الخامسة ابنتي الدكتورة لطيفة:
ولدت في عام ١٣٨١ هـ.
من مزاياها أنها نجحت من الأولى الابتدائي قبل أن تكمل السنة الخامسة من عمرها، وكانت تذهب مع أختها للمدرسة ثم استمرت على ذلك، حصلت على الابتدائية قبل أن تتم العاشرة من العمر، ولكنه نجحت من دون إكمال في أي مادة، ولم تتأخر في أية سنة حتى تخرجت من الكلية وقد شاركت في عدة مؤتمرات دولية في داخل المملكة وخارجها.
عناوين رسالتي الماجستير والدكتوراه:
رسالة الماجستير: "دراسة العلاقات الغذائية وأثر نوعية الغذاء على أمراض عسر الهضم لدى بعض المرضى السعوديين المترددين على عيادة الجهاز الهضمي".
رسالة الدكتوراه: "مسببات الأنيميا بين أطفال ما دون سن المدرسة المترددين على بعض مستشفيات مدينة الرياض".
وهي الآن مدرِّسة في جامعة الأميرة نورة للبنات في الرياض، ووكيلة عميدة كلية التربية الفنية في الجامعة المذكورة.
وشاركت في مؤتمرات وطنية ودولية منها:
المؤتمر الدولي الثالث لعلوم الغذاء والتغذية، تحت شعار "التغذية والحالة الغذائية وعلوم الأغذية في البلدان العربية"، والذي أقامه المركز القومي للبحوث في جمهورية مصر العربية في الفترة من ٣٠٥ نوفمبر ٢٠٠٨ م، وقد شاركت بإلقاء بحث بعنوان "الحالة التغذوية للطالبات الجامعيات في مدينة الرياض".
السادسة: ابنتي مريم:
وتقول بطاقتها الشخصية:
الاسم: مريم بنت محمد بن ناصر العبودي.
стр. 6652
المؤهلات: بكالوريوس آداب وتربية - تخصص: لغة إنجليزية - ١٤٠٦ هـ.
الدورات:
- دورة مايكروسوف وندوز.
- دورة مايكروسوفت ورد.
- دورة مايكروسوفت بوربوينت.
- دورة تقنية التعليم والتدريب - معهد الإدارة العامة.
- دورة طريقة التواصل اللغوي في تدريس اللغة الإنجليزية - مركز التدريب التربوي.
- دورة نقطة الانطلاق المجلس البريطاني.
- دورة الأساليب الحديثة في طرق تدريس مادة اللغة الإنجليزية.
- كفاية التقويم لمعلمات اللغة الإنجليزية.
الخبرة:
- خبرة في تدريس اللغة الإنجليزية في مناهج المرحلتين الثانوية والمتوسطة لأكثر من عشرين سنة.
- خبرة في تدريب طالبات كلية التربية قسم اللغة الإنجليزية أثناء التطبيق العملي لهن.
- خبرة في استخدام جهاز البصمة للتحقق من الهوية - لجنة القياس والتقويم - اختبار القدرات للبنات - ١٤٢٩ هـ.
- خبرة في إدارة جناح حقوق الإنسان في جنادرية ١٤٢٩ هـ.
стр. 6653
القدرات:
- القدرة على العمل الجماعي الفاعل.
- القدرة على إدارة فريق عمل وتوزيع المهام.
- القدرة على تطبيق الخطط.
تخرجت من الكلية متخصصة باللغة الإنجليزية فعينت فورًا مدرِّسة لغة إنجليزية في مدرسة ثانوية للبنات، ولكنها طلبت أن تدرِّس أول الأمر لطالبات في مدرسة متوسطة لأنها أنسب لسنها، وما زالت تعمل مدرسة للغة الإنجليزية في مدارس البنات الحكومية.
السابع: ابني طارق:
ولد في المدينة المنورة عام ١٣٨٦ هـ، عندما كنت أعمل في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ودرس بعض المرحلة الابتدائية فيها ثم انتقل منها معنا إلى الرياض فدرس الثانوية في معهد العاصمة النموذجي في الرياض الذي كان اسمه في السابق (معهد الأنجال) بمعنى أنجال الملك.
ثم التحق بجامعة الرياض متخصصًا بالإنجليزية (قسم ترجمة) فعين فور تخرجه مترجمًا في الديوان الملكي، ثم نقل من الترجمة إلى وظيفة مهمة في مكتب المستشارين من الديوان الملكي.
وصار يسافر ضمن موظفي ديوان الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود الذين يرافقون الملك في أسفاره للعالم.
وقد أصبح عمله بعيدًا عن الترجمة.
وقد أجرت جامعة الملك سعود في الرياض امتحانًا لقبول دارسين في
стр. 6654
مرحلة الماجستير في اللغة الإنكليزية فلم يفز في هذا الامتحان ويقبل للماجستير إلَّا هو واثنان معه، ولكن عمله في الديوان الملكي كان يستغرق كل وقته ليلًا ونهارًا، فعدل عن دراسة الماجستير.
الثامنة: ابنتي ليلى:
ولدت في عام ١٣٨٩ هـ في المدينة المنورة
درست وتخرجت من كلية التربية في جامعة الملك سعود، تخصص تربية وعلم نفس.
وهي متزوجة فاتفقت مع زوجها على أن تتفرغ سنوات لتربية أطفالهما فلم تتوظف إلى أن كبر الأولاد قليلًا، فالتحقت موظفة في القسم النسائي في بنك البلاد في الرياض - ولا تزال.
السيرة الذاتية:
الاسم: ليلى بنت محمد بن ناصر العبودي.
المؤهلات: الشهادة الجامعية من جامعة الملك سعود، كلية التربية لعام ١٤١٤ - ١٤١٥ هـ، (بكالوريوس علم نفس، تخصص إرشاد طلابي).
الخبرات:
عملت لمدة عام دراسي في المدرسة ٢٩١ الابتدائية كموظفة إدارية.
عملت في بنك البلاد منذ ما يقارب الثلاث سنوات وحتى الآن.
الدورات:
التحقت بعدد من الدورات المصرفية مثل:
دورة عن المصرفية الإسلامية.
стр. 6655
دورة عن تعليمات مؤسسة النقد السعودي.
دورة عن غسيل الأموال.
دولة عن التزييف والتزوير.
التاسعة: أبنتنا مي:
وهي آخر الأولاد.
ولدت في عام ١٣٩٧.
وأنهت دراستها الجامعية في تخصص العلوم ثم تزوجت من الدكتور عبد الله السنبل، وهو طبيب استشاري للأطفال يعمل في مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض.
ورزقت بطفلين منه هما محمد وجود، فتفرغت لهما ولم تعمل في وظيفة معينة، ولكنها التحقت بعدة دورات وسافرت مع زوجها إلى كندا لمدة سنتين حيث بعثه مستشفى الملك فيصل التخصصي في مهمة تدريبية إلى هناك.
ولله الحمد والمنة، وأرجو العفو والمعذرة من القراء الكرام على إقحام ما يتعلق بأولادي هنا، ولكنه الضعف البشري أولًا، ثم إلحاح من بعض الذين قرأوا مؤلفاتي بأن أتحدث عن كتبي وأولادي.
موضوع ذو صلة:
كثيرًا ما يسألني قراء الكتبي، أو مستمعي حديثي في الإذاعة السعودية عما إذا كان لأحد من أولادي ميول مشابهة كأن يكونوا يرحلون ويشتركون في مؤتمرات، وقد ذكرتني ذلك مكالمة هاتفية تكلمت فيها مع أم ناصر زوجتي وهي نورة بنت عبد الله الموسى وأنا في أمريكا الجنوبية سألتها فيها عن الأولاد، فقالت: أكثرهم مسافر مثلك فشريفة في سوريا.
أقول: ذهبت شريفة إلى سوريا ممثلة مختارة من قبل الجهات السورية
стр. 6656
والسعودية للأديبات السعوديات لتقضي أسبوعا واحدا في سوريا على ضيافة الحكومة السورية لمناسبة جعل مدينة دمشق عاصمة للثقافة العربية هذا العام، ويرافقها زوجها.
قالت: وبنتنا الدكتورة فاطمة غائبة الآن في ماليزيا تحضر مؤتمر هناك.
أقول: كانت بنتنا الدكتورة فاطمة تحضر مؤتمرًا عنوانه (المؤتمر الدولي: تطورات حديثة في نظرية الدالة الهندسية، وتطبيقاتها وهي السيدة الوحيدة من كل العالم الإسلامي التي وجهت لها الدعوة للتقدم ببحث وليس معها من الباحثين إلا ستة علماء من العالم الإسلامي، وقد سافرت إلى هذا المؤتمر بصحبة زوجها.
قالت أم ناصر: وخالد (ابننا) موجود الآن في موسكو عاصمة روسيا.
أقول: السبب في ذلك أن وظيفته هي (الرئيس التنفيذي لتنمية القطاع الأهلي في منظمة المؤتمر الإسلامي)، وروسيا الآن بصفة مراقب في منظمة المؤتمر ولهم عمل هناك.
قالت: وبنتنا الدكتورة لطيفة غائبة في مؤتمر في القاهرة.
أقول: تشغل بنتا الدكتورة لطيفة الآن أستاذة ونائب عميدة كلية التربية الفنية في جامعة البنات في الرياض.
