السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 10641

وكذلك رواه أبو عاصم وروح بن عبادة عن ابن جريجٍ (١). ١٨٥٩٨ - وقد أخبرنا أبو الحسن ابن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، حدثنا أحمد بن عليٍّ الخزّازُ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهمٍ الأنطاكيُّ، حدثنا إبراهيم بن محمدٍ الفَزاريُّ، عن ابن جُريجٍ، عن سليمان بن موسى، عن عبد الله بن مالك بن يُخامر، عن أبيه مالك بن يُخامر، عن مُعاذ بن جبلٍ قال: قال رسول الله ﷺ : "من سأل الله الشهادة صادقًا من قلبه فمات أو قُتِل فله أجرُ شهيدٍ، ومن جُرِح جُرحًا في سبيل الله جاء يوم القيامة يَدمَى، اللون لونُ دمٍ والرِّيحُ ريحُ مسكٍ" (٢). ١٨٥٩٩ - وأخبرنا عليُّ بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عُبَيدٍ، حدثنا الحسنُ بن سعيدٍ الموصليُّ، حدثنا غسّانُ بن الرَّبيع، حدثنا عبد الرَّحمن، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن مالك بن يُخامرَ، عن معاذ بن جبلٍ أنَّه قال: قال رسول الله ﷺ : "مَن قاتَلَ في سبيل اللهِ فُواقَ ناقَةٍ وجبت له الجنَّةُ". ثُمَّ ذكَرَ ما بَعدَه نَحو حديثِ عبد الرَّزّاق (٣).

стр. 10642

بابُ الشَّجاعَةِ والجُبنِ ١٨٦٠٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، حدثنا حَمّادٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ قال: وحَدَّثَنا عليُّ بن حَمشاذَ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بن حَربٍ ومُسَدَّدٌ وأبو الرَّبيعِ وعَبدُ اللهِ بن عبد الوَهّابِ الحَجَبِيُّ قالوا: حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ أحسَنَ النّاس، وكانَ أجوَدَ النّاس، وكانَ أشجَعَ النّاسِ. قال: وفَزعَ أهلُ المَدينَةِ لَيلَةً فانطَلَقوا قِبَلَ الصَّوتِ. قال: فتَلَقّاهُم رسولُ اللهِ ﷺ على فرَسٍ لأبِي طَلحَةَ عُرْيٍ - ما عَلَيه شَئٌ - والسَّيفُ في عُنُقِه. قال: "لَن تُراعُوا". فإِذا هو قَدِ استَبرأ الخَبَرَ وسَبَقَهُم وقالَ: "وجَدناه بَحْرًا (١) ". أو قال: "إنَّه لَبَحْرٌ". قال: وكانَ فرَسًا ثَبِطًا (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأَبِي الرَّبيعِ (٣). ورُوِّينا عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ وأَنَسِ بنِ مالكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه كان يَتَعَوَّذُ مِنَ الجُبنِ (٤).

стр. 10643

١٨٦٠١ - وأخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بن نَصرُويَه المَروَزِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا بشرُ بن موسَى الأسَدِيُّ، حدثنا أبو عبد الرَّحمَنِ المُقرِئُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ محمدُ بن أحمدَ بنِ الحَسَنِ البَزّازُ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى بنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا المُقرِئُ، عن موسَى بنِ عُلَيِّ بنِ رَباحٍ قال: سَمِعتُ أبي يُحَدِّثُ عن عبد العَزيزِ بنِ مَروانَ بنِ الحَكَمِ قال: سَمِعتُ أبا هُرَيرَة يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "شَرُّ ما في الرَّجُلِ شُحٌّ هالِعٌ وجُبنٌ خالِعٌ" (١). ١٨٦٠٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ، حدثنا أبو عمرٍو الضَّبِّيُّ، حدثنا عمرُو بن مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن حَسَّانَ بنِ فائدٍ، عن عُمَرَ قال: الشَّجاعَةُ والجُبنُ غَرائزُ في النّاس، تَلقَى الرَّجُلَ يُقاتِلُ عَمَّن لا يَعرِفُ، وتَلقَى الرَّجُلَ يَفِرُّ عن أبيه، والحَسَبُ المالُ، والكَرَمُ التَّقوَى، لَستَ بأَخيَرَ مِن فارِسِيٍّ ولا عَجَمِيٍّ إلَّا بالتَّقوَى (٢).

الحواشي

(٧٤٦) ، وابن حبان
(١٠٠٤) من طرق عن سعد بن أبي وقاص. وتقدم حديث أنس في
(١٢٨٨٣) .
(١) شح هالع: شح محزن، وهو أشد الجزع، والجبن الخالع: الذي يخلع القلب من شدته. غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ١٦٢، ١٦٣. والحديث عند المصنف في الآداب
(١٠٩) ، والفاكهى في فوائده
(١٣) . وأخرجه أحمد
(٨٢٦٣) ، وأبو داود
(٢٥١١) ، وابن حبان
(٣٢٥٠) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود
(٢١٩٢) .
(٢) أخرجه سعيد بن منصور
(٢٥٣٤) ، وابن أبي شيبة
(١٣١٥٦) من طريق أبي إسحاق به بنحوه.

стр. 10644

بابُ فضلِ النَّفَقَةِ (١) في سَبيلِ اللهِ ١٨٦٠٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدٍ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمان، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَني حُمَيدُ بن عبد الرَّحمَنِ أن أبا هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن أنفَقَ زَوجَينِ في شَئٍ مِنَ الأشياءِ في سَبيلِ اللهِ دُعِيَ مِن أبوابِ الجَنَّةِ: يا عبدَ اللهِ هذا خَيرٌ. وللجَنَّةِ أبوابٌ، فمَن كان مِن أهلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِن بابِ الصَّلاة، ومَن كان مِن أهلِ الجِهادِ دُعِيَ مِن بابِ الجِهاد، ومَنْ كان مِن أهلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِن بابِ الصَّدَقَة، ومَن كان مِن أهلِ الصّيامِ دُعِيَ مِن بابِ الصّيامِ بابِ الرَّيّانِ". قال أبو بكرٍ: ما على مَن يُدعَى مِن تِلكَ الأبوابِ مِن ضَرورَةٍ. وقالَ: يا رسولَ الله، هَل يُدعَى مِنها كُلَّها أحَدٌ؟ فقالَ: "نَعَم، وأَرجو أن تَكونَ مِنهُم يا أبا بكرٍ" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمان، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن الزُّهرِيِّ (٣). ١٨٦٠٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمّاك، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ المُنادِي، حدثنا عبدُ اللهِ بن بكرٍ السَّهمِيُّ، حدثنا هِشامٌ يَعنِي ابنَ حسّانَ، عن الحَسَن، عن

стр. 10645

صَعصَعَةَ بن مُعاوية قال: لقيتُ أبا ذَرٍّ يقودُ جَملًا له أو يسوقُه، في عُنقهِ قِربَةٌ فقلتُ: يا أبا ذَرٍّ ما مالُكَ (١)؟ قال: لي عملي. فقلتُ: يا أبا ذَرٍّ ما مالُكَ (١)؟ قال: لي عملي. قال: قلتُ: يا أبا ذَرٍّ ما مالك؟ قال: لي عملي. ثلاث مرَّاتٍ. قال: قُلتُ: ألا تُحدِّثُني شيئًا سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "ما مِن مُسلِمَينِ يموتُ لهما ثلاثةٌ - يعني من الوَلدِ - لَم يبلُغوا الحِنثَ إلا أدخلَهُما الجنَّةَ بفضلِ رحمته إيّاهُم، وما من مسلمٍ أنفق زَوجَين من مالِه في سبيل اللهِ إلا ابتدرته حَجَبَةُ الجَنَّةِ" (٢). ١٨٦٠٥ - وأخبرنا أبو الحسَنِ عليُّ بن أحمدَ بن عبدانَ، أخبرنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بن عيسَى الواسِطيُّ، حدثنا عمرُو بن عَونٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن منصورٍ ويونُسَ، عن الحسنِ. فذكره بمعناه زاد: "إلا استقبلته حَجَبَةُ الجَنَّةِ كُلُّهُم يدعوه إلى ما قِبَلَه". قُلتُ: كيف ذاك؟ قال: إن كان رِحالًا فرَحلَين، وإن كانت إيلًا فبَعيرَين، وإن كانت غنمًا فشاتَين (٣). ١٨٦٠٦ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحسَنِ بنِ فُورَك، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ، حدثنا يونُسُ بن حبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا جريرُ بن حازمٍ، عن بشّارِ بن أبي سَيفٍ، عن الوليد بن عبد الرَّحمن، عن غُضَيف بن الحارثِ

