← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا شُعَيب يَعنِي ابنَ الحَبحابِ، عن أنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "أكثرتُ عَلَيكُم في السواكِ" (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ (٢). ١٤٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ (٣) بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن التَّميمِيِّ قال: سأَلتُ ابنَ عباسٍ عن السواكِ، فقالَ: ما زالَ النبيُّ ﷺ يأمُرُنا به حَتَّى خَشِينا أن يَنزِلَ عليه فيه (٤). بابُ الدَّليلِ على أن السِّواكَ سُنَّةٌ لَيسَ بواجِبٍ ١٤٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ وفي آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سُفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي لأَمَرتُهُم بتأَخيرِ العِشاءِ، والسِّواكِ عِندَ كلِّ صَلاة" (٥). زادَ أبو سعيد في رِوايَتِه: قال الشافعيُّ: وفي هذا

стр. 282

دَليلٌ على أن السواكَ لَيسَ بواجِبٍ وأَنَّه اختيارٌ؛ لأَنَّه لَو كان واجِبًا أمرَهُم به، شَقَّ عَلَيهِم أو لم يَشُقَّ (١). رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِه عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (٢). ١٤٨ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ (٣) بنِ داودَ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبي أُسامَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ قال: حدَّثَني مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن ابنِ شِهاب، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: " لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِى لأَمَرتُهُم بالسِّواكِ مَعَ كُل وُضوءٍ" (٤). هَكَذا أخبرَناه في "الفوائد". ١٤٩ - وقَد أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ (٥) الفَقيهُ، حدثنا الحارِثُ بنُ محمد، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا مالِكُ بنُ أنس. فذكَره مَرفوعًا (٦). وهذا الحديث مَعروفٌ برَوحِ بنِ عُبادَةَ وبِشرِ بنِ عمرَ

стр. 283

الزهرانيُّ عن مالكٍ [مَرفوعًا (١)، وكَذَلِكَ] (٢) رواه الشافعيُّ في رِوايَةِ حَرمَلَةَ مَرفوعًا، وهو في "الموطأ" (٣) بهذا الإسنادِ مَوقوفٌ دونَ ذِكرِ الوُضوءِ (٤). ١٥٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا عارِمُ بنُ الفَضلِ. قال: وحَدَّثَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عبدِ الوَهابِ الحَجَبِيُّ، قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ السَّرّاجُ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "لَولا أن أشقَّ على أمتِى لَفَرَضتُ عَلَيهِم السواكَ مَعَ الوضوءِ، ولأخَّرت صَلاةَ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ" (٥). ١٥١ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ البَزّازُ (٦)، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ، عن عُبَيدِ اللَّه، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبي ﷺ قال: "لَولا أن أشُقَّ على أمَّتي -أظنُّه

стр. 284

قالَ: - "لأمَرتُهُم بالسِّواكِ مَعَ الوُضوءِ، ولأخَّرتُ صَلاةَ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ أو نِصفِه" وذكَر باقِىَ الحديثِ (١). ١٥٢ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ، أخبرَنا أبو حامِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا أحمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن عَطاءٍ مَولَى أُمِّ صَبِيَّةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "لَولا أنِّي أكره أن أشُقَّ على أُمَّتِى" نَحوَه (٢). ١٥٣ - قالَ: وحدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ قال: حدَّثَني أبي، عن ابنِ إسحاقَ نَحوَه (٣). ١٥٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قالَ: حدَّثنى عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَخْتُويه، حدثنا يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن أبي عليٍّ الصَّيقَلِ، عن ابنِ تَمّامِ [بنِ عباسٍ] (٤)،

стр. 285

عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ ﷺ : "ما لي أراكُم تأتونِي قُلحًا! (١) لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي لَفَرَضتُ عَلَيهِمُ السِّواكَ كما فُرِضَ عَلَيهِمُ الوُضوءُ" (٢). كَذا رواه الثَّورِيُّ. ١٥٥ - وقَد أخبرَنا (٣) أبو بكرٍ حمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِى، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه الأصبهانيُّ، حدثنا محمدُ [بنُ سليمانَ] (٤) بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ هو البخاريُّ قال: حدَّثَني محمدُ بنُ مَحبوبٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ عبدِ الرحمن، عن مَنصورٍ، عن أبي عليٍّ، عن جَعفَرِ بنِ تَمّامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: "تَدخُلونَ عَلَيَّ قُلْحًا! استاكوا" (٥). قال البخاريُّ: وقال جَرير: عن منصورٍ، عن أبي عليٍّ، عن جَعفَرِ بنِ تَمّامِ (٦) ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ نَحوَه (٧). وقالَ الثورِيّ. يَعنِي كَنَحوِ ما رَوَينا. ورواه أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ عن إسحاق بنِ إسماعيلَ الطّالْقانيِّ عن جَريرٍ

стр. 286

بإِسنادِه عن أبيه عن النبيِّ ﷺ (١). وعَن سُرَيجِ بنِ يونُسَ عن عمرَ بنِ عبدِ الرحمنِ بإِسنادِه عن أبيه عن العباسِ (٢) بنِ عبدِ المُطلِبِ عن النبيِّ ﷺ (٣). وقيل غَيرُ ذَلِكَ، وهو حَديثٌ مُختَلَفٌ في إسنادِهِ. ١٥٦ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الصَّيدلانِيُّ، أخبرنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن زكريا يَعنِي ابنَ أبي زائدَةَ، عن مُصعَبِ بنِ شَيبَةَ، عن طَلقٍ يَعنِي ابنَ حَبيبٍ، عن ابنِ الربَيرِ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ؛ قَصُّ الشّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيَةِ، والسواكُ، والاستِنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجِمِ (٤)، ونَتفُ الإِبْطِ، وحَلقُ العانَةِ، وانتقِاصُ الماءِ (٥) ". قال مُصعَبٌ: ونَسيتُ العاشِرَةَ إلا أن تكونَ المَضمَضَةَ. رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِهِ (٦).

