← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11831–11870 · переход к 11836.

стр. 11831

عَزَّ وجَلَّ إليه أن استَحلِفْهُم باسمِي وسَلْهُمُ البَيِّناتِ. قال: فذَلِكَ فصلُ الخِطابِ (١). ٢٠٧٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أسباطٌ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، سَمِعَ رسولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا يَحلِفُ بأبيه فقالَ: "لا تَحلِفوا بآبائكُم، مَن حَلَفَ باللهِ فليَصدُقْ، ومَن حُلِفَ له باللهِ فليَرضَ، ومَن حُلِفَ له باللهِ فلَم يَرضَ فلَيسَ مِنَ اللهِ". تابَعَه محمدُ بن إسماعيلَ الأحمَسِيُّ عن أسباطٍ (٢). ٢٠٧٦١ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أحمدُ بن إسحاقَ بنِ شَيبانَ، أنبأنا مُعاذُ بن نَجدَةَ، حدثنا كامِلُ بن طَلحَةَ، حدثنا لَيثُ بن سَعدٍ، حدثنا عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ ، فكأنَّ أحَدَهُما تَهاوَنَ ببَعضِ حُجَّتِه لَم يُبلِغْ فيها، فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ لِلآخَرِ، فقالَ المُتَهاوِنُ بحُجَّتِه: حَسبِي اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "حَسبِي اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ". يُحَرِّكُ يَدَه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، قال: "اطلُبْ حَقَّكَ حَتَّى تَعجِزَ، فإِذا عَجَزتَ فقُلْ: حَسبِي اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ. فإِنَّما نقضِي (٣) بَينَكُم على حُجَجِكُم (٤) ".

стр. 11832

هذا مُنقَطِعٌ. ٢٠٧٦٢ - وقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بن نَجدَةَ وموسَى بن مَروانَ الرَّقِّيُّ قالا: حدثنا بَقيَّةُ بن الوَليدِ، عن بَحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن سَيفٍ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ، أنه حَدَّثَهُم أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بَينَ رَجُلَينِ، فقالَ المَقضِيُّ عَلَيه لما أدبَرَ: حَسبِيَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "إنَّ اللهَ جلَّ ثناؤُه يَلومُ على العَجزِ، ولَكِن عَلَيكَ بالكَيسِ، فإِذا غَلَبَكَ أمرٌ فقُلْ: حَسبِي اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ" (١). بابُ مَن بَدأ فحَلَفَ عِندَ الحاكِمِ أعادَ الحاكِمُ عَلَيه اليَمينَ حَتَّى تَكونَ يَمينُه بعدَ خُروجِ الحُكمِ بها ٢٠٧٦٣ - أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو في آخَرينَ قالوا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: الحُجَّةُ فيه أنَّ محمدَ بنَ عليِّ بنِ شافِعٍ أخبرَنا عن عبد اللهِ بنِ عليِّ بنِ السّائبِ، عن نافِعِ بنِ عُجَيرِ بنِ عبد يَزيدَ، أن رُكانَةَ بنَ عبدِ يَزيدَ طَلَّقَ امرأتَه ثُمَّ أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّي طَلَّقتُ امرأتِي البَتَّةَ، واللهِ ما أرَدتُ إلا واحِدَةً. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "واللهِ ما أرَدتَ إلا واحِدَةً؟ ". فقالَ رُكانَةُ: واللهِ

стр. 11833

ما أرَدتُ إلا واحِدَةً. فرَدَّها إلَيهِ (١). بابُ اليَمينِ في الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما قال الشّافِعِيُّ ﵀: [وإذ أحْلَفَ] (٢) رسولُ اللهِ ﷺ رُكانَةَ في الطَّلاقِ، فهَذا يَدُلُّ على أن اليَمينَ في الطَّلاقِ كما هِيَ في غَيرِهِ (٣). ٢٠٧٦٤ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا نافِعُ بن عُمَرَ الجُمَحِيُّ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ قال: كَتَبَ إلَيَّ ابنُ عباسٍ ﵄: إن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ على المُدَّعَى عَلَيهِ (٤). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ نافِعِ بنِ عُمَرَ (٥). وهَذا يَتَناوَلُ كُلَّ مُدَّعًى عَلَيه إلا ما قامَ دَليلُه. ٢٠٧٦٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكٌ وعَبدُ اللهِ بن عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ قال: إذا مَلَّكَ الرَّجُلُ امرأتَه أمرَها فالقَضاءُ ما قَضَت إلا أن

стр. 11834

يُناكِرَها؛ يقولُ: لَم أُرِدْ إلا تَطليقَةً واحِدَةً. فيَحلِفُ على ذَلِكَ فتُرَدُّ إلَيهِ (١). ٢٠٧٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عليٍّ، حدثنا موسَى بن داودَ، حدثنا شَريكٌ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: إذا ادَّعَتِ المَرأةُ الطَّلاقَ على زَوجِها فتَناكَرا، فيَمينُه باللهِ ما فعَلَ. بابُ المُدَّعِي يُستَمهَلُ ليأتِي ببَيِّنَةٍ ٢٠٧٦٧ - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بن الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بن أبي بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبي موسَى ﵄. فذَكَرَه وفيه: واجعَل لِلمُدَّعِي أمَدًا يَنْتَهِي إلَيه، فإِن أحضَرَ بيِّنَتَه وإِلا وجَّهتَ عَلَيه القَضاءَ، فإِنَّ ذَلِكَ أجْلَى لِلعَمَى، وأبلَغُ في العُذرِ (٢). بابٌ: البَيِّنَةُ العادِلَةُ أحَقُّ مِنَ اليَمينِ الفاجِرَةِ رُوِيَ ذَلِكَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ وشُرَيحٍ القاضِي ﵀: ٢٠٧٦٨ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ ناصِرُ بن الحُسَينِ العُمَرِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بن الجَعدِ، حدثنا شَريكٌ، عن عاصِمٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ قال:

стр. 11835

مَنِ ادَّعَى قَضائى فهو عَلَيه حَتَّى يأتِي ببَيِّنَةٍ، الحَقُّ أحَقُّ مِن قَضائى، الحَقُّ أحَقُّ مِن يَمينٍ فاجِرَةٍ (١). بابُ النُّكولِ ورَدِّ اليَمينِ ٢٠٧٦٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكُ بن أنَسٍ، عن أبي لَيلَى ابنِ عبد اللهِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ سَهلٍ، أن سَهلَ بنَ أبي حَثمَةَ أخبَرَه ورِجالٌ مِن كُبَراءِ قَومِه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال لحوَيِّصَةَ ومُحَيِّصَةَ وعَبدِ الرَّحمَنِ: "تَحلِفونَ وتَستَحِقُّونَ دَمَ صاحِبِكُم؟ ". قالوا: لا. قال: "فتحلِفُ يَهودُ" (٢). أخرَجاه في "الصحيح" كما مَضَى في كِتابِ القَسامَةِ (٣). ٢٠٧٧٠ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: وحَدَّثَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ والثَّقَفِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ، عن سَهلِ بنِ أبي خثمَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ بَدَّأ الأنصاريّينَ، فلَمّا لَم يَحلِفوا رَدَّ الأيمانَ على يَهودَ (٤). ٢٠٧٧١ - قال: وأنبأنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ،