стр. 10646

قال: سَمِعتُ أبا عُبَيدَةَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن أنفَقَ نَفَقَةً في سَبيلِ اللهِ فاضِلَةً فسَبعُمِائَةٍ، ومَن أنفَقَ على نَفسِه - أو قال: على أهلِه - أو عادَ مَريضًا، أو أماطَ أذًى، فالحَسَنَةُ بعَشرِ أمثالِها، والصَّومُ جُنَّةٌ ما لَم يَخرِقْها، ومَنِ ابتَلاه اللهُ ببَلاءٍ في جَسَدِه فلَه حِطَّةٌ" (١). ١٨٦٠٧ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا جَريرُ بن حازِمٍ، حدثنا بَشّارُ بن أبي سَيفٍ، عن الوَليدِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن عياضِ بنِ غُطَيفٍ. قال يَزيدُ: وأخبرَنا هِشامُ بن حَسّانَ، عن واصلٍ مَولَى أبي عُيَينَةَ، عن الوَليدِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن عياضِ بنِ غُطَيفٍ قال: دَخَلنا على أبي عُبَيدَةَ بنِ الجَرّاحِ في مَرَضه الَّذِي ماتَ فيه وعِندَه امرأتُه تُحَيفَةُ، ووَجهُه مِمّا يَلِي الحائطَ فقُلنا: كَيفَ باتَ أبو عُبَيدَةَ؟ فقالَت: باتَ بأَجرٍ. فالتَفَتَ إلَينا فقالَ: ما بتُّ بأَجرٍ. فساءَنا ذَلِكَ وسَكَتنا فقالَ: ألا تَسأَلونَ عَمّا قُلتُ؟ فقُلنا (٢): ما سَرَّنا ذَلِكَ فنَسأَلَكَ عنه. فقالَ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن أنفَقَ نَفَقَةً فاضِلَةً في سَبيلِ اللهِ فبِسَبعِمِائَةِ ضِعفٍ، ومَن أنفَقَ على نَفسِه وأَهلِه، أو مازَ (٣) أذًى عن الطَّريق، أو تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ، فحَسَنَةٌ بعَشرِ أمثالِها، والصَّومُ جُنَّةٌ ما لَم

стр. 10647

يَخرِقْها، ومَنِ ابتَلاه اللهُ ببَلاءٍ في جَسَدِه فهو له حِطَّةٌ" (١). ١٨٦٠٨ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدِ ابنِ أسماءَ، أخبرَنا مَهدِيُّ بن مَيمونٍ، حدثنا واصلٌ مَولَى أبي عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي سَيفٍ، عن الوَليدِ بنِ عبد الرَّحمَن، رَجُلٍ مِن فُقَهاءِ أهلِ الشّام، عن عياضِ بنِ غُطَيفٍ (ح) قال: وحَدَّثنا يوسُفُ، حدثنا أبو الرَّبيعِ ومُحَمَّدُ بنُ أبي بكرٍ قالا: حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، حدثنا واصِلٌ مَولَى أبي عُيَينَةَ، عن بَشّارِ بنِ أبي سَيفٍ، عن الوَليدِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن عياضِ بنِ غُطَيفٍ، عن أبي عُبَيدَةَ. بهَذا الحديثِ (٢). ورَواه سُلَيمُ بن عامِرٍ أن غُضَيفَ بنَ الحارِثِ حَدَّثهُم عن أبي عُبَيدَةَ قال: الوَصَبُ يُكَفَّرُ به مِنَ الخَطايا (٣). قالَ البخاريُّ: الصحيحُ: غُضَيفُ بن الحارِثِ الشّامِيُّ (٤). ١٨٦٠٩ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن

стр. 10648

يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بن عليِّ بنِ عفّانَ العامِرِيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن زائدَةَ، عن الأعمَش، عن أبي عمرٍو الشَّيبانيِّ، عن أبي مَسعودٍ عُقبَةَ بنِ عمرٍو قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ بناقَةٍ مَخطومَةٍ (١) فقالَ: هِيَ لِي يا رسولَ الله، هذه في سَبيلِ اللهِ. فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : "لَكَ بها يَومَ القيامَةِ سَبعُمِائَةٍ كُلُّها مَخطومَةٌ" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبة عن أبي أُسامَةَ (٣). ١٨٦١٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني عمرُو بن الحارِث، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "مَن جَهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ فقَد غَزا، ومَن خَلَفَه في أهلِه بخَيرٍ فقَد غَزا" (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (٥)، وأَخرَجاه كما مَضَى (٦). ١٨٦١١ - حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطِّيِّبِ سَهلُ بن محمدِ بنِ سُلَيمانَ

стр. 10649

رَحِمَه اللهُ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحكم، أخبرَنا أبي وشُعَيبُ بن اللَّيثِ قالا: أخبرَنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن الوَليدِ بنِ أبي الوَليد، عن عثمانَ بنِ سُراقَةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن أظَلَّ رَأسَ غازِي أظَلَّه اللهُ يَومَ القيامَة، ومن جَهَّزَ غازيًا حَتَّى يَستَقِلَّ كان له مِثْلُ أجرِه حَتَّى يَموتَ أو يَرجِعَ، ومَن بَنَى مَسْجِدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ بنى اللهُ لهُ بيتًا في الجَنَّةِ" (١). ١٨٦١٢ - وأخبرنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو العباسِ الشّاذْياخِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ. فذكَروا الحديثَ بمِثلِه، وزادوا: قال: وقالَ الوَليدُ: فذَكَرتُ هذا الحديثَ لِلقاسِمِ بنِ محمدٍ فقالَ: قَد بَلَغَنِي هذا الحديثُ عن رسولِ اللهِ ﷺ . قال: فذَكَرتُه لِمُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ ولِزَيدِ بنِ أسلَمَ، فكِلاهُما قَد قال: بَلَغَنِي هذا عن رسولِ اللهِ ﷺ (٢). ١٨٦١٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ الرَّزّاقُ، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا عَبيدَةُ بن حُمَيدٍ، حدثنا الأسوَدُ بن قيسٍ، عن نُبَيحٍ العَنَزِيِّ، عن جابِرِ بنِ عبد الله، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه أرادَ أن يَغزوَ فقالَ: "يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ

стр. 10650

والأنصار، إنَّ مِن إخوانِكُم قَومًا لَيسَ لَهُم مالٌ ولا عَشيرَةٌ، فليَضُمَّ أحَدُكُم إلَيه الرَّجُلَينِ أوِ الثَّلاثَةَ". فما لأحَدِنا مِن ظَهرِ جَمَلٍ إلَّا عُقبَةٌ (١) كَعُقبَةِ أحَدِهِم. قال: فضَمَمتُ إلَيَّ اثنَينِ أو ثَلاثَةً ما لي [إلَّا عُقبَةٌ] (٢) كَعُقبَةِ أحَدِهِم (٣). بابُ فضلِ الذِّكرِ في سَبيلِ اللهِ ١٨٦١٤ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني يَحيَى بن أيّوبَ وسَعيدُ بن أبي أيّوبَ، عن زَبّانَ بنِ فائدٍ، عن سَهلِ بنِ مُعاذِ بنِ أنَسٍ الجُهَنِيِّ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ الصَّلاةَ والصّيامَ والذِّكرَ تُضاعَفُ على النَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبعِمِائَةِ ضِعفٍ" (٤). ١٨٦١٥ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بن عبد الله، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني يَحيَى بن أيّوبَ، عن زَبّانَ بنِ فائدٍ، عن سَهلِ بنِ مُعاذٍ الجُهَنِيِّ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن قرأَ ألفَ آيَةٍ في سَبيلِ اللهِ كَتَبَه اللهُ مَعَ النَّبيّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ والصّالِحينَ" (٥).

