← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11866–11905 · переход к 11871.

стр. 11866

رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "أَكمَلُ المُؤْمِنينَ إِيمانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا". قال ابنُ عَجْلانَ: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بُعِثتُ لأُتَمِّمَ صالِحَ الأَخلاقِ" (١). ٢٠٨٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو ﵁ يقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَم يَكُنْ فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا، وإنَّه كان يقولُ: "إنَّ أخيارَكُم (٢) أحاسِنُكُم أخلاقًا" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه (٤)، وأخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأَعْمَشِ (٥)، وقالَ بَعضهُم فى الحديث: "مِن خيارِكُم". ٢٠٨٢٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الحُرْفىُّ وأبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ قالا: أنبأنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِىُّ الكوفِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جُبَيرِ بنِ نُفَيرِ ابنِ مالكٍ الحَضرَمِىُّ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ بنِ سِمعانَ الأنصارِىِّ قال:

стр. 11867

سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن البِرِّ والإِثمِ، فقالَ: "البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ، والإِثمُ ما حاكَ فى نَفسِكَ وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيه النَّاسُ" (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ (٢). ٢٠٨٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبى عُتبَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ ﵁ يقولُ: كان رسولُ اللَّهِ كما أشَدَّ حَياءً مِنَ العَذراءِ فى خِدرِها، وكانَ إذا كَرِهَ شَيئًا عَرَفناه فى وجهِهِ (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن بُندارٍ عن ابنِ مَهدِىٍّ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن ابنِ مَهدِىٍّ (٤). ٢٠٨٢٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحْمُويَه، حدثنا جَعفَرٌ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال؛ سَمِعتُ رِبعِىَّ بنَ حِراشٍ يُحَدِّثُ عن أبى مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ مِمّا أدرَكَ النّاسُ مِن كَلامِ النُّبوَّةِ: إذا

стр. 11868

لَم تَستَحِى فاصنَعْ ما شِئتَ" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ (٢). ٢٠٨٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنّادُ بنُ السَّرِىِّ قالا: أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ضرَبَ خادِمًا قَطُّ، ولا ضَرَبَ بيَدِه شَيئًا قَطُّ إلَّا أن يُجاهِدَ فى سَبيلِ اللَّهِ، ولا نِيلَ مِنه شَئٌ قَطُّ فيَنتَقِمَه مِن صاحِبِه إلَّا أن يَكونَ للَّهِ، فإِذا كان للَّهِ انتَقَمَ مِنه، ولا عَرَضَ له أمرانِ إلَّا أخذَ الَّذِى هو أيسَرُ حَتَّى يَكونَ إثمًا؛ فإِذا كان إثمًا كان أبَعدَ النّاسِ مِنه (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى مُعاويَةَ (٤). ٢٠٨٢٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أَصْبَغُ بنُ فرَجٍ ويَحيَى ابنُ سُلَيمانَ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، حَدَّثَنِى أبو النَّضرِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مُستَجمِعًا ضاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنه لَهَواتِه؛ إنَّما كان يَتَبَسَّمُ (٥). رَواه البخارىُّ فى

стр. 11869

"الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، ورَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ مَعروفٍ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (١). ٢٠٨٢٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابن الفَضلِ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عِمرانُ بنُ زَيدٍ أبو يَحيَى المُلائِىُّ، حَدَّثَنِى زَيدٌ العَمِّىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا صَافَحَ أو صافَحَه الرَّجُلُ لا يَنزعُ يَدَه مِن يَدِه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ يَنزعُ، فإِنِ استَقبَلَه بوَجهِه لا يَصرِفُه عنه حَتَّى يَكونَ الرَّجُلُ يَنصَرِفُ، ولَم يُرَ مُقَدِّمًا رُكبَتَيه بَينَ يَدَىْ جَليسٍ لَه (٢). ٢٠٨٢٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا فُلَيحٌ، حدثنا هِلالٌ يَعنِى ابنَ علىٍّ، عن أنَسٍ قال: لَم يَكُنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ فاحِشًا مُتَفَحِّشًا ولا لَعَّانًا ولا سَبَّابًا؛ كان يقولُ لأحَدِنا عِندَ المَعتَبَةِ: "ما له؟ تَرِبَت جَبينُه (٣) " (٤). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح"

стр. 11870

عن محمدِ بنِ سِنانٍ (١) ٢٠٨٢٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ قال: كان عبدُ المَلِكِ بنُ مَروانَ يُرسِلُ إلَى أُمِّ الدَّرداءِ فتَبِيتُ عِندَ نِسائِه ويُسائِلُها عن الشَّئِ. قال: فقامَ لَيلَةً، فدَعا خادِمَه فأبطأت عَلَيه فلَعَنَها، فقالَت: لا تَلعَنْ؛ فإِنَّ أبا الدَّرداءِ حَدَّثَنِى أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّعّانينَ لا يَكونونَ يَومَ القيامَةِ شُفَعاءَ ولا شُهَداءَ" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ راهُويَه عن عبدِ الرَّزَّاقِ (٣). ٢٠٨٣٠ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَنبَغِى لِصِدِّيق أن يَكونَ لَعّانًا" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ الأيلِىِّ عن ابنِ وهبٍ (٥).

стр. 11871

٢٠٨٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ (ح) وأنبأنا أبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدّامَغانِىُّ ثُمَّ البَيهَقِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو الفُقَيمِىِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيسَ المُؤمِنُ بالطَّعّانِ ولا اللَّعّانِ ولا الفاحِشِ ولا البَذِئِ" (١). ورُوِىَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللَّهِ عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلُه (٢). ٢٠٨٣٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هِلالٍ، عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن يُحرَمِ الرِّفقَ يُحرَمِ الخَيرَ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى مُعاويَةَ (٤).

