السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 351

تَوَضَّأَ حَرَّكَ خاتَمَه (١). قال أبو أحمدَ: سَمِعتُ [ابنَ حَمّادٍ] (٢) يقولُ: قال البخاريُّ: مُعَمَّرٌ بنُ محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّه بنِ أبى رافِعٍ (٣) مُنكَرُ الحديثِ (٤). قال الشيخُ: والاعتمادُ في هذا البابِ على الأثَرِ عن عليٍّ وغَيرِهَ. ٢٦٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّه البَصرِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ جابرِ بنِ رَبيعَةَ الضَّبِّيُّ قال: سَمِعتُ مُجَمِّعَ بنَ عَتّابِ بنِ شُمَيرٍ، عن أبيه قال: وضأتُ عَليًّا فكانَ إذا تَوَضأَ حَرَّكَ خاتَمَه (٥). ٢٦٤ - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ خُشَيشٍ التَّميمِيُّ المُقرِئُ (٦) بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَيبانيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ التَّمَّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ

الحواشي

(١) الكامل لابن عدي ٦/ ٢٤٤٣. وأخرجه ابن ماجه
(٤٤٩) من طريق معمر بن محمد به، وفى مصباح الزجاجة
(١٨٤) : إسناده ضعيف، لضعف معمر وأبيه محمد بن عبيد الله.
(٢) في س: "حمادا".
(٣) هو معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع القرشى الهاشمي. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ٣/ ٣٨، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٣٢٩، وميزان الاعتدال ٤/ ١٥٦، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٥٠. قال ابن حجر في التقريب ٢/ ٢٦٧: منكر الحديث.
(٤) الكامل لابن عدى ٦/ ٢٤٤٢.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة
(٤٢٤) من طريق مجمع به.
(٦) محمد بن علي بن خشيش أبو الحسين التميمي المقرئ، روى عن محمد بن علي بن دحيم الشيباني، روى عنه المصنف. توفي سنة (٤٢٠ هـ) تقريبا. تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات سنة ٤٠١ هـ- ٤١٠ هـ) ص ٥١٠.

стр. 352

الحِمَّانِيُّ، حدثنا وكيعٌ ويَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن المُعَلَّى (١) بنِ جابِرٍ، عن الأزرَقِ بنِ قَيسٍ قال: رأَيتُ ابنَ عمرَ إذا تَوَضأَ حَرَّكَ خاتَمَه. بابُ المَسحِ بالرأسِ ٢٦٥ - أخبرَنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ محمد الحرشيُّ (٢)، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزَّهريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ الليثي، عن حُمرانَ بنِ أبانٍ قال: رأَيتُ عثمانَ بنَ عفانَ ﵁ تَوَضأَ، فأَفرَغَ على يَدَيه ثَلاثًا فغَسَلَهُما، ثم تَمَضمَضَ واستَنثَرَ (٣)، ثم غَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى إلى المِرفَقِ ثَلاثًا، ثم غَسَلَ اليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم مَسَحَ برأسِه، ثم غَسَلَ قَدَمَه اليُمنَى ثَلاثًا، ثم اليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضأَ نَحوَ وُضوئي هذا ثم قال: "مَن تَوَضأَ (٤) وُضوئى هذا، ثم صَلَّى رَكعَتَينِ لا يُحَدِّثُ فيهِما نَفسَه غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه" (٥). أخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ المُبارَكِ عن مَعمَرٍ كما تقدَّم (٦)، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن [أَوجُهٍ أُخَرَ] (٧) عن الزُّهريِّ (٨).

стр. 353

٢٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا الحسينُ الجُعفِيُّ، عن زائدَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ (١) عَلقَمَةَ الهَمذَانِيُّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ أنَّه دَعا بوَضوءٍ. فذكَر الحديثَ، قالَ فيه: ثم أدخَلَ [يَدَه اليُمنَى] (٢) في الإناءِ حَتَّى غَمَرَها (٣) الماءُ ثم رَفَعَها بما حَمَلَت مِنَ الماءِ، ثم مَسَحَها بيَدِه اليُسرَى، ثم مَسَحَ رأسَه بيَدَيه كِلتَيهِما مَرَّةً. وذكَر الحديثَ، وفِي آخِرِه: فمَن أحَب أن يَنظُرَ إلى طُهورِ (٤) رسولِ اللَّهِ ﷺ فهذا طُهورُه (٥). ٢٦٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا رَبيعَةُ الكِنانِيُّ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أنَّه سمِع عَليًّا وسئل عن وُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ . فذكَر الحديثَ قالَ: ومَسَحَ على رأسِه حَتَّى الماءُ (٦) يَقطُرُ، وغَسَلَ رِجلَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قالَ: هَكَذا كان وُضوءُ رسولِ اللَّهِ ﷺ (٧) ٢٦٨ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ

стр. 354

عُبَيدٍ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى الأسَدِيُّ، حدثنا خلّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، حدثنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قال: قال لَنا ابنُ عباسٍ: أتُحِبُّونَ أن أُريَكُم كَيفَ كان رسولُ اللَّه ﷺ يَتَوَضأ؟ فدَعا بإناءٍ فيه ماءٌ. فذكَر الحديثَ، وفيه: ثم قَبَضَ قَبضَةً مِنَ الماءِ، فنَفَضَ يَدَه فمَسَحَ بها رأسَه وأُذُنَيهِ (١). بابُ مَسحِ بَعضِ الرأسِ ٢٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى وإِبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِيُّ قالا: حدثنا مُسدَّد، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، حدثنا بَكرُ بنُ عبدِ اللَّه المزنيُّ، عن حمزة بنِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، عن أبيه قال: تَخَلَّفَ رسولُ اللَّه ﷺ معه، فلَمّا قَضى حاجَتَه قال: هَل مَعَكَ ماءٌ؟ ". فأَتَيتُه بمطهرةٍ (٢) فغَسَلَ كَفَّيه ووَجهَه، ثم ذَهَبَ يَحسِرُ عن ذِراعَيه فضاقَ كُمُّ الجُبَّةِ، فأَخرَجَ يَدَيه مِن تَحتِ الجُبَّةِ، وأَلقَى الجُبَّةَ على مَنكِبَيه، فغَسَلَ ذِراعَيه ومَسَحَ بناصيَتِه وعَلَى العِمامَةِ وعلى خُفَّيهِ. وذكَر باقِيَ الحديثِ (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ

стр. 355

عبدِ اللَّه بنِ بَزيعٍ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، إلا أنَّه قال: عن عُروةَ بنِ المُغيرَةِ (١). ٢٧٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سليمانُ التَّيمِيُّ (٢)، عن بكرٍ، عن ابنِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، عن أبيه (٣)، أن رسولَ اللَّه ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ، ومَسَحَ مُقَدَّم رأسِه ووَضَعَ يَدَه على العِمامَةِ، أو مَسَحَ على العِمامَةِ (٤). رواه مسلم في "الصحيح" عن أمية بنِ بِسطامَ وغَيرِه عن مُعتَمِرِ بنِ سليمانَ عن أبيهِ (٥). ورواه يَحيَى القَطّانُ عن التَّيمِيِّ عن بكرٍ عن (٦) الحسنِ عن ابنِ المُغيرَةِ. قال بَكر: وقَد سَمِعتُه مِنَ ابنِ المُغيرَةِ (٧). ٢٧١ - أخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، أخبرَنا أبو الرَّبيع، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ، عن محمدٍ، عن رجلٍ، عن عمرِو (٨) بنِ وهبٍ الثَّقَفِي قال: كُنّا

стр. 356

عِندَ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ. فذكَر الحديثَ عن النبيِّ ﷺ ، وفيه: فتَوَضأَ فغَسَلَ وجهَه وغَسَلَ ذِراعَيه ومَسَحَ بناصيَتِه، ومَسَحَ على العِمامَةِ والخُفينِ (١). وكذلِكَ قال جَريرُ بنُ حازِمٍ عن محمدِ بنِ سيرينَ (٢). وروِى عن قَتادَةَ وعَوفٍ وهِشامٍ وغَيرِهِم عن محمدٍ عن عمرِو بنِ وهبٍ (٣). بابُ الاختيارِ في استيعابِ الرأسِ بالمَسحِ ٢٧٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالْ قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَك يَحيَى بنُ عبدِ اللَّه عن (٤) مالِكِ بنِ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ قال: وأَخبَرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ واللَّفظُ له، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ البَجَلِيُّ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدَّثَني مالكٌ، عن عمرِو بنِ يَحيَى المازنى، عن أبيه، أن رجلا قال لِعَبدِ اللَّه بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ، وهو جَدُّ عمرِو بنِ يَحيَى وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ : هَل تَستَطيعُ أن تُريَنِى كَيفَ كان رسولُ اللَّه ﷺ يَتَوَضأُ؟ فقالَ عبدُ اللَّه بنُ زَيدٍ: نَعَم. فدَعا بوَضوءٍ فأَفرَغَ