قالت أم ناصر: وابننا طارق الآن في جدة يستعد لمرافقة الملك عبد الله إلى أمريكا.
أقول: الابن طارق هو كما قدمت من موظفي الديوان الملكي الذين يسافرون الآن مع الملك عبد الله إذا سافر خارج البلاد، وقد صحب الملك بالفعل إلى سفره إلى نيويورك ثم إلى واشنطن، ثم ذكرت أن ليلى غائبة أيضًا.
وعلمت أنها مع أسرتها تحضر زواجا مهما لأحد الأقارب في المنطقة الشرقية، فهذا شاهد على ترحال الأب وبعض أولاده، واشتراك بعضهم في مؤتمرات دولية مثلما أفعل.
стр. 6657
الشيخ سليمان بن ناصر العبودي:
من أسرة (العبودي) شقيقي الشيخ سليمان بن ناصر بن عبد الرحمن العبودي.
ولد في مدينة بريدة عام ١٣٥٠ هـ.
تعلم في مدارسها وأصاب عينيه رمد حاد أضعف بصره وكان عمره خمس سنين، واستمر يعاوده.
تلقى العلم على عدد من مشايخ بريدة منهم الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي قاضي المذنب سابقًا والمدرس في معهد بريدة العلمي بعد ذلك، والشيخ صالح بن أحمد الخريصي رئيس محاكم منطقة القصيم سابقًا، والشيخ صالح بن إبراهيم البليهي، ثم العلامة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء ﵏ جميعًا.
التحق في معهد الرياض العلمي عام ١٣٧٢ هـ حيث اجتاز امتحان القبول فيه، والتحق بالسنة الأولى الثانوية، وعندما فتح معهد بريدة العلمي عام ١٣٧٣ هـ التحق به حتى أكمل دراسته الثانوية، ثم التحق بكلية الشريعة في الرياض حتى حصل على إتمام الدراسة العالية فيها وتخرج منها بامتياز.
عين قاضيًا عضوًا بمحكمة بريدة الكبرى من دون أن يمر بمرحلة ملازم قضائي، وذلك تقديرًا لكفاءته ولبث في محكمة بريدة قاضيًا مدة خمس سنين ثم نقل من محكمة بريدة إلى قضاء الأرطاوي في السر في ٦/ ١١ / ١٣٩٠ هـ، ولم يناسبه
المقام هناك وبخاصة أنه يريد إلحاق ابنه في المعهد العلمي ولا يوجد هناك معهد.
فأكثر من طلب النقل من القضاء إلى التدريس وألح في ذلك حتى أستجيب إلى طلبه حيث تم نقله إلى وزارة المعارف مدرسًا في معهد النور في بريدة لأنه يحمل شهادة في كيفية تعليم المكفوفين حيث بقي يدرس فيه إلى عام
стр. 6658
١٤١٠ هـ. فأحيل إلى التقاعد لبلوغه السن النظامية.
وتوفي عام ١٤١٦ هـ عن ٦٦ سنة ﵀.
وقد درس الأخ سليمان العبودي النحو على شيخنا العلامة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد فبرع فيه من بين ما درسه على الشيخ عبد الله، فقال لي الشيخ ابن حميد: يا أخ محمد، أخوك سليمان ذكي، فقلت له: كيف؟ قال: هو جيد بالنحو، ولا يكون الإنسان جيدًا في النحو إلَّا إذا كان ذكيًّا لأن النحو يعتمد على الذكاء.
وهو شاعر له شعر كثير منه قوله عندما بلغه خبر عن نقله من عضوية محكمة بريدة إلى منطقة السِّرِّ:
يا صاحبي ماذا ترى؟ ... فيما أشيع مؤخرا
من نقل صاحبكم سليمانٍ (١) ... إلى إحدى القرى؟
إما لِمَيْن مُخاصمٍ ... قد قال زُورًا وافتري
لما قضى بخلاف ما ... قد كان ظنَّ وقدَّرا (٢)
أو حاسدون مِنْ حَسْدِهِ ... لم يستطع أن يَصبرا
حتى استطال بعرضه ... ثم اجترا ثم افتَرَى
أو مغرض مع واحدٍ ... من هؤلاء تظاهرا
أو رأي مسؤلٍ كبير ... قد رأى ما لم نرى
لولا شماتة حاسدٍ ... لا يرعوي أنْ يزجرا
وخلُّوها من معهد ... يستقبل ابني الأكبرا
وتغيُّر في صحتي ... ما ساءني ما قد جرى
قد يكره الإنسان ... حين يرد نحو القهقرى
стр. 6659
ويرى بوادر جفوة ... من غير أسباب تُرَى
مع أنه خير له ... في علم خلَّاق الورى
قد كيد قبلُ ليوسف ... الصديق كيدًا أكبرا
حتى بدا وكأنَّهُ ... عبد يُباع ويشترى
وقضى سجينًا ما أتى ... في الذكر عنه مقررا
ثم اجتباه إلّهه ... وانزاح ليل الإفترا
يا مسلمون تثبتوا ... إن فاسق ما، أخبرا
كيلا تصيبوا بعضكم ... من أجل قول مفتري
وإذا سمعتم قوله ... في مسلم ما مُنكرا
لا تنقلوا ما قاله ... فتشاركوه الإفترا
لي صاحب قد كنت ... اعهده بشوشًا خَيِّرا
لم ألقه من قبل إلَّا ... سُرَّ بي واستبشرا
آنست منه تغَيُّرًا ... بعد الرضا وتأثُّرا
من غير أسباب أرا ... ها للذي قد أظهرا
فحزنت من هذا الذي ... أبدى الصديق مؤخرا
ليس الصديق بسلعةٍ ... من أيّ سوق تُشتري
فسألته عما به ... كيلا يزيد تقهقرا
فإذا أخي من قريةٍ ... حكيت بدا متأثرًا
* * * *
أمضيت سبع سنين ... في عمل القضاء وأشهرا
ما حدَّثتني مرة ... نفسي بحُكْمٍ أزورا
فضلًا من الله الذي ... يعطي العطاء الأكثرا
واليوم أسأل مَنْ له ... لبَّى الحجيجُ وكبَّرَا
وسعى وطاف ببيته ... وافاض ثم استغفرا
стр. 6660
ومن أدلَهَمَّ بأمره ... أفُق السماء فأمطرا
فسقى بهاطِلِ مائه ... بلدًا مواتا أغبرا
فإذا به بعد الجفا ... ف يعود روضًا أخضرا
ترعى الحلائبُ زهره ... فتكاد أن تتفجرا
اليوم أسأله سؤا ... لا جازمًا ومكررا
تيسير نقل وظيفتي ... وإن استجاب تيسرا
فطريق نقلي غامض ... يبدو طويلا مقفرا
ولكَم سعيت لنيله ... لو أنَّ سعيي أثمرَّا
وأنا حَييٌّ لست ... أقوى أن أُلحَّ? فأضجرا
والناس إما معرض ... عمن سواه من الوري
أو عاجز ولو استطاع ... إعانة ما قصَّرا
أو ثالث ذو خبرة ... ووجاهة أيضًا ثرَى
لكنه لم يقتنع ... من حاجتي فتأخرَّا
يا رب كاد اليأس أن ... يجري إليَّ كما تري
يا رب فاسلك بي ... الطريق المستقيم الأيسرا
ولقد طرق شقيقي الشيخ سليمان بن ناصر العبودي أكثر أبواب الشعر كالاجتماعيات ونظم الأمثال وكالأوصاف والإخوانيات.
من ذلك قوله في غلاء المهور:
تسآءل بعض الرجال فقالوا ... غلاء المهور ألا حَلَّ له؟
إلى م يزيد ونحن نزيد ... فقلت لهم: تلكم المعضلة!
