← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11446–11485 · переход к 11451.

стр. 11446

٢٠٠٢٧ - وعن فِراسٍ عن الشَّعبِىِّ قال: انظُرْ أكثَرَهُما ثَمَنًا (١). ٢٠٠٢٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ قال: أعتَقَ ابنُ عُمَرَ غُلامًا له ولَدَ زِنًا (٢). ٢٠٠٢٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ الخَزّازُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الهَيثَمِ البَصرِىُّ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، عن شُعبَةَ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أعتَقَ ولَدَ زِنيَةٍ وقالَ: قَد أمَرَنا اللهُ ورسولُه ﷺ أن نَمُنَّ على مَن هو شَرٌّ مِنه، قال اللهُ ﵎: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ (٣) [محمد: ٤]. ورُوِىَ عن عُمَرَ ﵁ أنَّه كَرِهَه: ٢٠٠٣٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ وابنُ بُكَيرٍ قالا: حَدَّثَنَا اللَّيثُ، حَدَّثَنى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِي أبو حَسَنٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ -وكانَ مِن قُدَماءِ مَوالِى قُرَيشٍ وأهلِ العِلمِ مِنهُمُ والصَّلاحِ- أنَّه سَمِعَ امرأةً تَقولُ لِعَبدِ اللهِ بنِ نَوفَلٍ تَستَفتيه فى غُلامٍ لها ابنِ زِنيَةٍ فى رَقَبَةٍ كانَت عَلَيها، قال لها عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: لا أُراه يَقضِى الرَّقَبَةَ

стр. 11447

التى عَلَيكِ عِتقُ ابنِ زِنيَةٍ. قال عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لأن أَحمِلَ على نَعلَينِ فى سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ابنَ زِنيَةٍ (١). بابُ التَّخييرِ بَينَ الإطعامِ والكِسوَةِ والعِتقِ، فمَن لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ ٢٠٠٣١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ ابنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ فى آيَةِ كَفّارَةِ اليَمينِ قال: هو بالخيارِ فى هَؤُلاءِ الثَّلاثِ الأُوَلِ، فإِن لَم يَجِدْ شَيئًا مِن ذَلِكَ فصيامُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ (٢). وفِى رِوايَةِ لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه قال: كُلُّ شَئٍ فى القُرآنِ أو أو فهو مُخَيَّرٌ، فإِذا كان: ﴿لَمْ يَجِدْ﴾ [البقرة: ١٩٦، والنساء: ٩٢، والمائدة: ٨٩، والمجادلة: ٤] فهو الأوَّلُ الأوَّلُ (٣). ٢٠٠٣٢ - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ إجازَةً، عن أبى الوَليدِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ

стр. 11448

ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا يونُسُ، عن الحَسَنِ أنَّه كان لا يَرَى بأسًا أن يُفَرِّقَ بَينَ الثَّلاثَةِ الأيّامِ فى كَفّارَةِ اليَمينِ. قال أبو الوَليدِ: وغَيرُ هُشَيمٍ يقولُ: كانوا لا يَرَونَ بذَلِكَ بأسًا. بابُ التَّتابُعِ فى صَومِ الكَفّارَةِ ٢٠٠٣٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ الرّازِىُّ، عن الرَّبيعِ، عن أبى العاليَةِ، عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أنَّه كان يَقرأُ: (فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (١). ٢٠٠٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدٌ يَعنِى ابنَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ المَكِّىِّ أنَّه قال: كُنتُ أطوفُ مَعَ مُجاهِدٍ فجاءَ إنسانٌ يَسألُه عن صيامِ الكَفّارَةِ أيُتابَعُ؟ قال حُمَيدٌ: فقُلتُ: لا. فضَرَبَ مُجاهِدٌ فى صَدرِى وقالَ: إنَّها فى قِراءَةِ أُبَيٍّ: (مُتَتابِعاتٍ) (٢). ٢٠٠٣٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا

стр. 11449

أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ أو طاوُسٍ قال إن شاءَ فرَّقَ، فقالَ له مُجاهِدٌ: فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: فهِىَ مُتَتابِعَةٌ (١). ٢٠٠٣٦ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنِى حَجّاجٌ قال: سألتُ عَطاءً عن الصِّيامِ فى كَفّارَةِ اليَمينِ، قال: إن شاءَ فرَّقَ. قُلتُ: فإِنَّها فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: إذن نَنقادَ لِكِتابِ اللهِ (٢). ٢٠٠٣٧ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن إبراهيمَ قال: فى قِراءَتِنا فى كَفّارَةِ اليَمينِ: (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (٣). قال الشيخُ: رِوايَةُ ابنِ أبى نَجيحٍ فى كِتابِى عن عَطاءٍ، وهو فى سائرِ الرواياتِ عن طاوُسٍ. ويُذكَرُ عن الأَعْمَشِ أن ابنَ مَسعودٍ كان يَقرأُ: (فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُتَتابِعاتٍ) (٤). وكُلُّ ذَلِكَ مَراسيلُ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، واللهُ أعلَمُ.

стр. 11450

جامِعُ الأَيْمانِ بابُ مَن حَنِثَ ناسيًا ليَمينِه أو مُكرَهًا عَلَيه قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: ١٠٦]. ٢٠٠٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى مَوضِعٍ آخَرَ قال: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِيُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِيِّ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "تَجاوَزَ اللهُ عن أُمَّتِى الخَطأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عَلَيه". وفِى رِوايَةِ الرَّبيعِ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ اللهَ تَجاوَزَ لِى" (١). كَذا قال فى أحَدِ المَوضِعَينِ عن أبى العباسِ عن بَحرٍ. وقَد مَضَى ذَلِكَ عن أبى عبدِ اللهِ السّوسِىِّ وغَيرِه عن أبى العباسِ عن الرَّبيعِ (٢). وهو أشهَرُ. ورَواه جَماعَةٌ مِنَ المِصريّينَ وغَيرِهِم عن الرَّبيعِ وبِه يُعرَفُ. وتابَعَه على ذَلِكَ البوَيطىُّ والحُسَينُ بنُ أبى مُعاويَةَ. ورَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ عن الأوزاعِىِّ فلَم يَذكُرْ فى إسنادِه عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ (٣).

