← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 10361–10400 · переход к 10366.

стр. 10361

حدثنا أبي، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: فنَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ بالأكَمَةِ (١) عِندَ حِصنِ الطّائفِ، فحاصَرَهُم بضعَ عَشْرَةَ لَيلَةً، وقاتَلَته ثَقيفُ بالنَّبلِ والحِجارَةِ وهُم في حِصنِ الطّائفِ، وكَثُرَتِ القَتلَى في المُسلِمينَ وفِي ثَقيفَ، وقَطَعَ المُسلِمونَ شَيئًا مِن كُرومِ ثَقيفَ ليُغيظوهُم بذَلِكَ. قال عُروَةُ: وأَمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ المُسلِمينَ حينَ حاصَروا ثَقيفَ أن يَقطَعَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ خَمسَ نَخَلاتٍ أو حَبَلاتٍ (٢) مِن كُرومِهِم، فأَتاه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها عَفاءٌ (٣) لَم تُؤكَلْ ثِمارُها. فأَمَرَهُم أن يَقطَعوا ما أُكِلَت ثَمَرَتُه الأوَّلَ فالأوَّلَ (٤). ١٨١٧٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتّابٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُغيرَةِ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، حَدَّثَنِي موسَى بنُ عُقبَةَ في غَزوَةِ الطّائفِ قال: ونَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ بالأكَمَةِ عِندَ حِصنِ الطّائفِ بضعَ عَشْرَةَ لَيلَةً يُقاتِلُهُم. فذَكَرَه. قال: وقَطَعوا طائفَةً مِن أعنابِهِم ليُغيظوهُم بها، فقالَت ثَقيفُ: لا تُفسِدوا الأموالَ، فإِنَّها لَنا أو لَكُم. قال: واستأذَنَه المُسلِمونَ في

стр. 10362

مُناهَضَةِ الحِصنِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "ما أرَى أن نَفتَحَه، وما أُذِنَ لَنا فيه الآنَ" (١). ١٨١٧٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: نَصَبَ رسولُ اللهِ ﷺ على أهلِ الطّائفِ مَنجَنيقًا أو عَرّادَةً (٢). ١٨١٧٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ قال: قُرِئَ على عبدِ المَلِكِ بنِ محمدٍ وأَنا أسمَعُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو -بَصرِيٌّ وكانَ حافِظًا- حدثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن أبي عُبَيدَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ حاصَرَ أهلَ الطّائفِ ونَصَبَ عَلَيهِمُ المَنجَنيقَ سَبعَةَ عَشَرَ يَومًا. قال أبو قِلابَةَ: وكانَ يُنكَرُ عَلَيه هذا الحديثُ. قال الشيخُ ﵀: فكأنَّه كان يُنكَرُ عَلَيه وصلُ إسنادِه، ويَحتَمِلُ أنَّه إنَّما أُنكِرَ رَميُهُم يَومَئذٍ بالمَجانيقِ. ١٨١٧٦ - فقَد رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن أبي صالِحٍ عن أبي إسحاقَ الفَزارِيِّ عن الأوزاعِيِّ عن يَحيَى هو ابنُ أبي كَثيرٍ قال: حاصَرَهُم رسولُ اللهِ ﷺ شَهرًا. قُلتُ: فبَلَغَكَ أنَّه رَماهُم بالمَجانيقِ؟ فأَنكَرَ ذَلِكَ وقالَ: ما نَعرِفُ هَذا (٣).

стр. 10363

قال الشيخُ ﵀: كَذا قال يَحيَى: إنَّه لَم يَبلُغْه. وزَعَمَ غَيرُه أنَّه بَلَغَه: ١٨١٧٧ - رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن يَحيَى ابنِ سعيدٍ عن سُفيانَ عن ثَورٍ عن مَكحولٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ نَصَبَ المَجانيقَ على أهلِ الطّائفِ (١). وقَد ذَكَرَه الشّافِعِيُّ في القَديمِ. أخبرَنا بهَذا [وبِحَديثِ يَحيَى] (٢) أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَهُما. وقَد ذَكَرَه الواقِدِيُّ عن شُيوخِه كما ذَكَرَه مَكحولٌ، وزَعَمَ أن الَّذِي أشارَ به سَلمانُ الفارِسِيُّ (٣). وذَكَرَ الشّافِعِيُّ في القَديمِ حَديثَ ابنِ المُبارَكِ عن موسَى بنِ عُلَيٍّ عن أبيه، أن عمرَو بنَ العاصِ نَصَبَ المَنجَنيقَ على أهلِ الإسكَندَريَّةِ (٤). ١٨١٧٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا ابنُ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِي الحارِثُ بنُ يَزيدَ ويَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ في فتحِ قَيساريَّةَ قال: فكانوا يَرمونَها (٥) كُلَّ يَومٍ بسِتّينَ مَنجَنيقًا، وذَلِكَ في زَمَنِ عُمَرَ بنِ

стр. 10364

الخطابِ ﵁ حَتَّى (١) فتَحَ اللهُ على يَدَيْ مُعاويَةَ وعَبدِ اللهِ بنِ عمرٍو. ١٨١٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هِلالُ بنُ العَلاءِ، حدثنا أبو رَبيعَةَ العامِرِيُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن هارونَ بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ الحَنَفِيِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: أمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ أن أُغَورَ ماءَ آبارِ بَدرٍ (٢). وكَذَلِكَ رَواه يوسُفُ بنُ خالِدِ بنِ عُمَيرٍ عن هارونَ (٣). ويوسُفُ (٤) وأبو رَبيعَةَ فهدُ (٥) بنُ عَوفٍ (٦) ضَعيفانِ. ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ عُبَيدٍ عن حَمّادٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: استَشارَ النَّبِيُّ ﷺ يَومَ بَدرٍ، فقالَ الحُبابُ ابنُ المُنذِرِ: نَرَى أن تُغَوِّرَ المياهَ كُلَّها غَيرَ ماءٍ واحِدٍ فنَلقَى القَومَ عَلَيهِ (٧). ١٨١٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ،

стр. 10365

حَدَّثَنِي طَلحَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ قال: كان أبو بكرٍ يأمُرُ أُمَراءَه حينَ كان يَبعَثُهُم في الرِّدَّةِ: إذا غَشِيتُم دارًا. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فشُنّوها غارَةً، واقتُلوا، وحَرِّقوا، وأَنهِكوا في القَتلِ والجِراحِ، لا يُرَى بكُم وهَنٌ لموتِ نَبيِّكُم ﷺ (١). بابُ مَنِ اختارَ الكَفَّ عن القَطعِ والتَّحريقِ إذا كان الأغلَبُ أنَّها سَتَصيرُ دارَ إسلامٍ أو دارَ عَهدٍ ١٨١٨١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَميرُويَه الكَرابيسِيُّ الهَرَوِىُّ بها، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن أبا بكرٍ ﵁ لما بَعَثَ الجُنودَ نَحوَ الشّامِ؛ يَزيدَ بنَ أبي سُفيانَ وعَمرَو بنَ العاصِ وشُرَحبيلَ ابنَ حَسَنَةَ. قال: لما رَكِبوا مَشَى أبو بكرٍ مَعَ أُمَراءِ جُنودِه يوَدِّعُهُم حَتَّى بَلَغَ ثَنيَّةَ الوَداعِ، فقالوا: يا خَليفَةَ رسولِ اللهِ، أتَمشِى ونَحنُ رُكبانٌ؟ فقالَ: إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هذه في سَبيلِ اللهِ. ثُمَّ جَعَلَ يُوصيهِم فقالَ: أُوصيكُم بتَقوَى اللهِ، اغزوا في سَبيلِ اللهِ فقاتِلوا مَن كَفَرَ باللهِ، فإِنَّ اللهَ ناصِرُ دينِه، ولا تَغُلّوا، ولا تَغدِروا، ولا تَجبُنوا، ولا تُفسِدوا في الأرضِ، ولا تَعصُوا ما تُؤمَرونَ، فإِذا لَقِيتُمُ العَدوَّ مِنَ المُشرِكينَ إن شاءَ اللهُ فادْعوهُم إلَى ثلاثِ خِصالٍ، فإِن هُم أجابوكَ فاقبَلوا مِنهُم وكُفّوا عَنهُمُ؛ ادْعُوهُم إلَى الإسلامِ،