стр. 357

على يَدَيه، فغَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثم تَمَضمَضَ واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثم غَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ إلى المِرفَقَينِ، ثم مَسَحَ رأسَه بيَدَيه فأَقبَلَ بهِما وأَدبَرَ، بَدأَ بمُقَدَّمِ رأسِه ثم ذَهَبَ بهِما إلى قَفاه، ثم رَدَّهُما حَتَّى رَجَعَ إلى المَكانِ الذى بَدأَ مِنه، ثم غَسَلَ رِجلَيهِ (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُف عن مالكٍ، ورواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ موسَى الأنصارِيُّ عن مَعنٍ عن مالِكٍ (٢). ٢٧٣ - أخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عَبّاسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا زائدَةُ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ. فذكَر الحديثَ في وُضوئِه قال: ومَسَحَ رأسَه بيَدَيه جَميعًا مُقَدَّمَه ومُؤَخَّرَه مَرَّةً. وذكَر الحديثَ، ثم قال: مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فهذا كان طُهورَه (٣). ٢٧٤ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ ويَعقوبُ بنُ كَعبٍ الأنطاكِيُّ لَفظُه (٤) قالا: حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن حَريزِ بنِ عثمانَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ مَيسَرَةَ،

стр. 358

عن المِقدامِ بنِ مَعديكَرِبَ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ توضأ، فإِذا بَلَغ مَسْحَ رأسِه وضَعَ كَفَّيه على مُقَدَّمِ رأسِه، فأمرَّهُمَا حَتَى بلغَ القَفا، ثم ردَّهمَا إلى المَكانِ الذى بَدأَ مِنه (١). قال مَحمود: قال: أخبرني حَريزٌ (٢). ٢٧٥ - وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا، أبو داودَ، حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ الفَضلِ الحرانيُّ، أخبرَنا الوَليدُ بنُ مُسلِم، حدثنا عبدُ اللَّه ينُ العَلاءِ، حدثنا أبو الأزهَرِ المُغيرَةُ بنُ فروَةَ ويَزيدُ بنُ أبى مالكٍ، أن معاويةَ تَوَضأَ لِلناسِ كما رأَى رسولَ اللَّه ﷺ يَتَوَضأُ، فلمَّا بَلَغَ رأسَه غَرَفَ غَرفَة مِن ماءٍ فتَلَقّاها بشِمالِه حَتَى وضعَها على وسَطِ رأسِه حَتَى قَطَرَ الماءُ أو كادَ يَقطُرُ، ثم مَسَحَ مِن مُقَدَّمِه (٣) إلى مُؤَخرِه، ومِن مُؤَخرِه إلى مُقَدَّمِهِ (٤). بابُ تَحَرِّي الصُّدغَينِ في مَسحِ الرأسِ ٢٧٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُنقِذٍ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، عن سعيدِ بنِ أبي أيوبَ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ عَقيلِ بنِ أبى طالِبٍ، عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوذِ ابنِ عَفراءَ قالَت: رأَيتُ رسولَ الله ﷺ

стр. 359

يَتَوَضّأُ فمَسَحَ ما أقبَلَ مِن رأسِه وما أدبَرَ، ومَسَحَ صُدغَيه وأُذُنَيه ظاهِرَهُما وباطِنَهُما وثِنْيَهما (١). بابُ المَسحِ على شَعَرِ الرأسِ ٢٧٧ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ بُكَيرٍ (٢)، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ عَقيلِ بنِ أبى طالِبٍ، عن الرُّبَيِّعِ بنتِ معوِّذٍ، أن رسولَ اللَّه ﷺ تَوَضأَ عِندَها فمَسَحَ برأسِه، فمَسَحَ الرأسَ كُلَّه مِن فوقِ الشَّعَرِ كُلَّ ناحيَةٍ لِمُنصَبِّ الشَّعَرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعَرَ عن هَيئَتِه. وفِى رِوايَةِ غَيرِه (٣): مِن قَرنِ (٤) الشَّعَرِ (٥). ٢٧٨ - وأخبرَنا عليُّ بنُ بشْرانَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثني أبو عبدِ اللَّهِ، يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا سَهلُ بنُ يوسُفَ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ أنَّه كان إذا مَسَحَ رأسَه لم يَقلِبْ شَعَرَه (٦). قالَ

الحواشي

(١) في م: "منبتهما". والثنى: تضاعيف الشئ. ينظر اللسان ١٤/ ١١٥ (ث ن ى). والحديث أخرجه أحمد
(٢٧٠٢٢) ، وأبو داود
(١٢٩) ، والترمذى
(٣٤) من طريق ابن عجلان به، وقال الترمذى: حسن صحيح. وحسنه الألبانى في صحيح سنن أبى داود
(١١٩) .
(٢) في د: "معين". وينظر تهذيب الكمال ٣١/ ٤٠١.
(٣) في س، م: " غيرها".
(٤) في د: "فوق".
(٥) أخرجه أحمد
(٢٧٠٢٤) ، وأبو داود
(١٢٨) من طريق الليث به، ولفظ أحمد: من قرن الشعر. ولفظ أبى داود: من فوق الشعر. وحسنه الألبانى في صحيح أبى داود
(١١٨) .
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة
(١٥١) عن سهل بن يوسف به.