стр. 10651

بابُ فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللهِ ١٨٦١٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَن، حدثنا إسحاقُ بن مَنصورٍ وسَلَمَةُ بن شَبيبٍ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ وسُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ أنَّهُما سَمِعا النُّعمانَ بنَ أبي عَيّاشٍ الزُّرَقِيَّ يُحَدِّثُ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن صامَ يَومًا في سَبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ وجهَه عن النّارِ سبعينَ خَريفًا" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبد الرَّزّاق، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ (٢). بابُ تَشييعِ الغازِي وتَوديعِهِ ١٨٦١٧ - حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بن محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ عبدُ الرَّحمَنِ بن عمرٍو الدِّمَشقِيُّ، حدثنا محمدُ بن عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حدثنا الهَيثَمُ بن حُمَيدٍ، حدثنا المُطعِمُ بن المِقدام، عن مُجاهِدٍ قال: خَرَجتُ إلَى الغَزوِ فشَيَّعَنا عبدُ اللهِ بن عُمَرَ ﵄، فلَمّا أرادَ فِراقَنا قال: إنَّه لَيسَ مَعِي ما أُعطيكُماه، ولَكِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللهَ إذا استُودِعَ شَيئًا

стр. 10652

حَفِظَه، وأَنا أستَودِعُ اللهَ دَينَكُما وأَماناتِكُما وخَواتيمَ أعمالِكُما" (١). ١٨٦١٨ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني يَحيَى بن أيّوبَ، عن زَبّانَ بنِ فائدٍ، عن سَهلِ بنِ مُعاذِ بنِ أنَسٍ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "لأن أُشَيِّعَ مُجاهِدًا في سَبيلِ اللهِ فأَكَنُفَه (٢) على رَحلِه غَدوَةً أو رَوحَةً، أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها" (٣). ١٨٦١٩ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَني عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَن، أخبرَنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا أبو الفَيضِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ جابِرٍ الرُّعَينِيَّ يُحَدِّثُ عن أبيه أن أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ شَيَّعَ جَيشًا فمَشَى مَعَهُم فقالَ: الحَمدُ للهِ الذِي اغبَرَّت أقدامُنا في سَبيلِ اللهِ. فقبلَ له: وكَيفَ اغبَرَّت وإِنَّما شَيَّعناهُم؟! فقالَ: إنّا جَهَّزناهُم وشَيَّعناهُم ودَعونا لَهُم (٤). بابُ ما جاءَ في حُرمَةِ نِساءِ المُجاهِدينَ ١٨٦٢٠ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا

стр. 10653

أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بن منصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن قَعنَبٍ، عن عَلقمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "حُرمَةُ نساءِ المُجاهدينَ على القاعِدينَ كَحُرمَةِ أُمَّهاتِهم، وما مِن رَجُلٍ مِنَ القاعِدينَ يخلُفُ رَجُلًا في أهلِه إلَّا نُصِبَ له يوم القيامة فقيل: هذا خَلَفَكَ في أهلِكَ؛ فخُذْ مِن حَسَناتِه ما شِئتَ". فالتَفَتَ إلينا رسولُ الله ﷺ فقال: ما ظَنُّكُم؟ " (١). ١٨٦٢١ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بن موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا قَعنَبٌ التَّميمِيُّ وكانَ ثِقَةً خِيارًا. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: "فيُقالُ له: يا فُلانُ، هذا فُلانُ بن فُلانٍ خانَكَ؛ فخُذْ مِن حَسَناتِه ما شِئتَ" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ منصورٍ (٣)، وأَخرَجَه مِن حَديثِ الثَّورِيِّ ومِسعَرٍ عن عَلقَمَةَ عن سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ عن أبيهِ (٤). بابُ الاستِئذانِ في القُفولِ بَعدَ النَّهي ١٨٦٢٢ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ ثابِتٍ المَروَزِيُّ، حَدَّثَنِي عليُّ بن حُسَينٍ، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِيِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: ﴿عَفَا اللَّهُ

стр. 10654

عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (٤٣) لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (٤٤) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾ [التوبة: ٤٣ - ٤٥] نَسَخَتها التي في النّورِ: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (١) [النور: ٦٢]. وكَذَلِكَ رَواه عَطيَّةُ بن سَعدٍ عن ابنِ عباسٍ. وبِمَعناه قال قَتادَةُ، قال: رَخَّصَ له ههُنا بَعدَ ما قال له: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾ (٢). بابُ الإذنِ بالقُفولِ وكَراهيَةِ الطَّرقِ قَد مَضَى في ذَلِكَ حَديثُ جابِرِ بنِ عبد اللهِ وأَنَسِ بنِ مالكٍ وغَيرِهِما في آخِرِ كِتابِ الحَجِّ (٣). ١٨٦٢٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بن

стр. 10655

الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بن محمدٍ، عن نافِعٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ حينَ قَدِمَ مِن غَزوِه (١) قال: "لا تَطرُقوا النِّساءَ". وأَرسَلَ مَن يُؤذِنُ النّاسَ أنَّه قادِمٌ الغَدَ (٢). بابُ البِشارَةِ في الفُتوحِ ١٨٦٢٤ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحيَى، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، حَدَّثَنِي قَيسُ بن أبي حازِمٍ قال: قال لِي جَريرُ بن عبد اللهِ: قال لي رسولُ اللهِ ﷺ : "ألا تُريحُنِي مِن ذِي الخَلَصَةِ (٣)؟ ". وكانوا يُسَمّونَها كَعبَةَ اليَمانيَةِ. قال: فانطَلَقتُ في خَمسينَ ومِائَةِ فارِسٍ مِن أحمَسَ، وكُنتُ لا أثبُتُ على الخَيلِ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ ﷺ ، فضرَبَ بيَدِه في صَدرِي حَتَّى إنِّي لأنظُرُ إلَى أثَرِ أصابِعِه في صَدرِي فقالَ: "اللَّهُمَّ ثَبِّتْه، واجعَلْه هاديًا مَهديًّا". قال: فانطَلَقَ فكَسَرَها وحَرَّقَها بالنّار، ثُمَّ بَعَثَ حُصَينَ بنَ رَبيعَةَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُه فقالَ: والَّذِي بَعَثَكَ بالحَقِّ ما جِئتُكَ حَتَّى تَرَكتُها مِثلَ الجَمَلِ الأجرَبِ. فبارَكَ رسولُ اللهِ ﷺ على خَيلِ أحمَسَ ورِجالِها خَمسَ

стр. 10656

مَرَّاتٍ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن إسماعيلَ (٢). ١٨٦٢٥ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ ابنُ السَّقّاءِ وأبو الحَسَنِ المُقرِئُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بن إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا عمرُو بن عاصِمٍ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ خَلَّفَ عثمانَ بنَ عَفّانَ وأُسامَةَ بنَ زَيدٍ ﵄ على رُقَيَّةَ ابنَةِ رسولِ اللهِ ﷺ و ﵄ أيَّامَ بَدرٍ، فجاءَ زَيدُ بن حارِثَةَ على العَضباءِ ناقَةِ رسولِ اللهِ ﷺ بالبِشارَةِ. قال أُسامَةُ: فسَمِعتُ الهَيعَةَ فخَرَجتُ فإِذا زَيدٌ قَد جاءَ بالبِشارَة، فواللهِ ما صَدَّقتُ حَتَّى رأينا الأُسارَى، فضرَبَ رسولُ اللهِ ﷺ لِعُثمانَ بسَهمِهِ (٣). بابُ ما جاءَ في إعطاءِ البُشَراءِ ١٨٦٢٦ - حدثنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا عُبَيدُ بن عبد الواحِد، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عبد اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ كَعبٍ قائدَ كَعبٍ حينَ عَمِيَ مِن بَنيه قال: سَمِعتُ كَعبَ بنَ مالكٍ يُحَدِّثُ