стр. 11836

عن النَّبِيِّ ﷺ مِثلَه (١). قال الشيخُ: أمّا رِوايَةُ مالكِ بنِ أنَسٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ فإِنَّها في "الموطأ" هَكَذا مُرسَلَةٌ: ٢٠٧٧٢ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه أن رسولَ اللهِ ﷺ قال لَهم: "أتَحلِفونَ خَمسينَ يَمينًا وتَستَحِقُّونَ قاتِلَكم. أو: صاحِبَكُم؟ ". فقالوا: يا رسولَ الله، كَيفَ ولَم نَشهَدْ ولَم نَحضُرْ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "فتُبْرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا؟ " (٢). وأمّا رِوايَةُ عبدِ الوَهّابِ بنِ عبد المَجيدِ الثَّقَفِيِّ فإِنَّها هَكَذا في المَعنَى إلا أنَّها مَوصولَةٌ كما: ٢٠٧٧٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن أبي طالِبٍ، حَدَّثَنِي محمدُ بن مثنَّى، حدثنا عبدُ الوَهّابِ (ح) قال: وأنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، أنبأنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبرَنِي بُشَيرُ بن يَسارٍ، عن سَهلِ بنِ أبي

стр. 11837

حَثمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ سَهلٍ الأنصارِيَّ ومُحَيِّصَةَ بنَ مَسعودٍ خَرَجا إلَى خَيبَرَ فتَفَرَّقا لِحاجَتِهِما، فقُتِلَ عبدُ اللهِ بن سَهلٍ، فجاءَ عبدُ الرَّحمَنِ بن سَهلٍ وحوَيِّصَةُ ومُحَيِّصَةُ ابنا مَسعودٍ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ ، فذَهَبَ عبدُ الرَّحمَنِ أخو المَقتولِ ليَتَكَلَّمَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : "الكُبْرَ (١) الكُبْرَ". فتَكَلَّمَ حوَيِّصَةُ ومُحَيِّصَةُ فذَكَروا له شأنَ عبد اللهِ بنِ سَهلٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أيَحلِفُ مِنكُم خَمسونَ فتَستَحِقّونَ قاتِلَكُم أو صاحِبَكُم؟ ". فقالوا: يا رسولَ اللهِ لَم نَحضُرْ ولَم نَشهَدْ. قال رسولُ اللهِ ﷺ : "فتُبْرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا؟ ". قالوا: يا رسولَ الله، كَيفَ نَقبَلُ أيمانَ قَومٍ كُفّارٍ؟! قال: فعَقَلَه النَّبِيُّ ﷺ مِن عِندِهِ (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن عبد الوَهّابِ (٣). وهَكَذا رَواه الشّافِعِيُّ عن الثَّقَفِيِّ في مَوضِعٍ آخَرَ بطولِه (٤)، وكَذَلِكَ رَواه اللَّيثُ بن سَعدٍ وحَمّادُ بن زَيدٍ وبِشرُ بن المُفَضَّلِ وغَيرُهُم عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (٥). ٢٠٧٧٤ - وأمّا ابنُ عُيَينَةَ فإِنَّ رِوايَةَ الجَماعَةِ عنه في هذا الحديثِ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أفَتُبْرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا يَحلِفونَ أنَّهُم لَم يَقتُلوهُ؟ ". قالوا: وكَيفَ نَرضَى بأيمانِهِم وهَم مُشرِكونَ؟! قال: "أفَيُقسِمُ مِنكُم خَمسونَ

стр. 11838

أنَّهُم قَتَلوه؟ ". قالوا: كَيفَ نُقسِمُ على ما لَم نَرَه؟! وذَكَرَ الحديثَ. أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ، حدثنا إسحاقُ، أنبأنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ أنه سَمِعَه يُخبِرُ عن سَهلِ بنِ أبي حَثمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ سَهلٍ الأنصارِيَّ وُجِدَ في قَليبٍ. وذَكَرَ الحديثَ (١). وهَذا يَدُلُّ على أنَّه بَدأ بأيمانِ اليَهودِ ثُمَّ رَدَّ على الأنصاريّين، وهو خِلافُ رِوايَةِ الجَماعَةِ، والجَماعَةُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ، والشّافِعِيُّ ﵀ حَمَلَ حَديثَ ابنِ عُيَينَةَ هاهنا على حَديثِ الثَّقَفِيِّ، وكَذَلِكَ فعَلَه مُسلِمُ بن الحَجّاجِ فأخرَجَ حَديثَ ابنِ عُيَينَةَ في كِتابِه، وأحالَ به على رِوايَةِ الجَماعَةِ دونَ سياقِ مَتنِه، وقَد قال الشّافِعِيُّ ﵀ في كِتابِ القَسامَةِ: كان ابنُ عُيَينَةَ لا يُثْبِتُ أقَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ الأنصاريّينَ في الأيمانِ أو يَهودَ، فيُقالُ في الحديثِ: إنَّه قَدَّمَ الأنصاريّينَ؟ فيَقولُ: فهو ذاكَ. أو ما أشبَهَ هذا (٢). قال الشيخُ: والقَولُ قَولُ مَن أثبَتَ ولَم يَشُكَّ دونَ مَن شَكَّ، والَّذينَ أثبَتوا عَدَدٌ كُلُّهُم حُفّاظٌ أثباتٌ، وبِاللهِ التَّوفيقُ. ٢٠٧٧٥ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن

стр. 11839

رَجُلًا مِن بَنِي سَعدِ بنِ لَيثٍ أجرَى فرَسًا، فوَطِئَ على إصبَعِ رَجُلٍ مَن جُهَينَةَ، فنُزِي مِنها فماتَ، فقالَ عُمَرُ لِلَّذينَ ادُّعِي عَلَيهِم: تَحلِفونَ خَمسينَ يَمينًا ما ماتَ مِنها؟ فأبَوا وتَحَرَّجوا مِنَ الأيمانِ، فقالَ لِلآخَرينَ: احلِفوا أنتُم. فأبَوا. زادَ أبو سعيدٍ في رِوايَتِه بإِسنادِه قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀: فقَد رأى رسولُ اللهِ ﷺ اليَمينَ على الأنصاريّين يَستَحِقّونَ فلَمّا لَم يَحلِفوا حَوَّلَها على اليَهودِ يَبرَءونَ بها، ورأى عُمَرُ اليَمينَ على اللَّيثيّين يَبرَءونَ بها، فلَمّا أبَوا حَوَّلَها على الجُهَنيّين يَستَحِقّونَ بها، فكُلُّ هذا تَحويلُ يَمينٍ مِن مَوضِعٍ قَد رُئيَت (١) فيه إلَى المَوضِعِ الَّذِي يُخالِفُه، فبِهَذا وما أدرَكْنا عَلَيه أهلَ العِلمِ ببَلَدِنا يَحكونه عن مُفتيهِم وحُكّامِهِم قَديمًا وحَديثًا قُلنا في رَدِّ اليَمينِ (٢). ٢٠٧٧٦ - أنبأنِي أبو عبد اللهِ الحافظُ إجازَةً فيما لَمْ يُقرأْ عَلَيه مِنَ "المستدرك"، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ سلمةَ العَنَزِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن عبد الرَّحمَنِ الدِّمَشقِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدٍ عثمانُ بن عَبدوسِ بنِ مَحفوظٍ الفقيهُ الجَنزَرُوذِيُّ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بن مَنصورٍ، حدثنا أبو عبد الرَّحمَنِ محمدُ بن المُنذِرِ بنِ سعيدٍ الهَرَوِيُّ شَكَّرُ، حدثنا يَزيدُ بن عبد الصَّمَدِ الدِّمَشقِيُّ وسُلَيمانُ بن أيّوبَ الدِّمَشقِيُّ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بن عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا محمدُ بن مَسروقٍ، عن إسحاقَ بنِ الفُراتِ،

