← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11936–11975 · переход к 11941.

стр. 11936

جَدِّه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "اتَّقوا زَلَّةَ العالِمِ، وانتَظِروا فيئَتَه" (١). وكَذَلِكَ رَواه مَعنُ بنُ عيسَى عن كَثيرٍ (٢). ٢٠٩٥٩ - وفِى مِثلِ هذا أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ العباسَ بنَ الوَليدِ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ شُعَيبِ بنِ شابورَ يقولُ: سَمِعتُ الأوزاعِىَّ يقولُ: مَن أخَذَ بنَوادِرِ العُلَماءِ خَرَجَ مِنَ الإسلامِ (٣). ٢٠٩٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدٍ السّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى التِّنِّيسِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ أبى سلمةَ قال: سَمِعتُ الأوزاعِىِّ يقولُ: يُترَكُ مِن قَولِ أهلِ مَكَّةَ المُتعَةُ والصَّرْفُ، ومِن قَولِ أهلِ المَدينَةِ السَّماعُ وإِتيانُ النِّساءِ فى أدبارِهِنَّ، ومِن قَولِ أهلِ الشّامِ الجَبْرُ والطاعَةُ، ومِن قَولِ أهلِ الكوفَةِ النَّبيذُ والسَّحورُ (٤). ٢٠٩٦١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ البَيروتِىُّ، حَدَّثَنِى أبو عبدِ اللَّهِ مِن بَجِّ (٥) حَوْرانَ قال: سَمِعتُ الأوزاعِىَّ يقولُ: [يُجْتنبُ أو يُترُكُ] (٦) مِن قَولِ

стр. 11937

أهلِ العِراقِ خَمسًا (١)، ومِن قَولِ أهلِ الحِجازِ خَمسًا؛ مِن قَولِ أهلِ العِراقِ: شُربُ المُسكِرِ، والأكلُ عند الفَجرِ فى رَمَضانَ، ولا جُمُعَةَ إلَّا فى سَبعَةِ أمصارٍ، وتأخيرُ صَلاةِ العَصرِ حَتَّى يَكونَ ظِلُّ كُلَّ شَئٍ أربَعَةَ أمثالِه، والفِرارُ يَومَ الزَّحفِ. ومِن قَولِ أهلِ الحِجازِ: استِماعُ المَلاهِى، والجَمعُ بَينَ الصَّلاتَينِ مِن غَيرِ عُذرٍ، والمُتعَةُ بالنِّساءِ، والدِّرهَمُ بالدَّرهَمَينِ، والدّينارُ بالدّينارَينِ يَدًا بيَدٍ، وإِتيانُ النِّساءِ فى أدبارِهِنَّ (٢). ٢٠٩٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا الوَليدِ يقولُ: سَمِعتُ أبا العباسِ ابنَ سُرَيجٍ يقولُ: سَمِعتُ إسماعيلَ بنَ إسحاقَ القاضِي يقولُ: دَخَلتُ على المُعتَضِدِ فدَفَعَ إلَىَّ كِتابًا نَظَرتُ فيه، وكانَ قَد جُمِعَ له الرُّخَصُ مِن زَلَلِ العُلَماءِ وما احتَجَّ به كُلٌّ مِنهُم لِنَفسِه، فقُلتُ له: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مُصَنِّفُ هذا الكِتابِ زِنديقٌ. فقالَ: لَم تَصِحَّ هذه الأحاديثُ؟ قُلتُ: الأحاديثُ على ما رُوِيَت، ولَكِنْ مَن أباحَ المُسكِرَ لَم يُبحِ المُتعَةَ، ومَن أباحَ المُتعَةَ لَم يُبحِ الغِناءَ والمُسكِرَ، وما مِن عالِمٍ إلَّا ولَه زَلَّةٌ، ومَن جَمَعَ زَلَلَ العُلَماءِ ثُمَّ أخَذَ بها ذَهَبَ دِينُه. فأمَرَ المُعتَضِدُ فأُحرِقَ ذَلِكَ الكِتابُ.

стр. 11938

بابُ الاختِلافِ فى اللَّعِبِ بالشِّطْرَنْجِ قال الشّافِعِىُّ: وإِذا كانوا هَكَذا يَعنِى أهلَ الأهواءِ فاللَّاعِبُ بالشِّطْرَنجِ وإِن كَرِهْنا له، وبِالحَمامِ وإِن كَرِهْنا له، أخَفُّ حالًا مِن هَؤُلاءِ بما لا يُحصَى ولا يُقَدَّرُ (١). وإِنَّما قال ذَلِكَ لما فيه أيضًا مِن اختِلافِ العُلَماءِ. ٢٠٩٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سُلَيمانَ يقولُ: سَمِعتُ الشّافِعِىَّ يقولُ: لَعِبَ سعيدُ بنُ جُبَيرٍ بالشِّطْرَنْجِ مِن وراءِ ظَهرِه، فيَقولُ: بأَيْشِ دَفَعَ كَذا؟ قال: بكَذا. قال: ادفَعْ بكَذا (٢). ٢٠٩٦٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ رَشيقٍ إجازَةً، حدثنا محمدُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: كان محمدُ بنُ سيرينَ وهِشامُ بنُ عُروةَ يَلعَبانِ بالشِّطْرَنْجِ استِدبارًا. ٢٠٩٦٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ قال: قال مَعمَرٌ: بَلَغَنِى أن الشَّعبِىَّ كان يَلعَبُ بالشِّطْرَنجِ، ويَلبَسُ مِلحَفَةً، ويُرخِى شَعَرَه؛ وذَلِكَ أنَّه كان مُتَواريًا مِنَ الحَجّاجِ (٣).

стр. 11939

٢٠٩٦٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا مَعقِلُ بنُ مالكٍ الباهِلِىُّ قال: خَرَجتُ مِنَ المَسجِدِ الجامِعِ فإِذا رَجُلٌ قَد قُرِّبَت إلَيه دائتُه، فسألَه رَجُلٌ: ما كان الحَسَنُ يقولُ فى الشَّطْرَنجِ؟ فقالَ: كان لا يَرَى بها بأسًا، وكانَ يَكرَهُ النَّرْدَشِيرَ. فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: ابنُ عَونٍ. وكانَ مُضَبَّبَ الأسنانِ بالذَّهَبِ. ٢٠٩٦٧ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أنبأنا محمدُ بنُ إسماعيلَ العَطّارُ، حدثنا القاسِمُ بنُ محمدٍ السَّلامَانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمانَ الجُعفِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ بَشيبر قال: أتَيتُ البَصرَةَ فى طَلَبِ الحديثِ، فأتَيتُ بَهزَ بنَ حَكيمٍ فوَجَدتُه مَعَ قَومٍ يَلعَبُ بالشِّطْرَنجِ (١). ٢٠٩٦٨ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ، أنبأنا أبو أحمدَ، أنبأنا زَكَريّا السّاجِىُّ، حَدَّثَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ، حدثنا الرَّمادِىُّ قال: سَمِعتُ سُفيانَ يقولُ: رأيتُ إبراهيمَ الهَجَرِىَّ وكانَ يَلعَبُ بالشَّطْرَنجِ (٢). فجَعَلَ الشَّافِعِىُّ ﵀ اللَّعِبَ بالشِّطْرَنجِ مِنَ المَسائلِ المُختَلَفِ فيها فى أنَّه لا يوجِبُ رَدَّ الشَّهادَةِ، فأمّا كَراهيَةُ اللَّعِبِ بها فقَد صَرَّحَ بها فيما قَدَّمنا ذِكْرَه، وهو الأشبَهُ والأولَى بمَذهَبِه؟ فالَّذينَ كَرِهوها أكثَرُ ومَعَهُم مَن يُحتَجُّ بقَولِه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. ٢٠٩٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا:

