١) جولة في جزائر البحر الأبيض المتوسط.
(٤٢) جولة في جزائر المحيط الأطلسي.
(٤٣) رحلة المسافات الطويلة في البرازيل وأستراليا (مجلدان).
(٤٤) حول العالم في خط متعرج.
(٤٥) وراء العمل الإسلامي في الولايات المتحدة الأمريكية.
(٤٦) كرة أخرى في شرق إفريقية الخضراء (مجلدان).
(٤٧) الإشراف على أطراف من المغرب العربي.
(٤٨) العودة إلى غرب إفريقية.
(٤٩) العودة إلى داغستان.
(٥٠) على أعتاب الهملايا.
(٥١) رحلات في بلاد الملايو.
(٥٢) في مهد الترك (رحلة في تركستان الشرقية).
(٥٣) المارتنيك وباربادوس (من الرحلات الكاريبية).
(٥٤) باقة من رياض الصالحين.
(٥٥) تكملة المعجم اللغوي في جزيرة العرب أو (معجم ما ليس في المعجم)، في سبعة مجلدات.
(٥٦) يوميات نجدي (ثلاثة مجلدات).
(٥٧) موضوعات الأمثال العامية.
(٥٨) ستون عامًا في الوظيفة الحكومية.
(٥٩) المستغرب (قصة طويلة).
стр. 6617
(٦٠) قضاء الإرب من الجولة في بلاد الصِّرْب.
(٦١) ديوان غير شاعر (شعر المؤلف).
(٦٦) القول المسدَّد في الرحلة إلى الجبل الأسود.
(٦٣) إلى الحبشة بعد ٤٠ عامًا.
(٦٤) كنا في (كانو) وجئنا من (أبوجا): جولة في أنحاء نيجريا (مجلدان).
(٦٥) سوانح وبوارح.
(٦٦) أخبار حمد الصقعبي.
(٦٧) أخبار محمد الربدي.
(٦٨) أخبار علي المقبل وابنه سليمان.
(٦٩) الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ كما عرفته.
(٧٠) الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد كما عرفته.
(٧١) الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كما عرفته.
(٧٢) الشيخ محمد بن علي الحركان كما عرفته.
(٧٣) الأستاذ حمد الجاسر كما عرفته.
(٧٤) من بيهار إلى ماليبار (من سلسلة الرحلات الهندية).
(٧٥) التقريب بين المذاهب الإسلامية.
(٧٦) أوزبكستان بعد عشر سنوات.
(٧٧) كلمات في المؤتمرات (مجلدان).
(٧٨) أسئلة وأجوبة (ثلاثة مجلدات).
(٧٩) أفكار لحل أزمة الزحام في المسجد الحرام والمشاعر المقدسة (بحث قدم لرئاسة الحرمين في مكة المكرمة).
(٨٠) الإشراف على أطراف من المشرق العربي.
(٨١) قصتي مع الرحلات أو (أوائل الرحلات).
(٨٢) يوميات موظف بعد ستين سنة من العمل.
стр. 6618
(٨٣) مأزق في الرحلات.
(٨٤) معجم الألفاظ العامية (٢١ مجلدًا).
(٨٥) معجم أسر عنيزة.
(٨٦) معجم أسر شمال القصيم.
(٨٧) معجم أسر جنوب القصيم.
(٨٨) معجم أسر شرق القصيم.
(٨٩) معجم أسر غرب القصيم.
(٩٠) شعراء العامية في القصيم (أربعة مجلدات).
(٩١) شعراء العامية في بريدة.
(٩٢) شعراء من القصيم.
(٩٣) صالح ومنيرة (قصة).
(٩٤) الأصدقاء الثلاثة (رواية).
(٩٥) المستدين (قصص).
(٩٦) الأصول الفصيحة للأمثال الدارجة (ثمانية مجلدات).
(٩٧) دور الأقليات المسلمة في الدعوة إلى الله.
(٩٨) رحلات ونظرات حول المسلمين في العالم.