فقالوا: ومشكلة العصر هذي ... فقلت لهم: أنتم المشكلة
فقالوا: لماذا؟ فقلت: اسمعوا مِنْ ... من الناس وأختار مَنْ راق له
إذا ما أراد الزواج كثير ... أخٍ كان قد لاحظ المسألة
تساءل عن مهر من قبله ... لِيُرسْلَ فوق الذي أرسله
стр. 6661
فيرتفع المهر شيئًا فشيئًا ... بأسباب هذا وما شاكله
ومما يزيد المهر ارتفاعًا ... أكاذيب من بعضهم مرسله
وإسرافنا في شراء الحُليِّ ... وأكل يؤولُّ إلى المزبلة
وحجز جناحين في فندقٍ ... وبذل أجورهما المذهلة
ودعوة أكثرنا فوق ما ... يطاق لكي يشهدوا محفله
فيرتفع المهر شيئًا فشيئًا ... بأسباب هذا وما شاكله
* * * *
وأما أبو البنت أو غيره ... من الأولياء فلا ذنب له
إذا جاء مهر التي عنده ... إليه كثيرًا بأن يقبله
لأن الصداق لها دونه ... فكيف يجود بما ليس له؟
بغير رضاها فإن فوضته ... فإنَّ له بعد أن يفعله
ولكن إذا كلفوا الزوج ... مهرًا، يزيد على مهر من ماثله
فقد أسهموا بارتفاع المهور ... ولا ينبغي قط أن نفعله
وبذل الألوف لضرب الدفوف ... وإصلاح أكل وما ماثله
لما قد ذكرت وأمثالهن ... تضيع ألوف من الأريله
وتتعب بعض النفوس لما قد ... تلاقيه في العرس من بلبله
وصَدْمٍ ولَطْمٍ و (فَحْطٍ) ومَحْطٍ ... ونَقْعٍ يثور من (الفرمله)
وماذا علينا إذا ما اقتصرنا؟ ... على أقرب الأقربين صلة؟
كَعمٍّ وخالٍ وجار ومَنْ لا ... يحق لنا - بَعْدُ - أن نهمله
ونعرس في البيت دون احتياج ... لدفع أجور لنا مثقله
ونولم حسب الظروف لدينا ... بلا سَرفٍ ما ولا مَخْيَلَهْ
بهذا نوفر مالًا كثيرًا ... وجُهْدًا ونقضي على المشكله
فجربه مثلي تجده مريحًا ... من الجهتين، وما أجمله
стр. 6662
قال الشيخ سليمان بن ناصر العبودي نصيحة للسائق المتهور:
يا سائق الإزفلت لا تستعجل ... إرفق بنفسك يا أخي وتمهل
ارفق كفاك الله كل مصيبة ... وهداك للنهج القويم الأفضل
واذكر صغارك لو أصبت، وحالهم ... في ساعة المأساة والمستقبل
واذكر حنونًا أرضعتك ووالدًا ... يرجو نداك لدى المشيب المهزل
اذكرهما والدمع يذرف منهما ... ذرفًا على تلك الخدود الدَّبل
واذكر عوائل من حملت إذا غدوا ... ما بين باك بعدهم ومحوقل
واذكر مجيئك في القيامة حافيًا ... حق الورى يا صاح ليس بمهمل
ماذا عليك إذا رَفِقت ولم تسر ... سير اللجوج الطائش المستعجل؟
هل أنت تجني حين تسرع مغنمًا ... يربو على خطر الطريق الموجل
إن كنت تسام حين تسرع فادَّكِرْ ... حال الأوائل يا أخي وتأمل
كانوا يجوبون الصحارى القاحلا ... ت على الرواحل تارة والأرجل
في الحر والبرد الشديد وربما ... عفت الرياح على الطريق الموصل
أو ليس يكفي نعمة أنا نسير ... براحة حتى دخول المنزل
وبسرعة دون المجازفة التي ... قد تنتهي بتريث لم يؤمل
وقال الشيخ سليمان بن ناصر العبودي عندما آذته رائحة المجاري التي كانت تتجمع في خب العكرش شرقًا عن حارة العكيرشة التي يوجد فيها منزله في بريدة يخاطب المهندس المختص: وقد سوفت الإدارة المسؤولة في نقلها:
مهندس مائنا إنا ابتلينا ... بأحواش المجاري من سنين
فأسفلهن يُكسب كل أرض ... تحيط بهن أملاحًا وطينا
وأعلاهن أبخرة المجاري ... تزود جونا نتنًا مبينا
إذا هبت رياح الشرق ضاقت ... بيوت قد بنيناهن فينا
كان الناس قد ضرطوا جميعًا ... فجاء ضراطهم مما يلينا
стр. 6663
لها بالليل سلطان قوي ... تؤرق حين تشتدُ العيونا
ونغلق كل نافذة وبابٍ ... ولا تعدو أنوف النائمينَ
إلى ما سوف تبقى دون حل ... إلى ما سوف تؤذي المسلمين؟
توسط نحو مرجعكم وأحسن .... فإن الله يجزي المحسنين
وأقصوها بعيدا عن قريب ... بأمر من كرام مخلصين
ثم إنه زادها إلى عشرين بيتًا وأرسلها برقية إلى الملك فهد بن عبد العزيز فأرسل الملك إلى أمير بريدة برقية يقول فيها: بلغوا الشيخ سليمان بن ناصر العبودي أننا أمرنا بنقلها فورًا، وقد نقلت بالفعل.
والشيخ سليمان مسكنه مثلنا في حي العكيرشة وكان مجمع للمجاري في خب العكرش الواقع خلفه جهة الشرق ولكن إذا هب الهواء شرقيًا حمل نتن تلك المجاري.
ومما قال الشيخ سليمان بن ناصر العبودي:
صنعت إليه معروفًا كبيرًا ... فلم يعبأ بإحساني عليه
وأظهر لي عداوته جهارًا ... وقابلني بأقبح ما لديه
يُسَّرُ بما يضايقني كثيرًا ... ويضحك عند ذاك بملئ فيه
كأني قد صنعت إليه شرًّا ... ولم أحسن عليه ووالديه
لقد أمَّلت فيه غير هذا ... فخاب الظن وآأسفاه فيه
ولم أسف على الإحسان، إني ... أحب الخير والمسعى إليه
ولكني على سوء اختياري ... أسفت فكن معي ربي عليه
وقال في (نصيحة الطالب):
اجتهد في كل وقت ... إن ترد نيل الفخارْ
اجتهد دومًا وإن لم ... يدن منك الإختبار
стр. 6664
لا تظن العلم يأتي ... عن تَمَنٍّ وانتظار
دون شهد النحل لسع ... مؤلم للنفس حار
دون در البحر غوص ... تحت أمواج البحار
عمرك المعدود يمضي ... في علو أو خسار
فازرع الخيرات تسعد ... عند ما تجني الثمار
* * * *
كان أهل العلم منا ... في القرون الماضيات
يتعبون الجسم حتى ... يسمعُ نطق الرواة
يذهب الإنسان منهم ... للبلاد النائيات
طالبًا لفظًا كريمًا ... واحدًا من في الثقات
وضحوا الإسناد حقًّا ... للعيون الناظرات
بينوا ما صح مما ... فيه بعض المشكلات
فارحم اللهم قومًا ... أحرزوا تلك الصفات
* * * *
ثم نحن الآن أضحت ... عندنا جلّ المراجع
لا تشدَّ الرحل لكن ... في تراث القوم راجع
روضة مزدانة فيـ ... ـها شهي الطلع يانع
أو غدير واسع في ... عسجد الإشراق ساطع
قد كفيت الهم فانهل ... زالت اليوم الموانع
وانشر العلم الذي أو ... تيته ابحث وطالع
لا يغيض العلم بذلٌ ... أو يزيد العلم مانع
* * * *
اجتهد في كل وقت ... إن ترد نيل الأمل
стр. 6665
وتدرع باصطبار ... أن تعراك الملل
كم كسول ذاق لما ... فاته وقت العمل
ورأى ذا الجد يجني ... ما عليه قد حصل
ذاق إذ ذاك بفيه ... سوء آثار الكسل
اعمل الأسباب واعلم ... أن توقعت الفشل
أنّ كل الأمر الله ... وما شاء فعل
وقد وجدنا في أوراق الشيخ سليمان بن ناصر العبودي ما يلي:
من مواقف الملك عبد العزيز ﵀.
حدثني أحد القضاة أن رجلًا - وأسماه لي - سرقت عباءته على عهد الملك عبد العزيز ﵀ سرقت عندما دخل يتوضأ في حمام أحد المساجد، وتركها معلقة على مسمار، فحزن لذلك حزنًا شديدًا لفقره وبُعده عن بلدته وشدة البرد في تلك الأيام فأشار عليه بعض إخوانه أن يقف في طريق الملك عبد العزيز ﵀ إذا أتى إلى قصره فيخبره ففعل.
ولما رآه الملك ﵀ بادره بالسؤال قائلا: أين العباءة؟ فقال: سرقت، وخنقته العبرة فلم يستطع إتمام كلامه، فقال الملك عبد العزيز: حسبنا الله ونعم الوكيل، ثم نزع عباءته من فوق كتفيه وألبسها إياه مع حسنها وارتفاع قيمتها فشكر له الرجل ودعا وانصرف.