стр. 11940

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن علىٍّ أنَّه كان يقولُ: الشِّطْرَنجُ هو مَيْسِرُ الأعاجِمِ (١). هذا مُرسَلٌ ولَكِنْ له شَواهِدُ. ٢٠٩٧٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ صفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أبى الدُّنيا، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا شَبَابَةُ بنُ سَوّارٍ، عن فُضَيلِ بنِ مَرزوقٍ، عن مَيسَرَةَ بنِ حَبيبٍ قال: مَرَّ علىُّ بنُ أبى طالِب على قَوم يَلعَبونَ بالشِّطْرَنجِ فقالَ: مَا هذهِ التمَاثيلُ التى أنتُم لهَا عَاكِفونَ؟! (٢) ٢٠٩٧١ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، حدثنا الحُسَينُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عَنْ سَعدِ بنِ طَريفٍ، عن الأصبَغِ بنِ نُباتَةَ، عن علىٍّ أنَّه مَرَّ على قَومٍ يَلعَبونَ بالشِّطْرَنجِ (٣) فقالَ: مَا هذهِ التمَاثيلُ التى أنتُم لهَا عَاكِفونَ؟! لأن يَمَسَّ جَمرًا حَتَّى يَطفأَ خَيرٌ له مِن أن يَمَسَّها (٤). ٢٠٩٧٢ - قال: وحَدَّثَنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا شَريكٌ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الحَكَمِ قال: قال علىٌّ: صاحِبُ الشِّطْرَنجِ أكذَبُ النّاسِ؛ يقولُ

стр. 11941

أحَدُهُم: قَتَلتُ. وما قَتَلَ. ٢٠٩٧٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ، أنبأنا الحُسَينُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ راشِدٍ أبو إسحاقَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن محمدِ بنِ أبى زَكَريّا، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ قال: مَرَّ علىٌّ بمَجلِسٍ مِن مَجالِسِ تَيمِ اللَّهِ وهُم يَلعَبونَ بالشِّطْرَنجِ، فوَقَفَ عَلَيهِم فقالَ: أمَا واللَّهِ لِغَيرِ هذا خُلِقتُم، أما واللَّهِ لَولا أن يَكونَ سُنَّةً لَضَرَبتُ بها وُجوهَكُم (١). ٢٠٩٧٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ، أنبأنا الحُسَينُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا إسحاقُ بنُ البُهْلولِ قال: سَمِعتُ مَعنَ بنَ عيسَى يقولُ: قال مالكٌ: الشِّطْرَنجُ مِنَ النَّردِ، بَلَغَنا عن ابنِ عباسٍ أنَّه ولِىَ مالَ يَتيمٍ فأحرَقَها (٢). ٢٠٩٧٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنِى جَعفَرُ بنُ مُنيرٍ القَطّانُ المَدائنِىُّ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قال: حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه سُئلَ عن الشِّطْرَنجِ، فقالَ: هو شَرٌّ مِنَ النَّردِ (٣). ٢٠٩٧٦ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ

стр. 11942

محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أن أبا موسَى الأشعَرِىَّ قال: لا يَلعَبُ بالشِّطْرَنجِ إلَّا خاطِئٌ (١). ٢٠٩٧٧ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى جَعفَرٍ قال: كانَت عائشَةُ زَوجُ النَّبِىِّ ﷺ تَكرَهُ الكَبلَ (٢) وإِن لَم يُقامَرْ عَلَيها، وأبو سعيدٍ الخُدرِىُّ يَكرَهُ أن يُلعَبَ بالشِّطْرَنجِ (٣). ٢٠٩٧٨ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الجَبّارِ بنُ عُمَرَ، عن صالِحِ بنِ أبى يَزيدَ قال: سألتُ ابنَ المُسَيَّبِ عن الشِّطْرَنجِ، فقالَ: هِىَ باطِلٌ، ولا يُحِبُّ اللَّهُ الباطِلَ (٤). ٢٠٩٧٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابِ أنَّه سُئلَ عن لَعِبِ الشِّطْرَنجِ فقالَ: هِىَ مِنَ الباطِلِ، ولا أُحِبُّها (٥).

стр. 11943

٢٠٩٨٠ - وبِإِسنادِه: حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسحاقَ، أنَّه سألَ ابنَ شِهابٍ عن الشِّطْرَنجِ، فقالَ: هِىَ مِنَ الباطِلِ، ولا يُحِبُّ اللَّهُ الباطِلَ. ٢٠٩٨١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن إسماعيلَ قال: سُئلَ أبو جَعفَرٍ عن الشِّطْرَنجِ، فقالَ: دَعونا مِن هذه المَجوسيَّةِ (١). ورُوِّينا فى كَراهيَةِ اللَّعِبِ بها عن يَزيدَ بنِ أبىِ حَبيبٍ، ومُحَمَّدِ بنِ سيرينَ (٢)، وإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ (٣). بابُ كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالحَمامِ ٢٠٩٨٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رأى رَجُلًا يَتبَعُ حَمامَةً، فقالَ: "شَيطانٌ يَتبَعُ شَيطانَةً" (٤). ٢٠٩٨٣ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ

стр. 11944

الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ قال: شَهِدتُ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ يأمُرُ بالحَمامِ الطَّيّاراتِ فيُذبَحنَ، وتُترَكُ المُقَصَّصاتُ. بابُ ما يَدُلُّ على رَدِّ شَهادَةِ مَن قامَرَ بالحَمامِ أو بالشِّطْرَنجِ أو بغَيِرهِما قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ الآيَة [المائدة: ٩٠]. ٢٠٩٨٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ دَنُوقَا، حدثنا زَكَريّا بنُ (١) عَدِىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ السَّوطِىُّ (٢) وعباسُ بنُ الفَضلِ قالا: حدثنا جَندَلُ بنُ والِقٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّىُّ، عن عبدِ الكَريمِ، عن قَيسِ بنِ حَبتَرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما-، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيكُمُ الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ (٣) ". وقالَ: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٤). ٢٠٩٨٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وعياضُ بنُ عبدِ اللَّهِ الفِهرِىُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ،

стр. 11945

عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ كان يقولُ: المَيسِرُ القِمارُ (١). ٢٠٩٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه: ﴿وَالْمَيْسِرُ﴾. قال: كِعابُ فارِسَ وقِداحُ العَرَبِ، والقِمارُ كُلُّه (٢). ٢٠٩٨٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ قال: المَيسِرُ القِمارُ كُلُّه، حَتَّى الجَوْزُ الَّذِى يَلعَبُ به الصِّبيانُ (٣). بابُ شَهادَةِ أهلِ الأشرِبَةِ قال الشَّافِعِىُّ ﵀: مَن شَرِبَ مِنَ الخَمرِ شَيئًا وهو يَعرِفُها خَمرًا رُدَّت شَهادَتُه؟ لأنَّ تَحريمَها نَصٌّ فى كِتابِ اللَّهِ، سَكِرَ أو لَم يَسكَرْ. وقالَ فيما سِواها مِنَ الأشرِبَةِ التى يُسكِرُ كَثيرُها: فهو عِندَنا مُخطِئٌ بشُربِه، آثِمٌ به، ولا تُرَدُّ به شَهادَتُه. يَعنِى لِما فيه مِنَ الخِلافِ. قال الشّافِعِىُّ: ما لَم يَسكَرْ مِنه، فإِذا سَكِرَ مِنه فشَهادَتُه مَردودَةٌ؛ مِن قِبَلِ أنَّ السُّكرَ مُحَرَّمٌ عِندَ جَميعِ أهلِ الإسلامِ (٤).