стр. 11451

٢٠٠٣٩ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ سعيدِ بنِ مُسَلَّمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ تَجاوَزَ عن أُمَّتِى ما حَدَّثَت به أنفُسَها وما أُكرِهوا عَلَيه إلَّا أن يَتَكلَّموا به أو يَعمَلوا به" (١). كَذا قال: عن أبى هريرةَ. والظَّاهِرُ أن عَطاءً سَمِعَه مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا، وهُما حَديثانِ يُؤَدِّى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ما قُصِدَ به مِنَ المَعنَي، وفيهِما معًا طَرحُ الإكراهِ. وقَد رَواه [زُرارةُ بنُ] (٢) أوفَى عن أبى هريرةَ يَرفَعُه فى حَديثِ النَّفْسِ والوَسوَسَةِ بمَعناه (٣)، وقَولُه: "إِلَّا أن يَتَكَلَّموا بِهِ أو يَعمَلوا بِه". يَرجِعُ إِلَى حَديثِ النَّفسِ دونَ الإكراهِ، واللهُ أعلَمُ. ٢٠٠٤٠ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيَّانَ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الكَريمِ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنِي أبي، عن ابنِ إسحاقَ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ الحِمصِيِّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ بنِ أبى صالِحٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ، عن عائشةَ ﵂، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا طَلاقَ ولا عَتاقَ فى إغلاقٍ" (٤). رَواه أبو داودَ

стр. 11452

فى "السنن" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ سَعدٍ (١). بابُ ما جاءَ فيمَن حَلَفَ لَيَقضيَنَّ حَقَّه إلَى حينٍ، أو إلىَ زَمانٍ. وما يُستَدَلُّ به على أنَّه لَيسَ له وقتٌ مَعلومٌ ٢٠٠٤١ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، عن محمدِ بنِ مَعنٍ، سَمِعَ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ حُنَينٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، سَمِعَ عَليًّا ﵁ قال: الحينُ سِتَّةُ أشهُرٍ (٢). ٢٠٠٤٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: الحينُ قَد يَكونُ غُدوَةً وعَشيَّةً (٣). ٢٠٠٤٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُسلِمِ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ المُسَيَّبِ قال: إنِّى حَلَفتُ ألَّا أُكَلِّمَ رَجُلًا حينًا. قال: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾ [إبراهيم: ٢٥]. قال: هِىَ النَّخلَةُ يَكونُ فيها حَملُها شَهرًا وشَهرَينِ، فنُرَى الحينَ شَهرَينِ (٤).

стр. 11453

٢٠٠٤٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا زائدَةُ، عن إبراهيمَ بنِ المهاجرِ (١)، عن عِكرِمَةَ قال: الحينُ سِتَّةُ أشهُرٍ (٢). ٢٠٠٤٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا ابنُ الغَسيلِ، أخبرَنِي عِكرِمَةُ قال: أرسَلَ إلَيَّ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فقالَ: إنِّى حَلَفتُ ألَّا أصنَعَ حينًا كَذا وكَذا، فما الحينُ الَّذِى لا يُدرَكُ؟ قال: فقَرأ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ [الإنسان: ١] ما يُدرَى كَم أتَى مُنذُ خَلَقَه اللهُ، وأمَّا الحينُ الَّذِى يُدرَكُ قَولُ اللهِ تَعالَى: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ ما بَينَ صرامِ النَّخلِ إلَى ثَمَرِها (٣). ٢٠٠٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ فى قَولِه تَعالَى: ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ﴾ [ص: ٨٨] قال: بعدَ المَوتِ. ﴿وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ﴾ [الذاريات: ٤٣]: ثَلاثَةُ أيَّامٍ. وفِى قَولِه: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ [إبراهيم: ٢٥]. قال: كُلَّ سَبعَةِ أشهُرٍ (٤).

стр. 11454

ويُذكَرُ عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ أنَّه قال: الحينُ سَنةٌ. ٢٠٠٤٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا أبو حَفصٍ يَزيدُ بنُ كَيسانَ، سُئلَ طاوُسٌ وأنا عِندَه، عن رَجُلٍ حَلَفَ ألَّا يُكَلِّمَ رَجُلًا زَمانًا، قال: الزَّمانُ شَهرَينِ (١) أو ثَلاثَةً ما لَم يوَقِّتْ أجَلًا (٢). اختِلافُهُم فى الحينِ واختِلافُ مَعنَى الحينِ فى مَواضِعِه دَليلٌ على أنْ لَيسَ لِلحينِ غايَةٌ عِندَ الإطلاقِ، وكَذَلِكَ الزَّمانُ، واللهُ أعلَمُ. بابٌ: ما يُقَرِّبُ مِنَ الحِنثِ لا يَكونُ حِنثًا احتَجَّ بَعضُ أصحابِنا فى ذَلِكَ بما: ٢٠٠٤٨ - أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ صالِحٍ الأحمَرُ، عن يَزيدَ بنِ أبى خالِدٍ، عن عبدِ الكَريمِ أبى أُمَيَّةَ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا أخرُجُ مِنَ المَسجِدِ حَتَّى أُخبِرَكَ بآيَةٍ -أو: سورَةٍ- لَم تَنزِلْ على نَبِيٍّ بعدَ سُلَيمانَ غَيرِى". قال: فمَشَى فتَبِعتُه حَتَّى انتَهَى إلَى بابِ المَسجِدِ. قال: فأخرَجَ إحدَى رِجلَيه مِن أُسكُفَّةِ (٣) المَسجِدِ

стр. 11455

وبَقِيَتِ الأُخرَى فى المَسجِدِ، فقُلتُ بَينِى وبَينَ نَفسِى: نَسِىَ. قال: فأقبَلَ علىَّ بوَجهِه قال: "بأىِّ شَئٍ تَفتَتِحُ القُرآنَ إذا افتَتَحتَ الصَّلاةَ؟ ". قال: قُلتُ: بـ ﴿بسم الله الرَّحمن الرَّحيم﴾ [الفاتحة: ١] قال: "هِىَ هِىَ". ثُمَّ خرَجَ (١). إسنادُه ضَعيفٌ. بابُ مَن حَلَفَ لا يأكُلُ خُبزًا بأُدُمٍ فأكَلَه بما يُعَدُّ أُدُمًا فى العادَةِ بما يُصطَبَغُ (٢) به أولا يُصطَبَغُ ٢٠٠٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو الحِيَرِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ شيرُويَه، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الدارميُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ حَسّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ الله ﷺ : "نِعمَ الإدامُ الخَلُّ" (٣). رَواه مسلِمٌ فى "الصحيح" عن الدَّارِمِيِّ (٤). ٢٠٠٥٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن

стр. 11456

أبى بشرٍ، عن أبى سُفيانَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ سألَ أهلَه الأُدُمَ فقالوا: ما عِندَنا إلا خَلٌّ. فدَعا به فجَعَلَ يأكُلُ مِنه ويَقولُ: "نِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ، نِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَي، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ عائشةَ ﵄ (٢). ٢٠٠٥١ - أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حَدَّثَنَا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن محمدِ بنِ أبى يَحيَى الأسلَمِيِّ، عن يَزيدَ بنِ أبى أُمَيَّةَ الأعوَرِ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ قال: رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ أخَذَ كِسرَةً مِن خُبزِ شَعيرٍ فوَضَعَ عَلَيها تَمرَةً وقالَ: "هذه إدامُ هذه". فأكَلَها (٣). بابُ مَن حَلَفَ لا يُكَلِّمُ رَجُلًا فأرسَلَ إلَيه رسولًا أو كَتَبَ إلَيه كِتابًا قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ﴾ [الشورى: ٥١]، وقالَ لِلمُؤمِنينَ فى المُنافِقينَ: ﴿قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ﴾ [التوبة: ٩٤] وإِنَّما نَبّأهُم مِن أخبارِهِم بالوَحىِ الَّذِى يَنزِلُ به جِبريلُ ﵇ على النَّبِيِّ ﷺ ويُخبِرُهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بوَحىِ اللهِ.

