Полный текст (4 076 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
١٤ - الأسئلة والأجوبة = مجموعة الرسائل
مدرسة غرب همدان ١٠١٨٦/ ٢ - ١٢ هـ؛
١٥ - أفضلية بعض الأئمة على بعض - في العقائد
آية الله نجفي ٩٤٩/ ٣ ورقة ٣٧ - ٤١، ١٢٣٩ هـ؛
١٦ - بيان الحق؛
مسجد أعظم رقم ٣٦٩٥/ ١؛
١٧ - تجويد القرآن الكريم
تاريخ التأليف ١١٩٩ هـ؛ آية الله نجفي ٢٥٢١/ ٢ ورقة ٢٦ - ٣٣، ١٢٦٧ هـ؛
١٨ - ترجمة حياة النفس للأحسائي (ف)
مسجد أعظم ٣٨٨١ ورقة ٤٥ كتبت ١٣ هـ؛
١٩ - تفسر آية النور
آستان قدس رضوي رقم ٥٩٠٤؛
٢٠ - تقليد البيت في أصول الفقه
مسجد أعظم ٤٧٩/ ٢ صفحة ٧، ١٢٣٦ هـ؛
٢١ - جواب إيرادات على الأحسائي - في العقائد
تاريخ التأليف ١٢٤٠ هـ؛ آية الله نجفي ٥١٠٥/ ٢ ورقة ١٠٢ - ١٠٧، ١٢٦٦ هـ؛
٢٢ - جواب مسألتين
آية الله نجفي ٩٤٩/ ٧ ورقة ٥٩ - ٦١، ١٢٣٩ هـ؛ رقم ٩٤٩/ ١٣ ورقة ١٠٢ - ١٠٨، ١٢٣٩ هـ تاريخ الجواب ١٢٢٣ هـ؛
٢٣ - جوامع الكلم وفصل الخطاب - في الأدب
آستان قدس رضوي ٦٣٦٧ , ١٢٣٧ هـ؛ نشر في تبريز طبع حجر ١٢٧٣/ ١٨٥٦؛
٢٤ - جوامع الوسائل في أجوبة جوامع المسائل - في الفقه
مدرسة غرب همدان ٩٤٧، ١٢٣٤ هـ؛
٢٥ - حجّيّة الإجماع - في أصول الفقه
تاريح التأليف ١٢١٥ هـ؛ مسجد أعظم ٤٧٩/ ١، ١٢٣٦ هـ؛
٢٦ - حياة النفس في حظيرة القدس - في الكلام
تاريخ التأليف ١٢٣٢ هـ؛ آية الله نجفي ٥١٠٥/ ١ ورقة ١٠١، ١٢٦٦ هـ؛ رقم ٢٧٩٢/ ٤ ورقة ٢٦ - ٤٤ ,١٢٤٦ هـ؛ رقم ١٩٩٩/ ٣ ورقة ١٥٨ - ١٧٦ , ١٢٦٢ هـ؛ رقم ٦٠٤/ ٢ ورقة ١٨ - ٥٢، ١٢٤٧ هـ؛ رقم ٩٤٩/ ١ ورقة ٢٨، ١٢٣٩ هـ؛ مدرسة غرب همدان ٦٢٥/ ٢ ,١٢٣٨ هـ؛ مسجد أعظم ٢٩٩/ ٧، ١٢٤٣ هـ؛ رقم ٤٨٠/ ١٠، ١٢٥٤ هـ؛ رقم ٥٠٦/ ٢ كتب في القرن ١٣ هـ؛ رقم ٣/ ٥٥٨ , ١٢٤١ هـ؛ رقم ٧٢٦/ ١؛ مسجد أعظم ٢٦٠٤/ ١ , ١٢٥٤ هـ؛ كتابخانه حقوق ٢١٩/ج ورقة ٢١٥ كتب في القرن ١٤ هـ؛ القاهرة ملحق رقم ٢٠٣١٦/ ب مجموعة ورقة ٦١ - ١٢٣٧,٩٩ هـ؛ آستان قدس رضوي ١٢٧٥٣، ١٢٤٠ هـ؛ رقم ١٢٨٩٧، ١٢٤١ هـ؛ رقم ١٤٥٠٣، ١٢٥٠ هـ؛ رقم ١٣٥٩٥ ,١٢٦٩ هـ؛ رقم ٥٦٥١، ١٢٨١ هـ؛ رقم ٣٢٨ ,٥١٢؛
٢٧ - ديوان مراثي أهل البيت الطاهر - في الأدب
دولة البحرين ٢٧٠ ,١٢٤٩ هـ؛ الظاهريّة ٦٧٣٠ ورقة ١٠ - ١٢٤٩,٣٨ هـ؛
٢٨ - رسائل أحسائي
كتابخانه حقوق ٢٤١/ ج ورقة ١٣٨ - ١٤٥، ١٢٤١ هـ؛ رقم ٢٤١/ج ورقة ٩٧ - ١٣٨ كتبت في القرن ١٣ هـ؛ رقم ١٦٠/ ج ورقة ١٩٨ كتبت في القرن ١٣ هـ رقم ٢٤١/ ج ورقة ١٩٣، ١٢٤٢ هـ؛ رقم ١٨٤/ح ورقة ١٢٣ كتبت في القرن ١٣ هـ؛ رقم ٤٢/ج ورقة ٢٩٥ - ٣٠٨، ١٢٣٠ هـ؛ رقم ٤٢/ج ورقة ٣٠٨ - ٣١١، ١٢٥٠ هـ؛ آستان قدس رضوي ٦٩٤٣ ,١٢٢٥ هـ؛ رقم ١٤٢٠٩، ١٢٤٢ هـ؛ رقم ١٢٦٤,٩٢٩٥ , هـ؛ رقم ٧٦٦٨؛
٢٩ - رسالة في أصول الدين
آستان قدس رضوي ضميمه ١١٩١١ , ١٢٦٢ هـ؛
стр. 247
٣٠ - رسالة الرؤيا والمنام
مدرسة غرب همدان ٦٢٥/ ٥؛
٣١ - رسالة في بيان حديث خلق السماء
مدرسة غرب همدان ٦٢٥/ ٦ , ١٢٢٠ هـ بخطّ المؤلّف؛
٣٢ - رسالة في الجنة والنار
مدسة غرب همدان رقم ٦٢٥/ ٧؛
٣٣ - رسالة في علم الله تعالى - في الكلام
تاريخ التأليف ١٢٣٨ هـ؛ آية الله نجفي ١٨٢٠/ ٣ ورقة ١٥١ - ١٧٩،
٣٤ - رسالة السلطانية
مدرسة غرب همدان ٦٢٥/ ٨ , ١٢٢٣ هـ بخطّ المؤلّف؛
٣٥ - رسالة في بيان النفوس (نفس)
مدرسة غرب همدان ٦٢٥/ ٩؛
٣٦ - رسالة في الرياضة
مسجد أعظم ٥٥٨/ ٦ صفحة ٣ ,١٢٤٣ هـ؛
٣٧ - رسالة في جواب عرفاء
مدرسة غرب همدان ٦٢٥/ ١٠ - ١١؛
٣٨ - رسالة في العصمة والرجعة - في العقائد
آستان قدس رضوي رقم ٥٩٠٢؛
٣٩ - رسالة في شرح معنى الإمكان - في الكلام
مدرسة غرب همدان ٦٧٤/ ١ صفحة ١٧؛
٤٠ - رسالة في الحقيقة المحمدية
مدرسة غرب همدان ٦٧٤/ ٢ صفحة ١٧ - ٢٥؛
٤١ - رسالة المعاد - في الفلسفة
آية الله نجفي ٦٢٠/ ٢ ورقة ٧٢ - ٧٩ , ١٢٤٢ هـ؛ رقم ٦٣٥/ ٣ ورقة ٨١ - ٨٣، ١٢٢٨ هـ؛ ، رقم ٩٤٩/ ١٧ ورقة ١٣٢ - ١٣٤، ١٢٣٩ هـ؛ رقم ١٨٢٠/ ٢ , ورقة ١٤٣ - ١٤٧؛
٤٢ - رسالة في العقائد
آستان قدس رضوي ٨٤٧٥؛
٤٣ - رسالة في الكيمياء
مسجد أعظم ٣٩٥٢/ ٦ , ١٢٨٢ هـ؛
٤٤ - رسالة في كشف بعض أسرار التجويد
مدرسة غرب همدان رقم ٦٢٥/ ١، ١١٩٩ هـ بخطّ المؤلّف؛ مسجد أعظم رقم ٥٠٦/ ٩ كتبت ١٣ هـ؛
٤٥ - رسالة في جواز العمل بالظنّ في العبادات
مدرسة غرب همدان ١٤٠١/ ٢ , ١٢٢١ هـ؛
٤٦ - رسالة في جواب الشيخ أحمد بن صالح بن توبلي القطفي
مدرسة غرب همدان ٤٧٨٤/ ٥؛
٤٧ - رسالة في حقيقة العقل والنفس والروح
مدرسة غرب همدان ٤٧٨٤/ ٦ ,١٢٤٠ هـ بخط المؤلّف
٤٨ - سيرة الشيخ أحمد الأحسائي
نشر في بغداد ١٩٥٧؛
٤٩ - شرح رسالة العلمية لمحمد مرتضى الكاشاني
كتابخانه حقوق ٤٢/ ج ورقة ٢٥٥ - ٢٩٤، ١٢٣٠ هـ، القاهرة ملحق رقم ١٩٨٩٣ /ب مجموعة ورقة ٦٢، ١٢٣١ هـ؛
٥٠ - شرح حديث خلق الأسماء - في العقائد
آية الله نجفي ٨٦٥/ ٣ ورقة ٦٥ - ٧٠، ١٢٦٥ هـ؛ رقم ٩٤٩/ ٥ ورقة ٤٧ - ٥٢ ,١٢٣٩ هـ؛ رقم ٥٠٨١/ ٢ ورقة ٨ - ١٢ , ١٢٤٨ هـ؛
٥١ - شرح حديث القدسي
آستان قدس رضوي ٥٩٠٣؛
٥٢ - شرح الحكمة العرشية لملّا صدرا الشيرازي - في المبدأ والمعاد
آية الله نجفي ٤٨١٤ ورقة ١٥٢ , ١٢٥٢ هـ؛ رقم ٧٢٨ ورقة ١١٩ بخطّ المؤلّف؛ رقم ٧٢٩ ورقة ١١٧ بخطّ المؤلف؛ مدرسة غرب همدان ٦٧٨؛ مسجله أعظم ٣٤٠٧/ ٢، ١٢٦٥ هـ؛ رقم ٣٤٦٢/ ٣ جزء ٢ ,١٢٦٢ هـ؛ كتابخانه حقوق ١٦٥/ج ورقة ٨٩ - ١٩٧، ١٢٦١ هـ؛ رقم ٢٨٣/ج ورقة ,٢٨٧ كتب في القرن
стр. 248
١٣ هـ؛ آستان قدس رضوي ١٢٥٠٥، ١٢٤١ هـ؛
٥٣ - شرح زيارة الجامعة الكبيرة لعلي بن محمد الهادي - في الأدعية
مدرسة غرب همدان ٧٩٣٤/ ١ جزء ٢ ,١٢٥٣ هـ؛ رقم ١٠١٩٥، ١٢٤٥ هـ؛ رقم ١٠١٣٧، ١٢٣٢ هـ؛ مسجد أعظم ٢٣١ كتب في القرن ١٣ هـ؛ رقم ٥٢٨ جزء ١، ١٢٦٧ هـ؛ رقم ٢٥٤٥ جزء ١، ١٢٥٩ هـ؛ رقم ٢١٠٣ جزء ٢ - ٣، ١٢٦٠ هـ؛ كتابخانه حقوق ٤٢/ج ورقة ٣١٤، ١٢٣٠ هـ، القاهرة ملحق رقم ٢٠٠٧٧/ ٧ جزء ٤ مجموعة ورقة ٨٩ ,١٢٦٠ هـ؛ آية الله نجفي ٤١٧١ ورقة ١٧٤؛ رقم ٤٠١٨ ورقة ٢٩١، ١٢٣٦ هـ؛ رقم ١٦٣٦ , ورقة ٣٥٨، ١٢٣٦ هـ؛ رقم ٢٠٦٨/ ٥ ورقة ١٤٦ - ١٥٢؛ آستان قدس رضوي ١٤٥٧٣ ,١٢٣٤ هـ؛ رقم ٣١٩٥، ١٢٣٨ هـ؛ رقم ٣١٩٦ ,٣١٩٧ ,١٢٣٨ هـ؛ رقم ٣٣٧٩ ,١٢٤٦ هـ؛ رقم ١٠٧٦٢، ١٢٤٧ هـ؛ رقم ٣٣٧٧ , ١٢٥٠ هـ؛ رقم ٣٣٧٨، ١٢٥٦ هـ؛ رقم ١٤٥٠٢، ١٢٦٦ هـ؛ رقم ١٥٢٧٨ , ١٢٥٢ هـ؛ نشر في طهران طبع حجر ١٢٦٧/ ١٨٥١ وفي تبريز طبع حجر ١٢٧٦؛
٥٤ - شرح الفوائد الحكمية - في الفلسفة
تاريخ التأليف ١٢٣٣ هـ؛ مدرسة غرب همدان ٦٠٥؛ ٤٧٠٨؛ ١٠١٤٣ ,١٢٣٣ هـ؛ ، مسجد أعظم ١٠٢٧، ١٢٦٣ هـ؛ رقم ٢٣١٢، ١٢٧١ هـ؛ رقم ١١٤٨، ١٢٧٣ هـ؛ رقم ٢٢٣١، ١٢٧١ هـ؛ كتابخانه حقوق ١١٠/ ج ورقة ٢٣٣ كتب في القرن ١٣ هـ؛ آية الله نجفي ٢١٦٢ ورقة ٨٩، ١٢٤٨ هـ، آستان قدس رضوي ٧٣٦ , ١٢٣٩ هـ؛ رقم ٧٤٠ ,١٢٤٢ هـ؛ رقم ٧٣٧، ١٢٦٠ هـ؛ رقم ٧٣٥ ,١٢٥٨ هـ؛ رقم ١٣٣٢٨، ١٢٦١ هـ؛ رقم ١١٣٨٠، ١٢٥٣ هـ؛ رقم ١٤٥٢٥ , ١٢٧٣ هـ؛
٥٥ - شرح الشاعر لصدر الدين الشيرازي - في المنطق والفلسفة
كتابخانه حقوق ١٩١/ ج ورقة ١٩١، ١٢٥٢ هـ؛ آية الله نجفي ١٢٩٣ , ورقة ٢٣٦، ١٢٥٤ هـ؛ آستان قدس رضوي ١١٢٧٢ , ١٢٣٧ هـ؛
٥٦ - شرح المنظومة في حروف المعاني
تاريخ التأليف ١١٩٨ هـ؛ كتابخانه حقوق ١٧/د ورقة ٥١ كتبت في القرن ١٣ هـ؛
٥٧ - شرح هداية الوحدة لعبد الكريم بن إبراهيم الجيلاني
القاهرة ملحق رقم ١٩٨٩٣/ ب مجموعة ورقة ٦٧ - ١٢٢٣,١١٢ هـ؛
٥٨ - شرح الوداع
القاهرة ملحق رقم ٢٠٠٧٧ / ب مجموعة ورقة ٨٩ - ١٠٢ ,١٢٦٠ هـ؛
٥٩ - شرح حديث رأس الجالوت - في الأخبار
آستان قدس رضوي ١٢٨٠٤, ١٢٤٤ هـ؛
٦٠ - العصمة والرجعة - في العقائد
آية الله نجفي ١٨٢٠/ ١ ورقة ١٤١؛
٦١ - الفرق بين العقل والنفس والروح - في الفلسفة
آية الله نجفي ٩٤٩/ ١٨ ورقة ١٣ - ١٣٩، ١٢٣٩ هـ؛
٦٢ - الفوائد - في الأصول
آستان قدس رضوي رقم ٨٢٧١؛
٦٣ - الفوائد الثمان - في المتفرقات
آية الله نجفي رقم ٩٤٩/ ١٠ ورقة ٨٥ - ٨٧، ١٢٣٩ هـ؛ مسجد أعظم ٥١٦/ ٨ كتب في القرن ١٣ هـ؛
٦٤ - الفوائد الحكمية الإثنى عشرية - في الفلسفة
آية الله نجفي رقم ٨٦٥/ ٤ ورقة ٧٠ - ٨٠، ١٢٦٥ هـ؛ رقم ١٦٩٧/ ٤ ورقة ١٦٩ -
стр. 249
٢٠٨ , ١٢٣٢ هـ؛ طبعت في إستانبول ١٨٧٠/ ١٢٨٧؛
٦٥ - القصائد إثنا عشر - في المراثي
مسجد أعظم ١٣٤٣ ورقة ٤٥ كتبت ١٣ هـ؛
٦٦ - الكشكول - في الأدب
آستان قدس رضوي ١٤٢٩٤ , ١٢٦٨ هـ؛
٦٧ - لوامع الرسائل في أجوبة الرسائل
مدرسة غرب همدان ١٠١٨٦/ ١٣، ١٢٦٢ هـ؛
٦٨ - مراثي لأهل البيت الطاهرة
جامعة الكويت ١٦٢/ ٢ م. ك نسخة مصوّرة؛
٦٩ - مقامات شيخ أحمد أحسائي
تاريخ التأليف ١٢٤٠ هـ؛ آستان قدس رضوي ١١٨٣٨؛
٧٠ - وسائل الهمم العليا في جواب مسائل الرؤيا
مدرسة غرب همدان رقم ١٠١٨٦/ ٣ , ١٢٦٢ هـ؛
• • •
٧٤٨ - أحمد بن زين العابدين بن محمد بن علي البكري الصديقي المصري الشافعي الصوفي الأديب الشاعر المعروف بالبكري المتوفى ١٠٤٨/ ١٦٣٨
(انظر: ذيل كشف الظنون ١/ ٤٩٣ , ٥٩٧؛ هدية العارفين ١/ ١٥٩؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٢٩)
من تصانيفه:
١ - الأنفاس الصديقية والمواهب الرحمانية الإلهية - في التصوّف
بلدية الإسكندرية ٣٧٩٤/ ج ورقة ٥٤، ١١٩٧ هـ؛
٢ - ديوان أحمد البكري - في الأدب
Emanet Hazinesi رقم ١٦١٨ ورقة ١٨٥، ٩٥٩ هـ؛
٣ - روضة المشتاق وبهجة العشاق
دار الكتب القطرية رقم ١١/ ٢٥٦؛
• • •
٧٤٩ - أحمد بن زين العابدين علي العاملي الجبلي العلوي - من تلاميذ مير داماد المتوفى ١٠٤١ هـ - المتوفى في حدود سنة ١٠٦٠/ ١٦٥٠
(انظر: كحالة معجم المؤلفين ١/ ٢٢٩؛ أعيان الشيعة ٣٢/ ٤١٠؛ أحمد منزوي ٥٧، ٩٨٤؛ مفتاح الكنوز الخفية ٣/ ١٤٨)
من تصانيفه:
١ - حاشية على الكافي - في الحديث
آية الله نجفي ٢٨٤٩/ ٢ ورقة ١٤١ - ٣٧٠، ١٠٩٤ هـ؛
٢ - حظيرة الأنس من أركان رياض القدس - في الكلام
آية الله نجفي ٢٨٣٧ ورقة ٢٩٨، ١١٩١ هـ؛
٣ - كشف الحقائق في شرح تقويم الإيمان - في الكلام
بانكبور خدابخش رقم ٣٥٥٦ ورقة ٩٦ كتب في القرن ١٢ هـ، آستان قدس رضوي ٢٢٢، ١٠٢٣ , هـ؛ رقم ٢٢٢٣، ١٠٨٨ هـ؛
٤ - لطائف غيبي وعواطف لاريبي - في التفسير (ف)
تاريخ التأليف ١٠٣٣ هـ؛ دانشكاه رقم ٧٤، ١٠٤٤ هـ؛ مسجد أعظم ٣٨٤ ورقة ٢٢٢، ١٠٨٨ هـ؛ آستان قدس رضوي ١٣٨٣ ورقة ٢١٨؛ رقم ٩١٥٣؛
٥ - اللوامع الربانية في ردّ الشبه النصرانية - في الكلام (ف)
تاريخ التأليف ١٠٣١ هـ؛ Cambridge ٦٠٨٣ رقم المسلسل ٩١٤ ورقة ١٨٨؛ ١٠٣١ هـ؛ رقم ٦٠٩٢ رقم المسلسل ٩١٣ ورقة ١٨٥؛ ١٠٣١ هـ؛ آية الله نجفي ٢٤٠٠ ورقة ١٥٥ , ١١٩٥ هـ؛ كتابخانه رشت ٢٩٣/ ل صفحة ٢٨٣ , ١٢٣٣ هـ؛
٦ - مناهج الأخبار في شرح الإستبصار للشيخ طوسي - في الحديث
آية الله نجفي ٥٣٦٨ ورقة ٢٩٦ بخطّ المؤلّف ١٠٣٩ هـ؛ آستان قدس رضوي رقم ٢١٦١؛
• • •
стр. 250
٧٥٠ - أحمد بن زين العارفين علي بن سيدي عبد القدوس بن سيدي محمد الكبير أبو المواهب المصري الشناوي ثم المدني الصوفي الأديب الشاعر المعروف بالشناوي المتوفى بالمدينة المنورة سنة ١٠٢٨/ ١٦١٩ وفي "معجم المؤلفين" ٢/ ١٢ إسم المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القدوس بن محمد
(انظر: كشف الظنون ٣٧٩؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٥٨، ١٠٨، ٤٣٣، ٢/ ١٤، ٦٢، ٢٠٢، ٥٦٣ ,٦٠٤؛ هدية العارفين ١/ ١٥٤ - ١٥٥؛ معجم المطبوعات العربية ١١٤٦؛ معجم المؤلفين ٢/ ١٢؛ فهرس مخطوطات مكتبة كوبريلي ٣/ ١٨)
من تصانيفه:
١ - سلسلة الطرق، الشناوية والشطارية الشقية والجيشية والسهروردية والقادرية والفوروسية والأويسية والخلوتية والهمدانية والطيفورية - في التصوّف
محمد عاصم رقم ٢١/ ٤ ورقة ٦٢ - ٦٨؛
٢ - منظومات رموز القوم من أهل الطريقة وأرباب الحقيقة - في التصوّف
الظاهريّة عام رقم ٥٩٥٣ , ورقة ٩٠ - ١٨٦، ١٢٥٠ هـ؛
• • •
٧٥١ - أحمد بن زيني دحلان المكّي أبو العباس الفقيه الشافعي مفتي الشافعية بمكّة المكرمة المدرّس المحدّث المؤرخ المنطقي الصوفي ورئيس العلماء وشيخ الخطباء المعروف بزيني دحلان المتوفى بالمدينة المنورة سنة ١٣٠٤/ ١٨٨٦
(انظر: ذيل كشف الظنون ١/ ٨٢ ,٢١٤، ٤٣٦، ٢/ ١٦١ ,١٧٢ ,٦٥٠؛ هديّة العارفين ١/ ١٩١؛ الزركلي ١/ ١٢٩؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٢٩)
من تصانيفه:
١ - الأزهار الزينية في شرح متن الألفية لابن مالك - في النحو
طبعت في بولاق ١٢٩٤؛
٢ - أسنى المطالب في نجاة أبي طالب
طبعت في القاهرة ١٣٠٥؛
٣ - إعراب "جاء زيد" ومسائل التطبيقية في النحو واللغة
جامعة أمّ القرى ٤٠٥/ ٧ ورقة ٩؛ طبع في جدّة ١٩٨٦؛
٤ - تنبيه الغافلين في مختصر منهاج العابدين للغزالي
طبع في القاهرة ١٢٩٨؛
٥ - تاريخ الدول الإسلامية بالجدول المرضية = الجداول المرضية في تاريخ الدول الإسلامية
طبع في القاهرة ١٣٠٦/ ١٨٨٩;
٥/ ١ - تقريب الأصول لتسهيل الوصول لمعرفة الرب والرسول - في التصوف
طبع في مصر ١٣٠٤/ ١٨٨٦؛
٦ - خلاصة الكلام في بيان أمراء بلد الله الحرام - في التاريخ
طبعت في القاهرة ١٣٠٥ , وفي مكّة ١٣١١ وفي بيروت بدون تاريخ؛
٧ - الدرر السنية في الردّ على الوهابية
طبع في القاهرة ١٢٩٩، ١٣١٩؛
٨ - رسالة في كيفية المناظرة مع الشيعة والردّ عليهم
طبعت في القاهرة ١٣٢٣؛
٩ - رسالة في كيفية الردّ على الروافض - في الكلام
طبعت في القاهرة ١٣٣٩؛
١٠ - رسالة في الردّ على الشيخ سليمان أفندي التركي
طبع في مكّة ١٣٠١؛
١١ - رسالة النصر وذكر وقت صلاة العصر
طبعت في القاهرة ١٣٠٤ , ١٣١٩؛
١٢ - السيرة النبوية والآثار المحمدية = السيرة الزنية
طبعت في مكّة المكرمة ١٢٨٥ وفي القاهرة ١٢٨٥، ١٢٩٥، ١٣١٠، ١٣٢٠ وفي Istanbul
стр. 251
١٩٢٩ , وفي هامش إنسان العيون في القاهرة ١٢٩٢، ١٣٠٨
١٣ - شرح مقدّمة الآجرومية - في النحو
طبع في القاهرة ١٢٩٧ ,١٢٩٩ , ١٣٠١ , ١٣٠٥ ,١٣٠٦ ,١٣١١ وفي مكة ١٣٠٥، ١٣١٤ وفي المدينة ١٣٠٤؛
١٤ - الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل بيته الطاهرين
طبع في القاهرة ١٣٠٠، ١٣٠٢ ,١٣١٠؛
١٥ - الفتوحات الإسلامية بعد مضيّ الفتوحات النبوية طبعت في مكّة المكرمة ١٣٠٢، ١٣١١ وفي القاهرة ١٣٢٣ , ١٣٨٧/ ١٩٦٨ على جزأين؛
١٦ - فتح الجواد المنان في شرح العمدة المسمات بفيض الرحمن
دولة البحرين ٥٤٥ ورقة ٣؛ طبع في القاهرة ١٢٩٨؛
١٧ - مشارق الأنوار السنية بفضائل ذرّيّة خير البرية حاجي محمود ٥٧٦ ورقة ٥٤؛
١٨ - منهل العطشان على فتح الرحمن في تجويد القرآن طبع في القاهرة ١٢٩٨؛
•••
٧٥٢ - أحمد بن سالم النفراوي المصري المالكي المعروف بالنفراوي المتوفى ١٢٠٧/ ١٧٩٤
(انظر: كحالة معجم المؤلفين ١/ ٢٣٠)
من تصانيفه:
١ - رسالة في الكلام على البسملة - في التفسير
طهطاوي متنوعات رقم ٣ ورقة ٢٠، ١٢٢٧ هـ؛
• • •
٧٥٣ - أحمد بن سعد بن مهدي بن عبد الصمد الركاني العثماني المتوفى بعد سنة ٦٢٥/ ١٢٢٧
(انظر: فهرس مخطوطات عاشر أفندي ص ٣٥٠)
من تصانيفه:
١ - اللطائف العلائية في الفضائل السنية - في السياسة وتدبير المملكة
عاشر أفندي رقم ٣١٦ , ورقة ١٠٦ , ٦٢٥ هـ؛ كتب لخزانة السلطان علاء الدين كيقباد؛
• • •
٧٥٤ - أحمد بن سعد الدين الغمري العثماني المصري الشافعي المتأدب المؤرخ الشاعر المعروف بالعثماني المتوفى ١٠٥٠/ ١٦٤٠
(انظر: هدية العارفين ١/ ٢٣٢؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٥٤١؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٣٢)
من تصانيفه:
١ - ذخيرة الإعلام بتواريخ الخلفاء الأعلام وأمراء مصر الحكّام وقضاة قضاتها (منظوم)
نجيب باشا رقم ٦٣١ , ورقة ٢١٩؛ ١٠٧٢ هـ؛ المكتبة الأزهريّة تاريخ ٧٠؛
• • •
٧٥٥ - أحمد بن سعيد بن سليمان بن علي أبو العباس الدرّ جيني المغربي المؤرخ المعروف بالدرّجيني المتوفى ٦٢٦/ ١٢٢٩
(انظر: معجم المؤلفين ١/ ٢٣٣، المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ٣٣٠)
من تصانيفه:
١ - طبقات المشايخ بالمغرب
نشرت في الجزائر ١٣٩٤/ ١٩٧٤ على جزأين؛
• • •
٧٥٦ - أحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشمّاخي الإباضي التونسي المعروف بالشمّاخي المتوفى بطرابلس الغرب سنة ٩٢٨/ ١٥٢١
(انظر: معجم المؤلفين ١/ ٢٣٤؛ فهرس مخطوطات جامع الزيتونة بتونس ١/ ٤٣٥؛ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣/ ٣٩٥)