стр. 10366

فإِن هُم أجابوكَ فاقبَلوا مِنهُم وكُفّوا عَنهم، ثُمَّ ادعوهُم إلَى التَّحَوُّلِ مِن دارِهِم إلَى دارِ المُهاجِرينَ، فإِن هُم فعَلوا فأَخبِروهُم أنَّ لَهُم مِثلَ ما لِلمُهاجِرينَ وعَلَيهِم ما على المُهاجِرينَ، وإِن هُم دَخَلوا في الإسلامِ واختاروا دارَهُم على دارِ المُهاجِرينَ، فأَخبِروهُم أنَّهُم كأعرابِ المُسلِمينَ يَجرِى عَلَيهِم حُكمُ اللهِ الَّذِي فرَضَ على المُؤمِنينَ، ولَيسَ لَهُم في الفَيءِ والغَنائمِ شَيءٌ حَتَّى يُجاهِدوا مَعَ المُسلِمينَ، فإِن هُم أبَوا أن يَدخُلوا في الإسلامِ فادعوهُم إلَى الجِزيَةِ، فإِن هُم فعَلوا فاقبَلوا مِنهُم وكُفّوا عَنهُم، وإِن هُم أبَوا فاستَعينوا باللهِ عَلَيهِم فقاتِلوهُم إن شاءَ اللهُ، ولا تُغَرِّقُنَّ نَحلًا (١) ولا تُحَرِّقُنَّها، ولا تَعقِروا بَهيمَةً ولا شَجَرَةً تُثمِرُ، ولا تَهدِموا بِيعَةً، ولا تَقتُلوا الوِلدانَ ولا الشُّيوخَ ولا النِّساءَ، وسَتَجِدونَ أقوامًا حَبَسوا أنفُسَهُم في الصَّوامِعِ فدَعوهُم وما حَبَسوا أنفُسَهُم له، وسَتَجِدونَ آخَرينَ اتَّخَذَ الشَّيطانُ في أوساطِ (٢) رُءوسِهِم أفحاصًا (٣)، فإِذا وجَدتُم أولَئكَ فاضرِبوا أعناقَهُم إن شاءَ اللهُ (٤). أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ يقولُ:

стр. 10367

سَمِعتُ أبي يقولُ: هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ما أظُنُّ مِن هذا شَيءٌ. هذا كَلامُ أهلِ الشّامِ، أنكَرَه أبي على يونُسَ مِن حَديثِ الزُّهرِيِّ، كأنَّه عِندَه مِن يونُسَ عن غَيرِ الزُّهرِيِّ (١). أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀: ولَعَلَّ أمْرَ أبي بكرٍ ﵁ بأَن يَكُفّوا عن أن يَقطَعوا شَجَرًا مُثمِرًا إنَّما هو لأنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يُخبِرُ أن بلادَ الشّامِ تُفتَحُ على المُسلِمينَ، فلَمّا كان مُباحًا له أن يَقطَعَ ويَترُكَ اختارَ التَّركَ نَظَرًا لِلمُسلِمينَ، لا لأنَّه رآه مُحَرَّمًا؛ لأنَّه قَد حَضَرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ تَحريقَه بالنَّضيرِ وخَيبَرَ والطّائفِ (٢). بابُ تَحريمِ قَتلِ ما له روحٌ إلَّا بأَن يُذبَحَ فيُؤكَلَ ١٨١٨٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن صُهَيبٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن قَتَلَ عُصفورًا فما فوقَها بغَيرِ حَقِّها سألَه اللهُ عن قَتلِه". قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما حَقُّها؟ قال: "أن تَذبَحَها فتأكُلَها، ولا تَقطَعَ رأسَها فتَرمِيَ بها" (٣).

стр. 10368

قال الشَّافعِىُّ ﵀: ونَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن المصبورَةِ (١). ١٨١٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ (٢)، عن هِشامِ بنِ زَيدٍ قال: دَخَلتُ مَعَ أنَسٍ على الحَكَمِ بنِ أيّوبَ، فرأى غِلمانًا أو فِتيانًا قَد نَصَبوا دَجاجَةً يَرمونَها، فقالَ أنَسٌ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن تُصبَرَ البَهائمُ (٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (٤). ١٨١٨٤ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِىِّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ ابنُ هاشِمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُقتَلَ شَئٌ مِنَ البَهائمِ صَبرًا (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى (٦).

стр. 10369

١٨١٨٥ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّ أبا بكرٍ الصِّدّيقَ بَعَثَ جُيوشًا إلَى الشّامِ. فذَكَرَ الحديثَ في وصيَّتِه إلَى أن قال: ولا تَعقِرُنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمأكَلةٍ (١). ١٨١٨٦ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، أن أبا بكرٍ بَعَثَ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ إلَى الشّامِ، فمَشَى مَعَه. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: ولا تَذبَحوا بَعيرًا ولا بَقَرًا إلَّا لمأكَلٍ (٢). ١٨١٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: قال أبو يوسُفَ: حدثنا بَعضُ أشياخِنا عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ أنَّه قيلَ لِمُعاذِ بنِ جَبَلٍ: إنَّ الرّومَ يأخُذونَ ما حَسَرَ (٣) مِن خَيلِنا فيَستَفحِلونَها (٤)

стр. 10370

ويُقاتِلونَ عَلَيها، أفَنَعقِرُ ما حَسَرَ مِن خَيلِنا؟ فقالَ: لا، لَيسوا بأَهلٍ أن يتنقصوا مِنكُم، إنَّما هُم غَدًا رَقيقُكُم أو أهلُ ذِمَّتِكُم (١). زاد أبو سعيدٍ في رِوايَتِه في مَوضِعٍ آخَرَ: قال الشّافِعِىُّ ﵀: وقَد بَلَغَنا عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ أنَّه أوصَى ابنَه ألَّا يَعقِرَ جسدًا (٢). وعن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ ﵀ أنَّه نَهَى عن عَقرِ الدّابَّةِ إذا هِى قامَت (٣). وعن قَبيصَةَ أنَّ فرَسَه قامَ عَلَيه بأَرضِ الرّومِ فتَرَكَه ونَهَى عن عَقرِهِ. أخبرَنا مَن سَمِعَ هِشامَ بنَ الغازِ يَروِى عن مَكحولٍ أنَّه سألَه عَنها فنَهاه وقالَ: إنّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن المُثلَةِ (٤). ١٨١٨٨ - أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الأسَدِىُّ الهَمَذانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ الكِسائىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا المِنهالُ قال: كُنتُ أمشِى مَعَ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقالَ: قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵄: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَعَنَ اللهُ مَن مَثَّلَ بالحيَوانِ" (٥). ١٨١٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ

стр. 10371

القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا خالِدُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ اللَّخمِىُّ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى رُهمٍ السَّماعِىِّ صاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن عَقَرَ بَهيمَةً ذَهَبَ رُبُعُ أجرِه، ومّن حَرَّقَ نَحلًا (١) ذَهَبَ رُبُعُ أجرِه، ومَن غاشَّ شَريكَه ذَهَبَ رُبُعُ أجرِه، ومَن عَصَى إمامَه ذَهَبَ أجرُه كُلُّه" (٢). في هذا الإِسنادِ ضَعفٌ، وفِى الأوَّلِ كِفايَةٌ. فأَمّا الحديثُ الَّذِى: ١٨١٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: حَدَّثَنِى أبى الَّذِى أرضَعَنى، وكانَ أحَدَ بَنى مُرَّةَ بنِ عَوفٍ قال: واللَّهِ لَكأنِّى أنظُرُ إلَى جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ يَومَ مُؤتَةَ حينَ اقتَحَمَ عن فرَسِ له شَقراءَ فعَقَرَها، ثُمَّ تَقَدَّمَ فقاتَلَ حَتَّى قُتِلَ (٣). فَقَد أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: فإِن قال قائل: فقَد رُوِى أن جَعفَرَ بنَ أبى طالِبٍ عَقَرَ عِندَ