стр. 10657

حَديثَه حينَ تَخَلَّفَ عن رسولِ اللهِ ﷺ في غَزوَةِ تَبوكَ. فذَكَرَ الحديثَ بطولِه في تَوبَتِه وإيذانِ رسولِ اللهِ ﷺ بتَوبَةِ اللهِ عَلَيه وعَلَى صاحِبَيه. قال: سَمِعتُ صَوتَ صارخٍ أوفَى على جَبَلِ سَلعٍ: يا كَعبَ بنَ مالكٍ أبشِرْ. قال: فخَرَرتُ ساجِدًا وعَرَفتُ أنَّه قَد جاءَ الفَرَجُ. فلَمّا جاءَنِي الَّذِي سَمِعتُ صَوتَه يُبَشِّرُنِي نَزَعتُ ثَوبَيَّ فكَسَوتُهُما إيّاه ببُشراه، وواللهِ ما أملِكُ غَيرَهُما يَومَئذٍ، واستَعَرتُ ثَوبَينِ فلَبِستُهُما وانطَلَقتُ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ (١). رَواه البخاريُّ عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ (٢). بابُ استِقبالِ الغُزاةِ ١٨٦٢٧ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ قال: لَمّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مِن تَبوكَ خَرَجَ النّاسُ يَتَلقَّونَه إلَى ثَنيَّةِ الوَداع، فخَرَجتُ مَعَ النّاسِ وأَنا غُلامٌ فتَلَقَّيناه (٣). ١٨٦٢٨ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا عليُّ بن عبد الله، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ قال: خَرَجتُ مَعَ الصِّبيانِ نَتَلَقَّى

стр. 10658

رسولَ اللهِ ﷺ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ مَقدَمَه مِن غَزوَةِ تَبوكَ. وقالَ سفيانُ مَرَّةً: أذكُرُ مَقدَمَ النَّبيِّ ﷺ لَمّا قَدِمَ مِن تَبوكَ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبد اللهِ (٢). بابُ الصَّلاةِ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ ١٨٦٢٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبد اللهِ قال: كُنتُ مَعَ النَّبيِّ ﷺ في سَفَرٍ، فلَمّا قَدِمنا المَدينَةَ قال لي: "ادخُلِ المَسجِدَ فصَلِّ رَكعَتَينِ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (٤). وقَد مَضَى سائرُ الأحاديثِ التي رُويَت في آدابِ السَّفَرِ في آخِرِ كِتابِ الحَجِّ، والأحاديثُ التي رُويَت في الإعدادِ لِلجِهادِ في كِتابِ السَّبقِ والرَّمي، وبِاللهِ التَّوفيقُ. بابُ قِتالِ اليَهودِ ١٨٦٣٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ إملاءً

стр. 10659

وقِراءَةً، أخبرَنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا إسحاقُ بن محمدٍ الفَرْوِيُّ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "تُقاتِلونَ اليَهودَ حَتَّى يَختَبِئَ أحَدُهُم وراءَ الحَجَر، فيَقولُ: يا عبدَ اللهِ المُسلِمَ هذا يَهودِيٍّ ورائي فاقتُلْه" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ محمدٍ الفَرْوِيِّ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِعٍ (٢). بابُ ما جاءَ في فضلِ قِتالِ الرّومِ وقِتالِ اليَهودِ ١٨٦٣١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن سَلَّامٍ، حدثنا حَجّاجُ بن محمدٍ، عن فرَجِ بنِ فَضالَةَ، عن عبد الخَبيرِ بنِ ثابِتِ بنِ قَيسِ بنِ شَمّاسٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ يُقالُ لَها أُمُّ خَلَّادٍ وهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ، تَسأَلُ عن ابنٍ لَها وهو مَقتولٌ، فقالَ لَها بَعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ : جِئتِ تَسأَلينَ عن ابنِكِ وأَنتِ مُتَنَقِّبَةٌ (٣)؟! فقالَت: إنْ أُرزَأَ (٤) ابنِي فلَن أُرزَأَ حَيائي. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "ابنُكِ له أجرُ شَهيدَينِ". قالَت: ولِمَ ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "لأنَّه قَتَلَه أهلُ الكِتابِ" (٥).

стр. 10660

بابُ ما جاءَ في قِتالِ الَّذينَ يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، وقِتالِ التُّركِ ١٨٦٣٢ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفرانيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ : "لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقاتِلوا أقوامًا نِعالهُمُ الشَّعَرُ" (١). ١٨٦٣٣ - حدثنا أبو محمدٍ، أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا الحَسَن بن محمدٍ الزَّعفَرانيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقاتِلوا قَومًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، ولا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقاتِلوا قَومًا صِغارَ الأعيُنِ ذُلْفَ الأُنوفِ (٢)، كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجانُّ المُطرَقَةُ (٣) ". رَواهُما البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبد اللهِ عن سُفيانَ، ورَواهُما مسلمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيانَ (٤). ورَواه شُعَيبُ بن أبي حَمزَةَ عن أبي الزِّنادِ فقالَ: "حَتَّى تُقاتِلوا التُّركَ؛ صِغارَ

стр. 10661

الأعيُنِ حُمْرَ الوُجوهِ" (١). ١٨٦٣٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا المَنيعِيُّ، حدثنا محمدُ بن عَبّادٍ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَ الحديثَ الأوَّلَ. قال أبو عبد اللهِ يَعنِي محمدَ بنَ عَبّادٍ: بَلَغَنِي أن أصحابَ بابَكَ (٢) كانَت نِعالُهُمُ الشَّعَرَ (٣). ١٨٦٣٥ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بن إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّي، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَميُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حَدَّثَنِي أبو هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تَقومُ السّاعَةُ حَتَّى تُقاتِلوا خُوزَ وكَرمانَ (٤)؛ قَومًا مِنَ الأعاجِمِ حُمْرَ الوُجوهِ فُطْسَ الأُنوفِ صِغارَ الأعيُن، كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجانُّ المُطرَقَةُ" (٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى عن عبد الرَّزّاقِ (٦).

стр. 10662

١٨٦٣٦ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا شَيبانُ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ هو ابنُ حازِمٍ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا عمرُو بن تَغلِبَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "تُقاتِلونَ بَينَ يَدَي السَّاعَةِ قَومًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، وتُقاتِلونَ قَومًا عِراضَ الوُجوهِ كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجانُّ المُطرَقَةُ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ وأَبِي النُّعمانِ عن جَريرِ بنِ حازِمٍ (٢). بابُ ما جاءَ في النَّهي عن تَهييجِ التُّركِ والحَبَشَةِ ١٨٦٣٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عيسَى بن محمدٍ الرَّملِيُّ، حدثنا ضَمرَةُ، عن السَّيبانِيِّ (٣)، عن أبي سُكَينَةَ رَجُلٍ مِنَ المُحَرَّرينَ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنَّه قال: "دَعوا الحَبَشةَ ما ودَعوكُم، واترُكوا التُّركَ ما تَرَكوكُم" (٤). ١٨٦٣٨ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القاسِمُ بن أحمدَ البَغدادِيُّ، حدثنا أبو عامِرٍ، عن زُهَيرِ بنِ محمدٍ، عن موسَى بنِ جُبَيرٍ، عن أبي أُمامَةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن عبد اللهِ

стр. 10663

ابن عمرٍو ﵄، عن النَّبيِّ ﷺ قال: "اترُكوا الحَبَشة ما تركوكُم، فإنَّه لا يستخرِجُ كَنزَ الكَعبَةِ إلا ذو السُّوَيْقَتَيْنِ من الحَبَشةِ" (١). بابُ ما جاءَ في قِتالِ الهِندِ ١٨٦٣٩ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا بشرُ بن موسَى، حدثنا خَلَفٌ، عن هُشَيمٍ، عن سَيّارِ بنِ أبي سَيّارٍ العَنَزِيِّ (٢) (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ أبي عليٍّ السَّقّاءُ وأبو الحَسَنِ (٣) عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضي، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، عن سَيّارٍ أبي الحَكَم، عن جَبرِ بنِ عُبَيدَةَ، عن أبي هريرةَ قال: وعَدَنا رسولُ اللهِ ﷺ غَزوَةَ الهِندِ، فإِن أُدرِكْها أُنفِقْ فيها مالِي ونَفسِي، فإِنِ استُشهِدتُ كُنتُ مِن أفضَلِ الشُّهَداءِ، وإِن رَجَعتُ فأَنا أبو هريرةَ المُحَرَّرُ (٤). زادَ المُقرِئُ في رِوايَتِه: ثُمَّ قال مُسَدَّدٌ: سَمِعتُ ابنَ داودَ يقولُ: قال أبو إسحاقَ الفَزارِيُّ: ودِدتُ أنِّي شَهِدتُ باربِدَ (٥) بكُلِّ غَزوَةٍ غَزَوتُها في بلادِ الرّومِ.