стр. 11840

عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ رَدَّ اليَمينَ على طالِبِ الحَقِّ (١). تَفَرَّدَ به سُلَيمانُ بن عبدِ الرَّحمَنِ الدِّمَشقِيُّ بإِسنادِه هذا، والاعتِمادُ على ما مَضَى، واللهُ أعلَمُ. ٢٠٧٧٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بن هارونَ، عن عثمانَ بنِ سعيدٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا مَسلَمَةُ بن عَلقَمَةَ، عن داودَ، عن الشَّعبِيِّ، أن المِقدادَ استَقرَضَ مِن عثمانَ بنِ عَفّانَ سَبعَةَ ألفِ (٢) دِرهَمٍ، فلَمّا تَقاضاه قال: إنَّما هِي أربَعَةُ ألفٍ (٢). فخاصَمَه إلَى عُمَرَ فقالَ: إنِّي أقرَضتُ المِقدادَ سَبعَةَ ألفِ (٢) دِرهَمٍ، فقالَ المِقدادُ: إنَّما هِي أربَعَةُ ألفٍ (٢). فقالَ المِقدادُ: أحلِفْه أنَّها سَبعَةُ ألفٍ (٢). فقالَ عُمَرُ: أنصَفَكَ. فأبَى أن يَحلِفَ فقالَ عُمَرُ: خُذْ ما أعطاكَ. قال. وذَكَرَ الحديثَ (٣). هذا إسنادٌ صحيحٌ إلا أنه مُنقَطِعٌ، وهو مَعَ ما رُوِّينا عن عُمَرَ في القَسامَةِ، يُؤَكِّدُ أحَدُهُما صاحِبَه فيما اجتَمَعا فيه مِن مَذهَبِ عُمَرَ ﵁ في رَدِّ اليَمينِ على المُدَّعِي، وفِي هذا المُرسَلِ زيادَةُ مَذهَبِ عثمانَ والمِقدادِ ﵄، واللهُ أعلَمُ. ٢٠٧٧٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بن إسحاقَ بنِ أيّوبَ الصِّبغِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِي حُسَينُ بن عبد اللهِ بنِ ضُمَيرَةَ بنِ أبي ضُمَيرَةَ، عن

стр. 11841

أبيه، عن جَدِّه، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه قال: اليَمينُ مَعَ الشّاهِدِ، فإِن لَم يكنْ له بَيِّنَةٌ فاليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه إذا كان قَد خالَطَه، فإِن نكَلَ حَلَفَ المُدَّعِي (١). تمَّ بحمدِ اللهِ ومنِّه الجزءُ العشرونَ ويتلوه الجزءُ الحادى والعشرونَ وأولُه: جماعُ أبوابِ مَن تجوزُ شهادتُه ومن لا تجوزُ من الأطفالِ البالغينَ العاقلينَ المسلمينَ

стр. 11842

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ جِماعُ أبوابِ مَن تَجوزُ شَهادَتُه ومَن لا تَجوزُ مِنَ الأحرارِ البالِغينَ العاقِليَن المُسلِمينَ قال الشّافِعِيُّ ﵀: لَيسَ مِنَ النّاسِ أحَدٌ نَعلَمُه -إلا أن يَكونَ قَليلًا- يَمحَضُ الطّاعَةَ والمُروءَةَ حَتَّى لا يَخلِطَها بمَعصيَةٍ ولا تَرْكِ المُروءَةِ، ولا يَمحَضُ المَعصيَةَ وتَرْكَ المُروءَةِ حَتَّى لا يَخلِطَها بشَئٍ مِنَ الطّاعَةِ والمُروءَةِ (١). قال الشيخُ ﵀: هو كما قال الشّافِعِيُّ ﵀: ٢٠٧٧٩ - وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن عَلقَمَةَ، عن عبد اللهِ قال: لَمّا نَزَلَت ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قال أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ : أيُّنا لَم يَلبِسْ إيمانَه بظُلمٍ؟ قال: فنَزَلَت ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (٢) [لقمان: ١٣]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ (٣). ٢٠٧٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرٍو هو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أنبأنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ

стр. 11843

ابنُ إدريسَ وأبو مُعاويَةَ ووَكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبد اللهِ قال: لَمّا نَزَلَت ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ على أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ وقالوا: أيُّنا لا يَظلِمُ نَفسَه؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "لَيسَ هو كما تَظُنّونَ؛ إنَّما هو كما قال لُقمانُ لابنِه: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ " (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ (٢). ٢٠٧٨١ - أخبرَنا الأُستاذُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الشّافِعِيُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ إن تَغفِرْ تَغفِرْ جَمًّا، وأيُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا". ٢٠٧٨٢ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أنبأنا زَكَريّا بن إسحاقَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: ٣٢] قال: هو أن يأتِيَ الرَّجُلُ الفاحِشَةَ ثُمَّ يَتوبَ مِنها. قال: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ إن تَغفِرْ تَغفِرْ جَمًّا، وأيُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا" (٣).