стр. 287

بابُ تأكيدِ السِّواكِ عِندَ القيامِ إلى الصَّلاةِ ١٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرَنِي أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ (١) عَبْدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن أبي الزِّنادِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحسنُ (٢) بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا الحسينُ (٣) بنُ محمدٍ القَبّانِيُّ، حدثنا عُبَيدُ (٤) اللَّه بنُ سعيدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ ﷺ قال: "لَولا أن أشُقَّ على أُمّتِى لأَمَرتُهُم بتأخيرِ العِشاءِ (٥)، والسواكِ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ" (٦). هذا لَفظُ حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ. وفي حَديثِ مالكٍ: أو "على النّاسِ لأمَرتُهُم بالسِّواكِ". لم يَزِدْ عَلَيهِ. ورواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وقالَ: "لأمَرتُهُم بالسواكِ مَعَ كُلِّ صلاةٍ" (٧). وأَكثَرُ النّاسِ لم يَذكُروا ذَلِكَ عن مالِكٍ، ورواه سُفيانُ الثَّورِيُّ عن أبي الزِّنادِ بمِثلِ رِوايَةِ سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عَنه. وكَذَلِكَ رواه أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ عن أبي هُرَيرَةَ:

стр. 288

١٥٨ - أخبرَنا به أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ إسحاق، عن محمدِ بنِ عمرٍو، حدثنا أبو سلَمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبي ﷺ قال: "لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي لأَمَرتُهُم بالسواك مَعَ كُلِّ صَلاةٍ" (١). وقيل: عن أبي سلَمةَ عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ: ١٥٩ - أخبرَنا أبو علي الرُّوذْباريُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيْمِي، عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِي قال: سمَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "لَولا أن أشُقُّ على أُمَّتِي لأمَرتُهُم بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ صَلاة" (٢). قال أبو سلَمةَ: فرأَيتُ زَيدًا يَجلِسُ في المَسجِدِ وإِنَّ السِّواكَ مِن أُذُنِه مَوضِعَ القَلَمِ مِن أُذُنِ الكاتِبِ، فكُلَّما قامَ إلى الصَّلاةِ استاكَ. وبَلَغَنِى عن البُخارِيِّ أنَّه كان يقولُ: حَديثُ أبي سلَمةَ عن زَيدِ بنِ خالِدٍ أصَحُّ. قال أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ: كِلاهُما عِندِي صَحيحٌ (٣).

стр. 289

قال الشيخُ: وقَد وقَعَ (١) آخِرُ هذا الحديثِ عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ بإسَنادٍ له آخَرَ: ١٦٠ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا الحَضرَمِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَمانٍ، عن سُفيانَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن أبي جعفرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: كان السِّواكُ مِن أُذُنِ النبيِّ ﷺ مَوضِعَ القَلَمِ مِن أُذُنِ الكاتِبِ (٢). قال أبو القاسِمِ (٣): لم يَروِه عن سُفيانَ إلا يحيى. قال الشيخُ: ويحيى بنُ يَمانٍ ليس بالقَوِيِّ عِندَهم (٤)، ويُشبِهُ أن يكونَ غَلِطَ مِن حَديثِ محمدِ بنِ إسحاقَ الأوَّلِ إلى هذا. ١٦١ - أخبرَنا أبو الحسيتِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو النَّضرِ إسحاقُ بنُ إبراهيمَ القُرَشِيُّ الدِّمشقِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى اللَّخْميُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ (ح) وأضرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا

стр. 290

أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطّائيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه بنِ عمرَ قال: قُلتُ: أرأيتَ تَوَضُّؤَ ابنِ عمرَ لِكُلِّ صلاةٍ طاهِرًا وغَيرَ طاهِرٍ، عمَّ ذَلِكَ؟ فقالَ: حَدَّثَتنيه (١) أسماءُ بنتُ زَيدِ بنِ الخطابِ، أن عبدَ اللَّه بنَ حَنَظَلَةَ بنِ أبي عامِرٍ حَدَّثَها أن رسولَ اللَّه ﷺ أُمِرَ بالوُضوءِ [عِندَ كُلِّ] (٢) صلاةٍ طاهِرًا وغَيرَ طاهِرٍ، فلمَّا شَقَّ ذَلِكَ عليه أُمِرَ بالسِّواكِ لِكُلِّ صَلاةٍ، فكانَ ابنُ عمرَ يَرَى أن به قوَّةً، فكانَ لا يَدَعُ الوُضوءَ لِكُلِّ صَلاة (٣). لَفظُ حَديثِ أحمدَ بنِ خالِدٍ الوَهْبِيِّ. وقال سعيدٌ في حديثِه: عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه. وقال: فلمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيهِم. قال أبو داودَ: إبراهيمُ بنُ سَعدٍ رواه عن ابنِ إسحاقَ، قال: عُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه (٤). ١٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: حدثني أبي قال: وأخبرَنا أبو زكريا العَنبَرِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، قالا: حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: ذكَر محمدُ بنُ مُسلِم الزُّهرِيُّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ

стр. 291

قالت: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "فَضْلُ (١) الصَّلاةِ التي يُستاكُ لها على الصَّلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ (٢) ضِعفًا" (٣). وهذا الحديثُ أحَدُ ما يُخافُ أن يَكونَ مِن تَدليساتِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ (٤)، وأَنَّه لم يَسمَعْه مِنَ الزُّهرِيِّ. وقد رواه مُعاويَةُ بنُ يَحيَى الصَّدَفِيُّ عن الزُّهرِيُّ (٥)، وليس بالقَوِيِّ (٦). وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن عُروةَ عن عائشةَ، ومِن وجهٍ آخَرَ عن عَمْرَةَ عن عائشةَ، وكِلاهُما ضَعيفٌ:

стр. 292

١٦٣ - أخبرَنا أبو الحسينِ (١) ابنُ بِشْرانَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ (٢)، حدثنا أحمدُ بنُ الخَليلِ، حدثنا الواقِدِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ أبي يَحيَى الأسلَمِيُّ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ : "الرَّكعَتانِ بعدَ السواكِ أحَبُّ إليَّ مِن سبعينَ ركعةً قبلَ السِّواكِ" (٣). الواقِدِيُّ لا يُحتَجُّ بهِ (٤). وروِى عن عائشةَ مِن غَيرِ هذا الطريقِ: ١٦٤ - أخبرَناه أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ العَبّاسُ بنُ محمدِ بنِ قُوهِيارَ (٥)، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ السُّلَمِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ قيراطٍ، حدثنا فرَجُ بنُ فَضالَةَ، عن عُروةَ بنِ رُوَيمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "صلاةٌ بسِواكٍ خيرٌ مِن سبعينَ صلاةً بغَيرِ سواك" (٦). وهذا إسناد غيرُ قَوِيٍّ. وروِى في ذلك عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ مَرفوعًا مُرسَلًا. واللَّهُ أعلمُ. ١٦٥ - أخبرَنا أبو الحسنِ العَلَوِيُّ وأبو علي الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْباريُّ

стр. 293

قالا: أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ [الحسنِ المُحَمَّداباذِيُّ] (١) حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميّ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ الواسِطِيُّ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّه، عن الحسنِ بنِ عُبَيدِ (٢) اللَّه، عن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ، عن عليٍّ قال: أُمِرنا بالسِّواكِ. وقالَ: "إنَّ العَبَد إذا قامَ يُصلِّي أتاه المَلَكُ، فقامَ خَلفَه يَستَمِعُ القُرآنَ ويَدنو، فلا يَزالُ يَستَمِعُ ويَدنو حتى يَضَعَ فاهُ على فِيهِ، فلا يَقرأُ آيَةً إلا كانت في جَوفِ المَلَكِ" (٣). بابُ تأكيدِ السِّواك عِندَ الاستيقاظ مِن النَّومِ ١٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاق الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سُفيانُ، عن منصورٍ وحُصَينٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ بالُويَه المُزَكِّي (٤) وأبو عبدِ اللَّه إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ (٥)

стр. 294

وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ الأصبَهانيُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن منصورٍ والأعمَشِ وحُصَينٍ، عن أبي وائلٍ، عن حُذَيفةَ قال: كان رسولُ اللَّه ﷺ إذا قامَ مِن الليلِ يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ (١). لفظُ حديثِ ابنِ مهديٍّ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، ورواه مسلم عن أبي موسى وبُندارٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ مَهدِيٍّ (٢). ١٦٧ - ورواه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ عن حُصَينٍ، فقال في الحديثِ: كان رسولُ اللَّه ﷺ إذا قامَ ليَتَهَجَّدَ يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيبةَ، حدثنا هُشَيم. فذَكَرَه (٣). أخرَجه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ (٤). قال أبو سليمانَ الخطَابِيُّ: الشَّوْصُ دَلْكُ الأسنانِ عَرْضًا بالسِّواكِ وبالإصْبَعِ ونحوِهِما (٥).

стр. 295

١٦٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامِرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبدِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، حدثنا قَتادَةُ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن سَعدِ بنِ هِشامٍ، عن عائشةَ في حديثٍ طويلٍ قالت: كُنّا نُعِدُّ لِرسولِ اللَّه ﷺ سِواكَه وطَهورَه، فيَبعَثُه اللَّهُ ما شاءَ أن يَبعَثَه مِن اللَّيلِ، فيَتَسَوَّكُ ويَتَوَضّأُ ثم يُصلِّي (١). رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ عن محمدِ بنِ بشرٍ (٢). ١٦٩ - ورواه بَهزُ بنُ حَكيمٍ عن زُرارَةَ، فقال في الحديث: كان يوضَعُ له وَضوءُه وسِواكُه، فإذا قامَ مِن اللَّيلِ تَخَلَّى ثم استاكَ. أخبرَنا أبو علي الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّاد، حدثنا بَهزُ بنُ حَكيمٍ. فذَكَرَه (٣). ١٧٠ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، [حدثنا أبو داودَ، حدثنا] (٤) ابنُ كَثيرٍ، حدثنا هَمّام، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أمِّ محمدٍ (٥)، عن عائشةَ، أن النبيَّ ﷺ كان لا يَرقُدُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ فيَستَيقِظُ

стр. 296

إلا تسوَّك قبل أن يتوضأ (١). باب تأكيد السواك عند الأَزْمِ (٢) ١٧١ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا دَعْلَجُ بنُ أحمدَ، حدثنا عليّ بنُ الحسينِ بنِ الجُنَيدِ الرَّازيُّ، حدثنا النُّفَيلِيُّ، حدثنا زُهَير (ح) وأخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصفّار، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا عمرو هو ابنُ خالدٍ، أخبرَنا زُهَير، حدثنا قابوسُ بنُ أبي ظَبيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: أتَى رجلانِ رسولَ اللَّه ﷺ حاجَتُهُما واحِدَةٌ، فتَكَلَّمَ أحَدُهُما، فوَجَدَ رسولُ اللَّه ﷺ مِن فِيهِ إخلافًا (٣)، فقالَ (٤) له: "أما تَستاكُ؟ ". قال: بلى، ولَكِنِّي لم أطعَمْ مِن ثلاثٍ. فأمَرَ رجلًا من أصحابِه، فآواه وقَضَى حاجتَه. لفظُ حديثِ ابنِ عَبْدانَ. وهكذا رواه جماعَةٌ عن زُهَيرٍ (٥). بابُ غَسلِ السواكِ ١٧٢ - أخبرَنا أبو علي الحسينُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ

стр. 297

داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبد اللَّه الأنصارِيُّ، حدثنا عَنبَسَةُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ الحاسب قال: حدَّثَني كَثيرٌ، عن عائشةَ أنَّها قالت: كان نبيُّ اللَّه ﷺ يَستاكُ، فيُعطيني السِّواكَ لأغسِلَه، فأَبدأُ به فأَستاكُ، ثم أغسِلُه وأَدفَعُه إليه (١). بابُ التَّسَوُّكِ بسِواكِ الغَيِر ١٧٣ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، أخبرَنا ابنُ أبي أُوَيسٍ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرَنِي إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعْرانِيُّ، حدثنا جَدِّي قال: حدَّثَني ابنُ أبي أوَيسٍ قال: حدَّثَني سليمانُ بنُ بلالٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ قال: أخبرَنِي أبي، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ فذَكَرَتْ قِصَّةً (٢) في مَرَضِه، وفيها: قالت: دَخَلَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ ومعه سِواكٌ يَستَنُّ به، فنَظَرَ إليه رسولُ اللَّه ﷺ ، فقلتُ له: أعطِنِي هذا السِّواكَ يا عبدَ الرحمنِ. فأَعطانيه، فقضِمتُه ثم مضغْتُه (٣)، فأَعطَيتُه رسولَ اللَّه ﷺ ، فاستَنَّ وهو مُسْتسنِدٌ (٤) إلى صَدرِي ﷺ (٥). وفى حديثِ أبي زكريا عن عائشةَ قالت: دَخَلَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ. فذَكَرَه. رواه البخاريُّ

стр. 298

في "الصحيح" عن إسماعيل بن أبي أويسٍ (١). بابُ دَفعِ السِّواكِ إلى الأكبَرِ ١٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكبر محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الشافعيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ الحسنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا صَخرُ بنُ جُوَيْريَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "أرانِي (٢) أتَسَوَّكُ، فجاءَنِى رجلانِ أحَدُهُما أكبَر مِن الآخَرِ، فناوَلتُ السِّواكَ الأصغَرَ منهما (٣)، فقيل لي: كَبِّرْ. فدَفَعتُه إلى الأكبَرِ" (٤). أخرَجه البخاريُّ في "الصحيح" قال: وقال عَفانُ. فذَكَرَه (٥). ١٧٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسمُ بنُ القاسمِ السَّيّارِيُّ (٦)، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبْدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه يعني ابنَ المباركِ، أخبرَنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أخبرَنِي نافِعٌ، أن ابنَ عمرَ قال: رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ وهو يَسْتَنُّ، فأَعطاه أكبَرَ القومِ، ثم قال: "إنَّ جبريلَ أمَرَنِي أن أُكَبِّرَ" (٧). استَشهدَ البخاريُّ بهذه الرِّوايةِ (٨).

стр. 299

بابُ ما جاء في الاستياكِ عَرضًا وقد روِى في الاستياكِ عَرضًا حديثٌ لا أحتَجُّ بمثلِه: ١٧٦ - أخبرَناه أبو سعدٍ أحمدُ بنُ محمد الصُوفِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ، حدثنا يحيى بنُ عثمانَ، حدثنا اليَمانُ بنُ عَدِيٍّ أبو عَدِيٍّ الحمصيُّ، حدثنا ثُبَيتُ بنُ كَثيرٍ الضَّبِّيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن بَهزٍ قال: كان رسولُ اللَّه ﷺ (١). كذا في هذه الرِّوايَةِ. ١٧٧ - وأخبرَنا الحاكِمُ أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عُقبَةَ الشيبانيُّ بالكوفةِ، حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الرّازِيُّ، حدثنا عمرُ بنُ عليِّ بنِ أبي بكرٍ الكِندِيُّ، حدثنا عليّ بنُ رَبيعَةَ القُرَشِيُّ المَدَنِيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن رَبيعَةَ بنِ أكثَمَ قال: كان رسولُ اللَّه ﷺ يَستاكُ عَرْضًا ويَشرَبُ مَصًّا، ويقولُ: "هو أهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ" (٢). لفظُ حديثِ ابنِ أكثَمَ، وزادَ في حديثِ بَهزٍ: ويَتَنَفَّسُ ثلاثًا، ويقولُ: "هو أهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ". وإنَّما يُعرَفُ بَهزٌ بهَذا الحديثِ. ذكَره ابنُ مَنيعٍ وابنُ مَندَه (٣)، فأَمّا رَبيعَةُ بنُ أكثَمَ فإنَّه استُشهِدَ بخيبرَ.

стр. 300

١٧٨ - وروَى أبو داودَ في "المَراسيلِ" عن محمدِ بنِ الصباح، عن هُشَيمٍ، عن محمدِ بنِ خالِدٍ القُرَشِيِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إذا شَرِبتُم فاشرَبوا مَصًّا، وإذا استَكتُم فاسْتاكوا عَرضًا". أخبرَنا محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحسينِ الفَسَوِيُّ (١)، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه (٢). باب الاستياكِ بالأصابعِ وقد رُوِي في الاستياكِ بالأصابعِ حديث ضعيف: ١٧٩ - أخبرَنا أبو سعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا الساجِيُّ قال: حدَّثني محمدُ بنُ موسى، حدثنا عيسى بنُ شُعَيبٍ، عن عبدِ الحَكَمِ القَسْمَلِيِّ، عن أنسٍ، عن النبي ﷺ قال: "تُجزِئُ مِن السِّواكِ الأصابعُ" (٣). أخبرَنا أبو سعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخاريُّ: عبدُ الحَكَمِ القَسمَلِيُّ البَصرِيُّ عن أنسٍ وعن أبي (٤) الصِّدِّيقِ، مُنكَرُ الحديثِ (٥).