стр. 10372

الحَربِ. فلا أحفَظُ ذَلِكَ مِن وجهٍ يَثبُتُ عِندَ الانفِرادِ، ولا أعلَمُه مَشهورًا عِندَ عَوامِّ أهلِ العِلمِ بالمَغازِى (١). وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: هذا الحديثُ لَيسَ بذَلِكَ القَوِىِّ، وقَد جاءَ فيه نَهىٌ كَثيرٌ عن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ (٢). قال الشيخُ ﵀: الحُفّاظُ يَتَوَقَّونَ ما يَنفَرِدُ به ابنُ إسحاقَ، وإِن صَحَّ فلَعَلَّ جَعفَرًا لَم يَبلُغْه النَّهىُ، واللهُ أعلَمُ. بابُ الرُّخصَةِ في عَقرِ دابَّةِ مَن يُقاتِلُه في (٣) حالِ القِتالِ أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ ﵀: قَد عَقَرَ حَنظَلَةُ بنُ الرّاهِبِ بأَبِى سُفيانَ ابنِ حَربٍ يَومَ أُحُدٍ، فاكتَسَعَت (٤) فرَسُه به، فسَقَطَ عَنها، فجَلَسَ على صَدرِه ليَذبَحَه، فرآه ابنُ شَعوبَ فرَجَعَ إلَيه يَعدو كأنَّه سَبُعٌ، فقَتَلَه واستَنقَذَ أبا سُفيانَ مِن تَحتِه. قال: فقالَ أبو سُفيانَ مِن بعدِ ذَلِكَ: فلَو شِئتُ نَجَّتنِى كُمَيتٌ رَجِيلَةٌ ولَم أحمِلِ النَّعماءَ لاِبنِ شَعوبِ وما زالَ مُهرِى مُزجَرَ الكَلبِ مِنهُمُ لَدَى غُدوَةٍ حَتَّى دَنَت لِغُروبِ

стр. 10373

[أُقاتِلُهُم طُرًّا وأَدعو] (١) يالَ غالِبٍ وأَدفَعُهُم عَنِّى برُكنٍ صَليبِ. ١٨١٩١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهرِىِّ وغَيرِه في قِصَّةِ أُحُدٍ. فذَكَرَ قِصَّةَ حَنظَلَةَ مَعَ أبى سُفيانَ، وما كان مِن مَعونَةِ ابنِ شَعوبَ أبا سُفيانَ وقَتلِه حَنظَلَةَ، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرِ العَقرَ، ثُمَّ ذَكَرَ أبياتَ أبى سُفيانَ بنَحوٍ مِمّا ذَكَرَهُنَّ الشّافِعِىُّ، وزادَ عَلَيهِنَّ، قال ابنُ إسحاقَ: واسمُ ابنِ شَعوبَ: شَدّادُ بنُ الأسوَدِ. كَذا قالَ. وقَد ذَكَرَ الواقِدِىُّ في هذه القِصَّةِ عَقرَه فرَسَه: ١٨١٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الجَهمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا محمدُ بنُ عُمَرَ الواقِدِىُّ، عن شُيوخِه فذَكَروا قِصَّةَ حَنظَلَةَ قالوا: وأَخَذَ حَنظَلَةُ ابنُ أبى عامِرٍ سِلاحَه، فلَحِقَ برسولِ اللهِ ﷺ بأُحُدٍ وهو يُسَوِّى الصُّفوفَ، فلَمّا انكَشَفَ المُشرِكونَ اعتَرَضَ حَنظَلَةُ لأبِى سُفيانَ ابنِ حَربٍ، فضَرَبَ عُرقوبَ فرَسِه، فاكتَسَعَتِ الفَرَسُ، ويَقَعُ أبو سُفيانَ إلَى الأرضِ، فجَعَلَ يَصيحُ: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، أنا أبو سُفيانَ ابنُ حَربٍ. وحَنظَلَةُ يُريدُ ذَبحَه بالسَّيفِ، فأَسمَعَ الصَّوتُ رِجالًا لا يَلتَفِتونَ إلَيه في الهَزيمَةِ حَتَّى عايَنَه الأسوَدُ

стр. 10374

ابنُ شَعوبَ، فحَمَلَ على حَنظلَةَ بالرُّمحِ فأَنفَذَه وهَرَبَ أبو سُفيانَ (١). ١٨١٩٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ اليَمامِىُّ، عن إياسِ بنِ سلمةَ، عن أبيه. فذَكَرَ الحديثَ في الحُدَيبيَةِ ورُجوعِهِم إلَى المَدينَةِ، قال: فبَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ ظَهرًا مَعَ رَباح غُلامِ رسولِ اللهِ ﷺ . قال: وخَرَجتُ مَعَه بفَرَسِ طَلحَةَ أُنَدّيه (٢) مَعَ الظَّهرِ، فلَمّا أصبَحنا إذا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُيَينَةَ قَد أغارَ على ظَهرِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فاستاقَه أجمَعَ وقَتَلَ راعيَه، فقُلتُ: يا رَباحُ، خُذْ هذا الفَرَسَ فأَبلِغْه طَلحَةَ بنَ عُبَيدِ اللهِ، وأَخبِرْ رسولَ اللهِ ﷺ أنَّ المُشرِكينَ قَد أغاروا على سَرحِه. قال: ثُمَّ قُمتُ على ثَنيَّةٍ فاستَقبَلتُ المَدينَةَ فنادَيتُ ثَلاثَةَ أصواتٍ: يا صَباحاه. قال: ثُمَّ خَرَجتُ في آثارِ القَومِ أرميهِم بالنَّبلِ وأَرتَجِزُ: أنا ابنُ الأكوَعِ ... واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ (٣)

стр. 10375

قال: فأَرمِى رَجُلًا فأَضَعُ السَّهمَ حَتَّى يَقَعُ في كَتِفِه، وقلتُ: خُذْها وَانا ابنُ الأكْوَعِ ... واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ قال: فواللَّهِ ما زِلتُ أرميهِم وأَعقِرُ بهِم، فإِذا رَجَعَ إلَىَّ فارِسٌ أتَيتُ شَجَرَةً فجَلَستُ في أصلِها فرَمَيتُه فعَقَرتُ به، فإِذا تَضايَقَ الجَبَلُ فدَخَلوا في مُتَضايِقٍ رَقِيتُ الجَبَلَ، ثُمَّ جَعَلتُ أُرَدّيهِم بالحِجارَةِ. قال: فما زِلتُ كَذَلِكَ أتَّبِعُهُم حَتَّى ما خَلَقَ اللهُ بَعيرًا مِن ظَهرِ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَّا جعَلتُه وراءَ ظَهرِى وخَلَّوا بَينِى وبَينَه. وذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فما بَرِحتُ مَكانِي حَتَّى نَظَرتُ إلَى فوارِسِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَتَخَلَّلونَ الشَّجَرَ، وإِذا أوَّلُهُمُ الأخرَمُ الأسَدِىُّ، وعَلَى إثرِه أبو قَتادَةَ الأنصارِىُّ، وعَلَى إثرِه المِقدادُ بنُ الأسوَدِ الكِندِىُّ، فأَخَذتُ بعِنانِ فرَسِ الأخرَمِ قُلتُ: يا أخرَمُ، إنَّ القَومَ قَليلٌ، فاحذَرْهُم لا يَقتَطِعونَكَ حَتَّى يَلحَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَصحابُه. فقالَ: يا سلمةُ إن كُنتَ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ، وتَعلَمُ أن الجَنَّةَ حَقٌّ والنَّارَ حَقٌّ، فلا تَحُلْ بَينِى وبَينَ الشَّهادَةِ. فخَلَّيتُه، فالتَقَى هو وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُيَينَةَ، فعَقَرَ الأخرَمُ بعَبدِ الرَّحمَنِ فرَسَه وطَعَنَه عبدُ الرَّحمَنِ فقَتَلَه، وتَحَوَّلَ عبدُ الرَّحمَنِ على فرَسِه فلَحِقَ أبو قَتادَةَ عبدَ الرَّحمَنِ فطَعَنَه فقَتَلَه، وعَقَرَ به عبدُ الرَّحمَنِ، فتَحَوَّلَ أبو قَتادَةَ على فرَسِ الأخرَمِ وخَرَجوا هارِبينَ. وذَكَرَ الحديثَ (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٢).

