← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11411–11450 · переход к 11416.

стр. 11411

عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "الرَّجُلُ يَحلِفُ على اليَمينِ ثُمَّ يَستَثنِى فى نَفسِه -قال:- لَيسَ ذَلِكَ بشَئٍ حَتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ كما يُظهِرُ اليَمينَ" (١). بابُ لَغوِ اليَمينِ ١٩٩٥٩ - أخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو وهذا لَفظُه قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قُلتُ لِلشَّافِعِىِّ: ما لَغوُ اليَمينِ؟ قال: اللهُ أعلمُ. أمّا الَّذِى نَذهَبُ إلَيه فما قالَت عائشَةُ ﵂؛ أنبأنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: لَغوُ اليَمينِ قَولُ الإنسانِ: لا واللهِ. و: بَلَى واللهِ (٢) ١٩٩٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عيسَى الحِيرِىُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى، حَدَّثَنَا هِشامٌ، حَدَّثَنِى أبى، عن عائشةَ ﵂ فى هذه الآيَةِ: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ [المائدة: ٨٩]، قالَت: هو قَولُ الرَّجُلِ: لا واللهِ. و: بَلَى واللهِ (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن يَحيَى القَطَّانِ (٤). ١٩٩٦١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أن عائشةَ ﵂

стр. 11412

كانَت تَقولُ: أيمانُ اللَّغوِ ما كان فى المِراءِ والهَزلِ ومُزاحَةِ الحديثِ الَّذِى لا يُعقَدُ عَلَيه القَلبُ، وإِنَّما الكَفّارَةُ فى كُلِّ يَمينٍ حَلَفتَها على جِدٍّ مِنَ الأمرِ، فى غَضِبٍ أو غَيرِه؛ لَتَفعَلَنَّ أو لَتَترُكَنَّ، فذَلِكَ عَقدُ الأيمانِ التى فرَضَ اللهُ فيها الكَفَّارَةَ (١). ١٩٩٦٢ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ مَسعَدةَ، حَدَّثَنَا حَسّانُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ ابنُ مَيمونٍ الصّائغُ مِن أهلِ مَروَ، عن عَطاءٍ: اللَّغوُ فى اليَمينِ، قال: قالَت عائشَةُ ﵂: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "هو كَلامُ الرَّجُلِ فى بَيتِه: كَلا واللهِ، و: بَلَى واللهِ" (٢). قال أبو داودَ: رَوَى هذا الحديثَ داودُ بنُ أبى الفُراتِ عن إبراهيمَ الصّائغِ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ ﵂ مَوقوفًا، ورَواه الزُّهرِىُّ وعَبدُ المَلِكِ ومالِكُ بنُ مِغوَلٍ، كُلُّهُم عن عَطاءٍ عن عائشةَ ﵂ مَوقوفًا أيضًا (٣). قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه عمرُو بنُ دينارٍ وابنُ جُرَيجٍ وهِشامُ بنُ حَسّانَ عن عَطاءٍ عن عائشةَ ﵂ مَوقوفًا: ١٩٩٦٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ،

стр. 11413

حَدَّثَنَا عمرٌو وابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: ذَهَبتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ إلَى عائشةَ ﵂ وهِىَ مُعتَكِفَةٌ فى ثَبيرٍ، فسألناها عن قَولِ اللهِ : ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ قالَت: لا واللهِ، و: بَلَى واللهِ (١). ١٩٩٦٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن عَطاءٍ قال: أتَينا عائشةَ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ وهِىَ ببِئرِ مَيمونٍ نَسمَعُ صَريفَ السِّواكِ مِن وراءِ الحِجابِ وهِىَ تَستاكُ، فالقَت إلَينا وِسادَةً قال: فسألناها عن أشياءَ، وسألناها عن هذه الآيَةِ: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ فقُلنا لها: ما اللَّغوُ؟ فقالَت: هو أحاديثُ النّاسِ؛ فعَلنا واللهِ، صَنَعنا واللهِ. ١٩٩٦٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عن وَسِيمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لَغوُ اليَمينِ أن تَحلِفَ وأنتَ غَضبانُ (٢). ١٩٩٦٦ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا عَتّابُ بنُ بَشيرٍ، عن خُصَيفٍ،

стр. 11414

عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال. هو: لا واللهِ، و: بَلَى واللهِ (١). بابُ مَن حَلَفَ على شَئٍ وهو يَرَى أنَّه صادِقٌ ثُمَّ وجَدَه كَاذِبًا ١٩٩٦٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بنُ قَيسٍ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ قال: كُنتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ اللَّيثيُ عِندَ عائشةَ ﵂ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ فسألَها عُبَيدٌ عن قَولِ اللهِ : ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ قالَت: حَلِفُ الرَّجُلِ على عِلمِه ثُمَّ لا يَجِدُه على ذَلِكَ، فلَيسَ فيه كَفَّارَةٌ. كَذا رَواه عُمَرُ بنُ قَيسٍ ولَيسَ بالقَوِيِّ (٢)، وروايَةُ الجَماعَةِ عن عَطاءٍ على الوَجه الَّذِى مَضَى فى بابِ اللَّغوِ (٣). ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشةَ ﵂: ١٩٩٦٨ - أخبَرَناه أبو بكرٍ وأبو زَكَريّا قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى الثِّقَةُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ : أنَّها كانَت تَتأوَّلُ هذه الآيَةَ فتَقولُ: هو الشَّئُ يَحلِفُ عَلَيه أحَدُكُم لَم يُرِدْ به إلَّا الصِّدقَ، فيَكونُ على غَيرِ ما حَلَفَ عَلَيهِ (٤). كَذَلِكَ رُوِىَ بهَذا الإسنادِ.

стр. 11415

ورُوّيناه عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ ﵂ على الوَجهِ الَّذِى مَضَى (١). واللهُ أعلَمُ. ١٩٩٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى هذه الآيَةِ قال: أن يَحلِفَ الرَّجُلُ على الشَّئِ يَرَى أنَّه كَذَلِكَ يقولُ: هذا فُلانٌ. ولَيسَ بهِ (٢). ١٩٩٧٠ - قال: وحَدَّثَنا رَوحٌ، عن عَوفٍ، عن الحَسَنِ فى قَولِه : ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ قال: اللَّغوُ فى الأيمانِ أن تَحلِفَ على شَئٍ وتَرَى أنَّه كَذَلِكَ، فلَيسَ [فى ذاك] (٣) مُؤاخَذَةٌ ولا كَفّارَةٌ، ولَكِنِ المُؤاخَذَةُ فيما حَلَفتَ على عِلمٍ (٤). ١٩٩٧١ - قال: وحَدَّثَنا رَوحٌ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن الحَسَنِ أنَّه قال: واللهِ ما فعَلتُ. وقَد فعَلَ ناسيًا، فلَيسَ بشَئٍ، هِىَ كِذبَةٌ كَذَبَها، يَستَغفِرُ اللهَ ولا كَفَّارَةَ عَلَيهِ (٥). بابٌ: الكَفَّارَةُ بعدَ الحِنثِ ١٩٩٧٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ

стр. 11416

ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنَا ابنُ عَونٍ، عن الحَسَنِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو عمرٍو المُستَملِي، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حُجرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن مَنصورِ بنِ زاذانَ وحُمَيدٍ الطَّويلِ ويونُسَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال لى (١) رسولُ اللهِ ﷺ : "يا عبدَ الرَّحمَنِ بنَ سَمُرَةَ، إذا حَلَفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها فأْتِ الَّذِى هو خَيرٌ وكَفِّرْ عن يَمينِكَ" (٢). أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عَونٍ، ورَواه مسلمٌ عن عليِّ بنِ حُجرٍ (٣). ١٩٩٧٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ شَبيبٍ المَعمَرِىُّ، حَدَّثَنَا أبو كامِلٍ الجَحدَرِىُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن سِماكِ بنِ عَطيَّةَ ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ وهِشامٍ فى آخَرينَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : "يا عبدَ الرَّحمَنِ، لا تَسألِ الإمارَةَ؛ فإِنّكَ إن أُعطيتَها عن مَسألَةٍ وُكِلتَ إلَيها، وإِن أُعطيتَها عن غَيرِ مَسألَةٍ أُعِنتَ عَلَيها، وإِذا حَلَفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها فأْتِ الّذِى هو خَيرٌ وكَفِّرْ عن يَمينِكَ" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن

стр. 11417

أبى كامِلٍ، واستَشهَدَ البخاريُّ برِوايَتِهِم (١). ١٩٩٧٤ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أنبأنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ المَدينيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حَدَّثَنَا أَيّوبُ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ العباسِ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن أبى قِلابَةَ وعن القاسِمِ التَّميمِيِّ، عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ قال: كان بَينَنا وبَينَ الأشعَريّينَ إخاءٌ. قال: فكُنَّا عِندَ أبى موسَى فقَرَّبَ إلَينا طَعامًا فيه لَحمُ دَجاجٍ، وفِى القَومِ رَجُلٌ أحمَرُ شَبيهٌ بالمَوالِى مِن تَيمِ اللهِ فقالَ أبو موسَى: ادنُ فكُلْ يَعنِي، فقالَ: إنِّى رأيتُه يأكُلُ نَتْنًا فحَلَفتُ ألا أطعَمَه أبَدًا. فقالَ: إنِّى رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يأكُلُ مِنه. ثُمَّ حَدَّثَ أنَّه أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فى نَفَرٍ مِنَ الأشعَريِّينَ يَستَحمِلُه فأتاه وهو يَقسِمُ (٢) ذَودًا (٣) مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ احمِلْنا. وهو غَضبانُ فقالَ: "واللهِ لا أحمِلُكُم، ولا أَجِدُ ما أحمِلُكُم عَلَيه". ثُمَّ أُتِىَ بنَهْبِ (٤) ذَودٍ غُرِّ الذُّرَى (٥)، فأعطانا رسولُ اللهِ ﷺ -خَمسَ ذَودٍ

стр. 11418

غُرِّ الذُّرَى فقُلتُ: تَغَفَّلْنا (١) رسولَ اللهِ، ﷺ لا نُفلِحُ أبَدًا. فأتَيناه فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، كُنتَ حَلَفتَ أَلَّا تَحمِلَنا. فقالَ: "إنِّى لَستُ أنا حَمَلتُكُم ولَكِنَّ اللهَ حَمَلَكُم، واللهِ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلَّا أتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ وتَحَلَّلتُ عن يَمينِى" (٢). لَفظُ حَديثِ وُهَيبٍ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبى عُمَرَ؛ كِلاهُما عن عبدِ الوَهّابِ (٣)، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ إسحاقَ الصَّغانِيِّ عن عَفّانَ (٤). ١٩٩٧٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حَدَّثَنَا حامِدُ بنُ شُعَيبٍ، حَدَّثَنَا سُرَيجٌ (٥)، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها فليأتِها وليكَفِّرْ عن يَمينِه" (٦). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن مَروانَ (٧). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ بنُ المُطَّلِبِ عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ عن أبيه عن

стр. 11419

أبى هريرةَ، وقَد مَضَى ذَلِكَ فى كِتابِ السِّيَرِ (١). بابُ الكَفّارَةِ قبلَ الحِنثِ ١٩٩٧٦ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أنبأنا أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا خَلَفُ بنُ هشامٍ وأبو الرَّبيعِ -فرَّقَهُما- قالا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عن غَيلانَ بنِ جَريرٍ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فى رَهطٍ مِنَ الأشعَريّينَ نَستَحمِلُه قال: "واللهِ لا أحمِلُكُم، وما عِندِى ما أحمِلُكُم عَلَيه". قال: فلَبِثنا ما شاءَ اللهُ ثُمَّ أُتِىَ بإِبِلٍ فأمَرَ لَنا بثَلاثِ ذَودٍ غُرِّ الذُّرَي، فلَمَّا انطَلَقنا قُلنا، أو قال بَعضُنا لِبَعضٍ: لا يُبارِكُ اللهُ لَنا؛ أتَينا رسولَ اللهِ ﷺ نَستَحمِلُه فحَلَفَ ألَّا يَحمِلَنا ثُمَّ حَمَلَنا. فأتَوه فأخبَروه فقالَ: "ما أنا حَمَلتُكُم ولَكِنَّ اللهَ حَمَلَكُم، إنِّى واللهِ إن شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلَّا كَفَّرتُ يَمينِي وأتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ". هذا حَديثُ خَلَفٍ (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن خَلَفِ بنِ هِشامٍ ويَحيَى بنِ حَبيبٍ وقُتَيبَةَ، كُلُّهُم عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ (٣). وكَذَلِكَ رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى وأبو داودَ الطَّيالِسِيُّ وغَيرُهُم عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ (٤).