стр. 301

قال الشيخُ. وقد رواه عيسى بنُ شُعَيبٍ بإسنادٍ آخَرَ عن أنس: ١٨٠ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثَني أبو الضَّحّاكِ ابنُ أبي عاصِمٍ النَّبيلِ، حدثنا محمدُ بنُ موسى، حدثنا عيسى بنُ شُعَيبٍ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، عن النَّضرِ بنِ أنس، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "تُجزِئُ مِن السواك الأصابع" (١). تابَعهما عُقبَةُ بنُ مُكرمٍ العَمِّيُّ عن عيسى بنِ شُعَيبٍ. تَفَرَّدَ به عيسى بالإسنادَينِ جميعًا. ١٨١ - أخبرَنا أبو محمدِ اللَّه الحافظُ إجازَةً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ صادِرٍ المَدائنِيُّ، حدثنا موسى (٢) بنُ شُعَيبٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ المُثَنَّى، عن النَّضرِ بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "تُجزِئُ الأصابع مجزَأَ السِّواكِ" (٣). كذا وجَدتُه في كِتابِى: موسى (٤) بنُ شُعَيبٍ. ١٨٢ - والمحفوظُ مِن حديثِ ابنِ المُثَنَّى ما أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ

стр. 302

بشْرانَ، حدثنا أبو جعفرٍ الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ صالحٍ، حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ المُثنَّى الأنصاريُّ، حدَّثنى بعضُ أهل بيتى عن أنسِ بنِ مالك، أن رجلًا مِن الأنصارِ مِن بنى عمرِو بنِ عوفٍ قال: يا رسولَ اللَّه، إنَّك رَغَّبتَنا في السواكِ، فهل دونَ ذلك مِن شئٍ؟ قال: "إصبَعاكَ سِواكٌ عِندَ وُضوئِك (١) تُمِرُّهُما على أسنانِك، إنَّه لا عَمَلَ لِمَن لا نيَّةَ له، ولا أجرَ لِمَن لا حِسبَةَ له" (٢). ١٨٣ - أخبرَنا الأستاذُ إسماعيلُ بنُ أبي نصرٍ الصّابونِيُّ (٣)، حدثنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ أحمدَ (٤) المَخلَدِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمدونِ بنِ خالِدٍ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ الطَرَسوسِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عمرَ الحَمَّالُ (٥)، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ المُثَنَّى، عن ثُمامَةَ، عن أنسٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "الإصبَعُ تُجزِئُ مِنَ السواكِ".

стр. 303

بابُ النِّيَّةِ في الطَّهارةِ الحُكميَّةِ ١٨٤ - أخبرَنا أبو طاهرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِدِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّداباذِيُّ (١)، أخبرَنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سُفيانُ هو الثورِيُّ، حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِيِّ، عن عَلقَمَةَ بنِ وقّاصٍ اللَّيثِيِّ قال: سَمِعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ ﷺ يقولُ: "إنَّما الأعمال بالنياتِ، وإنَّما لكل امرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانت هِجرَته إلى الله ورسولِه فهِجرَتُه إلى اللَّه ورسوله، ومَن كانت هِجرَته لِدُنيا يصيبها أو امرأة يَتَزَوَّجها فهِجرَئه إلى ما هاجَر إليه" (٢). ١٨٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يعقوبَ، حدَّثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ يحيى، حدثنا أبو الرَّبيِعِ الزَّهرانِيُّ، حدثنا حَمّاد، حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ. فذكَره بمثلِه، إلا أنَّه قال: "أيُّها الناسِ، إنَّما الأعمالُ بالنيةِ (٣) ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن الثَّورِيِّ، وعن مُسَدَّدٍ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ (٤)، ورواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ (٥).

стр. 304

١٨٦ - أخبرَنا أبو علي الحسينُ (١) بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قتُيبَةُ، حدثنا محمدُ بنُ موسَى، عن يَعقوبَ بنِ سلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "لا صلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (٢). وأخبرَنا أبو علي، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ السَّرْحِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن الدَّراوَردِيُّ قال: وذكَر رَبيعَةُ أن تَفسيرَ حَديثِ النبي ﷺ : "لا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللَّه عليه". أنَّه الذي يَتَوَضَّأُ ويَغتَسِلُ ولا يَنوِى وُضوءًا لِلصَلاةِ ولا غُسلًا لِلجَنابَةِ (٣).

стр. 305

جِماعُ أبواب سُنَّةِ الوُضوءِ وفَرضِهِ بابُ فرضِ الطُّهورِ ومَحِلِّه مِنَ الإيمانِ ١٨٧ - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحسنِ (١) الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبانٌ، حدثنا (٢) يَحيَى بنُ أبي كَثيرٍ، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، عن جَدِّه مَمطورٍ، عن أبي مالكٍ الأشعَرِيِّ، أن رسولَ اللَّه ﷺ كان يقولُ: "الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللَّه واللهُ أكبَرُ تَملأُ ما بَينَ السماءِ والأرضِ، والصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والصَّدَقَةُ بُرهانٌ، والقُرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ، كُلّ النّاس يَغدو، فبائعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها" (٣)، أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ منصورٍ عن حَبّانَ بنِ هِلالٍ عن أبانِ بنِ يَزيدَ العَطّارِ (٤). ١٨٨ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظ، حدثنا أبو عمرِو بنُ أبي جعفرٍ، حدثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، حدثنا إسحاقُ بن منصورٍ، فذكَره بإِسنادِه، وقالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ". وَجَعَلَ بَدَلَ: "اللَّهُ أكبَرُ". "الحمدُ للهِ". وجَعَل مكانَ: "الصَّومُ جُنَّةٌ". "الصَّلاةُ نورٌ" (٥).