стр. 11872

٢٠٨٣٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن المِقدامِ بنِ شُرَيحٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها كانَت على جَمَلٍ فجَعَلَت تَضرِبُه، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "يا عائشَةُ، عَلَيكِ بالرِّفقِ، فإنَّه لَم يَكُنْ فى شئٍ إلّا زانَه، ولَم يُنزَعْ مِن شَئٍ إلَّا شانَه" (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن شُعبَةَ (٢). ٢٠٨٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى حَيوَةُ، حَدَّثَنِى ابنُ الهادِ، عن أبى بكرِ ابنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن عَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ ﵂ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "يا عائشَةُ، إنَّ اللَّهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، ويُعطِى على الرِّفقِ ما لا يُعطِى على العُنفِ، وما لا يُعطِى على ما سِواه" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ (٤). ٢٠٨٣٥ - حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ،

стр. 11873

حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن يَعلَى بنِ مَمْلَكٍ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، تَرويه عن أبى الدَّرداءِ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن أُعطِىَ حَظَّه منَ الرِّفقِ فقَد أُعطِىَ حَظَّه مِنَ الخَيرِ، ومَن حُرِمَ حَظَّه مِنَ الرِّفقِ فقَد حُرِمَ حَظَّه مِنَ الخَيرِ". وقالَ: "أثقَلُ شَئٍ فى ميزانِ المُؤمِنِ خُلُقٌ حَسَنٌ، إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الفاحِشَ البَذِئَ" (١). ٢٠٨٣٦ - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الدَّقيقِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن مَكحولٍ، عن أبى ثَعلَبَةَ الخُشَنِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ أحَبَّكُم إلَىَّ وأقرَبَكُم مِنِّى أحاسِنُكُم أخلاقًا، وإِنَّ أبغَضَكُم إلَىَّ وأبعَدَكُم مِنِّى مَساويكُم أخلاقًا؛ الثَّرثارونَ المُتَشَدِّقونَ المُتَفَيهِقونَ (٢) ". ٢٠٨٣٧ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفَحَّامُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا البَراءُ بنُ عبدِ اللَّهِ القاصُّ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ شَقيقٍ العُقَيلِىُّ، عن أبى هريرةَ ﵁ رَفَعَه إلَى

стр. 11874

النَّبِىِّ ﷺ : "أَلَا أُخبِرُكُم بشِرارِ هذه الأُمَّةِ؟ الثَّرثارونَ المُتَشَدِّقونَ المُتَفَيهِقونَ (١)، أفلا أُنَبِّئُكُم بخيارِهِم؟ أحاسِنُهُم أخلاقًا" (٢). ٢٠٨٣٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ النَّضرِ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا قابوسُ بنُ أبى ظَبيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن نَبِىِّ اللَّهِ ﷺ قال: "الهَدىُ الصّالِحُ والسَّمتُ الصّالِحُ والإِقْتِصادُ جُزءٌ مِن خَمسَة وعِشرينَ جُزءًا مِنَ النُّبُوَّةِ" (٣). ٢٠٨٣٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَوهَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ ومُحَمَّدُ ابنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا ابنُ أبى عَدِىٍّ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، أخبرَنِى غَيرُ واحِدٍ مِمَّن لَقِىَ الوَفدَ وذَكَرَ أبا نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ، فذَكَرَ قِصَّةَ وفدِ عبدِ القَيسِ قال: وأُتِىَ نَبِىُّ اللَّهِ ﷺ بأشَجِّ عبدِ القَيسِ فقالَ: "إنَّ فيكَ خَصلَتَينِ يُحِبُّهُما اللَّهُ ورسولُه؛ الحِلمُ والأَناةُ" (٤). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ

стр. 11875

ابنِ مُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ (١). ٢٠٨٤٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا الأَعْمَشُ، عن مالكِ بنِ الحارِثِ، عن مُصعَبِ ابنِ سَعدٍ، عن أبيه -قال الأَعْمَشُ: ولا أعلَمُه إلَّا عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "التُّؤَدَةُ فى كُلِّ شَئٍ خَيرٌ إلَّا فى عَمَلِ الآخِرَةِ" (٢). ٢٠٨٤١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ قالا: أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ كُلَّ جَعْظَرِىٍّ جَوَّاظٍ، سَخّابٍ (٣) فى الأسواقِ، جيفَةٍ باللَّيلِ، حِمارٍ بالنَّهارِ، عالِمٍ بالدُّنيا، جاهِلٍ بالآخِرَةِ" (٤). ٢٠٨٤٢ - أخبرَنا الأُستاذُ أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَعبَدِ بنِ خالِدٍ،

стр. 11876

عن حارِثَةَ بنِ وهبٍ، سَمِعَ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "أَلَا أدُلُّكُم على أهلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعَّفٍ (١)، لَو أقسَمَ على اللَّهِ لأبَرَّه". وقالَ: "أهلُ النّارِ كُلُّ جَوّاظٍ عُتُلٍّ مُستَكبِرٍ" (٢). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (٣). ٢٠٨٤٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ ﵀، أنبأنا عُبَيدُ (٤) اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِىِّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا مُحاضِرٌ، حدثنا سَعدُ بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن أبى هريرةَ ﵁، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن كان لَيِّنًا هَيِّنًا سَهلًا حَرَّمَه اللَّهُ على النَّارِ" (٥). رَواه سَهلُ بنُ عَمّارٍ عن مُحاضِرٍ فقالَ فيه: عن المُطَّلِبِ عن أبى هُرَيرَةَ (٦). ٢٠٨٤٤ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا

стр. 11877

ابنُ أبى قُماشٍ، حدثنا سَعْدُويَه، عن أبى عَقِيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عن ابنٍ لأُمِّ سلمةَ المَخزومِىِّ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أوَّلُ ما نَهانِى عنه رَبِّى وعَهِدَ إِلَىَّ بعدَ عِبادَةِ الأوثانِ وشُربِ الخَمرِ لَمُلاحاةُ الرِّجالِ" (١). ٢٠٨٤٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى بنَيسابورَ وأبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدَّامَغانِىُّ ببَيهَقَ قالا: أنبأنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ أبو عِمرانَ الغَزِّىُّ بغَزَّةَ سنةَ ثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى السَّرِىِّ العَسقَلانِىُّ، حدثنا بكرُ بنُ بشرٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ سَوّارٍ، عن إياسِ بنِ مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ المُزِّنِىِّ قال: كُنَّا عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: الحَياءُ مِنَ الدّينِ. فقالَ عُمَرُ: بَل هو الدّينُ كُلُّه. فقالَ إياسٌ: حَدَّثَنِى أبى عن جَدِّى قُرَّةَ قال: كُنَّا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، الحَياءُ مِنَ الدّينِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بَل هو الدّينُ كُلُّه". ثُمَّ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ الحَياءَ والعَفافَ والعِىَّ -عِىَّ اللِّسانِ لا عِىَّ القَلبِ- والعَمَلَ مِنَ الإيمانِ، وِإنَّهُنَّ يَزِدنَ فى الآخِرَةِ ويَنقُصنَ مِنَ الدُّنيا، وما يَزِدنَ فى الآخِرَةِ أكثرُ مِمّا يَزِدنَ فى الدُّنيا". قال إياسُ بنُ مُعاويَةَ: فأمَرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فأملَيتُها عَلَيه، ثُمَّ كَتَبَها بخَطِّه، ثُمَّ صَلَّى بنا الظُّهرَ والعَصرَ وإِنَّه لَفِى كُمِّه ما وضَعَها إعجابًا بها (٢).

стр. 11878

٢٠٨٤٦ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ محمدٍ المُبارَكِىُّ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن الحَجّاجِ ابنِ فُرافِصَةَ، عن يَحيَى بنِ أَبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "المُؤمِنُ غِرٌّ كَريمٌ، والفاجِرُ خَبٌّ لَئيمٌ" (١). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن سُفيانَ (٢). وقيلَ: عن سُفيانَ، عن الحَجّاجِ، عن رَجُلٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هُرَيرَةَ (٣). ورَواه بِشرُ بنُ رافِعٍ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ (٤) عن أبى هريرةَ كَذَلِكَ مَرفوعًا (٥).

стр. 11879

٢٠٨٤٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدثنا [مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِىُّ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "كَرَمُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه عَقلُه، وحَسَبُه خُلُقُه"] (١). هذا يُعرَفُ بمُسلِمِ بنِ خالِدٍ الزَّنجِىِّ. وقَد رُوِىَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ عن أبى هُرَيرَةَ. ٢٠٨٤٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ العَطَّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا موسَى بنُ داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى السَّفَرِ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يقولُ: سَمِعتُ زيادَ بنَ حُدَيرٍ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يقولُ: حَسَبُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه خُلُقُه، وأصلُه عَقلُه (٢). هذا المَوقوفُ إسنادُه صَحيحٌ. ٢٠٨٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قال: سَمِعتُ أبا مَنصورٍ محمدَ بنَ القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ يقولُ: سَمِعتُ إبراهيمَ بنَ مَحمودٍ يقولُ: سَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سُلَيمانَ يقولُ: سَمِعتُ الشَّافِعِىَّ يقولُ: المُروءَةُ أربَعَةُ

стр. 11880

أركانٍ؛ حُسنُ الخُلُقِ، والسَّخاءُ، والتَّواضُعُ، والنُّسُكُ. ٢٠٨٥٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داودَ الزّاهِدُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى المُنتَجِعُ بنُ مُصعَبٍ، حدثنا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن حَبيبٍ التَّميمِىِّ، أن مُعاويَةَ سألَ رَجُلًا مِن عبدِ القَيسِ: ما تَعُدُّونَ المُروءَةَ فيكُم؟ قال: الحِرفَةُ والعِفَّةُ (١). ورُوِّينا عن أبى سَوّارٍ قال: قيلَ لِمُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؟ قال: العَفافُ فى الدّينِ، وإِصلاحٌ فى المَعيشَةِ (٢). ٢٠٨٥١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ المُؤَمَّلِ يقولُ: سَمِعتُ أبا عبدِ اللَّهِ محمدَ بنَ يَعقوبَ الفارِسِىَّ يقولُ: قَرأتُ فى بَعضِ الكُتُبِ أن يَزيدَ بنَ مُعاويَةَ سألَ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ عن المُروءَةِ، فقالَ الأحنَفُ: المُروءَةُ التُّقَى والاحتِمالُ. ثُمَّ أطرَقَ الأحنَفُ ساعَةً وقالَ: وإِذا جَميلُ الوَجهِ لَم ... يأتِ الجَميلَ فما جَمالُه ما خَيرُ أخلاقِ الفَتَى ... إلَّا تُقاه واحتِمالُه فقالَ يَزيدُ: أحسَنتَ يا أبا بَحرٍ، وافَقَ اليَمُّ زِيْرًا. قال: الأحنَفُ: هَلَّا قُلتَ: وافَقَ المَعنَى تَفسيرًا (٣). ٢٠٨٥٢ - أخبرَنا أبو محمدٍ المُؤَمَّلِىُّ، حدثنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ،