стр. 11946

٢٠٩٨٨ - أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا يَحيَى بنُ السَّرِىِّ، حدثنا جَريرٌ، عن مِسعَرٍ، عن أبى عَونٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ قال: قال ابنُ عباسٍ: حُرِّمَتِ الخَمرُ لِعَينِها قَليلُها وكَثيرُها، والسُّكْرُ مِن كُلِّ شَرابٍ (١). فمِن هذا وما أشبَهَه وقَعَت شُبهَةُ مَن أباحَ القَليلَ مِن سائرِ الأشرِبَةِ، وأمّا نَحنُ فلا نُبيحُ شَيئًا مِنه إذا أسكَرَ كَثيرُه؛ لما رُوّيناه عن سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ وابنِ عُمَرَ وغَيرِهِما، عن النَّبِىِّ ﷺ : "أنهاكُم عن قَليلِ ما أسكَرَ كَثيرُه" (٢). وقالَ: "ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ" (٣). وقالَ: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٤). ورُوّينا فى حَديثِ ابنِ عباسٍ هذا أنَّه قال: والمُسكِرُ مِن كُلِّ شَرابٍ (٥). ٢٠٩٨٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادِ بنِ الهادِ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنتُ مَعَ عُمَرَ فى حَجٍّ أو عُمْرَةٍ، فإِذا نَحنُ براكِبٍ، فقالَ عُمَرُ: أرَى هذا يَطلُبُنا. قال: فجاءَ الرَّجُلُ فبَكَى. قال: ما شأنُكَ؟ إن كُنتَ غارِمًا أعَنّاكَ، وإِن كُنتَ خائفًا أمَّنّاكَ، إلَّا أن تَكونَ قَتَلتَ نَفسًا فتُقتَلُ

стр. 11947

بها، وإِن كُنتَ كَرِهتَ جِوارَ قَومٍ حَوَّلْناكَ عَنهُم. قال: إنِّى شَرِبتُ الخَمرَ، وأنا أحَدُ بَنِى تَيمٍ، وإِنَّ أبا موسَى جَلَدَنِى وحَلَقَنِى وسَوَّدَ وجهِى وطافَ بى فى النّاسِ، وقالَ: لا تُجالِسوه ولا تُؤاكِلوه. فحَدَّثتُ نَفسِى بإِحدَى ثَلاثٍ: إمّا أن أتَّخِذَ سَيفًا فأضرِبَ به أبا موسَى، وإِمّا أن آتيَكَ فتُحَوِّلَنِى إلَى الشّامِ فإِنَّهُم لا يَعرِفونَنِى، وإِمّا أن ألحَقَ بالعَدوِّ وآكُلَ مَعَهُم وأشرَبَ. قال: فبَكَى عُمَرُ وقالَ: ما يَسُرُّنِى أنَّكَ فعَلتَ وأَنَّ لِعُمَرَ كَذا وكَذا، وإِنِّى كُنتُ لَأشرَبَ النّاسِ لها فى الجاهِليَّةِ، وإِنَّها لَيسَت كالزِّنى. وكَتَبَ إلَى أبى موسَى: سَلامٌ عَلَيكَ، أمّا بَعدُ، فإِنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ التَّيمِىَّ أخبرَنِى بكَذا وكَذا، وايمُ اللَّهِ، لَئن عُدتَ لأسوِّدَنَّ وجهَكَ ولأطوفَنَّ بكَ فى النّاسِ، فإِن أرَدتَ أن تَعلَمَ حَقَّ ما أقولُ لَكَ فعُدْ فأْمُرِ النّاسَ أن يُجالِسوه ويُؤاكِلوه، وإِن تابَ فاقبَلوا شَهادَتَه. وحَمَلَه وأعطاه مِائَتَى دِرهَمٍ (١). فأخبَرَ عُمَرُ أن شَهادَتَه تَسقُطُ بشُربِه الخَمرَ، وأنَّه إذا تابَ حينَئذٍ تُقبَلُ شَهادَتُه. قال الشّافِعِىُّ ﵀: وبائعُ الخَمرِ مَردودُ الشَّهادَةِ؛ لأنَّه لا خِلافَ بَينَ أحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ فى أنَّ بَيعَها مُحَرَّمٌ (٢). قال الشيخُ: وقَد مَضَتِ الدِّلالَةُ على تَحريمِ بَيعِها مَعَ الإجماعِ فى كِتابِ البُيوعِ (٣).

стр. 11948

باب: كَراهيَةُ اللَّعِبِ بالنَّردِ أكثَرُ مِن كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالشَّئِ مِنَ المَلاهِى؛ لِثُبوتِ الخَبِر فيه وكَثرَتِهِ ٢٠٩٩٠ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأنبأنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ قالا: أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبانا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، أنبأنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن لَعِبَ بالنَّردَشيرِ فهو كَمَن غَمَسَ يَدَه فى لَحمِ الخِنزيرِ ودَمِه". لَفظُ حَديثِ إسحاقَ، وفِى رِوايَةِ عبدِ الرَّحمَنِ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن لَعِبَ بالنَّردَشيرِ فكأنَّما صَبَغَ يَدَه فى لَحمِ حِنزيرٍ ودمِه" (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى خيثمَة زهيرِ بنِ حَربٍ (٢). ٢٠٩٩١ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن موسَى بنِ مَيسَرَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن لَعِبَ بالنَّردَ فقَد

стр. 11949

عَصَى اللَّهَ ورسولَه" (١). وكَذَلِكَ رَواه يَزيدُ بنُ الهادِ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ عن سعيدِ بنِ أبى هِندٍ (٢). ٢٠٩٩٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ قال: قال النَّبِىُّ ﷺ : "مَن لَعِبَ بالنَّردِ فقَد عَصَى اللَّهَ ورسولَه" (٣). وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى القَطّانُ عن عُبَيدِ اللَّهِ (٤)، ورَواه أيّوبُ السَّختيانِىُّ عن نافِعٍ عن سعيدٍ عن أبى موسَى مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ، واختُلِفَ فيه على عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ؛ فقيلَ عنه عن أبيه عن رَجُلٍ عن أبى موسَى عن النَّبِىِّ ﷺ فى الكِعابِ (٥). وقيلَ عنه (٦) عن أبى موسَى نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ، وهو أولَى.