стр. 306

بابُ فرضِ الطُّهورِ لِلصَّلاةِ ١٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا الحسنُ (١) بنُ علي بنِ عفانَ العامِرِيُّ، حدثنا حُسَينُ بنُ عليٍّ الجُعفِيُّ، عن زائدَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : " لا يَقبَلُ الله صَدَقَةً مِن غُلولٍ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ" (٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ عن حسينِ بنِ عليٍّ (٣). ١٩٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جعفرِ بنِ أحمدَ بنِ فارسٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن قتادةَ قال: سَمِعتُ أبا المَليحِ الهُذَلَي يُحَدِّثُ عن أبيه قال: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّه ﷺ في بَيتٍ فسمِعتُه يقولُ: "إن اللهَ لا يَقبَلُ صَلاةً مِن غَيرِ طُهورٍ، ولا صَدَقَةً مِن غُلولٍ" (٤). ١٩١ - أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ،

стр. 307

أخبرَنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حدثنا سَعدانُ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ الأصبهانى إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ الأعرابِيِّ بمَكَّةَ، أخبرَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، سمِع سعيدَ بنَ الحُوَيرِثِ يقولُ عن ابنِ عباسٍ قال: كُنّا عِندَ النبيِّ ﷺ فأَتَى الخَلاءَ، ثم إنَّه رَجَعَ فأُتى بطعامٍ، فقيلَ: يا رسولَ اللَّه، ألَا تتَوَضّأُ؟ فقالَ: "لِيَ؟ أُصَلِّى فأَتَوَضّأَ؟! " (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح"، عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ عن ابنِ عُيَينَةَ (٢). ١٩٢ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا إسماعيلُ، حدثنا أيّوبُ، عن عبدِ اللَّه بنِ أبي مُلَيكَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّه ﷺ خَرَج مِن الخَلاءِ، فقُدِّمَ إليه طعامٌ (٣)، فقالو ا: ألَا نأتيكَ بوَضوءٍ؟ فقالَ: "إنّما أُمِرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصَّلاةِ" (٤). بابُ التَّسميَةِ على الوُضوءِ ١٩٣ - أخبرَنا أبو الحسينِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بشْرانَ العَدلُ

стр. 308

ببَغدادَ، أخبرَنا أبو علي إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، حدَّثَنا مَعمَر، عن ثابِتٍ وقَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَظَرَ أصحابُ رسولِ اللَّه ﷺ وَضوءًا فلَم يَجِدوا، قال: فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "هاهنا لا. فرأيتُ النبيَّ ﷺ وضَعَ يَدَه في الإناءِ الذي فيه الماءُ، ثم قال: "تَوَضئوا باسمِ الله". قال: فرأيتُ الماءَ يَفورُ مِن بَينِ أصابِعِه والقَومُ يَتَوَضئونَ، حَتَّى تَوَضئوا عن آخِرِهِم. قال ثابِت: فقُلتُ لأنَسٍ: تُراهُم كَم كانوا؟ قال: كانوا نحو مِن سبعينَ رجلًا (١). هذا صَحُّ ما في التَّسميَةِ. ١٩٤ - فأَمّا ما أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ علي بنِ عفانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا كَثيرُ بنُ زَيدٍ، عن رُبَيحِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، عن أبيه، عن جدِّه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (٢). ١٩٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

стр. 309

يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ حَرمَلَةَ أنَّه سمِع أبا ثِفالٍ يُحَدِّثُ قالَ: سَمِعتُ رَباحَ بنَ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سُفيانَ بنِ حوَيطِبٍ يقولُ: حَدَّثَتنِى جَدَّتي أنَّها سَمِعَت أباها يقولُ: سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه، ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لا يُؤمِنُ بي، ولا يُؤمِنُ بي مَن لا يحبُّ الأنصارَ" (١). ١٩٦ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ زكريا المِهرَجانِيُّ بنَيسابورَ، أخبرَنا أبو بَحرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كَوثَرٍ البَربَهارِيُّ ببَغدادَ، حدثنا بشرُ (٢) بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ حَرمَلَةَ، عن أبي ثِفالٍ المُرِّيِّ، عن رَباحِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سُفيانَ بنِ حوَيطِبٍ قال: حَدَّثَتنِى جَدَّتى، عن أبيها، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللَّه عليه، ولا يؤمِنُ بي مَن لا يحب الأنصارَ" (٣). أبو ثِفال المُرِّيُّ يُقالُ: اسمُه ثُمامَةُ بنُ وائلٍ. وقيل: ثُمامَةُ بنُ حُصَينٍ. وجَدَّةُ رَباحٍ هِيَ أسماءُ بنتُ سعيدِ بنِ زَيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ.

стр. 310

١٩٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ الخُلْدِيُّ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ البَزّازُ (١)، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ موسَى المَخزومِيُّ، عن يَعقوبَ (٢) بنِ سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه" (٣). وأخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينيُّ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ عَدِي الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصٍ السعديُّ قال: سُئلَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ يَعنِي وهو حاضِرٌ عن التَّسميَةِ في الوُضوءِ، فقالَ: لا أعلمُ فيه حَديثًا ثابِتًا، أقوَى شَئٍ فيه حَديثُ كَثيرِ بنِ زَيدٍ عن رُبَيحٍ، ورُبَيحٌ رجلٌ لَيسَ بمَعروفٍ (٤). وَبَلَغَنِى عن أبي عيسَى التِّرْمِذِيِّ عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البُخارِيُّ أنَّه قال: لَيسَ في هذا البابِ حَديث أحسَنُ عِندِي مِن حَديثِ رَباحِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ (٥). قالَ أبو عيسَى: وروِى هذا الحديثُ عن حَمَّادِ بنِ سلَمةَ عن صَدَقَةَ مَولَى ابنِ الزُّبَيرِ عن أبي ثِفالٍ عن أبي بكرِ بنِ حوَيطِبٍ عن النبي ﷺ .