وقد نظمت هذه القصة في الأبيات التالية:
كم قصة مأثورة لرجالنا ... أهل الشجاعة والندي والحكمة
دَلَّتْ على ما كان عند أولئكم ... من فطنة وسماحة ومروءة
وغدت حديثًا في المجالس للتقي ... يدعو الحضور لأهلها بالرحمة
كحكاية الأعمى الذي طبقًا لما ... قد قاله لي عنه رأوي القصة
стр. 6666
سرقت عباءته الوحيدة في الشتا ... مع فقره وعنائه في الغربة
فتألم المسكين مما قد جرى ... وحكي حكايته لبعض الإخوة
قالوا له: قف في طريق إمامنا ... عبد العزيز وقل جميع القصة
* * * *
وقف الفقير بثوبه والريح تنـ ... ـقح صدره فتصيبه بالرعدةِ
حتى إذا جاء الإمام لقصره ... يمشي ومر على الفقير المنصتِ
قال الإمام له بعطف بالغ ... من قبل أن يدري بأية كلمةِ
أين العباءة يا بني؟ فقال قدْ ... سرقت وضاع كلامه في العبرةِ
فرثى الإمام له وألبسه عباءته ... التي كانت عليه بسرعةِ
فدعا له بالخير من أعماقه ... ودعا الحضور له بأفضل دعوةِ
وغدا إلى سوق المزاد فباعها .... ثم اشترى أخرى بخمس القيمةِ
وإستنفق الباقي على حاجاته ... من مطعم أو مسكن أو كسوةِ
هذا وليست هذه بعجيبة ... من والد الحكام عالي الهمةِ
غفر الإله له جميع ذنوبه ... وجزاه يوم لقائه بالجنةِ
ولأخي الشيخ سليمان بن ناصر العبودي أشعار موجهة لعدد من المسئولين في الدولة من ذلك قوله في الهاتف حينما بدأت إدارة الهاتف بتغيير هواتف بريدة من الهاتف اليدوي إلى الهاتف الآلي وتأخر تغيير هاتفه:
وذلك في أول عام ١٤٠٠ هـ:
تحية من صميم القلب أبعثها ... إلى معالي وزير الهاتف الآلي
تحية مع شكر لائقين بما ... كان يقوم به الشيخ ابن كيَّال (١)
نحو الهواتف حتى ركبت مع ما ... يحتاج ذلك من جهدٍ ومن مال
стр. 6667
مشروع خير بعون الله أنفذه ... وكان منذ قريب محض آمال
زار القصيم فأوفى حين كال لها .... وفقًا لما قد رأى من واقع الحال
فأقبل الشيخ عيادٌ ومن معه ... ينفذون بإتقان وإعجال (١)
حتى تحقق للسكان مطلبهم ... فكلموا عبره من غير سترال
وكلموا من أرادوا من أقاربهم ... في بلدةٍ دونها آلاف أميال
هذا ولا زال بعض الناس منتظرًا ... تركيب هاتفه من غير إمهال
وقد يسر به من ركبوه له ... سروره بقدوم الغائب الغالي
لأن فيه له إذا أتيح له ... توفير وقت وإنجاز الأعمال
ولم تزل فرق التركيب عاملة ... في كل يوم بتشغيل وإدخال
مشروع خير بأمر من حكومتنا ... قام الوزير به بالجهد والمال
جزاهم الله خيرًا ما أضاء لنا ... بدر، وما ابتلت الأرض بهطّال
والحمد لله رب العالمين على ... إيجاد هذا لنا في عصرنا الحالي
وهذه القصيدة التي وجهها الشيخ سليمان بن ناصر العبودي إلى الشيخ راشد بن خنين من وزارة العدل تهاني بالعيد وسال عن مصير معاملة النقل من القضاء إلى التدريس:
سلام من مجاج النحل أحلا ... وأعذب من شأبيب الغمام
إلى الشيخ الوفي أبي خنين ... ووالدنا ومرشدنا الهمام
وأما بعد تسليمي فإني ... أهنأكم بإتمام الصيام
وأرجو لي وإياكم قبولًا ... لما صمنا وميسور القيام
لقد حاولت أن أهديك شعرًا ... أضمنه سلامي واحترامي
وتهنئة بعيد الفطر هذا ... بما يربو على هذا الكلام
فلم يسهل على لشغل ذهني ... بما أستولى على شطر اهتمامي
стр. 6668
وكنت له سعيت بقدر جهدي ... بكل وسيلة حسب النظام
ولما اجتني إثمار سعيي ... وقد آن الأوان بلا خصام
معاملتي وأنت بها خبيرٌ ... فكم خطرت ببالي في منامي
فبشرني إذا عادت إليكم ... وقد حملت لنا مسك الختام
وشكرًا يا أخي جزلًا على ما ... بذلتم من نصائح واهتمام
وبلغ سائر الأولاد عني ... وصحبك بعد أنفسكم سلامي
ومن شعره السهل قوله في حكاية نزهة:
خرجنا في الصباح إلى رياض ... كساها الله من بعد العراء
بأثواب من الأوراق خضر ... مزركشة قد ازدانت الرائي
فما أحلى النسيم بها إذا ما ... تَنَفَّس في الصباح وفي المساء
* * * *
أتيناها ضُحًى، والجو دفء ... فكل القوم ألقى بالكساء
تَفَرَّقنا نسير خلال عشب ... وأزهار جميلات وماء
* * * *
ولمَّا غابت الشمس اجتمعنا ... وصلينا وجاءوا بالعشاء
وما كدنا نقوم إليه حتى .... أضاء البرق في وجه السماء
ودوَّى الرَّعْد واشتدت ظلاما ... وأقبلت السماءُ على البكاء
وكان السيل مصحوبًا ببَرْدِ ... شَديد فأستبقنا للخباء
فأقبلت الرياح لها زئير ... فألقته وصرنا في العراء
وحاولنا إقامته مرارًا ... بتصميم لإيجاد الدفاء
فما اسطعنا وكاد الماء يجري ... بناء والريح تصفع في القفاء
ہ* * * *
стр. 6669
قضينا جُلَّ ليلتنا قعودًا ... ومرتعشين من لفح الهواء
نصيب العاتقين من السواري ... بُشكّلُ في الفقار قناة ماء (١)
* * * *
أخذنا نقدح الكبريت خنى .... تعرَّى جانباه من الطِّلاء
ولما جاء وقت الفجر عَنَّتْ ... شقوق الغيم في كبد السماء
وعاد الدفء للأجساد لمَّا ... رمتنا الشمس بالوجه المضاء
* * * *
قضينا بعدها وقتًا جميلًا ... مع الإخوان من أهل الوفاء
تمتعت العيون بما أراها ... إله العرش من زهر وماء
ومتعنا القلوب بروض علم ... تجَوَّلْنا به وسط الخباء
ذو الدنيا تقضَّى في سرور ... وأنس، أو شقاءٍ في عناء
ولكن السعيد من استقامت ... له الأحوال في دار البقاء
ونظم الشيخ سليمان العبودي قصة الذئب والحمل فيما نظمه من قصص الأمثال والحكم فقال:
رأي الذئب كبشا صغيرًا آتي ... ليشرب من أسفل الجدول
فقال له قول مستهزيء ... ومحتقر مُدَّ مبطل
لماذا أثرْتَ عليّ القذى ... ولم تخش مني ولم تخجل؟
فقال: تأن وفكر أخي ... وهل يصعد الماء من أسفل؟
فقال: وكنت شتمت أبي ... وأمي في عامنا الأول؟
فقال: وإن لم أزل جذعًا ... ومظهر جسمي يشهد لي
стр. 6670
فقال: أبوك إذا أو أخوك ... فقال: ألام ولم أفعل؟
فقال: وكذبتني جهرة ... ولم تتأدب لدى جدلي
وجندله تحت أقدامه ... ليشبع منه على مهل
فلج إلى ربه صارخًا ... إلهي أغثني على عجل
فإني ضعيف وهذا قوي ... وقد كاد أن ينتهي أملي
فأدركه سهم ذي نخوةٍ ... وخَرَّ الظلوم على الجندل
وقال في الأمثال بعنوان القِدْرُ والمغرفة:
لا ينبغي للمرء رفع نفسه ... لاسيما على الذي من جنسه
فيسخرون منه مثل سُخْره ... مما يرون مضحكًا من أمره
قد قيل في الأمثال في هذا، وكم ... من حكمة فيها لِطُلَّاب الحِكَم
القِدْر قالت - مَرَّةً - للمغرفة ... أيتها السوداء والمعجرفة
قالت لها: لا تسخري وتشمخي ... فكلنا أولاد ذاك المطبخ
ومما نظمه من قصص الحيوان قوله في الحية واليربوع:
أتَتْ حية قد مسها الجوع ليلة ... على جحر يربوع فقال يلوم
لماذا دخلتِ البيتَ من غير دعوةٍ؟ ... فقالت: أنا ضيفٌ وأنت كريم
فقال: قِراكِ البيت من غير أجْرَةٍ ... أقِيمي كما قد كنتُ فيه أقيمُ
وَصَكَّ غِشَاءَ القاصِعاء برأسه ... وراح على ظهر الفلاة يهيم (١)
وقال الشيخ سليمان العبودي في التحذير من صحبة النمام:
تباعد عن النمام واترك جواره ... فقربانه قرب الأفاعي القواتل
стр. 6671
يثير لديك البحث في عرض مسلم ... بإسلوب ذي نصح وتنميق عاقل
فتبدي له رأسا لموضوع قالةٍ ... ينم لديها عنك فيها بباطل
وفي شأن هذا النوع تروي حكاية ... لتذكير ذي علم وتعليم جاهل
حكاية شخص من سجاياه سعيه ... لإفساد ذات البين بين العوائل
حكايته لما أتي زوج عمه ... بثوب نصيح مخلص غير هازل
فقال أرى عمي ضنينًا بحبه ... وعندي دواء ناجع للمماطل
فقالت له صف قال جيئي بشفرة ... إذا نام بعد العِيِّ ليلة قابل
وحتى ثلاثًا من شعيرات حلقه ... فليت له بالشعر وصف التواصل
فراح إلى العم يعدو كأنما ... دعاه الرجا أو ساقه سوط صائل
فقال له تنويك زوجك بالأذى ... ولكنني عن ذاك لست بغافل