стр. 11950

٢٠٩٩٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الجُعَيدُ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، عن حُمَيدِ بنِ بَشيرٍ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ قال: حَدَّثَنِى أبو موسَى الأشعَرِىُّ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يُقَلِّبُ كَعَباتِها أحَدٌ يَنتَظِرُ ما تأتِى به إلَّا عَصَى اللَّهَ ورسولَه" (١). ٢٠٩٩٤ - أخبرَنا أبو الفَتحِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى الفَوارِسِ الحافظُ ﵀ ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إبراهيمَ الإسماعيلِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ زُهَيرٍ الحُلوانِىُّ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الجُعَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن موسَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ يَعنِى الخَطْمِىَّ، أنَّه سَمِعَ محمدَ بنَ كَعبٍ وهو يَسألُ عبدَ الرَّحمَنِ فقالَ: أخبِرْنِى ما سَمِعتَ أباكَ يقولُ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ . فقالَ عبدُ الرَّحمَنِ: سَمِعتُ أبى يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَثَلُ الَّذِى يَلعَبُ بالنَّردِ ثُمَّ يَقومُ فيُصَلِّى، مَثَلُ الَّذِى يَتَوَضّأُ بالقَيحِ ودَمِ الخِنزيرِ ثُمَّ يَقومُ فيُصَلِّى" (٢). ٢٠٩٩٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا زيادُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَكّائىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبى الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال

стр. 11951

رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اتَّقوا هَذِه (١) الكَعبتَينِ المَوسومَتَينِ اللَّتَينِ تُزجَرانِ زَجرًا؛ فإنَّهُما مِن مَيسِرِ العَجَمِ" (٢). رَفَعَه البَكَائىُّ عن إبراهيمَ، وسوَيدٌ عن أبى مُعاويَةَ عن إبراهيمَ (٣)، والمحفوظُ مَوقوفٌ: ٢٠٩٩٦ - أخبرَناه أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ الشَّيبانِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا إبراهيمُ الهَجَرِىُّ، عن أبى الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: اتَّقوا هاتَينِ الكَعبَتَينِ المَوسومَتَينِ اللَّتَينِ إنَّما تُزجَرانِ زَجرًا؛ فإِنَّها (٤) مَيسِرُ العَجَمِ (٥). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ وغَيرُه (٦) عن أبى الأحوَصِ عن ابنِ مَسعودٍ مَوقوفًا (٧). ٢٠٩٩٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، حَدَّثَنِى الجُعَيدُ، عن موسَى، عن

стр. 11952

أبى سَهْلٍ (١)، عن زُيَيدِ بنِ الصَّلتِ أنَّه سَمِعَ عثمانَ بنَ عَفّانَ وهو على المِنبَرِ يقولُ: يا أيُّها النّاسُ، إيّاكُم والمَيسِرَ -يُريدُ النَّردَ- فإِنَّها قَد ذُكِرَت لِى أنَّها فى بُيوتِ ناسٍ مِنكُم، فمَن كانَت فى بَيتِه فلْيُحرِقْها أو فيَكسِرْها. قال عثمانُ مَرَّةً أُخرَى وهو على المِنبَرِ: يا أيُّها النّاسُ، إنِّى قَد كَلَّمتُكُم فى هذا النَّردِ ولَم أرَكُم أخرَجتُموها، ولَقَد هَمَمتُ أن آمُرَ بحُزَمِ الحَطَبِ، ثُمَّ أُرسِلَ إلَى بُيوتِ الَّذينَ هِىَ فى بُيوتِهِم فأُحَرِّقَها عَلَيهِم (٢). ٢٠٩٩٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: النَّردُ هِىَ المَيسِرُ (٣). ٢٠٩٩٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ كان إذا وجَدَها مَعَ أحَدٍ مِن أهلِه أمَرَ بها فكُسِرَت وضَرَبَه، ثُمَّ أمَرَ بها فأُحرِقَت بالنّارِ (٤). ٢١٠٠٠ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ

стр. 11953

عُمَرَ، كان إذا وجَدَ أحَدًا مِن أهلِه يَلعَبُ بالنَّردِ ضَرَبَه وكَسَرَها (١). ٢١٠٠١ - وبِإِسنادِه: حدثنا مالكٌ، عن عَلقَمَةَ بنِ أبى عَلقَمَةَ، عن أُمَّه، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ أنَّه بَلَغَها أن أهلَ بَيتٍ فى دارِها كانوا سُكانًا فيها عِندَهُم نَردٌ، فأرسَلَت إلَيهِم: لَئن لَم تُخرِجوها لأُخرِجَنَّكُم مِن دارِى. وأنكَرَت ذَلِكَ عَلَيهِم (٢). ٢١٠٠٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا سَلَّامُ بنُ مِسكينٍ، حدثنا قَتادَةُ، عن أبى أيّوبَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: اللاعبُ (٣) بالنَّردِ قِمارًا كآكِلِ لَحمِ الخِنزيرِ، واللاعِبُ بها عن غَيرِ قِمارٍ كالمُدَّهِنِ بوَدَكِ الخِنزيرِ (٤). ورَواه أيضًا عمرُو بنُ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه مَوقوفًا (٥). ٢١٠٠٣ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا

стр. 11954

رَبيعَةُ بنُ كُلثومٍ، حَدَّثَنِى أبى قال: خَطَبَنا ابنُ الزُّبَيرِ بمَكَّةَ فقالَ: يا أهلَ مَكَّةَ، بَلَغَنِى أنَّ رِجالًا مِن قُرَيشٍ يَلعَبونَ لُعبَةً يُقالُ لها: النَّردَشيرُ. وإِنَّ اللَّهَ يقولُ فى كِتابِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾ [المائدة: ٩٠] الآيَةَ كُلَّها. وإِنِّى أُقسِمُ باللَّهِ ، لا أُوتَى برَجُلٍ لَعِبَ بهَذِه إلَّا عاقَبتُه فى شَعَرِه وبَشَرِه، وأعطَيتُ سَلَبَه مَن أتانِى بهِ (١). ٢١٠٠٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا بشرُ بنُ مُعاذٍ العَقَدِىُّ، أنبأنا عامِرُ بنُ يَسافٍ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ قال: مَرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ بقَومٍ يَلعَبونَ بالنَّردِ، فقالَ: "قُلوبٌ لاهيَةٌ، وأيدٍ عامِلَةٌ، وألسِنَةٌ لاغيَةٌ" (٢). هذا مُرسَلٌ. بابُ مَن كَرِهَ كُلَّ ما لَعِبَ النّاسُ به مِنَ الجزَةِ (٣) -وهِىَ قِطعَةُ خَشَبٍ يَحونُ فيها حَفرٌ يَلعَبونَ بها- والقِرْقِ (٤) ونَحوِها قال الشّافِعِىُّ ﵀: لأنَّ اللَّعِبَ لَيسَ مِن صَنعَةِ أهلِ الدّينِ ولا المُروءَةِ (٥).

стр. 11955

٢١٠٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحبوبٍ التّاجِرُ بمَروَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أنبأنا شُعبَةُ (ح) قال: وأنبأنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ أصدَقَ بَيتٍ قالَتْه الشُّعَراءُ: ألا كَلُّ شَئٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلُ". لَفظُ حَديثِ النَّضرِ، وفِى رِوايَةِ غُندَرٍ: عن النَّبِىِّ ﷺ (١). رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (٢). ٢١٠٠٦ - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ مِن أصلِ سَماعِه، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينِ، حدثنا ابنُ المَدينِىِّ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ قَيسٍ مِن أهلِ المَدينَةِ قال: سَمِعتُ عمرَو بنَ أبى عمرٍو قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَستُ مِن دَدٍ ولا دَدٌ مِنِّى" (٣). قال علىُّ بنُ المَدينِىِّ: سألتُ أبا عُبَيدَةَ صاحِبَ العَرَبيَّةِ عن هذا، فقالَ: يقولُ: لَستُ مِنَ

стр. 11956

الباطِلِ ولا الباطِلُ مِنِّى. قال الشيخُ: وقالَ أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سَلَّامٍ: الدَّدُ هو اللَّعِبُ واللَّهوُ (١). وقيلَ: عن عمرٍو عن المُطَّلِبِ عن مُعاويَةَ (٢)، ورُوِىَ ذَلِكَ فى حَديثِ أبى الزُّبَيرِ عن جابِرٍ (٣). ٢١٠٠٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو قَبيلٍ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: لأَن أعبُدَ صَنَمًا يُعبَدُ فى الجاهِليَّةِ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن ألعَبَ بذِى المَيسِرِ. أو قال: القِنّينِ (٤). قال: وهِىَ عِيدانٌ كان يُلعَبُ فيها فى الأرضِ، ورأيتُه فى مَوضِعٍ آخَرَ: بذِى العَشَرَةِ. ٢١٠٠٨ - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ هُبَيرَةَ، عن حَنَشِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: ما أُبالِى لَعِبتُ بالكَبلِ (٥)، أو تَوَضّأتُ بدَمِ خِنزيرٍ ثُمَّ قُمتُ إلَى الصَّلاةِ.