стр. 11420

١٩٩٧٧ - ورَواه جَماعَةٌ عن حَمّادٍ بالشَّكِّ "إلَّا كَفَّرتُ يَمينِى وأتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ". أو قال: "إلَّا أتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ وكَفَّرتُ يَمينِى". أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عَونٍ، أنبأنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ المُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. فذَكَروه بإِسنادِه ومَعناه بالشَّكِّ (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عن حَمَّادٍ بالشَّكِّ (٢). ١٩٩٧٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ. قال: وحَدَّثَنِى القاسِمُ الكُلَيبىُّ (٣) عن زَهدَمٍ (٤) -وأنا لِحَديثِ القاسِمِ أحفَظُ- قال: كُنّا عِندَ أبى موسَى فدَعا بمائدَةٍ وعَلَيها لَحمُ دَجاجٍ، فدَخَلَ رَجُلٌ مِن بَنِى تَيمِ اللهِ أحمَرُ شَبيهٌ بالمَوالِى، فقالَ له أبو موسَى ﵁: هَلُمَّ. فتَلَكّأَ قال: هَلُمَّ؛ فإِنِّى رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يأكُلُه. أو قال: يأكُلُ مِنه. قال: إنِّى واللهِ

стр. 11421

رأيتُه يأكُلُ شَيئًا فقَذِرتُه، فحَلَفتُ ألَّا آكُلَ مِنه. قال: فهَلُمَّ أُخبِرْكَ عن ذاكَ؛ إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنِّى واللهِ لا أحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلَّا كَفَّرْتُ يَمينِى وتَحَلَّلتُها، انطَلِقوا فإِنَّما حَمَلَكُمُ اللهُ" (١). كَذا رَواه سُلَيمانُ بنُ حَربٍ -وهو مِنَ الحُفَّاظِ الأثباتِ- عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ. ورَواه غَيرُه عنه فقالوا فى هذا الحديثِ: "فأرَى غَيرَها خَيرًا مِنها إلَّا أتَيتُ الَّذِى هو خَيرٌ وتَحَلَّلتُها" (٢). ١٩٩٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ، عن زَيدِ بنِ واقِدٍ، عن بُسرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عائذٍ، عن أبى الدَّرداءِ -عن النَّبِيِّ ﷺ - قال: أفاءَ اللهُ على رسولِه إبِلًا ففَرَّقَها، فقالَ أبو موسَى الأشعَرِيُّ: أحْذِنِى (٣). فقالَ: "لا". فقالَ له ثَلاثًا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ "لا (٤) واللهِ لا أفعَلُ". قال: وبَقِىَ أربَعٌ غُرُّ الذُّرَى فقالَ له: "يا أبا موسَى خُذْهُنَّ". فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّى استَحمَلتُكَ فمَنَعتَنِى وحَلَفتَ، فأشفَقتُ أن يَكونَ دَخَلَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهْمٌ. فقالَ: "إنِّى إذا حَلَفتُ (٥) فرأيتُ أنَّ غَيرَ ذَلِكَ أفضَلُ كَفَّرتُ عن يَمينِى وأتَيتُ

стр. 11422

الَّذِى هو أفضَلُ" (١). هَذا يُؤَكِّدُ رِوايَةَ مَن لَم يَشُكَّ فى حَديثِ حَمّادَ بنِ زَيدٍ. ١٩٩٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى حامِدُ بنُ محمدٍ الهَرَوِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ وحَجّاجُ بنُ مِنهالٍ قالا: حَدَّثَنَا جَريرُ بنُ حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ نَصرٍ الإمامُ، حَدَّثَنَا شَيبانُ بنُ فرّوخَ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عيسَى الجُلُودِىُّ، حَدَّثَنِي أبو العباسِ الماسَرجِسِيُّ، حَدَّثَنَا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حَدَّثَنَا جَريرُ بنُ حازِمٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَمُرَةَ قال: قال لِى رسولُ اللهِ ﷺ : "يا عبدَ الرَّحمَنِ بنَ سَمُرَةَ، لا تَسألِ الإمارَةَ؛ فإِنَّكَ إن أُعطيتَها عن مَسألَةٍ وُكِلتَ إلَيها، وإِن أُعطيتَها عن (٢) غَيرِ مسألةٍ أُعِنتَ عَلَيها، وإِذا حَلَفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها فكَفِّرْ عن يَمينِكَ وائت الّذِى هو خَيرٌ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن شَيبانَ، ورَواه البخارىُّ عن أبى النُّعمانِ وحَجّاجٌ بنِ مِنهالٍ عن جَريرٍ (٤). ١٩٩٨١ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ على بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ

стр. 11423

ابنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَرجِ الأزرَقُ، حَدَّثَنَا السَّهمِيُّ يَعنِى عبدَ اللهِ بنَ بكرٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ حَسَّانَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ بمِثلِهِ (١). ١٩٩٨٢ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بنُ خالِدٍ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ . فذَكَرَه بمِثلِه وقالَ: "فكَفِّرْ عن يَمينِكَ وائتِ الَّذِى هو خَيرٌ" (٢). ١٩٩٨٣ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سَهلُ بنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ. فذَكَرَه بمِثلِه وقالَ: "فكَفِّرْ عن يَمينِكَ وأْتِ الَّذِى هو خَيرٌ" (٣). ١٩٩٨٤ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ رَجاءٍ الأديبُ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، أنبأنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ البَغَوِىُّ، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ الأنماطِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن يونُسَ وحُمَيدٍ وثابِتٍ وحَبيبٍ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال. فذَكَرَه بمِثلِهِ (٤).

стр. 11424

١٩٩٨٥ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ التّاجِرُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ البَختَرِىِّ الحِنّائيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ هو ابنُ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ هو ابنُ سُلَيمانَ، عن أبيه، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "إذا حَلَفَ أحَدُكُم على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها فليُكَفِّرْ عن يَمينِه وليَنظُرِ الّذِى هو خَيرٌ فليأتِه" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مُعاذٍ (٢). ١٩٩٨٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الأعلَي، حَدَّثَنَا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ، أنَّ نَبِىَّ اللهِ ﷺ قال له: "يا عبدَ الرَّحمَنِ". فذَكَرَ مَعناه إلَّا أنَّه قال: "فرأيتَ غَيرَها خَيرًا مِنها فكَفِّرْ عن يَمينِكَ ثُمَّ ائتِ الَّذِى هو خَيرٌ" (٣). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" من وجهٍ آخَرَ عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ إلَّا أنَّه أحالَ بالرِّواياتِ على رِوايَةِ جَريرِ بنِ حازِمٍ عن الحَسَنِ (٤). ١٩٩٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ

стр. 11425

وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرأى خَيرًا مِنها فليُكَفِّرْ عن يَمينِه وليفعَلْ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطَّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (٢). ١٩٩٨٨ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنبٍ، أنبأنا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِيُّ، حَدَّثَنَا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا حَلَفَ أحَدُكُم بيَمينٍ ثُمَّ رأى خَيرًا مِمّا حَلَفَ عَلَيه فليُكَفِّرْ يَمينَه وليَفعَلِ الَّذِى هو خَيرٌ مِنه" (٣). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ (٤). ١٩٩٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرِ ابنُ ذَرِيحٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ طَريفٍ أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ، عن