стр. 11457

قال الشَّافِعِيُّ ﵀: مَن قال لا يَحنَثُ قال: إنَّ كَلامَ الآدَميّينَ لا يُشبِهُ كَلامَ الله؛ كَلامُ الآدَميّينَ بالمواجَهَةِ، ألا تَرَى أنَّه لَو هَجَرَ رَجُلٌ رَجُلًا كانَتِ الهِجرَةُ مُحَرَّمَةً عَلَيه فوقَ ثَلاثِ لَيالٍ، فكَتَبَ إلَيه أو أرَسَلَ إلَيه (١) وهو يَقدِرُ على كَلامِه، لَم يُخرِجْه هذا مِن هِجرَتِه التى يأثَمُ بها (٢). ٢٠٠٥٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِيِّ، عن أبى أيُّوبَ الأنصارِيِّ يَرويه: "لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يَهجُرَ أخاه فوقَ ثَلاثَةٍ، يَلتَقيانِ فيَصُدُّ هذا ويَصُدُّ هذا، وخَيرُهُما الَّذِى يَبْدأُ بالسَّلامِ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّزَّاقِ (٤). ٢٠٠٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ هِلالٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يَحِلُّ لِمُؤمِنٍ أن يَهجُرَ مُؤمِنًا فوقَ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ، فإِذا مَرَّ ثَلاثٌ لَقِيَه

стр. 11458

فسَلَّمَ عَلَيه، فإن رَدَّ (١) فقَدِ اشتَرَكا فى الأجرِ، وإِن لَم يَرُدَّ عَلَيه فقَد بَرِئَ المُسَلِّمُ مِنَ الهِجرَةِ وصارَتْ على صاحِبِه" (٢). بابُ مَن حَلَفَ ما له مالٌ ولَه عَرْضٌ أو عَقارٌ أو حَيَوانٌ ٢٠٠٥٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ الدّورِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ المُنادِى قالا: حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا أبو نَعامَةَ العَدَوِىُّ، عن مُسلِمِ بنِ بُدَيلٍ، عن إياسِ بنِ زُهَيرٍ، عن سُوَيدِ بنِ هُبَيرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "خَيرُ مالِ المَرءِ مُهرَةٌ مأمورَةٌ أو سِكَّةٌ مأبورَةٌ". وفِى رِوايَةِ الدّورِىِّ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقولُ (٣). قال أبو عُبَيدٍ: "سِكَّةٌ". يقولُ: هِىَ المُصطَفَّةُ مِنَ النَّخلِ، وأمّا المأبورَةُ فإِنَّها التى قَد لُقِّحَتْ، وأمّا المُهرَةُ المأمورَةُ فإِنَّها الكَثيرَةُ النِّتاجِ (٤). بابٌ: مَن حَلَفَ لَيَضرِبَنَّ عبدَه مِائَةَ سَوطٍ فجَمَعَها فضَرَبَه بها لَم يَحنَثْ استِدلالًا بقَولِه : ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ﴾ [ص: ٤٤].

стр. 11459

٢٠٠٥٥ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سعيدٍ الهَمْدانِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِي أبو أُمامَةَ ابنُ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ أنَّه أخبَرَه بَعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ مِنَ الأنصارِ أنَّه اشتَكَى رَجُلٌ مِنهُم حَتَّى أضنَى فعادَ جِلدَةً على عَظمٍ، فدَخَلَت عَلَيه جاريَةٌ لِبَعضِهِم فهَشَّ (١) لها فوَقَعَ عَلَيها. ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَه. قال: فأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ أن يأخُذوا له مِائَةَ شِمراخٍ فيَضرِبوه بها ضَربَةً واحِدَةً (٢). ٢٠٠٥٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ قال: جاءَه رَجُلٌ وأنا عِندَه فقالَ: إنِّى حَلَفتُ ألا أكسوَ أهلِى حَتَّى أقِفَ بعَرَفَةَ. وذاكَ فى غَيرِ أيَّامِ الحَجِّ، فقالَ عَطاءٌ: اذهَبْ فقِفْ واكسُ أهلَكَ. فقيلَ لِعَطاءٍ: إنَّما نَوَى الحَجَّ. فقالَ عَطاءٌ: أرأيتَ أيّوبَ ﵇ حينَ حَلَفَ لَيَضرِبَنَّ أهلَه، حَلَفَ لَيَضرِبَنَّها بِضِغثٍ؟ إنَّما القُرآنُ أمثالٌ وعِبَرٌ. بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يُحَلِّلُ يَمينَه بأدنَى ضَربٍ ٢٠٠٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ

стр. 11460

ابنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يَموتُ لأحَدٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ فتَمَسَّه النّارُ إلا تَحِلَّةَ القَسَمِ" (١). أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ (٢). قال أبو عُبَيدٍ: نُرَى قَولَه: "تَحِلَّةَ القَسَمِ". يَعنِى قَولَ اللهِ ﵎: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ [مريم: ٧١]. يقولُ: فلا يَرِدُها إلا بقَدرِ ما يُبِرُّ (٣) اللهُ قَسَمَه فيه، وفيه أنَّه أصلٌ لِلرَّجُلِ يَحلِفُ لَيَفعَلنَّ كَذا (٤) ثُمَّ يَفعَلُ مِنه شَيئًا دونَ شَئٍ يَبَرُّ فى يَمينِهِ (٥). قال الشيخُ: يَعنى يَفعَلُ ما يَقَعُ عَلَيه الاسمُ. بابُ الحَلِفِ على التّأويلِ فيما بَينَه وبَينَ اللهِ تَعالَى ٢٠٠٥٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشِمِىُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ أظُنُّه قال: حدثنا إسرائيلُ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أنبأنا إسرائيلُ، عن إبراهيمَ

стр. 11461

ابنِ عبدِ الأعلَى، عن جَدَّتِه، عن أبيها سُوَيدِ بنِ حَنظَلَةَ قال: أتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ ومعنا وائلُ بنُ حُجرٍ فلَقِيَه قَومٌ هُم له عَدوٌّ، فأبَى القَومُ أن يَحلِفوا، وتَقَدَّمتُ فحَلَفتُ أنَّه أخِى، فلَمّا أتَينا النَّبِىَّ ﷺ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ القَومَ أبَوا أن يَحلِفوا، وتَقَدَّمتُ فحَلَفتُ أنَّه أخِى. قال: "صَدَقتَ، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ" (١). لَفظُ حَديثِ عثمانَ بنِ عُمَرَ. وحَديثُ الزُّبَيرِىِّ بمَعناه مُختَصَرٌ. بابٌ: اليَمينُ على نيَّةِ المُستَحلِفِ فى الحُكوماتِ ٢٠٠٥٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بنُ يَحيَى، أنبأنا هُشَيمٌ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ واللَّفظُ له، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ ومُحَمدُ بنُ أيّوبَ قالا: حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ أبى صالِحٍ أخو سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "يَمينُكَ على ما يُصَدِّقُكَ به صاحِبُكَ" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيىَ بنِ يَحيَى وعَمرٍو النّاقِدِ (٣). ٢٠٠٦٠ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ والحَسَنُ بنُ سُفيانَ قالا: حدثنا