стр. 11957

٢١٠٠٩ - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، أن ابنَ عُمَرَ مَرَّ بغِلمانٍ يَلعَبونَ بالكُجَّةِ (١)، وكانَت حُفَرًا فيها حَطَبٌ يَلعَبونَ بها، فسَدَّها ابنُ عُمَرَ ونَهاهُم عَنها. قال: فما فُتِحَت إلَّا بَعدُ (٢). ٢١٠١٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ، أن ابنَ عُمَرَ دَخَلَ على بَعضِ أهلِه وهُم يَلعَبونَ بهَذِه الشَّهارْدَةِ (٣) فكَسَرَها. قال: وسَمِعتُ حَمّادًا مَرَّةً يقولُ: كَسَرَها على رأسِهِ (٤). ٢١٠١١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ الإسفَرايينِىُّ بها، أنبأنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى عُبَيدٍ، عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ، أنَّه كان يَنهَى بَنيه عن لَعِبِ الأربَعَ عشْرةَ. فقيلَ له: تَنهاهُم؟ قال: إنَّهُم يَحلِفونَ ويَكذِبونَ (٥).

стр. 11958

ورُوّينا عن أُمِّ سلمةَ أنَّها كَرِهَتها (١). قال الشّافِعِىُّ ﵀: ومَن لَعِبَ بشَئٍ مِن هذا على الاستِحلالِ له لَم تُرَدَّ شَهادَتُه (٢). قال الشيخُ ﵀: وهَذا للاختِلافِ فيه أو فى بَعضِهِ. ٢١٠١٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، عن بَسّامِ بنِ عبدِ اللَّهِ الصَّيرَفِىِّ قال: سألتُ أبا جَعفَرٍ، عن النَّردَشيرِ فكَرِهَه، وقالَ: كان علىُّ بنُ الحُسَينِ يُلاعِبُ أهلَه بالشَّهارْدَةِ (٣). قال الشّافِعِىُّ ﵀: وإِن غَفَلَ به عن الصَّلاةِ فأكثَرَ حَتَّى تَفوتَه، ثُمَّ يَعودُ له حَتَّى تَفوتَه، رَدَدنا شَهادَتَه على الاستِخفافِ بمَواقيتِ الصَّلاةِ (٤). ٢١٠١٣ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبَّانَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، أن رَجُلًا مِن (٥) كِنانَةَ يُدعَى المُخْدِجِىَّ سَمِعَ رَجُلًا بالشّامِ يُدعَى أبا محمدٍ يقولُ: إنَّ الوِترَ واجِبٌ. قال المُخدِجِىُّ: فرُحتُ إلَى عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ فأخبَرتُه، فقالَ عُبادَةُ: كَذَبَ أبو محمدٍ، سَمِعتُ

стр. 11959

رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "خَمسُ صَلَواتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ على العِبادِ، فمَن جاءَ بهِنَّ لَم يُضَيِّعْ مِنهُنَّ شَيئًا استِخفافًا بحَقِّهِنَّ، كان له عِندَ اللَّهِ عهدٌ أن يُدخِلَه الجَنَّةَ، ومَن لَم يأتِ بهِنَّ فلَيسَ له عِندَ اللَّهِ عَهدٌ؛ إن شاءَ عَذَّبَه، وإِن شاءَ أدخَلَه الجَنَّةَ" (١). ٢١٠١٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سالِمٍ، عن أبى سلمةَ قال: قُلتُ لِلقاسِمِ بنِ محمدٍ: ما المَيسِرُ؟ فقالَ: كُلُّ ما ألهَى عن ذِكرِ اللَّهِ وعن الصَّلاةِ فهِىَ مَيسِرٌ. ٢١٠١٥ - قال يَحيَى: وحَدَّثَنِى عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ يقولُ لِلقاسِمِ بنِ محمدٍ: هذه النَّردُ مَيسِرٌ، أرأيتَ الشِّطْرَنجَ أمَيسِرٌ هِىَ؟ قال القاسِمُ: كُلُّ ما ألْهَى عن ذِكرِ اللَّهِ وعن الصَّلاةِ فهِىَ مَيسِرٌ (٢). بابُ ما لا يُنهَى عنه مِنَ اللَّعِبِ ٢١٠١٦ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ يَعنِى ابنَ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبى، حدثنا ابنُ جابِرٍ (ح) وأنبأنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ

стр. 11960

جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ وسَعيدُ بنُ مَنصورٍ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، حَدَّثَنِى أبو سَلَّامٍ، حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ زَيدٍ قال: كُنتُ رَجُلًا راميًا، فكانَ عُقبَةُ بنُ عامِرٍ الجُهَنىُّ يَدعونِى فيَقولُ: اخرُجْ بنا يا خالِدُ نَرمِى. فلَمّا كان ذاتَ يَومٍ أبطأتُ عنه فقالَ: تَعالَ أُحَدِّثُكَ ما حَدَّثَنِى به رسولُ اللَّهِ ﷺ أو: أقولُ لَكَ ما قال لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثَلَاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ؛ صانِعَه يَحتَسِبُ فى صَنعَتِه الخَيرَ، والرّامِىَ به، ومُنبِلَه، فارموا واركَبوا، وأن تَرموا أحَبُّ إلَىَّ مِن أن تَركَبوا، ولَيسَ مِنَ اللَّهوِ إلّا ثَلاثَةٌ؛ تأديبُ الرَّجُلِ فرَسَه، ومُلاعَبَتُه امرأتَه، ورَميُه بقَوسِه ونَبلِه، ومَن تَرَكَ الرَّمىَ بعدَما عَلِمَه رَغبَةً عنه، فإِنَّها نِعمَةٌ كَفَرَها" (١). لَفظُ حَديثِ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ. ٢١٠١٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا هِشامٌ الدَّستُوائىُّ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سَلَّامٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ الزُّرَقِىِّ أن عُقبَةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنِىَّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ . فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه، قال: "وكُلُّ شَئٍ يَلهو به الرَّجُلُ باطِلٌ إلّا رَمىَ الرَّجُلِ بقَوسِه، وتأديبَه فرَسَه، ومُلاعَبَتَه امرأتَه؛ فإِنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ، ومَن تَرَكَ الرَّمىَ