стр. 10664

١٨٦٤٠ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بن محمدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ وجَعفَرُ بن أحمدَ بنِ عاصِمٍ قالا: حدثنا هِشامُ بن عَمّارٍ، حدثنا الجَرّاحُ بن مَليحٍ البَهرانِيُّ، حدثنا محمدُ بن الوَليدِ الزُّبَيدِيُّ، عن لُقمانَ بنِ عامِرٍ، عن عبد الأعلَى بنِ عَدِيٍّ البَهرانيِّ، عن ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللهِ ﷺ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "عِصابَتانِ مِن أُمَّتِي أحرَزَهُما اللهُ مِنَ النَّارِ؛ عِصابَةٌ تَغزو الهِندَ، وعِصابَةٌ تَكونُ مَعَ عيسَى ابنِ مَريَمَ ﵉" (١). بابُ إظهارِ دينِ النَّبِيِّ ﷺ على الأديانِ ١٨٦٤١ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀: قال اللهُ ﵎: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ (٢) [التوبة: ٣٣، والصف: ٩]. ١٨٦٤٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا هَلَكَ كِسرَى فلا كِسرَى بَعدَه، وإذا هَلَكَ قَيصَرُ فلا قَيصَرَ بَعدَه، والَّذِي

стр. 10665

نَفسِي بيَدِه لَتُنفَقَنَّ كُنوزُهُما في سَبيلِ اللهِ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ وغَيرِه عن سُفيانَ (٢)، وأَخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ يونُسَ وغيرِه عن الزُّهرِيِّ (٣)، وأَخرَجاه مِن حَديثِ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ (٤). ١٨٦٤٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضل بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ . وذَكَرَ الحديثَ بمِثلِ حَديثِ أبي هُرَيرَةَ (٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَة عن جَريرٍ (٦). ورُوِّينا في ذَلِكَ في حَديثِ عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ عن النَّبِيِّ ﷺ في كِسرَى بمَعناه، ومن وجهٍ آخَرَ في كِسرَى وقَيصَرَ بمَعناه: ١٨٦٤٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا النَّضرُ بن شُمَيلٍ، أخبرَنا إسرائيلُ، أخبرَنا سَعدٌ الطّائيُّ، أخبرَنا مُحِلُّ بن خَليفَةَ، عن

стр. 10666

عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قال: بَينا أنا عِندَ النَّبِيِّ ﷺ . فذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: قال النَّبِيُّ ﷺ : "ولَئن طالَت بكَ حَياةٌ لَتُفتَحَنَّ كُنوزُ كِسرَى". قُلتُ: يا رسولَ الله، كِسرَى بنِ هُرمُزَ؟ قال: "كِسرَى بنِ هُرمُزَ". قال عَدِيٌّ: وكُنتُ مِمَّنِ (١) افتَتَحَ كُنوزَ كِسرَى بنِ هُرمُزَ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ الحَكَمِ عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ (٣). ١٨٦٤٥ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀: ولَمّا أُتى كِسرَى بكِتابِ النَّبِيِّ ﷺ مَزَّقَه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "تَمَزَّقَ مُلكُه". وحَفِظنا أن قَيصَرَ أكرَمَ كِتابَ النَّبِيِّ ﷺ ووَضَعَه في مَسْكٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "ثَبَتَ مُلكُه" (٤). ١٨٦٤٦ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، عن اللَّيث، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَني عُبَيدُ اللهِ بن عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ ﵄ أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا بكِتابِه إلَى

стр. 10667

كِسرَى، فأَمَرَه أن يَدفَعَه إلَى عَظيمِ البحرَينِ؛ يَدفَعُه عَظيمُ البحرَينِ إلَى كِسرَى، فلَمّا قَرأه كِسرَى خَرَّقَه، فحَسِبتُ أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ قال: فدَعا عَلَيهِم رسولُ اللهِ ﷺ أن يُمَزَّقوا كُلَّ مُمَزَّقٍ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ وغَيرِهِ (٢). ١٨٦٤٧ - أخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بن نَصرُويَه بنِ أحمدَ المَروَزِيُّ قَدِمَ عَلَينا نَيسابورَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ خَنْبٍ إملاءً، حدثنا أبو إسحاقَ إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن حَمزَةَ، حدثنا إبراهيمُ بن سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن عبد اللهِ بنِ عباسٍ ﵄ أنَّه أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى قَيصرَ يَدْعوه إلَى الإسلام، وبَعَثَ بكِتابِه إلَيه مَعَ دِحيَةَ الكَلبِيِّ، وأَمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أن يَدفَعَه إلَى عَظيمِ بُصرَى ليَدفَعَه إلَى قَيصرَ، فدَفَعَه عَظيمُ بُصرَى إلَى قَيصرَ، وكانَ قَيصرُ لَمّا كَشَفَ اللهُ عنه جُنودَ فارِسَ مَشَى مِن حِمصَ إلَى إيلياءَ شُكرًا لِما أبلاه اللهُ، فلَمّا أن جاءَ قَيصرَ كِتابُ رسولِ اللهِ ﷺ قال حينَ قَرأه: التَمِسوا لِي ههُنا أحَدًا مِن قَومِه أسأَلُهُم عن رسولِ اللهِ. قال ابنُ عباسٍ: فأَخبَرَنِي أبو سُفيانَ أنَّه كان بالشّامِ في رِجالٍ من قُرَيشٍ. قال أبو سُفيانَ: فوَجَدَنا رسولُ قَيصَرَ ببَعضِ الشّام، فانطَلَقَ بي وبِأَصحابِي حَتَّى قَدِمنا إيلياءَ فأُدخِلنا عَلَيه، فإِذا هو في مَجلِسِ مُلكِه وعَلَيه التّاجُ، وإِذا حَولَه عُظماءُ

стр. 10668

الرّوم، فقالَ لِتَرجُمانِه: سَلْهُم أيُّهُم أقرَبُ نَسَبًا إلَى هذا الرَّجُلِ الَّذِي يَزعُمُ أنَّه نَبِيٌّ. قال أبو سُفيانَ: فقُلتُ: أنا أقرَبُهُم إلَيه نَسَبًا. قال: ما قَرابَةُ ما بَينَكَ وبَينَه؟ قال: فقُلتُ: هو ابنُ عَمِّي. قال: ولَيسَ في الرَّكبِ يَومَئذٍ أحَدٌ مِن بَنِي عبد مَنافٍ غَيرِي، فقالَ قَيصَرُ: أدنوه مِنِّي. ثُمَّ أمَرَ بأَصحابِي فجُعِلوا خَلفَ ظَهرِي عِندَ كَتِفِي، ثُمَّ قال لِتَرجُمانِه: قُل لأصحابِه. إنِّي سائلٌ هذا الرَّجُلَ عن الَّذِي يَزعُمُ أنَّه نَبِيٌّ، فإِن كَذَبَ فكَذِّبوه. قال أبو سُفيانَ: واللَّهِ لَولا الحَياءُ يَومَئذٍ مِن أن يأثُرَ (١) أصحابِي عَنِّي الكَذِبَ كَذَبتُ عنه حينَ سألَنِي عنه، ولَكِنِّي استَحيَيتُ أن يأثُروا الكَذِبَ عَنِّي، فصَدَقتُه عنه، ثُمَّ قال لِتَرجُمانِه: قُلْ له: كَيفَ نَسَبُ هذا الرَّجُلِ فيكُم؟ قال: قُلتُ. هو فينا ذو نَسَبٍ. قال: فهَل قال هذا القَولَ أحَدٌ مِنكُم قَبلَهُ؟ قال. قُلتُ: لا. قال: فهَل كُنتُم تَتَّهِمونَه على (٢) الكَذِبِ قبلَ أن يَقولَ ما قالَ؟ قال: قُلتُ: لا. قال: فهَل مِن آبائه مِن مَلِكٍ؟ قال: قُلتُ: لا. قال: فأَشرافُ النّاسِ يَتَّبِعونَه أم ضُعَفاؤُهُم؟ قال: قُلتُ: بَل ضُعَفاؤُهُم. قال: فيَزيدونَ أم يَنقُصونَ؟ قال: قُلتُ: بَل يَزيدونَ. قال: فهَل يَرتَدُّ أحَدٌ مِنهُم سَخطَةً لِدينِه بَعدَ أن يَدخُلَ فيه؟ قال: قُلتُ: لا. قال: فهَل يَغدِرُ؟ قال: قُلتُ: لا، ونَحنُ الآنَ مِنه في مُدَّةٍ نَحنُ نَخافُ أن يَغدِرَ. قال أبو سُفيانَ: ولَم يُمكِنِّي كَلِمَةٌ أُدخِلُ فيها شَيئًا أنتَقِصُه به لا أخافُ أن تُؤثَرَ عَنِّي غَيرُها. قال: فهَل