стр. 10376

بابُ الأسيِر يوثَقُ ١٨١٩٤ - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيلًا قِبَلَ نَجدٍ فجاءَت برَجُلٍ مِن بَنِى حَنيفَةَ يُقالُ له: ثُمامَةُ بنُ أُثالٍ، سَيِّدُ أهلِ اليَمامَةِ، فرَبَطوه بساريَةٍ مِن سَوارِى المَسجِدِ. وذَكَرَ الحديثَ (١). قَد أخرَجاه في "الصحيح" بطولِه كما مَضى (٢). ١٨١٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَعقوبَ بنِ عُتبَةَ، عن مُسلِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن جُندُبِ بنِ مَكيثٍ قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ عبدَ اللهِ بنَ غالِبٍ اللَّيثِىَّ في سَريَّةٍ فكُنتُ فيهِم، فأَمَرَهُم أن يَشُنّوا الغارَةَ على بَنِي المُلَوِّحِ في الكَديدِ، فخَرَجنا حَتَّى إذا كُنّا بالكَديدِ لَقِينا الحارِثَ ابنَ البَرصاءِ اللَّيثىَّ فأَخَذناه، فقالَ: إنَّما جِئتُ أُريدُ الإسلامَ، وإِنَّما خَرَجتُ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ . فقُلنا: إن تَكُ مُسلِمًا لَم يَضُرَّكَ رِباطُنا يَومًا ولَيلَةً، وإِن يَكُنْ (٣)

стр. 10377

غَيرَ ذَلِكَ نَستَوثِقْ مِنكَ. فشَدَدناه وَثاقًا (١). ١٨١٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى العباسُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَعبَدٍ، عن بَعضِ أهلِه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لما أمسَى رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ بَدرٍ والأسارَى مَحبوسونَ بالوَثاقِ باتَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ساهِرًا أوَّلَ اللَّيلِ، فقالَ له أصحابُه: يا رسولَ اللَّهِ، ما لَكَ لا تَنامُ؟ وقَد أسَرَ العباسَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "سَمِعتُ أنينَ عَمِّى العباسِ في وثاقِه". فأَطلَقوه فسَكَتَ، فنامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ (٢). ١٨١٩٧ - وبِإِسنادِه عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ أبى بكرٍ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أسعَدِ بنِ زُرارَةَ قال: قُدِمَ بالأُسارَى حينَ قُدِمَ بهِمُ المَدينَةَ وسَودَةُ بنتُ زَمعَةَ ﵂ زَوجُ النَّبِىِّ ﷺ عِندَ آلِ عَفراءَ في مَناحِهِم (٣) على عَوفٍ ومُعَوِّذٍ ابنَى عَفراءَ، وذَلِكَ قبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ

стр. 10378

الحِجابُ، قالَت سَودَةُ: فواللهِ إنِّى لَعِندَهُم إذ أُتينا فقيلَ: هَؤُلاءِ الأُسارَى قَد أُتِيَ بهِم. فرَجَعتُ إلَى بَيتى ورسولُ اللهِ ﷺ فيه، وإِذا أبو يَزيدَ سُهَيلُ بنُ عمرٍو في ناحيَةِ الحُجرَةِ يَداه مَجموعَتانِ إلَى عُنُقِه بحَبلٍ، فواللهِ ما مَلَكتُ حينَ رأيتُ أبا يَزيدَ كَذَلِكَ أن قُلتُ: أي أبا يَزيدَ، أعطَيتُم بأَيديكُم! ألا مُتُّم كِرامًا؟! فما انتَبَهتُ (١) إلا بقَولِ رسولِ اللهِ ﷺ مِنَ البَيتِ: "يا سَودَةُ، أعَلَى اللهِ وعَلَى رسولِه؟! ". فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، والَّذِى بعَثَكَ بالحَقِّ ما مَلَكَتُ حينَ رأيتُ أبا يَزيدَ مَجموعَةٌ يَداه إلَى عُنُقِه بالحَبلِ أن قُلتُ ما قُلتُ (٢). ١٨١٩٨ - حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا إبراهيمُ ابنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، أخبرَنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن ذَكوانَ، عن عائشةَ ﵂، أن النَّبِىَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيها بأَسيرٍ وعِندَها نِسوَةٌ، فلَهَّينَها عنه فذَهَبَ الأسيرُ، فجاءَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: "يا عائشَةُ؛ أينَ الأسيرُ؟ ". فقالَت: نِسوَةٌ كُنَّ عِندِى فلَهَّينَنى (٣) فذَهَبَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "قَطَعَ اللهُ يَدَكِ". وخَرَجَ فأَرسَلَ في إثرِه فجِئَ به، فدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وإِذا عائشَةُ ﵂ قَد أخرَجَت يَدَيها، فقالَ: "ما لَكِ؟ ". قالَت:

стр. 10379

يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ دَعَوتَ علىَّ بقَطعِ يَدِى، وإِنِّى مُعَلِّقَة يَدِى أنتَظِرُ مَن يَقطَعُها. قال رسولُ اللهِ ﷺ : "أجُنِنتِ؟! ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه وقالَ: "اللَّهُمَّ مَن كُنتُ دَعَوتُ عَلَيه فاجعَلْه له كَفّارَةً وطَهورًا" (١). بابُ تَركِ قَتلِ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الرُّهبانِ والكَبيِر وغَيِرهِما ١٨١٩٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن يَحيَى ابنِ سعيدٍ، أن أبا بكرٍ الصِّدّيقَ ﷺ بَعَثَ جُيوشًا إلَى الشّامِ، فخَرَجَ يَمشِى مَعَ يَزيدَ بنِ أبى سُفيانَ، وكانَ أميرَ رُبُعٍ مِن تِلكَ الأرباعِ، فزَعَموا أن يَزيدَ قال لأبِى بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁: إمّا أن تَركَبَ وِإمّا أن أنزِلَ. فقالَ له أبو بكرٍ ﵁: ما أنتَ بنازِلٍ ولا أنا براكِبٍ، إنِّى أحتَسِبُ خطاى هذه في سَبيلِ اللهِ. ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهُم حَبَسوا أنفُسَهُم للهِ، فذَرهُم وما زَعَموا أنَّهُم حَبَسوا أنفُسَهُم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عن أوساطِ رُءوسِهِم مِنَ الشَّعَرِ فاضرِبْ ما فحَصوا عنه بالسَّيفِ، وإِنِّى مُوصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرَمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لِمأكَلَةٍ، ولا تُحرِّقَنَّ نَحلًا (٢) ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ (٣).

стр. 10380

ورُوِّيناه في حَديثِ الزُّهرِىِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ كما مَضَى في مَسأَلَةِ التَّحريقِ (١). ١٨٢٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن يَزيدَ بنِ أبى مالكٍ الشّامِىِّ قال: جَهَّزَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ، بَعَثَه إلَى الشّامِ أميرًا، فمَشَى مَعَه. وذَكَرَ الحديثَ بمَعناه (٢). ١٨٢٠١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى صالِحُ ابنُ كَيسانَ قال: لما بَعَثَ أبو بكرٍ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ إلَى الشّامِ على رُبُعٍ مِنَ الأرباعِ خَرَجَ أبو بكرٍ مَعَه يُوصيه، ويَزيدُ راكِبٌ وأبو بكرٍ يَمشِى، فقالَ يَزيدُ: يا خَليفَةَ رسولِ اللهِ، إمّا أن تَركَبَ وإِمّا أن أنزِلَ. فقالَ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّى أحتَسِبُ خُطاى هذه في سَبيلِ اللهِ، يا يَزيدُ، إنَّكُم سَتَقدَمونَ بلادًا تُؤتَونَ فيها بأَصنافٍ مِنَ الطعامِ، فسَمُّوا اللهَ على أوَّلِها واحمَدوه على آخِرِها، وِإنَّكُم سَتَجِدونَ أقوامًا قَد حَبَسوا أنفُسَهُم في هذه الصَّوامِعِ فاترُكوهُم وما حَبَسوا له أنفُسَهُم، وسَتَجِدونَ أقوامًا قَدِ اتَّخَذَ الشَّيطانُ على رُءوسِهِم مَقاعِدَ -يَعنى الشَّمامِسَةَ- فاضرِبوا تِلكَ الأعناقَ، ولا تَقتُلوا كَبيرًا