стр. 11961

بعدَما عَلِمَه فقَد كَفَرَ الَّذِى عَلِمَه" (١). قال الشيخُ ﵀: كَذا فى كِتابِى: عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ. وقالَ غَيرُه عن هِشامٍ: عبدُ اللَّهِ بنُ زَيدٍ الأزرَقُ. ٢١٠١٨ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أنبأنا عمرٌو أن محمدَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ حَدَّثَه عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أنَّها قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ وعِندِى جاريَتانِ تُغَنّيانِ بغِناءِ بُعاثٍ (٢)، فاضطَجَعَ على الفِراشِ وحَوَّلَ وجهَه، ودَخَلَ أبو بكرٍ -رضى اللَّه عنه- فانتَهَرَنِى وقالَ: مِزمارَةُ الشَّيطانِ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟! فأقبَلَ عَلَيه رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "دَعْهُما". فلَمّا غَفَلَ غَمَزتُهُما فخَرَجَتا. وقالَت: كان يَومَ عيدٍ يَلعَبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ (٣) والحِرابِ، فإِمّا سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، وإِمّا قال: "تَشتَهينَ تَنظُرينَ؟ ". فقُلتُ: نَعَم. قالَت: فأقامَنِى وراءَه؛ خَدِّى على خَدِّه، وهو يقولُ: "دونَكُم يا بَنِى أرفِدَةَ (٤) ". حَتَّى إذا مَلِلتُ قال: "حَسبُكِ؟ " قُلتُ: نَعَم. قال: "اذهَبِى" (٥). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ، ورَواه

стр. 11962

مسلمٌ عن هارونَ بنِ سعيدٍ ويونُسَ بنِ عبدِ الأعلَى، كُلُّهُم عن ابنِ وهبٍ (١). ٢١٠١٩ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ عَدِىٍّ، حدثنا شَريكُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن مُغيرَةَ، عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ، عن عياضٍ الأشعَرِىِّ أنَّه شَهِدَ عيدًا بالأنبارِ (٢) فقالَ: ما لِى لا أراكُم تُقَلِّسونَ؟ كانوا فى زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَفعَلونَه. قال يوسُفُ بنُ عَدِىٍّ: التَّقليسُ أن تَقعُدَ الجَوارِى والصِّبيانُ على أفواه الطُّرُقِ يَلعَبونَ بالطَّبلِ وغَيرِ ذَلِكَ (٣). قال الشيخُ ﵀: ورَواه هُشَيمٌ عن المُغيرَةِ، غَيرَ أنَّه قال: فإِنَّه مِنَ السُّنَّةِ فى العيدَينِ (٤). يَعنِى ضَربَ الدُّفِّ عِندَ الانصِرافِ. ورَواه يَزيدُ بنُ هارونَ عن شَريكٍ فقالَ: زيادُ بنُ عياضٍ الأشعَرِىُّ (٥). ٢١٠٢٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ الهَرَوِىُّ بسافِريَّةَ (٦)، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شَيبانُ وإِسرائيلُ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ قال:

стр. 11963

ما كان على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَّا وقَد رأيتُه يُعمَلُ بَعدَه، إلَّا شَئٌ واحِدٌ؛ كان يُقَلَّسُ له يَومَ الفِطرِ (١). ورَواه عمرُو بنُ محمدٍ عن إسرائيلَ، وقال: كان يُقَلَّسُ لِرسولِ اللَّه ﷺ يَومَ العيدِ. والتَّقليسُ اللَّعِبُ (٢). بابٌ: يَنبَغِى لِلمَرءِ ألَّا يَبلُغَ مِنه ولا مِن غَيِره -مِن تِلاوَةِ قُرآنٍ ولا صَلاةِ نافِلَةٍ ولا نَظَرٍ فى عِلمٍ- ما يَشغَلُه عن الصَّلاةِ حَتَّى يَخرُجَ وقتُها قال الشّافِعِىُّ ﵀: لأنَّ المَكتوبَةَ أوجَبُ عَلَيه مِن جَميعِ النَّوافِلِ (٣). ٢١٠٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرامَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، أخبرَنِى شَريكُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى نَمِرٍ، عن عَطاءٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ قال: مَن عادَى لِى وليًّا فقَد بارَزَنِى بالحَربِ، وما تَقَرَّبَ إلَىَّ عبدِى بشَئٍ أحَبَّ إلَىَّ مِمّا افتَرَضتُ عَلَيه، وما يَزالُ يَتقَرَّبُ إلَىَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أُحِبَّه، فإِذا أحبَبتُه كُنتُ سَمعَه الَّذِى يَسمَعُ به، وبَصَرَه الَّذِى يُبصِرُ به، ويَدَه التى يَبطِشُ بها، ورِجلَه التى يَمشِى بها، ولَئن سألَنِى عبدِى أعطَيتُه، ولَئنِ استَعاذَنِى

стр. 11964

لأُعيذَنَّه، وما تَرَدَّدتُ عن شَئٍ أنا فاعِلُه تَرَدُّدِى عن نَفسِ المُؤمِنِ يَكرَهُ المَوتَ وأكرَهُ مَساءَتَه" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عثمانَ بنِ كَرامَةَ (٢). بابُ ما جاءَ فى اللَّعِبِ بالبَناتِ ٢١٠٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أنَّها قالَت: كُنتُ ألعَبُ بالبَناتِ (٣) عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، وكانَ يأتينِى صَواحِبِى، فكُنَّ يَنقَمِعنَ مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ . قالَت: وكانَ النَّبِىُّ ﷺ يُسَرِّبُهُنَّ إلَىَّ فيَلعَبْنَ مَعِى. قال أنَسٌ: يَنقَمِعنَ: يَفرِرنَ (٤). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ (٥). ٢١٠٢٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، أنبأنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى عُمارَةُ بنُ غَزيَّةَ، أنَّ

стр. 11965

محمدَ بنَ إبراهيمَ التَّيمِىَّ حَدَّثَ عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: قَدِمَ رسولُ اللَّه ﷺ مِن غَزوَةِ تَبوكَ، وقَد نَصَبتُ على بابِ حُجرَتِى عَباءَةً، وعَلَى عَرضِ (١) بَيتِى سِترٌ إرمِنِىٌّ، فدَخَلَ البَيتَ فلَمّا رآه قال: "ما لِى يا عائشَةُ والدُّنيا؟ ". فهَتَكَ السِّترَ حَتَّى وقَعَ بالأرضِ وفِى سَهوَتِها (٢) سِترٌ، فهَبَّت ريحٌ فكَشَفَت ناحيَةَ السِّترِ عن بَناتٍ لِعائشَةَ -لُعَبٍ- فقالَ: "ما هذا يا عائشَةُ؟ ". قالَت: بَناتِى. قالَت: ورأى بَينَ طُوَيْها (٣) فرَسًا له جَناحانِ مِن رُقَعٍ، قال: "فما هذا الذِى أرَى فى وسطِهِنَّ؟ ". قالَت: فرَسٌ. قال: "ما هذا الَّذِى عَلَيهِ؟ ". قالَت: جَناحانِ. قال: "فرَسٌ له جَناحانِ؟ ". قالَت: أوَما سَمِعتَ أن لِسُلَيمانَ بنِ داودَ خَيلًا له أجنِحَةٌ؟ قالَت: فضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَواجِذُه (٤). رَواه أبو داودَ فى "السنن" عن محمدِ بنِ عَوفٍ عن سعيدِ ابنِ أبى مَريَمَ، وقالَ فى الحديثِ: مِن غَزوَةِ تَبوكَ أو خَيبَرَ (٥).