стр. 10669

قاتَلتُموه وقاتَلَكُم؟ قال: قُلتُ: نَعَم. قال: فكَيفَ كانَت حَربُكُم وحَربُهُ؟ قال: قُلتُ: كانَت دُوَلًا وسِجالًا، يُدالُ عَلَينا المَرَّةَ ونُدالُ عَلَيه الأُخرَى. قال: فماذا يأمُرُكُم به؟ قال: يأمُرُنا أن نَعبُدَ اللَّهَ وحدَه لا نُشرِكُ به شَيئًا، ويَنهانا عَمّا كان يَعبُدُ آباؤُنا، ويأمُرُنا بالصَّلاةِ والصِّدقِ والعَفافِ والوَفاءِ بالعَهدِ وأَداءِ الأمانَةِ. قال: فقالَ لِتَرجُمانِه حينَ قُلتُ ذَلِكَ له: قُلْ له: إنِّي سألتُكَ عن نَسَبِه فيكُم، فزَعَمتَ أنَّه ذو نَسَبٍ، وكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبعَثُ في نَسَبِ قَومِها، وسألتُكَ: هَل قال هذا القَولَ أحَدٌ مِنكُم قَبلَه؟ فزَعَمتَ أن لا، فقُلتُ: لَو كان أحَدٌ مِنكُم قال هذا القَولَ قَبلَه قُلتُ: رَجُلٌ يأتَمُّ بقَولٍ قَد قيلَ قَبلَه. وسألتُكَ: هَل كُنتُم تَتَّهِمونَه بالكَذِبِ قبلَ أن يَقولَ ما قال؟ فزَعَمتَ أن لا، فعَرَفتُ أنَّه لَم يَكُنْ ليَدَعَ الكَذِبَ على النّاسِ ويَكذِبَ على الله، وسألتُكَ: هَل كان مِن آبائه مِن مَلِكٍ؟ فزَعَمتَ أن لا، فقُلتُ: لَو كان مِن آبائه مَلِكٌ قُلتُ: يَطلُبُ مُلكَ آبائه. وسألتُكَ: أشرافُ النّاسِ يَتَّبِعونَه أم ضُعَفاؤُهُم؟ فزَعَمتَ أنَّ ضُعَفاءَهُمُ اتَبَعوه، وهُم أتباعُ الرُّسُل، وسألتُكَ. هَل يَزيدونَ أم يَنقُصونَ؟ فزَعَمتَ أنَّهُم يَزيدونَ، وكَذَلِكَ الإيمانُ حَتَّى يَتِمَّ، وسألتُكَ: هَل يَرتَدُّ أحَدٌ سَخطَةً لِدينِه بَعدَ أن يَدخُلَ فيه؟ فزَعَمتَ أن لا، وكَذَلِكَ الإيمانُ حينَ تُخالِطُ بَشاشَتُه القُلوبَ لا يَسخَطُه أحَدٌ، وسألتُكَ: هَل يَغدِرُ؟ فزَعَمتَ أن لا، وكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا يَغدِرونَ، وسألتُكَ: هَل قاتَلتُموه وقاتَلَكُم؟ فزَعَمتَ أن قَد فعَلَ، وأَنَّ حَربَكُم وحَربَه تَكونُ دُوَلًا يُدالُ عَلَيكُمُ المَرَّةَ وتُدالونَ عَلَيه الأُخرَى، وكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبتَلَى وتَكونُ لَها

стр. 10670

العاقِبَةُ، وسألتُكَ: بماذا يأمُرُكُم؟ فزَعَمتَ أنَّه يأمُرُكُم أن تَعبُدوا اللَّهَ ولا تُشرِكوا به شَيئًا، ويَنهاكُم عَمّا كان يَعبُدُ آباؤُكُم، ويأمُرُكُم بالصَّلاةِ والصِّدقِ والعَفافِ والوَفاءِ بالعَهدِ وأَداءِ الأمانَة، وهَذِه صِفَةُ نَبِيٍّ قَد كُنتُ أعلمُ أنَّه خارجٌ ولَكِن لَم أظُنَّ أنَّه مِنكُم، وإِن يَكُنْ ما قُلتَ حَقًا فيوشِكُ أن يَملِكَ مَوضِعَ قَدَمَيَّ هاتَين، ولَو أرجو أن أخلُصَ إلَيه لَتَجَشَّمتُ لُقِيَّةُ، ولَو كُنتُ عِندَه لَغَسَلتُ قَدَمَيهِ. قال أبو سُفيانَ: ثُمَّ دَعا بكِتابِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فأَمَرَ به فقُرِئَ فإِذا فيه: "بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، مِن محمدٍ عبد اللهِ ورسولِه إلَى هِرَقلَ عَظيمِ الرّومِ، سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أمّا بَعدُ، فإِنِّي أدعوكَ بداعيَةِ (١) الإسلام، أسلِمْ تَسلَمْ يُؤتِكَ اللهُ أجرَكَ مَرَّتَين، وإِن تَوَلَّيتَ فعَلَيكَ إثمُ الأَرِيسيّينَ (٢) و ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]. قال أبو سُفيانَ: فلَمّا أن قَضَى مَقالَتَه عَلَت أصواتُ الَّذينَ حَولَه مِن عُظَماءِ الرّومِ وكَثُرَ لَغْطُهُم، فلا أدرِي ماذا قالوا، وأُمِرَ بنا فأُخرِجنا، فلَمّا أنْ خَرَجتُ مَعَ أصحابِي وخَلَوتُ بهِم قُلتُ لَهُم: لَقَد أمِرَ أمرُ ابنِ أبي كَبشَةَ، هذا مَلِكُ بَني الأصفَرِ يَخافُه. قال أبو سُفيانَ: واللهِ ما زِلتُ ذَليلًا مُستَيقِنًا بأَنَّ أمرَه سَيَظهَرُ حَتَّى أدخَلَ اللَّهُ قَلبِي الإسلامَ وأَنا كارِهٌ (٣). رَواه

стр. 10671

البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ حَمزَةَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ (١). قال الشّافِعِيُّ ﵀: فأَغزَى أبو بكرٍ الشّامَ على ثِقَةٍ مِن فتحِها لِقَولِ رسولِ اللهِ ﷺ ، ففَتَحَ بَعضها، وتَمَّ فتحُها في زَمَنِ عُمَرَ، وقَتَحَ عُمَرُ العِراقَ وفارِسَ (٢). قال الشيخُ: وهَذا الَّذِي ذَكَرَه الشّافِعِيُّ بَيِّنٌ في التَّواريخ، وسياقُ تِلكَ القَصصِ مِمّا يَطولُ به الكِتابُ. قال الشّافِعِيُّ: فقَد أظهَرَ اللهُ جلَّ ثناؤُه دينَه الَّذِي بَعَثَ به [رسولَ اللَّهِ] (٣) ﷺ على الأديانِ بأَن أبانَ لِكُلِّ مَن سَمِعَه أنَّه الحَقُّ وما خالَفَه مِنَ الأديانِ باطِلٌ، وأَظهَرَه بأَنَّ جِماعَ الشَركِ دينان، دينُ أهلِ الكِتابِ ودينُ الأُميّينَ، فقَهَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الأُمّتينَ حَتَّى دانُوا (٤) بالإِسلامِ طَوعًا وكَرهًا، وقَتَلَ مِن أهلِ الكِتابِ وسَبَى حَتَّى دانَ بعضهم بالإِسلام، وأَعطَى بَعضٌ الجِزيَةَ صاغِرينَ وجَرَى عَلَيهِم حُكمُه ﷺ ، وهَذا ظُهورُ الدّينِ كُلِّهِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وقَد يُقالُ: لَيُظهِرَنَّ اللَّهُ دينَه على الأديانِ حَتَّى لا يُدانَ اللَّهُ إلا به،