стр. 11881

حدثنا أبو أحمدَ الفَرَّاءُ، أنبأنا علىُّ بنُ عَثَّامٍ، عن الأصمَعِىِّ قال: قال سَلْمُ بنُ قُتَيبَةَ: الدُّنيا العافيَةُ، والشَّبابُ الصِّحَّةُ، والمُروءَةُ الصَّبرُ على الرِّجالِ. قال: فسألتُ: ما الصَّبرُ على الرِّجالِ؟ فوَصَفَ المُداراةَ (١). ٢٠٨٥٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُشرَّفُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ، حدثنا سفيانُ بنُ حُسَينٍ قال: قُلتُ لإياسِ بنِ مُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؟ قال: أمّا فى بَلَدِكَ وحَيثُ تُعرَفُ: التَّقوَى، وأمّا حَيثُ لا تُعرَفُ: فاللِّباسُ (٢). باب: مَن كان مُنكَشِفَ الكَذِبِ مُظهِرَه غَيَر مُستَتِرٍ به لَم تَجُزْ شَهادَتُهُ ٢٠٨٥٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعود ﵁: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "عَلَيكُم بالصِّدقِ؟ فإِنَّ الصِّدقَ يَهدِى إلَى البِرِّ، وإِنَّ البِرَّ يَهدِى إلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ يَهدِى إلَى الفُجورِ، وإِنَّ الفُجورَ يَهدِى إلَى النَّارِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ

стр. 11882

حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذّابًا" (١). ٢٠٨٥٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ. فذَكَرَه بإِسنادِه إلَّا أنَّه قال: "وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدقَ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدِّيقًا". وقالَ فى آخِرِه: "وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذّابًا" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يحيَى (٣)، وأخرَجاه مِن حَديثِ مَنصورٍ عن أبى وائلٍ شَقيقٍ (٤). ٢٠٨٥٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ جَعفَرٍ، عن أبى سُهَيلٍ نافِعِ بنِ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ، إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذا وعَدَ أخلَفَ، وإِذا اؤْتُمِنَ خانَ" (٥). رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (٦).

стр. 11883

٢٠٨٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ وموسَى بنُ محمدٍ الذُّهلِىُّ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ مِن شَرِّ النّاسِ ذا الوَجهَينِ؛ الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ وهَؤُلاءِ بوَجهٍ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ ﵁ (٢). ٢٠٨٥٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أن عائشةَ ﵂ قالَت: ما كان خُلُقٌ أبغَضَ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الكَذِبِ، ولَقَد كان الرَّجُلُ يَكذِبُ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ الكَذْبَةَ، فما يزالُ فى نَفسِه عَلَيه حَتَّى يَعَلَمَ أنَّه قَد أحدَثَ مِنها تَوبَةً (٣). قال أبو بكرٍ: كان فى نُسخَتِنا عن عبدِ الرَّزَّاقِ هذا الحديثُ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ أو غَيرِه، فحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاقِ بغَيرِ شَكٍّ فقالَ: عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ. ولَم يَذكُرْ: أو غَيرِه (٤).

стр. 11884

قال الشيخُ: ولَه شاهِدٌ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ: ٢٠٨٥٩ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِىُّ، حَدَّثَنِى مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مَروانُ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا أيّوبُ السَّختيانِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما كان شَئٌ أبغَضَ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الكَذِبِ، وما جَرَّبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على أحَدٍ كَذِبًا فرَجَعَ إلَيه ما كان حَتَّى يَعرِفَ مِنه تَوبَةً (١). ٢٠٨٦٠ - وأخرَجَه شَيخُنا فيما لَم يُمْلِ مِن كِتابِ "المستدرك" عن الأصَمِّ، عن ابنِ عبدِ الحَكَمِ، عن ابنِ وهبٍ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عائشةَ ﵂ (٢). ٢٠٨٦١ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن موسَى بنِ أبى شَيبَةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ أبطَلَ شَهادَةَ رَجُلٍ فى كَذْبَةٍ كَذَبَها (٣). كَذا فى كِتابِى: موسَى بنِ أبى شَيبَةَ.

стр. 11885

٢٠٨٦٢ - وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا حَمزَةُ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن موسَى بنِ شَيبَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ جَرَحَ شَهادَةَ رَجُلٍ فى كَذْبَةٍ كَذَبَها (١). وهَذا أصَحُّ، وهو مُرسَلٌ. ٢٠٨٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أنبأنا بَهزُ بنُ حَكيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "ويلٌ للَّذِى يُحَدِّثُ فيَكذِبُ لِيُضحِكَ به النّاسَ، ويلٌ له، ويلٌ له" (٢). ٢٠٨٦٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا إسماعيلُ هو ابنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ ﵁ يقولُ: إيّاكُم والكَذِبَ؛ فإِنَّ الكَذِبَ مُجانِبٌ لِلإيمانِ (٣). هذا مَوقوفٌ، وهو الصحيحُ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا. ٢٠٨٦٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ

стр. 11886

محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه قال: المُسلِمُ يُطبَعُ على كُلِّ الطَّبيعَةِ غَيرَ الخيانَةِ والكَذِبِ (١). هذا مَوقوفٌ، وهو الصحيحُ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا: ٢٠٨٦٦ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ حَفصٍ الوَكيلُ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا علىُّ بنُ هاشِمٍ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى إسحاقَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "يُطبَعُ المُؤمِنُ على كُلِّ شَئٍ إلَّا الخيانَةَ والكَذِبَ" (٢). باب: مَن جُرِّبَ بشَهادَةِ زورٍ لَم تُقبَلْ شَهادَتُهُ ٢٠٨٦٧ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أنبأنا شُعبَةُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرِ بنِ أنَسٍ ﵁، عن أنَسٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "أكبَرُ الكَبائرِ الإشراكُ باللَّهِ، وقَتلُ النَّفسِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقَولُ الزُّورِ. أو قال: شَهادَةُ الزُّورِ" (٣). أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (٤)، ورَواه البخارىُّ