стр. 360

أبو عبدِ اللَّه: هذا وحَديثُ الرُّبَيِّع مَعناهُما واحِدٌ: لا يَقلِبُ الشَّعَرَ عن (١) مَجاريهِ. بابُ إمرارِ الماءِ على القَفا ٢٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا طَلقُ بنُ غَنامٍ وعُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ قالا: حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، حدثنا لَيثٌ، حدثنا طَلحَةُ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: كان رسولُ اللَّه ﷺ إذا مَسَحَ رأسَه استَقبَلَ رأسَه بيَدَيه حَتَى يأتىَ على أُذُنَيه وسالِفَتِهِ (٢). ٢٨٠ - وأخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ النَّجّارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو القاسِمِ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ عمرٍو الأحمَسِيُّ، حدثنا أبو حَصينٍ الوادعيُّ، حدثنا يَحيَى الحمَّانيُّ، حدثنا حَفص، عن لَيثٍ، عن طَلحَةَ، عن أبيه، عن جدِّه أنَّه أبصَرَ النبيَّ ﷺ حينَ تَوَضأَ مَسَحَ رأسَه وأُذُنَيه وأمرَّ يَدَيه على قَفاه (٣). ورواه عبدُ الوارِثِ عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ فقالَ: مَسَحَ رأسَه حَتَّى بَلَغَ القَذالَ (٤). وهو أوَّلُ القَفا، ولَم يَذكُرِ الإمرارَ.

стр. 361

٢٨١ - وأخبرَنا عبدُ الواحِدِ، أخبرَنا أبو القاسِمِ بنُ عمرٍو، حدثنا أبو حَصينٍ (١)، حدثنا يَحيَى، حدثنا أبو إسرائيلَ، عن فُضَيلِ بنِ عمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه كان إذا مَسَحَ رأسَه مَسَحَ قَفاه مَعَ رأسهِ. هذا مَوقوفٌ، والمُسنَدُ في إسنادِه ضَعفٌ، والله أعلمُ. بابُ المَسحِ على العِمامَةِ مَعَ الرأسِ ٢٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ الإمامُ، حدثنا حُمَيدُ بنُ مَسعَدَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا حُمَيد الطَّويلُ، حدثنا بَكرُ بنُ عبدِ اللَّهِ المزنيُّ، عن حمزة بنِ المغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، عن أبيه قال: تخَلَّفَ رسولُ اللَّه ﷺ فتخلَّفتُ معه، فلَمّا قَضَى حاجَتَه قال: "أمَعَكَ ماءٌ؟ ". فأَتَيتُه بمِطهَرَةٍ فغَسَلَ يَدَيه، وغَسَلَ وجهَه، ثم ذَهَبَ يَحسِرُ عن ذِراعَيه فضاقَ كُمُّ الجُبَّةِ، فأَخرَجَ يَدَيه مِن تَحتِ الجُبَّةِ، وأَلقَى الجبَّةَ على مَنكِبَيه، فغَسَلَ ذِراعَيه ومَسَحَ بناصيَتِه، وعَلَى العِمامَةِ وعَلَى خُفَّيه ثم رَكِبَ (٢). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" كما تَقَدَّمَ ذِكرِى لَه (٣).

стр. 362

بابُ إيجابِ المَسحِ بالرأسِ وإن كان مُتَعَمِّمًا ٢٨٣ - أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ قال: حدثنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: حدَّثَك مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبى مَعقِلٍ، عن أنَسِ بنِ مالكِ قال: رأَيتُ النبيَّ ﷺ يَتَوَضأُ وعَلَيه عِمامَة قِطريَّةٌ (١)، فأَدخَلَ يَدَيه مِن تَحتِ العِمامَةِ فمَسَحَ مُقَدَّم رأسِه، ولَم يَنقُضِ العِمامَةَ (٢). أخرَجَه أبو داودَ في كِتاب "السنن" (٣). ٢٨٤ - حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، أن رسولَ اللَّه ﷺ تَوَضأَ فحَسَرَ العِمامَةَ ومَسَحَ مُقَدَّم رأسِه -أو قال: ناصيَتَه- بالماءِ (٤). هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوِّينا مَعناه مَوصولًا في حَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ. ٢٨٥ - أخبرَنا يَحيىَ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ

стр. 363

محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، قال: وحدثنا بَحرٌ قال: قُرئَ على ابنِ وهب: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أُمِّ علقمة مَولاةِ عائشةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ ، عن عائشةَ، أنَّها كانَت إذا تَوَضّأت تُدخِلُ [يدَيْها مِن تَحتِ الوِقايَةِ] (١) تَمسَحُ برأسِها كُلِّهِ (٢). ٢٨٦ - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَني محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ، عن أبى عُبَيدَةَ بنِ محمدِ بنِ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ. وأخبرَنا أبو الفَتحِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ جَعفَر القاضِى بالرَّيِّ (٣)، حدثنا أحمدُ بنُ حَبيبِ بنِ الحسنِ القَزّازُ، حدثنا الحسينُ (٤) بنُ إسماعيلَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ أبى مَذعورٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ بنُ محمدِ بنِ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ قال: سأَلتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عن المَسحِ على الخُفَّينِ، فقالَ: يا ابنَ أخِى، ذَلِكَ السُّنَّةُ. وسأَلتُه عن المَسحِ على العِمامَةِ، فقال: لا، أمِسَّ الشَّعَرَ الماءَ (٥).