стр. 11426

الأَعْمَشِ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن تَميمٍ الطّائيِّ، عن عَدِىِّ بنِ حاتِمٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا حَلَفَ أحَدُكُم على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فليُكَفِّرْها وليأتِ الَّذِى هو خَيرٌ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ طَريفٍ (٢). أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ السِّجِستانِيُّ قال: أحاديثُ أبى موسَى الأشعَرِىِّ وعَدِىِّ بنِ حاتِمٍ وأبِى هريرةَ ﵃ -قال الشيخُ: وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَمُرَةَ- رَوى حَديثُ كُلِّ واحِدٍ مِنهُم ما دَلَّ على الحِنثِ قبلَ الكَفّارَةِ، وبَعضها ما دَلَّ على الكَفّارَةِ بعدَ (٣) الحِنثِ (٤)، وأكثَرُها قالوا: "فليُكَفِّرْ يَمينَه وليأتِ الَّذِى هو خَيرٌ". قال الشيخُ ﵀: واحتِجاجُ الشَّافِعِيِّ ﵀ فى هذه المَسألَةِ بما: أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ (٥) الأصَمُّ، أنبأنا الرّبيعُ قال: قال الشَّافِعِيُّ: وإِن كَفَّرَ قبلَ الحِنثِ بإِطعامٍ رَجَوتُ أن يُجزِئَ عنه، وذَلِكَ أنّا نَزعُمُ أن للهِ تَعالَى حَقًّا على العِبادِ فى أنفُسِهِم وأموالِهِم،

стр. 11427

فالحَقُّ الَّذِى فى أموالِهِم إذا قَدَّموه قبلَ مَحِلِّه أجزأَ، وأصلُ ذَلِكَ أن النَّبِيَّ ﷺ تَسَلَّفَ مِنَ العباسِ صَدَقَةَ عامٍ قبلَ أن يَدخُلَ، وأنَّ المُسلِمينَ قَد قَدَّموا صَدَقَةَ الفِطرِ قبلَ أن يَكونَ الفِطرُ، فجَعَلنا الحُقوقَ التى فى الأموالِ قياسًا على هَذا (١). قال الشيخُ: قَد مَضَى الحَديثُ فى هذا فى كِتابِ الزَّكَاةِ (٢). ١٩٩٩٠ - وأخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ عليٍّ المُؤَذِّنُ، أنبأنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الحُسَينِ السِّمسارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ العَبدِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن الحَجَّاجِ بنِ دينارٍ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ، عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ، أن العباسَ بنَ عبدِ المُطلِبِ ﵁ سألَ رسولَ اللهِ ﷺ فى تَعجيلِ صَدَقَتِه قبلَ أن تَحِلَّ، فرَخَّصَ له فى ذَلِكَ (٣). ١٩٩٩١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببغدادَ أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه كان رُبَّما كَفَّرَ يَمينَه قبلَ أن يَحنَثَ، ورُبَّما كَفَّرَ بعدَما يَحنَثُ (٤).

стр. 11428

بابُ الإطعامِ فى كَفَّارَةِ اليَمينِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾ [المائدة: ٨٩]. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: يُجزِئُ فى كَفَّارَةِ اليَمينِ مُدٌّ بمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ ؛ لأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتِىَ بعَرَقِ تَمرٍ فدَفَعَه إلَى رَجُلٍ وأمَرَه (١) يُطعِمُه سِتِّينَ مِسكينًا، والعَرَقُ فيما يُقدَّرُ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، وذَلِكَ سِتُّونَ مُدًّا، لِكلِّ مِسكينٍ مُدٌّ (٢). ١٩٩٩٢ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفقيهُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا أبو عُمَرَ عيسَى بنُ أبى عِمرانَ البَزّارُ بالرَّملَةِ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا الأوزاعِيُّ قال: حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ، أن رَجُلًا جَاءَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ هَلَكتُ. قال: "ويحَكَ وما ذاكَ؟ ". قال: وقَعتُ على أهلِى فى يَومٍ مِن رَمَضانَ. قال: "فأعتِقْ رَقَبَةً". قال: ما أجِدُ. قال: "فصُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: ما أستَطيعُ. قال: "فأطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: ما أجِدُ. قال: فأُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيه تَمرٌ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا قال: "خُذْه فتصَدَّقْ به". قال: على أفقَرَ مِن أهلِى؟! فواللهِ ما بَينَ لابَتَىِ المَدينَةِ أحوَجُ مِن أهلِى. فضَحِكَ رسولُ الله ﷺ حَتَّى بَدَت أنيابُه ثُمَّ قال: "خُذْه واستَغفِرِ اللهَ وأطعِمْه أهلَكَ". قال أبو الحَسَنِ، الدَّارَقُطنِيُّ

стр. 11429

الحافظُ ﵀: هذا إسنادٌ صَحيحٌ (١). قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه الهِقلُ بنُ زيادٍ عن الأوزاعِيِّ، وقَد مَضَى ذِكرُه فى كِتابِ الحَجِّ (٢). ورَواه ابنُ المُبارَكِ عن الأوزاعِيِّ، فجَعَلَ تَقديرَ العَرَقِ فى رِوايَةِ الزُّهرِىِّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ (٢). ورُوِىَ مِن حَديثِ مَنصورٍ عن الزُّهرِيِّ، وقَد مَضَى فى كِتابِ الصِّيامِ (٣). ١٩٩٩٣ - وأمَّا (٤) الَّذِى أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشَّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن عَطاءٍ الخُراسانِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: أتَى أعرابِيٌّ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَ حَديثَ المُصيبِ أهلَه فى رَمَضانَ، قال عَطاءٌ: فسألتُ سعيدًا: كَم فى ذَلِكَ العَرَقِ؟ قال: ما بَينَ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا إلَى عِشرينَ (٥). فقَد قال الشَّافِعِىُّ: أكثَرُ ما قال سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ: مُدٌّ ورُبُعٌ، أو مُدٌّ وثُلُثٌ، وإِنَّما هذا شَكٌّ أدخَلَه ابنُ المُسَيَّبِ، والعَرَقُ كما وصَفتُ كان يُقَدَّرُ على خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا (٦).