стр. 10381

هَرَمًا، ولا امرأةً، ولا وليدًا، ولا تُخَرِّبوا عُمرانًا، ولا تَقْطَعوا شَجَرَةً إلَّا لِنَفعٍ، ولا تَعقِرُنَّ بَهيمَةً إلَّا لِنَفعٍ، ولا تُحرِّقُنَّ نَحلًا (١) ولا تُغرِقُنَّهَ، ولا تَغدِرْ، ولا تُمَثِّلْ، ولا تَجبُنْ، ولا تغْلُلْ، ولَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصرُه ورُسُلَه بالغَيبِ، إنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزيزٌ، أستَودِعُكَ اللهَ وأُقرِئُكَ السَّلامَ. ثُمَّ انصرَفَ (٢). ١٨٢٠٢ - وبِإِسنادِه عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ وقالَ محد: هَل تَدرِى لِمَ فرَّقَ أبو بكرٍ ﵁ فأَمَرَ بقَتلِ الشَّمامِسَةِ ونَهَى عن قَتلِ الرُّهبانِ؟ فقُلتُ: لا أُراه إلَّا لِحَبسِ هَؤُلاءِ أنفُسَهُم. فقالَ: أجَل، ولَكِنَّ الشَّمامِسَةَ يَلقَونَ القِتالَ فيُقاتِلونَ، وإِنَّ الرُّهبانَ رأيُهُم (٣) ألا يُقاتِلوا، وقَد قال اللهُ : ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ (٤) [البقرة: ١٩٠]. ١٨٢٠٣ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجد، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، أن أبا بكرٍ ﵁ بَعَثَ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ إلَى الشّامِ فمَشَى مَعَه يُشَيِّعُه، قال يَزيدُ: إنِّى أكرَة أن تكونَ ماشيًا وأَنا راكِبٌ. قال: فقالَ: إنَّكَ خَرَجتَ غازيًا في سَبيلِ اللهِ، وإِنِّى أحتَسِبُ في مَشيِى هذا مَعَكَ. ثُمَّ أوصاه فقالَ: لا تَقتُلوا صَبيًّا، ولا امرأةً، ولا شَيخًا كَبيرًا، ولا

стр. 10382

مَريضًا، ولا راهِبًا، ولا تَقطَعوا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبوا عامِرًا، ولا تَذبَحوا بَعيرًا ولا بَقَرَةً إلَّا لمأكَلٍ، ولا تُغَرِّقوا نَحلًا (١) ولا تُحرِّقوه. وقَد رُوِى في ذَلِكَ عن النَّبِىِّ ﷺ : ١٨٢٠٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن خالِدِ بنِ الفِزْرِ، حَدَّثَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "انطَلِقوا باسمِ اللَّهِ، وباللَّهِ، وعَلَى مِلَّةِ رسولِ اللَّهِ، لا تَقتُلوا شَيخًا فانيًا، ولا طِفلًا، ولا صَغيرًا، ولا امرأةً، ولا تَغُلّوا، وضُمّوا غَنائمَكُم، وأَصلِحوا وأَحسِنوا، إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحسِنينَ" (٢). ١٨٢٠٥ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ نَظيفٍ الفَرّاءُ المِصرِىُّ بمَكَّةَ ﵀، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبى المَوتِ إملاءً، أخبرَنا أحمدُ بنُ حَمّادٍ زُغبَةُ، حدثنا سعيدُ بنُ الحَكَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبى حَبيبَةَ، حدثنا داودُ بنُ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباس ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ كان إذا بَعَثَ جَيشًا -وفِى رِوايَةِ ابنِ أبى أوَيسٍ

стр. 10383

قال: عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كان إذا بَعَثَ جُيوشَه- قال: "اخرُجوا باسمِ اللَّهِ، تُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّهِ مَن كَفَرَ باللهِ، لا تَغدِروا، ولا تُمَثِّلوا، ولا تَغُلّوا، ولا تَقتُلوا الوِلدانَ، ولا أصحابَ الصَّوامِعِ". ولَيسَ في رِوايَةِ المِصرِىِّ قَولُه: "ولا تَغُلّوا". والباقِى مِثلُه (١). ١٨٢٠٦ - أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن عُمَرَ مَولَى عَنبَسَةَ القُرَشِىِّ، عن زَيدِ بنِ علىٍّ، عن أبيه، عن علىِّ ابنِ أبى طالِبٍ قال: كان نَبِىُّ اللَّهِ ﷺ إذا بَعَثَ جَيشًا مِنَ المُسلِمينَ إلَى المُشرِكينَ قال: "انطَلِقوا باسمِ اللَّهِ". فذَكَرَ الحديثَ، وفيه: "ولا تَقتُلوا وليدًا طِفلًا، ولا امرأةً، ولا شَيخًا كَبيرًا، ولا تُعَوِّرُنَّ (٢) عَينًا، ولا تَعقِرُنَّ شَجَرًا إلَّا شَجَرًا يَمنَعُكُم قِتالًا أو يَحجِزُ بَينَكُم وبَينَ المُشرِكينَ، ولا تُمَثِّلوا بآدَمِىٍّ ولا بَهيمَةٍ، ولا تَغدِروا، ولا تَغُلّوا". في هذا الإسنادِ إرسالٌ وضعفٌ، وهو بشَواهِدِه مَعَ ما فيه مِنَ الآثارِ يَقوَى، واللهُ أعلَمُ. ١٨٢٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الجَهمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ،

стр. 10384

حدثنا محمدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِى [ابنُ صَفوانَ وعَطّافُ بنُ خالِدٍ] (١)، عن خالِدِ بنِ زَيدٍ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ مُشَيِّعًا لأهلِ مُؤتَةَ حَتَّى بَلَغَ ثَنيَّةَ الوَداعِ، فوَقَفَ ووَقَفوا حَولَه فقالَ: "اغزوا باسمِ اللهِ، فقاتِلوا عَدوَّ اللَّهِ وعَدوَّكُم بالشّامِ، وسَتَجِدونَ فيهِم رِجالًا في الصَّوامِعِ مُعتَزِلينَ مِنَ النّاسِ فلا تَعرِضوا لهم، وسَتَجِدونَ آخَرينَ لِلشَّيطانِ في رُءوسِم مَفاحِصُ فافلِقوها بالسُّيوفِ، ولا تَقتُلوا امرأةً، ولا صَغيرًا ضَرَعًا (٢)، ولا كَبيرًا فانيًا، ولا تَقطَعُنَّ شَجَرَةً، ولا تَعقِرَّنَ نَخلًا، ولا تَهدِموا بَيتًا" (٣). وَهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ وضَعيفٌ. ١٨٢٠٨ - وقَد أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ أبو زَكَريّا، حَدَّثَنِى المُغيَرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِىُّ، عن أبى الزِّنادِ، حَدَّثَنِى المُرَقِّعُ ابنُ صَيفِىٍّ، عن جَدِّه رِياحِ (٤) بنِ الرَّبيعِ أخِى حَنظَلَةَ الكاتِبِ أنَّه أخبَرَه أنَّه خَرَجَ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ في غَزوَةٍ غَزاها وخالِدُ بنُ الوَليدِ على مُقَدَّمَتِه، فمَرَّ رِياحٌ (٤) وأَصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ على امرأةٍ مَقتولَةٍ مما أصابَته المُقَدِّمَةُ، فوَقَفوا

стр. 10385

يَنظُرونَ إلَيها ويَعجَبونَ (١) مِن خَلقِها، حَتَّى لَحِقَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ على ناقَةٍ له. قال: ففَرَجوا عن المَرأَةِ فوَقَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيها ثُمَّ قال: "هاه (٢)، ما كانَت هذه تُقاتِلُ". قال: ثُمَّ نَظَرَ في وُجوه القَومِ فقالَ لأحَدِهِم: "الحَقْ خالِدَ بنَ الوَليدِ فلا يَقتُلَنَّ ذُرّيَّةً ولا عَسيفًا" (٣). قال البخارىُّ: رَباحُ بنُ الرَّبيعِ أصَحُّ، ومَن قال: رِياحٌ، فهو وهْمٌ. وكَذا قال أبو عيسَى (٤). ١٨٢٠٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ، عن أيّوبَ السَّختيانىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن قَتلِ الوُصَفاءِ والعُسَفاءِ (٥). ١٨٢١٠ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى زيادٍ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه قال: اتَّقوا اللَّهَ في الفَلَّاحينَ فلا تَقتُلوهُم، إلَّا أن يَنصبوا لكم الحَربَ (٦).