стр. 11887

عن عمرِو بنِ مَرزوقٍ (١). ٢٠٨٦٨ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ سُلَيمانَ النُّعمانِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبى خِداشٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى حُمَيدٍ، عن أبى المَليحِ الهُذَلِىِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ إلَى أبى موسَى الأشعَرِىِّ ﵄. فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: المُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهُم على بَعضٍ، إلَّا مَجلودٌ فى حَدٍّ، أو مُجَرَّبٌ فى شَهادَةِ زُورٍ، أو ظَنِينٌ فى ولاءٍ أو قَرابَةٍ (٢). باب: مَن يُظَنُّ به الكَذِبُ ولَه مَخرَجٌ مِنه لَم يَلزَمْه اسمُ كَذَّابٍ ٢٠٨٦٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لَيسَ بالكاذِبِ مَن أصلَحَ بَينَ النَّاسِ فقالَ خَيرًا أو نَمَى خَيرًا" (٣). أخرَجَه مسلمٌ فى

стр. 11888

"الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ عن مَعمَرٍ (١). ٢٠٨٧٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبى، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ ابنِ شِهابٍ، أن حُمَيدَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أخبَرَه أن أُمَّه أُمَّ كُلثومٍ بنتَ عُقبَةَ أخبَرَته أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَيسَ الكَذَّابُ الّذِى يُصلِحُ بَينَ النَّاسِ فيَنمِى خَيرًا أو يقولُ خَيرًا". وقالَت: لَم أسمَعْه يُرَخِّصُ فى شَئٍ مِمّا يقولُ النّاسُ إلَّا فى ثَلاثٍ؛ فى الحَربِ، والإِصلاحِ بَينَ النّاسِ، وحَديثِ الرَّجُلِ امرأتَه وحَديثِ المَرأةِ زَوجَها. قال: وكانَت أُمُّ كُلثومٍ بنتُ عُقبَةَ مِنَ المُهاجِراتِ اللاتِى بايَعنَ رسولَ اللَّهِ ﷺ " (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ ابنِ عبدِ اللَّهِ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ مُختَصرًا، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن يَعقوبَ بتَمامِه (٣)، وأخرَجَه مِن حَديثِ يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ إلَى قَولِه: "ويَنمِى خَيرًا". ثُمَّ جَعَلَ الباقِىَ مِن قَولِ ابنِ شِهابٍ (٤). ٢٠٨٧١ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عبدِ الوَهّابِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه

стр. 11889

أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ قالَت: ما سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يُرَخِّصُ فى شَئٍ مِنَ الكَذِبِ إلَّا فى ثَلاثٍ؛ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا أعُدُّه كاذِبًا الرَّجُلُ يُصلِحُ بَينَ النّاسِ يقولُ القَولَ لا يُريدُ به إلَّا الإصلاحَ، والرَّجُلُ يقولُ القَولَ فى الحَربِ، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امرأتَه والمَرأةُ تُحَدِّثُ زَوجَها" (١). وكَذَلِكَ رَواه نافِعُ بنُ يَزيدَ وغَيرُه عن ابنِ الهادِ عن عبدِ الوَهّابِ بنِ (٢) أبى بكرٍ (٣). ٢٠٨٧٢ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ عَقِيلٍ وأحمَدُ بنُ حَفصٍ قالا: حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، أخبرَنِى أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ إبراهيمَ خَليلَ الرَّحمَنِ لَم يَكذِبْ قَطُّ إلَّا ثَلاثَ كَذَباتٍ، قَولُه فى آلِهَتِهِم: بَل فعَلَه كَبيرُهُم هَذا. وقَولُه حينَ دَعَوه إلَى أن يُحاجَّ آلِهَتَهُم: إِنِّى سَقيمٌ. وقَولُه لِسارَةَ: أُختِى" (٤). هذا حَديثٌ ثابِتٌ قَد أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ سيرينَ عن أبى هُرَيرَةَ (٥).

стр. 11890

وقَولُه: بَل فعَلَه كَبيرُهُم هَذا. خَرَجَ مَخرَجَ التَّفريعِ والبَيانِ أن آلِهَتَهُم لا صُنعَ لها، وقَولُه: إِنِّى سَقيمٌ. على مَعنَى أنَّه سَيَسقَمُ. وقَولُه لِسارَةَ: أُختِى. على مَعنَى أُخُوَّةِ الإسلامِ. واللَّهُ أعلَمُ. بابُ مَن وعَدَ غَيرَه شَيئًا ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ به ثُمَّ وفَى به أو لَم يَفِ به لِعُذرٍ، ومَن وعَدَ ومِن نيَّتِه ألَّا يَفِىَ بهِ ٢٠٨٧٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمَّامِىِّ ببَغدادَ ﵀، أنبأنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلٍ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الحَمْساءِ قال: بايَعتُ النَّبِىَّ ﷺ فبَقِيَتْ له بَقيَّةٌ، فوَعَدتُه أن آتِيَه بها فى مَكانِه ذَلِكَ. قال: فنَسِيتُه يَومِى ذاكَ والغَدَ، فأتَيتُه فى اليَومِ الثَّالِثِ وهو فى مَكانِه، فقالَ لِى: "يا فتَى، لَقَد شَقَقتَ علىَّ، أنا ههنا مِن ثَلاثٍ أنتَظِرُكَ" (١). هَكَذا قال عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ عن أبيهِ. ٢٠٨٧٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ البَصرِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلِ ابنِ مَيسَرَةَ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ أبى الحَمْساءِ قال: بايَعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ببَيعٍ قبلَ أن يُبعَثَ. فذَكَرَ هذا