فإن لم تصدقني تنائم عشية ... ترى أن ما قلت ليس بباطل
فجاءت لتنفيذ المخطط زوجه ... فأوردها الواشي حبال الحبائل
وراح على أهل الفقيدة صائحًا ... فأسعر حربًا بين تلك القبائل
فإن جاءك الواشي ليحدث فرقة ... ويزرع شرًّا بعد طول التواصل
ويمزج في صفو الإخاء سمومه ... بنهي صديق طاهر القلب غافل
تثبت ولا تعجل بتصديق قوله ... فكم فرق الأصحاب فرية نافل
وكتب إليَّ الأخ الشيخ سليمان من بريدة بعد أن وصلها من زيارته لنا في المدينة المنورة:
بريدة قد وصلناها بخير ... قبيل الظهر يوم الأربعاء
فشكرًا يا شقيقي ثم شكرًا ... على حسن الضيافة واللقاء
جزاك الله عنا كل خير ... على تلك العناية والعطاء
وجدنا كل أهلينا بخير ... جميعُهمُ على حدٍ سواء
خصوصًا أمَّنَا الفُضْلى، وتدعو ... لكم بالخير أوقات الدعاء
стр. 6672
ونظم أخي الشيخ سليمان العبودي مضمنًا معنى الحديث:
ولو أن ما في الأرض يبقى لأهله ... لساغ لذي المال القليل التألم
ولكنه يفنى ويفنون كلهم ... كان لم يقيموا في الرخاء وينعموا
ويبقى ليوم الحشر ما قد كسبته ... من الخير، والرحمن بالقصد أعلم
فأنفق ولا تبخل فإنك هالك ... ومالك من مالٍ به أنت مغرم
سوى ما تصدقت به أو ليست أو ... أكلت وما يبقى تراث يُقسَّمُ
ولأخي الشيخ سليمان بن ناصر العبودي شعر في الألغاز، منه لغز في الماء:
إني أسير بلا رجل ولا عَجَل ... فوق الذلول بلا خوفٍ ولا وَجَل
لست أهاب دُجىً أو حَرَّ هاجرة ... أو سيف طاغية أو قول مرتجل
حتى أجيء مكانًا أستريح به ... مما اعترى جسدي من كثرة النقل
بطشي شديد، ونفعي لا جدال به ... وكم سَعَيْتَ اشتياقًا ذاهبًا قبلي
وكم قصمت بأمر الله طاغية ... وكم رددت على الأعقاب من بطل
وقوله ملغزًا في النخلة:
يا أيها الحذاق من ... أهل البوادي والحضر
شاهدت أنثى أنجبت ... من قبل أن تلقى الذكر
صارت تغذي نسلها ... حتى تمادوا في الكبر
ثم استفزت أهلها ... ترجو الوصال المنتظر
ان مر أسبوع ولم ... يأتوا به وقع الضرر
حلوه حلت أرَضكُمْ ... أهل البصائر والبْصَر
وذكر أنه في شهر محرم أول عام ١٣٧٥ هـ كنت غائبًا عن بريدة، في الصيف وأوان كثرة الفاكهة والخضار فيها، وكنت أرسلت إلى شخصين في بريدة
стр. 6673
كان لي عندهما نقود أن يعطوها أخي سليمان لتنفقها الوالدة على البيت، فلم يعطوه شيئًا، فذكرت الوالدة لي ذلك في الكتاب التالي المؤرخ في ٥/ ١/ ١٣٧١ هـ، والحق به أخي سليمان أبياتًا شعرية في هذا المعنى وهذا كتاب الوالدة:
حرر في ٥/ ١/ ١٣٧١ هـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
جناب الولد العزيز الفاضل الأفخم محمد الناصر العبودي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أدام الله علينا وعليكم نعمة الإسلام موجب الكتاب السؤال عن أحوالكم أحوالنا من كرم الله تسركم من كل الوجوه ولا علينا قاصر سوي مشاهدة وجوهكم الكريمة جمعنا الله بكم عن قريب على أحسن حال.
بعده كتابكم العزيز المؤرخ ١٨ ذي الحجة وصل وتلوناه مسرورين بصحتكم حمدنا الله على ذلك ونحن جميعًا بأتم الصحة والعافية، ومن جهة الدراهم استلمناها من الراشد أربعمائة ريال ٤٠٠، وهن الآن على وشك الانتهاء.
وأما ( .... ) فلم يعطنا شيء وألحينا عليه بالطلب وقال لابن هزاع الباقي عندي لمحمد شوي سأستلفهن واجيبهن بعد ثلاثة أيام وإلى الآن ما عطانا.
وموسى ما أرسل اللي عنده.
الخضر التي في البيت قد نمت وخصوصًا البرتقالة والباميا واللوف تجاوز دريشة الروشن.
والتمر الجديد كثير بالسوق ونرجو ألا تتأخر علينا لأن ناصر هالمرة وله عليك بالحيل دائم يقول "يا ماما ابطى أبوي لو يدخل ضميته".
هذا ما لزم بلغ سلامنا نفسك والعزيز لديك من عندنا الابن ناصر والبنت شريفة
стр. 6674
والإخوان سليمان وعبد الكريم وحصة وهيلة ومنيرة ودمتم مسرورين والسلام.
الوالدة نورة الموسى العضيب
شقيقي لا تبطأ وأقبل ... إلى وطن وعن عينيك نأتي
تركت ببيت أهلك كل خبر ... وعادتك الجزالة بالعطاء
ولكن هذه الأيام فيها ... بطاطيخ وغَضُّ البامياء
مررت مع الشمال ضحى لشغل ... ولم أذهب لبيع أو شراء (١)
فقال الجرو ما لك لم تسمني؟ ... فما بيني وبينك من عداء
وقال الجح هل حَرمْتَ أكلي ... مضى شهر ولم تجلس حذائي
وقال البامياء أنا رخيص ... وما أحلى وجودي بالعشاء
ولكني أراك تصدُّ عني ... وما حاولت سومي أو شرائي
ونادا لي من الحانوت شيء: ... لقد أظهرت لي كل الجفاء
أنا رُطَبٌ فقف سلم علي ... فكل الناس سلم في خفاء
أجبتهم بأني غير جاف ... وما يجفي صحيحٌ هؤلاء
ولكن الفُعَيْلي قال كلا ... فما حدثت نفسي بالوفاء (٢)
سليمان
وللشيخ سليمان العبودي ملاحظات دقيقة كان الدكتور أحمد اللهيب يقول: ما رأيت في بريدة أذكى من سليمان بن ناصر العبودي.
من ملاحظاته الدقيقة قوله: إن الناس في القديم كانوا لا يشيبون إلا متأخرين لأن الله تعالى قال حكاية عن زكريا ﵇ ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ فقرن وهن العظم باشتعال الشيب وهو كثرته في الرأس.
стр. 6675
قال: ونحن الآن نرى أناسًا قد اشتعلت رؤوسهم شيبًا ولكن عظامهم لم تهن، مما يدل على أن المتأخرين صاروا يشيبون في سن مبكرة.
ومن ملاحظات الشيخ سليمان قوله فيما كان أهل بريدة يقولون في تعريف حروف المعجم قبل التطور الأخير في التعليم، وهو ألف ب ت ث جيم حا خ دال ذال ر ز سين شين صاد ضاد ط ظ عين غين فاء قاف كاف لام ألف ويا.
ولم يقولوا في الجيم - مثلا: (ج) بحرف واحد، مثلما قالوا في (ح) و (خ) كذلك لم يقولوا في الدال (د) بحرف واحد وكذلك في الذال؟
وهكذا.
وفاته:
نشرت جريدة الرياض نبأ وفاته، فقالت:
البقاء لله
انتقل إلى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العبودي القاضي في محاكم بريدة سابقًا، والأخ الأكبر لمعالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي الأمين العام المساعد في رابطة العالم الإسلامي والكاتب الإسلامي المعروف، وقد أقيمت صلاة الجنازة على الفقيد عقب صلاة يوم الجمعة الماضي في الرياض، ووري في مقابر العود بالرياض.
رحم الله الفقيد رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله الصبر والسلوان (إنا لله وإنا إليه راجعون) (١).
وقالت جريدة عكاظ:
стр. 6676
سليمان العبودي في ذمة الله:
انتقل إلى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العبود - القاضي بمحكمة بريدة سابقًا والأخ الأكبر لمعالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي الأمين العام المساعد في رابطة العالم الإسلامي.
وقد أقيمت صلاة الجنازة على الفقيد عقب صلاة الجمعة أمس في الرياض حيث وري الثرى بمثواه الأخير في مقابر العود.
"عكاظ" التقت بأخيه معالي الشيخ محمد بن ناصر والذي عبر عن حزنه العميق لهذا المصاب، حيث قال: لقد فقدنا شيخًا فاضلًا، وشاعرًا بليغًا، له منزلة عظيمة في قلوب من عرف الشيخ فقد حضر كثيرون من مدينة بريدة للصلاة عليه في الرياض بعد وفاته بالمستشفى العسكري، وقد صلي على الفقيد عدة مرات في المقبرة من قبل محبيه.
وعبر ابن أخيه طارق بن محمد ناصر العبودي عن حزنه الشديد لفراق عمه الشيخ سليمان وقال: كان عالمًا جليلًا ورعًا حليمًا، متواضعًا ونسأل الله له المغفرة والرحمة الواسعة وأن يسكنه فسيح جناته. من جهة أخرى تلقى معالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي التعازي من عدد كبير من المسئولين والمواطنين كما أعرب عن شكره وتقديره على مواساتهم في وفاة فضيلة الشيخ.