стр. 11462

أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن هُشَيمٍ، عن عَبّادِ بنِ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّما اليَمينُ على نيَّةِ المُستَحلِفِ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (٢). بابُ مَن جَعَلَ شَيئًا مِن مالِه صَدَقَةً أو فى سَبيلِ اللهِ أو فى رِتاجِ الكَعبَةِ على مَعانِى الأيمانِ قال الشّافِعِىُّ ﵀: والَّذِى يَذهَبُ إلَيه عَطاءٌ أنَّه يُجزئُه مِن ذَلِكَ كَفّارَةُ يَمينٍ، ومَن قال هذا القَولَ قالَه فى كُلِّ ما حُنِثَ فيه سِوَى عِتقٍ أو طَلاقٍ، وهو مَذهَبُ عائشةَ ﵂، ومَذهَبُ عَدَدٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ ورَضِىَ عَنهُم (٣). ٢٠٠٦١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا شُعبَةُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ ﵂ فى رَجُلٍ جَعَلَ مالَه فى المَساكينِ صدَقَةً، قالَت: كَفّارَةُ يَمينٍ (٤). ٢٠٠٦٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا

стр. 11463

يَحيَى يَعنى ابنَ سعيدٍ، عن مَنصورِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ رَجُلٍ مِن بَنِى عبدِ الدّارِ، عن أُمِّه صَفيَّةَ أنَّها سَمِعَت عائشةَ ﵂ وإِنسانٌ يَسألُها عن الَّذِى يقولُ: كُلُّ مالٍ له فى سَبيلِ اللهِ. أو: كُلُّ مالٍ له فى رِتاجِ الكَعبَةِ. ما يُكَفِّرُ ذَلِكَ؟ قالَت عائشَةُ: يُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ (١). ٢٠٠٦٣ - ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن مَنصورِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أُمِّه صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ عن عائشةَ ﵂، أن رَجُلًا أوِ امرأةً سألَتها عن شَئٍ كان بَينَها وبَينَ ذِى قَرابَةٍ لها فحَلَفَت إن كَلَّمَتْه فمالُها فى رِتاجِ الكَعبَةِ، فقالَت عائشَةُ ﵂: يُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ. أخبَرَناه أبو بكرٍ الأرْدَستانِىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه (٢). ٢٠٠٦٤ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ البَصرِىُّ العَنبَرِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا حَبيبٌ المُعَلِّمُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن أخوَينِ مِنَ الأنصارِ كان بَينَهُما ميراثٌ فسألَ أحَدُهُما صاحِبَه القِسمَةَ، فقالَ: لَئن عُدتَ تَسألُنِى القِسمَةَ لَم أُكَلِّمْكَ أبَدًا، وكُلُّ مالٍ لِى فى رِتاجِ الكَعبَةِ. فقالَ

стр. 11464

عُمَرُ ﵁: إنَّ الكَعبَةَ لَغَنيَّةٌ عن مالِكَ، كَفِّرْ عن يَمينِكَ وكَلِّمْ أخاكَ؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا يَمينَ عَلَيكَ ولا نَذرَ فى مَعصيَةِ الرَّبِّ، ولا فى قَطيعَةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا تَملِكُ" (١). ٢٠٠٦٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، أنبأنا إياسُ بنُ أبى تَميمَةَ أبو مَخلَدٍ صاحِبُ البَصرِىِّ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى رافِعٍ، عن أبيه، أنَّه كان مَملوكًا لابنَةِ عَمِّ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فحَلَفَت أنَّ مالَها فى المَساكينِ صَدَقَةٌ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: كَفِّرِى يَمينَكِ (٢). ٢٠٠٦٦ - قال: وحَدَّثَنا محمدٌ، حَدَّثَنِى مَحمودٌ، عن النَّضرِ، أنبأنا أشعَثُ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبى رافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ وعائشَةَ وأُمِّ سلمةَ قالوا: تُكَفِّرُ يَمينَها (٢). ٢٠٠٦٧ - قال: وحَدَّثَنا محمدٌ، حدثنا حَجّاجٌ، عن حَمّادٍ، عن علىِّ بنِ زَيدٍ، عن أبى رافِعٍ، عن زَينَبَ امرأةٍ مِنَ المُهاجِراتِ وعَبدِ الله بنِ عُمَرَ وحَفصَةَ بنتِ عُمَرَ نَحوَه (٢).

стр. 11465

٢٠٠٦٨ - وعن حَمّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أبى رافِعٍ نَحوَه (١). ٢٠٠٦٩ - وعن حَمّادٍ، عن حُمَيدٍ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبى رافِعٍ نَحوَه (١). ٢٠٠٧٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا الأشعَثُ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِىِّ، عن أبى رافِعٍ أنَّه كان بَينَه وبَينَ امرأةٍ له شَئٌ فحَلَفَت مَولاةٌ له (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ قالا: أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حدثنا أشعَثُ، حدثنا بكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ، عن أبى رافِعٍ، أنَّ مَولاتَه أرادَت أن تُفَرِّقَ بَينَه وبَينَ امرأتِه، فقالَت: هِىَ يَومًا يَهوديَّةٌ ويَومًا نَصرانيَّةٌ، وكُلُّ مَملوكٍ لها حُرٌّ، وكُلُّ مالٍ لها فى سَبيلِ اللهِ، وعَلَيها المَشىُ إلَى بَيتِ اللهِ، إنْ لَم تُفَرِّقْ بَينَهُما. فسألَتْ عائشةَ ﵂ وابنَ عُمَرَ وابنَ عباسٍ وحَفصَةَ وأُمَّ سلمةَ، فكُلُّهُم قال لها: أتُريدينَ أن تَكونِى مِثلَ هاروتَ وماروتَ؟ وأمَروها أن تُكَفِّرَ يَمينَها وتُخَلِّىَ بَينَهُما (٢). لَفظُ حَديثِ الأنصارِىِّ، وحَديثُ رَوحٍ مُختَصَرٌ ولَم يَذكُرْ حَفصَةَ. ٢٠٠٧١ - أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا

стр. 11466

علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ موسَى، حدثنا أبو هِلالٍ، حدثنا غالِبٌ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِىِّ، عن أبى رافِعٍ قال: قالَت مَولاتِى: لأفرِّقَنَّ بَينَكَ وبَينَ امرأتِكَ، وكُلُّ مالٍ لها فى رِتاجِ الكَعبَةِ، وهِىَ يَومًا يَهوديَّةٌ ويَومًا نَصرانيَّةٌ ويَومًا مَجوسيَّةٌ إن لَم تُفَرِّقْ بَينَكَ وبَينَ امرأتِكَ. قال: فانطَلَقتُ إلَى أُمِّ المُؤمِنينَ أُمِّ سلمةَ ﵂ فقُلتُ: إنَّ مَولاتِى تُريدُ أن تُفَرِّقَ بَينِى وبَينَ امرأتِى. فقالَتِ: انطَلِقْ إلَى مَولاتِكَ فقُل لها: إنَّ هذا لا يَحِلُّ لَكِ. فرَجَعتُ إلَيها (١)، ثُمَّ أتَيتُ ابنَ عُمَرَ فأخبَرتُه فجاءَ حَتَّى انتَهَى إلَى البابِ فقالَ: ها هُنا هاروتُ وماروتُ؟ فقالَت: إنِّى جَعَلتُ كُلَّ مالٍ لِى فى رِتاجِ الكَعبَةِ. قال: فما تأكُلينَ؟ قالَت: وقُلتُ: وأنا يَومًا يَهوديَّةٌ ويَومًا نَصرانيَّةٌ ويَومًا مَجوسيَّةٌ. فقالَ: إن تَهَوَّدتِ قُتِلتِ، وإِن تنَصَّرتِ قُتِلتِ، وإِن تَمَجَّستِ قُتِلتِ. فقالَت: فما تأمُرُنِى؟ قال: تُكَفِّرِى (٢) يَمينَكِ وتَجمَعِين (٣) بَينَ فتاكِ وفَتاتِكِ (٤). ٢٠٠٧٢ - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الإسفَرايينِىُّ بها، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ السَّرَخْسِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ التَّيمِىِّ، حدثنا

стр. 11467

بكرُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبى رافِعٍ، أن لَيلَى بنتَ العَجماءِ مَولاتَه قالَت: هِىَ يَهوديَّةٌ وهِىَ نَصرانيَّةٌ، وكُلُّ مَملوكٍ لها (١) مُحَرَّرٌ، وكُلُّ مالٍ لها هَدىٌ إن لَم يُطَلِّقِ امرأتَه، إن لَم تُفَرِّقْ بَينَكُما (٢). فأتَى زَينَبَ فانطَلَقَتْ مَعَه فقالَت: ههُنا هاروتُ وماروتُ؟ قالَت: قَد عَلِمَ اللهُ ما قُلتُ، كُلُّ مالٍ لِى هَدىٌ، وكُلُّ مَملوكٍ لِى مُحَرَّرٌ، وهِىَ يَهوديَّةٌ وهِىَ نَصرانيَّةٌ. قالَت: خَلِّى بَينَ الرَّجُلِ وامرأتِه. قال: فأتَيتُ حَفصةَ فأرسَلَتْ إلَيها كما قالَت زَينَبُ، قالَت: خَلِّى (٣) بَينَ الرَّجُلِ وامرأتِه. فأتَيتُ ابنَ عُمَرَ فجاءَ مَعِى فقامَ بالبابِ فلَمّا سَلَّمَ قالَت: بأبِى أنتَ وأبوكَ. قال: أمِن حِجارَةٍ انتِ أم مِن حَديدٍ؟! أتَتكِ زَينَبُ وأرسَلَت إلَيكِ حَفصَةُ. قالَت: قَد حَلَفتُ بكَذا وكَذا. قال: كَفِّرِى عن يَمينِكِ وخَلِّى بَينَ الرَّجُلِ وامرأتِهِ (٤). قال الشيخُ: وهَذا فى غَيرِ العِتقِ، فقَد رُوِىَ عن ابنِ عُمَرَ ﵄ مِن وجهٍ آخَرَ أن العَتاقَ يَقَعُ، وكَذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ ﵄ (٥)، وكأنَّ الرَّاوِىَ قَصَّرَ بنَقلِه فى رِوايَةِ بكرِ بنِ عبدِ اللهِ، أو لَم يَكُنْ لها فى الوَقتِ مَملوكٌ فلَم يَتَعَرَّضوا له، واللهُ أعلَمُ.

стр. 11468

٢٠٠٧٣ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ خُشكَنانَةُ البَلخِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى بنِ موسَى الخَتِّىُّ (١)، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا حَبيبٌ، عن العَوّامِ، عن مُجاهِدٍ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ وعائشَةُ ﵄ فى الرَّجُلِ يَحلِفُ بالمَشىِ، أو مالُه فى المَساكينِ، أو فى رِتاجِ الكَعبَةِ: إنَّها يَمينٌ يُكَفِّرُها إطعامُ عَشَرَةِ مَساكينَ (٢). أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: سَمِعتُ الشَّافِعِىَّ وسألَه رَجُلٌ عن المَشىِ فحَنِثَ (٣) بالمَشىِ إلَى الكَعبَةِ، فأفتاه بكَفّارَةِ يَمينٍ، فقالَ له الرَّجُلُ: بهَذا تَقولُ يا أبا عبدِ اللهِ؟ فقالَ: هذا قَولُ مَن هو خَيرٌ مِنِّى. قال: مَن هو؟ قال: عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ (٤). ٢٠٠٧٤ - أخبرَناه أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الإسفَرايينىُّ، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا يوسُفُ يَعنى ابنَ سعيدٍ، حدثنا هَيثَمٌ يَعنِى ابنَ خارِجَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا مَنصورٌ عن الحَسَنِ، وحَجّاجٌ عن عَطاءٍ أنَّهُما قالا فيمَن قال: هو مُحرِمٌ بحَجَّةٍ. فحَنِثَ: فيه كَفّارَةُ يَمينٍ (٥). قال الشيخُ: ومَن قال بهَذا القَولِ يُشبِهُ أن يَحتَجَّ بما:

стр. 11469

٢٠٠٧٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ (ح) وأنبأنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمدَ بنِ إسماعيلَ السَّرّاجُ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ البَزّازُ، حدثنا أبو هَمّامٍ الوَليدُ بنُ شُجاعِ بنِ الوَليدِ وأحمَدُ بنُ عيسَى ويونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى قالوا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن كَعبِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "كَفّارَة النَّذرِ كَفّارَةُ اليَمينِ". سَقَطَ مِن رِوايَةِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ: أبو الخَيرِ، فلَم يُذكَرْ فى إسنادِه (١)، رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ وأحمَدَ بنِ عيسَى ويونُسَ بنِ عبدِ الأعلَى (٢). ٢٠٠٧٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن

стр. 11470

عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ المَخزومِىِّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "إنَّما النَّذرُ ما ابتُغِىَ به وجهُ اللهِ" (١). بابُ الخِلافِ فى النَّذرِ الَّذِى يُخرِجُه مُخرَجَ اليَمينِ قَد مَضَى قَولُ عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ ومَن قال مِثلَ قَولِه مِنَ الصَّحابَةِ ﵃ فى أنَّه يَمينٌ يُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ (٢). قال الشّافِعِىُّ ﵀: وقَد قال غَيرُه: يَتَصَدَّقُ بجَميعِ ما يَملِكُ. إلا أنَّه قال: ويَحبِسُ قَدرَ ما يَقوتُه، فإِذا أيسَرَ تَصَدَّقَ بالَّذِى حَبَسَ. وذَهَبَ غَيرُه إلَى أن يَتَصَدَّقَ بثُلُثِ مالِه، وغَيرُه إلَى أن يَتَصَدَّقَ بالزَّكاةِ (٣). قال الشيخُ: أمّا المَذهَبُ الأوَّلُ فَيُحكَى عن بَعضِ العِراقيّينَ، وأمّا الثّانِى فهو مَذهَبُ مالكٍ، واحتَجَّ بَعضُ مَن ذَهَبَ مَذهَبَه بما: ٢٠٠٧٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى بَعضُ بَنِى السّائبِ بنِ أبى لُبابَةَ أن أبا لُبابَةَ حينَ ارتَبَطَ فتابَ اللهُ عَلَيه قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ مِن تَوبَتى أن أهجُرَ دارَ قَومِى التى أصَبتُ فيها

стр. 11471

الذَّنبَ وأُجاوِرَكَ، واْن أنخَلِعَ مِن مالِى صَدَقَةً إلَى اللهِ ورسولِه. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "يُجزِئُ عَنكَ الثُّلُثُ مِن مالِكَ" (١). ورَواه مالكٌ فى "الموطأ" عن عثمانَ بنِ حَفصٍ عن ابنِ شِهابٍ أنَّه بَلَغَه أن أبا لُبابَةَ (٢). ورَواه محمدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيدِىُّ عن الزُّهرِىِّ عن حُسَينِ بنِ السّائبِ بنِ أبى لُبابَةَ، أن جَدَّه حَدَّثَه أن أبا لُبابَةَ حينَ تابَ اللهُ عَلَيه. فذَكَرَه، وقَد مَضَى فى كِتابِ الزَّكاةِ (٣). ورَواه محمدُ بنُ أبى حَفصَةَ عن الزُّهرِىِّ عن حُسَينِ بنِ السّائبِ بنِ أبى لُبابَةَ عن أبيه (٤). وقيلَ: عنه عن الزُّهرِىِّ عن حُسَينِ بنِ السّائبِ أو غَيرِه نَحوَه (٥). ٢٠٠٧٨ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه أنَّه قال لِلنَّبِىِّ ﷺ -أو أبو لُبابَةَ، أو مَن شاءَ اللهُ-: إنَّ مِن تَوبَتى أن أهجُرَ دارَ قَومِى التى أصَبتُ فيها (٦)، وأن أنخَلِعَ مِن مِلكِى كُلِّه

стр. 11472

صَدَقَةً. قال: "يُجزِئُ عَنكَ الثُّلُثُ" (١). ٢٠٠٧٩ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُتَوَكِّلِ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى ابنُ كَعبِ بنِ مالكٍ قال: كان أبو لُبابَةَ. فذَكَرَ مَعناه (٢). قال أبو داودَ: والقِصَّةُ لأبِى لُبابَةَ (٣). قال الشيخُ ﵀: هو بهَذا اللَّفظِ فى قِصَّةِ أبى لُبابَةَ، فأمّا ما قال لِكَعبِ بنِ مالكٍ فغَيرُ مُقَدَّرٍ بالثُّلُثِ: ٢٠٠٨٠ - أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه أنَّه قال لِرسولِ اللهِ ﷺ حينَ تيبَ عَلَيه: يا رسولَ اللهِ إنِّى أُريدُ أن أنخَلِعَ مِن مالِى صَدَقَةً إلَى اللهِ ورسولِه. فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : "أمسِكْ بَعضَ مالِكَ، فهو خَيرٌ لَكَ" (٤). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ صالِحٍ عن ابنِ وهبٍ (٥). وقيلَ: عن ابنِ وهبٍ عن يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ

стр. 11473

ابنِ عبدِ اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ عن عبدِ اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ عن أبيهِ (١). وهَذا حَديثٌ صَحيحٌ، والأوَّلُ مُختَلَفٌ فى إسنادِه ولا يَثبُتُ مَوصولًا، ولا يَصِحُّ الاحتِجاجُ به فى هذه المَسألَةِ، فأبو لُبابَةَ إنَّما أرادَ أن يَتَصَدَّقَ بمالِه شُكرًا للهِ تَعالَى حينَ تابَ (٢) عَلَيه، فأمَرَه النَّبِىُّ ﷺ أن يُمسِكَ بَعضَ مالِه كما قال لِكَعبِ بنِ مالكٍ، ولَم يَبلُغْنا أنَّه نَذَرَ شَيئًا أو حَلَفَ على شَئٍ، واللهُ أعلَمُ. وأمّا المَذهَبُ الثّالِثُ ففيما: ٢٠٠٨١ - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ على الإسفَرايينِىُّ بها، أنبأنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عثمانَ بنِ أبى حاضِرٍ قال: حَلَفَتِ امرأةٌ مِن آلِ ذِى أصبَحَ فقالَت: مالُها فى سَبيلِ اللهِ وجاريَتُها حُرَّةٌ إن لَم تفعَلْ (٣) كَذا وكَذا. لِشَئٍ يَكرَهُه زَوجُها، فحَلَفَ زَوجُها ألَّا تَفعَلَه (٤)، فسُئلَ عن ذَلِكَ ابنُ عباسٍ وابنُ عُمَرَ ﵃ فقالا: أمّا الجاريَةُ فتَعتِقُ، وأمّا قَولُها: مالِى فى سَبيلِ اللهِ. فتَصَّدَّقُ بزَكاةِ مالِها (٥). كَذا فى هذه الرِّوايَةِ.

стр. 11474

وقَد رُوِّينا عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ ﵃ ما دَلَّ على جَوازِ التَّكفيرِ (١)، فاللهُ أعلمُ. ورُوِىَ عن ابنِ عباسٍ ﵄ فى مَعناه مَذهَبٌ آخَرُ: ٢٠٠٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ هو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى الجوَيريَةِ، سَمِعَ ابنَ عباسِ ﵄ -عن رَجُلٍ: عَلَيه مِائَةُ بَدَنَةٍ إن كَلَّمَ أخاه- قال: يُهدِى ثَلاثينَ (٢)، ويُكَلِّمُ أخاه. بابُ مَن نَذَرَ نَذرًا فى مَعصيَةِ اللهِ قال الشّافِعِىُّ: أصلُ مَعقولِ قَولِ عَطاءٍ فى هذا أنَّه ذَهَبَ إلَى أنَّه لَم يَكُنْ عَلَيه قَضاؤه (٣) ولا كَفّارَةٌ. قال الشّافِعِىُّ ﵀: وإِنَّما أبطَلَ اللهُ النَّذرَ فى البَحيرَةِ والسّائبَةِ أنَّها مَعصيَةٌ، ولَم يَذكُرْ فى ذَلِكَ كَفّارَةً، وبِذَلِكَ جاءَتِ السُّنَّةُ (٤). ٢٠٠٨٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ،