стр. 11891

الحديثَ بمَعناه (١). ٢٠٨٧٥ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ. فذَكَرَ هذا الحديثَ. قال أبو داودَ: قال محمدُ بنُ يَحيَى: هذا عِندَنا عبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ (٢). قال الشيخُ أحمدُ ﵀: ورَواه إبراهيمُ بنُ هانِئٍ عن محمدِ بنِ سِنانٍ فقالَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الحَمْساءِ أوِ الحَسماءِ (٣) بالشَّكِّ (٤). ورَواه مُعاذُ بنُ هانِئٍ عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ ولَم يَشُكَّ فى عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الحَمساءِ (٥). ٢٠٨٧٦ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن على بنِ عبدِ الأعلَى، عن أبى النُّعمانِ، عن أبى وقّاصٍ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إذا وعَدَ الرَّجُلُ أخاه ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ له (٦)، فلَم يَفِ ولَم يَجِئْ

стр. 11892

لِلميعادِ فلا إثمَ عَلَيه" (١). ٢٠٨٧٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الأَسفاطِىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن مَولًى لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ قال: جاءَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بَيتَنا وأنا صَبِيٌّ صَغيرٌ، فذَهَبتُ ألعَبُ، فقالَت لِى أُمِّى: يا عبدَ اللَّهِ، تَعالَ أُعطيكَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما أرَدتَ أن تُعطِيهِ؟ (٢) ". قالَت: أرَدتُ أن أُعطيَه تَمرًا. قال: "أما إنَّكِ لَو لَم تَفعَلِى لَكُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً" (٣). ٢٠٨٧٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، أنبأنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عَجلانَ، عن زيادٍ مَولَى عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ سَمِعَه يقولُ: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على أُمِّى وأنا غُلامٌ، فأدبَرتُ خارِجًا، فنادَتنِى أُمِّى: يا عبدَ اللَّهِ، تَعالَ هاكَ. فقالَ لها رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ماذا تُعطِينَهُ؟ (٤) ". قالَت: أُعطيه تَمرًا. قال: "أما إنَّكِ لَو لَم

стр. 11893

تَفعَلِى كُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً" (١). باب: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذِبِ ٢٠٨٧٩ - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا يَزيدُ هو ابنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ هو التَّيمِىُّ، عن أبى عثمانَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: أمَا فى المَعاريضِ ما يُغنِى الرَّجُلَ عن الكَذِبِ (٢)؟. ٢٠٨٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ أنَّه قال: إنَّ فى المَعاريضِ لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ (٣). هذا هو الصحيح مَوقوفٌ. ٢٠٨٨١ - وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا أبو إبراهيمَ، حدثنا داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ فى المَعاريضِ

стр. 11894

لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ" (١). ٢٠٨٨٢ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ الجَعدِ الوَشّاءُ، حدثنا أبو إبراهيمَ التَّرجُمانِىُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه (٢). تَفَرَّدَ برَفعِه داودُ بنُ الزِّبرِقانِ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن علىٍّ مَرفوعًا (٣). ٢٠٨٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: المَعاريضُ أن يُريدَ الرَّجُلُ أن يَتَكَلَّمَ بالكَلامِ الَّذِى إن صَرَّحَ به كان كَذِبًا، فيُعارِضَه بكَلامٍ آخَرَ يُوافِقُ ذَلِكَ الكَلامَ فى اللَّفظِ، ويُخالِفُه فى المَعنَى، فيَتَوَهَّمَ السَّامِعُ أنَّه أرادَ ذَلِكَ. وقَولُه: مَندوحَةٌ. يَعنِى سَعَةً وفُسحَةً (٤). قال الشيخُ: وكذا إنَّما يَجوزُ فيما يَرُدُّ به ضَرَرًا ولا يَرجِعُ بالضَّرَرِ على غَيرِه، وأمّا فيما يَضُرُّ غَيرَه فلا. فقَد: ٢٠٨٨٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا

стр. 11895

أبو داودَ، حدثنا حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ الحَضرَمِىُّ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن ضُبارَةَ بنِ مالكٍ الحَضرَمِىِّ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن سُفيانَ بنِ أَسِيدٍ الحَضرَمِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "كَبُرَت خيانَةً أن تُحَدِّثَ أخاكَ حَديثًا هو لَكَ به مُصَدِّقٌ وأنتَ له به كاذِبٌ" (١). ٢٠٨٨٥ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، أنبأنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ هو ابنُ نَجدَةَ، حدثنا بَقيَّةُ ابنُ الوَليدِ، حَدَّثَنِى أبو شُرَيحٍ ضُبارَةُ بنُ مالكٍ الحَضرَمِىُّ، أنَّه سَمِعَ أباه يُحَدِّثُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، أن أباه حَدَّثَه عن سُفيانَ بنِ أَسِيدٍ الحَضرَمِىِّ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ. فذَكَرَه (٢). بابُ مَن سَمَّى المَرأةَ قارورَةً، والفَرَسَ بَحرًا على طَريقِ التَّشبيهِ، أو سَمَّى الأعمَى بَصيرًا على طَريقِ التَّفاؤُلِ ٢٠٨٨٦ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا ثابِتٌ البُنانِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ فى مَسيرٍ له ونِساؤُه بَينَ يَدَيه، وإِذا حادٍ أو سائقٌ وفِى مَوضِعٍ آخَرَ قال: فحَدا