من تصانيفه:
١ - السير الإباضية - في التراجم
خزانة جامع الزيتونة بتونس تراجم ٣٨٥٨ ورقة ٢٦٦ , ١٠٦٢ هـ؛ نشر في ليبيا ١٣٠١ طبع حجر وفي ٩١١ طبعة أخرى؛
• • •
٧٥٧ - أحمد بن سلامة بن ربح بن محمد بن سلامة شهاب الدين أبو العباس المقدسي المعروف بالمقدسي المتوفى ٧٦٩/ ١٣٦٧
(انظر: مفتاح الكنوز الخفية ٢/ ٣١١)
стр. 252
من تصانيفه:
١ - إختيار الرفيق لطلاب الطريق - في تراجم الصوفية
بانكبور خدابخش رقم ٢٤٤٠ ورقة ١١٨، ٩١٣ هـ؛ جامعة الكويت رقم ب/١٢٨/ ٥ م. ك نسخة مصوّرة؛
• • •
٧٥٨ - أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس أبو بكر الفقيه الحنبلي النجاد المحدث الحافظ المعروف بالنجاد المتوفى ٣٤٨/ ٩٥٩
(انظر: كشف الظنون ١٣٠٣ , ١٦٨٤؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٣٥؛ المعجم الشامل ٥/ ٢٢٣؛ فهرس مخطوطات الظاهرية الحديث ص ١٤٠)
من تصانيفه:
١ - الأمالي - في الحديث
الظاهريّة مجموع ٩٤ ورقة ١٢٥ - ١٢٧؛ رقم ١٠٦ ورقة ١٣ - ١٦ مجلس منها؛ رقم ٣٧٩٧ مجموع ٦١ ورقة ٤٤ - ٤٩٩,٥٢ هـ خمسة مجالس منها؛ مجموع ١١١ ورقة ١٨٢ - ١٨٩؛
٢ - جزء في الحديث
الظاهريّة مجموع رقم ٣١/ ١٣ ورقة ٢٠٨ - ٢١٤؛ حديث ٢٨٤ ورقة ٦ - ٨ جزء منه؛ رقم ٣٨٥١ مجموع ١١٥ جزء منه ورقة ٨٨ - ١٠٢، ٤٧٨ هـ؛
٣ - ذكر من كانت من الآيات من هذه الأمة ومن تكلم بعد الموت من أهل اليقين
الظاهريّة ٣٨١٢ مجموع ٧٦ ورقة ٢١٤ - ٢١٨؛
٤ - الردّ على من يقول القرآن مخلوق - في الحديث
الظاهريّة ٣٧٥٤ مجموع ١٧/ ٧ ورقة ٨٧ - ٩٨؛ نشر في الكويت ١٤٠٠/ ١٩٨٠؛
٥ - الفوائد الحسان المنتقاة عن الشيوخ الثقاة
الظاهريّة حديث ٢٣٤ ورقة ١١ - ١٩؛
٦ - مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - في الحديث
الظاهريّة مجموع رقم ٩٤ جزء ٧ ورقة ١١٨ - ١٢٥؛
• • •
٧٥٩ - أحمد بن سليمان بن أيوب أبو الحسن بن حذلم القاضي الدمشقي القاضي الأسدي العباداني المعروف بابن حذلم المتوفى ٣٤٧/ ٩٥٨
(انظر: الألباني فهرس الظاهرية الحديث ص ٤٥)
من تصانيفه:
١ - المشيخة - في الحديث
الظاهرية مجموع ١٠١ ورقة ١٤٣ - ١٥٣؛ Chester Beatty ٣٤٩٥ ورقة ٥٥ - ٥٦؛ ٧٣٨ هـ؛ وفي مكتبة السليمانيّة في Istanbul نسخة مصوّرة منه؛
• • •
٧٦٠ - أحمد بن سليمان الخالدي الأحمدي الأروادي الطرابلسي الصوفي الخالدي النقشبندي، شيخ الطريقة النقشبندية بطرابلس الشام المعروف بالأورادي المتوفى في حدود سنة ١٢٧٥/ ١٨٥٨
(انظر: ذيل كشف الظنون ٢/ ٥٢٩، ٥٨٢؛ معجم المؤلفين ٢٣٦/ ١؛ فهرس مطبوعات ملّي كتبخانه بآنقره ١/ ١/ ٣٢١)
من تصانيفه:
١ - روضة الصفاء في وصف نعال المصطفى
Hazinesi Emanet رقم ١١٨٩ ورقة ١٦؛ رقم ١١٩٠ ورقة ٢٤؛
٢ - فصل الخطاب في علم الآداب
جامعة الرياض رقم ٢٧٤٠؛
٣ - كفاية المريد في أدب الموفق السعيد (منظوم)
مكتبة الأوقاف العامة رقم ٤٧٤١/ ٥؛ ١٣٠٤ هـ ٨٥ بيتا؛
٤ - مفرجة الكروب بالصلاة على النبي المحبوب
أحمد ثالث ٣٣٥٣ ورقة ٢٩؛ طبعت في إستانبول ١٢٦٨/ ١٨٥١ , ١٢٨٨/ ١٨٧٢؛
٥ - العقد الفريد في علوّ الأسانيد
دار الكتب المصرية أصول الحديث رقم ٢٨٠ ورقة ١٥ - ١٦ , ١٢٧١ هـ؛
٦ - شرح المقدمة الميدانية - في التجويد
الظاهرية عام ١٠٤٦٩ , ورقة ٦ ,١٢٩٦ هـ؛ رقم ١١٣٢٤ ورقة ١٠، ١٢٩٩ هـ؛
٧ - النفحة الربانية علي متن الميدانية - في التجويد
стр. 253
جامعة الرياض رقم ١٢٧٤ ورقة ٨؛ لعله "شرح المقدمة الميدانية"؛
٨ - رسالة في حق السلوك والرابطة وشمائل جميع سلسلة النقشبندية
طبعت في إستانبول بدون تاريخ؛
٩ - نور المظهر في طريقة سيدي الشيخ الأكبر
طبعت في إستانبول ١٢٦٨/ ١٨٥١؛
١٠ - كشف الحجاب في سيرة المصطفى والأعحاب
بلدية الإسكندرية رقم ٤٦٧١/ د ورقة ٨٣٨ ,١٢٥٦ هـ؛
• • •
٧٦١ - أحمد بن الملك العادل سليمان بن غازي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله أبو المحامد الملك الأشرف الأيوبي، صاحب حصن كيفا، الشاعر المعروف بالملك الأشرف المتوفى مقتولا بآمد سنة ٨٣٦/ ١٤٣٢
(انظر: هديّة العارفين ١/ ١٢٤؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٤٩٠؛ الزركلي ١٣٠/ ١؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٣٨)
من تصانيفه:
١ - ديوان الملك الأشرف - في الأدب
الظاهريّة ٤٧٣٠ ورقة ٢٢٢ يحتمل أنه من خطّ مؤلف
• • •
٧٦٢ - أحمد بن سليمان أبو العباس الأديب الشاعر الحاسب الفرضي الجزولي الرسموكي المعروف بالرسموكي المتوفى بمراكش سنة ١١٣٣/ ١٧٢١
(انظر: معحم المؤلفين ١/ ٢٣٧؛ فهرس مخطوطات المدرسة العليا بالرباط ص ٧٣، ١٨٣)
من تصانيفه:
١ - إيضاح الأسرار المصونة في الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة
خزانة المدرسة العليا بالرباط رقم ٣٩٨, ورقة ٢٢٧، ١١٨٧ هـ؛ رقم ٣٩٨ ورقة ٩٢، ١٢٠٢ هـ؛
٢ - مفتاح أجنحة الرغاب في معرفة الفرائض والحساب
خزانة المدرسة العليا بالرباط رقم ٤٨٨/ ١ ورقة ٣٣ , ١٢٤٣ هـ؛ رقم ١٥٣/ ٦ ورقة ١٢٣ - ١٦٦، ١٢٩٥ هـ؛ رقم ٢٣٠/ ٤ ورقة ٢١١ - ٢١٩؛
• • •
٧٦٣ - أحمد بن سيمان بن محمد بن المطهر بن علي بن أحمد بن يحيى بن الحسين الإمام المتوكل على الله أبو الحسين اليمني المعروف بالمتوكل على الله - أحد أئمة الزيدية في اليمن - المتوفى ٥٦٦/ ١١٧٠
(انظر: ذيل كشف الظنون ١/ ٩١؛ الزركلي ١/ ١٣٢؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٣٩)
من تصانيفه:
١ - أصول الأحكام في الحلال والحرام
دار الكتب المصريّة ٢٥٤٩٨/ ب ورقة ١٥٤، ٦٨٦ هـ؛ رقم ٢٥٨٠٦/ ب لوحة ١٥٥ نسخة مصوّرة، آية الله نجفي ١٩٠٢ ورقة ١٩٨، ١٠٣٩ هـ؛ مكتبة الخاصّة لمحمد بن محمد بن إسماعيل المنصور بصنعاء رقم ٩٠ , ١٠٦٢ هـ؛ مكتبة الخاصة لمحمد بن يحيى بن علي الذاري بصنعاء رقم ٤٠ , ١٣١٣ هـ؛ المكتبة الخاصّة لمحمد بن محمد زبارة بصنعاء ورقة ٣٠٤ , ١٠٧٢ هـ؛ المكتبة الخاصّة لعلي بن إبراهيم بصنعاء ٥٦ نسخة قديمة؛
٢ - حقائق المعرفة في أصول الدين على منهج آل سيد المرسلين
المكتبة الخاصّة لمحمد بن محمد بن إسماعيل المنصور بصنعاء رقم ٣١ , ١٣٣٥ هـ؛
٣ - الحكمة الدرّية والدلالة النورية
مكتبة الخاصّة لمحمد بن محمد بن إسماعيل المنصور بصنعاء رقم ٣ مجامع؛
٤ - الرسالة المتوكلية في هتك أستار الإسماعيلية - في العقائد
المكتبة الخاصّة لعبد الله بن محمد بن محمد بن حسين غمضان بصنعاء رقم ٥٢، ٣١، ضمن مجموعة؛
• • •
٧٦٤ - أحمد بن سليمان بن حميد الكسائي المعروف بالكسائي المتوفى في حدود سنة ٦٣٥/ ١٢٣٨
من تصانيفه:
стр. 254
١ - روضة العاشق ونزهة الوامق - في الأدب
ألفه للملك الأيوبي الأشرف موسى بن سيف الدين أبي بكر المتوفى ٦٣٥ هـ؛ أحمد ثالث ٢٣٧٣ ورقة ١٦٣؛ ٧٦٩ هـ؛
• • •
٧٦٥ - أحمد بن سليمان الحنفي الرومي العثماني المعروف بالعثماني المتوفى ...
(انظر: فهرس المخطوطات التركية العثمانية لدار الكتب المصرية ١/ ١٩٦)
من تصانيفه:
١ - ترجمة حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة للسيوطي (ت)
ترجمه لوالي مصر عبد الرحمن باشا؛ مصطفى فاضل تاريخ ١٢٨ ورقة ٥٦؛ المكتبة الخديويّة ٨٩٢٤ ورقة ٥٦
قطعة منه؛
• • •
٧٦٦ - أحمد بن سليمان أبو حريبة المنوفي المصري الصوفي المفسر المعروف بأبي حريبة المتوفى بالقاهرة سنة ١٢٦٨/ ١٨٥١
(انظر: كحالة معجم المؤلفين ١/ ٢٤٦؛ فهرس الخزانة التيموريّة ١/ ٤٧ , ٣/ ٧٤)
من تصانيفه:
١ - رسالة في الاسم الأعظم - في الأدعية
جعفر ولي ٤٦٧ ورقة ١٨؛
٢ - فتح الرحمن في معاني القرآن
جمعه الشيخ عبد الله بن علي القحافي؛ الخزانة التيموريّة ٣٢٤ جزء ١ ,١٢٦٨ هـ؛
• • •
٧٦٧ - أحمد بن أبي بكر بن مصطفى الآخسخوي العثماني كان حيا سنة ١٨٢٣/ ١٢٣٩
(انظر: فهرس المخطوطات، مصطلح الحديث لدار الكتب المصرية ٤/ ١٥)
من تصانيفه:
١ - إجازة من أحمد بن أبي بكر بن مصطفى الأخسقوي - إلى محمد شاكر بن أحمد كول بازاري
دار الكتب المصرية مصطلح الحديث مجامع طلعت رقم ٨٧٢ ورقة ٨٧ - ٩٦؛
• • •
٧٦٨ - أحمد بن سليمان شمس الدين التوقاديّ الأصل ثم الإستانبولي العثماني المدرّس القاضي، القاضي العسكر وشيخ الإسلام العثماني المؤرخ الأديب الشاعر المعروف بكمال باشا وبكمال باشا زاده وأيضا بابن كمال المتوفى بإستانبول سنة ٩٤٠/ ١٥٣٣
(انظر: كشف الظنون ٤١، ٥٤، ٩٥، ١٠٥ , ١٩١٦ ,٢٠٣٧؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٩٦ , ٢/ ٤٩٥؛ هدية العارفين ١/ ١٤١؛ عثمانلي مؤلفلري ١/ ٢٢٣؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٣٨؛ فهرس الخزانة التيموريّة ٤/ ١٦٩)
من تصانيفه:
١ - الأجوبة للإستفتاء للشيخ جمال الدين بخصوص طائفة متصوفة يجلسون ويذكرون الله تعالى متحلّقين
دار الكتب المصريّة ٣٤٨٩/ج ٧٥ - ٧٦؛
٢ - الاختلاف بين الأشاعرة والماتريدية
آماسيه ٩٠٨/ ٢ , ورقة ٣٦ - ٣٨؛ رقم ١٣٨٤/ ٣ ورقة ١٩٩ - ٢٠١؛ باليكسير ١٢٠٩/ ٢٤ ورقة ٥٦ - ٥٧؛ رمضان أوغلي ١٣٩/ ٧ ورقة ٧٣ - ٧٤؛ طبع في الأستانبول ١٣١٦؛
٣ - آداب البحث - في المنطق
خزينه رقم ١٧٥/ ٢٨ ورقة ١٧٩ - ١٨١, ١١٩٤ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٥/ ٢ ورقة ١١ - ١٢، ١٠٧٦ هـ؛ رقم ١٧٣٦/ ٤ ورقة ٢٨ - ٢٩، ١١٠٣ هـ؛ رقم ١٧٨٠/ ٣٠ ورقة ٨٠ - ٨٣؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢٠ ورقة ١١٠ - ١١١؛ ألمالي رقم ٢٥٦٨/ ١٥ ورقة ٧٣؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٣٧٣/ ٣ ورقة ١؛ رقم ١٨٠٦٦/ ٩ ورقة ٢١ - ٢٣؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ١٨ ورقة
стр. 255
١٦٣ - ١٦٥؛ آستان قدس رضوي ٩٤٨، ٩٧١ هـ؛ مدرسة الحجيّات بالموصل مجامع ٢٢/ ٨٧/ ٢
٤ - أساس البلاغة وقاعدة الفصاحة - في المعاني
Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ٢١ , ورقه ٧٣ - ٧٤، ٥ - أسرار النحو
Hazinesi Emanet رقم ١٩٥٦ ورقة ٧٧، ١١٩٣ هـ؛
٦ - أصول الحديث
ملّي كتبخانه A / ١٠٧٠/ ٣ ورقة ٣٢ - ٣٣؛
٧ - إعجاز القرآن - في التفسير
الخزانة التيموريّة مجامع ١٦٨ صفحة ٤٤؛ رقم ٢٦١ مجامع صفحة من ٣٥٨ , ١٠٠٧ هـ؛
٨ - أوصاف أمّ الكتاب واللوح المحفوظ واللوح المعنوي - في العقائد (ت)
قره حصار رقم ١٧٥٨٨/ ٣ ورقة ٥٣ - ٦٣؛ ١٣٠٧ هـ؛ طبعت في Istanbul ١٨٤٨/ ١٢٦٤ وفي Istanbul بدون تاريخ؛
٩ - الإيضاح والإصلاح على مختصر الوقاية - في الفقه الحنفي
قيصري راشد أفندي ٢٦٩ ورقة ٢٣٨، ٩٤٨ هـ؛ رقم ٣٥٤ ورقة ٢٠٧؛ ٩٨١ هـ؛ فسره حصار ١٧٣٢٣؛ ١٧٦٩٥؛ أحمد ثالث ٧٠٥ - ٧٠٩؛ المخطوطات البلدية K /١٢١ ورقة ١٠٠٨، ٢٣٣ هـ؛ روان كوشكي ٥٣١، ٥٣٢؛ قره مصطفى ١٤٦ , ورقة ٣٦٠؛ ٩٨٢ هـ؛ رقم ٢٤٧ ورقة ٢٥٩؛ ٩٤٧ هـ؛ آماسيه ٣٢٣ ورقة ٢٦٥؛ رقم ٧٩٤ ورقة ٢٤٠؛ رقم ٨٤٣ ورقة ٣١٨؛ ورقة ١٣٩٧ ورقة ٢٨٨؛ ٩٩٦ هـ؛ أسعد أفندي رقم ٥٣٧ - ٥٣٩؛ محمد عاصم رقم ٧٦/ ٢؛ ٩٦٤ هـ؛ أحمد باشا رقم ٨٠ ورقة ٢٠١؛ كوبريلي رقم ٥٣٨ ورقة ٥٣٧؛ ٩٢٨ هـ؛ يافا رقم ١٤٩ ورقة ٢٢٠ , ٩٧٢ هـ؛ جامعة الرياض ٥٥٥ ورقة ١٩٨؛ محمود ثاني ١١٣٠ ورقة ٢٩٢، ٩٥٤ هـ؛ قبرص آرشيف ١٠٧١ ورقة ٢١٦؛ رمضان أوغلي ٤٥٥, ٢٧ ,٦٠٧ ,١٢٤٠ ,٤٥٧ ,٤٠٧؛
Amucezade رقم ١٧٠ ورقة ٣٥٤ ,٩٥٤ هـ؛ Chester Beatty ٤٣٣١ ورقة ٢٣٠، ١٠٠٨ هـ؛ العهد العلمي الفرنسي بالقاهرة ٣٩/ ١٥ , ورقة ٢٥٠ كتب في القرن ١٢ هـ؛ جامعة الكويت رقم ٦٥١، ١١٢٣؛ دار الكتب الوطنيّة بتونس ٣٣٧٧ ورقة ٢٢٨، ١١٨٩ هـ؛ رقم ١٠٥ ورقة ٢٠٤؛ ٩٢٨ هـ؛ رقم ١٣٧؛ ٣٣٧٧؛
١٠ - إمكان الطلاسم - في الخواصّ (ت)
Giresun رقم ٣٦٢٧ ورقة ١٧؛
١١ - تأديب المنكر الشيخ الأكبر
Hazinesi Emanet رقم ٥٩٩/ ١٣ ورقة ١٥٧ - ١٥٩، ١١٣٣ هـ؛
١٢ - تحقيق العقل لمفخر أرباب الفضل
عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢١، ٩٩١ هـ؛
١٣ - ترجمة علوم الحقائق وحكم الدقائق (ت)
نوري أرلاسز رقم ٢٩٦/ ٢ ورقة ٢٥ - ٢٩؛ ١٣٣٨ هـ؛
١٤ - ترجمة رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه (ت)
تونس المكتبة الوطنيّة ١٤٠٩ , ورقة ١٠٨؛ جامعة القاهرة ٧٦٦٣ ورقة ٢٣٦؛ بلدية الإسكندرية ٢٠٤٩/د ورقة ٥٠ - ١١٢ كتبت في القرن ١٠ هـ؛ آستان قدس رضوي ٦٠٩٧ , ٥٠٦٢، طبعت في مصر بدون تاريخ طبع حجر وفي مصر ١٢٩٨ , ١٣٠٤؛
١٥ - ترجمة غلطات العوام لابن كمال - في اللغة (ت)
لم يعلم المترجم؛ طبعت في Istanbul ١٢٨٩، ١٣١١
١٦ - ترجمة حديث الأربعين (ت) (منظوم)
متحف مولانا ٥٣٢٨ ورقة ١٣؛
١٧ - ترجمة حديث الأربعين (منظوم) (ت)
стр. 256
Emanet Hazinesi رقم ١٧٧٨/ ٣٤ ورقة ٣٣٧ - ٣٤٠ , ١١٠٦ هـ؛
١٨ - ترجمة مأة حديث (منظوم) (ت)
متحف مولانا رقم ٦٥٢ ورقة ٣٠؛
١٩ - ترجمة وشرح حديث الأربعين لابن كمال باشا (ت)
أسعد أفندي رقم ٣٣٨ لم يعلم المترجم؛
٢٠ - ترجمة قصيدة الطنطرانية (منظوم) (ت)
Emanet Hazinesi رقم ١٠٦٦/ ٤ ورقة ٢٢٠ - ٢٨٥؛ ١٢٠٢ هـ؛
٢١ - تعليقة على كتاب الهداية في مسألة الكعب والمرفق
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣١ ورقة واحدة؛
٢٢ - تعليقة على أوائل التلويح في كشف حقائق التنقيح
Amucezade رقم ١٥٣ ورقة ١٧٠، ٩٥٢ هـ؛
٢٣ - تغيير التنقيح= شرح تنقيح الأصول
عاشر أفندي ٧٨ ورقة ١٣٤؛ ٩٤٨ هـ؛ محمد عاصم رقم ٥٣ ورقة ١٨٣؛ إزميرملّي رقم ١٦٧٥؛ ١١٣١؛ Tekelioglu رقم ١٥٩ ورقة ١٧٠؛ رقم ٢٤٨ ورقة ٢١٨؛ باليكسير رقم ٩٨, ١٠٧٦ هـ؛ Chester Beatty ٤٣١٨ ورقة ٢٥٢؛ القاهرة ملحق رقم ٢٢٥٨٣/ ب ورقة ٢٣٩؛ رقم ٢٠٤١٠/ ب صفحة ١٠١ , ١٣٢١ هـ؛ مدرسة الحاج زكريا بالموصل ٦/ ١ ورقة؛ طبع في Istanbul ١٣٠٨/ ١٨٩٠؛
٢٤ - تغيير المفتاح - في المعاني والبيان
أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٣٠ ورقة ٣٦٢ - ٣٦٧؛ المخطوصات البلدية رقم K / ١٣٥ ورقة ٥٩, ٩٨٩ هـ؛
٢٥ - تفسير سورة الفاتحة
أحمد ثالث ١٥٤١/ ١ ورقة ٢ - ٧، ٩٩٨ هـ؛ بلديه يكي باغشلار K/ ٥٣٨/ ١٣ ورقة ٩١ - ٩٧؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ١ ورقة ١١؛ ٩٣٣ هـ؛ قبرص آرشيف ١١٢١/ ٥ ورقة ٢٧ - ٣١؛ ٩٨٥ هـ؛ القاهرة ملحق رقم ٣٤٦٣/ ج ورقة ١٠؛
٢٦ - تفسير سورة الفاتحة وسورة الفجر وسورة الملك
طبع في Istanbul ١٣١٦؛
٢٧ - تفسير ابن كمال
يكي مدرسة رقم ٦؛ يكي جامع ٢٢,٢١,٢٠، ٢٣، ١١٨٠ مجموعة؛ ولي الدين جار الله ٧٠؛ ولي الدين أفندي ٩٨؛ ١٦٧؛ نورعثمانيه ١٨٩، ١٩٠؛ مهرشاه سلطان ١٤؛ محمد مراد ٥٩ ,٦٠؛ Laleli ١٢٣, ١٢٤, ١٢٥، ١٧٨ ,١٧٩ ,٢٥٢؛ فاح ٥٣٤٠/ ١، ٥٣٤٠/ ٢, ٥٣٤٠/ ٢؛ قلج علي ٤٤، ١٠٢٤؛ Amucezade رقم ٤٥١؛ عاطف أفندي ٩٨ , ٩٩ , ٢٨٠٢ مجموع؛ رقم ٢٨١٦, مجموع؛ رقم ٢٨١٦ مجموع؛ شهيد علي ٧٨، ٧٩، ٨٠؛ سليمانيه ١٠٩، سليم آغا ٦٢؛ رشيد محمد أفندي ٣٤؛ رستم باشا ١٥ , ١٩,١٨,١٧,١٦؛ دكوملى بابا ٥؛ داماد إبراهيم ٥٢، ٥٣، ٥٤؛ خسرو باشا ٧٥١؛ حكيم أوغلي ٩٣٧؛ حسن حسني ٦٥؛ ١٠٨، ٦٢؛ حالت أفندي ١٩؛ بشير آغا أيوب ٢٠,١٩؛ إسم خان سلطان ١٦، ١٧، ١٨، ٤٢٨؛ إسماعيل حقى ٣٦٧٢/ ٤٤؛ آياصوفيا ١٢٥؛ ٤٧٩٧؛ فيض الله أفندي ٥٣ ورقة ٤٦٩ ,٩٩٢ هـ؛ قره مصطفى رقم ٦٦ ورقة ٤٣٢؛ ٩٩٣ هـ؛ آقسكى رقم ١٠ ورقة ٦٨٨ جزء ١ - ٢؛ آياصوفيا رقم ٨٠، آماسيه رقم ٥٢ ورقة ٥٥٤؛ أسعد أفندي رقم ٥٩؛ كوبريلي رقم ٦٣ ورقة ٥٩٦؛ رقم ٦٤ ورقة ٥٦٠؛ ١٠١٧ هـ؛ أحمد ثالث رقم ٨١ جزء ١ ورقة ١٠٠٠,٤٣٢ هـ؛ تونس المكتبة الوطنيّة ٧٣٩٠ جزء ١ ورقة ٣٠١؛
٢٨ - تفسير سورة تبارك
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ١ ورقة ٨
стр. 257
٢٩ - تفسير سورة النبأ
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢١, ورقة ٢١ - ٩٩٨,٢٢ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٣ ورقة ١٣ - ٩٧٥,١٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢ ورقة ٨ - ١٣؛ رقم ١٧٧٨/ ١٤ ورقة ١٦٢ - ١٦٧، ١١٠٦ هـ؛ كوبريلي ١٥٨٠/ ٢ ورقة ٤ - ٦؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٢ ورقة ٢١ - ٢٢، ٩٨٨ هـ؛ الخزانة التيموريّة ٣٧ مجامع صفحة ١؛ طبع في Istanbul ١٣١٦؛
٣٠ - تفسير سورة النازعات
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢١ ورقة ٢٢ - ٢٣، ٩٨٨ هـ؛
٣١ - تفسير سورة والطارق. . .