стр. 11475

أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ وابنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ الأيلِىِّ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ ورَضِىَ عَنها، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال:"مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعصِىَ اللهَ فلا يَعصِه" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ وأبِى نُعَيمٍ عن مالكٍ (٢). ٢٠٠٨٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشافِعِىُّ، أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ وعَبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، عن أيّوبَ بنِ أبى تَميمَةَ السَّختيانِىِّ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى المُهَلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ". قال الشّافِعِىُّ ﵀: وكانَ فى حَديثِ عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِىِّ بهَذا الإسنادِ أن امرأةً مِنَ الأنصارِ نَذَرَت وهَرَبَت على ناقَةٍ لِلنَّبِىِّ ﷺ إن نَجّاها اللهُ عَلَيها لَتَنحَرَنَّها، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ هذا القَولَ وأخَذَ ناقَتَه (٣). قال الشّافِعِىُّ ﵀: ولَم يأمُرْها أن تَنحَرَ مِثلَها ولا تُكَفِّرَ (٤). قال الشّافِعِىُّ ﵀: فبِذَلِكَ نَقولُ أنَّ مَن نَذَرَ تَبَرُّرًا أن يَنحَرَ مالَ غَيرِه

стр. 11476

فالنَّذرُ ساقِطٌ عنه، ومَن نَذَرَ ما لا يُطيقُ أن يَعمَلَه بحالٍ سَقَطَ النَّذرُ عنه؛ لأنَّه لا يَملِكُ أن يَعمَلَه، فهو كما لا يَملِكُ ما سِواه (١). ٢٠٠٨٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا أيّوبُ بنُ عائذٍ الطّائىُّ قال: قُلتُ لِلشَّعبِىِّ: رَجُلٌ نَذَرَ أن يَنحَرَ ابنَه. فقالَ: لَعَلَّكَ مِنَ القَيّاسينَ. ما عَلِمتُ أحَدًا مِنَ النّاسِ كان أطلَبَ لَعِلمٍ فى أُفُقٍ مِنَ الآفاقِ مِن مَسروقٍ، قال: لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ (٢). بابُ مَن جَعَلَ فيه كَفّارَةَ يَمينٍ ٢٠٠٨٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ، أنبأنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن عائشةَ ﵂، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (٣). هذا الحَديثُ لَم يَسمَعْه الزُّهرِىُّ مِن أبى سَلَمَةَ:

стр. 11477

٢٠٠٨٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ (١)، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ فى كِتابِ يونُسَ الأصلِ، أنبأنا عبدُ اللهِ، أنبأنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ قال: وبَلَغَنِى عن أبى سلمةَ أن عائشةَ ﵂ قالَت: لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ (٢). ٢٠٠٨٨ - قال يَعقوبُ: وحَدَّثَنِى أبو محمدٍ الأُمَوِىُّ، عن عَنبَسَةَ بنِ خالِدٍ، أنبأنا يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: حَدَّثَ أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أن عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (٣). هذا يَدُلُّ على أنَّه لَم يَسمَعْه مِن أبى سلمةَ. وإِنَّما سَمِعَه مِن سُلَيمانَ بنِ أرقَمَ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سَلَمَةَ: ٢٠٠٨٩ - حَدَّثَنَاه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أنبأنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ فِراسٍ المالِكِىُّ بمَكَّةَ (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ قالا: حدثنا العباسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أخِى، عن سُلَيمانَ هو ابنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ أبى عَتيقٍ وموسَى بنِ عُقبَةَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُلَيمانَ بنِ أرقَمَ، عن يَحيىَ بنِ أبى كَثيرٍ الَّذِى كان يَسكُنُ اليَمامَةَ، حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ أبا سلمةَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ يُخبِرُ عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: إنَّ

стр. 11478

رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نَذرَ فى مَعصيَةِ اللهِ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (١). ٢٠٠٩٠ - أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ علىِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنبٍ، أنبأنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ. فذَكَرَه (٢). قال الشيخُ ﵀: وهَذا وهْمٌ مِن سُلَيمانَ بنِ أرقَمَ؛ فيَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ إنَّما رَواه عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىِّ عن أبيه عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ عن النَّبِىِّ ﷺ . كَذَلِكَ رَواه علىُّ بنُ المُبارَكِ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ: ٢٠٠٩١ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ المَروَزِىُّ قال: قال ابنُ المُبارَكِ فى هذا الحديثِ: حَدَّثَ أبو سلمةَ. يَدُلُّ ذَلِكَ على أن الزُّهرِىَّ لَم يَسمَعْه مِن أبى سلمةَ، قال أحمدُ بنُ محمدٍ: وتَصديقُ ذَلِكَ حَديثُ أيّوبَ بنِ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ. قال أحمدُ: وإِنَّما الحَديثُ حَديثُ علىِّ بنِ المُبارَكِ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ عن أبيه عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ عن النَّبِىِّ ﷺ . قال أبو داودَ: أرادَ أن سُلَيمانَ بنَ أرقَمَ وهِمَ فيه، وحَمَلَه عنه الزُّهرِىُّ وأرسَلَه عن أبى سَلَمَةَ (٣). قال أبو داودَ: رَواه بَقيَّةُ عن الأوزاعِىِّ عن يَحيَى عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ

стр. 11479

بإِسنادِ علىِّ بنِ المُبارَكِ مِثلَه (١). ٢٠٠٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ هو ابنُ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبى، أنبأنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى حَنظَلَةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللهِ: "لا نَذرَ فى غَضَبٍ، وكَفّارَتُه كَفّارَة يَمينٍ" (٢). ٢٠٠٩٣ - ورَواه هِقلُ بنُ زيادٍ عن الأوزاعِىِّ عن يَحيَى قال: حَدَّثَنِى رَجُلٌ مِن بَنِى حَنظَلَةَ، عن أبيه، عن عِمرانَ مِثلَه. أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ [نصيرِ بنِ طُوَيطٍ] (٣)، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن جَدِّى اللَّيثِ، حَدَّثَنِى هِقلٌ. فذَكَرَه (٤). وهَذا الحَديثُ مَشهورٌ بمُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىِّ، واختُلِفَ عَلَيه فى إسنادِه ومَتنِهِ: ٢٠٠٩٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا

стр. 11480

ابنُ أبى عَروبَةَ، عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىِّ، عن أبيه، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نَذرَ فى مَعصيَةِ اللهِ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (١). ٢٠٠٩٥ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الحَسَنُ بنُ علىٍّ الكَرابيسِىُّ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا نَذرَ فى غَضَبٍ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (٢). وهَذا مُنقَطِعٌ؛ الزُّبَيرُ الحَنظَلِىُّ لَم يَسمَعْ مِن عِمرانَ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ قال: قال يَحيَى بنُ مَعينٍ: قيلَ لِمُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىِّ: سَمِعَ أبوكَ مِن عِمرانَ بنِ حُصينٍ؟ قال: لا (٣). قال الشيخُ ﵀: والَّذِى يَدُلُّ على هذا ما: ٢٠٠٩٦ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ المُبارَكِ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىُّ، عن أبيه، أن رَجُلًا حَدَّثَه أنَّه سألَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ عن رَجُلٍ حَلَفَ أنَّه لا يُصلِّى فى مَسجِدِ قَومِه، فقالَ عِمرانُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا نَذرَ فى مَعصيَةِ اللهِ،