стр. 11430

قال الشيخُ: حَديثُ ابنِ المُسَيَّبِ مُنقَطِعٌ، وعَطاءٌ الخُراسانِيُّ غَيرُه أوثَقُ مِنْهُ (١). وقَد رُوِىَ عن ابنِ المُسَيَّبِ مِن وجهٍ آخَرَ: خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا. مِن غَيرِ شَكٍّ: ١٩٩٩٤ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ يَحيَى الأدَمِيُّ ببَغدادَ، أنبأنا محمدُ بنُ مَسلَمَةَ الواسِطيُّ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا الحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وعن الزُّهرِىِّ عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ قال: بَينا نَحنُ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَ حَديثَ المَواقِعِ، قال فيه: قال: "فأطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. قال: فأُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ قال: "خُذ هذا فأطعِمْه سِتِّينَ مِسكينًا" (٢). ١٩٩٩٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ دَلُّويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عُمَرَ بنِ سعيدٍ، عن طَلقِ بنِ حَبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَ حَديثَ المواقِعِ، قال فيه: فأُتِىَ رسولُ اللهِ ﷺ بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن طَعامٍ يَكونُ سِتِّينَ رُبُعًا. قال:

стр. 11431

"اذهَبْ فتَصَدَّقْ بهَذا" (١). وقَد مَضَى ذَلِكَ مِن حَديثِ الأَعْمَشِ عن طَلقٍ فى كِتابِ الظِّهارِ (٢). ١٩٩٩٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن يَحيَي، عن أبى سلمةَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه كان يقولُ: يُجزِئُ طَعامُ المَساكينِ فى كَفَّارَةِ اليَمينِ؛ مُدُّ حِنطَةٍ لِكُلِّ مِسكينٍ (٣). ١٩٩٩٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ كان يُكَفِّرُ عن يَمينِه بإِطعامِ عَشَرَةِ مَساكينَ، لِكُلِّ إنسانٍ مِنهُم مُدٌّ مِن حِنطَةٍ، وكانَ يُعتِقُ المَرَّةَ إذا وكَّدَ اليَمينَ (٤). ١٩٩٩٨ - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الإسفَرايينِيُّ بها، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن

стр. 11432

ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لِكُلِّ مِسكينٍ مُدٌّ مِن حِنطَةٍ رَيْعُه (١) إدامُه (٢). ويُذكَرُ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لِكُلِّ مِسكينٍ مُدٌّ مُدٌّ (٣). ١٩٩٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ قالا: أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِىّ، حَدَّثَنِي يوسُفُ بنُ سعيدِ بنِ مُسَلَّمٍ، حَدَّثَنَا حَجّاجٌ، عن ابنِ لَهيعَةِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن عَطاءٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ فى هذا المَسجِدِ يقولُ: ثَلاثَةُ أشياءَ فيهِنَّ مُدٌّ مُدٌّ: فى كَفّارَةِ اليَمينِ، وفِى كَفّارَةِ الظِّهارِ، و ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ (٤) [البقرة: ١٨٤]. ٢٠٠٠٠ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ. حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ أنَّه قال: ما أدرَكتُ النّاسَ إلَّا وهُم إذا أعطَوا فى كَفّارَةِ اليَمينِ أعطَوا مُدًّا مِنَ الحِنطَةِ بالمُدِّ الأصغَرِ، ورأَوا أن ذَلِكَ مُجزِئٌ عَنهُم (٥).

стр. 11433

٢٠٠٠١ - حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ الخُسرَوجِردِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الغِطريفِ، أنبأنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا الحَوضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّهُما قالا فى الكَفّارَةِ: مُدُّ حِنطَةٍ أو مُدُّ شَعيرٍ (١). ٢٠٠٠٢ - وأمَّا الَّذِى أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقِ بنِ سلمةَ، عن يَسارِ بنِ نُمَيرٍ قال: قال عُمَرُ ﵁: إنِّى أحلِفُ أَلَّا أعطىَ أقوامًا ثُمَّ يَبدو لى أن أُعطيَهُم، فإِذا رأيتَنى قَد فعَلتُ ذَلِكَ فأطعِمْ عَنِّى عَشَرَةَ مَساكينَ بَينَ كُلِّ مِسكينَينِ صاعًا مِن بُرٍّ أو صاعًا مِن تَمرٍ (٢). فهَذا شَئٌ كان يَراه عُمَرُ، ولَعَلَّه كان يَستَحِبُّ أن يَزيدَ، ويُجزِئُ أقَلُّ مِنه بدَليلِ ما ذَكَرنا. بابُ مَن حَلَفَ فى الشَّئِ لا يَفعَلُه مِرارًا ٢٠٠٠٣ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أنبأنا أبو شُعَيبٍ الحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حَدَّثَنَا هِشامٌ أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، أخبرَنِي هِلالٌ الوَزَّان قال: سَمِعتُ ابنَ أبى لَيلَى قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ ﵁ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ احمِلْنى. فقالَ:

стр. 11434

واللهِ لا أحمِلُكَ. فقالَ: واللهِ لَتَحمِلَنِّى. قال: واللهِ لا أحمِلُكَ. قال: واللهِ لَتَحمِلَنِّى؛ إنِّى ابنُ سَبيلٍ قَد آدَت (١) بى راحِلَتِى. فقالَ: واللهِ لا أحمِلُكَ. حَتَّى حَلَفَ نَحوًا مِن عِشرينَ يَمينًا. قال: فقالَ له رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: ما لَكَ ولأميرِ المُؤمِنينَ؟! قال: واللهِ ليَحمِلَنِّى؛ إنِّى ابنُ سَبيلٍ قَد آدَت بى راحِلَتى. قال: فقالَ عُمَرُ: واللهِ لأحمِلَنَّكَ، ثُمَّ واللهِ لأحمِلَنَّكَ. قال: فحَمَلَه ثُمَّ قال: مَن حَلَفَ على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا مِنها فليأتِ الَّذِى هو خَيرٌ وليُكَفِّرْ عن يَمينِهِ (٢). قال عليُّ بنُ المَدينِىِّ: هذا حَديثٌ غَريبٌ، الكَفّارَةُ واحِدَةٌ. قال الشيخُ: لَيسَ ذَلِكَ ببَيِّنٍ فى الحَديثِ. ويُذكَرُ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه أقسَمَ مِرارًا فكَفَّرَ كَفّارَةً واحِدَةً (٣). ورُوِىَ عن ابنِ عُمَرَ ﵄ في تَوكيدِ اليَمينِ -وهو تَكريرُها فى الشَّئِ الواحِدِ- مَذهَبٌ آخَرُ: ٢٠٠٠٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا

стр. 11435

محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه كان يقولُ: مَن حَلَفَ بيَمينٍ فوَكَّدَها ثُمَّ حَنِثَ فعَلَيه عِتقُ رَقَبَةٍ أو كِسوَةُ عَشَرَةِ مَساكينَ، ومَن حَلَفَ بيَمينٍ فلَم يُوَكِّدْها فعَلَيه إطعامُ عَشَرَةِ مَساكينَ، لِكُلِّ مِسكينٍ مُدٌّ مِن حِنطَةٍ، فمَن لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ. هذا لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ (١)، ورِوايَةُ الشَّافِعِىِّ مُختَصَرَةٌ: مَن حَلَفَ على يَمينٍ فوَكَّدَها فعَلَيه عِتقُ رَقَبَةٍ (٢). قال الشيخُ: ظاهِرُ الكِتابِ ثُمَّ ظاهِرُ السُّنَّةِ ثُمَّ ما رُوِّينا فى هذا البابِ عن عُمَرَ وإِن كان مُرسَلًا لا يُفَرِّقُ شَئٌ مِن ذَلِكَ بَينَ تَوكيدِ اليَمينِ وغَيرِ تَوكيدِها، واللهُ أعلَمُ. بابُ ما يُجزِئُ مِنَ الكِسوَةِ فى الكَفَّارَةِ وهو كُلُّ ما وقَعَ عَلَيه اسمُ كِسوَةٍ مِن عِمامَةٍ أو سَراويلَ أو إزارٍ أو مِقنَعَةٍ وغَيرِ ذَلِكَ، قال اللهُ تَعالَى: ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ [المائدة: ٨٩]. ٢٠٠٠٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا سَلَمَةُ بنُ عَلقَمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن أبا موسَى الأشعَرِيَّ ﵁ حَلَفَ على يَمينٍ فكَفَّرَ وأمَرَ بالمَساكينِ فأُدخِلوا بَيتَ المالِ فأمَرَ بجَفنَةٍ مِن ثَريدٍ

стр. 11436

فقُدِّمَتْ إلَيهِم فأكَلوا، ثُمَّ كَسا كُلَّ إنسانٍ مِنهُم ثَوبًا إمّا مُعَقَّدًا وإِمَّا ظَهرانيًّا (١). قال الشيخُ: وكأنَّه لَم يَرَ الكَفَّارَةَ بما أعطاهُم مِنَ الثَّريدِ مُجزئةً فأعطَى كُلَّ واحِدٍ مِنهُم ثَوبًا. ورُوِىَ عن زَهدَمٍ الجَرمِىِّ عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ أنَّه حَلَفَ فأعطَى عَشَرَةَ مَساكينَ عَشَرَةَ أثوابٍ، لِكُلِّ مِسكينٍ ثَوبًا مِن مُعَقَّدِ هَجَرَ. ٢٠٠٠٦ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عَتّابُ بنُ بَشيرٍ، أنبأنا خُصَيفٌ، عن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ وعِكرِمَةَ قالوا: لِكُلِّ مِسكينٍ ثَوبٌ، قَميصٌ أو إزارٌ أو رِداءٌ. فقُلتُ لِخُصَيفٍ: أرأيتَ إن كان موسِرًا؟ قال: أيَّ ذا فعَلَ فحَسَنٌ، فمَن لَم يَجِدْ هذه الخِصالَ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ. وذَكَرَ أنَّها فى قِراءَةِ أُبَيٍّ: (مُتَتابِعَةٍ) (٢). وفِى رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ أنَّه قال فى كَفّارَةِ اليَمينِ: مُدٌّ مُدٌّ، والكِسوَةُ ثَوبٌ ثَوبٌ (٣).

стр. 11437

٢٠٠٠٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ المُبارَكِ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الزُّبَيرِ الحَنظَلِيُّ، عن أبيه، أنَّ رَجُلًا حَدَّثَه أنَّه سألَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ عن رَجُلٍ حَلَفَ أنَّه لا يُصَلِّى فى مَسجِدِ قَومِه، فقالَ عِمرانُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا نَذرَ فى مَعصيَةِ اللهِ وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ". فقُلتُ: يا أبا نُجَيدٍ، إنَّ صاحِبَنا لَيسَ بالموسِرِ فبِمَ يُكَفِّرُ؟ قال: لَو أن قَومًا قاموا إلَى أميرٍ مِنَ الأُمَراءِ وكَسا كُلَّ إنسانٍ مِنهُم قَلَنسوةً لَقالَ النّاسُ: قَد كَساهُم (١). ويُذكَرُ عن سَلمانَ أنَّه قال: نِعمَ الثَّوبُ التُّبّانُ (٢). بابُ ما يَجوزُ فى عِتقِ الكَفَّاراتِ ٢٠٠٠٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ، عن هِلالِ بنِ أُسامَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ بنِ الحَكَمِ أنَّه قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ جاريَةً لِى كانَت تَرعَى غَنَمًا لى ففَقَدْتُ شاةً مِنَ

стр. 11438

الغَنَمِ فسألتُها عَنها فقالَت: أكلَها الذِّئبُ. فأسِفتُ وكُنتُ مِن بَنِى آدَمَ فلَطَمتُ وجهَها، وعَلَيَّ رَقَبَةٌ أفأُعتِقُها؟ فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ : "أينَ اللهُ؟ ". فقالَت: هو فى السَّماءِ. فقالَ: "مَن أنا؟ ". فَقالَت: أنتَ رسولُ اللهِ. قال: "أعتِقْها" (١). كَذا قالَه مالكُ بنُ أنَسٍ. ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن هِلالِ بنِ أبى مَيمونَةَ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَمِىِّ: ٢٠٠٠٩ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنِى أبي، حَدَّثَنَا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن هِلالِ بنِ أبى مَيمونَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بنُ يَسارٍ، حَدَّثَنِي مُعاويَةُ بنُ الحَكَمِ السُّلَمِيُّ. فذَكَرَ الحديثَ فى الطِّيَرَةِ وفِى العُطاسِ فى الصَّلاةِ، قال: ثُمَّ اطَّلَعتُ غُنَيمَةً لِى تَرعاها جاريَةٌ لِى قِبَلَ أُحُدٍ والجَوّانيَّةِ (٢)، فوَجَدتُ الذِّئبَ قَد أصابَ مِنها شاةً، وأنا رَجُلٌ مِن بَنِى آدَمَ آسَفُ كما يأسَفونَ، فصَكَكتُها صَكَّةً، ثُمَّ انصَرَفتُ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فأخبَرتُه فعَظَّمَ ذَلِكَ عليَّ. قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ أفَلا أُعتِقُها؟ قال: "بلى (٣)، ائتِنِى بها". قال: فجِئتُ بها رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ لها: "أينَ اللهُ؟ ".

стр. 11439

قالَت: [اللهُ فى السَّماءِ] (١). قال: "فمَن أنا؟ ". فقالَت: أنتَ رسولُ اللهِ. قال: "إنَّها مُؤمِنَةٌ فأعتِقْها" (٢). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِىِّ دونَ قِصَّةِ الجاريَةِ (٣). ٢٠٠١٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، أن رَجُلًا مِنَ الأنصارِ أتَى النَّبِيَّ ﷺ بوَليدَةٍ سَوداءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ (٤) عليَّ رَقَبَةً مُؤمِنَةً، فإِن كُنتَ تَرَى هذه مُؤمِنَةً أُعتِقْها؟ فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ : "أتَشهَدينَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أتَشهَدينَ أن محمدًا رسولُ اللهِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أفَتُوقِنينَ (٥) بالبَعثِ بعدَ المَوتِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أعتِقْها" (٦). هذا مُرسَلٌ. وقَد قيلَ: عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ عن أبى هريرةَ (٧).