стр. 11966

وقَد ثَبَتَ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ النَّهىُ عن التَّصاويرِ والتَّماثيلِ مِن أوجُهٍ كَثيرَةٍ عنه (١)، فيَحتَمِلُ أن يَكونَ المَحفوظُ فى رِوايَةِ أبى سلمةَ عن عائشةَ - قُدومَه مِن غَزوَةِ خَيبَرَ، وأنَّ ذَلِكَ كان قبلَ تَحريمِ الصّوَرِ والتَّماثيلِ، ثُمَّ كان تَحريمُها بعدَ ذَلِكَ، فمِن جُملَةِ مَن رَوَى النَّهىَ عَنها عن النَّبِىِّ ﷺ أبو هريرةَ، وإِسلامُه كان زَمَنَ خَيبَرَ، فيَكونُ السَّماعُ بَعدَه، وفِى حَديثِ جابِرٍ أن النَّبِىَّ ﷺ أمَرَ عُمَرَ بنَ الخطابِ زَمَنَ الفَتحِ وهو بالبَطحاءِ أن يأى الكَعبَةَ فيَمحوَ كُلَّ صورَةٍ فيها، فلَم يَدخُلْها النَّبِىُّ ﷺ حَتَّى مُحيَت كُلُّ صورَةٍ فيها (٢). قال الشيخُ: وزَمَنُ الفَتحِ كان بعدَ خَيبَرَ، وأيضًا فإِنَّها كانَت صَغيرَةً فى الوَقتِ الَّذِى زُفَّت فيه إلَى النَّبِىِّ ﷺ ومَعَها اللُّعَبُ، ثَبَتَ عن الزُّهرِىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ أن النَّبِىَّ ﷺ تَزَوَّجَها وهِىَ ابنَةُ سَبعِ سِنينَ، وزُفَّت إلَيه وهىَ ابنَةُ تِسعِ سِنينَ ولُعَبُها مَعَها، وماتَ عَنها وهِىَ ابنَةُ ثَمانَ عَشرَةَ. ٢١٠٢٤ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا فيّاضُ بنُ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ. فذَكَرَه (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (٤). ولَيسَ فى شَئٍ مِنَ الرِّواياتِ أنَّها كانَت بَلَغَت مَبلَغَ النِّساءِ بغَيرِ السِّنِّ فى

стр. 11967

وقتِ زِفافِها، فيَحتَمِلُ أن كان اشتغالُها (١) بلُعَبِها وتَقريرُ النَّبِىِّ ﷺ إيّاها على ذَلِكَ إلَى وقتِ بُلوغِها، واللَّهُ أعلمُ. وعَلَى هذا حَملَه أبو عُبَيدٍ فقالَ: ولَيسَ وجهُ ذَلِكَ عِندَنا إلّا مِن أجلِ أنَّها لَهوٌ لِلصِّبيانِ، فلَو كان لِلكِبارِ لَكانَ مَكروهًا (٢). وذَكَرَ الحَليمِىُّ أنَّه إن عُمِلَ مِن خَشَبٍ أو حَجَرٍ أو صُفرٍ أو نُحاسٍ شِبهَ آدَمِىٍّ تامَّ الأطرافِ كالوَثَنِ وجَبَ كَسرُه ولَم يَجُزْ إطلاقُ إمساكِه لَهُنَّ، فأمّا إذا كانَتِ الواحِدَةُ مِنهُنَّ تأخُذُ خِرقَةً فتَلُفُّها، ثُمَّ تُشَكِّلُها بشَكلٍ مِن أشكالِ الصَّبايا وتُسَمّيها بنتًا أو أُمًّا، وتَلعَبُ بها، فلا تُمنَعُ مِنها. وذَكَرَ ما فى ذَلِكَ مِنَ انبِساطِ قَلبِها وحُسنِ نُشوِّها، ومُمارَسَتِها مُعالَجَةَ الصِّبيانِ. بابُ ما جاءَ فى المَراجيحِ ٢١٠٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى الحُسَينُ بنُ على بنِ محمدِ بنِ يَحيَى الدارمىُّ مِن أصلِ كِتابِه، حَدَّثَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ أملاه عَلَينا، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: تَزَوَّجَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ لِسِتِّ سِنينَ، وبَنَى بى وأنا ابنَةُ تِسعِ سِنينَ. قالَت: فقَدِمتُ المَدينَةَ فوُعِكتُ شَهرًا، فوفَى (٣) شَعَرِى جُمَيمَةً (٤)، فأتَتنِى أُمُّ رُومانَ وأنا على أُرجوحَةٍ ومَعِى صَواحِبِى، فصَرَخَت بى

стр. 11968

فأتَيتُها وما أدرِى ما يُرادُ بى، فأخَذَت بيَدِى فأوقَفَتنِى على البابِ فقُلتُ: هذه هَذِه. حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِى، فأدخَلَتنِى بَيتًا، فإِذا نِسوَةٌ مِنَ الأنصارِ، فقُلنَ: على الخَيرِ والبَرَكَةِ، وعَلَى خَيرِ طائرٍ. فأسلَمتنِى إلَيهِنَّ فغَسَلنَ رأسِى وأصلَحنَنِى، فلَم يَرُعنِى إلَّا رسولُ اللَّهِ ﷺ ، فأسلَمنَنِى إلَيهِ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيب، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ (٢). ٢١٠٢٦ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ ببَغدادَ، حدثنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ الأودِىُّ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ قال: قالَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها-: تَزَوَّجَنِى -يَعنِى النَّبِىَّ ﷺ لِسِتِّ سِنينَ، فلَمّا قَدِمنا المَدينَةَ نَزَلنا السُّنحَ فى بَنِى الحارِثِ بنِ الخَزرَجِ. قالَت: فإِنِّى لأُرَجَّحُ بَينَ عَذقَينِ وأنا ابنَةُ تِسعٍ إذ جاءَت أُمِّى فأنزَلَتنِى، ثُمَّ مَشَت بى حَتَّى انتَهَت بى إلَى البابِ وأنا أنهَجُ، فمَسَحَت وجهِى بشَئٍ مِن ماءٍ وفَرَقَت جُمَيمَةً كانَت لِى، ودَخَلَت بى على رسولِ اللَّهِ ﷺ وفِى البَيتِ رِجالٌ ونِساءٌ فقالَت: هَؤُلاءِ أهلُكِ، فبارَكَ اللَّهُ لَكِ فيهِم، وبارَكَ لَهُم فيكِ. وقامَ الرِّجالُ والنِّساءُ وخَرَجوا، وبَنَى بى رسولُ اللَّهِ ﷺ (٣). ٢١٠٢٧ - وقد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ

стр. 11969

صَفوانَ، حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حَدَّثَنِى أبى، أنبأنا هُشَيمٌ، عن زيادِ بنِ أبى عُمَرَ، عن صالِحٍ أبى الخَليلِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ بقَطعِ المَراجيحِ (١). هذا مُنقَطِعٌ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ مَوصولًا ولَيسَ بشَئٍ (٢)، وكانَ أبو بُردَةَ وطَلحَةُ بنُ مُصَرِّفٍ يَكرَهانِها. بابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٦]. ٢١٠٢٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو غَسّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ النَّهدِىُّ، عن مَنصورِ بنِ أبى الأسوَدِ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ فى هذه الآيَةِ ﴿مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ قال: نَزَلَت فى الغِناءِ وأشباهِهِ (٣). ٢١٠٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا

стр. 11970

ابنُ جابِرٍ، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ الكِلابِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ الأشعَرِىِّ قال: حَدَّثَنِى أبو عامِرٍ أو أبو مالكٍ -واللَّهِ ما كَذَبَنِى- أنَّه سَمِعَ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "لَيَكونَنَّ فى أُمَّتِى أقوامٌ يَستَحِلّونَ الحَريرَ والخَمرَ والمَعازِفَ، ولَيَنزِلَنَّ أقوامٌ إلَى جَنبِ عَلَمٍ تَروحُ عَلَيهِم سارِحَةٌ لَهُم، فيأتيهِم رَجُلٌ لِحاجَتِه، فيَقولونَ: ارجِعْ إلَينا غَدًا. فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، فيَضَعُ العَلَمَ ويَمسَخُ آخَرينَ قِرَدَةً وخَنازيرَ إلَى يَومِ القيامَةِ" (١). أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" فقالَ: وقالَ هِشامُ بنُ عَمّارٍ (٢). ٢١٠٣٠ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أبو صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن حاتِمِ بنِ حُرَيثٍ، عن مالكِ بنِ أبى مَريَمَ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ غَنْمٍ الأشعَرِىَّ وفَدَ دِمَشقَ، فاجتَمَعَ إلَيه عِصابَةٌ مِنا فذَكَرنا الطَّلا (٣)؛ فمِنّا المُرَخِّصُ فيه ومِنّا الكارِهُ له. قال: فأتَيتُه بعدَما خُضنا فيه، فقالَ: إنِّى سَمِعتُ أبا مالكٍ الأشعَرِىَّ صاحِبَ رسولِ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "لَيَشرَبَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتِى الخَمرَ، يُسَمّونَها بغَيرِ اسمِها، ويُضرَبُ على رُءوسِهِمُ المَعازِفُ والمُغَنّياتُ، يَخسِفُ اللَّهُ بهِمُ الأرضَ، ويَجعَلُ مِنهُمُ القِرَدَةَ والخَنازيرَ" (٤). ولِهَذا شَواهِدُ مِن حَديثِ علىٍّ وعِمرانَ بنِ حُصينٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ بُسرٍ وسَهلِ بنِ

стр. 11971

سَعدٍ وأنَسِ بنِ مالكٍ وعائشَةَ -رضى اللَّه عنهم- عن النَّبِىِّ ﷺ (١). ٢١٠٣١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا يَحيَى بنُ يوسُفَ الزَّمِّىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن عبدِ الكَريمِ هو الجَزَرِىُّ، عن قَيسِ بنِ حَبْتَرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ ﵎ حَرَّمَ عَلَيكُمُ الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ -وهو الطَّبلُ- وقالَ: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٢). ٢١٠٣٢ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن على بنِ بَذيمَةَ، عن قَيسِ بنِ حَبْتَرٍ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن الجَرِّ، فذَكَرَ قِصَّةَ عبدِ القَيسِ، قال: ثُمَّ قال، يَعنِى النَّبِىَّ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علىَّ -أو: حَرَّمَ- الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ". وقالَ: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". وقالَ سفيانُ قُلتُ لِعَلِىٍّ: ما الكوبَةُ؟ قال: الطَّبلُ (٣). رَواه أبو داودَ فى "السنن"، عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن أبى أحمدَ الزُّبَيرِىِّ (٤). ٢١٠٣٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ،

стр. 11972

أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن الوَليدِ بنِ عبدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن الخَمرِ والمَيسِرِ والكُوبَةِ والغُبَيراءِ (١)، وقالَ: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٢). خالَفَه عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ فى اسمِ مَن رَوَى عنه يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ: ٢١٠٣٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ الإسفَرايينِىُّ بها، أنبأنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عمرِو بنِ الوَليدِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن كَذَبَ علىَّ مُتَعَمِّدًا فليَتَبَوّأْ مَقعَدَه مِنَ النّارِ". ثُمَّ قال: إنَّ اللَّهَ ورسولَه حَرَّما الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ والغُبَيراءَ (٣). وقالَ غَيرُه: عن عبدِ الحَميدِ، عن يَزيدَ، عن عمرِو بنِ الوَليدِ بنِ عبدَةَ (٤). ٢١٠٣٥ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ

стр. 11973

عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ هُبَيرَةَ، عن أبى هريرةَ أو هُبَيرَةَ العَجلانِىِّ (١)، عن مَولًى لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إلَيهِم ذاتَ يَومٍ وهُم فى المَسجِدِ، فقالَ: "إنَّ رَبِّى حَرَّمَ علىَّ الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ والقِنِّينَ (٢) ". والكُوبَةُ الطَّبلُ (٣). ٢١٠٣٦ - قال: وأنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عمرِو بنِ الوَليدِ بنِ عبدَةَ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ وكانَ صاحِبَ رايَةِ النَّبِىِّ ﷺ ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال ذَلِكَ؛ قال: "والغُبَيراءُ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". قال عمرُو بنُ الوَليدِ: وبَلَغَنِى عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ مِثلَه، ولَم يَذكُرِ اللَّيثُ القِنّينَ (٤). ٢١٠٣٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَحيَى بنُ إسحاقَ السّالَحينِىُّ، عن يَحيَى بنِ أيّوبَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زَحْرٍ، عن بكرِ بنِ سَوادَةَ،

стр. 11974

عن قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ رَبِّى حَرَّمَ علىَّ الخَمرَ والمَيسِرَ والقِنّينَ والكُوبَةَ" (١). قال أبو زَكَريّا: القِنّينُ: العودُ. ٢١٠٣٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو مُسهِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ واللَّفظُ له، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الغُدَانِىُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ قال: سَمِعَ ابنُ عُمَرَ مِزمارًا. قال: فوَضَعَ إصبَعَيه على أُذُنَيه، ونأى عن الطَّريقِ وقالَ لِى: يا نافِعُ هَل تَسمَعُ شَيئًا؟ قال: فقُلتُ: لا. قال: فرَفَعَ إصبَعَيه مِن أُذُنَيه وقالَ: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فسَمِعَ مِثلَ هذا، فصَنَعَ مِثلَ هذا. وفِى رِوايَةِ القاضِى قال: كُنتُ أسيرُ مَعَ ابنِ عُمَرَ فسَمِعَ زَمرَ رِعاءٍ، فتَرَكَ الطَريقَ وجَعَلَ يقولُ: هَل تَسمَعُ؟ (٢) قُلتُ: لا. ثُمَّ عارَضَ الطَّريقَ، ثُمَّ قال: هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فعَلَ (٣). ٢١٠٣٩ - أخبرَنا أبو علىٍّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حدثنا أبى، حدثنا مُطعِمُ بنُ المِقدامِ، حدثنا نافِعٌ قال:

стр. 11975

كُنتُ رِدفَ ابنِ عُمَرَ إذ مَرَّ براعِى يَزمِرُ. فذَكَرَ نَحوَه (١). ٢١٠٤٠ - وأخبرَنا أبو علىٍّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الرَّقِّىُّ، حدثنا أبو المَليحِ، عن مَيمونٍ، عن نافِعٍ قال: كُنّا مَعَ ابنِ عُمَرَ فسَمِعتُ صَوتَ مِزمارٍ. فذَكَرَ نَحوَه (٢). ٢١٠٤١ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِىِّ، عن أبى هاشِمٍ الكوفِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: الدُّفُّ حَرامٌ، والمَعازِفُ حَرامٌ، والكُوبَةُ حَرامٌ، والمِزمارُ حَرامٌ (٣). ٢١٠٤٢ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى سلمةَ، عن هِلالِ بنِ أبى هِلالٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال فى هذه الآيَةِ فى القُرآنِ ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [المائدة: ٩٠] قال: هِىَ فى التَّوراةِ: إنَّ اللَّهَ
следующие страницы →