стр. 10672

وذَلِكَ مَتَى شاءَ اللهُ (١). ١٨٦٤٨ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن عُمَيرِ بنِ إسحاقَ قال: كَتَبَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى كِسرَى وقَيصرَ، فأَمّا قَيصرُ فوَضَعَه، وأَمّا كِسرَى فمَزَّقَه، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ. "أمّا هَؤُلاءِ فيُمَزَّقونَ، وأَمّا هَؤُلاءِ فسَتَكونُ لَهُم بَقيَّةٌ" (٢). قال الشّافِعِيُّ ﵀: ووَعَدَ رسولُ اللهِ ﷺ النّاسَ فتحَ فارِسَ والشّامِ (٣). ١٨٦٤٩ - أخبرَناه أبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، حدثنا يَحيَى بن حَمزَةَ، حَذَثنِي أبو عَلقَمَةَ [نَصرُ بنُ عَلقَمَةَ] (٤) يَرُدُّ الحديثَ إلَى جُبَيرِ بن نُفَيرٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ بن حَوالَةَ: كُنّا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فشَكَونا إلَيه العُرىَ والفَقرَ وقِلَّةَ الشَّئ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أبشِروا فواللَّهِ لأنا بكَثرَةِ الشَّئِ أخوَفُنِي عَلَيكُم مِن قِلَّتِه، واللَّهِ لا يَزالُ هذا الأمرُ فيكُم حَتَّى يَفتَحَ اللهُ أرضَ فارِسَ وأَرضَ الرّومِ وأَرضَ حِميَرَ، وحَتَّى

стр. 10673

تَكونوا أجنادًا ثَلَاثةً؛ جُندًا بالشّامِ وجُندًا بالعِراقِ وجُندًا باليَمَن، وحَتَّى يُعطَى الرَّجُلُ المِائَةَ فيَسخَطَها". قال ابنُ حَوالَةَ: قُلتُ: يا رسولَ الله، ومَن يَستَطيعُ الشّامَ وبِه الرّومُ ذَواتُ القُرونِ؟ قال: "واللهِ لَيَفتَحَنَّها اللهُ عَلَيكُم ولَيَستَخلِفَنَّكُم فيها، حَتَّى تَظَلَّ العِصابَةُ البيضُ مِنهُم (١) قُمُصُهُم المُلحِمَةُ (٢) أقْفاؤُهُم قيامًا على الرُّوَيجِلِ الأسوَدِ مِنكُمُ المَحلوق، ما أمَرَهُم مِن شَئ فعَلوه، وإِنَّ بها اليَومَ (٣) رِجالًا لأنتُم أحقَرُ في أعيُنِهِم مِنَ القِردانِ (٤) في أعجازِ الإبِل". قال ابنُ حَوالَةَ: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ. اختَرْ لِي إن أدرَكَنِي ذَلِكَ. قال: "إنِّي أختارُ لَكَ الشّامَ؛ فإِنَّه صِفوَةُ اللَّهِ مِن بلادِه، وإِلَيه يَجتَبِي صِفوَتَه مِن عِبادِه، يا أهلَ اليَمَنِ عَلَيكُم بالشامِ؛ فإِنَّ (٥) صِفوَةَ اللهِ مِن أرضِه الشّامُ، ألا فمَن أبَى فليَستَقِ (٦) في غُدُرِ (٧) اليَمَن، فإِن اللهَ قَد تَكَفَّلَ لِي بالشّامِ وأَهلِه". قال أبو عَلقَمَةَ: فسَمِعَتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ جُبيرٍ يقولُ: فعَرَفَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ ﷺ نَعتَ هذا الحديثِ في جَزءِ بنِ سُهَيلٍ السُّلَمِيِّ، وكانَ على الأعاجِمِ في ذَلِكَ الزَّمان، فكانَ إذا راحوا إلَى مَسجِدٍ نَظَروا إلَيه وإِلَيهِم قيامًا حَولَه، فعَجِبوا لِنَعتِ رسولِ اللهِ ﷺ فيه وفيهم. قال أبو عَلقَمَةَ: أقسَمَ

стр. 10674

رسولُ اللهِ ﷺ في هذا الحديثِ ثَلاثَ مَرّاتٍ لا نَعلَمُ أنَّه أقسَمَ في حَديثٍ مِثلَهُ (١). وقَد مَضَى في هذا الكِتابِ عن ابنِ زُغبٍ الإيَادِيِّ عن عبد اللهِ بنِ حَوالَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ : "لَيُفتَحَنَ لَكُمُ الشامُ ثُمَّ لَتقتَسِمُنَّ (٢) كُنوزَ فارِسَ والرّومِ" (٣). ١٨٦٥٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ (٤) بن بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ في قِصَّةِ خالِدِ بنِ الوَليدِ حينَ فرَغَ مِنَ اليَمامَةِ قال: فكَتَبَ أبو بكرٍ الصَدّيقُ إلَى خالِدِ بنِ الوَليدِ وهو باليَمامَةِ: مِن عبد اللهِ أبي بكرٍ خَليفَةِ رسولِ اللهِ ﷺ إلَى خالِدِ بنِ الوَليدِ والَّذينَ مَعَه مِنَ المُهاجِرين والأنصارِ والتّابِعينَ بإِحسانٍ، سَلامٌ عَلَيكُم، فإِنِّي أحمدُ إلَيكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا إلَهَ إلا هو، أمّا بَعدُ فالحَمدُ للهِ الَّذِي أنجَزَ وعدَه ونَصَرَ عبدَه وأَعَزَّ ولله وأَذَلَّ عَدوَّه وغَلَبَ الأحزابَ فَردًا، فإِنَّ اللهَ الَّذِي لا إلَهَ إلا هو قال: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ﴾ [النور: ٥٥] وكَتَبَ الآيَةَ كُلَّها، وقَرأ

стр. 10675

الآيَةَ - وعدًا مِنه لا خُلفَ له، ومَقالًا لا رَيبَ فيه، وفَرَضَ الجِهادَ على المُؤمِنينَ فقالَ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢١٦] حَتَّى فرَغَ مِنَ الآياتِ - فاستَتِمّوا مَوعِدَ (١) اللَّهِ إيّاكُم وأَطيعوه فيما فرَضَ عَلَيكُم، وإِن عَظُمَت فيه المَئونَةُ، واشتَدَّتِ (٢) الرَّزيَّةُ، وبَعُدَتِ الشُّقَّةُ (٣)، وفُجِعتُم في ذَلِكَ بالأموالِ والأنفُسِ؛ فإِنَّ ذَلِكَ يَسيرٌ في عَظيمِ ثَوابِ الله، فاغزوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ في سَبيلِ اللَّهِ: ﴿خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ٤١] كَتَبَ الآيَةَ - ألا وقَد أمَرتُ خالِدَ بنَ الوَليدِ بالمَسيرِ إلَى العِراقِ فلا يَبرَحْها حَتَّى يأتيَه أمرِي، فسيروا مَعَه ولا تَتَثاقَلوا عنه؛ فإِنَّه سَبيلٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فيه الأجرَ لِمَن حَسُنَت فيه نيَّتُه وعَظُمَت في الخَيرِ رَغبَتُه، فإِذا وقَعتُمُ العِراقَ فكونوا بها حَتَّى يأتيَكُم أمرِي، كَفانا اللهُ وإيّاكُم مُهِمّاتِ الدُّنيا والآخِرَة، والسَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُه. قال الشيخُ: ثُمَّ بَيِّنٌ في التَّواريخِ وُرودُ كِتابِه عَلَيه بالمَسيرِ إلَى الشّامِ وإِمدادِ مَن بها مِن أُمَراءِ الأجناد، وما كان مِنَ الظَّفَرِ لِلمُسلِمينَ يَومَ أجنادِينَ في أيّامِ أبي بكرٍ الصدّيق، وما كان مِن خُروجِ هِرَقلَ مُتَوَجِّهًا نَحوَ الرّوم، وما كان مِنَ الفُتوحِ بها وبِالعِراقِ وبِأَرضِ فارِسَ وهَلاكِ كِسرَى وحَملِ كُنوزِه إلَى المَدينَةِ في أيّامِ عُمَرَ بنِ الخطابِ.