стр. 11896

الحادِى- فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ارفُقْ يا أنْجَشَةُ -ويحَكَ- بالقَواريرِ" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ (٢). ٢٠٨٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ المَرورُّوذِىُّ، حدثنا جَريرٌ، عن محمدٍ، عن أنَسٍ قال: فزعَ النّاسُ، فرَكِبَ النَّبِىُّ ﷺ فرَسًا لأبِى طَلحَةَ بَطيئًا، ثُمَّ خَرَجَ يَركُضُ وحدَه، فرَكِبَ النّاسُ يَركُضونَ خَلفَه، فقالَ: "لَن تُراعُوا (٣)، إنَّه لَبَحرٌ" (٤). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الفَضلِ بنِ سَهلٍ عن حُسَينِ بنِ محمدٍ (٥). ٢٠٨٨٨ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: حدثنا أنَسٌ قال: كان فزَعٌ بالمَدينَةِ، فرَكِبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فرَسًا لأبِى طَلحَةَ يُقالُ له: مَندوبٌ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن كان مِن فَزَعٍ، وِإنْ وجَدْناه لَبَحْرًا" (٦). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (٧).

стр. 11897

٢٠٨٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا حُسَينُ بنُ علىٍّ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "انطَلِقوا بنا إلَى البَصيرِ الَّذِى فى بَنِى واقِفٍ نَعودُه". وَكانَ رَجُلًا أعمَى (١). كَذا قالَ. ٢٠٨٩٠ - وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا زَكَريّا بنُ يَحيَى أبو يَحيَى النَّاقِدُ، حدثنا محمدُ ابنُ يونُسَ الجمَّالُ (٢)، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن محمدِ ابنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبيه قال: كان النَّبِىُّ ﷺ يقولُ لأصحابِه: "اذهَبوا بنا إلَى بَنِى واقِفٍ نَزورُ البَصيرَ". قال سفيانُ: وهُم حَىٌّ مِنَ الأنصارِ، وكانَ مَحجوبَ البَصَرِ (٣). كَذا أتَى به مَوصولًا، والصحيحُ: عن سُفيانَ عن عمرٍو عن محمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا (٤). ٢٠٨٩١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ النُّعمانِ المِهرَجانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ البَختَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ

стр. 11898

الغُبَرِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن الجَعدِ، عن أنَسٍ قال: قال لِىَ النَّبِىُّ ﷺ : "يا بُنَىَّ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبَيدٍ (٢). باب: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ (٣) على أخيه، ولا ظَنينٍ (٤) ولا خَصْمٍ ٢٠٨٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ (٥) العَطَّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا (٦) محمدُ بنُ راشِدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ ﷺ رَدَّ شَهادَةَ الخائنِ والخائنَةِ وذِى الغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شَهادَةَ القانِعِ لأهلِ البَيتِ، يَعنِى التَّابِعَ، وأجازَها على غَيرِهِم (٧). ٢٠٨٩٣ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه، إلَّا

стр. 11899

أنَّه قال: وأجازَها لِغَيرِهِم. ولَم يَقُلْ: يَعنِى التّابِعَ (١). ٢٠٨٩٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالا: أنبأنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ المُعافَى الصَّيداوِىُّ بصَيْداءَ (٢)، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ الحِمْصىَّ (٣)، حدثنا زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ طارِقٍ، حدثنا زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ الخُزاعِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى بإِسنادِه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَجوزُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا زانٍ ولا زانيَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه". زادَ أبو عبدِ اللَّهِ فى رِوايَتِه: "فى الإسلامِ" (٤). ٢٠٨٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن الزَّنْجِىِّ بنِ خالِدٍ قال: سَمِعتُ العَلاءَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ يَذكُرُ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال:

стр. 11900

"لا تَجوزُ شهادَةُ ذِى الخُلَّةِ، ولا ذِى الجِنَّةِ، ولا ذِى الحِنَةِ المَحقودِ" (١). كَذا قالَ. ٢٠٨٩٦ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، حدثنا العَلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : لا تَجوزُ شهادَةُ ذِى الحِنَةِ والظِّنَّةِ" (٢). الظِّنَّةُ أحفَظُ مِنَ الخُلَّةِ. وأصَحُّ ما رُوِىَ فى هذا البابِ وإِن كان مُرسَلًا ما: ٢٠٨٩٧ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا جَدِّى أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أبو علىٍّ محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن الحَكَمِ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ (٣) الأعرَجِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَجوزُ شَهادَةُ ذِى الظِّنَّةِ [والجِنَّةِ والحِنَةِ] (٤) ". الجِنَّةُ: الجُنونُ، والحِنَةُ: الَّذِى يَكونَ بينكَ (٥) وبَينَه عَداوَةٌ. لا أدرِى هذا التَّفسيرُ مِن قَولِ مَن مِن هَؤُلاءِ الرُّواةِ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مُرسَلٍ فى الخَصْمِ والظَّنينِ:

стр. 11901

٢٠٨٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، حدثنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن محمدِ بنِ زَيدِ بنِ مُهاجِرٍ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَوفٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ مُناديًا حَتَّى انتَهَى إلَى الثَّنِيَّةِ: "إنَّه لا تَجوزُ شَهادَةُ خَصْمٍ ولا ظَنينٍ، واليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه" (١). أخرَجَه أبو داودَ مَعَ حَديثِ الأعرَجِ فى "المراسيل" (٢). ٢٠٨٩٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ خَصْمٍ ولا ظَنينٍ (٣). بابُ مَن قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الوالِدِ لِوَلَدِه والوَلَدِ لِوالِدَيه قال الشَّافِعِىُّ ﵀: لأنَّه مِن آبائِه، فإِنَّما يَشهَدُ لِشَئٍ هو مِنه، وإِنَّ بَنيه هُم مِنه، فكأنَّه شَهِدَ لِبَعضِهِ (٤). ٢٠٩٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ بنِ مَيمونٍ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا سفيانُ ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن المِسوَرِ بنِ