стр. 11440

وقَد قيلَ: عن عَونٍ عن أبيه عن جَدِّه، وقَد مَضَى فى كِتابِ الظِّهارِ (١). بابُ ما جاءَ فى ولَدِ الزِّنا ٢٠٠١١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُّوسِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حَدَّثَنَا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، أنبأنا سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثَةِ" (٢). ٢٠٠١٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ ببُخارَي، حَدَّثَنَا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ الزَّهرَانِيُّ وعُثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ وزُهَيرُ بنُ حَربٍ قالوا: حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ. فذَكَرَه بمِثلِه زادَ: قال: قال أبو هريرةَ: لَأن أُمَتِّعَ (٣) بسَوطٍ فى سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ولَدَ زِنيَةٍ (٤). ٢٠٠١٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن عُمَرَ بنِ أبى سلمةَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال

стр. 11441

رسولُ اللهِ ﷺ : "ولَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلاثَةِ" (١). ٢٠٠١٤ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا الثَّورِيُّ، عن مَنصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن جابانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ ﵄ أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يَدخُلُ الجَنَّةَ ولَدُ زِنيَةٍ" (٢). ورُوِىَ ذَلِكَ أيضًا عن مُجاهِدٍ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا (٣). ٢٠٠١٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عُمَرَ بنِ شَقيقٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ الفَضلِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ بنٍ الزُّبَيرِ قال: بَلَغَ عائشةَ ﵂ أن أبا هريرةَ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لأن أُمَتِّعَ بسَوطٍ فى سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن (٤) أُعتِقَ ولَدَ الزِّنا". وإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثَةِ". و: "إِنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ ببُكاءِ الحَيِّ". فقالَت عائشَةُ ﵂: رَحِمَ اللهُ أبا هريرةَ، أساءَ سَمَعًا فأساءَ إجابَةً: "لأنَّ أُمَتِّعَ بسَوطٍ فى سَبيلِ الله أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ولَدَ الزِّنا". إنَّها لَمَّا نَزَلَت ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (١١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢) فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ [البلد: ١١ - ١٣]. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما عِندَنا ما نُعتِقُ، إلَّا

стр. 11442

أن أحَدَنا له الجاريَةُ السَّوداءُ تَخدُمُه وتَسعَى عَلَيه فلَو أمَرناهُنَّ فزَنَينَ فجِئنَ بأولادٍ فأعتَقناهُم. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "لَأن أُمَتِّعَ بسَوطٍ فى سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن آمُرَ بالزِّنا ثُمَّ أُعتِقَ الوَلَدَ" وأمّا قَولُه: "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثَةِ". فلَم يَكُنِ الحَديثُ على هذا، إنَّما كان رَجُلٌ مِنَ المُنافِقينَ يُؤذِى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ "مَن يَعذِرُنِى مِن فُلانٍ؟ " قيلَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه مَعَ ما به ولَدُ الزِّنا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "هو شَرُّ الثَّلَاثَةِ". واللهُ تَعالَى يقولُ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤، والإسراء: ١٥، وفاطر: ١٨، والزمر: ٧]. وأمّا قَولُه: "إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ببُكاءِ الحَيِّ". فَلَم يَكُنِ الحَديثُ على هذا، ولَكِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بدارِ رَجُلٍ مِنَ اليَهودِ قَد ماتَ وأهلُه يَبكونَ عَلَيه فقالَ: "إنَّهُم لَيَبكونَ عَلَيه، وإِنَّهُ لَيُعَذَّبُ". واللهُ يقولُ: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (١) [البقرة: ٢٨٦]. سَلَمَةُ بنُ الفَضلِ الأبرَشُ يَروِى مَناكيرَ (٢). وقَد رُوِىَ عن أبى سُلَيمانَ الشَّامِىِّ -وهو بُردُ بنُ سِنانٍ- عن الزُّهرِىِّ عن عائشةَ ﵂ مُرسَلًا فى إعتاقِ ولَدِ الزِّنا، فاللهُ أعلَمُ. ٢٠٠١٦ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن

стр. 11443

هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت فى ولَدِ الزِّنا: لَيسَ عَلَيه مِن وِزرِ أبَوَيه شَئٌ، ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ (١)، رَفَعَه بَعضُ الضُّعَفاءِ (٢)، والصحيحُ مَوقوفٌ. ٢٠٠١٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ السَّلولِيُّ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ، عن إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ قَيسٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلَاثةِ إذا عَمِلَ بعَمَلِ أبَوَيه" (٣). ٢٠٠١٨ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ محمدٍ الخُزاعِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حِبّانُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى لَيلَي، عن داودَ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن جَدِّه ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثَةِ إذا عَمِلَ بعَمَلِ أبَوَيه" (٤). هذا إسنادٌ ضَعيفٌ، وما قَبلَه لَيسَ بالقَوِىِّ. وإِنَّما يُروَى هذا الكَلامُ على الخَبَرِ مِن قَولِ سُفيانَ الثَّورِيِّ: ٢٠٠١٩ - أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانِيُّ،

стр. 11444

حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو حُذَيفَةَ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن ولَدِ الزِّنا فقالَ: "هو شَرُّ الثَّلاثَةِ". قال سفيانُ: يَعنِى: إذا عَمِلَ بعَمَلِ والِدَيهِ (١). ٢٠٠٢٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ الفَرّاءُ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا مسلمٌ المُلائِيُّ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثَةِ؛ لأنَّ أبَوَيه يَتوبانِ. ٢٠٠٢١ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن رَجُلٍ عن الحَسَنِ قال: إنَّما سُمِّىَ ولَدُ الزَّانيَةِ شَرَّ الثَّلاثَةِ أنَّ أُمَّه قالَت له: لَستَ لأبيكَ الَّذِى تُدعَى به. فقَتَلَها فسُمِّىَ شَرَّ الثَّلاثَةِ. بابُ ما جاءَ فى إعتاقِ ولَدِ الزِّنا ٢٠٠٢٢ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ أنَّه بَلَغَه عن المَقبُرِيِّ، أنَّه سُئلَ أبو هريرةَ عن الرَّجُلِ يَكونُ عَلَيه الرَّقَبَةُ: هَل يُعتِقُ ابنَ زِنًا؟ فقالَ أبو هريرةَ: نَعَم (٢).