يذكر أن الفقيد تخرج من كلية الشريعة بالرياض بدرجة امتياز وحصل على دورة خاصة لتعليم المكفوفين وعمل على مدى ٢١ عامًا في مجال التعليم و ٧ سنوات في مجال القضاء، حيث تقاعد عام ١٤١٠ هـ وله ديوان شعر مخطوط نشر بعضه في الصحف المحلية، وله من الأبناء عبد الرحمن، أحمد، عبد العزيز - يعملون بالتدريس، ومحمد وعبد الله (طالبان) (١).
стр. 6677
وقالت الجزيرة:
الشيخ سليمان العبودي إلى رحمة الله:
انتقل إلى رحمة الله الشيخ سليمان بن ناصر العبودي - القاضي بمحكمة بريدة سابقًا ومن رجال التعليم ومن الذين خدموا الوطن، وسيصلى على فضيلته بعد صلاة الجمعة اليوم ٤/ ١/ ١٤١٦ هـ في جامع الراجحي بحي الربوة بمدينة الرياض، تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته (إنا لله وإنا إليه راجعون) (١).
وقد ترجم لأخي سليمان عدد من العلماء والمؤرخين الذين ألفوا كتبًا في التراجم منهم صاحب كتاب: (القضاء والقضاة في المملكة العربية السعودية).
ومنهم الشيخ إبراهيم بن محمد بن سيف في كتابه: (المبتدأ والخبر).
كما ترجم له الأستاذ محمد بن عثمان القاضي في كتابه (روضة الناظرين) بترجمة جيدة رأيت نقلها هنا إلا أنه غلط في تاريخ ولادته إذ قال: إنه ولد عام ١٣٤٣ هـ والواقع أن ولادته كانت عام ١٣٥٠ هـ أي بعد ذلك بسبع سنين.
ونص في ترجمته على أنه أسن مني في قوله: (وله أخ أصغر منه رحَّالة - يقصدني - هو محمد بن ناصر العبودي، تنقل في وظائف عديدة في حقل التعليم ومنها إدارة المعهد العلمي في بريدة إلخ.
والواقع أنني أكبر سنًّا من أخي سليمان بخمس سنين، إذ كانت ولادتي في ١٣٤٥ هـ وبيني وبين الشيخ سليمان ابن آخر اسمه عند أهل بيتنا (سليمان الأول) لأنه ولد وعاش نحو سنة ثم مات، وولد بعده شقيقي سليمان وقد سماه والدي على اسم أخيه الذي قبله (سليمان).
стр. 6678
وقد ذكرت في كتاب: (يوميات نجدي) قصة حج والدتي حجة الإسلام مع أخيها إبراهيم بن موسى العضيب في عام ١٤٥٢ هـ ووكلت فطام أخي سليمان عن الرضاع، لأن له سنتين في ذلك التاريخ إلى أهل بيتنا، وبالأخص والدي الذي كان ينام عندنا في غرفة والدتي في البيت التي ليس فيها إلا أنا، وهو، والأخ سليمان ذو السنتين، مع كون بيتنا فيه زوجته الأولى التي كان تزوجها قبل أمي وابنتان كبيرتان له منها.
كما ذكر الأستاذ محمد العثمان القاضي أن الأخ سليمان كان قد أخذ العلم عن الشيخ عبد العزيز العبادي، والواقع أن الأمر ليس كذلك إذ عندما توفي الشيخ العبادي في عام ١٣٥٨ هـ كان عمر سليمان ثمان سنين فكيف يأخذ عنه؟ .
وأنا لم أقرأ على الشيخ العبادي، لأن بيته ومكان جلوسه بعيد نوعًا عن بيتنا، وإنما كنت قرأت على إمام مسجدنا الشيخ صالح بن كريديس ﵀.
وقد ذكر الأستاذ القاضي أبناء الأخ سليمان وأنهم خمسة اثنان منهم كانا لا يزالان طالبين عندما ألف كتابه.
وقد تخرجا الآن وهما محمد تخرج متخصصًا باللغة الإنكليزية وابتعثته الحكومة إلى ماليزيا بعد تخرجه لدراسة الماجستير والدكتوراه.
والثاني وهو أصغر أبناء الشيخ سليمان وهو عبد الله تخرج من كلية الحاسب الآلي، فرحبت الحكومة بتوظيفه، ولكنه وجد وظيفة في إحدى الشركات في الرياض أكثر راتبًا وهي بحاجة إلى تخصصه وهو منتج برامج الحاسب الآلي، فتوظف عندها وانتقل إلى الرياض مع زوجته وطفلين له.
وهذا نص ترجمة الأستاذ القاضي له:
стр. 6679
سليمان الناصر العْبُودي - من بريدة:
هو العالم الجليل والورع الزاهد الشيخ سليمان بن ناصر العبودي، ولد هذا العالم في مدينة بريدة سنة ١٣٤٣ هـ وقرأ في الكتاتيب فحفظ القرآن وجوده، وتعلم مبادئ العلوم وقواعد الخط والحساب وتربي تربية أبوية كريمة وشرع في طلب العلم بهمة ونشاطٍ ومثابرة.
ومن أبرز مشايخه: عبد العزيز العبادي وعمر بن محمد بن سليم ومحمد الصالح المطوع، لازم هؤلاء بجد حتى أدرك في الأصول والفروع، وكان نبيهًا قويًّا في الحفظ سريعًا في الفهم، ولما افتتح المعهد العلمي في بريدة سنة ١٣٧٣ هـ انتظم به وظل طالبًا فيه حتى تخرج منه فانتظم في كلية الشريعة في الرياض وتخرج منها من الفوج الأول، وكان في بريدة وفي الرياض إبان دراسته فيهما ملازمًا لحلقات مشايخه فيهما في المساء والليل ومنهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم وعبد اللطيف بن إبراهيم وعبد العزيز بن باز كما أن ابن باز أحد مدرسية بالمعهد والشيخ عبد الرحمن بن عودان وعبد الله الصالح الخليفي وعبد الرزاق عفيفي وابن رشيد وغيرهم.
وقد حصل على دورة خاصة لتعليم المكفوفين، ثم عمل في مجال التعليم زمنًا طويلًا ثم عين قاضيًا في محكمة بريدة سنة ١٤٠٣ هـ (١)، فكان مثالًا في العدالة والنزاهة مسددًا في أحكامه وظل قاضيًا إلى أن أحيل للتقاعد سنة ١٤١٠ هـ. فتجرد للعبادة والتدريس والإفتاء نفعًا للخلق، وكان على جانب كبير من الأخلاق العالية، والصفات الحسنة وآية في التواضع والاستقامة في الدين وله هواية في الأدب والتاريخ والسير والمغازي.
ويقرض الشعر بمهارة تامة، وله ديوان شعر جمع فيه نظمه، ولا يزال
стр. 6680
مخطوطًا في التهاني والمراثي نشر بعضه في الصحف.
ونعود لتكميل ترجمة سليمان كان يؤم في المساجد وتوالت عليه الأمراض وهو صابر محتسب ولما اشتد به المرض ثقل إلى المستشفى العسكري بالرياض، ولم يتماثل للشفاء ووافاه أجله فيه مأسوفًا على فقده يوم الجمعة الموافق ٤ من محرم سنة ١٤١٦ هـ ودفن هناك، وخلف أبناءه الخمسة عبد الرحمن وأحمد وعبد العزيز وكلهم مدرسون ومحمد وعبد الله طلاب، فرحمه الله برحمته الواسعة (١).
وأما الشيخ إبراهيم بن محمد بن سيف فعول في نقل ترجمته على عدة مصادر، فقال من بين ما قاله:
الشيخ سليمان العبودي (١٣٥٠ - ١٤١٥ ه ـ) (٢):
نشأته ودراسته:
القاضي الشيخ سليمان بن ناصر بن عبد الرحمن العبودي: ولد في مدينة بريدة عام ١٣٥٠ هـ.
وتعلم في مدارسها وأصاب عينيه رمد حاد أضعف بصره واستمر يعاوده، وتلقى العلم على عدد من مشايخ بريدة منهم الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي قاضي المذنب، سابقًا، والمدرس في معهد بريدة العلمي بعد ذلك، والشيخ صالح بن أحمد الخريصي رئيس محاكم بريدة السابق، والشيخ صالح بن إبراهيم البليهي، ثم العلامة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء ﵏ جميعًا.
стр. 6681
والتحق في معهد الرياض العلمي عام ١٣٧٢ هـ حيث اجتاز امتحان القبول فيه والتحق بالسنة الأولى الثانوية، وعندما فتح معهد بريدة العلمي عام ١٣٧٣ هـ التحق به حتى أكمل دراسته الثانوية، ثم التحق بكلية الشريعة في الرياض حتى حصل على إتمام الدراسة العالية فيها ﵀.
أعماله:
عين قاضيًا بمحكمة بريدة الكبرى من دون أن يمر بمرحلة ملازم قضائي، وذلك تقديرًا لكفائته للقضاء، ولبث في محكمة بريدة قاضيًا مدة خمس سنين، ثم ثقل من محكمة بريدة إلى قضاء الأرطاوي (١)، في ٦/ ١١/ ١٣٩٠ هـ ولم يناسبه المقام هناك وبخاصة أنه يريد إلحاق ابنه في المعهد العلمي ولا يوجد فيها معهد، فأكثر من طلب النقل من القضاء إلى التدريس، وألحَّ في ذلك حتى استجيب إلى طلبه، حيث تم نقله إلى وزارة المعارف مدرسًا في معهد النور في بريدة، لأنه يحمل شهادة في كيفية تعليم المكفوفين، حيث بقي يدرس فيه إلى عام ١٤١٠ هـ حيث أحيل إلى التقاعد لبلوغه السن النظامية.