стр. 11902

مَخرَمَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "فاطِمَةُ بَضعَةٌ مِنِّى؛ مَن آذاها فقَد آذانِى" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى مَعمَرٍ عن سُفيانَ (٢). ٢٠٩٠١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأَعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، عن ابنِ أبى سوَيدٍ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ قال: زَعَمَتِ المَرأةُ الصّالِحَةُ خَولَةُ بنتُ حَكيمٍ امرأةُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ خَرَجَ وهو مُحتَضِنٌ أحَدَ ابنَىِ ابنَتِه وهو يقولُ: "واللَّهِ إنَّكُم لَتُجَهِّلونَ وتُجَبِّنونَ وتُبَخِّلونَ، وإِنَّكُم لَمِن رَيْحانِ اللَّهِ" (٣). ٢٠٩٠٢ - وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ بُطْحَا، حدثنا عَفّانُ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ ابنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ أبى راشِدٍ، عن يَعلَى ابنِ مُنْيَةَ (٤) الثَّقَفِىِّ قال: جاءَ الحَسَنُ والحُسَينُ يَستَبِقانِ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فضَمَّهُما إلَيه ثُمَّ

стр. 11903

قال: "إنَّ الوَلَدَ مَبخَلَةٌ مَجبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ" (١). ٢٠٩٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الرِّباطِىُّ فى رَجَبٍ سنةَ سِتٍّ وسِتِّينَ ومِائَتَينِ قال: قُرِئَ على أبى عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا مَروانُ الفَزارِىُّ، عن شَيخٍ مِن أهلِ الجَزيرَةِ يُقالُ له: يَزيدُ بنُ أبى زيادٍ. عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵄، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "لا تَجوز شَهادَة خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه، ولا ظَنينٍ فى ولاءٍ ولا قَرابَةٍ، ولا القانِعِ مَعَ أهلِ البَيتِ لَهم" (٢). لَفظُ حَديثٍ علىٍّ، وفِى رِوايَةِ الرِّباطىِّ: "ولا ظَنينٍ ولا مُتُهَمٍ بقَرابَةٍ" والأَوَّلُ أصحُّ. يَزيدُ هذا ضَعيفٌ (٣). ٢٠٩٠٤ - ورَواه عُقَيلٌ عن الزُّهرِىِّ أنَّه قال: مَضَتِ السُّنَّةُ ألا تَجوزَ شَهادَةُ خَصمٍ ولا ظَنينٍ. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا

стр. 11904

إبراهيمُ، عن الحَسَنِ بنِ عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن يَحيَى بنِ أيّوبَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ. فذَكَرَه. ٢٠٩٠٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ ابنُ هارونَ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن اللَّيثِ، عن عُقَيلٍ قال: سألتُ ابنَ شِهابٍ عن رَجُلٍ ولِىَ يَتيمًا، هَل تَجوزُ شَهادَتُهُ؟ قال ابنُ شِهابٍ: مَضَتِ السُّنَّةُ فى الإسلامِ ألا تَجوزَ شَهادَةُ خَصْمٍ ولا ظَنينٍ، ولا شَهادَةُ خَصْمٍ لِمَن يُخاصِمُ (١). قال الشيخُ: وإِنَّما يُروَى هذا اللَّفظُ فى القَرابَةِ فى الكِتابِ الَّذِى كَتَبَه عُمَرُ إلَى أبى موسَى الأشعَرِىِّ -رضى اللَّه عنهما-، وقَد مَضَى بإِسنادِه (٢)، وروّينا رَدَّ شَهادَةِ الظَّنينِ مُطلَقًا مِن وجهَينِ مُرسَلَينِ عن النَّبِىِّ ﷺ (٣)، ومِن وجهٍ آخَرَ مَوصولٍ إلَّا أن فيه ضَعفًا (٤)، وهو يَقوَى بالمُرسَلَينِ مَعَه، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ الأخِ لأخيهِ ٢٠٩٠٦ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا الشَّيبانِىُّ، عن الشَّعبِىِّ، أن شُرَيحًا كان يُجيزُ شَهادَةَ الأخِ

стр. 11905

لأخيه إذا كان عَدلًا (١). ٢٠٩٠٧ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، أنَّه أجازَ شَهادَةَ الأخِ لأخيهِ (٢). وروِّينا عن أبى يَحيَى السّاجِىِّ أنَّه رَواه عن ابنِ الزُّبَيرِ وشُرَيحٍ والحَسَنِ والشَّعبِىِّ وعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، قال: وقالَ الحَسَنُ والزُّهرِىُّ: تَجوزُ شَهادَةُ الزَّوجِ والمَرأةِ (٣). بابُ ما تُرَدُّ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ قال بَعضُ أصحابِنا: هو إظهارُ مَن اْظهَرَ مِنهُم نَفىَ صِفاتِ اللَّهِ تَعالَى التى قَد ورَدَ الكِتابُ بها، ودَلَّتِ السُّنَّةُ المُستَفيضَةُ مَعَ إجماعِ سَلَفِ هذه الأُمَّةِ على إثباتِها؛ نَحوَ الكَلامِ والقُدرَةِ والعِلمِ والمَشيئَةِ، وأنَّ الأفعالَ كُلَّها للَّهِ تَعالَى مَخلوقَةٌ، فقَد جاءَتِ الأخبارُ بتَكفيرِ مُنكِريها، وتبَرّأَ سَلَفُ هذه الأُمَّةِ مِن مَذهَبِ أهلِ الأهواءِ فيها. ٢٠٩٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ ابنِ الحَسَنِ الفقيهُ إملاءً فى جامِعِ المَنصورِ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ الأشعَثِ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ، عن
следующие страницы →