стр. 10386

١٨٢١١ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ الرّازِىُّ، عن أشعَثَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: كانوا لا يَقتُلونَ تُجّارَ المُشرِكينَ (١). بابُ [مَن رأى] (٢) قَتْلَ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الكُفّارِ جائزًا، وإن كان الاشتِغالُ بغَيِره أولَى ١٨٢١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ (ح) قال: وأَخبَرَنِى أبو عمرٍو هو ابنُ حَمدانَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ بَرّادٍ، حدثنا أبو اسامَة، عن بُرَيدٍ، عن (٣) أبى بُردة بنِ أبى موسى، عن أبيه قال: لما فرَغَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن حُنَينٍ بَعَثَ أبا عامِرٍ على جَيشِ أوطاسٍ فلَقِى دُرَيدَ بنَ الصِّمَّةِ، فقُتِلَ دُرَيدٌ وهَزَمَ اللهُ أصحابَه. وذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال عن أبى موسَى: فلَمّا رَجَعتُ إلَى النَّبِىِّ ﷺ دَخَلتُ عَلَيه وهو في بَيتٍ على سَريرٍ مُرَمَّلٍ (٤)، وعِندَه فِراشٌ، قَد أثَّر رِمالُ السَّريرِ بظَهرِ رسولِ اللهِ ﷺ وجَنبَيه، فأَخبَرتُه بخَبَرِى وخَبَرِ أبى عامِرٍ. وذَكَرَ الحديثَ (٥). رَواه مسلمٌ في

стр. 10387

"الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ بَرّادٍ (١)، وأَخرَجاه جَميعًا عن أبى كُرَيبٍ عن أبى أُسامَةَ (٢). ١٨٢١٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ في قِصَّةِ أوطاسٍ قال: فأَدرَكَ رَبيعَةُ بنُ رُفَيعٍ دُرَيدَ بنَ الصِّمَّةِ، فأَخَذَ بخِطامِ جَمَلِه وهو يَظُنُّ أنَّه امرأةٌ، وذَلِكَ أنَّه كان في شِجارٍ (٣) له، فإِذا هو برَجُلٍ، فأَناخَ به فإِذا هو شَيخٌ كَبيرٌ، وإِذا هو دُرَيدٌ ولا يَعرِفُه الغُلامُ، فقالَ دُرَيدٌ: ماذا تُريدُ؟ قال: قَتْلَكَ. قال: ومَن أنت؟ قال: أنا (٤) رَبيعَةُ بنُ رُفَيعٍ السُّلَمِىُّ. قال: ثُمَّ ضَرَبَه بسَيفِه فلَم يُغنِ شَيئًا. فقالَ دُرَدٌ: بئسَما سَلَّحَتكَ أُمُّكَ، خُذْ سَيفِى هذا مِن مُؤَخَّرِ الشِّجارِ، ثُمَّ اضرِبْ به وارفَعْ عن العِظامِ واخفِضْ عن الدِّماغِ، فإِنِّى كَذَلِكَ كُنتُ أقتُلُ الرِّجالَ. فقَتَلَه (٥). ١٨٢١٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: قُتِلَ يَومَ حُنَينٍ دُرَيدُ بنُ الصِّمَّةِ ابنَ خَمسينَ ومِائَةِ سنةٍ في شِجارٍ لا يَستَطيعُ الجُلوسَ، فذُكِرَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فلَم

стр. 10388

يُنكِرْ قَتلَه. قال الشّافِعِىُّ: وقُتِلَ أعمى مِن بَنِى قُرَيظَةَ بَعدَ الإسارِ، وَهَذا يَدُلُّ على قَتلِ مَن لا يُقاتِلُ مِنَ الرجالِ البالِغينَ إذا أبَى الإسلامَ والجِزيَةَ (١). قال الشيخُ: هو الزَّبيرُ بنُ باطا القُرَظِىُّ، قَد ذَكَرنا قِصَّتَه فيما مَضى (٢). ١٨٢١٥ - وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن حَجّاجٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُب قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "اقتُلوا شُيوخَ المُشرِكينَ واستَبقوا شَرخَهُم (٣) " (٤). قال الشّافِعِىُّ: ولَو جازَ أن يُعابَ قَتلُ مَن عَدا الرُّهبانَ، لمَعنَى أنَّهُم لا يُقاتِلونَ، لَم يُقتَلِ الأسيرُ ولا الجَريحُ المُثبَتُ (٥)، وقَد ذُفِّفَ على الجَرحَى بحَضرَةِ رسولِ اللهِ ﷺ ، مِنهُم أبو جَهلِ ابنُ هِشامٍ ذَفَّفَ عَلَيه ابنُ مَسعودٍ وغَيرُه (٦).

стр. 10389

١٨٢١٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ التَّيمِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن يَنظُرُ ما صَنَعَ أبو جَهلٍ؟ ". قال: فانطَلَقَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ فوَجَدَه قَد ضرَبَه ابنا عَفراءَ، فنَزَلَ فأَخَذَ بلِحيَتِه قال: أنتَ أبو جَهلٍ؟ قال: وهَل فوقَ رَجُلِ قَتَلتُموه، أو قَتَلَه قَومُه (١)؟! أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن سُليمان التَّيمِىِّ (٢). ١٨٢١٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو وكيعٍ، عن أبى إسحاقَ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: لما كان يَومُ بَدرٍ انتَهَيتُ إلَى أبى جَهلٍ وهو مَصروعٌ، فضرَبتُه بسَيفِى فما صَنَعَ شَيئًا، ونَدَرَ (٣) سَيفُه فضرَبتُه، ثُمَّ أتَيتُ به النَّبِىَّ ﷺ في يَومٍ حارٍّ كأنَّما أُقَلُّ (٤) مِنَ الأرضِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ هذا عَدوُّ اللهِ أبو جَهلٍ قَد قُتِلَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "آللهِ لَقَد قُتِلَ؟ ". قُلتُ: آللهِ لَقَد قُتِلَ. قالَ: "فانطَلِقْ بنا فأَرِناه". فجاءَ فنَظَرَ إلَيه فقالَ: "هذا كان فِرعَونَ هذه الأُمَّةِ" (٥).

стр. 10390

كَذا قال: عن عمرِو بنِ مَيمونٍ. والمَحفوظُ: عن أبى إسحاقَ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن أبيه. وقَد مَضَى ذَلِكَ (١). ١٨٢١٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، أنَّه كان مَعَ أبيه يَومَ اليَرموكِ، فلَمَّا انهَزَمَ المُشرِكونَ وحُمِلَ فجَعَلَ يُجيزُ على جَرحاهُم (٢). قال الشَّافِعِىُّ ﵀: ولا أعلمُ (٣) يَثبُتُ عن أبى بكرٍ خِلافُ هذا، ولَو كان يَثبُتُ لَكانَ يُشبِهُ أن يَكونَ أمَرَهُم بالجِدِّ (٤) على قِتالِ مَن يُقاتِلُهُم ولا يَتَشاغَلوا بالمُقامِ على مَواضِعِ هَؤُلاءِ (٥). قال الشيخُ: وإِنَّما قال هذا؛ لأنَّ الرِّواياتِ التى ذَكَرناها عن أبى بكرٍ كُلَّها مَراسيلُ، إلَّا أنَّها رُويَت مِن أوجُهٍ، ورَواها ابنُ المُسَيبِ وهو حَسَنُ المُرسَلِ، وذَكَرَ الشّافِعِىُّ ﵀ في رِوايَةِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ البَغدادِىِّ عنه حَديثَ المُرَقِّعِ، ثُمَّ ضَعَّفَه بأَنَّ مُرَقِّعًا لَيسَ بالمَعروفِ، وذَكَرَ حَديثَ أيّوبَ عن رَجُلٍ عن أبيه، ثُمَّ قال: وهَذا كالَّذِى ذَكَرنا مِن قَبلِه مِنَ المَجهولِ. وأَمّا حَديثُ