وتوفي عام ١٤١٦ هـ عن ٦٥ سنة ﵀.
في عالم الشعر:
والشيخ سليمان ﵀ يقول الشعر، ومن شعره قوله تقريظًا لكتاب (السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على كتاب زاد المستقنع) للشيخ صالح بن إبراهيم البليهي ﵀ بعدما سمع بعض مواضيع من الحاشية:
بدا لنا اليوم كتاب الزاد ... متَّضّح الأعلام للقصاد (٢)
بحلة جديدة محترمة ... وحلية نفيسة منتظمة
стр. 6682
لشيخنا العلامة الفقيه ... أبي عليّ صالح البليهي
نظمه تنظيم ذي عرفان ... وخبرة بشأن هذا الشان
فصار نعم مرتع للطالب ... وسلسبيلًا سائغًا للشارب
لما حوى من ساطع الدليل ... من الكتاب وعن الرسول
ثم اتفاق المُسلمين فيما ... قد أجمعوا بشأنه قديما
وما يرى بقية الأربعة ... الشافعي وأبي حنيفة
ومالك في أغلب المسائل ... من اتفاق أو خلاف حاصل
كذلك قول بعض من يعتد ... به وممن برزوا يُعد
سمعت منه جملًا وأسطرا ... كانت نموذجًا لما لمَّا أرى
فكان نعم مرجعًا في بابه ... وهاديًا بين يدي طُلَّابه
فاحرص عليه وادع للمؤلف ... بالعفو والثواب يوم الموقف
ثم الصلاة والسلام سرمدا ... على النبي الهاشمي أحمدا (١)
انتهت ترجمة شقيقي سليمان.
وشقيقي الثاني وليس لي إلا أخوان اثنان هو عبد الكريم بن ناصر العبودي تقلب في عدة وظائف وهو الآن ١٤٠٨ هـ مدير الامتحانات بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم عندما أبدا عملًا متميزًا فيه أعطاه عميد كلية اللغة شهادة دون أن يطلبها هي المرفقة:
ثم ضمت إليه إدارة شئون الطلاب مع عدد من الموظفين ليعملوا لديه فأصبح (مدير إدارة الامتحانات ومدير شئون الطلاب).
وكان إلى ذلك يهوي عمارة الأرض بالزراعة وبخاصة غرس النخل والأشجار
стр. 6683
واستصلاح الأراضي وغرسها بكرائم النخل وبالأشجار المثمرة النادرة، وقد غرس حتى الآن آلاف النخل الجيدة في مواضع عديدة باع بعضها ولديه الآن مزرعة واسعة مشهورة في اللسيب في غرب الخبوب وأخرى في المتينيات على طريق الوطاة.
وثالثة على طريق الملك فهد (الشرقي) ولها قصة إذ كان اشترى أرضها منذ عدة سنوات بأربعين ألف ريال فمر بها طريق الملك فهد وأخذ منها للطريق بثمن بخس مقدارًا دفعت الحكومة له ثمنًا جيدًا، وبقيتها عرض عليه فيها ملايين الريالات ولم يقبل بيعها.
هذا إلى جانب بيته الذي هو في بستان واسع ظليل النخل والتشجير تبلغ مساحته أحد عشر ألفًا وخمسمائة متر.
وللأخ عبد الكريم العبودي إلى جانب هوايته في غرس الأراضي البور وعمارتها، هواية تربية الأغنام ولديه منها رعية عندما كان في المليدا ثم عمر بستانًا في اللسيب نقلها إليه.
وحدثني مرة قال: كان عندي كما تعلم غنم أقدر عددها بـ ١٩٠ ما بين خروف وشاة ولا اعرف عددها لأن الشياه تلد فتكون معها أولادها، وأنا أبيع من الخرفان في مواسم الأضحية وفي غيرها إذا ارتفع سعر الغنم.
وكان مع الغنم راع أجنبي يكون في الغالب من بنغلاديش ومرة وجدت معه رسالة مختومة ذكر أن شخصًا متلثمًا سلمها له وقال: عطها راع الفلاحة.
قال: فلما فتحتها وجدت بداخلها (٩٠٠) ريال وذكر صاحبها أنه سرق من غنمي خروفا نعيميا وأنه باعه بـ ٩٠٠ ريال ولكنه منذ أن سرقه ابتلي بأمراض ويقول: خذ قيمته، وحللني، وأدع لي بالشفاء.
قال أخي عبد الكريم: وأنا لم أعرف بسرقة الخروف.
والرسالة غير موقعة، ويقول صاحبها: إنني تبت إلى الله من السرقة، وأريد إيصال
стр. 6684
حقها إليكم، فأرجو المعذرة، والسماح لي أمام الله تعالى، و (من تاب تاب الله عليه).
ولديه كلب لحراسة الغنم، قال: حدثني راعي الغنم عندي أنه كان إذا صلي المغرب تعشي، وقدم للكلب عشاءه، وفي ليلة لم يحضر الكلب للعشاء، ولم أره عندي، وفي الصباح، وجدت أن شاة ولدت ولم أعرف عنها شيئًا ولا عن ولدها وقد لحقت بالغنم وبقي ولدها في خارج الفلاحة، فوجدت الكلب باسطًا ذراعيه أمامه، باقيًا طيلة الليل يحرسه، حتى إنه ترك عشاءه من أجل ذلك حتى أخذت الخروف الوليد.
وكان الأخ عبد الكريم موضع تقدير المسئولين في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم، ومن ذلك أن كتب عميد كلية العلوم العربية والاجتماعية فيها رسالة شكر وتقدير هي هذه:
стр. 6685
ومن أسرة العبودي شعراء بالفصحى منهم صالح بن عبد الكريم بن ناصر العبودي ولد عام ١٣٨٤ هـ في بريدة، وتخرج في كلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
وله ديوان عنوانه: (لجام الحرف) وديوان آخر لا أذكر عنوانه.
وله بحوث لم تنشر منها (اللهجات في كتاب سيبويه) بحث جامعي لم يطبع وبحث عن (مروان بن أبي حفصة الشاعر).
وقد طرق في شعره أبواب الشعر المتعددة ومنها الرثاء، ويعجبني من ذلك قصيدته في رثاء الشيخ جميل الرحمن أمير جماعة القرآن والسنة في أفغانستان الذي قتله الشيوعيون هناك في يوم الجمعة ٢٠/ ٢/ ١٤١٢ هـ.
ورأيت أن أصدر شعره الذي أنقله هنا بهذه المرثية، قال:
هذه مرثية الشيخ المجاهد (١) أمير جماعة القرآن والسنة في أفغانستان الذي استشهد يوم الجمعة ٢٠/ ٢/ ١٤١٢ هـ ﵀:
قالت: أجل! قف للوداع قليلا ... وتلعثمتْ .. إني أريد رحيلا
فسألتُّها ماذا؟ أجابت: إن لي ... من دون قلبك يا خليلُ خليلا
ففهمتُ معنى هزّ قلبي هِزّة ... تركت فؤادي بعدها متبولا! !
قالت: حبيبي .. لا أريد لك الأذى ... وتجلدن .. فلنَّ تردّ قتيلا
أقصيدتي مهلًا! فديتك إنني ... ما زلت أبصر في الحياة (جميلا)
ما زلت أرقبه برصّ صفوفه ... ليصُدّ كيدًا .. أو يَردَّ عميلا
ما زلت أسمع في الصفوف جيادَه ... يملأن سمْعَ المشرقين صهيلا
ما زال يسكب في القلوب عقيدة ... صلفية، ليحطم التاويلا
стр. 6686
لم يغض عن حقد الروافض طرفه ... فهو اللبيب يرى العداوة غُولا
ما زال يزْأرُ في العرين مدافعًا ... فهو الغضنفرُ لا يُضَامُ فتيلا
ما زال الأفغان بدرًا ساطعًا ... يُهدي الضياءَ .. منازلًا وحقولا
ما زال يكتب بالدماء ملاحمًا ... وَعَتِ الجبال .. مشاهدًا وفصولا
ما زال ينفق في عنفوان شبابه ... ما كان فيما يستطيعُ بخيلا
حتى رأيت الشيب في شعراته ... نورًا توسّط هيكلا منحولا
أنا يا جميلُ رثيتُ قومي قبل أن ... ألقاك فوق بساطهم مقتولا
ذي أمة عبثَ الخلافُ بعقلِها ... حتى تجاوز حمقها المعقولا! !
صرخ العدوُّ بأرضها متحديًا ... إني هُنا سأرتِلُ الإنجيلا! !