الحواشي

(١) في س: "يدها من تحت الوقاية"، وفى م: "يدها من تحت الرداء. والوقاية: الطرحة، وهى ما تطرحه المرأة على رأسها فوق القناع ليقيها البرد أو الحر. معجم لغة الفقهاء ص ٥٠٧.
(٢) أخرجه سحنون في المدونة ١/ ١٦ عن ابن وهب به، وفيه: "يديها تحت الوقاية".
(٣) في الأصل: "ابن القاضى بالرى". ولم نعثر له على ترجمة، وسيأتي في ١٠/ ١١٠ وفيه: ابن اللاسكى بالرى. دون ذكر القاضى أو ابن القاضى.
(٤) في م: "الحسن".
(٥) يعقوب بن سفيان ١/ ٣٧١. وأخرجه الترمذي
(١٠٢) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق به. وصحح إسناده أحمد شاكر.

стр. 364

٢٨٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِيُّ، حدَّثَني أبي، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ، عن نافِع، عن ابنِ عمرَ أنَّه كان إذا مَسَحَ رأسَه رَفَعَ القَلَنْسُوَةَ (١) ومَسَحَ مُقَدَّمَ رأسِهِ (٢). ٢٨٨ - وأخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنْجِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن نافِعٍ، أنه رأَى صَفيَّةَ بنتَ أبى عُبَيدٍ امرأَةَ عبدِ اللَّه بنِ عمرَ تَنزعُ خِمارَها ثم تَمسَحُ على رأسِها بالماءِ. ونافِعٌ يَومَئذٍ صَغيرٌ (٣). ٢٨٩ - وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أن أباه كان يَنزعُ العِمامَةَ ويَمسَحُ رأسَه بالماءِ (٤). وَفِي كُلِّ ذَلِكَ مَعَ ظاهِرِ الكِتابِ دِلالَةٌ ظاهِرَه على اختِصارٍ وقَعَ مِن جِهَةِ الرّاوِى في الحديثِ الذى: ٢٩٠ - أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى قالا:

стр. 365

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبى لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، عن بلالٍ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمارِ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ (٢). والذى يَدُلُّ عليه أيضًا ما: ٢٩١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحسنِ بنِ عيسى، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ، حدثنا عمرٌو هو ابنُ عَونٍ، أخبرَنا خالِدٌ، عن حُمَيدٍ، عن أبى رَجاءٍ مَولَى أبى قِلابَةَ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى إدريسَ، عن بلالٍ، أن النبيَّ ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ وناصيَتِه والعِمامَةِ (٣). حُمَيدٌ هذا هو الطَّويلُ، وخالِدٌ هذا هو ابنُ عبدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، وهذا إسنادٌ حَسَنٌ، وهو كَحَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ عن النبيِّ ﷺ في المَسحِ على العِمامَةِ والنّاصيَةِ جَميعًا.

الحواشي

(١) قال النووى: يعنى بالخمار العمامة؛ لأنها تخمر الرأس، أى: تغطيه. صحيح مسلم بشرح النووى ٣/ ١٧٤. والحديث عند المصنف في المعرفة
(٦٢) عن الحاكم وحده به. وأخرجه أحمد
(٢٣٨٨٤) ، والنسائى
(١٠٤) ، وابن خزيمة
(١٨٠) من طريق أبى معاوية به. والترمذى
(١٠١) ، وابن ماجه
(٥٦١) من طريق الأعمش به. وسيأتي في
(١٢٩٤) .
(٢) مسلم (٢٧٥/ ٨٤).
(٣) المصنف في الصغرى
(١٢٧) ، والمعرفة
(٦١) . وأخرجه أحمد
(٢٣٩١٧) ، وابن خزيمة
(١٨٩) من طريق أبى قلابة به. وعند أحمد وابن خزيمة: الموقين والخمار. وينظر علل ابن أبي حاتم
(٥٢) ، وعلل الدارقطني ٧/ ١٨٢.