стр. 10391

إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبى حَبيبَةَ فلَم يَذكُرْه الشّافِعِىُّ، وهو أضعَفُ ممّا رَدَّه بالجَهالَةِ، واللهُ أعلَمُ. بابُ أمانِ العَبدِ ١٨٢١٩ - حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ ابنِ يَحيَى الرّازِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن أبيه، عن علىٍّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ذِمَّةُ المُسلِمينَ واحِدَةٌ يَسعَى بها أدناهُم، فمَن أخفَرَ مُسلِمًا فعَلَيه لَعنَةُ اللَّهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ مِنه عَدلٌ ولا صَرفٌ، ومَن والَى مُؤمِنًا بغَيرِ إذنِ مَواليه فعَلَيه لَعنَةُ اللَّهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ مِنه عَدلٌ ولا صرفٌ" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عنِ الثَّورِىِّ (٢). وقَد مَضى حَديثُ قَيسِ بنِ عُبادٍ عن علىٍّ عن النبِىِّ ﷺ : "المُؤمِنونَ تَكافأُ دِماؤُهُم، وهُم يَدٌ على مَن سواهُم، ويَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم" (٣). ومَضى ذَلِكَ أيضًا في حَديثِ عمرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه عن النَّبِىِّ ﷺ (٤). ١٨٢٢٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ

стр. 10392

الفَضلِ، حدثنا جَدِّى، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَة الزُّبَيرِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ. ابنُ أبى حازِمٍ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "يُجيرُ على أُمَّتِى أدناهُم" (١). ١٨٢٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ الأُمَوِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا شُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن فُضَيلِ (٢) بنِ زَيدٍ قال: كُنّا مُصافِّى العَدوِّ. قال: فكَتَبَ عبدٌ في سَهمٍ أمانًا لِلمُشرِكينَ فرَماهُم به، فجاءوا فقالوا: قَد أمَّنتُمونا. قالوا: لَم نُؤمِّنْكُم، إنَّما أمَّنَكُم عبدٌ. فكَتَبوا فيه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فكَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: إنَّ العَبدَ مِنَ المُسلِمينَ، وذِمَّتَه ذِمَّتُهُم. وأمَّنَهُم (٣). ١٨٢٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ ابنُ أحمدَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن زيادِ ابنِ مُسلِمٍ، أن رَجُلًا مِنَ الهِندِ قَدِمَ بأَمانِ عبدٍ، ثُمَّ قَتَلَه رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ.

стр. 10393

قال: فبَعَثَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بديَتِه إلَى ورَثَتِهِ (١). وقَد رُوِى في حَديثِ أهلِ البَيتِ ما: ١٨٢٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ داودَ ابنِ سُلَيمانَ الصوفىُّ قال: قُرِئَ على أبى علىٍّ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الأشعَثِ الكوفِىِّ بمِصرَ وأَنا أسمَعُ قال: حَدَّثَنِى أبو الحَسَنِ موسَى بنُ إسماعيلَ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ علىِّ بنِ الحُسَينِ بنِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ، حدثنا أبى إسماعيلُ، عن أبيه، عن جَدِّه جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه علىِّ ابنِ الحُسَينِ، عن أبيه الحُسَينِ بنِ علىٍّ، عن أبيه علىِّ بنِ أبى طالِبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيسَ لِلعَبدِ مِنَ الغَنيمَةِ شَئٌ إلَّا خُرثِىَّ المَتاعِ، وأَمانُه جائزٌ، [وأَمانُ المَرأَةِ جائزٌ إذا هِى أعطَتِ] (٢) القَومَ الأمانَ" (٣). بابُ أمانِ المَرأَةِ ١٨٢٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا أبو سُلَيمانَ داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ بخُسرَوْجِردَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى النَّضرِ، أنَّ أبا مُرَّةَ مَولَى

стр. 10394

أُمِّ هانِئٍ بنتِ أبى طالِبٍ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ أُمَّ هانِئٍ بنتَ أبى طالِبٍ ﵂ تَقولُ: ذَهَبتُ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الفَتحِ فوَجَدتُه يَغتَسِلُ وفاطِمَةُ ابنَتُه ﵍ تَستُرُه بثَوبٍ. قالَت: فسَلَّمتُ، فقالَ: "مَن هذه؟ ". فقُلتُ: أُمُّ هانِئٍ بنتُ أبى طالِبٍ. فقالَ: "مَرحَبًا بأُمِّ هانِئٍ". فلَمّا فرَغَ مِن غُسلِه قامَ فصَلَّى ثَمانَ رَكَعاتٍ مُلتَحِفًا في ثَوبٍ واحِدٍ، فلَمّا انصَرَفَ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، زَعَمَ ابنُ أُمِّى علىُّ ابنُ أبى طالِبٍ أنَّه قاتِلٌ رَجُلًا أجَرتُه، فُلانَ بنَ هُبَيرَةَ. قال رسولُ اللهِ ﷺ : "قَد أجَرنا مَن أجَرتِ يا أُمَّ هانِئٍ". قالَت أُمُّ هانئٍ: وذَلِكَ ضُحًى (١). لَفظُ حَديثِ يَحيَى ابنِ يَحيَى، وفِى حَديثِ القَعنَبِىِّ: ثُمَّ انصَرَفَ فقُلتُ. والباقِى سَواءٌ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢). ١٨٢٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضي وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أحمدَ المُقرِئُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبى مُرَّةَ مَولَى عَقيلِ بنِ أبى طالِبٍ، عن أُمِّ هانِئٍ ﵂ قالَت: أجَرتُ حَمَوَينِ لى مِنَ المُشرِكينَ، فدَخَلَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ فتَفَلَّتَ عَلَيهِما (٣) ليَقتُلَهُما وقالَ: لِمَ تُجيرِى المُشرِكينَ؟ فقالَت: واللَّهِ

стр. 10395

لا تَقتُلُهُما حَتَّى تَبدأَ بى قَبلَهُما. فخَرَجَت وقالَت: أغلِقوا دونَه البابَ. وذَهَبَت إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَخبَرَته فقالَ: "مما كان ذَلِك له، وقَد أمَّنّا مَن أمَّنتِ، وأَجَرنا مَن أجَرتِ" (١). ١٨٢٢٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو بكرٍ وأبو محمدٍ وأبو صادِقٍ قالوا. حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عياضُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن مَخرَمَةَ بنِ سُلَيمانَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ ﵄، أن أُمَّ هانِئٍ بنتَ أبى طالِبٍ حَدَّثَته أنَّها قالَت لِرسولِ اللَّهِ ﷺ : زَعَمَ أبنُ أُمِّى علىٌّ أنَّه قاتِلٌ مَن أجَرتُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "قَد أجَرنا مَن أجَرتِ" (٢). ١٨٢٢٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن سُفيانَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: إن كانَتِ المَرأَةُ لَتأخُذُ على المُسلِمينَ فيُجَوِّزونَ ذَلِكَ لَها (٣).