وأبثُّ صُلباني على أطلالكم ... وأدق في وضح النهار طبولا
هذي وعود السالفين تحققت ... لمّا صنعتُ على العقيدة جيلا
واخجلتا من أمتي! ! بديارها ... عاث الدخيلُ .. ولا تراه دخيلا
فهم الزمانُ قصيدتي فاسمع إلى ... قول الزمان .. مرددًا .. مذهولا
أين الذين منحتُهم وُدِّي وقد ... كان الودادُ .. أعزَّ شيءٍ سُولا؟
ومنحتُّهم كَفِّي لتحْمِل مصحفًا ... وبلوت منهم صارمًا مصقولا
شاهدْ على وجهي خمائل نصرهم ... والطرف من أمجادهم مكحولا
إني أصطفيتُ من الرجال كرامهم ... وجعلتهُم في هامتي إكليلا
ومشيت فيهم معجبًا متباهيا ... حتى بلغت بهمتي المأمولا
ومضى الزمان متمتمًا متألمًا ... كم كنت فيهم شاغلًا مشغولا
يا للعُجابِ صرُوحُ مَنْ تهوى على ... عَجَلٍ لتحفر فيَّ مواجعا وعويلا
ونجوم من سقطت من الأعلى لِتُحـ ... ـدِث في الزمان مواجعًا وعويلا
هذي خواطرُ شاعر متأثر ... ما زال يشهدُ حقكم مطلولا
في كل بيتٍ مطلعٌ تحيا به ... بين البريّةِ - يا جميلُ - طويلا ..
стр. 6687
وقال الأستاذ صالح بن عبد الكريم العبودي تعليقًا على قراءة ديوان الشاعر إبراهيم ناجي:
ناج قلبي ثم ناج ... أنت إبراهيم ناجي
أنت ناج من عثار ... الشعر موفور النتاج
صغت شعرًا عبقريًا ... ليس من جنس الأحاجي
مثل نور الصبح يبدو ... لا كَليْلٍ حلّ داج
ذاع في الآفاق حتى ... لا يسامي في الرواج
أنت كالنسمة هبت ... وسواك كالعجاج
قل لمن ألف شعرًا ... ليس يحلو في المزاج
إنما الشعر جمال ... وشعور لا يداجي
يأسر القلب ويطوي ... كلّ همّ ولجاج
يزرع الحب ورودًا ... وزهورا في الفجاج
يمنح المهجة دفئا ... وضياء كالسراج
يقلب الساعات حلمًا ... مثل أحلام الزواج
كم سبي لبًّا كريمًا ... كان مشدود الرتاج
وأضاء الدرب نورًا ... بعد ليل فيه ساج
فرأينا الطبع فيه ... صافيًا مثل الزجاج
القصيم - بريدة
١١/ ٨/ ١٤١٧ هـ
وقال بعنوان: قبلة على جبين الوطن
وطني العباب يلف في أمواجه ... شعري فينداح الشعور ويبحر
وطني القريحة ما مسست جبينها ... مستلهمًا إلا احتواني الكوثر
وطني الحياة يشب في أرجائها ... أملي ويعظم في العيون ويكبر
стр. 6688
وطني الكتاب تتيه بين سطوره ... أسطورة الفتح المبين وتفخر
وطني الحقيقة والخيال ومسرح الـ ... أفكار حين يصح فكر يظهر
وطني الرسالة والهداية مهبط الـ ... أبطال كيف يذل أو يتقهقر؟
وطني العزيمة والصمود وملعب ... شهدت له في السالفات الأعصر
وطني القيادة والريادة والإبا ... رغم العدا يعلي البُني ويطوَّر
وطني الفتوة والتوثب والمدى ... غرر يسجلها الخلود وينثر
وطني التجارب والتفاعل والرؤى ... أجيال كم هزوا الحياة وكبروا
وطني الطهارة والعفاف شهادة ... تتلى على مر العصور وتذكر
وطني الكرامة والكرام ومحفل الـ ... إكرام لا يضوي ولا يتغير
وطني المواكب والمواهب والمني ... والنخل والشجر الكريم المثمر
وطني الفسيح يسيح فوق ترابه ... ماء الحياة مطهر ومعطر
وطني السماحة والحنان مع الرضا ... والحب والإحسان روض أخضر
وطني إذا جفّ الزمان موارد ... وإذا جفا دهر فغيم ممطر
وطني الجمال مع الجلال على الذري ... فوق السحاب مطرز ومسطر
وطني أهيم بحبه وبمجده ... فإذا كتبت فإنني لا أشعر
القصيم - بريدة
١١/ ٨/ ١٤١٧ هـ
وقال في قصيدة عنوانها: (إليك):
إليك يا أمل الأحلام تنطلق ... قصائدي ولها التاريخ والسبق
تلقي إليك تحياتي وأسئلتي ... في طيها مهجتي البيضاء تحترق
أنت الذي خنتني في الحب واشتعلت ... قصائدي بعد هذا الصد تستبق
يا سعد: قل لي حديثًا لينًا لبقًا ... يَرقُّ للسائل المضني ويأتلق
يا سعد: شعري رقيق مثل أجنحتي ... أخاف من شعري الرقراق ينمزق
إذا تذكرت وجهًا ضاحكًا يسرًا ... أدركت أن طموحي سوف ينطلق
стр. 6689
إذا تذكرت عينا ملؤها أمل ... ترنو إلى عزة للدين تنبثق
علمت أني مع الأيام في دعة ... وفي مودة مجد كاد ينفلق
يا سعد: قل لي إذا ما الليل أدركني ... أمات صحبي؟ أم الظلماء تختنق؟
يا سعد: حادث فؤادي كلما عبثت ... بركنه زعزعات كفها نزق
يا سعد: لحنك في الآذان مغترب ... لكنه ملؤه الآمال والرمق
ما جف لحنك كلا فهو منتثر ... بين الرياض مع الغدران يصطفق
أحلى من الشهد في أفواهنا ولنا ... في صوته أمنيات كأسها فهق
يا روح عصري وقد جف الثماد به ... ونور فكر برغم القهر ينعتق
لك الفؤاد الذي يدري مقاصده ... وقلب غيرك مفؤودُّ ومنخرق
حُرِّ قويِّ على العلات تبرئها ... إذا تراجع عن إبرائها النزق
صافحت كفك والأحداث مائجة ... فكنت تنبض بالتقوى وتأتلق
رميت قلبك للأيام تمضغه ... فما استطاعت وزال الخوف والفرق
* * * *
وهابك الباطل اللجلاج وانطمست ... عيونه فتولى وهو مختنق
حفظت عزك فانداحت مسالكه .... أمام عينيك لا ستر ولا خرق
وسرت كالأسد الضرغام تقصده ... قصدا تحول عنه العجز والرهق
تمشي إليه بعزم ثابت وخطي ... تحن للأمل الأسني وتنطلق
وخلفك المجد يمشي وهو مبتسم ... ولاغبٌ هدَّه الإعياء والعرق
فارفق به يا نضيَّ الهم إن له ... حشاشة ذوبتها خلفى الطرق
وارفق به يا نضي وهو مبتسم ... روحًا تكاد من الإقدام تنزلق
ارفع إليها التحايا بالتي شهدت ... لها الجموع بوجه ليس يختلق
أصحاب كل لئيم من جوانبه ... وأنت أصحابك الأطهار والصُدُق
* * * *
تعبت يا سعد خلف المجد أسأله ... فما استطعت وقد أعياني الورق
فارفق بقلبي فقد فاضت خواطره ... أيظلم القلب إما ضمه الأرق؟
стр. 6690
هذي لحوني وهذا الشعر أبعثه .... إليك مني وهذا القلب والحدق
خذني إليك على رفق وتكرمة ... فإنني بك مأخوذ ومرتفق
الحب يا سعد أمر ليس يغرسه ... في القلب سوط ولا مال ولا خلق
الحب من رحمة الديان معدنه ... إذا تسامي بقلب فاته القلق
الحب يا سعد أمر قاهر وله ... في القلب وجه كمثل البدر مؤتلق
فخذ فؤادي إذا ما شئتَه وجلًا ... أو خذه متكئًا فالحب مندفق
وقال صالح بن عبد الكريم العبودي أيضًا بعنوان (البلاقع):
يا صاحبي ألغيت كل فواصلي ... ودفنت كل علامة استفهام
مثل الصباح يمد كفًا للضحي ... فامتد عمر الصبح في أعوام
وأقمت ما بين الضلوع منارة ... أرنو لها في عالم الأحلام
وجعلت نفسي بلقعا متراميًا ... من غير ما حفر ولا أعلام
وشربت من ماء الصفاء ثمالة ... بلت عروقي بعد بل عظامي
وركبت صهوة همتي مترنمًا ... وسَعَت بعزمي همة الأقدام
لا الليل أسود والنهار هجيره ... يأتي على وجهي بكل سلام
والرعد في سمعي تناثر نغمة ... يا للحياة تهز بالأنغام
والبرق غمز من حبيب أقفرت ... عرصاته من حاقد نمام
والشوك ورد، والحجارة قبلة ... سلمتها خطوي وفضل زمام
* * * *
والناس عندي صاحبان فصاحب ... يثري حياتي بالندى البسام
والآخر المدفوع نحوي مغمدًا ... في القلب سمَّ الصارم الصمصام
فرضيت عن هذا وهذا مرسلا ... حبي وعفوي صائنًا إسلامي
ما ربح عمري إن قضيت مفجرًا ... غضبي كأني مشرط الحجام؟
لا أنتهي من لذع وغد كاشح ... إلا هرعت إلى سباب لئام