стр. 10676

١٨٦٥١ - أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عمرُو بن ثابِتٍ، عن أبيه، عن أبي جَعفَرٍ، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ في قَولِه: ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ [الصف: ٩]. قال: خُروجُ عيسَى ابنِ مَريَمَ ﵇ (١). ١٨٦٥٢ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه : ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ [محمد: ٤] يَعنِي حَتَّى يَنزِلَ عيسَى ابنُ مَريَمَ فيُسلِمَ كُلُّ يَهودِيٍّ وكُلُّ نَصرانِيٍّ وكُلُّ صاحِبِ مِلَّةٍ، وتأمَنَ الشّاةُ الذِّئبَ، ولا تَقرِضَ فأرَةٌ جِرابًا، وتَذهَبَ العَداوَةُ مِنَ الأشياءِ كُلِّها، وذَلِكَ ظُهورُ الإسلامِ على الدّينِ كُلِّهِ (٢). ١٨٦٥٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليٍّ الإسفَرايينِيُّ ابنُ السِّقّاء، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن أحمدَ بنِ بُطَّةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ زَكَريّا، حدثنا سعيدُ بن يَحيَى بنِ سعيدٍ (٣)، حدثنا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه تَعالَى: ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ قال: إذا نَزَلَ عيسَى ابنُ مَريَمَ لَم يَكُنْ في الأرضِ إلا

стр. 10677

الإسلامُ ليُظهِرَه على الدِّينِ كُلِّهِ (١). ١٨٦٥٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي موسَى هو ابنُ العباسِ الجوَينِيُّ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى الذُّهلِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بن إبراهيمَ، حدثنا أبي، عن صالِحٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ سَمِعَ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "والَّذِي نَفسِي بيَدِه لَيوشِكَنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مَريَمَ حَكَمًا عَدلًا، فيَكسِرَ الصَّليبَ ويَقتُلَ الخِنزيرَ ويَضَعَ الجِرْيَةَ، ويَفيضَ المالُ حَتَّى لا يَقبَلَه أحَدّ، حَتَّى تَكونَ السَّجدَةُ الواحِدَةُ خَيرًا مِنَ الدُّنيا وما فيها". ثُمَّ يقولُ أبو هريرةَ: اقرءوا إن شِئتُم: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ [النساء: ١٥٩] (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاق، ورَواه مسلم عن الحُلوانِيِّ وغيرِه عن يَعقوبَ (٣). ١٨٦٥٥ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ الصيدَلانِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا حَجّاجُ بن محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبد اللَّهِ يقولُ: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "لا تَزالُ طائفَةٌ مِن أُمَّتِي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلَى يَومِ القيامَةِ". قال: "ويَنزِلُ عيسَى ابنُ مَريَمَ، فيَقولُ أميرُهُم: تَعالَ صَلِّ لَنا. فيَقولُ: لا، إنَّ بَعضَكُم على بَعضٍ أُمَراءُ لِتَكرِمَةِ اللَّهِ هذه الأُمَّةَ" (٤). رَواه

стр. 10678

مسلمٌ في "الصحيح" عن الوَليدِ بنِ شُجاعٍ وغَيرِه عن حَجّاجٍ (١). ١٨٦٥٦ - حدثنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بن إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّي، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَقومُ السّاعَةُ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغريها، فإِذا طَلَعَت ورآها الناسُ آمَنوا أجمَعونَ، وذَلِكَ حينَ ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَو كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ (٢) [الأنعام: ١٥٨]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبد الرَّزاقِ (٣). ١٨٦٥٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بن محمدِ بنِ إسماعيلَ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن محمدِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا مُعاذُ بن هِشام، حدثنا أبي، عن قَتادَةَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي أسماءَ، عن ثَوبانَ، أن نَبِيَّ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ زَوَى (٤) لِيَ الأرضَ حَتَّى رأيتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها، وأَعطانِي الكَنزَينِ الأحمَرَ والأبيَضَ، وإِنَّ مُلكَ أُمَّتِي سَيَبلُغُ ما زُوِيَ لِي مِنها، وِإنِّي سألتُ رَبِّي ألَّا

стр. 10679

يُهلِكَهُم بسَنَةٍ عامَّةٍ، وألَّا يُسَلِّطَ عَلَيهِم عَدوًّا مِن غَيرِهِم فيُهلِكَهُم، وألَّا يَلبِسَهُم شيَعًا ويُذيقَ بَعضَهَم بأسَ بَعضٍ، فقالَ: يا محمدُ، إنِّي إذا أعطَيت عَطاءً فلا مَرَدَّ له، إنِّي أعطَيتُكَ لأُمَّتِكَ ألَّا يَهلِكوا بسَنَةٍ عامَّةٍ، وألَّا أُسَلِّطَ عَلَيهِم عَدوًّا مِن غَيرِهِم فيَستَبيحَهُم ولَوِ اجتَمَعَ عَلَيهِم مَن بَينَ أقطارِها، حَتَّى يَكونَ بَعضُهُم يُهلِكُ بَعضًا، وبَعضُهُم يَسبِي بَعضًا، وبَعضُهُم يَفتِنُ بَعضًا. وِإنَّه سَيَرجِعُ قَبائلُ مِن أُمَّتِي إلَى الشِّركِ وعِبادَةِ الأوثان، وإِنَّ مِن أخوَفِ ما أخافُ الأئمَّةَ المُضِلّينَ، وِإنَّه إذا وُضِعَ السَّيفُ فيهِم لَم يُرفَعْ إلَى يَومِ القيامَة، وإِنَّه سَيَخرُجُ في أُمَّتِي كَذّابونَ دَجّالونَ قَريبًا مِن ثَلاثينَ، وإنِّي خاتَمُ الأنبياءِ لا نَبِيَّ بَعدِي، ولا تَزالُ طائفَة مِن أُمَّتِي على الحَقِّ مَنصورَةً حَتَّى يأتِيَ أمرُ اللَّهِ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن مُعاذِ بنِ هِشامٍ (٢). ١٨٦٥٨ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ أبنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ وأبو بكرٍ القاضي وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بن الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِي أبي قال: سَمِعتُ ابنَ جابِرٍ، عن سُلَيمِ بنِ عامِرٍ قال: حَدَّثَنِي المِقدادُ بن الأسوَدِ الكِندِيُّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَبقَى على ظَهرِ الأرضِ بَيتُ مَدَرٍ ولا وبَرٍ (٣) إلَّا أدخَلَه اللَّهُ كَلِمَةَ الإِسلام، إمّا بعِزِّ عَزيزٍ وإمّا بذُلِّ ذَليلٍ، إمّا يُعِزُّهُمُ اللَّهُ فيَجعَلُهُم مِن

стр. 10680

أهلِه فيَعِزّوا (١) به، وِإمّا يُذِلُّهُم فيَدينونَ له" (٢). ١٨٦٥٩ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَر، حدثنا عبدُ القُدّوسِ أبو المُغيرَة، حدثنا صَفوانُ بن عمرٍو، حَدَّثنِي سُلَيمُ بن عامِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بن الفَضل، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو اليَمان، حدثنا صَفوانُ، عن سُلَيمِ بنِ عامِرٍ الكَلاعِيِّ، عن تَميمٍ الدّارِيِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لَيَبلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بَلَغَ اللَّيلُ، ولا يَترُكُ اللهُ بَيتَ مَدَرٍ ولا وبَرٍ إلا أدخَلَه اللَّهُ هذا الدِّينَ بعِزِّ عَزيزٍ يُعِزُّ به الإِسلامَ، أو ذُلِّ ذَليل يُذِلُّ به الكُفرَ" (٣). ١٨٦٦٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن حُمرانَ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بن جَعفَرٍ، عن الأسوَدِ بنِ العَلاء، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ قال: سَمِعتُ عائشةَ ﵂ تَقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَذهَبُ اللَّيلُ والنَّهارُ حَتَّى تُعبَدَ اللَّاتُ والعُزَّى". قُلتُ: يا رسولَ الله، إنْ كُنتُ لأظُنُّ أن اللهَ حينَ أنزَلَ: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