стр. 11445

٢٠٠٢٣ - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ أعتَقَ ابنَ زِنًا وأُمَّه (١). ٢٠٠٢٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا عمرٌو، أخبرَنِى الزُّبَيرُ بنُ موسَي، عن أُمِّ حَكيمٍ بنتِ طارِقٍ، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت فى أولادِ الزِّنا: أعتِقوهُم وأحسِنوا إلَيهِم (٢). ٢٠٠٢٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأَرْدَستانِيُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ القُرَشِيِّ، أن ابنَ عباسٍ ﵄ سُئلَ عن ولَدِ الزِّنا ووَلَدِ رِشدَةٍ فى العَتاقَةِ فقالَ: انظُرْ أكثَرَهُما ثَمَنًا. فوَجَدوا ولَدَ الزِّنا أكثَرَهُما ثَمَنًا بدينارٍ فأمَرَهُم بهِ (٣). ٢٠٠٢٦ - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ عن يونُسَ عن الحَسَنِ أنَّه كان يَرَى ولَدَ الزِّنا وغَيرَه فى العِتقِ سَواءً (٤).

стр. 11446

٢٠٠٢٧ - وعن فِراسٍ عن الشَّعبِىِّ قال: انظُرْ أكثَرَهُما ثَمَنًا (١). ٢٠٠٢٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ قال: أعتَقَ ابنُ عُمَرَ غُلامًا له ولَدَ زِنًا (٢). ٢٠٠٢٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ الخَزّازُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الهَيثَمِ البَصرِىُّ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، عن شُعبَةَ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أعتَقَ ولَدَ زِنيَةٍ وقالَ: قَد أمَرَنا اللهُ ورسولُه ﷺ أن نَمُنَّ على مَن هو شَرٌّ مِنه، قال اللهُ ﵎: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ (٣) [محمد: ٤]. ورُوِىَ عن عُمَرَ ﵁ أنَّه كَرِهَه: ٢٠٠٣٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ وابنُ بُكَيرٍ قالا: حَدَّثَنَا اللَّيثُ، حَدَّثَنى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِي أبو حَسَنٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ -وكانَ مِن قُدَماءِ مَوالِى قُرَيشٍ وأهلِ العِلمِ مِنهُمُ والصَّلاحِ- أنَّه سَمِعَ امرأةً تَقولُ لِعَبدِ اللهِ بنِ نَوفَلٍ تَستَفتيه فى غُلامٍ لها ابنِ زِنيَةٍ فى رَقَبَةٍ كانَت عَلَيها، قال لها عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: لا أُراه يَقضِى الرَّقَبَةَ

стр. 11447

التى عَلَيكِ عِتقُ ابنِ زِنيَةٍ. قال عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لأن أَحمِلَ على نَعلَينِ فى سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ابنَ زِنيَةٍ (١). بابُ التَّخييرِ بَينَ الإطعامِ والكِسوَةِ والعِتقِ، فمَن لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ ٢٠٠٣١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ ابنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ فى آيَةِ كَفّارَةِ اليَمينِ قال: هو بالخيارِ فى هَؤُلاءِ الثَّلاثِ الأُوَلِ، فإِن لَم يَجِدْ شَيئًا مِن ذَلِكَ فصيامُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ (٢). وفِى رِوايَةِ لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه قال: كُلُّ شَئٍ فى القُرآنِ أو أو فهو مُخَيَّرٌ، فإِذا كان: ﴿لَمْ يَجِدْ﴾ [البقرة: ١٩٦، والنساء: ٩٢، والمائدة: ٨٩، والمجادلة: ٤] فهو الأوَّلُ الأوَّلُ (٣). ٢٠٠٣٢ - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ إجازَةً، عن أبى الوَليدِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ

стр. 11448

ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا يونُسُ، عن الحَسَنِ أنَّه كان لا يَرَى بأسًا أن يُفَرِّقَ بَينَ الثَّلاثَةِ الأيّامِ فى كَفّارَةِ اليَمينِ. قال أبو الوَليدِ: وغَيرُ هُشَيمٍ يقولُ: كانوا لا يَرَونَ بذَلِكَ بأسًا. بابُ التَّتابُعِ فى صَومِ الكَفّارَةِ ٢٠٠٣٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ الرّازِىُّ، عن الرَّبيعِ، عن أبى العاليَةِ، عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أنَّه كان يَقرأُ: (فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (١). ٢٠٠٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدٌ يَعنِى ابنَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ المَكِّىِّ أنَّه قال: كُنتُ أطوفُ مَعَ مُجاهِدٍ فجاءَ إنسانٌ يَسألُه عن صيامِ الكَفّارَةِ أيُتابَعُ؟ قال حُمَيدٌ: فقُلتُ: لا. فضَرَبَ مُجاهِدٌ فى صَدرِى وقالَ: إنَّها فى قِراءَةِ أُبَيٍّ: (مُتَتابِعاتٍ) (٢). ٢٠٠٣٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا

стр. 11449

أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ أو طاوُسٍ قال إن شاءَ فرَّقَ، فقالَ له مُجاهِدٌ: فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: فهِىَ مُتَتابِعَةٌ (١). ٢٠٠٣٦ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنِى حَجّاجٌ قال: سألتُ عَطاءً عن الصِّيامِ فى كَفّارَةِ اليَمينِ، قال: إن شاءَ فرَّقَ. قُلتُ: فإِنَّها فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: إذن نَنقادَ لِكِتابِ اللهِ (٢). ٢٠٠٣٧ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن إبراهيمَ قال: فى قِراءَتِنا فى كَفّارَةِ اليَمينِ: (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (٣). قال الشيخُ: رِوايَةُ ابنِ أبى نَجيحٍ فى كِتابِى عن عَطاءٍ، وهو فى سائرِ الرواياتِ عن طاوُسٍ. ويُذكَرُ عن الأَعْمَشِ أن ابنَ مَسعودٍ كان يَقرأُ: (فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (٤). وكُلُّ ذَلِكَ مَراسيلُ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، واللهُ أعلَمُ.

стр. 11450

جامِعُ الأَيْمانِ بابُ مَن حَنِثَ ناسيًا ليَمينِه أو مُكرَهًا عَلَيه قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: ١٠٦]. ٢٠٠٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى مَوضِعٍ آخَرَ قال: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِيُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِيِّ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "تَجاوَزَ اللهُ عن أُمَّتِى الخَطأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عَلَيه". وفِى رِوايَةِ الرَّبيعِ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ اللهَ تَجاوَزَ لِى" (١). كَذا قال فى أحَدِ المَوضِعَينِ عن أبى العباسِ عن بَحرٍ. وقَد مَضَى ذَلِكَ عن أبى عبدِ اللهِ السّوسِىِّ وغَيرِه عن أبى العباسِ عن الرَّبيعِ (٢). وهو أشهَرُ. ورَواه جَماعَةٌ مِنَ المِصريّينَ وغَيرِهِم عن الرَّبيعِ وبِه يُعرَفُ. وتابَعَه على ذَلِكَ البوَيطىُّ والحُسَينُ بنُ أبى مُعاويَةَ. ورَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ عن الأوزاعِىِّ فلَم يَذكُرْ فى إسنادِه عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ (٣).
следующие страницы →