стр. 10396

١٨٢٢٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن موسَى بنِ جُبَيرٍ الأنصارِىِّ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ الغِفارِىِّ، عن أبى بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ ، أن زَينَبَ بنتَ رسولِ اللهِ ﷺ أرسَلَ إلَيها زَوجُها أبو العاصِ ابنُ الرَّبيعِ أن خُذِى لِى أمانًا مِن أبيكِ. فخَرَجَت فأَطلَعَت رأسَها مِن بابِ حُجرَتِها والنَّبِىُّ ﷺ في صَلاةِ الصُّبحِ يُصَلِّى بالنّاسِ فقالَت: أيُّها النّاسُ أنا زَينَبُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ ، وإِنِّى قَد أجَرتُ أبا العاصِ. فلَمّا فرَغَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الصَّلاةِ قال: "أيُّها النّاسُ إنِّى لَم أعلَمْ بهَذا حَتَّى سَمِعتُموه، ألا وِإنَّه يُجيرُ على المُسلِمينَ أدناهُم" (١). ١٨٢٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بنُ رُومانَ قال: لما دَخَلَ أبو العاصِ ابنُ الرَّبيعِ على زَينَبَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ واستَجارَ بها خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى الصُّبحِ، فلَمّا كَبَّرَ في الصَّلاةِ صَرَخَت زَينَبُ: أيُّها النّاسُ، إنِّى قَد أجَرتُ أبا العاصِ ابنَ الرَّبيعِ. فلَمّا سَلَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن صَلاتِه قال: "أيُّها النّاسُ، هَل سَمِعتُم ما

стр. 10397

سَمِعتُ؟ ". قالوا: نَعَم. قال: "أما والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه ما عَلِمتُ بشَئ ممّا كان حَتَّى سَمِعتُ مِنه ما سَمِعتُم، إنَّه يُجيرُ على المُسلِمينَ أدناهُم". ثُمَّ دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على زَينَبَ فقالَ: "أي بُنَيَّةُ، أكرِمِى مَثواه، ولا يَقرَبَنَّكِ، فإِنَّكِ لا تَحِلّينَ له، ولا يَحِلُّ لَكِ" (١). هَكَذا أخبرَنا به (٢) في كِتابِ "المغازى" مُنقَطِعًا. وحَدَّثَنا به في كِتابِ "المستدرك" عن يَزيدَ بنِ رُومانَ عن عُروةَ عن عائشةَ قالَت: صرَخَت زَينَبُ. فذَكَرَه (٣). ١٨٢٣٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن عبدِ اللَّهِ البَهِىِّ، عن زَينَبَ ﵂ قالَت: قُلتُ لِلنَّبِىِّ ﷺ : إنَّ أبا العاصِ ابنَ الرَّبيعِ إن قَرُبَ فابنُ عَمٍّ، وإِن بَعُدَ فأبو ولَدٍ، وإِنِّى قَد أجَرتُه. فأَجارَه (٤) النَّبِيُّ ﷺ (٥). وقيلَ: عن عبدِ اللَّهِ، أن زَينَبَ ﵂ قالَت لِلنَّبِىِّ ﷺ (٦). وهو مُرسَلٌ.

стр. 10398

بابُ كَيفَ الأمانُ ١٨٢٣١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا الأعمَشُ، عن أبى وائلٍ قال: جاءَنا كِتابُ عُمَرَ: وإِذا حاصَرتُم قَصرًا فأَرادوكُم أن يَنزِلوا على حُكمِ اللهِ فلا تُنزِلوهُم؛ فإِنَّكُم لا تَدرونَ ما حُكمُ اللهِ فيهِم، ولَكِن أنزِلوهُم على حُكمِكُم، ثُمَّ اقضوا فيهِم ما أحبَبتُم، وإِذا قال الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: لا تَخَفْ. فقَد أمَّنَه، وإِذا قال: مَتَرْس (١). فقَد أمَّنَه، وإِذا قال له أظُنُّه: لا تَدحَل (٢). فقَد أمَّنَه؛ فإِنَ اللهَ يَعلَمُ الألسِنَةَ (٣). ١٨٢٣٢ - ورَواه الثَّورِىُّ عن الأعمَشِ فقالَ في آخِرِه: وإِذا قال: لا تَدْهَلْ. فقَد أمَّنَه؛ فإِنَّ اللهَ يَعلَمُ الألسِنَةَ. أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا أبو خَليفَةَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن أبى وائلٍ قال: جاءَ كِتابُ عُمَرَ ونَحنُ مُحاصِرونَ قَصرًا. فذَكَرَه بمَعناه (٤).

стр. 10399

١٨٢٣٣ - حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ لَفظًا وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قِراءَةً عَلَيه قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هِلالُ بنُ العَلاءِ الرَّقِّىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا سعيدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، حدثنا بكرُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ وزيادُ بنُ جُبَيرٍ، عن جُبَيَرِ بنِ حَيَّةَ قال: بَعَثَ عُمَرُ ﵁ النّاسَ مِن أفناءِ (١) الأمصارِ يُقاتِلونَ المُشرِكينَ. قال: فبَينَما عُمَرُ ﵁ كَذَلِكَ إذ أُتِى برَجُلٍ مِنَ المُشرِكينَ مِن أهلِ الأهوازِ قَد أُسِرَ، فلَمّا أُتِى به قال بَعضُ النّاسِ لِلهُرمُزانِ: أيَسُرُّكَ ألا تُقتَلَ؟ قال: نَعَم، وما هوَ؟ قال: إذا قَرَّبوكَ مِن أميرِ المُؤمِنينَ فكَلَّمَكَ فقُل: إنِّى أفرَقُ أن أُكَلِّمَكَ (٢). فإِن أرادَ قَتلَكَ فقُل: إنِّى في أمانٍ؛ إنَّكَ قُلتَ: لا تَفرَقْ. قال: فحَفِظَها الرَّجُلُ، فلَمّا أُتِى به عُمَرُ قال له في بَعضِ ما يُسائلُه عنه: إنِّى أفرَقُ. يَعنِى فقالَ: لا تَفرَقْ. قال: فلَمّا فرَغَ مِن كَلامِه ساءَلَه عَمّا شاءَ اللهُ، ثُمَّ قال له: إنِّى قاتِلُكَ. قال: فقالَ: قَد أمَّنتَنِى. فقالَ: ويحَكَ ما أمَّنتُكَ؟ قال: قُلتَ: لا تَفرَقْ. قال: صَدَقَ. إمّا لِى (٣) فأَسلِمْ. قال: نَعَم. فأَسلَمَ. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ (٤). ١٨٢٣٤ - أخبرَنا أبو زَكريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا الثَّقَفِىُّ، عن

стр. 10400

حُمَيدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: حاصَرْنا تُستَرَ، فنَزَلَ الهُرمُزانُ على حُكمِ عُمَرَ ﵁، فقَدِمتُ به على عُمَرَ، فلَمّا انتَهَينا إلَيه قال له عُمَرُ: تكلَّمْ. قال: كَلامَ حَىٍّ أو كَلامَ مَيِّتٍ؟ قال: تكَلَّمْ لا بأسَ. قال: إنّا وإيّاكُم مَعاشِرَ العَرَبِ ما خَلَّى اللهُ بَينَنا وبَينَكُم، كُنّا نَتَعَبَّدُكُم ونَقتُلُكُم ونَغصِبُكُم، فلَمّا كان اللهُ مَعَكُم لَم يَكُنْ لَنا يَدانِ. فقالَ عُمَرُ ﵁: ما تَقولُ؟ فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، تَرَكتُ بَعدِى عَدوًّا كَثيرًا وشَوكَةً شَديدَةً، فإِن قَتَلتَه يأيَسُ القَومُ مِنَ الحَياةِ ويَكونُ أشَدَّ لِشَوكَتِهِم. فقالَ عُمَرُ ﵁: أستَحيِى قاتِلَ البَراءِ بنِ مالكٍ ومَجزأةَ ابنِ ثَورٍ؟ فلَمّا خَشِيتُ أن يَقتُلَه قُلتُ: لَيسَ إلَى قَتلِه سَبيلٌ؛ قَد قُلتَ له: تَكَلَّمْ لا بأسَ. فقالَ عُمَرُ: ارتَشَيتَ وأَصَبتَ مِنه. فقالَ: واللهِ ما ارتَشَيتُ ولا أصَبتُ مِنه. قال: لَتأتيَنِّى على ما شَهِدتَ به بغَيرِكَ أو لأبدأنَّ بعُقوبَتِكَ. قال: فخَرَجتُ فلَقِيتُ الزُّبَيرَ بنَ العَوّامِ ﵁ فشَهِدَ مَعِى، وأَمسَكَ عُمَرُ ﵁، وأَسلَمَ -يَعنِى الهُرمُزانَ- وفَرَضَ لَه (١). بابُ نُزولِ أهلِ الحِصنِ أو بَعضِهِم على حُكمِ الإمامِ أو غَيِر الإمامِ إذا كان المَنزولُ على حُكمِه مأمونًا ١٨٢٣٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، أنبأنِى سَعدُ بنُ إبراهيمَ قال: سَمِعتُ أبا أُمامَةَ ابنَ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ يُحَدِّثُ عن أبى سعيدٍ
следующие страницы →