стр. 11844

وبِمَعناه رَواه رَوحُ بن عُبادَةَ عن زَكَريّا بنِ إسحاقَ (١). ٢٠٧٨٣ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا مَنصورٌ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيَةِ: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾ قال: الَّذِي يُلِمُّ بالذَّنبِ ثُمَّ يَدَعُه؛ ألَم تَسمَعْ قَولَ الشّاعِرِ: إن تَغفِرِ اللَّهُمَّ تَغفِرْ جَمّا ... وأيُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا (٢) هذا أشبَهُ. ٢٠٧٨٤ - وقَد أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أنبأنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: ما رأيتُ أشبَهَ باللَّمَمِ مِمَّا قال أبو هريرةَ ﵁: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ كَتَبَ على ابنِ آدَمَ حَظَّه مِنَ الزِّنا، أدرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ؛ فزِنا العَينَينِ النَّظَرُ، وزِنا اللِّسانِ النُّطقُ، والنَّفسُ تَتَمَنَّى وتَشتَهِي، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو يُكَذِّبُه" (٣). رَواه

стр. 11845

البخاريُّ في "الصحيح" عن مَحمودِ بنِ غَيلانَ عن عبدِ الرَّزّاق، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (١). ٢٠٧٨٥ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، عن يوسُفَ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ما مِن عبدٍ إلا وقَد أخطأَ أو هَمَّ بخَطيئَةٍ، لَيسَ يَحيَى بنَ زَكَريّا، فإِنَّه لَم يُخطِئْ ولَم يَهُمَّ بخَطيَةٍ" (٢). ٢٠٧٨٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بن غالِبٍ، حدثنا عَفّانُ وأبو سلمةَ قالا: حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ وحُمَيدٍ، عن الحَسَنِ، عن النَّبِيِّ ﷺ . وعَلِيُّ بن زَيدٍ، عن يوسُفَ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "ما مِن آدَمِيٍّ". فذَكَرَ مَعناه (٣). قال الشّافِعِيُّ ﵀: فإِن كان الأغلَبُ على الرَّجُلِ الأظهَرُ مِن أمرِه الطّاعَةَ والمُروءَةَ قَبِلْتُ شَهادَتَه، وإِذا كان الأغلَبُ الأظهَرُ مِن أمرِه المَعصيَةَ وخِلافَ المُروءَةِ رَدَدْتُ شَهادَتَه (٤).

стр. 11846

قال الشيخُ: وتَفسيرُ هذا فيما: ٢٠٧٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا الوَليدِ الفقيهَ يقولُ: سَمِعتُ أبا العباسِ ابنَ سُرَيجٍ يقولُ وسُئلَ عن صِفَةِ العَدالَةِ فقالَ: يَكونُ حُرًّا مُسلِمًا بالِغًا عاقِلًا، غَيرَ مُرتَكِبٍ لَكَبيرَةٍ، ولا مُصِرٍّ على صَغيرَةٍ، ولا يَكونُ تارِكًا لِلمُروءَةِ في غالِبِ العادَةِ (١). قال الشيخُ: أمّا الحُجَّةُ في شَرطِ الإسلامِ والحُرّيَّةِ والبُلوغِ والعَقلِ فقَد مَضَت (٢). قال الشيخُ: وأمّا الحُجَّةُ فيما بَعدَهن ففيما: ٢٠٧٨٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ أبي بكرٍ، عن أنَسٍ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الكَبائر، فقالَ: "الإشراكُ بالله، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقَتلُ النَّفسِ، وشَهادَةُ الزُّورِ. أو قال: وقَولُ الزُّورِ" (٣). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (٤). ٢٠٧٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عباسُ بن محمدٍ، حدثنا العباسُ بن الفَضلِ الأزرَقُ، حدثنا

стр. 11847

حَربُ بن شَدّادٍ، حدثنا يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ سِنانٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، حَدَّثَنِي أبي قال: كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ، فسَمِعتُه يقولُ: "ألَا إنَّ أولياءَ اللهِ المُصَلُّونَ، ألَا وإِنَّه مَن يُتِمُّ الصَّلاةَ المَكتوبَةَ يَراها للهِ عَلَيه حَقًّا، ويُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفروضَةَ، ويَصومُ رَمَضانَ، ويَجتَنِبُ الكَبائرَ". فقالَ له رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، وما الكَبائرُ؟ قال: "الكَبائرُ تِسعٌ أعظَمُهُنَّ إشراكٌ باللهِ، وقَتلُ نَفسِ مُؤمِنٍ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ، وقَذفُ المُحصَنَةِ، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، والسِّحرُ، واستِحلالُ البَيتِ الحَرامِ، مَن لَقِي اللهَ وهو بَرِيءٌ مِنهُنَّ كان مَعِي في جَنَّةٍ مَصاريعُها مِن ذَهَبٍ" (١). ٢٠٧٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ بنِ مِلحانَ (ح) وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِيُّ، قالا: حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي بكرِ ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يَزنِي الزّانِي حينَ يَزنِي وهو مُؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُها وهو مُؤمِنٌ، ولا يَنتَهِبُ نُهْبَةً يَرفَعُ النّاسُ إلَيه فيها أبصارَهُم حينَ يَنتَهِبُها وهو مُؤمِنٌ". وعن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ،

стр. 11848

عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأبِي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ ﵁، عن رسولِ اللهِ ﷺ بمِثلِ حَديثِ أبي بكرٍ هذا إلا النُّهبَةَ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ عُفَيرٍ عن اللَّيثِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ (٢). ٢٠٧٩١ - زادَ فيه أبو صالِحٍ عن أبي هريرةَ ﵁: "والتَّوبَةُ مَعروضَةٌ بَعدُ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ الأسَدِيُّ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن ذَكوانَ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ . فذَكَرَه بزيادَتِه إلا أنَّه لَم يَذكُرِ النُّهبَةَ (٣). قال أبو عبدِ اللهِ: رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ أبي عَدِيٍّ عن شُعبَةَ (٤). ٢٠٧٩٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ العَطّارُ المَعروفُ بابنِ شَبّانَ وأبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ محمدٍ الرزازُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ، حدثنا أيّوبُ بن سُلَيمانَ الصُّغْدِيُّ، حدثنا آدَمُ ابنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ وعَبدِ اللهِ بنِ

стр. 11849

أبي السَّفَرِ، عن الشَّعبِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللهُ عنه" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ (٢). ٢٠٧٩٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بن عبدِ اللهِ السَّعدِيُّ، أنبأنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرًا ﵁ يقولُ: قال النَّبِيُّ ﷺ : "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن أبي عاصِمٍ (٤). ٢٠٧٩٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا العباسُ بن الفَضلِ وأبو بكرٍ الطَّيالِسِيُّ محمدُ بن إبراهيمَ قالا (٥): حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا إسحاقُ بن سعيدٍ يَعنِي ابنَ عمرِو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قال: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه قال: كُنتُ عِندَ عثمانَ بنِ عَفّانَ ﵁، فدَعا بطَهورٍ فقالَ: شَهِدتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "ما مِن مُسلِمٍ تَحضُرُه صَلاةٌ مَكتوبَةٌ، فيُحسِنُ وُضوءَها ورُكوعَها وسُجودَها إلا كانَت له كَفّارَةً لِما مَضَى مِنَ الذُّنوبِ

стр. 11850

ما لَم يأتِ كَبيرَةً، وهَذا الدَّهرَ كُلَّه" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ وغَيرِه عن أبي الوَليدِ (٢). ٢٠٧٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ ابنُ أبي الحَسَنِ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن حُجرٍ، حدثنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "الصَّلَواتُ الخَمسُ، والجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ كَفّاراتٌ لِما بَينَهُنَّ ما لَم يَغشَ الكَبائرَ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليٍّ بنِ حُجرٍ وغَيرِهِ (٤). ٢٠٧٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفقيهُ، أنبأنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا هارونُ بن سعيدٍ الأَيلِيُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن أبي صَخرٍ، أن عُمَرَ بنَ إسحاقَ مَولَى زائدَةَ حَدَّثَه عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ كان يقولُ: "الصَّلَواتُ الخَمسُ والجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ ورَمَضانُ إلَى رَمَضانَ مُكَفِّراتٌ ما بَينَهُما إذا اجتُنِبَتِ الكَبائرُ" (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ (٦).