стр. 311

وهو حَديثٌ مُرسَلٌ (١). قال الشيخُ: وأبو ثِفالٍ لَيسَ بالمَعروفِ (٢). وأخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البُخارِيِّ قال: سلَمةُ اللَّيثِيُّ عن أبي هريرةَ يَعنِي في التَّسميَةِ: لا يُعرَفُ لِسَلَمَةَ سَماعٌ مِن أبي هريرةَ، ولا ليَعقوبَ مِن (٣) أبيهِ (٤). ١٩٨ - وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، [أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا ابنُ صاعِدٍ] (٥)، حدثنا مَحمودُ بنُ محمدٍ أبو يَزيدَ الظَّفَرِيُّ، حدثنا أيُّوب بنُ النَّجّارِ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "ما تَوَضَّأ مَن لم يَذكُرِ اسمَ اللَّه عليه، وما صَلَّى مَن لم يَتَوَضَّأ" (٦). وهذا الحديثُ لا يُعرَفُ مِن حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سلَمةَ إلا مِن هذا الوَجهِ. وكانَ أيّوبُ بنُ النَّجّارِ يقولُ: لم أسمَعْ مِن يَحيَى بنِ

стр. 312

أبي كَثيرٍ إلا حَديثًا واحِدًا؛ حَديثَ: "التقَى آدَمُ وموسَى" (١). ذكره يحيى بنُ مَعينٍ فيما رواه عنه ابنُ أبي مَريَمَ (٢)، فكانَ حَديثُه هذا مُنقَطِعًا، واللَّهُ أعلمُ. ١٩٩ - وقَد حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا عليّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا الحَجاجُ بنُ المِنهالِ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أبي طَلحَةَ، حدثنا عليّ بنُ يَحيَى بنِ خَلَّادٍ، عن أبيه، عن عَمِّه رِفاعَةَ بنِ رافِعٍ أنَّه كان جالِسًا عِندَ رسولِ اللَّه ﷺ . فذكر الحديثَ في صَلاةِ الرَّجُلِ، فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "إنها لا تتمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حَتى يُسبغَ الوُضوءَ كما أمَرَه الله به؛ يَغسِلُ وجهَه ويَدَيه إلى المِرفَقَينِ، ويَمسَحُ رأسَه، ورِجلَيه إلى الكَعبَينِ" (٣). وذكَر الحديثَ. احتج أصحابُنا بهذا الحديثِ في نَفي وُجوبِ التَّسميَةِ. ٢٠٠ - وبِما أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ بنِ شاذانَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ الأصبهانيُّ، حدثنا أبو زكريا، هو يَحيَى بنُ هاشِمٍ السَّمسارُ، حدثنا الأعمَشُ، عن شَقيقِ بنِ سلَمةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "إذا تَطَهَّرَ أحَدُكُم فليَذكُرِ اسمَ الله (٤)؛ فإنه يَطهُر جَسَدُه كُلُّه، فإِن لم يَذكُر أحَدُكُم

стр. 313

اسمَ الله على طُهورِه لم يَطهُر إلا ما مَرَّ عليه الماءُ، فإِذا فرَغَ أحَدُكُم مِن طُهورِه فليَشهَدْ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ وأَن محمدًا عَبدُه ورسولُه، ثم ليُصَلِّ عليَّ، فإِذا قال ذَلِكَ فُتِحت لي أبوابُ الرَّحمَةِ" (١). وهذا ضَعيف لا أعلمُه رواه عن الأعمَشِ غَيرُ يَحيَى بنِ هاشِمٍ. ويَحيَى بنُ هاشِمٍ مَتروكُ الحديثِ (٢). وقَد روِى عن ابنِ عمرَ مِن وجهٍ آخَرَ: ٢٠١ - أخبرَناه أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا هِشامُ بنُ بَهرامَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ حَكيمٍ أبو بكرٍ، عن عاصمِ بنِ محمدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "مَن تَوَضّأ وذكَر اسمَ اللَّه على وُضوئِه كان طُهورًا لجسَدِه، ومَن تَوَضَّأ ولَم يَذكُرِ اسمَ اللَّه على وُضوئِه كان طُهورًا لأعضائِه" (٣). وهذا أيضًا ضَعيفٌ؛ أبو بكرٍ الدَّاهِرِيُّ غَيرُ ثِقَةٍ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحديثِ (٤). وروِى مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا:

стр. 314

٢٠٢ - أخبرَنا الفَقيهُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الحارِثيُّ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الزُّهَيرِيُّ (١)، حدثنا مِرداسُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ أبي بُردَةَ، حدثنا محمدُ بنُ أبانٍ، عن أيّوبَ بنِ عائذٍ الطائيِّ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "مَن تَوَضَّأَ وذكَر اسمَ الله تَطَهَّرَ جَسَدُه كُلُّه، ومَن تَوَضّأَ ولَم يَذكُرِ اسمَ اللَّه لم يَتَطَهَّرْ إلا مَوضِعُ الوُضوءِ" (٢). بابُ غَسلِ اليَدَينِ قبلَ إدخالِهِما في (٣) الإناءِ ٢٠٣ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزكِّي، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالِكٌ. وأخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ الأهوازِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّه يَعنِي القَعنَبِيَّ، عن مالكٍ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن نَومِه فليَغْسِلْ يَدَه قبلَ أن يُدْخِلَها في وَضُوئِه؛ فإن أحَدَكُم لا يَدرِي أينَ باتَت يَدُه" (٤). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ يوسُفَ

стр. 315

عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي الزِّنادِ (١). وثبَتَ عن محمدِ بنِ سيرينَ (٢) وهَمّامِ بنِ منبه (٣) وعَبدِ الرحمنِ بنِ يَعقوبَ (٤) وثابِتٍ مَولَى عبدِ الرحمنِ بنِ زَيدٍ (٥) عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ هذا الحديثُ دونَ ذِكرِ التَّكرارِ. بابُ التَّكرارِ في غَسلِ اليَدَينِ ٢٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سُفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَني أبي، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّهرِيُّ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن نَومِه فلا يَغمِسْ يَدَه في الإِناءِ حَتَّى يَغسِلَها ثَلاثًا؛ فإنه لا يَدرِي أينَ باتَت يَدُه" (٦). رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وجَماعَةٍ عن سفيان بنِ

стр. 316

عُيَينَةَ (١). وثَبَتَ ذَلِكَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن أبي هريرةَ بمَعناه (٢). ٢٠٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ العُطارِدِيُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ. وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّذْباريُّ، أخبرنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدّثَنَا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي رَزينٍ وأَبِي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إذا قامَ أحَدُكُم مِنَ الليلِ فلا يغمس يَدَه في الإِناءِ حَتَّى يَغسِلَها ثلاثَ مراتٍ؛ فإِنَّه لا يَدرِي أينَ باتَت يَدُه" (٣). هَكَذا قالا عن أبي مُعاويَةَ في هذا الحديثِ: "إذا قامَ أحَدُكُم مِنَ الليل". وكَذَلِكَ قالَه عيسَى بنُ يونُسَ عن الأعمَشِ، إلا أنه قال: "مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا". ولَم يَذكُرْ في إسنادِه أبا رَزينٍ: ٢٠٦ - أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ. فذكَره (٤). وأَخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج عن أبي كُرَيبٍ عن أبي مُعاويَةَ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن مَنامِه" (٥). وكَذَلِكَ رواه وكيعُ بنُ الجَرّاحِ عن الأعمَشِ.

стр. 317

٢٠٧ - أخبرَناه أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِ سمَاعِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ بنِ حَفصٍ التّاجِرُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن [أبي صالِحٍ وأَبِي رَزينٍ] (١)، عن أبي هريرةَ -قال الأعمَشُ: رَفَعَه- قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن مَنامِه فلا يَغمِسْ يَدَه في الإِناءِ حتَّى يَغسِلَها ثلاثًا، فإنَّه لا يَدرِى أينَ باتَت يَدُه" (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِه عن وكيعٍ (٣). ٢٠٨ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ على المُقرِئُ، أخبرنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا نصر بنُ عليٍّ، حدثنا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، حدثنا خالِدٌ الحَذاءُ، عن عبدِ اللَّه بنِ شقيقٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن مَنامِه فلا يغمس يده في الإِناءِ حتى يغسلها ثلاثًا، فإِنَّه لا يَدرِى أينَ باتَت يَدُه" (٤). رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ عَلِيٍّ (٥). ٢٠٩ - وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ

стр. 318

الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شَعبَةُ (١)، عن خالِدٍ بهذا الإسنادِ مِثلَه، وقالَ: "أينَ باتَت يَدُه مِنه" (٢). وقَولُه: "مِنه". تَفَرَّدَ به محمدُ بنُ الوَليدِ البُسرِيُّ، وهو ثِقَةٌ. واللَّهُ أعلمُ. ٢١٠ - أخبرَنا أبو علي الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ السَّرحِ وَمُحَمَّد بنُ سلَمةَ (٣) المُرادِيُّ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن أبي مَريَمَ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن نَومِه فلا يُدخِلْ يَدَه في الإِناءِ حَتَّى يَغسِلَها ثلاثَ مراتٍ؛ فإن أحَدَكُم لا يَدرِى أينَ باتَت يدُه (٤)، أو أينَ كانَت تَطوفُ يَدُه" (٥). ٢١١ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الحارِثيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النيسابوريُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ وهب، حدثنا عَمِّي، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ وجابِرُ بنُ إسماعيلَ الحَضرَمِيُّ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّه، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن مَنامِه فلا يُدخِلْ يَدَه في الإِناءِ حَتَّى يَغسِلَها ثلاثَ

стр. 319

مَرَّاتٍ؛ فإِنَّه لا يَدرِي أينَ باتَت يَدُه، أو أينَ طافَت يَدُه". فقالَ له رجل: أرأَيتَ إن كان حَوضًا؟ فحَصبَه ابنُ عمرَ وقالَ: أُخبِرُكَ عن رسولِ اللَّه ﷺ وتَقولُ: أرأيتَ إن كان حَوضًا؟ (١) قال عليُّ بنُ عمرَ: إسناد حَسَن (٢). كذا قال الشيخُ؛ لأنَّ جابِرَ بنَ إسماعيلَ (٣) مَعَ ابنِ لَهيعَةَ (٤) في إسنادِهِ. ٢١٢ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرَنِي عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا النُّعمانُ يَعنِي ابنَ سالِمٍ، قال: سَمِعتُ ابنَ عمرِو بنِ أوسٍ يُحَدِّثُ عن جَدِّه [أوسِ بنِ أبي أوسٍ] (٥) قال: رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ تَوَضّأ فاستَوكَفَ ثَلاثًا. قال شُعبَةُ: فقُلتُ لِلنُّعمانِ: وما استَوكَفَ؟ فقالَ: غَسَلَ كَفَّيه ثَلاثًا (٦). قَد أقامَ آدَمُ بنُ أبي إياسٍ إسنادَه، واختُلِفَ فيه على شُعبَةَ (٧). ٢١٣ - أخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ مَحمُويه

стр. 320

العسكرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، حدثنا آدَمُ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه جبيرٍ (١) أنَّه قَدِمَ على رسولِ اللَّه ﷺ ، فأَمَرَ له بوَضوءٍ، فقالَ: "تَوَضّأ يا أبا جُبَيرٍ". فبَدأَ أبو جُبَيرٍ بفِيهِ، فقالَ له رسولُ اللَّه ﷺ : "لا تَبدأ بفِيكَ يا أبا جُبَيرٍ؟ فإنَّ الكافِرَ يبدأُ بفِيهِ". ثم دَعا رسولُ اللَّه ﷺ بوَضوءٍ، فغَسَلَ كَفَيه حَتَى أنقاهُما، ثم تَمَضمَضَ واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ يَدَه اليُمنَى إلى المِرفَقِ ثَلاثًا واليُسرَى ثَلاثًا، ومَسَحَ رأسَه، وغَسَلَ رِجلَيهِ (٢). بابُ صِفَةِ غَسلِهِما ٢١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: حدَّثنى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصَيّدَلانيُّ، حدثنا سلَمةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحسنُ يَعنِي ابنَ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللَّه، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه أخبرَه أن النبيَّ ﷺ قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم فليفرِغْ على يَدِه ثلاثَ مرات (٣) قبلَ أن يُدخِلَ يَدَه في إنائِه؛ فإنه لا يَدرِى فيمَ باتَت يَدُه" (٤). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلَمةَ بنِ شَبيبٍ (٥).
следующие страницы →