стр. 366

ويُشبِهُ أن يَكونَ هذا الاختِصارُ وقَعَ أيضًا فيما: ٢٩٢ - أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّذْباريُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ثَورٍ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن ثَوبانَ قال: بَعَثَ رسولُ اللَّه ﷺ سريَّةً فأَصابَهُمُ البَردُ، فلَمّا قَدِموا على رسولِ اللَّه ﷺ أمَرَهُم أن يَمسَحوا على العَصائبِ والتَّساخينِ (١). بابُ التَّكرارِ في مَسحِ الرأسِ ٢٩٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ في كِتابِ "اختلاف الأحاديث" لِلشّافِعِيِّ رحِمه الله تعالَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سُفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن حُمرانَ مَولَى عثمانَ بنِ عفانَ ﵁، عن عثمانَ، أن النبيَّ ﷺ تَوَضأَ ثَلاثًا ثَلاثًا (٢). ٢٩٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هارونُ بنُ يوسُفَ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن

الحواشي

(١) العصائب: كل ما عصبت به رأسك من عمامة أو منديل أو خرقة، والتساخين: الخفاف، ولا واحد لها من لفظها. وقيل: واحدها تسخان وتسخين. وقيل: التسخان تعربب تَشْكَن، وهو اسم غطاء من أغطية الرأس. النهاية ١/ ١٨٩، ٢/ ٣٥٢، ٣/ ٢٤٤. ونقل الزبيدى عن حمزة الأصفهاني في كتاب الموازنة أن من فسره بالخفاف لم يعرف فارسيته. تاج العروس ٣٥/ ١٧٧ (س خ ن). والحديث عند أبى داود
(١٤٦) ، وأحمد
(٢٢٣٨٣) . وأخرجه أبو عبيد في غريب الحديث ١/ ١٨٧، والرويانى
(٦٤٢) من طريق يحيى بن سعيد به.
(٢) المصنف في بيان خطأ من أخطأ على الشافعى ص ٥٣، الشافعى ١/ ٣٢.

стр. 367

هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن حُمرانَ قال: تَوَضّأَ عثمانُ على المَقاعِدِ (١) ثَلاثًا وقالَ: هَكَذا رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَتَوَضّأُ. ثم قالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ما مِن رجلٍ يَتَوَضّأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ ثم يُصَلِّى إلا غَفَرَ اللهُ له ما بَينَه وبَينَ الصَّلاةِ الأُخرَى حَتَّى يُصَلِّيَها " (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ (٣). وعَلَى هذا اعتَمَدَ الشافعيُّ في تكرار المَسحِ، وهَذِه رِوايَةٌ مُطلَقَةٌ، والرِّواياتُ الثّابِتَةُ المُفَسَّرَةُ عن حُمرانَ تَدُلّ على أن التَّكرارَ وقَعَ فيما عَدا الرأسَ مِنَ الأعضاءِ، وأَنَّه مَسَحَ برأسه مَرَّةً واحِدَةً. أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ قالَ: قالَ أبو داودَ السجِستانى: أحاديثُ عثمانَ الصِّحاحُ كُلُّها تَدُلُّ على مَسحِ الرأسِ أنَّه مَرَّةً، فإِنَّهُم ذَكَروا الوُضوءَ ثَلاثًا، وقالوا فيها: ومَسَحَ برأسِه، ولَم يَذكُروا عَدَدًا كما ذَكَروا في غَيرِه (٤). قال الشيخُ: وقَد روِى مِن أوجُهٍ غريبةٍ عن عثمانَ ﵁ ذِكرُ التَّكرارِ في مَسحِ الرأسِ، إلا أنَّها مَعَ خِلافِ الحُفّاظِ الثِّقاتِ لَيسَت بحُجَّةٍ عِندَ أهلِ

стр. 368

المَعرِفَةِ، وإِن كان بَعضُ أصحابِنا يَحتَجُّ بها. ٢٩٥ - مِنها ما أخبرَنا أبو عليٍّ الرُوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا الضَّحّاكُ بنُ مَخلَد. وأخبرَنا أبو حازِم الحافظُ واللَّفظُ لَه، أخبرَنا (١) أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعَثِ السجستانى ببَغدادَ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، أخبرَنا أبو عاصِمٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ وردانَ قال: أخبرَنِي أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ، أخبرني حُمرانُ قال: رأَيتُ عثمانَ بنَ عفانَ تَوَضأَ فغَسَلَ يَدَيه ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، و (٢) ذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا، وغَسَلَ رِجلَيه ثَلاثا، ثم قال: هَكَذا رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضّأ ثم قال: "مَن تَوَضأَ دونَ وُضوئى هذا كَفاه" (٣). ٢٩٦ - ومِنها ما أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفرايينيُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرهَد، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أبى مَريَمَ قال: دَخَلتُ على ابنِ دارَةَ مَولَى عثمانَ مَنزِلَه فسَمِعَنِى أتَمَضمَضُ، فقالَ: يا محمدُ. قُلتُ: لبَّيكَ. قال: ألا أُخبرك عن وُضوءِ رسولِ اللَّه ﷺ ؟ قُلتُ: بَلَى. قالَ: رأَيتُ عثمانَ بنَ عفانَ وهو