стр. 11851

٢٠٧٩٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، أن ابنَ أبي هِلالٍ حَدَّثَه أن نُعَيمَ بنَ عبدِ اللهِ المُجْمِرَ حَدَّثَه أن صُهَيبًا مَولَى العُتْواريِّينَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ وأبا هريرةَ يُخبِرانِ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه جَلَسَ على المِنبَرِ ثُمَّ قال: "والَّذِي نَفسِي بيَدِه". ثَلاثَ مَرّاتٍ، ثُمَّ سَكَتَ، فأكَبَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنّا يَبكِي حَزينًا ليَمينِ رسولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ قال: "ما مِن عبدٍ يأتِي الصَّلَواتِ الخَمسَ ويَصومُ رَمَضانَ ويَجتَنِبُ الكَبائرَ السَّبعَ إلا فُتِّحَت له أبوابُ الجَنَّةِ يَومَ القيامَةِ حَتى إنَّها لَتَصْطَفِقُ" (١). ثُمَّ تَلا ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ (٢). ففِي هذه الأخبارِ وما جانَسَها مِنَ التَّغليظِ في الكَبائرِ والتَّكفيرِ عن الصَّغائرِ ما يُؤَكِّدُ قَولَ مَن فرَّقَ بَينَهُما برَدِّ شَهادَةِ مَنِ ارتكَبَ كَبيرَةً دونَ مَنِ ارتكبَ صَغيرَةً. ومِنَ الأخبارِ التي تَدُلُّ على أن الصَّغائرَ إذا كَثُرَت بَلَغَت بصاحِبِها مَبلَغَ مُرتَكِبِ الكَبيرَةِ في رَدِّ الشَّهادَةِ وغَيرِه ما: ٢٠٧٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ موسَى الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا مَهدِيُّ

стр. 11852

ابنُ مَيمونٍ، حدثنا غَيلانُ، عن أنَسٍ قال: إنَّكُم لَتَعمَلونَ أعمالًا هِيَ أدَقُّ في أعيُنِكُم مِنَ الشَّعَرِ، إنْ كُنّا لَنَعُدُّها (١) على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ إنَّها لَهِيَ الموبِقاتُ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ (٣). ٢٠٧٩٩ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا عِمرانُ القَطّانُ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ رَبِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إيّاكُم ومُحَقَّراتِ الأعمالِ؛ إنَّهُنَّ لَيَجتَمِعْنَ (٤) على الرَّجُلِ حَتَّى يُهلِكْنَه". وأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلوا بأرضِ فلاةٍ، فحَضَرَ صَنيعُ القَومِ، فجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُودِ والرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُوَيدِ، حَتَّى جَمَعوا مِن ذَلِكَ سَوادًا، ثُمَّ أجَّجوا نارًا، فأنضَجَت ما قُذِفَ فيها (٥). ورُوِيَ في ذَلِكَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ عن ابنِ مَسعودٍ ﵁ مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ (٦).

стр. 11853

٢٠٨٠٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِي بمِصرَ، حدثنا صَفوانُ بن عيسَى، أنبأنا محمدُ بن عَجلانَ، عن القَعقاعِ بنِ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ المُؤمِنَ إذا أذنَبَ ذَنبًا كانَت نُكتَةٌ سَوداءُ في قَلبِه، فإِن تابَ ونَزَعَ واستَغفَرَ صُقِلَ مِنها قَلبُه، فإِن عادَ زادت (١) حَتَّى يُغلَقَ بها قَلبُه، فذاكَ الرَّانُ (٢) الَّذِي ذَكَرَ اللهُ في كِتابِه: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ " (٣). قال الشيخُ: ويُشبِهُ أن تكونَ هذه الأخبارُ وما جانَسَها في التَّغليظِ والتَّشديدِ فيمَن أصَرَّ على الذُّنوبِ غَيرَ مُستَغفِرٍ مِنها، ولا مُحَدِّثٍ نَفسَه بتَركِها، فقَد: ٢٠٨٠١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أنبأنا أبو الوَليِدِ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هَمّامُ بن يَحيَى قال: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبي عَمرَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا هريرةَ ﵁ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ عبدًا أصابَ ذَنبًا فقالَ: يا رَبِّ، إنِّي أذنَبتُ ذَنبًا، فاغفِرْه لِي. فقالَ رَبُّه: عَلِمَ عبدِي أنَّ

стр. 11854

له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويأخُذُ به. فغَفَرَ له، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أصابَ ذَنبًا آخَرَ -ورُبَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا آخَرَ- فقالَ: يا رَبِّ، إنِّى أذنَبتُ ذَنبًا آخَرَ، فاغفِرْ لِى. قال رَبُّه: عَلِمَ عبدِى أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ ويأخُذُ به. فغَفَرَ له، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أصابَ ذَنبًا آخَرَ -ورُبَّما قال: أذنَبَ ذَنبًا آخَرَ- فقالَ: يا رَبِّ، إنِّى أذنَبتُ ذَنبًا آخَرَ، فاغفِرْ لِى. فقالَ رَبُّه: عَلِمَ عبدِى أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذُّنبَ ويأخُذُ به. فقالَ رَبُّه: غَفَرتُ لِعَبدِى، فَلْيَعْمَلْ ما شاءَ" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدٍ عن (٢) عبد اللَّهِ بنِ رَجاءٍ عن هَمَّامٍ، ورَواه مسلمٌ عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن أبى الوَليدِ (٣). ٢٠٨٠٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا النُّفَيلِىُّ، حدثنا مَخلَدُ بن يَزيدَ، حدثنا عثمانُ بن واقِدٍ العُمَرِىُّ، عن أبى نُصَيرَةَ (٤)، عن مَولًى لآلِ أبى بكرٍ الصِّدِّيقِ -رضى اللَّه عنه-، عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ -رضى اللَّه عنه- قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما أصَرَّ مَنِ استَغفَرَ وإِن عادَ فى اليَومِ سبعينَ مَرَّةً" (٥).