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٣ ورقة ٢٣ - ٢٥، ٩٨٨ هـ؛
٣٢ - تفسير آية الكرسي
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢٠ ورقة ١٠٣ - ١١١؛ جامعة الرياض ٢٤٩٦/ ٦ ورقة ٤١ - ٤٢؛ رقم ٤١٧٨/ ٥ ورقة ١١٣ - ١١٤، ١٠٠٠ هـ؛
٣٣ - تفسير سورة الأنعام
قبرص سليميه ٩٨ ورقة ٨٠، ٩٦٤ هـ؛
٣٤ - تفسير سورة الملك
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٢ ورقة ٦ - ١٣, ٩٧٥ هـ؛ خزينه رقم ١٧٥/ ١٢ ورقة ١٠١ - ١٠٨ ,١١٩٤ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١ ورقة ٥, ٩٤٧ هـ؛ ر قم ١٧٧٨/ ١٣ ورقة ١٥٧ - ١٦٢ , ١١٠٦ هـ؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٠٦٦/ ١ ورقة؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١ ورقة ٤؛ ١٠٠٩ هـ؛ رقم ١٦٠٢/ ٢٧ ورقة ١٠٢ - ١٠٤؛ ٩٥٠ هـ؛ الخزانة التيموريّة رقم ١٦٣ مجامع صفحة ٧٦ , ١١٢٦ هـ؛ عبد الهادي رؤف بالموصل رقم ٢٠/ ١؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس رقم ١٨٢٣٧ ورقة ٧؛
٣٥ - تفسير حديث "طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة"
ملّي كتبخانه رقم FB/ ٥٤٤ ورقة ٧ - ٨؛
٣٦ - التنبيه على غلط الجاهل والنبيه= رسالة في غلطات (سقطات) العوام - في الأدب واللغة
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٢٧ ورقة ٦٨٢ - ٦٨٥ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٦ ورقة ٤١ - ٥٤؛ رقم ١٧٢٧/ ١ ورقة ١١، ٩٨٨ هـ؛ رقم ١٧٨٠/ ١٧ ورقة ٦٤ - ٦٨؛ عاشر أفندي ٣٤٠/ ٣٣ ورقة ١٢٧ - ١٣٦؛ ١٠٦٩ هـ؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٥١/ ٥ ورقة ٣٠ - ٣٨؛ أحمد باشا رقم ٣٢٩/ ٣٢ ورقة ١٧٤ - ١٧٨؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٤ ورقة ٧٠ - ٧٥؛ محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ١١ ورقة ٣١ - ٤٠؛ رقم ٧٠٥/ ٨ ورقة ٥٤ - ٦٤؛ ١١٠٤ هـ؛ رقم ١٠٢/ ٥ ورقة ١٢٢ - ١٣١؛ ١٠٢٨ هـ؛ المكتبة العباسية بالبصرة مجموعة رقم ٩٤/ ٤/ هـ؛ عموحه زاده ٤٥٤/ ١٧ ورقة ١٦٨ - ١٧٢؛ رمضان أوغلي ٦٢١/ ٥ ورقة ٧٢ - ٨١، ١١٠٦ هـ؛ معلم جودت K/ ٤٠٣ ورقة ٥؛ المتحف العراقي ٣٤٠٦ نسخة مصوّرة، القاهرة ملحق رقم ٦٥٢٣ / هـ ورقة ١٤، ١١٥٨ هـ؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع ٢٤/ ٦١/ ٣؛ طبع في Istanbu ١٢٨٩؛
٣٧ - تلخيص الآداب
محمود ثاني ١٠٥٥/ ١ ورقة ٩ , ١١٦٨ هـ؛
٣٨ - تنقيد على حجة فناري زاده محمد أفندي (ت)
عاشر أفندي ٤٣٥/ ٢ ورقة ٢٩ - ٣٨؛ رقم ٣١٣/ ١ ورقة ٣٣؛
٣٩ - تواريخ آل عثمان (ت)
ألفه بإشارة من السلطان بايزيد خان؛ على نهاد ترلان رقم ١٧٣/ ٢ ورقة ٢١؛ مصطفى فاضل تاريخ ٧٧ ورقة ١٣٦, ١٠٠٧ هـ؛ يبتدأ من سنة ٦٩٩ - ٨٩٥ هـ؛ زمن ياوز سلطان سليم؛ ولي الدين أفندي الدفتر التاسع رقم ٢٤٤٧؛ متحف مولانا تاريخ فتح مصر رقم ٢٣١٥ ورقة ٧١ - ٧٢؛ روان كوشكي تاريخ فتح بلغراد رقم
стр. 258
١٢٧٨/ ١ ورقة ٤٠؛ المكتبة الخديويّة ٨٨٧٣ ورقة ١٣٦, ١٠٠٧ هـ يبدأ من سنة ٩٢٧ - إلى سنة ٩٣٣ هـ؛ ومهاج نامه طبع في paris ١٨٥٩
٤٠ - ثلاثون حديثا مع شرحها
كوبريلي رقم ١٥٨٥/ ٣ ورقة ١٠ - ١٣؛
٤١ - جامع الفرس - في اللغة
شهيد علي ٢٦١٦ ورقة ١٤٦؛
٤٢ - حاشية على تهافت الفلاسفة لخواجه زاده - في المنطق والفلسفة
أحمد ثالث ٣٢٠٣ ورقة ٩٩؛ عاشر أفندي ١٢٨/ ٣ ورقة ٢٠٨ - ٢٧٧؛ ٩٦٤ هـ؛ آستان قدس رضوي رقم ٢٥؛
٤٣ - حاشية على تفسير ابن كمال - إفاضة الفتاح
أسعد أفندي رقم ٢٤٠ لم يعلم المحشّي؛
٤٤ - حاشية على أول شرح المواقف - في الكلام
أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢٨ ورقة ٣٥٦ - ٣٥٨؛ رقم ٣٣٠/ ٢٩ ورقة ٣٥٩ - ٣٦٢;
٤٥ - حاشية على التلويح في كشف حقائق التنقيح - في الأصول
قره مان رقم ١٢٦٩ ورقة ١٨٩؛ إزمير ملّي رقم ٥٢٦؛ ٩٥٦ هـ؛ أسعد أفندي رقم ٤٥٧؛ رمضان أوغلي ١٤٨ ورقة ١٥٤؛ قبرص سليميه رقم ١٦ ورقة ١١٥؛ Garrett ٩٢٤؛
٤٦ - حاشية على أوائل الهداية للمرغيناني
كوبريلي رقم ٥٥٧ ورقة ١٤٣؛
٤٦/ ١ - حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي
يحيى أفندي ٢٣ ,٢٤؛ ولي الدين أفندي ٢٩٥ صفحة ٢٢٦؛ رقم ٣٠٤ صفحة ٢٦٠؛ سليمانيه رقم ١٥٣؛ ١٦٤؛ رستم باشا ٥٦؛ راغب باشا ١٤٥؛ بشير آغا أيوب ٢٦ مكرر؛ جامعة إستانبول ٤٥٨/ ٢٠١٩/ ٢؛
٤٦/ ٢ - حاشية على تفسير الكشف للزمخشري
يكي جامع ١٤٨؛ ولي الدين جار الله ١٩٩؛ Laleli ٣٣٥؛ بايزيد عمومي ٧٤١/ ٨١؛ عاطف أفندي رقم ٣٤٨؛ الأسكوريال ١٣٥٥ ورقة ٢٩٢، ٩١٥ هـ؛
٤٧ - الحجر والرجم لأهل الزجر والنجم - في التفسير
الخزانة التيموريّة ١٩١ صفحة ١٣٠؛ رقم ١٦٨ صفحة من ٣ وهو في وجه الإستثناء في قوله تعالى" لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله" الآية: النمل ٦٥؛
٤٨ - الحديث الأربعين
قيصري راشد أفندي ٢٦١٢٨/ ١ ورقة ٢٧؛ رقم ٢٦١٢٨/ ٢ ورقة ٢٧ - ٥١؛
٤٩ - خلق أفعال العباد - في العقائد
الخزانة التيموريّة مجامع رقم ٧/ ٢٢؛ مدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع , رقم ٢٤/ ٦٣/ ١٧؛
٥٠ - خلق القرآن - في العقائد
الخزانة التيموريّة مجامع رقم ١٦٨/ ٦؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع ٢٤/ ٦٨/ ٢٧؛ A/TDK / ٤٠٩/ ١٠ ورقة ٩٨ - ١٠٢، ١١٠٧ هـ؛
٥١ - خير الكلام في لحن العوام - في اللغة
المتحف العراقي رقم ٣٤٠٧ نسخة مصوّرة؛
٥٢ - درر الفوائد= رسالة في الفرائد
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٢ ورقة ٤٨ - ٦٩؛ ١٠٠١ هـ؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١ ورقة ٢٥، ٩٧٥ هـ؛
٥٣ - دقائق الحقائق - في اللغة (ت - ف)
وهبي أفندي ١٩٧٥/ ٢ ورقة ٢٣ - ١٤٧، ٩٥٩ هـ؛ على نهاد ترلان ١٨٤/ ٢ ورقة ١٧ - ١١٤؛ رقم ٣٧٨/ ١ ورقة ٩٧؛ ٩٦٩ هـ؛ وهبي أفندي ١٩٧٥/ ٢ ورقة ٢٣ - ٤٧؛ ٩٥٩ هـ؛ عاشر أفندي ٣٧٨/ ٢ ورقة ٩٦؛ ٩٦٩ هـ؛ نورعثمانيه رقم ٤٧٥٠؛ سليمانيه رقم ٨٥٦/ ١؛ آياصوفيا ٤٦٧٤/ ١؛ ٤٦٧٥/ ٢؛ جار الله أفندي ١٦٥٢؛ دكوملي بابا ٤٤٥؛ Amucezade رقم ٣٧٢ ورقة ١٥٦؛ أسعد أفندي رقم ٢٥٨٩/ ١؛ ٣٢١٢/ ٢؛
стр. 259
٣٢١٣/ ١؛ فاتح رقم ٥١٨٨/ ٢؛ ٥١٩١؛ Tekelioglu رقم ٦٩١ ورقة ١١٧؛ رقم ٦٩٠/ ٢ ورقة ١٨ - ١١٨؛ حاجي محمود ٥٤٧٢/ ٢؛ ٥٤٧٦؛ ٦١٢٦/ ٢؛ جامعة إستانبول رقم ٥٧٩١، وفي مكاتب إستانبول نسخ كثيرة؛ خراججي زاده رقم ٨٨٢/ ١ ورقة ١١٣؛ دار الكتب المصريّة طلعت لغة ١٣؛ ٦٤؛ ٤٤؛ مصطفى فاضل لغة ٢٠؛ ١٦؛ ١٤؛ أدب ١٧؛ إزمير ملّي رقم ١٤٢٤/ ٢؛ ١١١٣/ ٢؛ ١٤٥٢؛ محمد عاصم رقم ٦٧٤؛ خزينة رقم ١١٨١ ورقة ٩٧، ٩٩٩ هـ؛ محمود ثاني ٨٣٠/ ١ ورقة ١٥٠؛ رقم ٩٤٦/ ٢ ورقة ١٦ - ١٠٥ ,١١٦٥ هـ؛ آية الله نجفي ٣٢٧٤ ورقة ١٣١ قيّد التملّك ١٢٠٧ هـ؛ آستان قدس رضوي رقم ٣٦٤٥؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ١٦؛ المكتبة الخديويّة ٨٦٢٧ ورقة ٣٠٩، ١٠٠٥ هـ؛ رقم ٨٦٢٨ ورقة ٢٠٨؛ رقم ٨٦٥٢ ورقة ١٠٩ ناقص؛ رقم ٨٦٢٩ ورقة ١١٩؛ رقم ٨٦٣٣/ ٢؛ A/ TDK / ٢٠٠/ ٢ ورقة ٢٠ - ١٣٨؛
٥٤ - ديوان ابن كمال= ديوان كمال باشا زاده (ت)
حاجي بشير آغا رقم ١٣٤ ورقة ٦٩؛ ٩٦٧ هـ؛ طبع في Istanbul ١٣١٣/ ١٨٩٥؛
٥٥ - راحة الأرواح في دفع عاهة الأشباح= رسالة في دفع الداء والوباء والطاعون - في الطبّ
عاشر أفندي ٤٣٠/ ٣٧ ورقة ١٥٧ - ١٦٠؛ رقم ٤٤١/ ٢؛ ورقة ١٤ - ١٦؛ رقم ٤٤٢/ ١٠ ورقة ١٣٦؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٧٨/ ٢٤ ورقة ٢٧٠ - ٢٧٦؛ ١١٠٦ هـ؛ ملّي كتبخانه B / ٣٤٦/ ٣١ ورقة ٢١٠ - ٢١٣؛ دار الكتب المصريّة ٥/ ٢ ورقة ٥٤؛ أحمد باشا رقم ٤/ ٥ ورقة ١٤٦ - ١٥٧؛ رقم ٧٢٣/ ١ ورقة ٤٨ - ٥١؛ ١١١٠ هـ؛ رقم ٣٣٧/ ٦ ورقة ٩٧ - ٩٩؛ الظاهريّة عام الطبّ والصيدلة ٧٥٠٥ ورقة ٤ - ٦؛ ١١٧٨ هـ؛ رقم ٨٢٠٧ , ورقة ٣٣ - ٣٦؛ قبرص أرشيف ١١٢١/ ٣ ورقة ٢٣ - ٢٥، ٩٨٥ هـ؛ المكتبة الخديويّة مجموعة ٦٢٣٢/ ٢؛
٥٦ - رسالة في علوم الحقائق وحكم الدقائق - في الكلام
ملّي كتبخانه A / ٤٥٥٨/ ٢٤ ورقة ١٥٥ - ١٥٦؛ ٥٧ - رسائل ابن كمال - مجموعة الرسائل Amucezade رقم ٤٥١ ورقة ٥٨؛ روان كوشكي ٢٠٣٢ ورقة ٥٣٨، ٨٣ رسالة؛ رقم ٢٠٣٧ ورقة ٢٠٨، ١٥ رسالة؛ رقم ٢٠٤٧ ورقة ١٩٢، ٣٠ رسالة؛ رقم ٢٠٢٢ ورقة ٣٣٩ , ١٠٠٩ هـ فيه ٥٩ رسالة؛ رقم ٢٠١١ ورقة ٢٧٠، ٩٨٩ هـ؛ رقم ٢٠١٢ ورقة ٣٤٦ ,١١٣٦ هـ؛ آماسيه ١٨٦٤ ورقة ٢٩١؛ ٩٦٢ هـ فيه ثلاثون رسالة؛ Tekelioglu رقم ٧٨٦ , ٨٤٣ ,٩٠٤، باليكسير رقم ١٢٢٩ ,٦٠٤ ,١٠٤٠ ,٨٤٢.؛ المدرسة الرضوانية بالموصل مجامع ١٨/ ١٢٠/ ١ - ٣٢ فيه ٣٢ رسالة؛ طبعت في إستانبول ١٣١٦/ ١٨٩٨ على جزأين؛
٥٨ - الرسالة الهادية في إكفار الشيعة الإسماعيلية - في العقائد
الدكتور محمد صديق الجليلي بالموصل رقم ٤٢/ ٧؛
٥٩ - رسالة في رؤية الله - في الكلام
خزينه رقم ١٧٦٣؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٢٢٩/ ٢؛
٦٠ - رسالة في أقسام الإستعارات
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٣٧ ورقة ٢٨١ - ٢٩٦؛ ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٥٩/ ١٥ ورقة ١٢٥ - ١٢٨ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛ تونس المكتب الوطنيّة ١٨٣٧٣/ ٣ ورقة ٨٧ - ٨٨؛
٦١ - رسالة في الإيمان في عرف أهل الشرع
стр. 260
لا له لي رقم ٣٧١١ ورقة ١١٦ - ١١٨؛ حالت أفندي ٨١٠ ورقة ٢٠٢ - ٢٠٧؛ رشيد أفندي ١٠٤٩ ورقة ١٣٨ - ١٤٧؛
٦٢ - رسالة في بيان أنواع المشروعات وغير المشروعات وبيان معانيها وأحكامها
القاهرة ملحق مجموعة ٢١٦٣١/ ب ورقة ١١١ - ١١٥؛
٦٣ - رسالة في بيان جواز المسح على الخف والجورب الثخين والجوخ واللبود
قيصري راشد أفندي ١٤١/ ٩ ورقة ١٧١ - ١٧٤؛
٦٤ - رسالة في الألغاز (ت)
خزينه رقم ٣٧/ ٨ ورقة ١٠٠ - ١٠٦؛
٦٥ - رسالة في الجبر والقدر - في الكلام
قيصري راشد أفندي ١١٢٢١/ ٣ ورقة ٣٥ - ٥٣؛ ١٠٣١ هـ؛ عاطف أفندي ٢٨٠٢ ورقة ١٥٩ - ١٧٢؛ إزمير ملّي ٤٦١؛ ديانت ٦٦٠/ ١ ورقة ١٩؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٧٠ ورقة ٢٢٥ - ٢٣٤؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١١ ورقة ٧١ - ٨٦؛ ٩٧٥ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٢٥/ ١ ; رقم مجامع ٤٩/ ٢ ,١٣٢٧ هـ؛ مجامع ١١١/ ١٩ ,١٠٠٠ هـ؛ مجامع ١٦٨/ ٥؛ بانكبور خدابخش رقم ٢٦٣٤/ ٨ ورقة ٢٤ ,١١٠٠ هـ؛ طبعت في الإستانبول ١٣١٦،
٦٦ - رسالة في جواز صلاة الجمعة في مدينة أكثر من موضع - في الفقه الحنفي
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٢١ ورقة ١٤٣ - ١٤٥؛ ٩٧٥ هـ؛ محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ٢٢ ورقة ٦٨ فقط، كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٤ ورقة واحدة؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٣٢/ ٥ ورقة ٧٢ - ٧٦؛ ١١١٦ هـ؛ رقم ١٧٥/ ٣٩ ورقة ١٩٨ فقط ١١٩٤ هـ؛
٦٧ - رسالة في الوزن والميزان - في الكلام
ملّي كتبخانه رقم A/ ٥٠٤٦/ ٦ ورقة ٧٥ - ٧٦، ٩٨٦ هـ؛
٦٨ - رسالة في بحث السينات= السينية - في التفسير
الخزانة التيموريّة ٦٩ مجامع صفحة ١٦٤ وهي على تفسير الكشاف؛
٦٩ - رسالة في الميزان - في العقائد
الخزانة التيموريّة مجامع ٢٦١/ ٧؛ بلدية الإسكندرية ٢١٩٠/د ورقة ٥٦ فقط كتبت في القرن ١٢ هـ؛
٧٠ - رسالة في الحمدلة
الخزانة التيموريّة مجامع ٢٦٦: صفحة ١٥٨؛
٧١ - رسالة في الماهيات
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٥٧ ورقة واحدة؛
٧٢ - رسالة في الفرق بين الخواصّ والزايا
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٦٤ ورقة ٦٥٩ - ٦٦١ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ١٢ ورقة ٨٤ - ٨٨ , ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١١ ورقة ٧٧ - ٧٩، ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٧٨٠/ ٢٠ ورقة ٧١ - ٧٣؛ كوبريلي ١٦٠٢/ ٣٩ ورقة ١٣٠ فقط؛ رقم ١٥٨٠/ ١٨ ورقة ٨٤ - ٨٦؛ TDK/A / ٤٠٩/ ١٦ ورقة ١٣٩ - ١٤٣ ,١١٠٧ هـ؛
٧٣ - رسالة في الإستعارة والمجاز
Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ١٨ ورقة ٦٨ - ٦٩؛
٧٤ - رسالة في الرضاع - في الفقه الحنفي
ألمالي رقم ٧/ ٢٨٣٣ ورقة ٤٠ - ٤٤؛
٧٥ - رسالة في حق أبوي النبي ﷺ = مسالك الحنفاء في أبوي المصطفى
قيصري راشد أفندي ١٤١/ ٦ ورقة ١٦٤ - ١٦٥؛ بلدية الإسكندرية ١٨٥٠/ د ورقة ٣ كتبت ١٣ هـ؛ رقم ٢٠٠٠/ د ورقة ٥ كتبت ١٢ هـ؛ رقم ٢١٩٠/ د ورقة ٢ كتبت ١٢ هـ؛ أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٢٧ ورقة ٢٠٩ - ٢١٣، ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٦٧/ ٣٠ ورقة ١٩٠ - ١٩٢، ١١٣٠ هـ؛ رقم ١٧٢٠/ ١٦ ورقة ٨٨ - ٩١؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٢٣٧/ ٤, ورقة ٢٥ - ٢٧؛ رقم ١٨٠٦٦/ ٦ ورقة ١٣ - ١٦، عاشر أفندي
стр. 261
٤٣٠/ ٢٥ ورقة ١١٧ - ١١٩؛ بلديه يكي باغشلر ٥٣٨/ ٧ ورقة ٥٠ - ٤٥؛ قونيه رقم ١٩٥/ ٣؛ ٢١٨/ ١٦؛ ٦٦٢/ ٤؛ رقم ٢٢٤/ ١٨ ورقة ٢٦١ - ٢٦٤؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ١٨؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٦ ورقة ٨٠ - ٨١؛ مكتبة الأوقاف العامّة ١٣٧٤٣/ ٥؛ ٣٩/ ١٣٨٣٧؛ ٤٧٢٣/ ١٠؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٤٢/ ١٤ ورقة ٧١ - ٧٤؛ كوبريلي رقم ١٠١٤/ ١٠ ورقة ١٠٦ - ١٠٨؛ ١٠١٤ هـ؛
٧٦ - رسالة في تفصيل ما قيل في أبوي الرسول
قيصري راشد أفندي ٣/ ٦٩٣ رقة ١٤ - ١٦، قره حصار ١٨١٩٥؛ ٥ رقة ٢٧ - ٢٦؛ رقم ١٨٣٦٨/ ٥ ورقة ٤٩ - ٥٥؛ ١٢٢٩ هـ؛ إزمير ملّي رقم ١٨٦٦/ ٥ ورقة ٣٣ - ٣٦؛ رقم ٩٥١/ ١٠؛ ١١٢٨/ ٩؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٣٧ ورقة ١٢٨ فقط؛ رقم ١٥٩٣/ ١٧ ورقة ١٣٠ - ١٣٣؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ١٣ ورقة ١٤٦ - ١٤٩؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ١١ ورقة ٥٤ - ٥٦ , ١٠٤٧ هـ؛ رقم ٩٤٨/ ١٤ ورقة ١٤٥ - ١٤٧ , ١١٨٤ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١١١/ ٩، ١٠٠٠ هـ؛ القاهرة ملحق مجموعة ١٣١٢٤/ ح ورقة ٩ - ١٠؛ المدرسة المحمدية بالموصل مجامع ٢٠/ ٢٨/ ٦, ١٠٥٢ هـ؛ طبعت في Istanbul ١٣١٦؛
٧٧ - رسالة في علم الآداب
محمود ثاني ١٠٥٥/ ٢ ورقة ٩ - ١٠, ١١٦٨ هـ؛ Garrett رقم ٣٣٣٧٢؛
٧٨ - رسالة في مسائل الإختلافية
قونيه رقم ١٣٨٤/ ١ ورقة ٢ - ٤؛
٧٩ - رسالة في شرح المقالة المفردة للنسفي
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١٧ ورقة ١٠٥ - ١١٠ ,٩٤٧ هـ؛
٨٠ - رسالة في بيان وجه التسمية آية الكرسي بسيد الآيات - في التفسير
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٣٩ ورقة ٣٠٠ - ٣٠١، ٩٧٥ هـ؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٣ ورقة ٧٠ فقط؛
٨١ - رسالة في الكلمات المتعلقة بكتاب الزكاة أحمد ثالث رقم ١٥٤٥/ ٣٥ ورقة ٢٤٢ - ٢٤٣، ٩٧٥ هـ؛
٨٢ - رسالة في العقل - في الكلام والفلسفة
أحمد ثالث رقم ١٥٤٥/ ٣٤ ورقة ٢٣٦ - ٢٤٢، ٩٧٥ هـ؛
٨٣ - رسالة في قوله تعالى "وإذ قلنا. . ."
أحمد ثالث رقم ١٥٤٥/ ٢٩ ورقة ٢١٥ - ٢٢٠ , ٩٧٥ هـ؛
٨٤ - رسالة في الرجحان
أحمد ثالث رقم ٢٤/ ١٥٤٥ ورقة ١٧٥ - ١٩٥، ٩٧٥ هـ؛
٨٥ - رسالة في تحقيق لزوم الإمكان للممكن
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٢٣ ورقة ١٦٣ - ١٧٥، ٩٧٥ هـ؛ رقم ١٥٤١/ ٢٧٥ ورقة ٦٧٧ - ٦٧٧ فقط في الهامش ٩٩٨ هـ؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع ٢٤/ ٦٨/ ١٥ ,١٢٣٨ هـ، عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢٢, ٩٩١ هـ؛
٨٦ - رسالة في بيان إختلاف كلمة العصر والزمان
أحمد ثالث رقم ١٥٤٥/ ٢٠ ورقة ١٤١ - ١٤٣؛
٨٧ - رسالة في جواز وقف النقود - في الفقه الحنفي
سليمانيه رقم ٧٠٨/ ٣٦؛
٨٨ - رسالة في كيفية جسم الإنسان والهيكل المحسوس
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ٦ ورقة ٦٤ - ٦٦ ,٩٤٧ هـ؛ كوبريلي رقم ٨٣٦ ورقة ٤ - ٥؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ٣ ورقة ٥ - ٨ ,١٠٤٧ هـ؛ رقم ٦٧٧/ ٢١ ورقة ١٣٤ - ١٣٦، مكتبة الأوقاف العامّة ٤٨٨٧/ ١٦ ورقة ٣، القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٨٩/ ج ورقة ٣٦ - ٣٧، ١٠٠٥ هـ؛
стр. 262
٨٩ - رسالة في تحقيق مراد القائلين بأنّ الواجب تعالى موجب بالذات - في الكلام
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٦٨ ورقة ٦٦٣ - ٦٦٨ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤١/ ٢٦٩ ورقة ٦٦٨ فقط ٩٩٨ هـ؛ Hazinesi Emanet رقم ١٧٢١/ ٨ ورقة ٦٨ - ٧٤، ٩٤٧ هـ؛ بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٧ ورقة ٧٨ - ٩٤، ٩٩١ هـ؛ إزمير ملّي رقم ٩٧/ ٣ ورقة ٣٣ - ٨٣؛ أسعد أفندي رقم ٣٧٨٧ ورقة ٣٨ - ٣٩، المكتبة القادرية رقم ١٤٧٨/ ١٢ ورقة ٥٣ - ٥٦؛ كوبريلي ١٦٠٢/ ٣٤ ورقة ١٢ - ١٢٣؛ رقم ١٥٨٠/ ٦٤ ورقة ٢٠٥ - ٢١٠؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١٦٨/ ١٢؛ مجامع ١٦٣/ ٥؛ ١١٢٦ هـ؛ A/TDK / ٤٠٩/ ٢ ورقة ٢٥ - ٣٦, ١١٠٧ هـ؛
٩٠ - رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١٠ ورقة ٤٩ - ٥١؛ أحمد ثالث ١٥٤٥/ ١٠ ورقة ٨٠ - ١١٠، ٩٧٤ هـ؛ Hazinesi Emanet رقم ١٧٢١/ ١٠ ورقة ٧٥ - ٧٧، ٩٤٧ هـ؛ قونيه رقم ٢٢٤, ورقة ١٦٥؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٧ ورقة ٨٢ - ٨٤؛ رقم ١٦٠٢/ ٣٨ ورقة ١٢٩ فقط؛ A/TDK / ٤٠٩/ ١٥ ورقة ١٣٤ - ١٣٩, ١١٠٧ هـ؛
٩١ - رسالة مما تحققت من تتبع كلمات القدماء - في الكلام
ملّي كتبخانه رقم A/ ٤٥٥٨/ ١٨ ورقة ١٢٧ - ١٣٥ ,١٢١٠ هـ؛
٩٢ - رسالة في بيان الأجَل - في العقائد
آماسيه ٩١٨/ ٣ ورقة ١٤٨ - ١٤٩؛ رقم ٩١٨/ ٨ ورقة ٩٥؛ ألمالي رقم ٥٢٦٨/ ١٥ ورقة ٧٣؛ محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ٢٣ ورقة ٩٠ فقط؛ طبع في Istanbul ١٣١٠؛
٩٣ - رسالة في عدم جواز تعلق حرفَي جرّ بمعنى واحد - في النحو
محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ٢٩ ورقة: ١٠٥ - ١٠٩؛
٩٤ - رسالة في حقيقة الربوا
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣٥ ورقة ١٣٥ - ١٣٦؛ آياصوفيا ٤٧٩٤ ورقة ٢٦٠ - ٢٦١؛ خزينه رقم ١٧٥/ ٢١ ورقة ١٦١ - ١٦٤، ١١٩٤ هـ؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢٤ , ٩٩١ هـ؛
٩٥ - رسالة في تلخيص تاج التراجم
خزينه رقم ١٧٥/ ٢٢ ورقة ١٦٦ - ١٧٣، ١١٩٤ هـ؛
٩٦ - رسالة في الأخلاق
أسعد أفندي رقم ١٧٨١؛
٩٧ - رسالة في الوجود
المكتبة القادرية رقم ١٤٧٨/ ٢٤ ورقة ٩٧ - ١٠٠؛
٩٨ - رسالة في مسألة تقدم العلة التامة على المعلول - في الكلام
Hazinesi Emanet ورقة ١٧٢١/ ١٩ ورقة ١٢٣ - ١٢٤ , ٩٤٧ هـ؛ بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٩ ورقة ١٠٧ - ١١٤، ٩٩١ هـ؛ إزمير ملّي رقم ١١٤٧ ورقة ١٦؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤١ ورقة ١٣٢ - ١٣٨؛ محمود ثاني رقم ٦٧٧/ ٢٧ ورقة ١٨٧ - ٢٠٩، الخزانة التيموريّة مجامع ١٦٨/ ٢١؛
٩٩ - رسالة الوضع - في المنطق
قره حصار رقم ١٨١٨٤/ ١٤ ورقة ٣٨ - ٣٩؛ ١٢٨٨ هـ؛
١٠٠ - الرسالة القلمية اليراعية
مكتبة الأوقاف العامّة رقم ٤٧٢٣/ ١٤ ورقة ٣؛ ١٠٠٠ هـ؛
١٠١ - الرسالة اليائية في الحروف اللاحقة بآخر الكلمة الفارسية
جامعة القاهرة ٣٥٠٦ ورقة ٤٤؛ ٩٧٤ هـ؛ رقم ٧٦٥١ ورقة ١٧; ٧٢٨٣ ورقة ١١؛ دار الكتب المصريّة طلعت لغة ١٣؛ ٧٦٦؛ ٧٢؛ مصطفى فاضل لغة ١٣؛ ٧٢؛ ٧٦٦ رقم لغة.
стр. 263
٢٠؛ دار الكتب المصريّة مجامع ١٩/ ٤؛ إزمير ملّي رقم ١١١٣/ ١؛ ١٤٢٤/ ٣؛ عاشر أفندي ٣٧٨/ ٢ ورقة ٩٧ - ١١٢؛ محمود ثاني ٢/ ٨٣٠ ورقة ١٥٢ - ١٧٥؛ رقم ٨٠٨/ ١ ورقة ١٤؛ رقم ٩٤٦/ ١ ورقة ١٤ , ١١٦٥ هـ؛ المكتبة الخديويّة ٨٦٢٩/ ٢؛ ٨٦٣٣/ ١؛
١٠٢ - رسالة في أن التوسع شايع في لغة العرب
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٦ ورقة ٣٩ - ٤٠؛ أحمد ثالث ١٤٥١/ ٢١٦ ورقة ٥٣١ - ٥٣٤ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٣٢ ورقة ٢٢٨ - ٢٢٣، ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ١٩ ورقة ٦٩ - ٧١؛ إزمير ملّي رقم ١٧٠/ ٢٠ ورقة ٢٣٦ - ٢٤١؛ المكتبة الأحمديّة = خزانة جامع الزيتونة بتونس معاني بيان ٥٦٨٥/ ٤ ورقة ٣٨ - ٤٣،
١٠٣ - رسالة في توجيه التشبيه الذي يتضمنه قولنا "اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم. . ."
إزمير ملّي رقم ١٨٦٦/ ١١ ورقة ٥٧ - ٥٨؛ رقم ١٧٠١/ ١٩؛ القاهرة ملحق مجموعة ٢١٦٠٦/ ب صفحة من ١٣٠؛
١٠٤ - رسالة في بيان السكان الذين كانوا على وجه الأرض من قبل بني آدم
قيصري راشد أفندي ١٤١/ ١٢ ورقة ١٨٤ - ١٩١؛
١٠٥ - رسالة في ألفاظ الكفر - في العقائد
قصيده جي زاده سليمان سري رقم ٦٧٧ ورقة ١٦٩ - ١٧٣؛ رقم ٧١٠ ورقة ٣١ - ٣٧؛
١٠٦ - رسالة في تكفير الروافض - في العقائد
آياصوفيا ٤٧٩٤ ورقة ٤٣، برتو باشا ٦٣١ ورقة ٣١ - ٣١؛
١٠٧ - رسالة الطورية - في الطبّ= تفسير آية "وقد خلقكم أطوارا"
قره مان ١٠٥٤/ ١٦ ورقة ٨٣ - ٨٤؛ ألمالي رقم ٢٥٥٧/ ٣ ورقة ٤٦؛ آماسيه ٤/ ٩٤٩ ورقة ٨٦ - ٨٨؛ رقم ١٥٥١/ ٣ ورقة ٦ - ٧؛ رقم ٩٦٢/ ٤ ورقة ٦٨ - ٧٠؛ ١٠٠٤ هـ؛ على نهاد ترلان رقم ٨٤/ ٦ ورقة ٢٧ - ٢٨؛
١٠٨ - رسالة العجيبة في تحقيق شخص الإنسانية
قونيه رقم ٢٢٤/ ٢١ ورقة ٢٧٢ - ٢٧٥؛ رقم ٢٢٤/ ١٦ ورقة ٢٤٤ - ٢٤٦؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٥١/ ٤ ورقة ٣٠ - ٣٨؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٤٥٣/ ٣؛ إزمير ملّي رقم ١١٨٢/ ١١ ورقة ١٥٦ - ١٥٧؛ رقم ٧٨٧/ ١٣؛ طبعت في الإستانبول ١٣١٦
١٠٩ - رسالة في التفأل بالقرآن
مكتبة الأوقاف العامّة ١٠١٠٢/ ١ ورقة ١،
١١٠ - رسالة في السجود للسهو
الظاهريّة ٥٥٦٤ ورقة ٧٧ - ٧٨؛ ١٣٠٣ هـ؛
١١١ - رسالة في الإلهيات
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣ ورقة ٢٨ - ٣٢؛
١١٢ - رسالة في الحقائق الإنسانية
مكتبة الأوقاف العامّة ١٠١٠٢/ ٨ ورقة ٢؛ ٩٩٠ هـ؛
١١٣ - رسالة الغيب - في العقائد
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ١٣ ورقة ٦٦ - ٧٦؛ بلديه يكى باغشلار رقم ك / ٥٣٨/ ١٠ ورقة ٦٨ - ٨٣؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١٦٨/ ١؛
١١٤ - رسالة في قضاء الفوات - في الفقه الحنفي
تونس المكتب الوطنيّة ٨٥٥ ورقة ١٥٨ - ١٥٩؛
١١٥ - الرسالة المنيرة - في العقائد
آماسيه ١١٨١/ ٥ ورقة ١٣٩ - ١٩٢؛ ١١٠٥ هـ؛ رقم ٨٨/ ٦ ورقة ٦٣ - ٩٠؛ رقم ٨٦٨/ ١ ورقة ٦٨؛ ١١٨١ هـ، رقم ٩١٦/ ٢ ورقة ٩ - ٥٣؛ قونيه رقم ٥٨٢ ورقة ٣٦؛ أسعد أفندي رقم ١١٨٨/ ٢؛ ١١٩٧؛ ١٤٤٩/ ١؛ ملّي كتبخانه A / ١٠٦٨ ورقة ٩٤
стр. 264
- ١٣١ ,١٠٩٢ هـ؛ طبعت في إستانبول ١٢٨٩١, ١٢٩٦؛
١١٦ - رسالة في تفكيك الضمائر
Emanet Hazinesi رقم ١٢٧٠/ ١٩ ورقة ٩٧ - ١٠٣؛ رقم ١٧٥٩/ ٣٣ ورقة ١٨٧ - ١٩٢ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛ أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٤٠ ورقة ٣٠١ - ٣٠٣، ٩٧٥ هـ؛
١١٧ - رسالة في حقّ درويشان (ت)
دار الكتب المصريّة طلعت مجامع ٢٩٠؛ ١٢٣٤ هـ؛
١١٨ - رسالة في تحقيق القول بأن الشهداء أحياء في الدنيا
أحمد باشا رقم ٣٢٩/ ٣٦ ورقة واحد - (١٨٨)؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٠ ورقة ٨٧ - ٨٨؛ ملّي كتبخانه A/ ٣٤٣٨/ ٤ ورقة ١٥٥ - ١٥٧؛ رقم ٣٤٥٩/ ٦؛
١١٩ - رسالة في التغليب
Emanet Hazinesi رقم ١٧٥٩/ ٣٧ ورقة ٢٠٠ - ٢٠٤ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛
١٢٠ - رسالة في الهيكل المحسوس الإنساني
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢١ ورقة ٨٨ - ٨٩؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٢٢ ورقة ١٧٦ - ١٧٩؛ رقم ٩٠٤٧/ ١٨ ورقة ١٢١ - ١٢٢؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ١ ورقة ٣، ١٠٤٧ هـ؛
١٢١ - رسالة في أصول الفقر - في التصوف
بلديه يكى باغشلار رقم ٥٣٨/ ٨ ورقة ٥٠ - ٦٤؛
١٢٢ - رسالة في الاستخلاف على القضاء وخطبة الجمعة
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٤٠ ورقة ١٣٩ - ١٤١؛ رقم ٢٧٥٣٦/ ٧ ورقة ٥٧ - ٥٨؛ آماسيه ٨٦٧/ ١ ورقة ٣؛ رقم ١٧٣٣/ ١١ ورقة ١٠٤ - ١٠٤، رقم ١٠٨١/ ٥ ورقة ١٠٦ - ١٠٧؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ١٨ ورقة ٩٥ - ٩٧; رقم ١٧٦٩/ ٨ ورقة ٦٨ - ٧٩، ١٠٩٤ هـ؛ عاشر أفندي ٤٤١/ ٣ ورقة ١٧ - ١٨؛ رقم ٤٣٠/ ٢٤ ورقة ١١٦ - ١١٧؛ رقم ٤٢٧/ ٧ ورقة ٣٩ - ٤١؛ ألمالي رقم ٢٥٦٥/ ٩ ورقة ٢١٠ - ٢٢١؛ بلديه يكى باغشلار K/ ٥٣٨/ ٢٢ ورقة ٦ - ٩؛ إزمير ملّي رقم ١١٨٢/ ٦؛ ٧٨٧/ ١٢؛ ١٨٠/ ٤؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ١٤؛ ٦٦٢/ ٢؛ رقم ٧٩٠/ ٥ ورقة ٢٨ - ٢٩؛ المكتبة القادرية رقم ١٤١٩/ ١٨ ورقة ١٠٦ - ١٠٨؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٩ ورقة ٨٦ - ٨٧؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ٢ ورقة ٣ - ١٠٤٧,٥ هـ؛ رقم ٦٧٧/ ٢٠ ورقة ١٣٣ - ١٣٤؛ خزينه رقم ٢٢/ ١٧٥ ورقة ١٦٤ - ١٦٦، ١١٩٤ ورقة هـ؛ القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٨٩/ ج ورقة ٤٨ - ٤٩ ,١٠٠٢ هـ؛ ورقة TDK / A /٢٧٣/ ٣ ورقة ١٨ - ٢٠؛
١٢٣ - رسالة في الكلام على إيمان فرعون - في العقائد
كوموشحاجيكوي ٦٩/ ٧ ورقة ١٠٦ - ١٠٩؛ ١٠٠٢ هـ؛ عاطف أفندي ٢٧٨٥؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٢٩٧/ ٨؛
١٢٤ - رسالة في بيان فرق الضالة وأحكامها - في الكلام
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٢٢ ورقة ٨٦ - ٨٩؛ آماسيه ٥٧٧/ ٢ ورقة ٨٦ - ٨٩؛ ١١٣٠ هـ؛ رقم ١١٤٧/ ٢ ورقة ٣٤ - ٣٨؛ بايزيد عمومي ,١٨٠٩٦ رقم ٨٠٤٦؛ ١٨٠٩٦؛ قلج علي رقم ١٠٢٨؛ رشيد أفندي ١٠٣١، أسعد أفندي رقم ٣٧٩٦؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٣ ورقة ٥٦ - ٥٨، تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٠٦٦/ ٣ ورقة -٧٥؛ حسني عبد الوهّاب بتونس ١٨٠٦٦/ ٣ ورقة ٧ - ١٥؛
١٢٥ - رسالة في أن صحائف الأعمال توزن - في العقائد
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٤ ورقة ١٣٢ - ١٣٣؛ Emanet Hazinesi رقم
стр. 265
١٧٨٠/ ١٥ ورقة ٦٢ - ٦٣؛ رقم ١٧٦٩/ ٧ ورقة ٦٧ - ٦٨ ,١٠٩٤ هـ؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ١٩ ورقة ١٠٩ - ١١٠؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٦ ورقة ٩٨ - ٩٩؛
١٢٦ - رسالة في أن المكن لا يكون أحد طرفيه أولي به لذاته - في الكلام
قيصري راشد أفندي ٦٧١/ ٢٦ ورقة ٩٨ - ١٠٩؛ أحمد ثالث ١٥٤١ - / ٢٧٨ ورقة ٦٨٥ - ٦٩٤، ٩٩٨ هـ؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٢٨ ورقة ٢٠١ - ٢١٧؛ Garrett ٣١٣٣؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١٦٨/ ١٥ - ١٦، A/TDK / ٤٠٩/ ٥ ورقة ٤٥ - ١١٠٧,٦٢ هـ؛
١٢٧ - رسالة في أن اللفظ الذي أريد غير المعنى الموضوع له
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١١ ورقة ٥٢ - ٥٣؛
١٢٨ - رسالة في أن لفظ الموضوع الستعمل مفردا كان أو مركبا
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٥ ورقة ٣٥ - ٣٩؛
١٢٩ - رسالة في تحقيق الميزان= رسالة في وزن الأعمال
الخزانة التيموريّة مجامع ١١١/ ٢؛ ١٠٠٠ هـ؛ مجامع ١١٢/ ٣٤؛ مجامع ٢٦٩/ ٤؛ مجامع ٣٧/ ١٠؛ مجامع ٧/ ١٦؛ طبعت في Istanbul ١٣١٦؛
١٣٠ - رسالة في أمر السين
عاشر أفندي رقم ٤٥٩/ ١٧ ورقة ٥٥؛
١٣١ - رسالة في هل يجوز إسناد القديم إلى مؤثر - في العقائد
الخزانة التيموريّة مجامع ١٦٨/ ١٧؛
١٣٢ - رسالة في أن رسول الله ﷺ أكمل الأنبياء وأفضل الرسل= رسالة في تفضيل نبينا على سائر الأنبياء - في العقائد
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٣٦ ورقة ٦٠٢ - ٦٠٥ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٢٦ ورقة ٢٠٢ - ٢٠٩ , ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ١٥ ورقة ٨٠ - ٨٨؛ رقم ١٧٢١/ ١٣ ورقة ٨٤ - ٨٩ , ٩٤٧ هـ؛ عاشر أفندي ٤٥٩/ ٢٧ ورقة ٨٢ - ٨٥؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ٩ ورقة ٢٠٤ - ٢١١؛ رقم ٢١٨/ ١٣ ورقة ٨٦ - ٩٧؛ ٩٦٤ هـ؛ إزمير ملّي رقم ١٨٦٦/ ٦ ورقة ٣٦ - ٤٢؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٠٦٦/ ٧ ورقة ١٦ - ٢٠؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ١٧؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٣٦ ورقة ١٢٦ - ١٢٨؛ رقم ١٥٨٠/ ٥٩ , ورقة ١٩٤ - ١٩٨؛ جامعة الرياض ٩٠٤٧/ ٣ ورقة ٢٥ - ٣٠، محمود ثاني ٦٧٧/ ١٥ ورقة ١١١ - ١١٤؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٨/ ٨؛ مجامع ٢٦٩/ ١٣؛ مجامع ١١١/ ١١, ١٠٠٠ هـ؛ Laleli رقم ٣٦٩٨؛ أسعد أفندي رقم ٣٥٥١؛ دوكوملي بابا ٣٥١؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس ١٨٠٦٦/ ٧ ورقة ١٦ - ٢٠؛
١٣٣ - رسالة في بيان معنى الجعل وتحقيق أن نفس الهبة مجعولة
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٧٦ ورقة ٦٧٧ - ٦٨٢؛ ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ١٧ ورقة ١١٤ - ١٣١ , ٩٧٥ هـ؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٣٢ ورقة ٣٧٣ - ٣٩٠؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١٨ ورقة ١١٠ - ١٢٣، ٩٤٧ هـ؛ بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٨ ورقة ٩٤ - ١٠٧ ,٩٩١ هـ؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣٠ ورقة ١٠٩ - ١١٧; رقم ٢٩/ ١٦١١ ورقة ١٥١ - ١٥٨؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٣٠ ورقة ٢٢٥ - ٢٣٥؛ ملّي كتبخانه A / ٤٥٥٨/ ١٥ ورقة ١١٩ - ١٢١٠,١٢٥ هـ؛
١٣٤ - رسالة في بيان الحقيقة والمجاز= رسالة في أقسام المجاز إلى مفرد ومركب
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ١ ورقة ٦، ٩٧٥ هـ؛ أسعد أفندي رقم ٣٥٤٦/ ٢٤؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢٢ ورقة ١١٢ - ١١٥؛ كوبريلي رقم
стр. 266
١٥٨٠/ ٤٧ ورقة ١٥٨ - ١٦٠ رقم ٣٣/ ١٥٨٠ ورقة ١٢٣ - ١٢٥؛ محمود ثاني ٤/ ٧٦٣ ورقة ٥؛ رقم ٥/ ٦٧٧ ورقة ٣٢ - ٣٤ ,٩٧٥ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٤٥٤/ ٤ ورقة ٤٠؛ ١٣٠٠ هـ؛ القاهرة ملحق مجموعة رقم ٥٧٦٥٣/ هـ ورقة ٤ ,٩٨٨ هـ؛
١٣٥ - رسالة في بيان طبيعة الآفيون
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٧٣ ورقة ٢٤٠ - ٢٤١؛ رقم ١٦٠٩/ ١٣ ورقة ٧٢ - ٧٥ قونيه رقم ٦/ ٢١٨ ورقة ٤٠ - ٤١؛ ٩٦٤ هـ؛ كوموشحاجي كوي ٦٩/ ٦ ورقة ١٠٢ - ١٠٦؛ عاشر أفندي ٣٦/ ٤٥٩ ورقة ١٠٩ - ١١١؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٨ ورقة ١٣٣ - ١٣٥؛ ١٠٠٠ هـ؛
١٣٦ - رسالة البشرى في تفسير قوله تعالى ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد (الصف ٦)
الخزانة التيموريّة ٦٦ مجامع صفحة ٣٣٩؛
١٣٧ - رسالة هل يجوز أن يستند القديم الممكن إلى المؤثر أم لا
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣١ ورقة ١١٧ - ١٢٠؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٢٥ ورقة ١٨١ - ١٨٥؛
١٣٨ - رسالة ما هو أخصّ به تعالى - في الكلام قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١ ورقة ٢٥؛
١٣٩ - رسالة في تحقيق معنى الحمد
قونيه رقم ١٨٥/ ٩ ورقة ٥٢ - ٥٦؛
١٤٠ - رسالة في تحقيق الروح = رسالة الهيكل المحسوس قيصري راشد أفندي ٦٩٣/ ٢ ورقة ١٢ - ١٤ قره حصار ١٨٣٦٨/ ٦ ورقة ٥٥ - ٦٠؛ ١٢٢٩ هـ؛ الخزانة العمرية ببغداد رقم ٢٢٣٥٦/ ٦ صفحة ٧، ١١٣٤ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٢/ ١٠١٠٢ ورقة ٢/ ٩٩٠ هـ؛ ملّي كتبخانه A / ٣/ ١٦٨ ورقة ٤٢ - ٥٠؛ رقم A/ ١٠٣٢/ ٦ ورقة ٤٩ - ٥٠؛ رقم A/ ٥٣١٣/ ١٢ ورقة ٥٧ - ٥٩؛ بلديه يكي باغشلار رقم K/ ٥٣٨ ورقة ١٥؛ بلدية الإسكندرية ١٨٠١/د ورقة ٢٩ - ٣٣ كتبت في القرن ١٢ هـ؛ رقم ٣٧٩١/ج ورقة ٧٩ - ٨١, ٩٨٤ هـ؛ رقم ٥١٠٠/د ورقة ٤ كتبت في القرن ١١ هـ؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع ٢٤/ ٧٦/ ٤، ١٢٠٦ هـ؛ TDK/A /٦/ ٤٠٩ ورقة ٦٢ - ٦٥ , ١١٠٧ هـ؛
١٤١ - رسالة في بيان أسلوب الحكيم - في المعاني والبيان
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٤١ ورقة ١٤١ - ١٤٤؛ أحمد ثالث ٢٦٧/ ١٥٤١ ورقة ٦٦١ - ٦٦٢ , ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ٩ ورقة ٧٤ - ٧٥, ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٧٨٠/ ٢٤ ورقة ٧٦ - ٧٧ قونيه رقم ٢٢٤/ ٢٠ ورقة ٢٦٨ - ٢٧٢ مكتبة الأوقاف العامّة ١٠١٠٢/ ٧ ورقة ١ إزمير ملّي رف ٩٥١/ ٣ ورقة ١٦٣ - ١٦٦؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٣٠ ورقة ١١١ - ١١٢؛ رقم ١٥٨٠/ ٤٨ ورقة ١٦٠ - ١٦٢ صوفيا OP ٢٦٩٠ ورقة ٥؛ TDK/A/ ١٤/ ٤٠٩ ورقة ١٣٠ - ١٣٤ ,١١٠٧ هـ؛
١٤٢ - رسالة في بيان السلف من علماء الراسخين
قره مان رقم ١١٥٧/ ١١ ورقة ١٤٤ - ١٤٧؛
١٤٣ - رسالة في بيان الجواز للقاضي ... بلا تفويض
قونيه رقم ٢١٨/ ٢ ورقة ٧ - ٨؛ ٩٦٤ هـ؛
١٤٤ - رسالة في بيان سرّ عدم نسبة الشر إلى الله تعالى
قونيه رقم ٢٢٦/ ١١ ورقة ٩٦ - ٩٧؛ ١٢٠٥ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة رقم ١٠١٠٢/ ٣ ورقة ٢؛ رقم ٦٤٥٣/ ٧ ورقة ٢؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٧٨/ ١٠ ورقة ٤٢ - ٤٤؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٨؛ كوبريلي رقم ٥٨/ ١٥٨٠ ورقة ٩٢ - ١٩٤؛ الخزانة التيموريّة مجامع رقم ١٧/ ٦٦؛
стр. 267
مجامع ١١١/ ٢٨ ,١٠٠٠ هـ؛ مجامع ١٣٦/ ٤١؛ مجامع ١٦٥/ ٢٥؛ مجامع ٢٦١/ ٣٢؛ المدرسة المحمدية بالموصل مجامع رقم ٢٠/ ٢٨/ ٨ ,١٠٥٢ هـ؛ طبع في Istanbul ١٣١٦؛
١٤٥ - رسالة في تفسير قوله تعالى "ولو نزلن عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم ... "
كوبريلي رقم ١٥٨٢/ ١٣ ورقة ٣٤٥ - ٣٥٤؛
١٤٦ - رسالة في تحقيق الوجود الذهني
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ٤ ورقة ٢٥ - ٥٥ , ٩٤٧ هـ؛ بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٦ ورقة ٤٤ - ٧٨ , ٩٩١ هـ؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٦ ورقة ٩٨ - ١٠٣؛ رقم ٣٣٠/ ٣٣ ورقة ٣٩١ - ٤٠٠؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤٩ , ورقة ١٥٨ - ١٦٨؛ ٩٤٨ هـ؛ محمود ثاني رقم ٦٧٧/ ٢٢ ورقة ١٣٦ - ١٦٣؛
١٤٧ - رسالة في بيان أسماء الله الحسنى
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٣٠ ورقة ٢٢٠ - ٢٢٤ , ٩٧٥ هـ؛ محمد عاصم رقم ٣٣٢/ ٦ ورقة ٩٣ - ٩٦؛
١٤٨ - رسالة في بيان معاد الجسماني وتفصيل ما وقع فيه من الخلاف بين السلف
قيصري راشد أفندي ١٤١/ ٨ ورقة ١٦٦ - ١٨٠؛ رقم ٦٧٤/ ١٦ ورقة ٦٧ - ٧٣؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١٦ ورقة ٩٩ - ١٠٥، ٩٤٧ هـ؛ أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٢٢ ورقة ١٥٥ - ١٦٣ , ٩٧٥ هـ؛ قونيه رقم ١٥/ ٢٢٤ ورقة ٢٣٥ - ٢٤٤؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ١٤؛ ١٠٠٢ هـ؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٦٨ ورقة ٢١٦ - ٢٢٠؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ٤ ورقة ٩ - ١٦؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٨/ ١٩؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع ٢٤/ ٦٨/ ١٤؛ ١٢٣٨ هـ؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٥؛ مدرسة الصائغ مجامع ١٧/ ١٦/ ١، ١١٤٣ هـ؛ المدرسة الرضوانية بالموصل مجامع ١٨/ ١٠٤/ ١؛ A/TDK / ٤٠٩/ ١٣ ورقة ١١٩ - ١٣٠ ,١١٠٧ هـ؛ ملّي كتبخانه A/ ٤/ ١٠٣٢ ورقة ٢٧ - ٣٤ , ١٠٠٥ هـ؛
١٤٩ - رسالة في تحقيق أن القرآن معجز وأن إعجازه ببلاغته
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٢٧ ورقة ١٠٩ - ١١٤؛ قونيه رقم ٢٢٤؛ ١١ ورقة ٢١٨ - ٢٢٦؛ إزمير ملّي رقم ٩٥١/ ١٢ ورقة ٢١٦ - ٢٢٢؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٣ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٤٩ ورقة ١٦٧ - ١٧١؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١٥ ورقة ٩٣ - ٩٩؛ ٩٤٧ هـ؛ بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٥ ورقة ٣٩ - ٤٤ ,٩٩١ هـ؛ TDK/ A/ ٤٠٩/ ١١ ورقة ١٠٢ - ١١١ , ١١٠٧ هـ؛
١٥٠ - رسالة في تحقيق المعجزة وبيان وجه دلالتها على صدق من يدعي النبوة - في الكلام
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١٥ ورقة ٦١ - ٦٧؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ١٤ ورقة ٨٩ - ٩٣ ,٩٤٧ هـ؛ إزمير ملّي رقم ٦/ ٩٥١ ورقة ١٧٣ - ١٨٢؛ أحمد ثالث ٢٦١/ ١٥٤١ ورقة ٦٥٣ - ٦٥٥ , ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٢٥ ورقة ١٩٥ - ٢٠٢ , ٩٧٥ هـ؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٧٨/ ٢٠ ورقة ٧٦ - ٧٩؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ١٠ ورقة ٢١١ - ٢١٨؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٤٥٣/ ٥ ورقة ٤؛ أحمد باشا ٣٣٠/ ١٣؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٢٨ ورقة ١٠٩ - ١١١؛ رقم ٩/ ١٠١٤ ورقة ١٠٠ - ١٠٥ ; رقم ١٥٨٠/ ٧٢ ورقة ٢٣٧ - ٢٤٠؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ١٠ ورقة ٤٨ - ٥٣؛ ١٠٤٧ هـ؛ قبرص آرشيف ٩/ ١٠٨٦ ورقة ٢٩٦ - ٣٠١؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٨/ ٣؛ مجامع ٢٦١/ ٢٧؛ مجامع ١٣/ ١١١ , ١٠٠٠ هـ؛ A/TDK / ٤٠٩/ ١٢ ورقة ١١١ - ١١٩، ١١٠٧ هـ؛ طبعت في Istanbul ١٣١٦؛
стр. 268
١٥١ - رسالة في حدّ شارب الخمر - في الفقه الحنفي أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٠٤ ورقة ٤٦٩ - ٥٠٠ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ أحمد باشا رقم ١١/ ٣٣٠ ورقة ١٣٧ - ١٣٨؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ٢٦ ورقة ٧٨ - ٧٩؛ محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ٢١ ورقة ٦٦ - ٦٨؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣٨ ورقة ١٣٨ - ١٣٩؛
١٥٢ - رسالة في تعليم الأمر في تحريم الخمر
أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ١٠ ورقة ١٢٢ - ١٣٦؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣٩ ورقة ١٣٩ - ١٤٥؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢٣ , ٩٩١ هـ؛
١٥٣ - رسالة التبشير - في الموعظة
أحمد ثالث ١٥٤١/ ١٩٨ ورقة ٤٩٤ - ٤٩٥ في الهامش ٩٩٨ هـ؛
١٥٤ - رسالة في بيان السجود السهو - في الفقه الحنفي
عاشر أفندي ٤٥٩/ ٣٤ ورقة ١٠١ - ١٠٨؛ آماسيه ١٧٧١/ ٨ ورقة ٩٣ - ١٠٥؛
١٥٥ - رسالة في بيان مزية اللسان الفارسية على سائر الألسنة ما خلا العربية
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٣ ورقة ١٢٧ - ١٣٠؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٧٨/ ١٩ ورقة ٧٣٠ - ٧٥؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٥٢ ورقة ١٧٣ - ١٧٥؛ عاشر أفندي ٤٥٩/ ١٢ ورقة ٣٩ - ٤٢؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١٨ ورقة ١٢٨ - ١٣٠؛ A/TDK/ ٢٠٠/ ١ ورقة ١٩؛ جامعة الكويت رقم ٧٨١؛
١٥٦ - رسالة في أن القرآن كلام الله القديم
عاشر أفندي ٤٥٩/ ١١ ورقة ٣٧ - ٣٩؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٨/ ١؛ مجامع ١١٢/ ١٥ طبعت في Istanbul ١٣١٦؛
١٥٧ - رسالة في أوقات الصلاة الخمسة - في الفقه عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢٩ ورقة ١٢٣ - ١٢٥؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٤٨٨٧/ ١٣ ورقة ٤؛
١٥٨ - رسالة في تعريب الكلمة الأعجمية وتفصيل أقسامها - في اللغة
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١ ورقة ٢٥؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٦٦ ورقة ٦٦٢ - ٦٦٣, ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢٣ ورقة ١٦١ - ١٧٤؛ رقم ١٧٢١/ ٥ ورقة ٥٥ - ٦٤ ,٩٤٧ هـ؛ رقم ١٧٦٣/ ٧؛ ورقة ٤١ - ٥١, ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٧٨٠/ ١٤ ورقة ٥٨ - ٦٢؛ قره حصار رقم ١٨٣٦٨/ ٧؛ ١٢٢٩ هـ؛ جامعة أمّ القرى ١٠١٤/ ٩ ورقة ٩؛ عاشر أفندي ١٥/ ٤٣٠ ورقة ٩٩ - ١٠٧؛ ١٠٦٩ هـ؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٣٢ ورقة ١١٤ - ١١٧؛ رقم ٢٢/ ١٥٨٠ ورقة ٨٩ - ٩٥؛ رقم ١٠١٤/ ١١ ورقة ١٠٩ - ١١٦؛ ١٠١٣ هـ؛ رقم ٤١/ ١٥٨٠ ورقة ١٤٦ - ١٤٧؛ محمود ثاني ٨/ ١١٨٦ ورقة ٣٠ - ٣٩؛ قبرص آرشيف ١١٢٠/ ٢ ورقة ٣ - ١١؛ ٩٨٦ هـ؛ خزينه رقم ١٧٢٣/ ١٥ ورقة ١١٥ - ١٢٢؛ صوفيا OP ٣٢٣ ورقة ١٠؛ القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٨٩/ج ورقة ٥٩ - ٦٨ , ١٠٠٣ هـ؛ رقم ٤٤٨٩/ج ورقة ١٧ - ١٨ , ١٠٠٥ هـ؛ A/ TDK / ٤٠٩/ ١٨ ورقة ١٦٨ - ١٦٩ , ١١٠٢ هـ؛
١٥٩ - رسالة في تحقيق التغليب
عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢ ورقة ٢٦ - ٢٩؛ قيون أوغلي ١٠٩٩٧ ورقة ٤؛ ١٠٢٣ هـ؛ إزمير ملّي رقم ١٨٨٧/ ١٤ ورقة ١٥٠ - ١٥١؛ ١٢٣٤ هـ؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٤ ورقة ١٥ - ١٨؛
١٦٠ - رسالة في تحقيق المؤنثات السماعة
مكتبة الأوقاف العامّة ٦٠٢٨/ ٢ ورقة ١؛ جامعة إستانبول رقم ١٦٣٧ ورقة ٢٧١ - ٢٧٢؛ ١١٥٤ هـ؛ لالا إسماعيل ٦٧١ ورقة ٣٠٠ -
стр. 269
٣٠١؛ حالت أفندي ٨٢٨ ورقة ٥١ - ٥٢؛ مراد ملا ٥٥٥ ورقة ٥٩ - ٥٩ عاشر أفندي ١١٥٨ ورقة ١٠٧ - ١٠٨؛ ١٠٣٥ هـ؛ جامعة أمّ القرى ١٠١٤/ ٧ ورقة ١؛
١٦١ - رسالة في تحقيق الخواصّ والمزايا
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٤ ورقة ٣٢ - ٣٥؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ٧ ورقة ١٩٤ - ١٩٨؛
١٦٢ - الرسالة المعلومة في استعمال كان وأخواتها
قيصري راشد أفندي ٢/ ١٤١ ورقة ١٥٠ - ١٥٤ أحمد ثالث ١٥١٤/ ٢٦٥ ورقة ٦٦١ فقط في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ١٨ ورقة ١٣١ - ١٣٧؛ ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ٢٢ ورقة ٧٤ - ٧٥ المكتبة العامّة ١٤٧٨/ ١٦ ورقة ٦٥ - ٦٨؛ كوبريلي رقم ١٠١٤/ ١٦ ورقة ١٥٧ - ١٦٣؛ رقم ١٥٨٠/ ٥٠ ورقة ١٧١ - ١٧٣ جامعة الرياض ٩٠٧٤/ ١٣ ورقة ٧٧ - ٨٠؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١٧ ورقة ١٢٥ - ١٢٨؛ القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٨٩/ج ورقة ٤٤ - ٤٧ , ١٠٠٥ هـ؛ خزانة جامع الزيتونة بتونس نحو ٢١٢٤/ ٩ ورقة ٨٣ - ٩٠؛
١٦٣ - رسالة في تحقيق توقيفية أسماء الله تعالى - في الكلام
قيصري راشد أفندي ٦٧٩/ ٢٤ ورقة ٩٢ - ٩٤؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٧٩ ورقة ٦٩٤ - ٦٩٦؛ ٩٩٨ هـ؛ خزينه رقم ١٧٥/ ٣٢ ورقة ١٨٣ - ١٨٦ ,١١٩٤ هـ؛ عاشر أفندي ورقة ٤٣٠/ ٤٤ ورقة ١٧٧ - ١٧٩؛ آماسيه ٩٧٢/ ٧ ورقة ٤٩ - ٥٧؛ ١٢٠٠ هـ؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٠٦٦/ ١٢ ورقة ١١٩ - ٢٨؛ مكتبة الأوقاف العامة ورقة ٤٧٢٣/ ٩ ورقة ٣، كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٦٢ ورقة ٢٠٤ - ٢٠٥؛ الخزانة التيمورية مجامع ١١١/ ٢٣١؛ بلدية الإسكندرية ١٨٠١ ورقة ٥٠ - ٥٣ كتبت في القرن ١٣ هـ؛ حسن حسني عبد الوهّاب بتونس ١٨٠٦/ ١٢ ورقة ٢٥ - ٢٨؛
١٦٤ - رسالة في تحقيق قول "أكثر من أن يحصي وأشهر من أن يخفي"
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢٢ ورقة ١٥٩ - ١٦١؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢٦ ورقة ١١٩ - ١٢٠؛
١٦٥ - رسالة في تذكير القوم وتأنيثه - في النحو
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢١ ورقة ١٥٨ - ١٥٩؛
١٦٦ - رسالة في تصحيح لفظ الزنديق وتوضيح معانيه الدقيق
قيصري راشد أفندي رقم ١٤١/ ٤ ورقة ١٥٧ - ١٦٠؛ رقم ٦٧٤/ ١٩ ورقة ٧٦ - ٨٠؛ أحمد ثالث رقم ١٥٤١/ ١٤١ ورقة ٣٩٥ - ٣٩٧، ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazines رقم ١٧٢٠/ ٣ ورقة ٣٠ - ٣٦؛ رقم ١٧٢١/ ١٢ ورقة ٧٩ - ٩٤٧,٨٤ هـ؛ آماسيه رقم ٩٤٩/ ٦ ورقة ٩١ - ٩٤؛ رقم ١٨٧١/ ٨ ورقة ٤٥ - ٥٣؛ عاشر أفندي رقم ٤٥/ ٤٣٠ ورقة ١٧٩ - ١٨٣؛ بلديه يكي باغشلر رقم ٥٣٨/ ٤ ورقة ٢٣ - ٣٢؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٥٠/ ٨ ورقة ١٣٩ - ١٤١؛ رقم ١٤٥١/ ٧ ورقة ٤٢ - ٤٦؛ رقم ١٤٧٨/ ١٨ ورقة ٧٠ - ٧٣؛ مكتبة الأوقاف العامّة رقم ٤٧٢٣/ ١١ ورقة ٢؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ٨ ورقة ١٩٨ - ٢٠٤؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٣١ ورقة ١١٣ - ١١٤؛ رقم ١٥٨٠/ ٥٣ ورقة ١٧٥ - ١٧٨؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢١؛ محمود ثاني رقم ٦٧٧/ ٣٣ ورقة ٢٤٨ - ٢٥١؛ رقم ١١٨٦/ ٥ ورقة ١٧ - ٢١؛ خزينه رقم ١٩٢٧/ ١٤ ورقة ١١١ - ١١٥؛ القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٨٩/ج ورقة ٧١ - ٧٥ , ١٠٠٣ هـ؛ بلدية الإسكندرية رقم ١٨٠١/د ورقة ١٠ كتبت في القرن ١٢ هـ؛ رقم ٣٧٩١/ج ورقة ١٢٨ - ١٣٤ , ٩٨٣ هـ؛ رقم ١٨٠١/د ورقة ١١ كتبت في القرن ١٢ هـ؛
стр. 270
مدرسة الصائغ بالموصل مجامع رقم ١٧/ ٢/ ١؛ A/TDK / ٤٠٩/ ٨ ورقة ٦٩ - ٧٦ , ١١٠٧ هـ؛ طبعت في Istanbul ١٣١٦ وفي بغداد في مجلة كلية الآداب ١٩٦٢؛
١٦٧ - رسالة في تفصيل الأنبياء على الملائكة - في الكلام
الخزانة التيموريّة مجامع رقم ١١٢/ ١٣؛ طبعت في istanhul؛
١٦٨ - رسالة في تفضيل الإنسان على الملك - في العقائد
كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤٤ ورقة ١٤٢ - ١٤٣؛ ٩٤٧ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٢١/ ٨؛ مجامع ١١١/ ٣١ , ١٠٠٠ هـ؛
١٦٩ - رسالة في حق أبوي نبينا ﵇
قيصري راشد أفندي ٢٧٠١٧/ ٤٥ ورقة ١٥١ - ١٥٣؛ ١٣١١ هـ؛
١٧٠ - رسالة في صبر أيوب ﵇
قره حصار رقم ١٧١٦٩/ ٢ ورقة ٩٤ - ١٠٩؛ ١٢٥٨ هـ؛
١٧١ - رسالة أن الفقر مع كونه سواد الوجه في الدارين كيف كان الفقر فخر الناس
إزمير ملّي رقم ٩٥١/ ١٣ ورقة ٢٢٢ - ٢٣١؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٩ ورقة ١٠٣ - ١٠٨؛
١٧٢ - رسالة في تحقيق لفظ "جلب" و "جلبي"
١٧٨٠/ ٢٩ Emanet Hazinesi ورقة ٧٩ - ٨٠؛ عاشر أفندي ورقة ١٩٩ ب؛ قره حصار ١٨٠١١/ ٩ ورقة واحدة؛ محمد عاصم رقم ٧٢٣/ ٤ ورقة ١٠٥ فقط؛ أحمد باشا رقم ٣٥٧/ ٢ ورقة ٦٣ فقط؛ TDK/A / ٢١٠/ ٤ ورقة ٥٩ - ٦٠
١٧٣ - رسالة في الماهيات
مكتبة الأوقاف العامّة ١٣٨١٤/ ٢ ورقة ٢؛ ١٣٢٨ هـ؛
١٧٤ - رسالة في تحقيق لفظ (جلب) - في اللغة
قره مان رقم ٨/ ٩٨٥ ورقة ١٥٨؛ ١١٧٣ هـ؛ ١٧٥ - رسالة في تحقيق أن اللفظ قد يوضع مقيدا قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٤ ورقة ١٣٠ - ١٣٢؛ ١٧٦ - رسالة في تحقيق المشاكلة - في الطبّ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢١٨ ورقة ٥٤٨ - ٥٥٠ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ١٤ ورقة ٩٩ - ١٠٢ , ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ١١ ورقة ٦١ - ٦٤؛ رقم ١٧٥٩/ ٣٥ ورقة ١٩٦ - ١٩٨ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛ علي نهاد ترلان ٨٤/ ١٩ ورقة ١٤٦ - ١٤٧؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣٢ ورقة ١٢٢ - ١٢٣؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٤٨١٩/ ٥ ورقة ٢؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٢١ ورقة ١٧٢ - ١٧٦؛
١٧٧ - رسالة في آداب الخلاء لقضاء الحاجة
القاهرة ملحق رقم ٣٤٨٩/ج مجموعة ورقة ٢٣, ١٠٠٥ هـ؛
١٧٨ - رسالة في تحقيق نوعي الحصول
عاشر أفندي ٤٥٩/ ٣٥؛ رقم ١٠٩ - ١٠٨؛
١٧٩ - رسالة في أقسام الياء - في الصرف
وهبي أفندي ١٩٧٥/ ١ ورقة ٢٢؛
١٨٠ - رسالة في تحقيق معني الآيس والليس - في النحو
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٢٨ ورقة ١١٤ - ١١٧؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٧٢ ورقة ٦٧٠ - ٦٧٢ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ١٥ ورقة ١٠٢ - ١٠٦ , ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٦٦/ ٦ ورقة ٣٨ - ٤١؛ ٩٧٥ هـ؛ خزينه رقم ١٧٥/ ٢ ورقة ٥٤ - ٥٦ ,١١٩٤ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة ١٣٨٣٧/ ٢٤ ورقة ٣؛ ١٣٣٢ هـ؛ رقم ٤٧٢٣/ ٧؛ إزمير ملّي رقم ٩٥١/ ٥ ورقة
стр. 271
١٧٠ - ١٧٣؛ رقم ٩٧/ ٤ ورقة ٨٣ - ٨٦؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ٦ ورقة ١٩١ - ١٩٤؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢٢؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤٣ ورقة ١٤٠ - ١٤٢؛ ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٥٨٠/ ٦٥ ورقة ٢١٠ - ٢١١؛ المكتبة العباسية بالبصرة رقم ١٢٥/ ٨ صفحة ٦، ١٠٠٣ هـ؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٢٦ ورقة ١٨٥ - ١٨٧؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١١١/ ١٦، ١٠٠٠ هـ؛ مجامع ٢٣٢/ ٥؛ القاهرة ملحق رقم ٢٣٤٤٧/ ب مجموعة ورقة ٤٣ - ٤٤، ٩٥٦ هـ؛ رقم ٣٤٨٩/ ج مجموعة ورقة ٦٩ - ٧١، ١٠٠٣ هـ؛ A / TDK / ٤٠٩/ ٤ ورقة ٤١ - ٤٥، ١١٠٧ هـ؛ ملّي كتبخانه رقم A / ٤٥٥٨/ ١٢ ورقة ١٢٥ - ١٢٦، ١٢١٠ هـ؛
١٨١ - رسالة في تحقيق قوله ﵇ "الفقر فخري"
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٥٩ ورفة ٦٤٧ - ٦٥٣ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ قونيه رقم ٢٢٤/ ٣ ورقة ١٧٢ - ١٨٣؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٢٤ ورقة ١٧٤ - ١٨١؛ Amucezade رقم ٤٥٠/ ٨ ورقة ٦٨ - ٧٧؛ الخزانة التيموريّة مجامع رقم ٨ صفحة من ٥٨؛ مجامع ٣٧ صفحة من ٦٧؛ مجامع ١١١ صفحة من ٦٣، ١٠٠٠ هـ؛ مجامع ١٦٨ صفحة من ١٢٧؛ مجامع ٢٦٩ صفحة من ٧٠؛ أنظر أيضا رقم ١٧١؛
١٨٢ - رسالة في قوله ﵇ "الفقر سواد الوجه"
تونس المكتبة الوطنية ١٨٣٧٣/ ٦ ورقة ١؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس ١٨٣٧٣/ ٦ ورقة واحدة؛ أنظر أيضا رقم ١٧١؛
١٨٣ - رسالة في قوله ﵇ "سأخبركم بأول أمري، دعوة إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني وقد خرج منها نور"
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١٢ ورقة ٥٣ - ٥٦؛ تونس المكتبة الوطنية ١٨٢٣٧/ ٣ ورقة ٢٢ - ٢٤؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢٧ ورقة ٣٤٧ - ٣٥٠؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٥ ورقة ١٨ - ٢٠؛ باليكسير ١٢٢٩/ ٩ ورقة ٢١ - ٥٤؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٧ صفحة من ١٠٦؛ مجامع ٢٦٩ صفحة من ٥٣؛ جسن حسني عبد الوهاب بتونس ١٨٢٣٧/ ٣ ورقة ٢١ - ٢٤؛ طبعت في istanbul ١٣١٦؛
١٨٤ - رسالة في حديث "إذا تحيرتم في الأمور فاستعينوا من أهل القبور"
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٧ ورقة ٤٠ - ٤١؛ إزمير ملّي رقم ١٥١٠/ ٧ ورقة ١٧٧ - ١٨٢؛ Tekelioglu رقم ٨٧٢/ ١٠ ورقة ٣٣ فقط؛ سليمانيه مجموعة رقم ١٠٥١/ ٦؛ القاهرة ملحق ١٢٣٥٣/ ز ورقة ٤٣ فقط؛
١٨٥ - رسالة في السعيد والشقي - في الكلام
Tekelioglu رقم ٧٨٦/ ١٠ ورقة ١٧٦ فقط؛
١٨٦ - رسالة في أفعال المكلفين - في العقائد
إزمير ملّي رقم ١٨٦٦/ ٨ ورقة ٥١ - ٥٥؛
١٨٧ - رسالة في الطعن على الراوي - في الحديث
سليمانيه مجموعة رقم ١٠٥١/ ٦؛
١٨٨ - رسالة في شخص الإنسان
طبع في istanbul ١٣١٦؛
١٨٩ - رسالة في خروج الدجال - في العقائد
جامعة القاهرة ٣٩٣٧ ورقة ٦؛
١٩٠ - رسالة في تعدد الجوامع في المصر الواحد
عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢٣ ورقة ١١٥ - ١١٦؛ تونس المكتبة الوطنية رقم ١٨٠٦٦/ ١ ورقة ٢؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ١٤؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس ١٨٠٦٦/ ١ ورقة ٢؛
١٩١ - رسالة في تعلق النفس
علي نهاد ترلان رقم ٨٤/ ١١ ورقة ٥٧؛
١٩٢ - رسالة في تصنيف الفرق الإسلامية
لا له لي رقم ٣٧١١ ورقة ١١٤ - ١١٦؛
стр. 272
١٩٣ - رسالة في أن القرآن كلام الله تعالى
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٩ ورقة ٥٨ - ٦١؛
١٩٤ - رسالة في تفصيل الإيمان - في العقائد
تونس المكتبة الوطنية ١٨٠٦٦/ ٥ ورقة ١٢ - ١٣؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس ١٨٠٦٦/ ٥ ورقة ١٢ - ١٣؛
١٩٥ - رسالة في تفضيل البشر على الملائكة
خزينه رقم ١٧٥/ ٣٢ ورقة ١٨٦ - ١٨٩، ١١٩٤ هـ؛ تونس المكتبة الوطنية ١٨٠٦٦/ ١٣ ورقة ٢٧ - ٣١؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس ١٨٠٦٦/ ١٣ ورقة ٢٧ - ٣١؛
١٩٦ - رسالة في تفضيل مذهب أبي حنيفة
نافذ باشا رقم ٢١٢ ورقة ٩ - ١٣؛ ١١٨٨ هـ؛
١٩٧ - رسالة في تفصيل ما قيل في أمر التفضيل
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٢٥ ورقة ٩٥ - ٩٨؛ ألمالي رقم ٢٥٦٥/ ١٠ ورقة ٢١٢ - ٢١٧؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٦٠ ورقة ١٩٨ - ٢٠٠؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٢ ورقة ٢٦ - ٢٨، ٩٧٥ هـ؛
١٩٨ - رسالة في توجيه التشبيه التصلية
عاشر أفندي ٤٣٠/ ٩ ورقة ٨١ - ٨٢؛ رقم ٤٣٠/ ٢٨ ورقة ١٢٢؛
١٩٩ - رسالة في تحقيق التوسعات الشائعة في لغة العرب
عاشر أفندي رقم ٤٣٠/ ٣٩ ورقة ١٦٢ - ١٦٥؛ رقم ٤٣٠/ ٤٠ ورقة ١٦٥ - ١٦٨؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٤٦ ورقة ١٥٦ - ١٥٨؛ محمود ثاني رقم ٦٧٧/ ٧ ورقة ٤١ - ٤٤؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٥٩/ ٣٤ ورقة ١٩٢ - ١٩٦ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛
٢٠٠ - رسالة في حشر الأجساد - في العقائد
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٦٢ ورقة ٦٥٥ - ٦٥٩، ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢٤ ورقة ١٧٤ - ١٨٤؛ علي نهاد ترلان ٨٤/ ٢٧ ورقة ١٠٤ - ١١١؛ بلديه يكي باغشلار K / ٥٣٨/ ٣ ورقة ٩ - ٢٢؛ قونيه رقم ٢١٨/ ١٢ ورقة ٧٠ - ٨٥؛ ديانت رقم B / ٦٥٠ ورقة ١٢؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤٦ ورقة ١٤٥ - ١٤٨؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٧/ ٢١؛ مجامع ١١١/ ٣٢، ١٠٠٠ هـ؛ المدرسة المحمدية بالموصل مجامع ٢٠/ ٢٨/ ٤، ١٠٥٢ هـ؛
٢٠١ - رسالة في مدح السعي وذم البطالة
قيصري راشد أفندي ١٤١/ ١٠ ورقة ١٧٤ - ١٧٦؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٢٩ ورقة ٥٨٠ - ٥٨١ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٩ ورقة ٧٦ - ٨٠، ٩٧٥ هـ؛ ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ٢٥ ورقة ٧٧ - ٧٨؛ رقم ١٧٦٦/ ٥ ورقة ٣٠ - ٣٨، ٩٧٥ هـ؛ رقم ١٧٢٠/ ١٧ ورقة ٩١ - ٩٥؛ رقم ١٧٦٩/ ٦ ورقة ٦٥ - ٦٧، ١٠٩٤ هـ؛ قونيه رقم ٢١٨/ ٢٠ ورقة ١٦٤ - ١٦٨؛ رقم ٢٢٤/ ٥ ورقة ١٨٨ - ١٩١ إزمير ملّي رقم ٩٥١/ ٤ ورقة ١٦٦ - ١٦٩؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٤٥٣/ ٨ ورقة ٢؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٤٢/ ١١ ورقة ٥٥ - ٥٨؛ رقم ١٤٤٨/ ٢ ورقة ١٦ - ١٨؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢٥؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤٠ ورقة ١٣١ فقط؛ رقم ١٥٨٠/ ٥٤ ورقة ١٧٨ - ١٨٠؛ القاهرة ملحق مجموعة رقم ٣٤٨٩/ ج ورقة ٩٤ - ٩٦، ١٠٠٣ هـ؛ المدرسة المحمدية بالموصل مجامع رقم ٢٠/ ٢٨/ ٧، ١٠٥٢ هـ؛ طبعت في istanbul ١٣١٦؛
٢٠٢ - رسالة على أن الإستيجار علي تعليم القرآن هل يجوز أم لا
أحمد ثالث رقم ١٥٤١/ ١٥٧ ورقة ٤٤٥ فقط ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ٢٧ ورقة ٧٩ فقط؛ محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ٢٣ ورقة ٦٨ - ٦٩؛ كوبريلي رقم
стр. 273
١٥٨٠/ ٢٥ ورقة واحدة؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢٠، ٩٩١ هـ؛
٢٠٣ - رسالة في السبحلة (سبحان الله)
مكتبة الأوقاف العامة ١٣٨٣٧/ ٢٢ ورقة ١؛ ١٣٣٢ هـ؛
٢٠٤ - رسالة في خطاب الواحد خطاب الاثنين
قيصري راشد أفندي رقم ٦٧٤/ ١٧ ورقة ٧٣ - ٧٤؛
٢٠٥ - رسالة في تحقيق الحق وإبطال رأي الصوفية في الرقص والدوران
قونيه رقم ٨٥٩/ ٩ ورقة ٩٠ - ٩١؛ إزمير ملّي رقم ١٩٩٩/ ٧ ورقة ٩١ - ٩٣؛
٢٠٦ - رسالة في الفقر
عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢٠، ٩٩١ هـ؛ انظر أيضا رقم ١٧١؛
٢٠٧ - رسالة في تحقيق إيجاز القرآن
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٦٣ ورقة ٦٥٦ - ٦٥٩ في الهامش ٩٩٨ هـ؛
٢٠٨ - رسالة في شرح أعيان الثابتة
مكتبة الأوقاف العامّة رقم ٤٨٨٩/ ٩ ورقة ١، ١١٤٣ هـ؛
٢٠٩ - رسالة في عقيدة الإسلام
آماسيه رقم ١٥٢٨/ ٧ ورقة ٧٣ - ٨٠؛ Gumushacikoy رقم ٤٢/ ١ ورقة ٥؛ جلبي عبد الله أفندي رقم ١٣٥/ ٢ ورقة ١٣ - ٣٣؛ ١٠٨٤ هـ؛ رقم ١٣٥/ ٣؛ Tirnovali رقم ١٨٦٠/ ٢ ورقة ٥٦ - ٦٢؛
٢١٠ - رسالة في الإيمان والكفر
كوبريلي رقم ١٥٩٩/ ٩ ورقة ١٣٣ - ١٣٦؛
٢١١ - رسالة في الخضاب
عشر أفندي ٤٥٩/ ٢٢ ورقة ٦٢ - ٦٥؛ علي نهاد ترلان رقم ٨٤/ ١٧ ورقة ٧٠ - ٧٣؛ تونس المكتبة الوطنية ١٨٢٣٧/ ٦ ورقة ٣٢ - ٣٤؛ إزمير ملّي رقم ١١٨٢/ ٩ ورقة ١٥٠ - ١٥٣؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ١٠ ورقة ٤٥ - ٤٧؛ حسن حسني عبد الوهّاب بتونس ١٨٢٣٧/ ٦ ورقة ٣٢ - ٣٤؛
٢١٢ - رسالة في حقيقة الروح والقلب والنفس
كوبريلي رقم ١٠١٤/ ١٨ ورقة ١٧٢ - ١٨٤؛ خزينه رقم ١٧٥/ ٣ ورقة ٥٦ - ٥٨، ١١٩٤ هـ؛
٢١٣ - رسالة في تحقيق أن ما يصدر عنه تعالى إنما يصدر بالقدرة والاختيار لا بالكره والاضطرار - في الكلام
قيصري راشد أفندي ١٤١/ ٧ ورقة ١٦٥ - ١٦٦؛ رقم ٦٧٤/ ٢٩ ورقة ١١٧ - ١٢٠؛ رقم ٦٧٤/ ٨ ورقة ٤١ - ٤٣؛ إزمير ملّي رقم ١١٨٢/ ٧ ورقة ١٤٩؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٤٥٣/ ٦ ورقة ١؛ قره حصار رقم ١٨١٩٥/ ١٣ ورقة ٧٢ - ٧٣؛ خزينه رقم ١٧٢٩/ ١٦ ورقة ٨١ - ٨٩، ١١٧٥ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٣٧/ ٤؛ مجامع ٢٦١/ ٢٩؛ مجامع ١١١/ ١٩، ١٠٠٠ هـ؛ القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٤١/ ج ورقة ١٣٠ - ١٣١؛
٢١٤ - رسالة في التضمين - في النحو واللغة
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٤٥ ورقة ١٥٤ - ١٥٦؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ١٧، ٩٩١ هـ؛
٢١٥ - رسالة في تحقيق التمثيل والتمثّل - في الكلام
كوبريلي رقم ١٠١٤/ ٥ ورقة ٨٧ - ٨٨؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١١١/ ٢٩، ١٠٠٠ هـ؛ ملّي كتبخانه A / ٢٣٩٩/ ١٧ ورقة ١٥٤ - ١٥٥؛ طبعت في Istanbul ١٣١٦؛
٢١٦ - رسالة في تحقيق الكناية والإستعارة
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٩ ورقة ١٣٨ - ١٣٩؛
٢١٧ - رسالة في تحقيق الجسم والطفرة
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١٣ ورقة ٥٦ - ٥٩؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٧١ ورقة ٦٦٨ - ٦٧٠
стр. 274
في الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ١٩ ورقة ١٣٧ - ١٤١، ٩٧٥ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٣٨ ورقة ٢٩٦ - ٣٠٠، ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢١/ ٧ ورقة ٦٦ - ٦٨، ٩٤٧ هـ؛ كوبرلي ١٦٠٢/ ٤٢ ورقة ١٣٩ - ١٤٩؛ ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٥٨٠/ ٦٧ ورقة ٢١٤ - ٢١٦؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢٤ ورقة ٣٣١ - ٣٣٤؛ رقم ٣٣٠/ ٢٣ ورقة ٣٢٧ - ٣٣١؛
٢١٨ - رسالة فيما يتعلق بمسألة خلق القرآن
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ١٤ ورقة ٥٩ - ٦١؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ١٤ ورقة ٧٦ - ٨٠؛ أحمد ثالث ١٥٤٥/ ١١؛ رقم ١٥٤٥/ ١٦ ورقة ١١٠ - ١١٤، ٩٧٥ هـ؛ ؛ بلديه يكي باغشلار K / ٥٣٨/ ٥ ورقة ٣٣ - ٣٩؛ قونيه رقم ٢١٨/ ١٨ ورقة ١٤٠ - ١٤٦؛ ٩٦٤ هـ؛ رقم ٢٢٤/ ١٢ ورقة ٢٢٦ - ٢٢٩ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٤؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٢٩ ورقة ١١١ فقط؛ رقم ١٥٨٠/ ٦١ ورقة ٢٠٠ - ٢٠٢؛ محمود ثاني ١١٢٠/ ٣، ٩٨٦ هـ؛ رقم ١١٨٦/ ٦ ورقة ٢٢ - ٢٥؛ المدرسة المحمدية بالموصل مجامع ٢٠/ ٢٨/ ٣، ١٠٥٢ هـ؛
٢١٩ - رسالة في دخول ولد البنت في الموقوف على أولاد الأولاد
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٢١ ورقة ٨٦ - ٨٩؛ رقم ١٤١/ ٣ ورقة ١٥٤ - ١٥٧؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ١٤٠؛ رقم ١٥٤٥/ ٥ ورقة ٧٢ - ٧٦، ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٧ ورقة ٥٠ - ٥٤؛ رقم ١٧٦٩/ ١٢ ورقة ٧٧ - ٧٩، ١٠٩٤ هـ؛ آماسيه رقم ٩٤٩/ ٥ ورقة ٨٨ - ٩١؛ قره مصطفي ٢٦٢/ ٢ ورقة ١٨٣؛ إزمير ملّي رقم ٩٥١/ ٩ ورقة ١٩٦ - ١٩٩؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٣٧٩٦/ ٢٦ ورقة ٣؛ رقم ١٠٠١٠/ ١٠ ورقة ٢؛ الظاهريّة الفقه الحنفي ٩٢٣٧ ورقة ٣٦ - ٣٨؛ المكتبة القادريّة ١٥٠٠/ ٣ ورقة ٧٤ - ٧٦؛ محمد عاصم رقم ٦٦/ ٣؛ كوبريلي رقم ١٠١٤/ ٢٢ ورقة ٢٠٢ - ٢٠٥؛ رقم ١٥٨٠/ ٣٦ ورقة ١٣٦ - ١٣٨؛ قبرص آرشيف ١١٢١/ ٦، ٩٨٥ هـ؛ المدرسة المحمدية بالموصل جامع ٢٠/ ٢٨/ ٢، ١٠٥٢ هـ؛ TDK / A /٤٠٩/ ٧ ورقة ٦٥ - ٦٩، ١١٠٧ هـ؛
٢٢٠ - رسالة في مدار البلاغة
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣٤ ورقة ١٢٥ - ١٣٤؛ رقم ١٠١٤/ ٢٤ ورقة ٢١١ - ٢١٥؛
٢٢١ - رسالة في دعاء القنوت = شرح دعاء القنوت
أحمد ثالث ١٥٤١/ ١٩٩ ورقة ٤٩٥ فقط في الهامش ٩٩٨ هـ؛ بلديه يكي باغشلار K / ١٤/ ٥٣٨ ورقة ٩٨ - ١٠٢؛ قره حصار ١٧٩١٣/ ٤ ورقة ١٩٧ - ١٩٨؛ مكتبة الأوقاف العامّة ١٠١٠٢/ ٥ ورقة ٢؛ تونس المكتبة الوطنيّة ٧٣٢٨/ ١٩ ورقة ٢١١ - ٢١٣؛
٢٢٢ - رسالة في الصبر
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٠٠ ورقة ٤٩٥ - ٤٩٦ في الهامش ٩٩٨ هـ؛
٢٢٣ - رسالة في شرح دعاء التحيات
مكتبة الأوقاف العامة ١٠١٠٢/ ٤ ورقة ١؛
٢٢٤ - رسالة في شرح دعاء الطاعون
مكتبة الأوقاف العامة ١٠١٠٢/ ٦ ورقة ١؛
٢٢٥ - رسالة في حد الشرب - في الفقه الحنفي
قيصري راشد أفندي رقم ٦٧٤/ ١٨ ورقة ٧٤ - ٧٦؛
٢٢٦ - رسالة في إيضاح معنى السراب واللال - في اللغة
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٧ ورقة ١٣٤ - ١٣٤؛ عاشر أفندي ٤٥٩/ ١٩ ورقة ٥٧؛ كوبريلي رقم ١٦٠٩/ ٧ ورقة ٣٧ - ٣٨؛ خزينه رقم ١٧٥/ ٣٨ ورقة ١٩٧ - ١٩٨، ١١٩٤ هـ؛
стр. 275
٢٢٧ - رسالة في تحقيق أحوال الشهداء - في الكلام
قيصري راشد أفندي ٢٧٠١٧/ ٥٧ ورقة ١٦٨ - ١٦٩؛ ١٣١١ هـ؛ آماسيه ١٠٨١/ ٤ ورقة ١٠٤ - ١٠٥؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ٢٧ ورقة ١٢٠ - ١٢٢؛ رقم ٤٥٩/ ٣٣ ورقة ٩٩ - ١٠٠؛ خزينه رقم ١١٤١/ ٨ ورقة ١٣٠ - ١٣٤، ١٠٢٩ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١١٢/ ٨؛ مجامع ١٨٥/ ٣؛ ٢٦٩/ ١٤؛ القاهرة ملحق مجموعة ٢١٦٠٦/ ب ورقة ٥٧ - ٥٨؛ طبعت في istanbul ١٣١٦؛
٢٢٨ - رسالة في الصلاة
ألمالي رقم ٢٩٢٧/ ٤ ورقة ٢٣ - ٢٥؛ قونيه رقم ١٣٥٤/ ٤ ورقة ٣٩ - ٤٨؛
٢٢٩ - رسالة في الوطئ
إزمير ملّي رقم ١٨٨٦/ ٧٧ ورقة ١٦٣؛
٢٣٠ - رسالة في القضاء والقدر - في الكلام
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٣٣ ورقة ٥٩٤ - ٥٩٩ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٤ ورقة ١٣ - ٣٠؛ مكتبة الأوقاف العامّة ١٠١٠٢/ ٩ ورقة ١٤؛ رقم ٤٧٢٣/ ٤؛ ٦٤٥٣/ ١٠؛ المكتبة القادرية رقم ١٤٤٨/ ١ ورقة ١٥؛ ١٢٥٤ هـ؛ رقم ١٤٧٨/ ٩ ورقة ٣٤ - ٤٢؛ إزمير ملّي رقم ٩٥١/ ٧ ورقة ١٨٠ - ١٩٣؛ على نهاد ترلان ٨٤/ ٢٨ ورقة ١٣٥ - ١٤٥؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٥٤٢٥/ ٣ ورقة ١٧؛ ١١٨٦ هـ؛ كوبريلي رقم ١٠١٤/ ١٧ ورقة ١٦٤ - ١٧١؛ رقم ١٦٠٢/ ٤٧ ورقة ١٤٨ - ١٥٥؛ ٩٤٧ هـ؛ جامعة الرياض ٩٠٤٧/ ٨ ورقة ٤٦ - ٥٨؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٢٦١/ ٣٦، ١٠٠٧ هـ؛ القاهرة ملحق مجموعة رقم ٢٠٥٧٨/ ب ورقة ٣١ - ٤٧؛ TDK / A / ٤٠٩/ ٩ ورقة ٧٦ - ٩٨، ١١٠٧ هـ؛
٢٣١ - رسالة في أوّل إلهيات المواقف = حاشية على المواقف - في الكلام
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٣ ورقة ٩٥ - ٩٦؛ بلدية الإسكندرية رقم ٣٧٩١/ ج ورقة ١٢٣ - ١٢٥، ٩٨٤ هـ؛
٢٣٢ - رسالة في مرثية آدم ﵇ لإبنه هابيل وتفسيرها
عاشر أفندي ٤٥٩/ ٢٠ ورقة ٥٨؛ رقم ٤٣٠/ ٢١ ورقة ١١١ - ١١٢؛ محمد عاصم رقم ٧٠٦/ ٤ ورقة ٨ - ٩؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٤٠ ورقة ١٤٥ - ١٤٦؛ رقم ١٦٠٩/ ٨ ورقة ٣٥ - ٣٧؛
٢٣٣ - رسالة في تحقيق المناسبة والملائمة والتأثير
أحمد ثالث رقم ١٥٤١/ ١٥٣ ورقة ٤٤٠ - ٤٤٢، ٩٩٨ هـ؛
٢٣٤ - رسالة في تحقيق أول أنبياء آدم وآخرهم محمد ﵇
Emanet Hazinesi رقم ١٧٦٩/ ٥ ورقة ٦١ - ٦٥، ١٠١٤ هـ؛
٢٣٥ - رسالة في قوله تعالى "هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة" الآية
Amucezade رقم ٤٥١/ ١٥ ورقة ٣١ فقط؛
٢٣٦ - رسالة في علم المعاني وما الفرق بين صاحب علمي المعاني واللغوي
كوبريلي رقم ١٠١٤/ ٢١ ورقة ١٩٧ - ٢٠١؛
محمود ثاني ٦٧٧/ ١٦ ورقة ١١٥ - ١٢٥؛
٢٣٧ - رسالة في خلق الأفلاك = تلخيص ما ألّفه محي الدين بن العربي
كوبريلي رقم ١٠١٤/ ٢٣ ورقة ٢٠٦ - ٢١٠؛
٢٣٨ - رسالة في مسائل الحكمية
آماسيه رقم ١٧٦١/ ٣٦ ورقة ١٦٩ - ١٩٧؛
٢٣٩ - رسالة في تحقيق مسألة زيادة الوجود
محمود ثاني رقم ٦٧٧/ ٢٩ ورقة ٢١٧ - ٢٢٥؛
٢٤٠ - رسالة في تحقيق وجوب الواجب
محمود ثاني رقم ٦٧٧/ ٢٣ ورقة ١٦٣ - ١٧٤؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٣٧/ ٥؛ مجامع ٦٦/ ١٦؛ مجامع ١١١/ ١٧، ١٠٠٠ هـ؛ TDK / A / ٤٠٩/ ١ ورقة ٤ - ٢٥، ١١٠٧ هـ؛
стр. 276
٢٤١ - رسالة في رسم كتابة الهمزة - في القرائة
أحمد باشا رقم ٣٣٧/ ٨ ورقة ١٠٣ - ١٠٤؛
٢٤٢ - رسالة جامعة لضروب الأمثال - مرتب على حروف الهجاء
محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ٣٢ ورقة ١٢٥ - ١٢٨؛ ١٠٦٠ هـ؛
٢٤٣ - رسالة في بيان أسماء الله تعالى
محمود ثاني ٦٧٧/ ٣ ورقة ٢٨ - ٣٠، ٩٧٥ هـ؛
٢٤٤ - رسالة في مقدار المفروض لمسح الرأس
أحمد ثالث ١٥٤١/ ١٩٧ ورقة في الهامش ٩٩٨ هـ؛ عاشر أفندي ورقة ١٦٨ - ١٧١؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٨ ورقة ١٠١ - ١٠٢؛
٢٤٥ - رسالة في أن صاحب المعاني يشارك اللغوي
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٢٧ , ورقة ٩٩ - ١٠١؛
٢٤٦ - رسالة في مِن التبعيضية - في النحو
قيصري راشد أفندي ٦٧٩/ ٣١ ورقة ١٢١ - ١٢٤؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٢١ ورقة في ٥٥٦ - ٥٥٩؛ الهامش ٩٩٨ هـ؛ رقم ورقة ١٥٤٥ - ٣١ ورقة ٢٢٤ - ٢٢٨ , ٩٧٥ هـ؛ Emanet Hazinesi، رقم ١٧٥٩/ ٢٣ , ورقة ١٣٨ - ١٤١، ١٠٧٦ هـ، رقم ١٧٨٠/ ١٦ ورقة ٦٣ - ٦٤؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ٣٨ , ورقة ١٦٠ - ١٦٢؛ كوبريلي رقم ١٠١٤/ ١٥ ورقة ١٥٣ - ١٥٧؛ رقم ١٥٨٠/ ٤٣ ورقة ١٤٨ - ١٥٠؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٤ ورقة ٣٠ - ٣٢ قيد المقابلة ١٠٣٧ هـ؛
٢٤٧ - رسالة في كيفية الإستثناء في قوله تعالى "لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلَّا الله" الآية
محمود ثاني ٦٧٧/ ٣٢ , زورقة ٢٤٣ - ٢٤٨، طبعت في ١٣١٦ Istanbul؛
٢٤٨ - رسالة في مؤنث السماعية - في النحو
بانكبور خدابخش رقم ١٥٤٧ ورقة ١١١ كتبت في القرن ١٣ هـ؛ Emanet Hazinesi , رقم ٨/ ١٧٢٠ ورقة ٥٦ - ٥٨؛ نوري آرلاسز رقم ٢/ ٤٨ ورقة ٤٨ - ٤٩؛
٢٤٩ - رسالة في المغيبات الخمس
خزينه رقم ١٧٥/ ١٨ ورقة ١٣١ - ١٣٩, ورقة ١١٩٤ هـ؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٥٥ ورقة ١٨٠ - ١٨٥؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ٩ ورقة ٤٠ - ٤٧؛ ١٠٤٧ هـ،
٢٥٠ - رسالة في علم الوضع
صوفيا OP ١١٧٨ ورقة ٢٠؛
٢٥١ - رسالة في وحدة الوجود
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٧١ , ورقة ٢٣٤ - ٢٣٤ محمود ثاني ٦٧٧/ ١٩ , ورقة ١٣٠ - ١٣٣؛
٢٥٢ - رسالة في النسبة إلى الجمع - في النحو
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٠ ورقة ١٢٠ - ١٢١؛ رقم ٢٧٠١٧/ ٥٥ , ورقة ١٦٥ - ١٦٦؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٢٠ ورقة ٥٥٠ - ٥٥١ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi , رقم ١٧٢٠/ ١٢ , ورقة ٦٤ - ٦٦؛ رقم ١٧٥٩/ ٣٦ ورقة ١٩٨ - ٢٠٠ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛ رقم ١٧٨٠/ ٢٨ ورقة ٧٩ فقط؛ رقم ١٧٦٩/ ١٣ ورقة ٨٣ - ٨٥ ,١٠٩٤ هـ، إزمير ملّي , رقم ١٧٠١/ ١٦ ورقة ٢٢٤ - ٢٢٩؛ عاشر أفندي ورقة ٤٣٠/ ١٨ - ورقة ١٠٩ - ١١٠؛ رقم ٤٥٩/ ١٣٧ , ورقة ١١١ - ١١٢؛ كوبريلي رقم ١٠١٤/ ٣ , ورقة ٥٥ - ٨٦؛ رقم ١٥٨٠/ ٤٢ ورقة ١٤٧ - ١٤٨، جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٢٠ ورقة ١٧٠ - ١٧٢؛ القاهرة ملحق مجموعة ٣٤٨٩/ ج ورقة ٧ - ٨؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل مجامع ٢٤/ ٦٨/ ٢٠؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ١٨/ ٢٠ , ٩٩١ هـ؛
٢٥٣ - رسالة في بحث التعليل من الصرف
محمود ثاني - ٨٥٩/ ٨ ورقة ١٧٢ - ١٧٤؛
٢٥٤ - رسالة في قول القائل "فلان لا يملك درهما فضلا عن دينار"
стр. 277
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٢٦ , ورقة ١٨٤ - ٢٠٣؛
٢٥٥ - رسالة في الذات الإلهية - في الكلام
Emanet Hazinesi رقم ٢٥/ ١٧٢٠, ورقة ١٨٤ - ١٩٠؛
٢٥٦ - رسالة في تحقيق ما قال القائلين بالحال من أصحابا وأصحاب الإعتزال - في العقائد
أحمد ثالث ١٥٤٥/ ٢٨ ورقة ٢١٣ - ٢١٥، ٩٢٥ هـ؛ بلديه يكي باغشلار K / ٥٣٨/ ٦ ورقة ٣٩ - ٤٥؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٣١؛ كوبريلي رقم ١٦٠٢/ ٤٥ ورقة ١٤٤ - ١٤٥؛ ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٥٨٠/ ٦٦ ورقة ٢١٢ - ٢١٤؛ محمود ثاني ١١٨٦/ ٧ - ورقة ٢٦ - ٢٩؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٣٧/ ٦، مجامع ١٣/ ١٦؛ مجامع ١١١/ ١٥، ١٠٠٠ هـ؛ ٣/ ٤٠٩/ A/TDK , ورقة ٣٦ - ٤١، ١١٠٧ هـ، ملّي كتبخانه ١٤/ ٤٥٥٨ / A ورقة ١١٧ - ١١٩، ١٢١٠ هـ؛
٢٥٧ - زهر البستان في معرفة أحوال الباه من الإنسان - في الطبّ
الظاهريّة عام طبّ ٨٣١٥, ورقة ٣٠؛
٢٥٨ - سليم نامه - في التاريخ (ت)
روان كوشكي ١٢٧٨/ ٣ ورقة ١١٦٠١٤٥؛ خزينه رقم ١٢٧٧/ ١ ورقة ١٠٠١,٢٥ هـ؛
٢٥٩ - شرح الأمثلة المختلفة
محمود ثاني ٨٠٦/ ٣ ورقة ١٨؛ ١١٠٣ هـ؛ رقم ٨٠٤ ورقة ٥٠؛ ١١٥٩، Ahlwardt ٢٨٢٤
٢٦٠ - شرح التعريفات - في اللغة
آديامان رقم ٤٧/ ٤ ورقة ١٦ - ٢٧؛ ١١٢٢ هـ؛
٢٦١ - شرح تغيير التنقيح - في أصول الفقه
قره حصار ١٧٧٠٨؛ آماسيه رقم ١٨١٨ ورقة ٣١١؛ رقم ٤٠٨ ورقة ٢١٦؛ المخطوطات البلدية ٢/ ١٣٥/ K ورقة ٦٠ - ١٢٥، ٩٨٩ هـ؛
٢٦٢ - شرح حديث الأربعين
رئيس الكتَّاب مجموعة ١١٥٧ ورقة ٣٩ - ٤٣؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٦٧/ ٣٩ ورقة ٢٢٩ - ٢٤٥ ,١١٨٧ هـ - آماسيه ١٠٨١/ ٦ ورقة ١١٤ - ١٠٧ , رقم ١٨٧/ ١ ورقة ١٨؛ ١١٤٦ هـ، أحمد باشا رقم ٥/ ٣٣٠ ورقة ٧١ - ٨٤؛ ٩٣٣، كوبريلي رقم ١٥٨٥/ ١ ورقة ٥؛ ١٠٠٠ هـ؛ رقم ١٥٨٥/ ٢ ورقة ٥ - ٩؛ رقم ١٥٨٠/ ٦ ورقة ٢٦ - ٢٠؛ رقم ٥ - ٩؛ رقم ١٥٨٠/ ٩؛ ١٦٠٢/ ٢٦؛ روان كوشكي ١٩٩٠/ ٦ ورقة ٤٤ - ٦٤؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ١ ورقة ١٧ - ٣٨، ١٠٠٠؛ رقم ٤١٧٨ ورقة ١٧، ١٠٠٠ هـ؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١٢ ورقة ٨٩ - ٩٦؛ رقم ٦٧٧/ ١٤ , ورقة ١٠٢ - ١١١, ورقة قلج علي ١٠٢٨/ ١؛ آيا صوفيا ٤٧٩٧/ ٢؛ دار الصدّام ١٠٨٤٧/ ١١ صفحة ٣٦ ,٩٩٧ هـ؛ رقم ١٠٨٤١/ ٢ صفحة ٢٢، ٩٨٥ هـ؛ رقم ٣٠٢٩٥/ ٢ صفحة ٣٦ قيد التملّك ١٣٠٦ هـ؛ المدرسة المحمدية بالموصل مجامع ٢٠/ ٢٨/ ١؛ ١٠٥٢ هـ، طبع في Istanbul ١٢٨٩؛
٢٦٣ - شرح حديث الأربعين (له أخرى)
رئيس الكتّاب محموعة ١١٥٧ ورقة ٤٣ - ٤٨؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٦٧/ ٤٠ ورقة ٢٤٥ - ٢٥٢ ,١١٨٧ هـ؛ رقم ١٧٢١/ ٣ ورقة ١٥ - ٢٥، ٩٤٧ هـ؛ رقم ١٧٢١/ ٢ ورقة ٥ - ١٥، ٩٤٧ هـ، بغداد كوشكي ٣٩٣/ ١ , ورقة ١٠ , ٩٩١ هـ؛ رقم ٣٩٣/ ٢ ورقة ١٠ - ٩٩١,٢٣ هـ؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ٩٠ ورقة ١٥١ فقط؛ رقم ١٥٤١/ ٩٣ ورقة ١٥٧ - ١٦٤، رقم ١٥٤٥/ ٥ ورقة ٧٢ - ٦٠ , ٩٧٥ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٤ ورقة ٦٠ - ٥٠ ,٩٧٥ هـ؛ Amucezade , رقم ٤٥٠/ ١٦ ورقة ١١٩ - ١٢٠؛ رقم ٤٥٠/ ١ ورقة ٩٧١,٧ هـ؛ رقم ٤٥١/ ٢ ورقة ٧ -
стр. 278
١٤؛ رمضان أوغلي ٢٢٥/ ٥ ورقة ١٤٩ - ١٧٢؛ ورقة؛ رقم ٥٧٨/ ٢ ورقة ٦٥ - ٧٥؛ رقم ٣٨٠/ ٢ ورقة ١١ - ٣٥ ,١١٨٩ هـ، الخزانة التيموريّة مجامع ٧/ ١؛ القاهرة ملحق رقم ٣٤٨٩/ ج مجموعة , ورقة ٣٧ - ٤٤، ١٠٠٥ هـ؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٣؛ طبع في Istanbul ١٣١٦.
٢٦٤ - شرح الفقه الأكبر لأبي حنيفة
ملّي كتبخانه رقم ٣/ ٤٨٠٠/ A ورقة ٢٢ - ٢٦، ٨٨٢ هـ؛
٢٦٥ - شرح رسالة الروح لابن كمال (ت)
متحف مولانا رقم ٤٩٢٥/ ١٤ ورقة ٤٥ - ٤٨
لم يعلم الشارح؛
٢٦٦ - شرح الحديث السابع والعشرون من شرح الأربعين
كوبريلي رقم ١٠١٤/ ٥ ورقة ٨٨ - ٨٩؛
٢٦٧ - شرح أربع وعشرين حديثا
كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٧ ورقة ٢٧ - ٣١؛ ورقة بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٤ ورقة ٣١ - ٣٩، ٩٩١ هـ؛
٢٦٨ - شرح واحد وثلاثين حديثا
جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٢ ورقة ٣٩ - ٥٣، ١٠٠٠ هـ؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١٣ ورقة ٩٧ - ١٠٢؛ بغداد كوشكي ٣٩٣/ ٣ ورقة ٢٣ - ٣١، ٩٩١ هـ؛
٢٦٩ - شرح حديث "بعثت من خير قرون ... "
ألمالي ٢٥٥٧/ ٥٥ ورقة ٥٩ - ٦٠؛ ١١٨٠ هـ؛
٢٧٠ - شرح الهداية للمرغياني - في الفقه الحنفي
Amucezade رقم ١٨١ ورقة ٢٧٤ ,٩٥٦ هـ؛ رقم ١٨٠ ورقة ١٦٤، ٩٥٧ هـ، أسعد أفندي رقم ٦٥٦؛ باليكسير رقم ٤٢٨/ ١ ورقة ١١٥؛
٢٧١ - شرح المقالة المفردة في الكلام النفسي للإيجي
أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٢٦ ورقة ٣٣٨ - ٣٤٦؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٦٩ ورقة ٢٢٠ - ٢٢٥؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ٣٤ ورقة ٢٥١ - ٢٥٥؛ القاهرة ملحق رقم ٤٣٤٠/ ج مجموعة ورقة ٢٤؛
٢٧٢ - شرح آداب البحث للعضدية
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٠/ ٥ ورقة ٣٦ - ٤١؛ تونس المكتبة الوطنيّة ٣ ورقة ٦؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٢٨٧/ ٩؛
٢٧٣ - شرح الفرائض السراجية - في الفقه
تاريخ التأليف ٩٢٨ هـ؛ آياصوفيا ١٦١٠؛ ١٦١٣ ,١٦١٦؛ قره مان ١٠٦٢/ ٢ ورقة ١٢٠ - ١٦؛ ألمالي رقم ٢٦٩٣ ورقة ١٠١؛ ١٠٠٣ هـ؛ رقم ٣٠١٨/ ٣ ورقة ٣٩ - ١٣٩؛ ١٠٧٨ هـ؛ رقم ٢٧٠١ ورقة ٦٤؛ رقم ٢٦٣٦/ ١ , ورقة ١٠٧، ٩٦٧، رقم ٢٦٤٦ , ورقة ١٠٠؛ ٩٣٨ هـ؛ كره سون ١١٦؛ آقسكي ١٩٣ ورقة ١٣٨؛ ١٠٠١ هـ؛ عاشر أفندي ١٤٥/ ١ , ورقة ١١٨؛ ٩٥٣ هـ؛ آماسيه ٣٦٨/ ١ ورقة ٥٢؛ ٩٢٨ هـ، رقم ١٥٥؛ ٩٦١ هـ، رقم ١٥٧٩ , ورقة ٩٦، رقم ١٦٨٩/ ١ , ورقة ٣٦ , رقم ١٧٤٥ ورقة ١١٦؛ جار الله أفندي ١١١٩، ١١٢٠؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٤٢٦٩/ ٢؛ أسعد أفندي رقم ١١٢٣ ,١١٢٥؛ قونيه رقم ٣٣٩، جامعة الرياض ١٠٣١ ورقة ٦٧، ٩٨٧ هـ؛ محمود ثاني ١٧١ ورقة ٩٧، ٩٨٦ هـ؛ يوزغاد ٧٦٦؛ Tekelioglu رقم ٣٤٨ ورقة ٨٣، ٩٨٥ هـ؛ الظاهريّة ٤٢٤٦ , ورقة ١٥١ , ٩٩٠ هـ؛ آية الله نجفي ١٧٤, ورقة ١٣٩ , رقم ١٧٦؛ رقم ٢٠٥٠ ورقة ١٢٠، ٩٦٧ هـ، القاهرة ملحق رقم ٢٠٧٠٨/ ب ورقة ٨٧، ٩٤٦ هـ؛
٢٧٤ - شرح القصيدة الخمرية لابن الفارض - في التصوّف
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٩٤ , ورقة ٧٠٤ - ٧٠٧، ٩٩٨ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٦٣/ ٤ ورقة ٢٤ - ٣٠، ٩٧٥ هـ؛ رقم ١٧٧٨/ ١٥ ورقة ١٦٧ - ١٧٨ ,١١٠٦ هـ، عاشر أفندي ٢٧٨/ ٣ ورقة ٦١ - ٨١؛ ١٠٠٩ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٢٣٩/ ٢ ورقة ١٦، أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ٩ ورقة ١٠٨ - ١٢٢ ; رقم ٣٣٠/ ١٩ ورقة ٢٩٧ - ٣١٢؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٥٦ ورقة ١٨٥ - ١٩٢؛
стр. 279
رقم ١٦٠٢/ ٣٣ ورقة ١١٧ - ١٢٠؛ صوفيا OP ١٢٧٩ ورقة ١١؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٦ ورقة ١١٥ - ١٢٩؛ ١٠٠٠ حص، محمود ثاني ٦٧٧/ ٣١ ورقة ٢٣٥ - ٢٤٣، روان كوشكي ٢٠٤٣/ ١٠ ورقة ٢٦ - ٤٠، ١١٢٩ هـ، خزينه رقم ١٧٤١/ ١١ , ورقة ٣٨ - ٤٧ ; رقم ١٧٥/ ٩ ورقة ٨٥ - ٩٩، ١١٩٤ هـ، القاهرة ملحق رقم ١٤٦٦٧/ ز ورقة ١٢، رقم ١٢٥٣٥ /ز مجموعة ورقة ٣٣ - ٤٢؛ خزانة الدكتور داود جلبي مجامع ٩/ ٢٢/ ٢٠؛ عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ١٥؛ ١٧/ ٤٠٩/ A/TDK ورقة ١٤٣ - ١٦٠، ١١٠٧ هـ، دار الكتب الوطنيّة بتونس ٣٠٤٥ ورقة ١٩، ١٢٦٨ هـ؛ رقم ٣٠٤٥ ورقة ١٩؛
٢٧٥ - شرح العشر في معشر الحشر - في التفسير
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٠ ورقة ٢٠ - ٢١ في الهامش ٩٩٨ هـ؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٢٣٧/ ٢ ورقة ٩ - ٢١؛ أحمد باشا رقم ٣٣٠/ ١٢ - ورقة ١٣٩ - ١٤٧؛ محمد عاصم رقم ٧٢٣/ ٣ ورقة ٨٨ - ٩٧؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٣ ; ورقة ٦ - ١٥؛ محمود ثاني ٦٧٧/ ١٠ , ورقة ٥٥ - ٦٨، ٩٧٥ هـ؛ باليكسير رقم ١٢٢٩/ ١ ورقة ١٥؛ رمضان أوغلي رقم ٦٣٠/ ٢ ورقة ١٣٧ - ١٦٦، ١١٤٣ هـ، الخزانة التيموريّة مجامع ٧ صفحة ٢٢٦؛ المدرسة الأحمديّة بالموصل التفسير وعلومه ٣/ ٧ ورقة ١١٢، عبد الهادي رؤف بالموصل ٢٠/ ٢؛ رقم ٢٠/ ٤؛ تتضمن الرسالة تفسير عشر آيات مختارة من عدد سور في أحوال الحشر.
٢٧٦ - شرح لجواب ابن سينا إلى الشيخ أبي سعيد أبي الخير = شرح إرشاد نامه
وهبي أفندي رقم ٢٠٤١ ورقة ٣؛
٢٧٧ - شرح يك بيت أبي سعيد بن أبي الخير
محمود ثاني ٩٤٦/ ٤ ورقة ١٥٠ - ١٧٦؛ ١١٦٥ هـ؛
٢٧٨ - شرح البيتين المنسوبتين لآدم ﵇
Amucezade رقم ٤٥١/ ١٩ ورقة ٤٦ فقط؛
٢٧٩ - شرح مرئية آدم ﵇
قيصري راشد أفندي ٦٧٤/ ٣٦ ورقة ١٣٣ - ١٣٤؛ ١٣٤؛
٢٨٠ - شرح مفتاح العلوم للسكاكي - في المعاني والبيان
المكتبة العباسية بالبصرة رقم ١٢٠/ د ناقص من أوله؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٢٥٥ ورقة ٧٨؛ حسن حسني عبد الوهّاب بتونس ١٨٢٥٥/ ١ ورقة ٨٨ ,٩٧٠ هـ،
٢٨١ - شرح مفتاح النجاح المكنى إلى كلّ خير ووسيلة وفلاح
محمود ثاني ١٦٤٤/ ٣ ورقة ٢٨ - ٣٥؛
٢٨٢ - شرح منار الأنوار - في أصول الفقه
الخزانة التيموريّة فنّ الأصول ١٧٤، ١١٧٢ هـ؛
٢٨٣ - صيغ العقود والإيقاعات
الظاهريّة ٥٤٧١ ورقة ٤٧ - ٦٣؛ ٩٤٠ هـ؛
٢٨٤ - صفوة المنقولات في شرح شروط الصلاة
Emanet Hazinesi رقم ١٧٤٩/ ٣ ورقة ١٠١ - ١٢٢؛ رقم ١٧٨٠/ ٨ ورقة ٤٢ - ٤٥، كومو شحاجي كوى ٨٣ ورقة ١٣؛ ١١٢٧ هـ؛ آقسكي ٢٤٤/ ١ ورقة ٧؛ رقم ٢٤٤/ ٣ , ورقة ٢٨ - ٣٦؛ ١٠٨٥ هـ؛ رقم ٢٢٢/ ١ ورقة ٥؛ الظاهريّة الفقه الحنفي ٨١٠٧ ورقة ٢٦؛ ١٢٩٢ هـ، قونيه رقم ٣٨٨ ورقة ٣٦، رقم ٨٧١ ; ورقة ٩٦٧؛ رقم ٨٧٢, ورقة ٥١؛ خزينه رقم ١٧٢٦/ ٣ ورقة ١٦ - ٣٢، ١١٠٨ هـ، Tekelioglu رقم ٩٠٥/ ٦ ورقة ٤٦ - ٦٩؛ ٢١٢/ ١ ورقة ٢٨؛ قيون أوغلي رقم ١٠٠٥٠ ورقة ٢٥؛ ١١٠١ هـ؛ جامعة الرياض ٣٨٩٢/ ٢ ورقة ٢١ - ٤٣، ١١١٩ هـ؛ جانقري ٣٩٠/ ١ ورقة ٢١، ١٠٩٤ هـ، باليكسير ٢٨٦/ ١ ورقة ٢٨، رمضان أوغلي ٨٥٤/ ١ , ورقة ٨٧، ١١١١ هـ، رقم ٣٧٣/ ٥ ورقة ٦٨ - ٨٧، ١٠٩٢ هـ؛
стр. 280
آية الله نجفي ٤٢٥٧/ ٥ ورقة ٤٧ - ٤٩ كتبت في القرن ١٣ هـ؛ ٣/ ٣٦٠ / A / TDK ورقة ٨ - ١١، جامعة الكويت رقم ١٠٧٦/ ٣؛ ٢٦٦؛ ٣/ ٧٦؛
٢٨٥ - صورة فتوى في حق الشيخ ابن عربي = في الدفاع عن ابن عربي
عاشر أفندي ٤٣٠/ ١٦ , ورقة ١٨٠ - ١٠٦٩ هـ؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٨٠٦٦/ ١١ ورقة ١، محمد عاصم رقم ٧١٩/ ٢ ورقة ٤ فقط؛ كوبريلي رقم ١٥٨٠/ ٧٤ , ورقة ٢٤١ - ٢٤٢، جامعة الرياض ١٤٥٤/ ١٣ ورقة ٢٨ فقط ١٠٧٥ هـ؛
٢٨٦ - طبقات الفقطء الحنفية = فهرست طبقات أصحاب الإمام الأعظم أبي حنيفة
أحمد ثالث ١٥٤١/ ١٣٩؛ Emanet Hazinesi رقم ١٧٨٠/ ٢٣ ورقة ٧٥ - ٦٧؛ خزينه رقم ١٧٥/ ٨ , ورقة ٨٤ - ٨٥، ١١٩٤ هـ، ألمالي رقم ٢٥٦٨/ ٧ ورقة ٤٤؛ رقم ٢٥٨٠/ ٢ ورقة ٤ - ٥، رقم ٢٩٧٩/ ٥ ورقة ٣١ - ٣٢؛ رقم ورقة ١٠٩ - ١١٠؛ آقسكى ١٤٦/ ٦ ورقة ١٣٥ - ١٣٦؛ عاشر أفندي ٤٣٠/ ١٤ ورقة ٩٨ - ٩٩، قره مصطفى ٢٦٢ ورقة ١٨٣؛ آماسيه ٨٨/ ٣ ورقة ٣٥ - ٣٦؛ رقم ٨٦٧/ ٢ ; ورقة ٤ - ٦؛ رقم ١٧٧/ ٢ ورقة ٧ - ٩؛ محمد عاصم رقم ورقة ٧٢٥/ ١٨ ورقة ٥٩ - ٦٠؛ رقم ٢٤٤/ ٢؛ كوبريلي , رقم ١٠١٤/ ٢٥ ورقة ٢١٩ - ٢١٦؛ الظاهريّة ٧٨٣١ ورقة ١٣٥ - ١٤٢؛ ١١٧١ هـ؛ أحمد ثالث قوغشلر ١٠٢٨/ ٢ ورقة ٦١ - ١١٠٨,٦٢ هـ؛ تونس المكتبة الوطنيّة ٧٣٢٨/ ١٨ ورقة ٢٠٩ - ٢١٠؛ Amucezade رقم ٤٥١/ ٤ ورقة ١٦ فقط؛ رقم ١/ ٢٩٧, ورقة ١ فقط؛ Tekelioglu رقم ٨٦٩/ ٤ , ورقة ٤٤ فقط؛ رقم ٨٧٢/ ٢٧ ورقة ١٩٩ فقط؛ رمضان أوغلي ٤٦٧/ ١ , ٦٨٣/ ٨ , ١٩٨٠/ ٨ , ٥٢٢/ ٤، ١٤٦/ ٦؛ آياصوفيا؛ حاجي محمود ١٠١٤؛ حميديه رقم ١٨٦ , ٧٦٤؛ إزمير ٤٤٩؛ Laleli رقم ٣٦٨٠؛ ٧/ ٤٠٩/ A/TDK ورقة ٦٥ - ٦٩، ١١٠٧ هـ؛
٢٩٧ - طبقات المجتهدين = طبقات الحنفية
Emanet Hazinesi رقم ١٧٢٣/ ١٦ ورفة ١٢٤ - ١٢٦؛ رقم ٨/ ١٧٦٦ ورقة ٥١ - ٥٩، ٩٧٥ هـ؛ بلديه يكى باغشلار k / ٥٣٨/ ١٢ ورقة ٨٩ - ٩٠؛ تونس المكتبة الوطنيّة ١٧٩٧٦؛ ورقة ١٤٦ - ٢١٢، رقم ١٨٠٦٦/ ١٤ ورقة ٣١ - ٣٣؛ عاشر أفندي ٤٥٩/ ١٠ , ورقة ٣٦ - ٣٦؛ محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ١٩ ورقة ٧٨ فقط، محمود ثاني ١٦٩٢/ ٣ ورقة رقم ٢٥ - ٢٦؛ رقم ٩٤٦/ ١٦ ورقة ١١٨٤,١٥٠ فقط ١١٨٤ هـ، الخزانة التيموريّة فنّ الأصول مجامع ٢٩٧/ ٧٧؛ مجامع ١٦٧/ ١٧؛ مصطلح الحديث رقم ٤٨ صفحة ٨٢ - ٨٤؛ جامعة الكويت رقم ٣٥٨/ ١، حسن حسني عبد الوهَّاب بتونس ١٨٠٦٦/ ١٤ ورقة ٣١ - ٣٢؛ رقم ١٧٩٧٦/ ٤ , ورقة ١٢١ - ١٤٦؛
٢٨٨ - فتاوي ابن كمال شيخ الإسلام (ت)
آماسيه ٩٢٢, ورقة ٧٧؛ رقم ٩٣٧/ ١ ورقة ٥٢؛ ١٠٧٩ هـ؛ رقم ١٨٧٧ ورقة ٨٦، عاشر أفندي ٢٧٠/ ٣ ورقة ٧٢ - ١٢٤، مصطفى فاضل مجامع ٢٩ ورقة ٣٤ - ٣٧, س / ٤١٤٧ ورقة ١٦١ - ١٧٣، ١٠٧٩ هـ؛ روان كوشكي ٧/ ٢٠٣٩ ورقة ١٠٧ - ١٣٩، ١٠٧٢ هـ؛ معلم جودت ٠/ ٤٤ ورقة ٣٠٧؛ رقم ١٢/ ٥٦٤/ K ورقة ٩٦ - ١٣٩ ناقص؛ آية الله نجفي ٢٠٤٠/ ٤ ورقة ٦١ - ١٠٨؛ دار الكتب القطرية رقم ١٠٣؛ حسن حسني عبد الوهّاب بتونس رقم ١٨٠٦٦/ ١١ ورقة ٢٤ - ٢٤؛ الجامع الأعظم بالجزائر رقم ٧٢/ ٥ ورقة ٢٧٠ - ٢٩١؛
٢٨٩ - فرائد الفوائد في بيان العقائد
стр. 281
قيصري راشد أفندي ٦٥٨/ ٦ ورقة ١٨٩ - ١٩٢؛ أحمد ثالث ١٥٤١/ ١٢٦ ورقة ٣٦١ - ٣٦٤، ٩٩٨ هـ؛ رقم ١٥٤٥/ ٣٦ ورقة ٢٤٣ - ٢٨١، ٩٧٥ هـ؛ المخطوطات البلدية ١١٣/ K ورقة ٤٥؛ خزينه رقم ١٣٧ ورقة ٧٤؛ نورعثمانيه رقم ٤٧٩٢؛ Laleli رقم ٣٧٢٠؛ جامعة أم القرى ١٠١٤/ ٦ ورقة ٦؛ الظاهريّة الفقه الحنفي ٥٥٦٤ ورقة ٤٩ - ٧٧؛ ١٣٠٣ هـ؛ جامعة الرياض ٤١٧٨/ ٤ ورقة ٥٨ - ١١٢؛ ١٠٠٠ هـ؛ القاهرة ملحق رقم ٢٣٢٧٤/ ب مجموعة ورقة ٢٨، ١١١٩ هـ؛ نشرت في istanbul، ١٢٢٠، ١٢٣٢، ١٢٤٤، ١٢٦٢ وفي بولاق ١٢٦٢؛
٢٩٠ - الفرق بين أذهب وذهب به - في النحو
Emanet Hazinesi رقم ١٧٥٩/ ٢٩ ورقة ١٥٣ - ١٥٨ نحو سنة ١٠٧٦ هـ؛
٢٩١ - فرائض ابن كمال = جواهر الفرائض
قيصري راشد أفندي ٦٥٨/ ٦ ورقة ١٨٩ - ١٩٢؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٥٠٥٩/ ٣ ورقة ٣؛ ٩١٤ هـ؛ أحمد باشا رقم ٧٦/ ١٢ ورقة ٢٠٢ - ٢٠٧؛ خزائن مدرسة الخياط بالموصل مجامع ١٦/ ٤٥/ ١، ١١٣٨ هـ؛
٢٩٢ - الفلاح في شرح المراح - في التصريف
قره حصار ١٧٥٣٨ ورقة ٢٠٥؛ رقم ١٧٥٤٠؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦١١١ ورقة ١٣٥؛ صوفيا OP ٢٨١ ورقة ١٢٦؛ رمضان أوغلي ٤١٤، ٢٣١؛ آستان قدس رضوي رقم ١٤٥٢١؛ طبع في istanbul، ١٢٨٩، ١٣٠٤، ١٣٠٦؛
٢٩٣ - قواعد الفرس - في الصرف والنحو
عاشر أفندي ٤٣٠/ ٨ ورقة ٧٠ - ٨١؛ ١٠٦٨ هـ؛ علي نهاد ترلان ١٨٤/ ٣ ورقة ١١٥ - ١١٩؛ دار الكتب المصريّة طلعت مجامع ٧٦٦ ورقة ٨١ - ٩٣؛ ١٠٤٣ هـ؛ رقم ٧؛ ٧٢؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١٢٦؛ القاهرة ملحق ٥٥٨٠/ هـ ورقة ٩٢، ١٢٤٥ هـ؛
٢٩٤ - قصائد ابن كمال - في الأدب
أحمد ثالث ١٥٤١/ ٢٨٠، ٩٩٨ هـ؛
٢٩٥ - القصيدة اليائية - في الأدب
خراججي زاده رقم ٨٨٢/ ٢؛
٢٩٦ - ليلي ومجنون - في الأدب (منظوم) (ت) طبع في istanbul بدون تاريخ؛
٢٩٧ - مصطلحات المحدثين - في أصول الحديث
قيصري راشد أفندي ١٣١٧/ ٢ ورقة ٢٢ - ٢٣؛ مصطفي فاضل مجامع ٤٤ ورقة ١٥ - ١٦؛ المكتبة الخديوية بمجموعة ٩١٣٠/ ٣؛
٢٩٨ - مفرّج الكروب - في الأدعية
طبع في istanbul ١٢٦٨؛
٢٩٩ - مرثية ياووز سلطان سليم (ت)
علي أميري تاريخ رقم ٢٨؛
٣٠٠ - المسائل التي وقع الخلاف فيها بين الأشعري والماتريدي
محمد عاصم رقم ٧٠٥/ ١٣ ورقة ٧٣ فقط؛
٣٠١ - منشآت كمال باشا زاده - في الأدب (ت)
مصطفى فاضل أدب ١٣٠ ورقة ٨١؛ المكتبة الخديويّة ٨٧٦٥ ورقة ٨١؛
٣٠٢ - مهاج نامه - في تاريخ آل عثمان (ت)
بروسه عبد الله صبري رقم ٦٠٦٩ ورقة ١٥٤، ٩٦٣ هـ؛ نشر في Paris، ١٨٥٩؛
٣٠٣ - المهمات في فروع الحنفية = مهمات المسائل
تونس المكتبة الوطنية ١٤٠٦ ورقة ٢٣٨؛ يكي جامع رقم ٦٨٨ ورقة ٢٠٠؛ قره جلبي زاده رقم ٢٠٩ ورقة ١٦١؛ فيض الله أفندي ١٠٧٨ ورقة ٢٢٩؛ كوبريلي رقم ٦٩٤ ورقة ٢٢٥؛ الظاهريّة الفقه الحنفي ٨١٨٥ ورقة ٢٢٨؛ ٩٤٤ هـ؛ رقم ٨٠٦٢؛ ٢٦٢٠؛ ٢٦٨٨؛ كوبريلي رقم ٦٩٤ ورقة ٢٤٥؛ Yafa رقم ٦١ ورقة ٣٤٩؛ ١٠٢٣ هـ؛ جانقري ٢١٠ ورقة ٢٧١،
стр. 282
١١١٧ هـ؛ رقم ١٠٢، ١٠٦٧ هـ؛ مدرسة الصائغ بالموصل ٦/ ٣٥ ورقة ١٩٤؛
٣٠٤ - نكارستان - في اللطائف والحكم
هو نظيرة لكلستان سعدي شيرازي؛ خراججي أوغلي رقم ٩١٥ ورقة ١٨٥، ٩٥٨ هـ؛ إزمير ملّي رقم ١٣٤٤ ورقة ٢٧٦؛ ٩٣٩ هـ؛ رقم ١٩١١ ورقة ١٢١؛ ٩٣٩ هـ؛ متحف مولانا ٢٥٠٦ ورقة ٢٩٩، ٩٤٥ هـ؛
٣٠٥ - النكت على شرح الخمرية لابن الفارض - في التصوّف
مدرسة الحجيّات بالموصل مجامع ٢٢/ ٣/ ١٧؛
٣٠٦ - وصيّة ابن كمال - في الموعظة
كوبريلي رقم ١٥٩٩/ ١٢ ورقة ١٤٠ فقط؛ ٣٠٧ - يوسف وزليخا - في الأدب (ت) جامعة إستانبول رقم ١٨١١؛ ٣٦٩٧؛ رقم ١٨١١؛ ٣٦٩٧؛ رقم ٣٦٩٧ ورقة ٢٠٧؛ علي أميري ١١٧١؛ قره حصار ١٧١٦٩ ورقة ٩٣؛ ١٢٥٨ هـ؛ لالا إسماعيل ٦٢١ ورقة ٢٦٢؛ رقم ٦٢١ ورقة ٢٠٣؛ المتحف البريطاني ١٢٢٠٤؛ ٧٩١٥؛ دار الكتب المصريّة طلعت أدب ١٨٦ ورقة ٢٢٢؛ ٧٧٧٧ بيتا تقديرا؛ طبع في ١٩٨٣ istanbul؛
•••
٧٦٩ - أحمد بن سهل أبو زيد الطبيب الخراساني البلخي الحكيم الفيلسوف الأديب الطبيب والجغرافي - أحد الكبار الأفذاذ من علماء الإسلام. جمع بين الشريعة والفلسفة والأدب والفنون - المتوفى ٣٢٢/ ٩٣٤
(انظر: كشف الظنون ٦٠٢، ١٤٤٠؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٦٨، ٢/ ١٠١؛ ابن النديم ص ١٥٣؛ طبقات المفسّرين للداوودي ١/ ٤٢؛ الزركلي ١/ ١٣٤ معجم المؤلفين ١/ ٢٤٠ تاريخ حكماء الإسلام ٤٢)
من تصانيفه:
١ - تقويم البلدان = صور الأقاليم السبعة - في الجعفرافيا
أحمد ثالث ٢٨٣٠ ورقة ١٤٩؛ رقم ٣٣٤٨ ورقة ١٤٥، ٦٨٤ هـ؛ رقم ٣٣٤٩ ورقة ٧٩، ٨٧٨ هـ؛ مكتبة النجف رقم ٦٣٢؛
٢ - مصالح الأبدان والأنفس - في الطبّ
آيا صوفيا ٣٧٤٠ ورقة ٢١٢؛ ٨٧٠ هـ؛ رقم ٣٧٤١؛ نشرت في Almanya ١٤٠٥/ ١٩٨٥؛
•
٧٧٠ - حاجي أحمد بن سيدي البغوي الرومي العثماني المعروف بالبغوي المتوفى ٩١١/ ١٥٠٥
(انظر: فهرس مخطوطات قيصري راشد أفندي ١/ ٧، ٤٨ بروسه برهان الدين بيك رقم ٩٣٦٦)
من تصانيفه:
١ - ترجمة شرعة الإسلام لإمام زاده (ت)
علي أميري شرعيه رقم ٣٨٧؛ معلّم جودت ٢٣٢/ K ورقة ٢٣٥ ناقص من أوله؛ ملت شرعية ٣٨٧؛ زيتون أوغلي رقم ٢٧٠؛ قونيه رقم ١٨٧٠؛ بلديه يكي باغشلار ٦٥٦/ K ورقة ١٨١؛ ٩٨٠ هـ؛ جامعة القاهرة ٧٦٠٦ ورقة ١٠٩؛ ١١٦٢ هـ؛
٢ - ترجمة عوارف المعارف للسهروردي - في التصوّف (ت)
تاريخ الترجمة ٨٦٣ هـ؛ قيصري راشد أفندي ١٠٧٣ ورقة ٣٩٠؛ إزمير ملّي ١٥٩٥ ورقة ٣١١؛ ٩٧٣ هـ؛ آياصوفيا ١٧١٤؛ كمانكش ٢١٨؛ عزيز محمود هدائ ٢٣٦؛ بروسه برهان الدين بيك رقم ٩٣٦٦ ورقة ٢٢٥، ٩١٨ هـ
•
٧٧١ - أحمد بن سيف الدين بيلبك شهاب الدين الظاهري الفقيه الشافعي الشاعر المعروف بالظاهري وأيضا بابن بيبلبك المتوفى ٧٥٣/ ١٣٥٢
(انظر: كاتب جلبي كشف الظنون ٤٩٣؛ البغدادي هدية العارفين ١/ ١١١؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٥٩٠؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٤١)
من تصانيفه:
١ - الروض النزيه في نظم التنبيه للشيرازي - في الفقه الشافعي
стр. 283
مدرسة الحجيّات بالموصل الفقه الشافعي ٩/ ٢٠ ورقة ١٣٩ ناقص من أوله؛ Chester Beatty ٣٣١٢ ورقة ١١٠ كتب في القرن ٨ هـ؛ مكتبة السليمانيّة قسم البابانيان ٣٥/ ٨ ورقة ٨٧ كتبت ٨ هـ؛
•••
٧٧٢ - أحمد بن شاهين أبو حفص القبرصي الأصل، الدمشقي المولد الأديب الشاعر اللغوي المعروف بالقبرصي وأيضا بالشاهين المتوفى ١٠٥٣/ ١٦٤٣
(انظر: معجم المؤلفين ١/ ٢٤٢؛ هدية العارفين ١/ ١٥٩؛ فهرس مخطوطات كوبريلي ٢/ ٣٧٦)
من تصانيفه:
١ - ديوان ابن شاهين - في الأدب
كوبريلي رقم ١٦٢١/ ١ ورقة ٢٣؛
•••
٧٧٣ - أحمد بن شعبان النجار العينتابي العثماني المعروف بالعينتابي المتوفى بعد سنة ١١١٣/ ١٧٠١
من تصانيفه:
١ - شرح تحفة الشاهدي - في اللغة (ت)
جامعة القاهرة رقم ٣٧٥٥؛
•••
٧٧٤ - أحمد بن حسن الأركوبي الآماسي العثماني كان حيا سنة ١١٩٩/ ١٧٨٤
(انظر: فهرس المخطوطات، مصطلح الحديث لدار الكتب المصرية ٤/ ١٧)
من تصانيفه:
١ - إجازة من أحمد بن حسن الأركوبي - إلى محمود بن أحمد المرعشي
دار الكتب المصرية تيمور ٩٦ ضمن مجموعة صفحة ١٧٠ - ١٧٤، ١١٩٩ هـ؛
•••
٧٧٥ - أحمد بن شعيب الأندلسي ثم الفاسي الزياتي المالكي المقري المعروف بالزياتي المتوفى ١١٥/ ٧٣٣
(انظر: هدية العارفين ١/ ١٥٣؛ ذيل كشف الظنون ١/ ٢٢؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٤٤؛ فهرس الخزانة التيموريّة ١/ ٢٧٢)
من تصانيفه:
١ - إتقان الصنعة في التجويد للسبعة = إتقان الصنعة في القراآت السبع
الخزانة التيموريّة رقم ٢١٧ جزء ١، ١٠٦٣ هـ؛
•••
٧٧٦ - أحمد شمس الدين بن عيسى خليفة الصاروخاني الآقحصاري المرمره وي العثماني الصوفي الخلوتي الشاعر ومؤسس شعبة الأحمديّة من طريق الخلوتية المعروف بفتي الفتيان وأيضا بيكت باشي المتوفى بمغنيسا سنة ٩١٠/ ١٥٠٤
(انظر: محمد طاهر عثمانلي مؤلفلري ١/ ١٩٧؛ البغدادي هديّة العارفين ١/ ١٣٨)
من تصانيفه:
١ - الأطوار السبعة - في التصوّف (ت)
حكيم أوغلي رقم ٤٣٨/ ٩؛ شهيد علي ٢٨٢٠/ ٧؛ حاجي محمود ٢٦٨٨/ ٥؛
٢ - أعمال الطالبين - في التصوّف (ت)
عثمان أركين ١٥٣/ ٦ ورقة ٥٨ - ٧١؛
٣ - بحرين عشق - في التصوّف (ت)
ملّت رقم ١٣٣٥/ ٨؛ دار الكتب المصريّة طلعت مجامع ١٢٣ ورقة ٣٥٢ - ٣٥٥؛
٤ - جامع الأسرار - في التصوّف (منظوم) (ت)
حاجي محمود ٢٣٣/ ١؛ خسرو باشا ١٨٢/ ٢؛ جامعة إستانبول رقم ٣١٧؛ ٢٣١١؛ عثمان أركين ١٢٧١/ ٤ ورقة ٩٧ - ١٥٢؛ معلّم جودت رقم ٥٠٠/ K ورقة ٢٤ - ٢٦؛
٥ - خردهء طريقت - في التصوّف (ت)
حكيم أوغلي ٤٣٨ ورقة ٣٨٥ - ٣٩٠؛
٦ - رسالة أبحر عشق - في التصوّف (ت)
دار الكتب المصريّة طلعت مجامع ١٢٣ ورقة ٣٥٥ - ٣٥٧؛ ١١١٨ هـ؛
٧ - رسالة التوحيد - في العقائد (ت)
عثمان أركين ١٥٣/ ٢ ورقة ١٢ - ٣٤؛ ١٢٩٨ هـ؛ رقم ١٥٣/ ٣ ورقة ٣٤ - ٤٥؛ ١٢٩٨ هـ؛ رقم ١٢٧١/ ١ ورقة ٥٦؛ حاجي محمود
стр. 284
٤٣٨؛ لاله لي ١٣٧١؛ دار الكتب المصريّة طلعت مجامع ١٢٣ ورقة ٦٧ - ١٠٧؛
٨ - رسالة الهدى لأولي الإهتدي (ت)
عثمان أركين ١٩٤ ورقة ٧؛ حاجي محمود ٢٦٨٨/ ٦؛
٩ - رسالة راه عاشقين - في التصوّف (ت)
دار الكتب المصريّة طلعت مجامع ١٢٣ ورقة ٣٥٧ - ٣٧٤؛ ١١١٨ هـ؛
١٠ - رموز الكنوز - في الخواصّ (ت)
معلّم جودت رقم K / ٤٤٩ ورقة ٣٤؛
١١ - روضة الواصلين - في التصوّف (ت)
مراديه رقم ١٣٠٩ ورقة ٤٣؛ عثمان أركين ١٩٤/ ٢ ورقة ٨ - ٢٣؛ حجي محمود أفندي ٢٦٢٨؛ ٢٦٤٥/ ١؛ جامعة إستانبول رقم ٩٧٧٤/ ٤؛ ٣١٧/ ١؛
١٢ - سلسله نامه - في التصوّف (ت)
حاجي محمود أفندي رقم ٢٧٤٥/ ١؛
١٣ - طبقات الأولياء - في التصوّف (ت)
حاجي محمود أفندي ٢٧٤٥؛
١٤ - عرفان المعارف - في التصوّف (ت)
جامعة إستانبول رقم ٣١٧/ ٦؛
١٥ - فتوّت نامه - في التصوّف (ت)
حكيم أوغلي رقم ٤٣٨/ ٩؛ حاجي محمود رقم ٢٦٨٨/ ٤؛
١٦ - فصول السبعة - في الكيمياء
معلّم جودت ٤٦٢/ K ورقة ٣٠؛
١٧ - كشف الأسرار - في التصوّف (ت)
حاجي محمود ٢٣٣/ ٢؛ ٢٥٥٥/ ٢؛ نورعثمانية ١٧٩٣/ ٢؛ جامعة إستانبول رقم ٣١٧؛ عثمان أركين ١٢٧/ ٢ ورقة ٧٥ - ٧٩؛ ١٠٢٦ هـ؛ رقم ١٥٣ ورقة ١١؛ رقم ١٤٠٧ ورقة ١٥؛ جامعة القاهرة ٢٤٠٧ ورقة ٢١؛ دار الكتب المصريّة طلعت مجامع رقم ١٢٣ ورقة ١٠٨ - ٢٠٤؛
١٨ - كنز الحقايق وزبدة الشريعة - في التصوّف (ت)
عثمان أركين رقم ١٩٤/ ٣ ورقة ٢٣ - ٣٤
؛ حاجي محمود ٢٦٨٨/ ٤
١٩ - المقدّمة الصالحة - في التصوّف
عثمان أركين ١٥٣/ ٥ ورقة ٥٢ - ٥٨؛ رقم ١٩٤/ ٤ ورقة ٣٤ ت ٣٩؛ رقم ١٢٧١/ ٣ ورقة ٨٠ - ٩٦؛ حكيم أوغلي ٤٣٨/ ١٠؛ حاجي محمود ٢٦٤٥/ ٣؛ جامعة إستانبول ١٨٨٦؛ ٩٧٧٤ هـ؛
•••
٧٧٧ - أحمد بن صالح بن عبد الهادي الصفدي الحنفي المعروف بالصفدي المتوفى ١١٧٦/ ١٧٦٢
من تصانيفه:
١ - نبذة الأثر في جملة مسائل بلغت إحصاء ثلاثة عشر
مكتبة الأوقاف العامّة ٢٢٨٠١/ ١٣ ورقة ٣؛
•••
٧٧٨ - أحمد بن صالح بن إبراهيم بن عبد المؤمن أبو العباس الشاوي أصلا، الدرعي الأكتاوي المغربي الأديب الشاعر المتطبب المعروف بالدرعي المتوفى ١١٤٧/ ١٧٣٤
(انظر: الزركلي الأعلام ١/ ١٣٨؛ فهرس الخزانة الملكيّة بالرباط ٢/ ١٠٠ - ١٠٢)
من تصانيفه:
١ - الدرر المحمولة في الهديّة المقبولة في حلل الطبّ المشمولة
الخزانة الملكيّة بالرباط طبّ ٣٥٧ ورقة ٢٣٠، ١٢٦٩ هـ؛ رقم ١٢٠٣٠/ ز ورقة ١٧٧؛ ١٢٥٦ هـ؛ رقم ٩٠٤٨ ورقة ١٠؛ خزانة المدرسة العليا بالرباط ١٨٧ ورقة ٢٥٠، ١٣١٧ هـ؛ طبع في مصر ١٢٩٤/ ١٨٧٧؛
٢ - المنظومة الطبية في العلاجات والأدوية المرضية
تاريخ التأليف ١١٠٣ هـ؛ خزانة المدرسة العليا بالرباط ١٠٦/ ٣ ورقة ٨٣ - ١١٦؛
стр. 285
٣ - الهديّة المقبولة في حلل الطبّ المشمولة
الخزانة الملكيّة بالرباط طبّ ٥٢٥٦ ورقة ٢٨ تاريخ النظم ١١٠٣ هـ؛ مجموعة ٤٥٤٠ ورقة ١٧؛ رقم ٦٩٩٥ ورقة ٢٧، ١٢٣٤ هـ؛ رقم ٧٣٨٥ ورقة ٢٢، ١٢٤٢ هـ؛ رقم ١٠١٢٥ ورقة ١٨، ١١٦٢ هـ؛ رقم ٨٧٢٧ ورقة ٢٤؛ رقم ٨٩٣ ورقة ١٤؛ مجموعة رقم ٢٦٧/ ك ورقة ٣٥؛ ١٠١٠ بيتا؛ دار الكتب الوطنيّة بتونس ٤٠٦٥/ ٢؛
•••
٧٧٩ - أحمد بن صالح بن محمد بن علي صفيّ الدين اليمني الزيدي المؤرخ الأديب الشاعر المعروف بابن أبي الرجال المتوفى بصنعاء سنة ١٠٩٢/ ١٦٨١
(انظر ذيل كشف الظنون ٢/ ٥٠٠؛ هديّة العارفين ١/ ١٦٣؛ معجم المؤلفين ١/ ٢٥٣، ٥/ ١١؛ الزركلي الأعلام ١/ ١٣٧؛ الذريعة ٢١/ ١٥٣)
من تصانيفه:
١ - الأسئلة والأجوبة - في الفقه
المكتبة الخاصّة لعلي بن إبراهيم بصنعاء رقم ٨ مجموعة ورقة ٥؛
٢ - إعلام الموالي بكلام ساداته الأعلام الموالي - في التصوّف
مكتبة آل الوزير بالسرّ من بين حشيش بصنعاء الخاصة ١١٠، ١١٨٣ هـ ضمن مجموعة؛
٣ - بغية الطالب وسؤله في سبب نزول "إنما وليكم الله ورسوله"
المكتبة الخاصّة لآل الوزير بالسرّ من بني حشيش بصنعاء ضمن مجموعة ١١٨٢ هـ؛
٤ - شرح أرجوزة ابن أبي الرجال - في الفلك
دار الكتب الوطنيّة بتونس رقم ٢٧٢٧ ورقة ٧٦، ١٢٧٤ هـ؛
٥ - مطلع البدور ومجمع البحور - في تاريخ اليمن
مكتبة عبد الله بن إسماعيل غضمان الخاصة في اليمن ٤٨ مجلدين ضخمين؛ المكتبة الخاصّة لعبد الله بن إسماعيل غمدان بصنعاء جزء ١ - ٢؛
٦ - النصوص الظاهرة في إجلاء اليهود الفاجرة
طبع في صنعاء ١٩٨٠ ضمن مجموعة؛
•••
٧٨٠ - أحمد بن صالح بن سالم بن طوق القطيفي البحراني الفقيه الإمامي المعروف بالقطيفي المتوفى بعد سنة ١٢٤٥/ ١٨٢٩
(انظر: معجم المؤلفين ١/ ٢٥١؛ آغا بزرك طهرانى أعلام الشيعة ٢/ ٩٢ - ٩٣؛ فهرس مخطوطات مكتبة نجفي مرعشي ٦/ ٣٣٣)
من تصانيفه:
١ - أجوبة مسائل السيد حسين - في العقائد
آية الله نجفي ٢٣٥٨/ ١٣ ورقة ٢١٠ - ٢١٧، ١٢٤١ هـ؛
٢ - أجوبة مسائل الشيخ محمد الدرازي - في الفقه
آية الله نجفي رقم ٢٣٥٨/ ٧ ورقة ١٤٥ - ١٤٦، ١٢٤١ هـ؛
٣ - أحكام العمرة - في الفقه
آية الله نجفي ٢٣٥٨/ ١٧ ورقة ٢٥٢ - ٣٢٠، ١٢٤١ هـ؛
٤ - إدراك الركعة في الوقت
آية الله نجفي ٢٣٥٨/ ٥ ورقة ٩٢ - ٩٨، ١٢٤١ هـ؛ رقم ٢٣٥٨/ ١١ ورقة ١٦٦ - ١٧٥، ١٢٤١ هـ؛
٥ - إعراب صلى الله عليه وآله - في النحو
آية الله نجفي ٢٣٥٨/ ٩ ورقة ١٥٠ - ١٥٧، ١٢٤١ هـ؛
٦ - تحديد أول النهار - في الفقه
آية الله نجفي ٢٣٥٨/ ٦ ورقة ٩٩ - ١٤١، ١٢٤١ هـ؛
٧ - تيمم من منعه الزحام عن الخروج - في الفقه
آية الله نجفي رقم ٢٣٥٨/ ٨ ورقة ١٤٦ - ١٤٩، ١٢٤١ هـ؛
٨ - جواب مسألة عن الحيوة
آية الله نجفي رقم ٢٣٥٨/ ١٤ ورقة ٢١٨ - ٢٢٥، ١٢٤١ هـ؛
следующие страницы →