стр. 369

بالمَقاعِدِ، فدَعا بإِناءٍ، فمَضمَضَ ثَلاثًا، واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ ذِراعَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا، وغَسَلَ قَدَمَيه، ثم قال: مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فليَنظُرْ إلى وُضوئى هذا (١). وقَد ذكَر غَيرُه التَّثليثَ في القَدَمَينِ أيضًا. ٢٩٧ - ومِنها ما أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِي بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، أخبرَنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا أبو غَسّانَ مالِكُ بنُ إسماعيلَ، أخبرَنا إسرائيلُ، عن عامِرِ بنِ شَقيقٍ يَعنِي ابنَ جَمرَةَ (٢)، عن شَقيقِ بنِ سلَمةَ قال: رأَيتُ عثمانَ بنَ عفانَ يَتَوَضّأ فغَسَلَ كَفَّيه ثَلاثًا، ومَضمَضَ واستنشق ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ ذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا، وأُذُنَيه ظاهِرَهُما وباطِنَهُما، وخلَّلَ لِحيَتَه، وغَسَلَ قَدَمَيه ثَلاثًا، وخَلَّلَ أصابعَ قَدَمَيه، وقالَ: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ عن فعَلَ كما رأَيتمونِى فعَلتُ (٣). ٢٩٨ - ومِنها ما أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ محمدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ خَنبٍ (٤)، حدثثا محمدُ بنُ إسماعيلَ

стр. 370

التِّرمِذِيُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ، حدَّثني أبو بكرِ بنُ أبي أوَيسٍ قال: حدَّثني سليمانُ بنُ بلالٍ، عن إسحاقَ بنِ يَحيَى، عن مُعاويَةَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ، عن أبيه عبدِ اللَّه بنِ جَعفَرٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ، أنَّه تَوَضَّأَ فغَسَلَ يَدَيه ثَلاثًا ثلاثًا كُلَّ واحِدَةٍ مِنهُما، واستَنثَرَ ثَلاثا، ومَضمَضَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا، وغَسَلَ رِجلَيه ثَلاثًا ثَلاثًا كُلَّ واحِدَةٍ مِنهُما، ثم قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَتَوَضأُ هَكَذا (١). وروِى في ذَلِكَ عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ عن عثمانَ، وهو مُرسَلٌ (٢). وقَد روِى مِن أوجُهٍ غَريبَةٍ عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁، والرِّوايَةُ المَحفوظَةُ عنه غَيرُها. ٢٩٩ - أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ على الطُوسِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ، أخبرَنا شُعَيبُ بنُ أيوبَ، حدثنا عبدُ الحَميدِ أبو يَحيَى الحِمَّانيُّ، عن أبى حَنيفَةَ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ الهَمدانى، أن عليَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ دَعا بماءٍ فتَوَضأَ، فغَسَلَ كَفيه ثَلاثًا ثَلاثًا، وتَمَضمَضَ ثَلاثًا، واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ يَدَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا، وغَسَلَ قَدَمَيه ثَلاثًا ثَلاثا، ثم قال: هَكَذا

стр. 371

رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ فعَلَ (١). وهَكَذا رواه الحسنُ بنُ زيادٍ اللُّؤلُؤِيُّ وأبو مُطيعٍ عن أبى حَنيفَةَ في مَسحِ الرأسِ ثَلاثًا (٢)، ورواه زائدَةُ بنُ قُدامَةَ وأبو عَوانَةَ وغَيرُهُما، عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ دونَ ذِكرِ التَّكرارِ في مَسحِ الرأسِ (٣)، وكَذَلِكَ رواه الجَماعَةُ عن عليٍّ إلا ما شَذَّ مِنها. وأَحسَنُ ما روِى عن عليٍّ فيه ما: ٣٠٠ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عبَّاس بنُ الفَضلِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حُسَينٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ، أنَّه تَوَضّأَ فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ يَدَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا، وغَسَلَ رِجلَيه ثَلاثًا، وقالَ: هَكَذا رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضّأُ (٤). هَكَذا قال ابنُ وهبِ: ومَسَحَ برأسِه ثَلاثًا. وقالَ فيه حَجّاج عن ابنِ جُرَيجٍ: ومَسَحَ برأسِه مَرَّةً (٥). ٣٠١ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ،

الحواشي

(١) المصنف في الخلافيات
(١٢٠) ، ومسند أبى حنيفة لأبى نعيم ص ٩٨، وجامع المسانيد للخوارزمى ١/ ٢٣٤، ٢٣٦.
(٢) أخرجه الخوارزمى في جامع المسانيد ١/ ٢٣٦ من طريق الحسن بن زياد به. وأبو نعيم في مسند أبى حنيفة ص ٩٨، والخوارزمى في جامع المسانيد ١/ ٢٣٥ من طريق أبى مطيع به. وينظر تعليق الدارقطني على رواية أبى حنيفة في العلل ٤/ ٥١.
(٣) تقدم تخريجه من طريق زائدة في
(٢١٥) ، ومن طريق أبى عوانة في
(٢٣٤) .
(٤) المصنف في الخلافيات
(١٢١) .
(٥) أخرجه النسائى
(٩٥) من طريق حجاج عن شيبة عن محمد بن علي به.