стр. 11855

٢٠٨٠٣ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أبا عُبَيدَةَ يُحَدِّثُ عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ يَدَه باللَّيلِ ليَتوبَ مُسِئُ النَّهارِ، وبِالنَّهارِ ليَتوبَ مُسِئُ اللَّيلِ، حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن بُندارٍ عن أبى داودَ (٢). ٢٠٨٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ العامِرِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ قال: سَمِعتُ الحارِثَ بنَ سُوَيدٍ يقولُ: أتَينا عبدَ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ، فحَدَّثَنا بحَديثَينِ؛ أحَدُهُما عن رسولِ اللَّهِ ﷺ ، والآخَرُ عن نَفسِه، فقالَ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَلَّهُ أشَدُّ فرَحًا بتَوبَةِ عبدِه المُؤمِنِ مِن رَجُلٍ قال بأرضِ فلاةٍ دَوِّيَّةٍ (٣) ومَهلَكَةٍ، ومَعَه راحِلَتُه عَلَيها طَعامُه وشَرابُه، فنَزَلَ عنها (٤) فنامَ وراحِلَتُه عِندَ رأسِه، فاستَيقَظَ وقَد ذَهَبَت، فذَهَبَ فى طَلَبِها فلَم يَقدِرْ عَلَيها، حَتَّى أدرَكَه الموتُ (٥) مِنَ العَطَشِ فقالَ: واللَّهِ لأرجِعَنَّ فلأموتَنَّ حَيثُ كان رَحلِى. فرَجَعَ فنامَ فاستَيقَظَ، وإِذا راحِلَتُه عِندَ رأسِه عَلَيها طَعامُه وشَرابُه". قال: ثُمَّ

стр. 11856

قال عبدُ اللَّهِ: إنَّ المُؤمِنَ يَرَى ذُنوبَه كأنَّه جالِسٌ فى أصلِ جَبَلٍ يَخافُ أن يَنقَلِبَ عَلَيه، وإِنَّ الفاجِرَ يَرَى ذُنوبَه كَذُبابٍ مَرَّ على أنَّفِه، فقالَ له هَكَذا فذَهَبَ. وأمَرَّ بيَدِه على أنَّفِه (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ عن أبى أُسامَةَ (٢). قال الشيخُ: والفَرَحُ المُضافُ إلَى اللَّهِ فى هذا الحديثِ بمَعنَى الرِّضا والقَبولِ كَقَولِه تَعالَى: ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [المؤمنون: ٥٣، والروم: ٣٢] يَعنِى: راضونَ، كَذَلِكَ ذَكَرَه بعضُ أهلِ العِلمِ، وهو حَسَنٌ (٣). وفِى التَّوبَةِ مِنَ الذَّنبِ أخبارٌ كَثيرَةٌ لَيسَ ههنا مَوضِعُها. وأمَّا مَن خَرَجَ مِن أهلِ الاسلامِ مِن دارِ الدُّنيا وقَد تَلَوَّثَ بالذُّنوبِ والخَطايا، فهو فى مَشيئَةِ اللَّهِ تَعالَى؛ إن شاءَ غَفَرَ له بفَضلِه ذُنوبَه صِغارَها وكِبارَها، وإِن شاءَ عاقَبَه بعَدلِه على ذُنوبِه، ثُمَّ أخرَجَه مِن عُقوبَتِه إلَى جَنَّتِه برَحمَتِه أو بشَفاعَةِ الشّافِعينَ بإِذنِه، وفى ذَلِكَ أخبارٌ كَثيرَةٌ إلَّا أنّا

стр. 11857

نُشيرُ ههنا إلَى ما يَقَعُ به البَيانُ بتَوفيقِ اللَّهِ تَعالَى: ٢٠٨٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ ابنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِيَاثٍ، حدثنا أبى، حدثنا الأَعْمَشُ، حدثنا زَيدُ بنُ وهبٍ، حدثنا واللَّهِ أبو ذَرٍّ بالرَّبَذَةِ قال: كُنتُ مَعَ النَّبِىِّ ﷺ أمشِى فى حَرَّةِ المَدينَةِ عِشاءً، فاستَقبَلَنا أُحُدٌ، فقالَ: "يا أبا ذَرٍّ، ما أُحِبُّ أنَّ أُحُدًا ذاكَ لِى ذَهَبًا تأتِى عَلَيه لَيلَةٌ وعِنْدى مِنه دينارٌ، إلَّا دينارٌ أُرصِدُه لِدَينٍ، إلَّا أن أقولَ به فى عِبادِ اللَّهِ هَكَذا وهَكَذا". وأومأَ بيَدِه ثُمَّ قال: "يا أبا ذَرٍّ". قُلتُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أَلا إنَّ الأكْثَرينَ هُمُ الأقَلُّونَ، إلَّا مَن قال هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". ثُمَّ قال لِى: "مَكانَكَ لا تَبرَحْ يا أبا ذَرٍّ حَتَّى أرجِعَ إلَيكَ". قال: وانطلَقَ حَتَّى غابَ عَنِّى، فسَمِعتُ صَوتًا، فتَخَوَّفتُ أن يَكونَ عُرِضَ لِرسولِ اللَّه ﷺ ، فأرَدتُ أن آتِيَه، ثُمَّ ذَكَرتُ قَولَه: "لا تَبْرَحْ". فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، سَمِعتُ صَوتًا خَشِيتُ أن يَكونَ عُرِضَ لَكَ (١)، ثُمَّ ذَكَرتُ قَولَكَ فأقَمتُ. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "ذاكَ جِبريلُ أتانِى فأخبَرَنِى أنَّه مَن ماتَ مِن أُمَّتِى لا يُشرِكُ باللَّهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وإِن زَنا وإِنْ سَرَقَ؟ قال: "وإِن زَنا وإِن سَرَقَ" (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصِ بنِ غِيَاثٍ (٣)،

стр. 11858

وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأَعْمَشِ (١). ٢٠٨٠٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ، حدثنا أبى، حدثنا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِى أبو صالِحٍ، عن أبى الدَّرداءِ نَحوَه (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ (٣). قال البخارىُّ: حَديثُ أبى صالِحٍ عن أبى الدَّرداءِ مُرسَلٌ، والصحيحُ حَديثُ أبى ذَرٍّ (٤). قال البخارىُّ (٥): وقالَ النَّضرُ بنُ شُمَيل. فذَكَرَ ما: ٢٠٨٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحُسَينُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ السَّديرِىُّ البَيهَقِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ الخُسْرَوْجِرْدِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ، حدثنا حُمَيدُ بنُ زَنْجُويَه، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أنبأنا شُعبَةُ، حدثنا حَبيبُ بنُ أبى ثابِتٍ وسُلَيمانُ الأَعْمَشُ وعَبدُ العَزيزِ بنُ رُفَيعٍ قالوا: سَمِعنا زَيدَ بنَ وهبٍ (٦)، عن أبى ذَرٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ جِبريلَ أتانِى فبَشَّرَنِى أنَّه مَن ماتَ مِن أُمَّتِى لا يُشرِكُ باللَّهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ". قال:

стр. 11859

قُلتُ: "وإِنْ زَنا وإِن سَرَقَ؟ قال: وإِنْ زَنَا وإِنْ سرَقَ". قال سُلَيمانُ يَعنِى لِزَيدِ بنِ وهبٍ: إنَّما يُروَى هذا الحَديثُ عن أبى الدَّرداءِ. قال: أمَّا أنا فسَمِعتُه مِن أبى ذَرٍّ (١). ٢٠٨٠٨ - وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا جَريرٌ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن أبى ذَرٍّ قال: خَرَجتُ لَيلَةً مِنَ اللَّيالِى، فإِذا رسولُ اللَّهِ ﷺ يَمشِى لَيسَ مَعَه إنسانٌ. فذَكَرَ الحديثَ قال: فلَمَّا جاءَ لَم أصبِرْ حَتَّى قُلتُ: يا نَبِىَّ اللَّهِ -جَعَلَنِى اللَّهُ فِداكَ- مَن كُنتَ تُكَلِّمُ فى جانِبِ الحَرَّةِ؟ فما سَمِعتُ أحَدًا يَرجِعُ إلَيكَ شَيئًا. فقالَ: "ذاكَ جِبريلُ عَرَضَ لِى فى جانِبِ الحَرَّةِ فقالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللَّهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ. فقُلتُ: يا جِبريلُ، وإِن سَرَقَ وإِن زَنا؟ قال: نَعَم، وإِن سَرَقَ وإِن زَنا. قُلتُ: وإِنْ سَرَقَ وإِنْ زَنا؟ قال: وإِنْ سَرَقَ وزَنا وشَرِبَ الخَمرَ" (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن جَريرٍ (٣). ٢٠٨٠٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن المَعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن أبى ذَرٍّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ :

стр. 11860

"إنِّى لأعلَمُ آخِرَ أهلِ الجَنَّةِ دُخولًا الجَنَّةَ وآخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا مِنها؛ رَجُلٌ يُؤتَى به يَومَ القيامَةِ فيقالُ: اعرِضوا عَلَيه صِغَارَ ذُنوبه، وارفَعوا عنه كِبارَها. فيُعرَضُ عَلَيه صِغَارُ ذُنوبِه، فيقالُ: عَمِلتَ يَومَ كذا وكَذا كَذا وكَذا، وعَمِلتَ يَومَ كَذا وكَذا كَذا وكَذا؟ فيَقولُ: نَعَم. لا يَستَطيعُ أن يُنكِرَ، وهو مُشفِقٌ مِن كِبارِ ذُنوبِه أن تُعرَضَ عَلَيه، فيُقالُ له: فإِنَّ لَكَ بمَكانِ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً. فيَقولُ: رَبِّ قَد عَمِلتُ أشياءَ لا أراها ههنا". فلَقَد رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَواجِذُه (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيهِ (٢). ٢٠٨١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أن عمرَو بنَ أبى سُفيانَ حَدَّثَه أن أبا هريرةَ قال لِكَعبِ الأحبارِ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ لِكُلِّ نَبِىٍّ دَعوَةً مُستَجابَةً، فتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِىٍّ دَعْوتَه، وإِنِّى اختَبأتُ دَعوَتِى شَفاعَةً لأُمَّتِى إلَى يَومِ القيامَةِ، فهِىَ نائلَةٌ إن شاءَ اللَّهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتِى لا يُشْرِكُ باللَّهِ شَيئًا". قال كَعبٌ لأبِى هريرةَ: أسَمِعتَ هذا مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال أبو هريرةَ: نَعَم (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى (٤)، وبِهَذا اللَّفظِ أخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ أبى صالِحٍ عن

стр. 11861

أبى هُرَيرَةَ (١). ٢٠٨١١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى وأبو المُثَنَّى العَنبَرِىُّ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا بِسطامُ بنُ حُرَيثٍ، عن أشعَثَ الحُدَّانِىِّ، عن أنَسٍ، عن النَّبِىَّ ﷺ قال: "شَفاعَتِى لأهلِ الكَبائرِ مِن أُمَّتِى" (٢). ٢٠٨١٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ لِكُلِّ نَبِىٍّ دَعوَةً قَد دَعا بها فى أُمَّتِه، وإِنِّى اختَبأتُ دَعوَتِى شَفاعَةً لأُمَّتِى يَومَ القيامَةِ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن رَوحٍ (٤). ٢٠٨١٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى

стр. 11862

أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ ﵁ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ . فذَكَرَه بمِثلِهِ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبى خَلَفٍ عن رَوحٍ (٢). ٢٠٨١٤ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، أنبأنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِىُّ، أنبأنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ قال: سَمِعَ عمرٌو جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ ﵁ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ بأُذُنَىَّ هاتَينِ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ تَعالَى يُخرِجُ قَومًا مِنَ النَّارِ، فيُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن سُفيانَ (٤). ٢٠٨١٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عارِمُ بنُ الفَضلِ، حدثنا حَمَّادُ ابنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يَخرُجُ قَومٌ مِنَ النّارِ بالشَّفاعَةِ فيَنبُتونَ كأنَّهُمُ الثَّعاريرُ". قالَ: قيلَ لِعَمرٍو: وما الثَّعاريرُ؟ قال: الضَّغابيسُ (٥). قال حَمَّادٌ: وكانَ

стр. 11863

عمرٌو سَقَطَ فمُه. قال حَمّادٌ: فقُلتُ لِعَمرٍو: يا أبا محمدٍ، سَمِعتَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ يُخرِجُ قَومًا مِنَ النَّارِ بالشَّفاعَةِ"؟. قال: نَعَم (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عارِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ عن حَمّادٍ (٢)، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ يَزيدَ الفَقيرِ عن جابِرٍ، واحتَجَّ فى ذَلِكَ جابِرٌ بقَولِه : ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ وقالَ: إنَّه مَقامُ محمدٍ المَحمودُ الَّذِى يُخرِجُ اللَّهُ به مَن يُخرِجُ (٣). ٢٠٨١٦ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ أبو سلمةَ، حدثنا وُهَيبُ بنُ خالِدٍ، عن عمرِو بنِ يَحيَى، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا دَخَلَ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ يقولُ اللَّهُ : مَن كان فى قَلبِه مِثقالُ خَردَلَة مِن خَيرٍ فأخرِجوه. فيُخرَجونَ قَدِ امتُحِشُوا (٤) وعادوا حُمَمًا" (٥). قال: "فيُلقَونَ فى نَهَرٍ يُقالُ له: نَهَرُ الحَياةِ". قال: "فيَنبُتونَ فيه كما تَنبُتُ الحِبَّةُ (٦) فى حَميل السَّيلِ" (٧). فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ألم تَرَوا أنَّها تَنبُتُ

стр. 11864

صَفراءَ مُلتَويَةً؟ " (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ (٢)، وأخرَجاه مِن حَديثِ مالكٍ وغَيرِه عن عمرٍو (٣). قال الشيخُ: وفِى هذا أخبارٌ كَثيرَةٌ، وفيما ذَكَرنا مَعَ نَصِّ الكِتابِ بغُفرانِ ما دونَ الشِّركِ لِمَن يَشاءُ كِفايَةٌ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابُ بَيانِ مَكارِمِ الأخلاقِ ومَعاليها التى مَن كان مُتَخَلِّقًا بها كان مِن أهلِ المُروءَةِ -التى هِىَ شَرطٌ فى قَبولِ الشَّهادَةِ- على طَريقِ الاختِصارِ ٢٠٨١٧ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الرَّمادِىُّ يَعنِى أحمدَ بنَ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن أبى حازِمٍ، عن طَلحَةَ بنِ كَريزٍ الخُزاعِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ تَعالَى كَريمٌ يُحِبُّ مَعالِىَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسافَها" (٤). هذا مُرسَلٌ. وكَذَلِكَ رَواه الثَّورِىُّ عن أبى حازِمٍ (٥).