(٩٩) الإسفار، عن أسفار العلماء أخيار (من الفقهاء في الدين).
(١٠٠) المطر والسحاب والنجوم في المأثوات الشعبية.
(١٠١) إلى أمريكا الجنوبية، على هامش مهمة رسمية.
(١٠٢) في جزائر البحر الأبيض. أيضًا من صقلية إلى قبرص.
(١٠٣) الأنواء والفصول في المأثورات الشعبية.
(١٠٤) الفروسية والقتال في الأدب الشعبي.
(١٠٥) معجم الحيوان في اللغة العامية.
(١٠٦) ألفاظ الحضارة في المأثورات الشعبية.
стр. 6619
(١٠٧) معجم الشجر والنبات في اللغة الدارجة.
(١٠٨) معجم الطعام والشراب عند العوام.
(١٠٩) معجم الأرض وما يتعلق بها في المأثور الشعبي.
(١١٠) معجم المرض والصحة في لغة العامة.
(١١١) معجم الصيد والقنص في المأثورات الشعبية.
(١١٢) غرائب الألفاظ النجدية.
(١١٣) غرائب الألفاظ النجدية ذوات الأصول الفصيحة.
(١١٤) معجم اللباس عند العامة.
(١١٥) معجم التجارة والمال عند العامة
(١١٦) الديانة والتدين عند العامة.
(١١٧) المطر والسحاب في المأثور الشعبي.
(١١٨) العلم والجهل في فكر العوام.
(١١٩) المنازل والديار في المأثورات الشعبية.
(١٢٠) معجم الإبل.
(١٢١) معجم النخلة.
(١٢٢) معجم الحرف والصنائع.
(١٢٣) معجم الإنسان وأعضائه.
(١٢٤) معجم الإنسان وأخلاقه.
(١٢٥) المنازل والديار في اللغة العامية.
(١٢٦) المرأة في المأثورات الشعبية.
(١٢٧) معجم الأقارب والأصدقاء.
(١٢٨) معجم الأزواج والأصهار.
وفي موضوع له صلة بالثقافة والمؤلفات والإنتاج الفكري أذكر للقارئ الكريم هنا أنني قد منحتني الدولة (وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى)
стр. 6620
تقديرًا لما قدمته في حقل الثقافة كما اختارني المهرجان الوطني للتراث والثقافة رجل الثقافة في المملكة العربية السعودية لعام ١٤٢٤ هـ.
وكنت حصلت قبل ذلك على ميدالية الاستحقاق في الأدب من المؤتمر الأول للأدباء السعوديين الذي عقد في رحاب جامعة الملك عبد العزيز في جدة.
كما حصلت مؤخرًا على شهادة تكريم من سلطنة عمان تقديرًا لإبداعي - كما قالت الشهادة - في المجالات الثقافية وقد أعطوني وسامًا ومبلغًا من المال نتيجة لذلك.
أما شهادات التقدير والدروع التكريمية فهي كثيرة، ولله الحمد.
المدائح الشعرية:
وأما المدائح الشعرية باللغة الفصحى فإنها عشرات إن لم أقل إنها مئات وما علمت أن أحدًا من أهل بلادنا مدح بمدائح باللغة العربية الفصحى مثل هذا القدر.
أولادي:
بعد الحديث عن المؤلفات وهي أبناء وبنات أفكار المؤلف تبادر إلى ذهني الحديث عن الأولاد من بنين وبنات المؤلف.
فقد رزقت بتسعة أولاد: ثلاثة أبناء وست بنات، وكلهم جامعي ولله الحمد، وفيهم من يحملون شهادة الدكتوراه وفيهم من يحملون الماجستير.
ولا أعد نفسي شاعرًا ولكنني أنظم كلامًا موزونًا يسمى شعرًا في بعض المناسبات منها هذه القصيدة التي نظمتها في عام ١٤٠٥ هـ لمناسبة بلوغي سن الستين، وكنت في الطائرة من مدينة (سان باولو) كبرى مدن البرازيل إلى مدينة (سانت كروز) في بوليفيا:
