جامع المسانيد لابن الجوزي · Канз Шариа

стр. 1821

رأيت رسول اللَّه ﷺ يجمعُ بين المغرب والعشاء إذا جدّ به السيرُ. أخرجاه (١). (٣٣٧٠) الحديث الثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عثمان بن عثمان الغطفاني قال: أخبرنا عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن القَزَع. والقَزَع: أن يُحْلَقَ الصبيُّ فيترك بعضُ شعره. أخرجاه (٢). (٣٣٧٣) الحديث الحادي والثلاثون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا عبد اللَّه بن مَسلمة عن مالك عن نافع عن عبد اللَّه بن عمر: أنّ رسول اللَّه ﷺ قال وهو على المنبر وذكرَ التعفُّفَ والمسألة: "اليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، فاليدُ العُليا هي المُنفقة، والسُّفلى هي السائلة" (٣). (٣٣٧٤) الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد اللَّه عن نافع عن أبيه: عن النبيّ ﷺ قال: "الذين يصنعون هذه الصُّوَر يُعَذَّبون، ويقال لهم: أحيوا ما خَلَقْتُم". أخرجاه (٤). (٣٣٧٥) الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن سعيد بن جُبير قال:

стр. 1822

قلت لابن عمر: رجلٌ قذفَ امرأته؟ فقال: فَرَّقَ رسولُ اللَّه ﷺ بين أخوي بني العَجلان وقال: "اللَّهُ يعلمُ أنّ أحدَكما كاذب، فهل منكما تائب؟ " فأبَيا، فردَّدهما ثلاث مرّات، فأبَيا، ففرّق بينهما (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أن رجلًا لاعَنَ امرأته وانتفى من ولدها، ففرّق رسول اللَّه ﷺ بينهما، وألحق الولدَ بالمرأة (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: سمع عمرو سعيدَ بن جُبير يقول: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول اللَّه للمتلاعنَين: "حسابُكما على اللَّه، أحدُكما كاذب، لا سبيلَ لكَ عليها". قال: يا رسول اللَّه، مالي. قال: "لا مال لك، إن كنتَ صدقْتَ عليها فهو بما استحللْتَ من فرجها، وإن كُنتَ كذبتَ عليها فذاك أبعدُ لك" (٣). الطرق كلُّها في الصحيحين. (٣٣٧٦) الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن عطاء بن السائب عن عبد اللَّه بن عُبيد بن عُمير عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ قال: "من شرب الخمر لم تُقبلْ صلاتُه أربعين ليلة، فإن تابَ تابَ اللَّه عليه، فإن عادَ عادَ له، فإن تابَ تابَ اللَّه عليه، فإن عاد كان حقًّا على اللَّه أن يَسْقِيَه من نهر الخَبال" قيل: وما نهر الخَبال؟ قال: "صديد أهل النّار" (٤). (٣٣٧٧) الحديث الخامس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن سليمان قال: سمعتُ حنظلة يذكر عن نافع عن ابن عمر قال:

стр. 1823

قال رسول اللَّه ﷺ : "من الفِطرة حَلْقُ العانة، وتقليم الأظفار، وقصُّ الشوارب". انفرد بإخراجه البخاري (١). (٣٣٧٨) الحديث السادس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم وسفيان بن عيينة قالا: حدّثنا ابن أبي نَجيح عن أبيه قال: سُئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، فقال: حَجَجْتُ مع النبيِّ ﷺ فلم يَصُمْه، وحَجَجْتُ مع أبي بكر فلم يَصُمْه، وحَجَجْتُ مع عمر فلم يَصُمْه، وحَجَجْتُ مع عثمان فلم يَصُمْه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به ولا أنهى عنه (٢). (٣٣٧٩) الحديث السابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحق بن عيسى وأسود بن عامر قالا: حدّثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر قال: بعثَنا رسولُ اللَّه ﷺ في سريّة، فلما لَقِينا العدوّ انهزمْنا في أوّل عادية، فقَدِمنا المدينة في نفر ليلًا، فاخْتَفَينا، ثم قلْنا: لو خرجنا إلى رسول اللَّه ﷺ واعتذرْنا إليه. فخرجْنا، فلما لَقِيناه قلنا: نحن الفَرَّارون يا رسول اللَّه. قال: "بل أنتم العَكَّارون، وأنا فِئَتُكم" (٣). (٣٣٨٠) الحديث الثامن والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عبيد اللَّه قال: أخبرني نافع عن ابن عمر: عن النبيّ ﷺ قال: "السَّمعُ والطاعة على المرء فيما أحبَّ أو كَرِه، إلّا أن يُؤمرَ بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سَمعَ ولا طاعة".

الحواشي

(١) المسند ١٠/ ١٩٤
(٥٩٨٨) ، والبخاري ١٠/ ٣٤٩
(٥٨٩٠) .
(٢) المسند ٩/ ١٠٠
(٥٠٨٠) . والترمذي ٣/ ١٢٥
(٧٥١) قال أبو عيسى: ذا حديث حسن. وقد رُوي هذا
(٣٣٧٠) الحديث عن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر. وأبو نجيح اسمه يسار. ومن طريق إسماعيل عن عبد اللَّه بن أبي نجيح صحّحه ابن حبّان ٨/ ٣٦٩
(٣٦٠٤) . وصحّح الألباني إسناده. وقال محقّقو المسند: صحيح بطرقه وشواهده.
(٣) المسند ١٠/ ١٣٥
(٥٨٩٥) . ومن طرق عن يزيد أخرجه الترمذي ٤/ ١٨٦
(١٧١٦) وأبو داود ٣/ ٥٤٦
(٢٦٤٧) ، والبخاري في الأدب المفرد ٢/ ٥٤١
(٩٧٢) . قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلّا من حديث يزيد بن أبي زياد. ومعنى قوله: "بل أنتم العَكّارون، والعَكّار: الذي يفرّ إلى إمامه لينصره، ليس يريد الفرار من الزحف. وضعّفه الألباني - الإرواء ٥/ ٢٧
(١٢٠٣) . وضعّف المحقّقون إسناده لضعف يزيد - ينظر المسند ٩/ ٢٨٢.

стр. 1824

أخرجاه (١). (٣٣٨١) الحديث التاسع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيّوب عن نافع عن ابن عمر قال: رأيتُ الرجال والنساء يتوضّؤون على عهد رسول اللَّه ﷺ ، جميعًا من إناء واحد. انفرد بإخراجه البخاري (٢). (٣٣٨٢) الحديث الأربعون: وبه: أن ابن عمر قال في "عاشوراء": صامَه رسولُ اللَّه ﷺ ، وأمر بصومه، فلما فُرِض رمضان تُرك. فكان عبدُ اللَّه لا يصومه إلّا أن يأتيَ على صومه. أخرجاه (٣). (٣٣٨٣) الحديث الحادي والأربعون: وبالإسناد: قال رسول اللَّه ﷺ : "البَيِّعان بالخيار حتى يَتَفرَّقا، أو يكون بيعَ خيار" قال: وربما قال نافع: "أو يقول أحدُهما للآخر: اخْتَرْ". أخرجاه (٤). (٣٣٨٤) الحديث الثاني والأربعون: وبه: أن رسول اللَّه ﷺ كان يزور مسجد قُباء راكبًا وماشيًا. أخرجاه (٥). (٣٣٨٥) الحديث الثالث والأربعون: وبه قال: فرض رسولُ اللَّه ﷺ صدقة رمضان، على الذّكر والأنثى، والحرِّ والمملوك، صاعَ تمرٍ أو صاع شعير. قال: فعدَلَ الناسُ به بعدُ نصفَ صاع بُرٍّ.

стр. 1825

قال أيوب: وقال نافع: كان ابن عمر يُعطي التمر، إلّا عامًا واحدًا أعْوَزَ التمرُ، فأعطى الشعير. أخرجاه (١). (٣٣٨٦) الحديث الرابع والأربعون: وبه قال: سبَّقَ رسولُ اللَّه ﷺ بين الخيل، فأرسلَ ما ضُمِّر منها من الحَفْياء إلى ثنية الوَداع (٢)، وأرسل ما لم يُضَمَّرْ منها من ثنيّة الوَداع إلى مسجد بني زُريق. قال عبد اللَّه: فكنتُ فارسًا يومئذٍ، فسبقْتُ النّاس، طفَّفَ بي الفرش مسجدَ بني زُريق. أخرجاه (٣). (٣٣٨٧) الحديث الخامس والأربعون: وبالإسناد قال: قال رسول اللَّه ﷺ : إنّما الشهرُ تسعٌ وعشرون، فلا تصوموا حتى ترَوه، ولا تُفطروا حتى ترَوه، فإن غُمَّ عليكم فاقدُروا له". قال نافع: فكان عبد اللَّه إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعثُ من ينظُرُ، فإذا رُئي فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دون منظره سحاب ولا قَتَرٌ أصبح مُفطرًا، وإن حال دون منظره سحابٌ أو قَتَرٌ أصبح صائمًا. أخرجاه (٤). (٣٣٨٨) الحديث السادس والأربعون: وبه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنّ الذي يَجُرُّ ثَوْبَهُ من الخُيَلاء لا ينظرُ اللَّهُ إليه يوم القيامة. قال نافع: فأُنْبِئْتُ أن أُمَّ سلمة قالت: فكيف بنا؟ قال: "شبرًا" قالت: إذن تبدوَ أقدامنا. قال: "ذراعًا لا تَزِدْن على ذلك".

стр. 1826

أخرجاه (١). (٣٣٨٩) الحديث السابع والأربعون: وبه: أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن المُزابنة. والمُزابنة: أن يُباع ما في رؤوس النّخل بتَمْرٍ بكيل مُسَمّى، إنّ زاد فلي، وإن نقص فعليّ. قال ابن عمر: حدّثني زيد بن ثابت: أن رسولَ اللَّه ﷺ رخّص في بيع العرايا بخَرْصها. أخرجاه (٢). (٣٣٩٠) الحديث الثامن والأربعون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن رافع قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري قال: أخبرني سالم بن عبد اللَّه وأبو بكر بن سليمان عن عبد اللَّه بن عمر قال: صلّى بنا رسول اللَّه ﷺ العشاء في آخر حياته، فلما سلَّمَ قال: "أرأيتُكم ليلتَكم هذه، فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممّن هو على ظهر الأرض أحد". أخرجاه (٣). (٣٣٩١) الحديث التاسع والأربعون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدّثنا عبد اللَّه بن وهب قال: أخبرني يونس بن عبيد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر: عن النبيِّ ﷺ قال: "فيما سَقَتِ السماءُ والعُيون أو كان عَثَريًّا العُشْرُ، وما سُقي بالنّضح نصف العُشر".

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٧٢
(٤٤٨٩) . وأخرجه مسلم دون ذكر قول أمّ سلمة بهذا الإسناد وبغيره ٣/ ١٦٥١
(٢٠٨٥) . والبخاري ١٠/ ٢٥٢
(٥٧٨٣) من طريق نافع. وأخرجه الترمذي عن معمر عن أيوب عن نافع بتمامه ٤/ ١٩٥
(١٧٣١) وقال: حسن صحيح، والنسائي ٨/ ٩٢٠.
(٢) المسند ٨/ ٧٥
(٤٤٩٠) وبهذا الإسناد وبغيره أخرجه مسلم ٣/ ١١٦٨ - ١١٧٢ (١٥٣٩، ١٥٤٢)، ومن طريق أيوب أخرجه البخاري ٤/ ٣٧٧ (٢١٧٢، ٢١٧٣). وينظر باب: تفسير "العرايا" في الفتح ٤/ ٣٩١.
(٣) مسلم ٤/ ١٩٦٥
(٢٥٣٧) والمسند ٩/ ٤٣٨
(٥٦١٧) ، ومن طريق الزهري أخرجه البخاري ١/ ٢١١
(١١٦) . وينظر في شرح الحديث النووي ١٥/ ٣٢٤، والفتح ٢/ ٧٥.

стр. 1827

انفرد بإخراجه البخاري (١). (٣٣٩٢) الحديث الخمسون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن رافع قال: حدّثنا شبابةُ بن سَوَّار، قال: حدّثنا عاصم بن محمد العمري عن أبيه عبد اللَّه بن عمر: عن النبيّ ﷺ قال: "إنّ الإسلام بدأَ غريبًا، وسيعودُ كما بدأ، وهو يأرِزُ بين المسجدين كما تأرِزُ الحيّةُ إلى جُحرها". انفرد بإخراجه مسلم (٢). (٣٣٩٣) الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة. أخرجاه (٣). (٣٣٩٤) الحديث الثاني والخمسون: وبالإسناد قال: قال رجل: يا رسول اللَّه، كيف تأمرنا أن نُصَلِّيَ من الليل؟ قال: "يُصَلّي أحدُكم مَثْنى مَثْنى، فإذا خشي الصبح صلّى واحدة، فأوْتَرتْ له ما قد صلَّى من الليل". أخرجاه (٤). (٣٣٩٥) الحديث الثالث والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضيل عن بيان عن وَبَرة قال: قال رجل لابن عمر: أطوف بالبيت وقد أحرمْت بالحجّ؟ قال: وما بأسُ ذلك؟ قال: إن

стр. 1828

ابن عبّاس نهى عن ذلك. قال: قد رأيتُ رسولَ ﷺ أحرمَ بالحجِّ وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة. انفرد بإخراجه مسلم (١). (٣٣٩٦) الحديث الرابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن بيع النخل حتى يزهوَ، وعن السُّنْبل حتى يَبْيَضَّ ويأمنَ العاهة، نهى البائعَ والمشتريَ. أخرجاه (٢). (٣٣٩٧) الحديث الخامس والخمسون: وبالإسناد: قال ابن عمر: رأيت في المنام كأنّ بيدي قطعةَ إستبرق، ولا أُشير بها إلى مكان من الجنّة إلّا طارت بي إليه، فقضتْها حفصة على النبيّ ﷺ ، فقال: "إنّ أخاكِ رجلٌ صالح". أخرجاه (٣). (٣٣٩٨) الحديث السادس والخمسون: وبه: أنّ النبيّ ﷺ قال: "كلُّكُم راع وكلُّكم مسئولٌ عن رعيّته، فالأمير الذي على النّاس راعٍ وهو مسؤول عن رعيّته، والرجلُ راعٍ على أهل بيته وهو مسؤول، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة، والعبدُ راعٍ على مالِ سيّده وهو مسؤول. ألا فكُلُّكم راعٍ، وكُلُّكم مسؤول". أخرجاه (٤).

стр. 1829

(٣٣٩٩) الحديث السابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنا الأوزاعي قال: حدّثني المطلب بن عبد اللَّه بن حَنْطَب: أن ابن عمر كان يتوضأ ثلاثًا ثلاثًا، ويُسند ذلك إلى رسول اللَّه ﷺ (١). (٣٤٠٠) الحديث الثامن والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع مولى ابن عمر: أن ابن عمر سمع صوت زَمّارة راعٍ، فوضعَ إصبعَيه في أُذنيه وعدَلَ راحلته عن الطريق وهو يقول: يا نافعُ، أتسمعُ؟ فأقول: نعم، فيمضي، حتى قلت: لا، فوضع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق، وقال: رأيتُ رسول اللَّه ﷺ وسمع صوت زَمَّارة راعٍ، فصنع مثل هذا (٢). (٣٤٠١) الحديث التاسع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيّوب عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول اللَّه ﷺ إذا قفل من حجٍّ أو غزو أو عُمرة، فعلا فَدْفَدًا من الأرض أو شَرَفًا قال: "اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، ساجدون عابدون، لربِّنا حامدون، صدق اللَّهُ وعدَه، ونصر عبدَه، وهزمَ الأحزاب وحده". أخرجاه (٣). (٣٤٠٢) الحديث الستون: وبه عن ابن عمر قال: قد أُتي به النبيّ ﷺ يعني الضَّبَّ - فلم يأكلْه ولم يُحَرِّمه (٤).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١٣١
(٤٥٣٤) ، وابن ماجة ١/ ١٤٤
(٤١٤) . ومن طريق عبد اللَّه بن المبارك عن الأوزاعي أخرجه النسائي ١/ ٦٢، وصحّحه ابن حبّان ٣/ ٣٧٢. وصحّح المحقّقون والألباني الحديث. وفي سماع المطلب من عبد اللَّه بن عمرو وغيره من الصحابة كلام، فهو كثير الإرسال.
(٢) المسند ٨/ ١٣٢
(٤٥٣٥) . وأخرجه أبو داود ٤/ ٢٨١
(٤٩٢٤) وقال: حديث منكر. وصحّحه ابن حبّان ٢/ ٤٦٨
(٦٩٣) ، والألباني. أما محقّقو المسند فحسّنوه، ونقلوا كلامًا طويلًا فيه.
(٣) المسند ٨/ ٨٤
(٤٤٩٦) ، ومسلم ٢/ ٩٨٠
(١٣٤٤) . ومن طريق نافع في البخاري ٣/ ٦١٨
(١٧٩٧) .
(٤) المسند ٨/ ٨٦
(٤٤٩٧) ، ومسلم ٣/ ١٥٤٢
(١٩٤٣) .

стр. 1830

* طريق آخر: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا عبد العزيز بن مسلم قال: حدّثنا عبد اللَّه بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: قال النبيُّ ﷺ : الضبُّ لستُ آكُلُه ولا أُحَرِّمُه" (١). الطريقان في الصحيحين. (٣٤٠٣) الحديث الحادي والستون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا حَرْمَلَةُ بن يحيى قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: حدّثني سالم بن عبد اللَّه أن عبد اللَّه بن عمر أخبره: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "تقاتِلُكم اليهودُ، فتُسَلَّطون عليهم، حتى يقولَ الحجرُ: يا مسلمُ، هذا يهوديٌّ ورائي فاقْتُلْه". أخرجاه (٢). (٣٤٠٤) الحديث الثاني والستون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة بن سعيد قال: حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاريُّ عن موسى بن عُقبة عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه أنّه كان يقول: ما كُنَّا ندعو ربد بن حارثه إلّا زيد بن محمد، حتى نزل في القرآن: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الأحزاب: ٥]. أخرجاه (٣). (٣٤٠٥) الحديث الثالث والستون: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن رافع قال: حدّثنا محمد بن أبي فُدَيك قال: أخبرنا الضحاك بن عثمان عن نافع عن عبد اللَّه بن عمر

стр. 1831

أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا يَحِلُّ للمؤمن أن يَهْجُرَ أخاه فوق ثلاثة أيّام". انفرذ بإخراجه مسلم (١). (٣٤٠٦) الحديث الرابع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: أن اليهود أتَوا النبيَّ ﷺ برجل وامرأةٍ منهم قد زنَيا، فقال: ما تجدون في كتابكم؟ "فقالوا: نُسَخِّمُ وجوههما ويُخْزَيان. فقال: "كَذَبْتُم، إنَّ فيها الرجمَ، فأْتُوا بالتوراة فاتْلوها إن كُنْتُم صادقين" فجاءوا بالتوراة؛ وجاءوا بقارىء لهم أعور، يقال له ابن صُوريا، فقرأ، حتى إذا انتهى إلى موضع منها وضعَ يدَه عليه، فقيل له ارفع يدك، فرفعَ يدَه فإذا هي تلوحُ، فقالوا: يا محمّد، إن فيها الرجمَ، ولكنّا كنّا نتكاتَمُه بيننا. فأمر بهما رسول اللَّه ﷺ فرُجِما. قال: فلقد رأيْتُه يُجانِىءُ عليها يقيها الحجارةَ بنفسه. أخرجاه (٢). (٣٤٠٧) الحديث الخامس والستون: وبالإسناد قال: كان النّاس يَرون الرُّؤيا فيقصُّونها على رسول اللَّه ﷺ ، فقال: "إنّي أرى رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخر، فمن كان منكم متحَرِّيها فليتحَرِّها في السبع الأواخر". أخرجاه (٣). (٣٤٠٨) الحديث السادس والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل: حدّثنا أيوب عن نافع: أن ابن عمر طلّق امرأته تطليقةً وهي حائض، فسأل عمرُ النبيَّ ﷺ ، فأمرَه أن يَرْجِعَها، ثم يُمهلَها حتى تحيضَ حَيضة أخرى، ثم يُمهلَها حتى تطهر، ثم يطلِّقها قبل أن يَمَسَّها. قال: "وتلك العِدّة التي أمر اللَّهُ أن يُطَلَّق لها النساء". فكان ابن عمر إذا سُئِل عن الرجل يطلِّق امرأته وهي حائض، فيقول: أما أنا فطلَّقْتُها

стр. 1832

واحدة أو اثنتين، ثم إنّ رسول اللَّه ﷺ أمرَه أن يَرْجِعَها ثم يُمهلَها حتى تحيضَ حيضةً أخرى، ثم يمهلَها حتى تطهُرَ، ثم يطلِّقَها قبل أن يَمَسَّها. وأما أنت طلَّقْتُها ثلاثًا، فقد عصيْتَ اللَّهَ بما أمرَك من طلاق امرأتك، وبانتْ منك. أخرجاه (١). (٣٤٠٩) الحديث السابع والستون: وبه عن ابن عمر: رفعه، قال: "إنّ اليدين تسجُدان كما يسجُدُ الوجه، فإذا وضَع أحدُكم وجهَه فليضعْ يديه، وإذا رفعَه فليرفعْهما" (٢). (٣٤١٠) الحديث الثامن والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزُّهري عن سالم عن أبيه: عن النبيّ ﷺ قال: "من باعَ عبدًا وله مالٌ، فمالُه للبائع، إلّا أن يشترط المبتاع. ومن باع نخلًا مؤبَّرًا فالثمرة للبائع، إلّا أن يشترط المُبتاع". أخرجاه (٣). (٣٤١١) الحديث التاسع والستون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبيَّ ﷺ قَطَعَ في مِجَنٍّ ثَمَنُه ثلاثة دراهم. أخرجاه (٤). (٣٤١٢) الحديث السبعون: وبه عن ابن عمر قال: قد علمْتُ أن الأرض كانت تُكرى على عهد رسول اللَّه ﷺ بما على الأربعاء (٥)

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٩٠
(٤٥٠٠) ، ومسلم ٢/ ١٠٩٣، ١٠٩٤
(١٤٧١) . ومن طريق نافع أخرجه البخاري ١٠/ ٤٨٢
(٥٣٣٢) . وينظر أطرافه ٨/ ٦٥٣
(٤٩٠٨) .
(٢) المسند ٨/ ٩٢
(٤٥٠١) . ومن طريق الإمام أحمد أخرجه أبو داود ١/ ٢٣٥
(٨٩٢) . ومن طريق إسماعيل أخرجه النسائي ٢/ ٢٠٧. وصحح الحاكم إسناده على شرط الشيخين ١/ ٢٦٦، وهو كما قال.
(٣) المسند ٨/ ١٥٣
(٤٥٥٢) . ومن طريق الزهري أخرجه البخاري ٥/ ٤٩
(٢٣٧٩) ، ومسلم ٣/ ١١٧٣
(١٥٤٣) .
(٤) المسند ٤/ ٩٨
(٤٥٠٣) ، ومسلم ٣/ ١٣١٤
(١٦٨٦) . ومن طريق نافع أخرجه البخاري ١٢/ ٩٧
(٦٧٩٩) . والمِجَن: التّرس.
(٥) الأربعاء جمع ربيع: النهر الصغير، وكانوا يخصون صاحب الأرض بما نبت على أطراف الأنهار.

стр. 1833

وشيء من التّبن، لا أدري كم هو، وأن ابن عمر كان يُكري أرضه في عهد أبي بكر وعهد عمر وعهد عثمان وصدر إمارة معاوية، حتى إذا كان في آخرها بلغَه أن رافعًا يحدِّث في ذلك بنهي رسول اللَّه ﷺ ، فأتاه وأنا معه فسأله، فقال: نعم، نهى رسول اللَّه ﷺ عن كراء المزارع، فتركها ابن عمر فكان لا يُكريها، فكان إذا سُئِلَ يقول: زعم ابن خديج أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن كراء المزارع. أخرجاه (١). (٣٤١٣) الحديث الحادي والسبعون: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمود بن غَيلان قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا معمر عن الزُّهري عن سالم عن ابن عمر: بعثَ النبيُّ ﷺ خالدَ بن الوليد إلى بني جَذيمة، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يُحْسِنوا أن يقولوا: أسلمْنا، فجعلوا يقولون: صَبَأْنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسِرُ، ودفعَ إلى كلِّ رجلٍ منهم أسيرَه، حتى إذا كان يومٌ أمرَ خالدٌ أن يقتلَ كلُّ رجل منّا أسيره، فقلت: واللَّه لا أقتُلُ أسيري ولا يقتُلُ رجلٌ من أصحابي أسيره، حتى قدِمْنا على رسول اللَّه ﷺ فذكرْناه له، فرفع يدَيه فقال: "اللهمَّ إنّي أبرأُ إليك مما صنع خالد" مرّتين. انفرد بإخراجه البخاري (٢). (٣٤١٤) الحديث الثاني والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: صلَّيتُ مع النبيّ ﷺ ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، قال: وحدَّثَتْني حفصة: أنّه كان يصلّي ركعتين حين يطلع الفجر وينادي المنادي بالصلاة -قال أيوب: أُراه قال خفيفتين- وركعتين بعد الجمعة في بيته. انفرد بإخراجه البخاري (٣). (٣٤١٥) الحديث الثالث والسبعون: وبه:

стр. 1834

قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تُسافروا بالقرآن، فإنّي أخاف أن ينالَه العدوُّ". أخرجاه (١). (٣٤١٦) الحديث الرابع والسبعون: وبالإسناد: قال رسول اللَّه ﷺ : "مَثَلُكم ومَثَلُ اليهود والنصارى كرجلٍ استعملَ عُمّالًا، فقال: من يعملُ لي من صلاة الصبح إلى نصف النهار على قيراط قيراط؟ ألا فعملت اليهود. ثم قال: من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط؟ ألا فعملت النصارى. ثم قال: من يعملُ لي من صلاة العصر إلى غروب الشمس على قيراطين قيراطين؟ ألا فأنتم الذين عَمِلْتُم. فغضبتِ اليهودُ والنصارى، قالوا: نحن كُنّا أكثرَ عملًا وأقلَّ عطاءً. قال: هل ظَلَمْتُكم من حقّكم شيئًا؟ قالوا: لا. قال: فإنما هو فضلي أُوتيه من أشاء". انفرد بإخراجه البخاري (٢). (٣٤١٧) الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزُّهري عن سالم عن أبيه: أنّه رأى رسول اللَّه ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة (٣). (٣٤١٨) الحديث السادس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن ابن جُدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ يوم فتح مكّة وهو على درج الكعبة: "الحمدُ للَّه الذي صدق وعدَه، ونصر عبدَه، وهزمَ الأحزاب وحدَه. ألا إنّ قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا، فيه مائة من الابل، فيها أربعون خَلِفة في بطونها أولادها. ألا إنّ كلّ مأثُرة كانت في الجاهلية ودمٍ موضوع (٤) تحت قدميّ هاتين، ألا ما كان من سقاية الحاجّ وسِدانة البيت، فإني

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٩٩
(٤٥٠٧) ، ومسلم ٣/ ١٤٩١
(١٨٦٩) . ومن طريق نافع أخرجه البخاري ٦/ ١٣٣
(٢٩٩٠) .
(٢) المسند ٨/ ١٠٠
(٤٥٠٨) . ومن طريق أيوب أخرجه البخاري ٤/ ٤٤٥
(٢٢٦٨) .
(٣) المسند ٨/ ١٣٧
(٤٥٣٩) . ورجاله ثقات رجال الشيخين. وقد أخرجه أبو داود ٥/ ٢٠٣
(٣١٧٩) ، والنسائي ٤/ ٥٦، وابن ماجة ١/ ٤٧٥
(١٤٨٢) ، والترمذي ٣/ ٣٢٩
(١٠٠٧) ، وله روايات أُخر، وفي بعضها ذكره عثمان، وبعضها مرسل. وأخرجه أبو يعلى ٩/ ٢٩٧
(٥٤٢١) ، وصحّحه ابن حبّان ٧/ ٣١٧
(٣٠٤٥) . وفصّل المحقّقون الكلام فيه.
(٤) ويروى "دم ومال".

стр. 1835

أُمضيهما لأهلهما على ما كانت" (١). (٣٤١٩) الحديث السابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ رأى نُخامةً في قبلة المسجد، فحَكَّها بيده، ثم أقبل على النّاس، فتغيّظَ عليهم وقال: "إنّ اللَّه قِبَلَ وجهِ أحدِكم في صلاته، فلا يَتَنَخَّمَنّ أحدٌ منكم قِبَلَ وجهه في صلاته". أخرجاه (٢). (٣٤٢٠) الحديث الثامن والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر: يَبْلُغُ به النبيَّ ﷺ : "من حلف على يمين فقال: إن شاء اللَّه، فقد استثنى" (٣). (٣٤٢١) الحديث التاسع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد اللَّه عن نافع عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تَتَّخِذوها قبورًا". أخرجاه (٤). (٣٤٢٢) الحديث الثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضَيل قال: حدّثنا أبو إسحاق الشيباني عن جَبَلة بن سُحيم عن ابن عمر قال:

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١٨٨
(٤٥٨٣) . وفي إسناده ابن جدعان علي بن زيد، وهو ضعيف. وأخرج الحديث النسائي ٨/ ٤٢، وابن ماجة ٢/ ٨٧٨
(٢٦٢٨) ، وأبو داود ٤/ ١٨٥
(٤٥٤٩) ، وأبو يعلى ١٠/ ٤٢
(٥٦٧٥) . ولمحقّقي المسند وأبي يعلى كلام طويل في الحديث ومصادره.
(٢) المسند ٨/ ١٠٢
(٤٥٠٩) ، ومسلم ١/ ٣٨٨
(٥٤٧) . ومن طريق أيوب في البخاري ٣/ ٨٤
(١٢١٣) .
(٣) المسند ٨/ ١٨٧
(٤٥٨١) . ورجاله رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود ٣/ ٢٢٥
(٣٢٦١) ، والنسائي ٧/ ٢٥، وابن ماجة ١/ ٦٨٠
(٢١٠٦) ، وصحّحه ابن حبّان ١٠/ ١٨٢
(٤٤٣٩) . ومن طريق نافع أخرجه الحاكم ٤/ ٣٠٣، وصحّح إسناده، ووافقه الذهبي.
(٤) المسند ٨/ ٢٧٨
(٤٦٥٣) ، والبخاري ١/ ٥٢٨
(٤٣٢) ، ومسلم ١٥٣٨
(٧٧٧) .

стр. 1836

نهى رسول اللَّه ﷺ عن الإقران، إلّا أن تستأذن أصحابَك. أخرجاه (١). (٣٤٢٣) الحديث الحادي والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن فُضَيل قال: حدّثنا حُصَين عن مجاهد عن ابن عمر: أنّه كان يَلْعَقُ أصابعَه ثم يقول: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنك لا تدري في أيّ طعامك تكون البركةُ" (٢). (٣٤٢٤) الحديث الثاني والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه: يبلغ عن النبيّ ﷺ : "لا تتركوا النّار في بيوتكم حين تنامون". أخرجاه (٣). (٣٤٢٥) الحديث الثالث والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا مَعْمَر قال: أخبرنا الزُّهري عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنما النّاس كإبلٍ مائةٍ، لا يوجَدُ فيها راحلة". أخرجاه (٤). (٣٤٢٦) الحديث الرابع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر قال:

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١٠٦
(٤٥١٣) ، ومن طريق جبلة أخرجه البخاري ٥/ ١٠٦
(٢٤٥٥) ، ومسلم ٣/ ١٦١٧
(٢٠٤٥) . ومحمد بن فُضيل وأبو إسحق من رجال الشيخين.
(٢) المسند ٨/ ١٠٨
(٤٥١٤) . وإسناده صحيح على شرط الشيخين. قال الهيثمي ٥/ ٣٠ بعد أن عزاه لأحمد والبزّار: رجالهما رجال الصحيح. وللحديث شواهد، فقد رواه مسلم عن كعب بن مالك وجابر وأنس وأبي هريرة - الجمع ١/ ٤٤٩
(٧١٤) ، ٢/ ٣٨٢، ٦٤٦ (١٦١٨، ٢١٢٨)، ٣/ ٢٩٧
(٢٦٨٣) .
(٣) المسند ٨/ ٤٨١
(٤٥٤٦) ، والبخاري ١١/ ٨٥
(٦٢٩٣) ، ومسلم ٣/ ١٥٩٦
(٢٠١٥) .
(٤) المسند ٩/ ١٠٨
(٤٥١٦) ، ومن طريق معمر أخرجه مسلم ٤/ ١٩٧٣
(٢٥٤٧) ، ومن طريق الزهري في البخاري ١١/ ٣٣٣
(٦٤٩٨) .

стр. 1837

كُنّا نَعُدُّ - ورسول اللَّه ﷺ حيٌّ وأصحابه متوافرون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ثم نسكت (١). (٣٤٢٧) الحديث الخامس والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهريّ سالم عن أبيه: أنهم كانوا يُضْرَبون على عهد رسول اللَّه ﷺ إذا اشتروا طعامًا جُزافًا، أن يبيعوه في مكانه حتى يُؤوه إلى رحالهم. أخرجاه (٢). (٣٤٢٨) الحديث السادس والثمانون: وبالإسناد: أن عمر بن الخطاب حمل على فرسٍ في سبيل اللَّه، فوجدها تُباعُ، فسأل النبيَّ ﷺ عن شرائها، فقال النبيُّ ﷺ : "لا تَعُدْ في صدقتك". أخرجاه (٣). (٣٤٢٩) الحديث السابع والثمانون: وبه: قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا استأذنت أحدَكم امرأتُه بأن تأتيَ المسجد فلا يمنعْها" قال: وكانت امرأة عمر الخطّاب تصلّي في المسجد، فقال لها: إنّكِ لتعلمين ما أُحِبّ. فقالت: واللَّه لا أنتهي حتى تنهاني. قال: فطُعن عمر وهي في المسجد. أخرجاه (٤).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٢٤٣
(٤٦٢٦) وإسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم - السنة ٢/ ٨٠٣
(١٢٢٩) ، وأبو يعلى ١٠/ ١٦١
(٥٧٨٤) ، وابن حبّان ١٦/ ٢٣٧
(٧٢٥١) . وأخرج الإمام البخاري ٦/ ١٧
(٣٦٥٥) من طريق يحيى ابن سعيد عن نافع عن ابن عمر: "كنّا نخيّر بين النّاس في زمن النبيّ ﷺ . . . ". وفي ٧/ ٥٣
(٣٦٩٧) عن عبيد اللَّه عن نافع: "كنّا في زمن النبيّ ﷺ لا نعدل بابي بكر أحدًا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبيّ ﷺ لا نفاضل بينهم" وينظر الفتح ٧/ ١٦.
(٢) المسند ٨/ ١١١
(٤٥١٧) ، والبخاري ١٢/ ١٧٦
(٦٨٥٢) ، ومسلم ٣/ ١١٦١
(١٥٢٧) .
(٣) المسند ٨/ ١١٥
(٤٥٢١) ومن طريق معمر أخرجه مسلم ٣/ ١٢٤٠
(١٦٢١) ، ومن طريق الزهري أخرجه البخاري ٣/ ٣٥٢
(١٤٨٩) .
(٤) المسند ٦/ ١١٨
(٤٥٢٢) ، والمسند منه أخرجه البخاري ٢/ ٣٥١
(٨٧٣) من طريق معمر. وينظر ٢/ ٣٤٧
(٨٦٥) . ومسلم من طرق عن الزهري وغيره ١/ ٣٢٦ - ٣٢٨
(٤٤٢) .

стр. 1838

(٣٤٣٠) الحديث الثامن الثمانون: وبه: أنّ النبيّ ﷺ سمع عمر وهو يقول: وأبي. فقال رسول اللَّه ﷺ : "إنّ اللَّه ينهاكم أن تحلِفوا بآبائكم، فإذا حلف أحدُكم فليحلفْ باللَّه أو ليصمتْ" قال عمر: فما حلفتُ بها بعدُ، ذاكرًا ولا آثرًا. أخرجاه (١). (٣٤٣١) الحديث التاسع والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن الشِّغار. قال: قلت لنافع: ما الشِّغار؟ قال: يزوِّجُ الرجلَ ابنته ويتزوَّج ابنته، ويزوِّج الرجلَ أختَه ويتزوَّجُ أختَه، بغير صَداق. أخرجاه (٢). (٣٤٣٢) الحديث التسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا مالك عن نافع عن ابن عمر: أن النبيَّ ﷺ نهى عن تَلَقِّي السِّلَع حتى يُهبَطَ بها الأسواق. ونهى عن النَّجْش. وقال: "لا يَبعْ بعضُكم على بيع بعض". أخرجاه (٣). (٣٤٣٣) الحديث الحادي والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عبيد اللَّه قال: أخبرني نافع عن عبد اللَّه بن عمر قال:

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١١٧
(٤٥٢٣) . وأخرجه مسلم ٣/ ١٢٦٦، ١٢٦٧
(١٦٤٦) من طريق معمر وغيره. وأخرجه البخاري ١١/ ٥٣٠
(٦٦٤٧) من طريق يونس عن ابن شهاب. وقال عَقِبه: وقال ابن عينة ومعمر عن الزهري. وآثرًا: أي ناقلًا عن غيري.
(٢) المسند ٨/ ٣١٨
(٤٦٩٢) ، والبخاري ١٢/ ٣٣٣
(٦٩٦٠) ، وينظر ٩/ ٦٢١
(٥١١٢) ، ومسلم ٢/ ١٠٣٤
(١٤١٥) .
(٣) المسند ٨/ ١٢٦
(٤٥٣١) . وأخرج البخاري من طريق مالك النهي عن النجش ٤/ ٣٥٥
(٢١٤٢) ، وتلقي البيوع، ولا يبيع بعضكم على بيع بعض ٤/ ٣٣٧
(٢١٦٥) . وأخرج مسلم من طريق يحيى النهي عن التلقّي ٣/ ١١٥٦
(١٥١٧) ، ومن طريق مالك أخرج النهي عن النجش ٣/ ١١٥٦
(١٥١٦) ، ومن طريق نافع النهي عن بيع بعضكم على بيع بعض ٢/ ١٠٣٢
(١٤١٢) .

стр. 1839

صلَّيْتُ مع النبيِّ ﷺ بمنى ركعتين، ومع أبي بكر، ومع عمر، ومع عثمان صدرًا من إمارته، ثم أتمّ. أخرجاه (١). (٣٤٣٤) الحديث الثاني والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد قال: حدّثنا الأوزاعي أن يحيى بن أبي كثير حدّثه أن أبا قلابة حدّثه عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "تخرجُ نارٌ من حضرموت - أو بحضرموت فتسوق النّاس". قلنا: يا رسول اللَّه، ما تأمرنا؟ قال: "عليكم بالشام" (٢). (٣٤٣٥) الحديث الثالث والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزُّهري قال: حدّثني أبو بكر بن عُبيد اللَّه بن عمر عن جدّه: عن النبيّ ﷺ قال: "إذا أكلَ أحدُكم فليأكلْ بيمينه، وإذا شَرِبَ فليشربْ بيمينه، فإن الشيطانَ يأكلُ بشماله، ويشربُ بشماله". انفرد بإخراجه مسلم (٣). (٣٤٣٦) الحديث الرابع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه: رأيت رسول اللَّه ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يُحاذيَ مَنْكبَيه، وإذا أراد أن يركع، وبعدما يرفع رأسه من الرُّكوع، ولا يرفَعُ بين السَّجدتين. أخرجاه (٤). (٣٤٣٧) الحديث الخامس والتسعون: وبالإسناد: أنّ النبيّ ﷺ قال: "الشّؤم في ثلاث: الفرس، والمرأة، والدار".

стр. 1840

أخرجاه (١). (٣٤٣٨) الحديث السادس والتسعون: وبه: عن النبيّ ﷺ قال: "الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وُتِرَ أهلَه ومالَه". أخرجاه (٢). (٣٤٣٩) الحديث السابع والتسعون: وبه: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا حَسَدَ إلّا في اثنتين: رجل أتاه اللَّهُ القرآن، فهو يقومُ به آناءَ الليل والنهار. ورجلٌ آتاه اللَّه مالًا، فهو يُنْفِقُه في الحقِّ آناءَ الليل والنهار". أخرجاه (٣). (٣٤٤٠) الحديث الثامن والتسعون: وبه: عن النبي ﷺ : "إنّ بلالًا يؤذّن بليل، فكُلوا واشربوا حتى يُؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكتوم". أخرجاه (٤). (٣٤٤١) الحديث التاسع والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا نافع بن عمر عن أبي بكر بن موسى قال: كنتُ مع سالم بن عبد اللَّه بن عمر، فمرَّت رُفقةً لأمِّ البنين فيها أجراس، فحدّث سالم عن أبيه عن النبيّ ﷺ أنّه قال: "لا تصحبُ الملائكةُ ركبًا معهم الجُلْجُل" فكم ترى في هؤلاء من حُلجُل؟ (٥).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١٤٤
(٤٥٤٤) ، ومن طريق الزهري أخرجه الشيخان: البخاري ٦/ ٦٠
(٨٢٥٨) ومسلم ٤/ ١٧٤٧
(٢٢٢٥) .
(٢) المسند ٨/ ١٤٦
(٤٥٤٥) ، ومسلم ١/ ٤٣٦
(٦٢٦) . وأخرجه البخاري من طريق نافع عن ابن عمر ٢/ ٣٠
(٥٥٢) .
(٣) المسند ٨/ ١٥١
(٤٥٥٠) ، والبخاري ١٣/ ٥٠٢
(٧٥٢٩) ، وينظر ٩/ ٧٣
(٥٠٢٥) ، ومسلم ١/ ٥٥٨
(٨١٥) .
(٤) المسند ٨/ ١٥٢
(٤٥٥١) ، ومن طريق الزهري في البخاري ٢/ ٩٩
(٦١٧) ، ومسلم ٢/ ٧٦٨
(١٠٩٢) .
(٥) المسند ٨/ ٤٢٨
(٤٨١١) ، وأبو يعلى ٩/ ٣٣٤
(٥٤٤٦) ومن طريق نافع بن عمر أخرجه النسائي ٨/ ٤٢٨
(٤٨١١) ، وأبو يعلى ٩/ ٣٣٤
(٥٤٤٦) ومن طريق نافع بن عمر أخرجه النسائي ١٨/ ٧٩، ١٨٠. وضُعّف إسناده لجهالة أبي بكر بن موسى. وصحَّح الحديث لغيره. وينظر الصحيحة ٤/ ٤٩٣
(١٨٧٣) . والجلجل: الجرس.

стр. 1841

(٣٤٤٢) الحديث المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا مالك بن عبد الواحد المِسْمَعيّ قال: حدّثنا عبد الملك بن الصبَّاح عن شعبة عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "أُمِرْتُ أن أُقاتلَ النّاسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلّا اللَّه، وأن محمدًا رسول اللَّه، ويُقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة. فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم إلّا بحقِّها (١)، وحسابُهم على اللَّه". أخرجاه (٢). (٣٤٤٣) الحديث الحادي بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا معاذ بن أسد قال: أخبرنا عبد اللَّه قال: أخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن أبيه أنّه حدّثه عن ابن عمر قال: قال النبيُّ ﷺ : "إذا صار أهلُ الجنّة إلى الجنّة، وأهلُ النّار إلى النّار، جيء بالموت حتى يُجعلَ بين الجنّة والنار، ثم يُذبَحُ، ثم يُنادي منادٍ: يا أهل الجنّة، لا موت، يا أهل النّار، لا موت، فيزدادُ أهل الجنّة فرحًا إلى فرحهم، ويزداد أهلُ النّار حُزنًا إلى حُزنهم". أخرجاه (٣). (٣٤٤٤) الحديث الثاني بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه: سمع النبيّ ﷺ رجلًا يَعِظُ أخاه في الحياء، فقال: "الحياء من الإيمان". أخرجاه (٤). (٣٤٤٥) الحديث الثالث بعد المائة: وبالإسناد:

стр. 1842

قال رسول اللَّه ﷺ : "اقتلوا الحيّاتِ، وذا الطُّفْيَتَين، والأبترَ، فإنّهما يلتمسان البصرَ، ويستسقطان الحَبَل". وكان ابن عمر يقتل ُكلّ حيّة وجدَها، فرآه أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وهو يطارد حيّة، فقال: إنه قد نُهي عن ذوات البيوت. أخرجاه (١). (٣٤٤٦) الحديث الرابع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا يأكلْ أحدُكم من أُضحيته فوقَ ثلاثة أيام". وكان عبد اللَّه إذا غابت الشمس من اليوم الثالث لا يأكلُ من لحم هديه. أخرجاه (٢). (٣٤٤٧) الحديث الخامس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثني عبد اللَّه بن دينار، سمع ابن عمر يقول: نهى رسول اللَّه ﷺ عن بيع الوَلاء، وعن هِبته. أخرجاه (٣). (٣٣٤٨) الحديث السادس بعد المائة: وبه: عن النبيّ ﷺ قال: "لا تدخلوا على هؤلاء القومِ الذين عُذِّبوا إلّا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، فإني أخافُ أن يُصيبَكم مثلَ ما أصابَهم". أخرجاه (٤).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١٥٩
(٤٥٥٧) ، ومسلم ٤/ ١٧٥٢
(٢٢٣٣) ومن طريق الزهري أخرج البخاري ٦/ ٣٤٧
(٣٢٩٧) القسم الأول. ومن طريق نافع عن ابن عمر أخرج قسمه الثاني ١/ ٣٥٦ (٣٣١٢، ٣٣١٣).
(٢) المسند ٨/ ٢٦٧
(٤٦٤٣) ، ومسلم ٣/ ١٥٦٠
(١٩٧٠) وأخرجه البخاري بنحوه من طريق سالم عن عبد اللَّه ١٠/ ٢٤
(٥٥٧٤) .
(٣) المسند ٨/ ١٦٥
(٤٥٦٠) ، ومسلم ٢/ ١١٤٥
(١٥٠٦) ، ومن طريق عبد اللَّه بن دينار أخرجه البخاري ١٢/ ٤٢
(٦٧٥٦) .
(٤) المسند ٨/ ١٦٧
(٤٥٦١) ومن طريق عبد اللَّه بن دينار أخرجه البخاري ١/ ٥٣٠
(٤٣٣) وفيه أطرافه. ومسلم ٤/ ٢٢٨٥
(٢٩٨٠) .

стр. 1843

(٣٤٤٩) الحديث السابع بعد المائة: وبه: عن النبيِّ ﷺ "إذا سلَّم عليك اليهوديُّ فإنّما يقول: السامُ عليك، فقل: وعليك". أخرجاه (١). (٣٤٥٠) الحديث الثامن بعد المائة: وبه قال: كان رسول اللَّه ﷺ يُبايعُ على السَّمع والطاعة، ثم يقول "فيما استطعْتُ". أخرجاه (٢). (٣٤٥١) الحديث التاسع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد اللَّه بن عمر: دخل رسول اللَّه ﷺ مسجد بني عَمرو بن عَوف، مسجد قُباء، يُصلِّي فيه، فدخلَتْ عليه رجالُ الأنصار يُسلِّمون عليه، ودخل معه صُهيب، فسألْتُ صُهيبًا: كيف كان رسول اللَّه ﷺ يصنعُ إذا سُلِّم عليه؟ قال: يُشير بيده (٣). (٣٤٥٢) الحديث العاشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن موسى ابن عُقبة عن سالم قال: كان ابن عمر يقول: هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول اللَّه ﷺ : واللَّه ما أحْرَمَ النبيُّ ﷺ إلّا من عند المسجد. أخرجاه (٤).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ١٦٩
(٤٥٦٣) ، ومسلم ٤/ ١٧٠٦
(٢١٦٤) ومن طريق ابن دينار أخرجه البخاري ١١/ ٤٢
(٦٢٥٧) .
(٢) المسند ٨/ ١٧٢
(٤٥٦٥) . ومن طريق عبد اللَّه بن دينار أخرجه البخاري ١٣/ ١٩٣
(٧٢٠٢) ، ومسلم ٣/ ١٤٩٠
(١٨٦٧) .
(٣) المسند ٨/ ١٧٤
(٤٥٦٨) . وإسناده صحيح. وبهذا الإسناد أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٢٥
(١٠١٧) ، والنسائي ٣/ ٥، وصحّح إسناده الحاكم على شرط الشيخين ٣/ ١٢، ووافقه الذهبي، وصحّحه ابن خزيمة ٢/ ٤٩
(٨٨٨) ، وابن حبّان ٦/ ٣٣
(٢٢٥٨) ، والألباني والمحقّقون.
(٤) المسند ٨/ ١٧٧
(٤٥٧٠) ، والبخاري ٣/ ٤٠٠
(١٥١٤) . وأخرجه مسلم ٢/ ٨٤٣
(١١٨٦) من طريق موسى. والمسجد هو ذو الحليفة.

стр. 1844

(٣٤٥٣) الحديث الحادي عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن ابن أبي لَبيد عن أبي سلَمة، سمعت ابن عمر: عن النبيّ ﷺ قال: "لا يَغْلِبَنَّكم الأعراب على اسم صلاتكم، ألا وإنها العِشاء، وإنّهم يُعتمون بالإبل". انفرد بإخراجه مسلم (١). (٣٤٥٤) الحديث الثاني عشر بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا يحيى بن عبد اللَّه السُّلَمي قال: أخبرنا عبد اللَّه قال: أخبرنا معمر عن الزُّهري قال: حدّثني سالم عن ابن عمر: أنّه سمع رسول اللَّه ﷺ إذا رفع رأسَه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر يقول: "اللهمّ العنْ فلانًا وفلانًا وفلانًا، بعد ما يقول: "سمع اللَّه من حمده، ربّنا ولك الحمد"، فأنزل اللَّه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. . .﴾ إلى قوله: ﴿. . فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨]. انفرد بإخراجه البخاري (٢). (٣٤٥٥) الحديث الثالث عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثني مُسلم عن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المُعاوِيّ قال: صلَّيت إلى جنب ابن عمر، فقلَّبْتُ الحصى، فقال: لا تُقَلِّب الحصى؛ فإنّه من الشيطان، ولكن كما رأيتُ رسول اللَّه ﷺ يفعل، كان يحرّكه هكذا. قال أبو عبد اللَّه: يعني مَسْحةً. انفرد بإخراجه مسلم (٣). (٣٤٥٦) الحديث الرابع عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد وقال: حدّثنا يحيى عن عبيد اللَّه قال: حدثني نافع عن عبد اللَّه بن عمر: أن عمر قال: يا رسول اللَّه، نذرْتُ في الجاهلية أن أعتكفَ ليلة في المسجد. قال: "أوْفِ بنذرك".

стр. 1845

أخرجاه (١). (٣٤٥٧) الحديث الخامس عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ بعثَ سريّة إلى نجد، فبلغت سهامُهم اثني عشر بعيرًا، ونَفَّلَنا رسول اللَّه ﷺ بعيرًا بعيرًا. أخرجاه (٢). (٣٤٥٨) الحديث السادس عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان قال: حدّثنا عمرو عن أبي العبّاس السائب بن فَرُّوخ عن عبد اللَّه بن عمر: أنّ النبيَّ ﷺ لما حاصر أهل الطائف ولم يَقْدِرْ منهم على شيء قال: "إنّا قافلون غدًا"، إن شاء اللَّه" فكأنّ المسلمين كَرِهوا ذلك، فقال: "اغدوا" فغدوا على القتال، فأصابهم جراح، فقال رسول اللَّه ﷺ : "إنا قافلون غدًا، إن شاء اللَّه"، فسُرَّ المسلمون، فضحك رسول اللَّه ﷺ . أخرجاه (٣). (٣٤٥٩) الحديث السابع عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد قال: صَحِبْتُ ابن عمر إلى المدينة، فلم أسمعْه يحدّث عن النبيِّ ﷺ إلّا حديثًا: كُنّا عند النبيّ ﷺ ، فأتى بجُمَّارةٍ، فقال: "إنّ من الشجر شجرةً مَثَلُها كمَثَل الرجل المسلم". فأردْتُ أن أقول: هي النخلة، فنظرْتُ فإذا أنا أصغر القوم، فسكتُّ، فقال رسول اللَّه ﷺ "هي النخلة". أخرجاه (٤).

стр. 1846

(٣٤٦٠) الحديث الثامن عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عَبْدَةُ قال: حدّثنا عُبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يبدءون بالصلاة قبل الخُطبة في العيد. أخرجاه (١). (٣٤٦١) الحديث التاسع عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عَبْدَةُ بن سليمان قال: حدّثنا محمد بن إسحق عن محمد بن جعفر بن الزُّبير عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن ابن عمر قال: سمعت النبيَّ ﷺ يُسألُ عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من الدوابّ والسّباع. فقال النبيُّ ﷺ : "إذا كان الماءُ قَدْرَ قُلَّتين لم يحملِ الخَبَث" (٢). (٣٤٦٢) الحديث العشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عَبْدَة قال: حدّثنا عُبيد اللَّه عن محمد بن يحيى بن حَبّان عن عمّه واسع عن ابن عمر قال: رَقِيتً يومًا فوق بيت حفصة، فرأيتُ رسول اللَّه ﷺ على حاجته، مُسْتَقْبِلَ الشام مُسْتَدْبِرَ القبلة. أخرجاه (٣). (٣٤٦٣) الحديث الحادي والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه ابن إدريس قال: أخبرنا عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: كُنّا في زمن رسول اللَّه ﷺ ننام في المسجد، نقيلُ فيه ونحن شباب.

الحواشي

(١) المسند ٩/ ٢٠٨
(٤٦٠٢) ، ومسلم ٢/ ١٦٠٥
(٨٨٨) ومن طريق عُبيد اللَّه أخرجه البخاري ٢/ ٤٥٣
(٩٦٣) .
(٢) المسند ٨/ ٢١١
(٤٦٠٥) ، والترمذي ١/ ٩٧
(٦٧) . ومن طريق محمد بن إسحق أخرجه أبو داود ١/ ١٧
(٦٤) ، وابن ماجة ١/ ١٧٢
(٥١٧) . ومن طريق الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر أخرجه النسائي ١/ ١٧٥. ومن الطريق الأخيرة صحّحه ابن خزيمة ١/ ٤٩
(٩٢) ، وابن حبّان ٤/ ٥٧
(١٢٤٩) . قال الترمذي معلّقًا على الحديث: وهو قول الشافعي وأحمد وإسحق، إذا كان الماء قلّتين لم يُنجسه شيء، ما لم يتغيّر ريحُه أو طعمه. ولم يحكم عليه. وجعل الشيخ أحمد شاكر نقل الترمذي لأقوال الأئمة تصحيحًا له. وصحّح الحديث الألباني والمحقّقون. وينظر تلخيص الحبير ١/ ٢٢.
(٣) المسند ٨/ ٢١٢
(٤٦٠٦) . ومن طريق عُبيد اللَّه بن عمر أخرجه البخاري ١/ ٢٥٠
(١٤٨) ، ومسلم ١/ ٢٢٥
(٢٦٦) . وعبدة بن سليمان من رجال الشيخين.

стр. 1847

أخرجاه (١). (٣٤٦٤) الحديث الثاني والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال: أصاب عُمر أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ ﷺ فاستأمره فيها، فقال: أصبْتُ أرضًا بخيبر لم أُصِبْ مالًا قطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به؟ قال: "إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدَّقْتَ بها". قال: فتصدّق بها عمرُ: أن لا تُباعَ، ولا تُوهبَ، ولا تُورثَ. قال: فتصدّق بها عمرُ في الفقراء والقُربى والرِّقاب وفي سبيل اللَّه ﵎ وابن السبيل والضيف، لا جُناحَ على من وَلِيَها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعمَ صديقًا، غيرَ مُتأثِّل فيه. أخرجاه (٢). (٣٤٦٥) الحديث الثالث والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه قال: أخبرني نافع قال: ربّما أمّنا ابن عمر بالسّورتين والثلاث في الفريضة (٣). (٣٤٦٦) الحديث الرابع والعشرون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا يحيى ابن سليمان قال: حدّثنا ابن وهب قال: حدّثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد اللَّه أنّه أخبره عن أبيه قال: لما اشتدّ برسول اللَّه ﷺ وجعه قيل له في الصلاة، فقال: "مُروا أبا بكر فَلْيُصَلِّ بالناس"، قالت عائشة: إنّ أبا بكر رجلٌ رقيق، إذا قرأ غلَبَه البكاء، قال: "مُرُوه فيصلّي". فعاوَدته، قال: "مُروهُ فيُصلّي، إنّكنَّ صواحبُ يوسف". انفرد بإخراجه البخاري (٤).

стр. 1848

(٣٤٦٧) الحديث الخامس والعشرون بعد المائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا عبد اللَّه ابن مَسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه أنّه أخبره: أنّه كان يرى عبد اللَّه يتربّع في الصلاة إذا جلس، ففَعَلْته وأنا يومئذٍ حديث السنّ، فنهاني عبد اللَّه بن عمر وقال: إنّما سُنّة الصلاة أن تَنْصِبَ رجلك اليُمنى وتثنيَ اليسرى. فقلت: إنّك تفعل ذلك. قال: إنّ رجليَّ لا تحملاني. انفرد بإخراجه البخاري (١). (٣٤٦٨) الحديث السادس والعشرون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبيد اللَّه بن عبد الكريم أبو زُرعة قال: حدّثنا ابن بُكير قال: حدّثني يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن عبد اللَّه بن دينار عن عبد اللَّه بن عمر قال: "كان من دعاء رسول اللَّه ﷺ : "اللهمّ إني أعوذُ بك من زوال نِعمتك، وتحوُّلِ عافيتك، وفُجاءة نِقْمَتك، وجميعِ سَخَطك". انفرد بإخراجه مسلم (٢). (٣٤٦٩) الحديث السابع والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي قال: أخبرني ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تتحرَّوا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غُروبها، فإنها تطلُعُ بين قرني شيطان، فإذا طلع حاجب الشمس فلا تُصَلُّوا حتى تبرُزَ، وإذا غاب حاجبُ الشمس فلا تُصَلُّوا حتى تغيب". أخرجاه (٣). (٣٤٧٠) الحديث الثامن والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن حُسين قال: حدّثنا عمرو بن شعيب قال: حدّثني سليمان مولى ميمونة قال: أتيتُ على ابن عمر وهو بالبلاط (٤)، والقوم يُصَلّون في المسجد. قلتُ: ما يَمْنَعُك أن تُصَلِّيَ

стр. 1849

مع النّاس؟ قال: إنّي سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "لا تُصَلُّوا صلاةً في يوم مرّتين" (١). (٣٤٧١) الحديث التاسع والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه ابن نُمير قال: حدّثنا فُضَيل بن غَزوان قال: حدّثني أبو دُهقانة قال: كنت جالسًا عند عبد اللَّه بن عمر، فقال: أتى رسولَ اللَّه ﷺ ضيفٌ، فقال لبلال: ائتنا بطعام، فذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيّد، وكان تمرُهُم دُونًا، فأعجب النبيَّ ﷺ التمرُ، فقال النبيُّ ﷺ : "من أين هذا التمر؟ " فأخبره أنّه أبدل صاعًا بصاعين. فقال رسول اللَّه ﷺ : "رُدَّ علينا تمرَنا" (٢). (٣٤٧٢) الحديث الثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عبيد اللَّه قال: حدّثني نافع عن ابن عمر: عن النبيّ ﷺ : ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: ٦]: "يقوم في رَشْحه إلى أنصاف أُذنيه". أخرجاه (٣). (٣٤٧٣) الحديث الحادي والثلاثون بعد المائة: وبه قال: كان رسول اللَّه ﷺ يركُزُ الحربة يُصلّي إليها. أخرجاه (٤). (٣٤٧٤) الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة: وبه: عن النبيّ ﷺ : "لا تُسافِر المرأة ثلاثًا إلّا ومعها ذو مَحْرَم".

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٣١٥
(٤٦٨٩) ، ورجاله رجال الصحيح، غير عمرو بن شعيب فمن رجال أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. وأخرجه النسائي ٢/ ١١٤. ومن طرق عن حسين المعلِّم أخرجه أبو داود ١/ ١٥٨
(٥٧٩) ، وصحّحه ابن خزيمة ٣/ ٦٩
(١٦٤١) ، وابن حبّان ٦/ ١٥٥
(٢٣٩٦) . قال ابن حبّان: عمرو بن شعيب في نفسه ثقة، يُحْتَجُّ بخبره إذا روى عن غير أبيه. وصحّح الحديث الألباني والمحقّقون.
(٢) المسند ٨/ ٣٥٣
(٤٧٢٨) ، وأبو يعلى ١٠/ ٧٢
(٥٧١٠) . قال الهيثمي ٤/ ١١٥: رجال أحمد ثقات. وقد حسّن محقّقو المسندين إسناد الحديث لأن رجاله رجال الصحيح، غير أبي دهقانة، فهو في عداد المجهولين، وثّقه ابن حبّان.
(٣) المسند ٨/ ٢٢٩
(٤٦١٣) ، ومسلم ٤/ ٢٩١٥
(٢٨٦٢) . ومن طريق نافع في البخاري ٨/ ٦٩٦
(٤٩٣٨) .
(٤) المسند ٨/ ٢٣٠
(٤٦١٤) ، والبخاري ١/ ٥٧٥
(٤٩٨) . ومن طريق عبيد اللَّه عند مسلم ١/ ٣٥٩
(٥٠١) .

стр. 1850

أخرجاه (١). (٣٤٧٥) الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثني الحكم ابن موسى أبو صالح قال: حدّثنا شعيب بن إسحاق قال: أخبرنا عبيد اللَّه عن نافع أن عبد اللَّه بن عمر أخبره: أن النّاس نزلوا مع رسول اللَّه ﷺ على الحِجْر أرضِ ثمود فاستقَوا من آبارها، وعَجنوا به العجين، فأمرهم رسول اللَّه ﷺ أن يُهَريقوا ما استقَوا، ويَعلفوا الإبلَ العجينَ، وأمرَهم أن يستقوا من البئر التي كانت تَرِدُها الناقةُ. أخرجاه (٢). (٣٤٧٦) الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا زهير بن حرب قال: أخبرني يحيى بن سعيد القطّان عن عبيد اللَّه قال: أخبرني نافع عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ كان يقرأ القرآن، فيقرأ سورة فيها سجدة، فيسجد ونسجد معه، حتى ما يَجِدُ بعضُنا موضعًا لمكان جَبهته. أخرجاه (٣). (٣٤٧٧) الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا يحيى ابن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إنّ العبد إذا نصَحَ لسيّده، وأحسنَ عبادة ربِّه، فله أجرُه مرّتين". أخرجاه (٤). (٣٤٧٨) الحديث السادس والثلاثون بعد الماء: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعلى ابن عُبيد قال: حدّثنا محمد بن إسحق عن نافع عن ابن عمر قال:

стр. 1851

قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا نَعَسَ أحدُكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحوَّل إلى غيره" (١). (٣٤٧٩) الحديث السابع والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه قال: أخبرني نافع عن ابن عمر: قال النبيّ ﷺ : "الخيلُ بنواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة". أخرجاه (٢). (٣٤٨٠) الحديث الثامن والثلاثون بعد المائة: وبه عن ابن عمر: أنّه كان يرمُلُ ثلاثًا ويمشي أربعًا، ويزعم أن رسول اللَّه كان يفعله، وكان يمشي ما بين الرُّكنين. قال: إنما كان يمشي بينهما ليكون أيسر لاستلامه. أخرجاه (٣). (٣٤٨١) الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هشيم قال: حدّثنا أبو بشر عن سعيد بن جُبير قال: خرجتُ مع ابن عمر من منزله، فمرَرْنا بفتيان من قريش نصبوا طيرًا يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كلَّ خاطئة من نَبلهم. قال: فلما رأوا ابن عمر تفرّقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعنَ اللَّه من فعل هذا. إنّ رسول اللَّه ﷺ لعنَ من اتّخَذَ شيئًا من الرُّوح غَرَضًا. أخرجاه (٤). (٣٤٨٢) الحديث الأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا محمد بن سُوقة عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر قال:

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٣٦٢
(٤٧٤١) ، وصحّحه ابن خزيمة ٣/ ١٦٠
(١٨١٩) ، وابن حبّان ٧/ ٣٢
(٢٧٩٢) . ومن طرق عن ابن إسحق أخرجه أبو داود ١/ ٢٩٢
(١١٩) ، والترمذي، ٤٠٤
(٥٢٦) وقال: حسن صحيح. وصحّح الحاكم إسناده على شرط مسلم ١/ ٢٩١، ووافقه الذهبي. وقال البيهقي في السنن ٣/ ٢٣٧: لا يثبت رفع هذا الحديث. وقد فصّل محقّقو المسند الكلام فيه، وضعّفوا رفعه، وصحّحوا أن يكلون من كلام ابن عمر، ونقلوا أقوالًا في ذلك.
(٢) المسند ٨/ ٢٣٢
(٤٦١٦) ، والبخاري ٦/ ٦٣٣
(٣٦٤٤) ، ومسلم ٣/ ١٤٩٣
(١٨١٧) .
(٣) المسند ٨/ ٢٣٤
(٤٦١٨) . ومن طريق عُبيد اللَّه أخرج البخاري ٣/ ٤٧٧
(١٦١٧) ، ومسلم ٢/ ٩٢٠
(١٢٦١) الرمل والمشي. والمشي بين الركنين ليكون أيسر لاستلامه، في البخاري ٣/ ٤٧١
(١٦٠٦) من طريق يحيى.
(٤) المسند ٩/ ٤١٨
(٥٥٨٧) ، ومسلم ٣/ ١٥٥٠
(١٩٥٨) ومن طريق أبي بشر، جعفر بن إياس، أخرجه البخاري ٩/ ٦٤٣
(٥٥١٥) .

стр. 1852

أتى رسولَ اللَّه ﷺ رجلٌ فقال: يا رسول اللَّه، إني أذَنْبتُ ذنبًا كبيرًا، فهل لي توبة؟ فقال له رسول اللَّه ﷺ : "ألك والدان؟ " قال: لا. قال: "فلك خالة؟ " قال: نعم. فقال رسول اللَّه ﷺ : "فَبِرَّها إذن" (١). (٣٤٨٣) الحديث الحادي والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا عُبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول اللَّه ﷺ إذا دخل مكة دخل من الثَّنِيّة العُليا، وإذا خرج خرج من الثَّنِيّة السُّفلى. أخرجاه (٢). (٣٤٨٤) الحديث الثاني والأربعون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثني محمد بن رافع قال: حدّثني سُريج قال: حدّثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ خرج معتمرًا، فحال كُفّار قريش بينه وبين البيت، فنحرَ هَدْيَه، وحلق رأسه بالحديبية، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل، ولا يحمل سلاحًا عليهم، إلّا سيوفًا، ولا يُقيم بها إلّا ما أحبُّوا. فاعتمر من العام المقبل، فدخلها كما كان صالحهم، فلما أن أقام بها ثلاثًا أمروه أن يخرج فخرج. انفرد بإخراجه البخاري (٣). (٣٤٨٥) الحديث الثالث والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا العُمَريّ عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ أُلْحِدَ له لَحْدٌ (٤).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٢٤١
(٤٦٢٤) . وإسناده صحيح. وصحّح الحاكم إسناده على شرط الشيخين ٤/ ١٥٥، ووافقه الذهبي، وصحّحه ابن حبّان ٢/ ١٧٧
(٤٣٥) .
(٢) المسند ٨/ ٢٤٢
(٤٦٢٥) . ومن طريق عبيد اللَّه أخرجه البخاري ٣/ ٤٣٦
(١٥٧٦) وينظر
(١٥٧٥) ، ومسلم ٢/ ٩١٨
(١٢٥٧) .
(٣) البخاري ٧/ ٤٩٩
(٤٢٥٢) .
(٤) المسند ٨/ ٣٨٠
(٤٧٦٢) . وإسناده ضعيف: عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمري، ضعّفوه، رغم رواية مسلم وأصحاب السنن له. قال الهيثمي عن الحديث ٣/ ٤٥: رجاله رجال الصحيح. وقد روى مسلم عن سعد: الحدوا لي لحدًا، وانصبوا عليّ اللَّبِنَ كما صُنع برسول اللَّه ﷺ . الجمع ١/ ٣٩٦
(٢٠٥) .

стр. 1853

(٣٤٨٦) الحديث الرابع والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن رَزين بن سليمان الأحمريّ عن ابن عمر قال: سُئل رسول اللَّه ﷺ عن الرجل يُطلِّقُ امرأته ثلاثًا فيتزوَّجها آخر، فيغلق الباب ويُرخي السِّتر، ثم يطلَّقها قبل أن يدخلَ بها، هل تَحِلُّ للأوّل؟ قال: "لا، حتى يذوقَ العُسَيلة" (١). (٣٤٨٧) الحديث الخامس والأربعون بعد المائة: حدّثنا أَحمد قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدّثنا الحجّاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن عون بن عبد اللَّه ابن عتبة عن ابن عمر قال: بينا نحن نصلّي مع رسول اللَّه ﷺ ، إذ قال رجلٌ في القوم: اللَّه أكبر كبيرًا، والحمد للَّه كثيرًا، وسبحان اللَّه بُكرةً وأصيلًا. فقال رسول اللَّه ﷺ : "من القائل كذا وكذا؟ " فقال رجل من القوم: أنا يا رسول اللَّه. قال: "عَجِبْتُ لها، فُتِحَتْ لها أبواب السماء". قال ابن عمر: فما تركتُهنّ منذ سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقول ذلك. انفرد بإخراجه مسلم (٢). (٣٤٨٨) الحديث السادس والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسكَ عن التلبية، فإذا انتهى إلى ذي طوًى بات به حتى يصبحَ، ثم يصلّي الغَداة ويغتسل، ويُحدّث أن رسول اللَّه ﷺ كان يفعلُه، ثم يدخل مكة ضُحًى، فيأتي البيت فيستلم الحجر، ويقول: بسم اللَّه، واللَّه أكبر، ثم يَرْمُلُ ثلاثة أطواف، يمشي ما بين الرُّكنين، فإذا أتى على الحجَر استلمَه، وكبَّر أربعة أطواف مَشْيًا، ثم يأي المقام فيُصلّى ركعتين، ثم يرجع إلى الحَجَر فيستلمه، ثم يخرج إلى الصفا من الباب الأعظم، فيقوم عليه فيكبّر سبع مرات، ثلاثًا يكبِّرُ، ثم يقول: لا إله إلّا اللَّه وحدَه لا شريك له، له المُلك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير.

стр. 1854

أخرجاه (١). (٣٤٨٩) الحديث السابع والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا عليّ بن الحكم عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ نهى عن ثمن عَسْب الفحل. انفرد بإخراجه البخاري (٢). (٣٤٩٠) الحديث الثامن والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا مَعْمر عن عبد اللَّه بن مسلم أخي الزُّهري عن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تزالُ المسألةُ بأحدكم حتى يلقى اللَّه ﵎ وليس في وجهه مُزْعَةُ لحم". أخرجاه (٣). (٣٤٩١) الحديث التاسع والأربعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان قال: حدّثني عبد اللَّه بن دينار قال: سمعْتُ ابن عمر يقول: بينما النّاس يُصلّون في مسجد قُباء الغداة، اذ جاء جاءٍ فقال: إنّ رسول اللَّه ﷺ قد أنزل عليه الليلة قرآن، وأُمِرَ أن يستقبل الكعبة. فاسْتَقْبَلُوها واستداروا فتوجّهوا نحو الكعبة. أخرجاه (٤). (٣٤٩٢) الحديث الخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن عُبيد اللَّه عن نافع: عن النبيّ ﷺ قال: "كُلُّ مُسْكِرٍ خمر، وكُلُّ مُسْكِرٍ حرام".

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٢٤٧
(٤٦٢٨) . وإسناده صحيح. وقد أخرج المبيت بذي طوى البخاري ٣/ ٤٣٥
(١٥٧٣) بهذا الإسناد، وينظر ٣/ ٤١٢
(١٥٥٣) ، ومسلم ٢/ ٩١٩
(١٢٥٩) من طريق أيوب وغيره.
(٢) المسند ٨/ ٢٥٠
(٤٦٣٠) ، والبخاري ٤/ ٤٦١
(٢٢٨٤) .
(٣) المسند ٨/ ٢٦١
(٤٦٣٨) ، ومسلم ٢/ ٧٢٠
(١٠٤٠) . وأخرجه البخاري ٣/ ٣٣٨
(١٤٧٤) من طريق حمزة بن عبد اللَّه. وعلّقه بعد الحديث
(١٤٧٥) : وقال معلّى: حدّثنا وُهيب عن النعمان بن راشد عن عبد اللَّه بن مسلم. . .
(٤) المسند ٨/ ٢٢٦
(٤٦٤٢) ، والبخاري ٨/ ١٧٣
(٤٤٨٨) . وأخرجه مسلم ١/ ٣٧٥
(٥٢٦) من طريق عبد اللَّه ابن دينار.

стр. 1855

انفرد بإخراجه مسلم (١). (٣٤٩٣) الحديث الحادي والخمسون بعد المائة: وبه: قال رسول اللَّه ﷺ : صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلّا المسجد الحرام. انفرد بإخراجه مسلم" (٢). (٣٤٩٤) الحديث الثاني والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا العُمَري عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ بعث ابن رَواحة إلى خيبرَ يخرُصُ عليهم، ثم خيَّرَهم أن يأخذوا أو يَرُدُّوا، فقالوا: هذا الحقُّ، بهذا قامتِ السماواتُ والأرض (٣). (٣٤٩٥) الحديث الثالث والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن فَرْقَد السَّبَخي عن سعيد بن جُبير عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ كان يَدَّهِنُ عند الإحرام بالزَّيت غير المُقَتَّت (٤). (٣٤٩٦) الحديث الرابع والخمسون بعد المائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا ليث عن يحيى بن سعيد عن نافع: أن ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل -وكان بدريًّا- مَرِضَ في يوم جمعة، فركبَ إليه بعد أن تعالى النهار واقتربتِ الجمعةُ، وترك الجمعة. انفرد بإخراجه البخاري (٥).

الحواشي

(١) المسند ٨/ ٢٦٩
(٤٦٤٥) ، ومسلم ٣/ ١٥٨٧، ١٥٨٨
(٢٠٠٣) .
(٢) المسند ٨/ ٢٧٠
(٤٦٤٦) ، ومسلم ٢/ ١٠١٣
(١٣٩٥) .
(٣) المسند ٨/ ٣٨٧
(٤٧٦٨) والعمري، عبد اللَّه بن عمر، ضعيف. قال الهيثمي ٣/ ٧٩: رواه أحمد، وفيه العمري، وفيه كلام. وينظر ٤/ ١٢٤.
(٤) المسند ٨/ ٤٠٠
(٤٧٨٣) وفرقد ضعيف، وسائر رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجة ٢/ ١٠٣٠
(٣٠٨٣) ، والترمذي ٣/ ٢٩٤
(٩٦٢) . قال الترمذي: المُقَتَّت: المطيّب. قال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلّا من حديث فرقد السَّبَخي عن سعيد بن جبير، وقد تكلّم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي، وروى عنه النّاس. وضعّف الألباني ومحقّقو المسند إسناد الحديث، وصحّح المحقّقون وقفه.
(٥) البخاري ٧/ ٣٠٩
(٣٩٩٠) .

стр. 1856

(٣٤٩٧) الحديث الخامس والخمسون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سَرْح قال: أخبرنا عبد اللَّه بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن الوليد بن أبي الوليد عن عبد اللَّه بن دينار عن عبد اللَّه بن عمر: أن رجلًا من الأعراب لَقِيَه بطريق مكّة، فسلَّمَ عليه عبد اللَّه، وحمله على حمارٍ كان يركبُه، وأعطاه عمامةً كانت على رأسه. قال ابن دينار: فقُلْنا له: أصلَحَك اللَّه، إنّهم الأعرابُ، وإنّهم يرضَون باليسير. فقال عبد اللَّه: إنّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطاب، وإني سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "إنَّ أبرَّ البِرَّ صلةُ الوالد أهلَ وُدّ أبيه". انفرد بإخراجه مسلم (١). (٣٤٩٨) الحديث السادس والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: عن النبيّ ﷺ : "الغادِرُ يُرْفَعُ له لواءٌ يومَ القيامة، يقال: هذه غدرة فلان بن فلان". أخرجاه (٢). (٣٤٩٩) الحديث السابع والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن مالك قال: حدّثنا زيد بن أسلم قال: سمعت ابن عمر يقول: جاء رجلان من أهل المشرق إلى النبيّ ﷺ ، فخطَبا، فعَجِبَ النّاسُ من بيانهما، فقال الرسول ﷺ : "إنّ من البيان سِحرًا". انفرد بإخراجه البخاري (٣). (٣٥٠٠) الحديث الثامن والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ابن سعيد عن عُبيد اللَّه قال: أخبرنا نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "أحْفُوا الشّوارب، وأعْفُوا اللِّحى". أخرجاه (٤).

стр. 1857

(٣٥٠١) الحديث التاسع والخمسون بعد المائة: وبالإسناد: قال رسول اللَّه ﷺ : "يرحمُ اللَّه المُحَلِّقين" قالوا: يا رسول اللَّه، والمُقَصِّرين؟ قال: "يرحم اللَّه المُحَلِّقين" قال في الرابعة: "والمقصّرين". أخرجاه (١). (٣٥٠٢) الحديث الستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا إسرائيل عن سِماك عن سعيد بن جُبير عن ابن عمر: أنّه سأل النبيَّ ﷺ : أشتري الذهبَ بالفضّة؟ فقال: "إذا أخذْتَ واحدًا منهما فلا يُفارقْك صاحبُك وبينَك وبينه لَبْسٌ" (٢). (٣٥٠٣) الحديث الحادي والستون بعد المائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدّثنا أبو عاصم قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر: عن النبيّ ﷺ : "خرج ثلاثةُ نفرٍ يمشون، فأصابَهم المطرُ، فدخلوا في جبل، فانحطّت عليهم صخرة، فقال بعضهم لبعض: ادعوا اللَّه بأفضل عملٍ عَمِلْتُموه. فقال أحدهم: اللهمّ إنّي كان لي أبوان شيخان كبيران، فكنتُ أخرجُ فأرعى، ثم أجيء فأحلب، فأجيء بالحِلاب (٣) فاتي به أبويّ، فيشربان، ثم أسقي الصبية وأهلي وامرأتي، فاحتبسْتُ ليلة، فجِئتُ فإذا هما نائمان، قال: فَكِرهْتُ أن أُوقظَهما، والصّبيةُ يتضاغَون (٤) عند رجليّ، فلم يزل ذلك دَأْبي ودَأْبَهما حتى طلع الفجر. اللهمّ، إن كُنْتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاء وجهك، فافْرُج عنا فُرْجةً نرى منها السماء. قال: فَفُرِجَ عنهم. وقال الآخر: اللهمّ، إنْ كُنْتَ تعلم أنّي كنتُ أُحِبُّ امرأةً من بنات عمّي كأشدِّ ما

стр. 1858

يُحِبُّ الرجلُ النساء، فقالت: لا تنال ذلك منها حتى تُعطيَها مائة دينار، فسعيْتُ حتى جمَعْتُها. فلمّا قعدْتُ بين رجليها قالت: اتّقِ اللَّه، ولا تَفُضَّ الخاتمَ إلّا بحقِّه، فقُمْتُ وتركتُها. فإن كُنْتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاء وجهك فافْرُج عنّا فرجة. قال: فَفَرَجَ عنهم الثلثين. وقال الآخر: اللهمّ، إنّ كنتَ تعلمُ أنّي استأجرْتُ أجيرًا بفَرَق (١) من ذُرة، فأعطيْتُه، وأبى ذلك أن يأخُذَ، فعَمَدْتُ إلى ذلك الفَرَق فزرعْتُه، حتى اشتريتُ منه بقرًا وراعيها، ثم جاء فقال: يا عبد اللَّه، أعْطِني حقّي. فقلت: انطلقْ إلى تلك البقر وراعيها، فإنَّها لك، فقال: أتستهزىءُ بي؟ فقلت: ما أستهزىء بك، ولكنها لك. اللهمّ إن كنتَ تعلمُ أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافْرُج عنّا. فكُشِفَ عنهم". أخرجاه (٢). (٣٥٠٤) الحديث الثاني والستون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه قال: أخبرني نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ما منكم أحدٌ إلّا يُعْرَضَ عليه مَقْعَدُه بالغداة والعَشِيّ، إن كان من أهل الجنّة فمن أهل الجنّة، وإن كان من أهل النّار فمن أهل النّار، يقال: هذا مَقْعَدُك حتى تُبعثَ إليه". أخرجاه (٣). (٣٥٠٥) الحديث الثالث والستون بعد المائة: وبالإسناد قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا يُقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه فيجلس فيه، ولكن تفسَّحوا وتوسَّعوا". أخرجاه (٤).

стр. 1859

(٣٥٠٦) الحديث الرابع والستون بعد المائة: وبه قال: صلَّيْتُ مع رسول اللَّه ﷺ قبل الظهر سجدتين، وبعدها سجدتين، وبعد المغرب سجدتين، وبعد العشاء سجدتين، وبعد الجمعة سجدتين. فأمّا الجمعة والمغرب في بيته. قال: وأخبرتني أُختي حفصة: أنّه كان يصلّي سجدتين خفيفتين إذا طلع الفجر. قال: وكانت ساعة لا أدخلُ على النبيّ ﷺ فيها. أخرجاه (١). (٣٥٠٧) الحديث الخامس والستون بعد المائة: وبالإسناد عن ابن عمر: أن النبيَّ ﷺ عَرَضه يومَ أُحد وهو ابن أربع عشرة فلم يُجِزْه، ثم عرَضَه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فأجازه. أخرجاه (٢). (٣٥٠٨) الحديث السادس والستون بعد المائة: وبالإسناد عن ابن عمر: أنّه عمر سأل رسول اللَّه ﷺ : أينامُ أحدُنا وهو جُنُب؟ قال: "نعم، إذا توضَّأ". أخرجاه (٣). (٣٥٠٩) الحديث السابع والستون بعد المائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا إسماعيل بن أبان قال: حدّثنا أبو الأحوص عن آدم بن عليّ قال: سمعت ابن عمر يقول: إنّ النّاس يصيرون جُثًا يوم القيامة، كلُّ أمّةٍ تتبعُ نبيَّها، يقولون: يا فلان، اشفع، حتى تنتهيَ الشفاعة إلى النبيِّ ﷺ ، فذلك يوم يبعثُه اللَّهُ المقام المحمود. انفرد بإخراجه البخاري (٤).

стр. 1860

(٣٥١٠) الحديث الثامن والستون بعد المائة: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أبو الطاهر قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه: أن رسول اللَّه ﷺ كان يُعطي عمرَ العطاء، فيقول له، أعْطِه يا رسولَ اللَّه أفقرَ إليه مني. فقال له رسول اللَّه ﷺ : "خذْهُ فَتَموَّلْهُ أو تَصَدَّقْ به، وما جاءَك من هذا المال وأنت غيرُ مُشْرِفٍ ولا سائل، فَخُذْهُ، وما لا، فلا تُتْبِعْه نَفْسَك". قال سالم: فمن أجل ذلك كان ابن عمر لا يسألُ أحدًا شيئًا ولا يَرُدُّ شيئًا أعْطِيَه. انفرد بإخراجه مسلم (١). (٣٥١١) الحديث التاسع والستون بعد المائة: حدّثنا البخاري قال: حدّثنا نصر ابن علي قال: أخبرنا عبد الأعلى قال: حدّثنا عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر: عن النبيّ ﷺ قال: "دخلت امرأةٌ النارَ في هرّة رَبَطَتْها، فلم تُطْعمْها ولم تَدَعْها تأكلُ من خشاش الأرض" (٢). (٣٥١٢) الحديث السبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن عُبيد اللَّه قال: حدَّثني نافع عن عبد اللَّه بن عمر قال: لعن رسول اللَّه الواصلة، والْمُسْتَوْصِلة، والواشمة، والمستوشمة. أخرجاه (٣). (٣٥١٣) الحديث الحادي والسبعون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن إسماعيل بن ابن أمية عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه ﷺ أن يجلس الرجل في الصلاة وهو يعتمدُ على يدَيه (٤).