стр. 11481

وكَفّارَتُه كَفارَةُ يَمينٍ" (١). وقيلَ: عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىِّ عن رَجُلٍ صَحِبَه عن عِمرانَ: ٢٠٠٩٧ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو عَروبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ الحارِثِ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ، عن رَجُلٍ صَحِبَه، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال النَّبِىُّ ﷺ : "النَّذرُ نَذرانِ، فما كان مِن نَذرٍ فى طاعَةِ اللهِ فذَلِكَ لَكَ وفيه الوَفاءُ، وما كان (٢) فى مَعصيَةِ اللهِ فذَلِكَ لِلشَّيطانِ ولا وفاءَ فيه، فيُكَفِّرُه ما يُكَفِّرُ اليَمينَ" (٣) وَقيلَ: عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ عن الحَسَنِ عن عِمرانَ: ٢٠٠٩٨ - أخبَرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا مُطَيَّنٌ، حدثنا محمدُ بنُ العَلاءِ، حدثنا مُعاويَةُ، عن سُفيانَ، عن محمدِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ، وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (٤). ورَواه عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِىُّ عن سُفيانَ بإِسنادِه: "لا نَذرَ فى مَعصيَةٍ -

стр. 11482

أو: فى غَضَبٍ وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (١). وهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ، ولا يَصحُّ عن الحَسَنِ عن عِمرانَ سَماعٌ مِن وجهٍ صَحيحٍ يَثبُتُ مِثلُه: أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ المَدينِىِّ يقولُ: لَم يَصحَّ الحَسَنِ عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ سَماعٌ مِن وجهٍ صَحيحٍ يَثبُتُ (٢). قال الشيخُ ﵀: ومُحَمَّدُ بنُ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىُّ لَيسَ بالقَوِىِّ (٣): أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخارىُّ: محمدُ بنُ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىُّ مُنكَرُ الحديثِ، وفيه نَظَرٌ (٤). قال الشيخُ: ورَواه غَيرُه عن الحَسَنِ كما: ٢٠٠٩٩ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مِهرُويَه الرَّازِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ اللَّيثِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ،

стр. 11483

حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ اللَّيثِ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ، حَدَّثَنِى ابنُ أخِى ابنِ وهبٍ، حدثنا عَمِّى، حَدَّثَنِى يَحيىَ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بن عُمَرَ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالَةَ، عن الحَسَنِ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "كَفّارَةُ النَّذرِ كَفّارَةُ اليَمينِ". زادَ أبو بكرِ ابنُ داودَ فى رِوايَتِه: قال أبو حاتِمٍ وهو محمدُ بنُ إدريسَ الرّازِىُّ: رَوَى عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عن مُبارَكِ بنِ فَضالَةَ هذا الحديثَ الواحِدَ، وقَد رَوَى مُبارَكٌ عن عُبَيدِ اللهِ أحاديثَ. قال الشيخُ ﵀: وأصَحُّ شَئٍ فيه عن الحَسَنِ ما: ٢٠١٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أبى عثمانَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِىُّ (١)، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن الحَسَنِ، عن هَيّاجِ بنِ عِمرانَ البُرْجُمِىِّ، أن غُلامًا لأبيه أبَقَ فجَعَلَ للهِ عَلَيه لَئن قَدَرَ عَلَيه لَيَقطَعَنَّ يَدَه، فلَمّا قَدَرَ عَلَيه بَعَثَنِى إلَى عِمرانَ بنِ حُصَينٍ فسألتُه فقالَ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَحُثُّ فى خُطبَتِه على الصَّدَقَةِ ويَنهَى عن المُثلَةِ، فقالَ: قُل لأبيكَ فليُكَفِّرْ عن يَمينِه وليَتَجاوَزْ عن غُلامِه. قال: وبَعَثَنِى إلَى سَمُرَةَ، فقالَ: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ يَحُثُّ فى خُطبَتِه على الصَّدَقَةِ ويَنهَى عن المُثلَةِ، فقُل

стр. 11484

لأبيكَ يُكَفِّرْ عن يَمينِه وليَتَجاوَزْ عن غُلامِهِ (١). وهَذا إسنادٌ مَوصولٌ إلا أن الأمرَ بالتَّكَفيرِ عن يَمينِه مَوقوفٌ فيه على عِمرانَ وسَمُرَةَ، وأمّا الهَيّاجُ بنُ عِمرانَ فإِنَّه مُختَلَفٌ فى اسمِه فقيلَ هَكَذا، وقيلَ حَيّانُ بنُ عِمرانَ البُرْجُمِىُّ. ٢٠١٠١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ، حدثنا هاشِمُ بنُ محمدٍ الرَّبَعِىُّ، حدثنا عَنبَسَةُ بنُ خالِدٍ الأيلِىُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبى هِندٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن نَذَرَ نَذرًا لَم يُسَمِّه فكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا فى مَعصيَةِ اللهِ فكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لَم يُطِقْه فكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا فأطاقَه فليَفِ به". وهَكَذا رُوِىَ عن طَلحَةَ بنِ يَحيَى؛ تارَةً عنه عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ عن بُكَيرٍ، وتارَةً عنه عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ (٢). ورَواه وكيعُ بنُ الجَرّاحِ عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدٍ مَوقوفًا على ابنِ عباسٍ ﵄ (٣).

стр. 11485

ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن ابنِ عباسٍ: ٢٠١٠٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ، حدثنا ابنُ الجارودِ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا محمدُ بنُ موسَى بنِ أعيَنَ، حدثنا خَطّابٌ، حدثنا عبدُ الكَريمِ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إنَّ النَّذرَ نَذرانِ، فما كان للهِ فكَفّاَرَتُه الوَفاءُ به، وما كان لِلشَّيطانِ فلا وفاءَ له وعَلَيه كَفّارَةُ يَمينٍ" (١). بابُ ما جاءَ فيمَن نَذَرَ أن يَذبَحَ ابنَه أو نَفسَهُ ٢٠١٠٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: أتَتِ امرأةٌ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ ﵄ فقالَت: إنِّى نَذَرتُ أن أنحَرَ ابنِى. فقالَ ابنُ عباسٍ ﵄: لا تَنحَرِى ابنَكِ وكَفِّرِى عن يَمينِكِ. فقالَ شَيخٌ عِندَ ابنِ عباسٍ جالِسٌ: وكَيفَ يَكونُ فى هذا كَفّارَةٌ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ ﵄: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ [المجادلة: ٣]، ثُمَّ جَعَلَ فيه مِنَ الكَفّارَةِ ما قَد رأيتَ. وفِى رِوايَةِ جَعفَرٍ: فقالَ له شَيخٌ: وكَيفَ
следующие страницы →