стр. 11865

٢٠٨١٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ يَحيَى الأَدَمِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ عبدِ اللَّهِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا فُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن محمدِ بنِ ثَورٍ، عن مَعمَرٍ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ كَريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ومَعالِىَ الأخلاقِ، ويُبْغِضُ سَفْسافَها" (١). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن أبى غسَّانَ عن أبى حازِمٍ (٢). ٢٠٨١٩ - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُبَيدٍ المَرْوَرُّوذِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عَجلانَ، عن القَعقاعِ ابنِ حَكيمٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ" (٣). كذا رُوِىَ عن الدَّراوَردِىِّ. ٢٠٨٢٠ - وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، أنبأنا أبو يَعقوبَ إسحاقُ بنُ جابِرٍ القَطَّانُ قِراءَةً عَلَيه، حَدَّثَكُم سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا يَحيَى هو ابنُ أيُّوبَ، حَدَّثَنِى ابنُ عَجلانَ أن القَعقاعَ بنَ حَكيمٍ أخبَرَه عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ ﵁، أن

стр. 11866

رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "أَكمَلُ المُؤْمِنينَ إِيمانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا". قال ابنُ عَجْلانَ: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بُعِثتُ لأُتَمِّمَ صالِحَ الأَخلاقِ" (١). ٢٠٨٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو ﵁ يقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَم يَكُنْ فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا، وإنَّه كان يقولُ: "إنَّ أخيارَكُم (٢) أحاسِنُكُم أخلاقًا" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه (٤)، وأخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأَعْمَشِ (٥)، وقالَ بَعضهُم فى الحديث: "مِن خيارِكُم". ٢٠٨٢٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الحُرْفىُّ وأبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ قالا: أنبأنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِىُّ الكوفِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جُبَيرِ بنِ نُفَيرِ ابنِ مالكٍ الحَضرَمِىُّ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ بنِ سِمعانَ الأنصارِىِّ قال:

стр. 11867

سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن البِرِّ والإِثمِ، فقالَ: "البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ، والإِثمُ ما حاكَ فى نَفسِكَ وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيه النَّاسُ" (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ (٢). ٢٠٨٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبى عُتبَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ ﵁ يقولُ: كان رسولُ اللَّهِ كما أشَدَّ حَياءً مِنَ العَذراءِ فى خِدرِها، وكانَ إذا كَرِهَ شَيئًا عَرَفناه فى وجهِهِ (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن بُندارٍ عن ابنِ مَهدِىٍّ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن ابنِ مَهدِىٍّ (٤). ٢٠٨٢٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحْمُويَه، حدثنا جَعفَرٌ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال؛ سَمِعتُ رِبعِىَّ بنَ حِراشٍ يُحَدِّثُ عن أبى مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ مِمّا أدرَكَ النّاسُ مِن كَلامِ النُّبوَّةِ: إذا

стр. 11868

لَم تَستَحِى فاصنَعْ ما شِئتَ" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ (٢). ٢٠٨٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنّادُ بنُ السَّرِىِّ قالا: أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ضرَبَ خادِمًا قَطُّ، ولا ضَرَبَ بيَدِه شَيئًا قَطُّ إلَّا أن يُجاهِدَ فى سَبيلِ اللَّهِ، ولا نِيلَ مِنه شَئٌ قَطُّ فيَنتَقِمَه مِن صاحِبِه إلَّا أن يَكونَ للَّهِ، فإِذا كان للَّهِ انتَقَمَ مِنه، ولا عَرَضَ له أمرانِ إلَّا أخذَ الَّذِى هو أيسَرُ حَتَّى يَكونَ إثمًا؛ فإِذا كان إثمًا كان أبَعدَ النّاسِ مِنه (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى مُعاويَةَ (٤). ٢٠٨٢٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أَصْبَغُ بنُ فرَجٍ ويَحيَى ابنُ سُلَيمانَ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، حَدَّثَنِى أبو النَّضرِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مُستَجمِعًا ضاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنه لَهَواتِه؛ إنَّما كان يَتَبَسَّمُ (٥). رَواه البخارىُّ فى

стр. 11869

"الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، ورَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ مَعروفٍ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (١). ٢٠٨٢٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابن الفَضلِ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عِمرانُ بنُ زَيدٍ أبو يَحيَى المُلائِىُّ، حَدَّثَنِى زَيدٌ العَمِّىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا صَافَحَ أو صافَحَه الرَّجُلُ لا يَنزعُ يَدَه مِن يَدِه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ يَنزعُ، فإِنِ استَقبَلَه بوَجهِه لا يَصرِفُه عنه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ يَنصَرِفُ، ولَم يُرَ مُقَدِّمًا رُكبَتَيه بَينَ يَدَىْ جَليسٍ لَه (٢). ٢٠٨٢٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا فُلَيحٌ، حدثنا هِلالٌ يَعنِى ابنَ علىٍّ، عن أنَسٍ قال: لَم يَكُنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ فاحِشًا مُتَفَحِّشًا ولا لَعَّانًا ولا سَبَّابًا؛ كان يقولُ لأحَدِنا عِندَ المَعتَبَةِ: "ما له؟ تَرِبَت جَبينُه (٣) " (٤). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح"

стр. 11870

عن محمدِ بنِ سِنانٍ (١) ٢٠٨٢٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ قال: كان عبدُ المَلِكِ بنُ مَروانَ يُرسِلُ إلَى أُمِّ الدَّرداءِ فتَبِيتُ عِندَ نِسائِه ويُسائِلُها عن الشَّئِ. قال: فقامَ لَيلَةً، فدَعا خادِمَه فأبطأت عَلَيه فلَعَنَها، فقالَت: لا تَلعَنْ؛ فإِنَّ أبا الدَّرداءِ حَدَّثَنِى أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّعّانينَ لا يَكونونَ يَومَ القيامَةِ شُفَعاءَ ولا شُهَداءَ" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ راهُويَه عن عبدِ الرَّزَّاقِ (٣). ٢٠٨٣٠ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَنبَغِى لِصِدِّيق أن يَكونَ لَعّانًا" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ الأيلِىِّ عن ابنِ وهبٍ (٥).
следующие страницы →