стр. 372

حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا سُفيانُ، عن عمرِو بنِ يَحيَى، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ، أن النبيَّ ﷺ تَوَضأَ فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ويَدَيه مَرَّتَينِ، ومَسَحَ برأسِه مَرَّتَينِ، وغَسَلَ رِجلَيه مَرَّتَينِ (١). وأَخرَجَه أبو عبدِ الرحمنِ النسائيُّ في كِتابِ "السنن" مِن حَديثِ سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ هَكَذا في مَسحِ الرّأسِ مَرَّتَينِ (٢). وقَد خالَفَه مالكٌ ووُهَيبٌ وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ وخالِدٌ الواسِطِيُّ وغَيرُهُم، فرَوَوه عن عمرِو بنِ يَحيَى في مَسحِ الرّأسِ مَرَّةً، إلا أنَّه قال: أقبَلَ وأَدبَرَ (٣). ٣٠٢ - أخبرَنا عُمَرُ بنُ اْحمدَ العَبدويُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدِ الحافظُ، أخبرَنا أبو يوسُفَ محمدُ بنُ سُفيانَ الصَّفّار بالمصِّيصةِ (٤)، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الزِّمَّانِيُّ (٥)، حدثنا بشرٌ يَعنِي ابنَ المُفَضَّلِ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ ابنِ عَفراءَ قالَت: كان رسولُ اللَّه ﷺ يأتينا. قال: حدَّثتنا قال: "اسكُبِي لِي وَضوءًا".

الحواشي

(١) أخرجه أحمد
(١٦٤٥٢) ، والترمذى
(٤٧) ، وابن خزيمة (١٥٦، ١٧٢) من طريق سفيان بن عيينة به، وقال الترمذى: حسن صحيح.
(٢) النسائى
(٩٩) .
(٣) تقدم تخريجه من طريق مالك برقم
(٢٧٢) ، ومن طريق وهيب برقم
(٢٣٢) ، ومن طريق سليمان بن بلال عقب
(٢٣١) ، ومن طريق خالد الواسطى برقم
(٢٣١) .
(٤) المصيصة: مدينة على شاطئ جيحان من ثغور بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس. معجم البلدان ٤/ ٥٥٧، ٥٥٨. وضبطها السمعانى في الأنساب ٥/ ٣١٥ بكسر الميم.
(٥) في س، أ، د، م: "الرمانى". بالراء المهملة. وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ٦٤٢، وتبصير المنتبه ٣/ ٦٣٢.

стр. 373

فسَكَبتُ له في مِيضأَةٍ، وهِىَ الرِّكوَة، فأَخَذَ مُدًّا وثُلُثًا أو مدًّا ورُبُعًا فقالَ: "اسكُبِى على يَدَىَّ". فغَسَلَ كَفَّيه ثَلاثًا، ثم قال: "ضَعِى (١) ". قالَت: فتَوَضّأَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَنا أنظُرُ، فوَضّأَ وجهَه ثَلاثًا، ومَضمَضَ واستَنشَقَ مَرَّةً، ووَضّأَ يَدَه اليُمنَى ثَلاثًا، ووَضّأَ يَدَه اليُسرَى ثَلاثًا، ثم مَسَحَ برأسِه مَرَّتَينِ، يَبدأُ بمُؤَخَّرِ رأسِه ثم بمُقَدَّمِه، ثم مُؤَخَّرِ رأسِه ثم مُقَدَّمِه، ثم مَسَحَ بأُذُنَيه كِلتَيهِما ظاهِرِهِما وباطِنِهِما، ووَضّأَ رِجلَه اليُمنَى ثَلاثًا، ووَضّا رِجلَه اليُسرَى ثَلاثًا. ورواه غَيرُه عن بشرٍ لم يَذكُرْ قَولَه: ثم مُؤَخَّرِ رأسِه ثم مُقَدَّمِهِ (٢). ورَوَى محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن إسحاقَ بنِ يوسُفَ الأزرَقِ، عن أبى العَلاءِ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ أنَّه كان يَمسَحُ على رأسِه ثَلاثًا، يأخُذُ لِكُلِّ واحِدَةٍ ماءً جَديدًا (٣). بابُ مَسحِ الأُذُنَينِ قَد مَضى فيه حَديثُ شَقيقِ بنِ سلَمةَ عن عثمانَ ﵁ (٤). ٣٠٣ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بَكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ داودَ الِإسكَندَرايُّ، حدثنا زيادُ بنُ يونُسَ قال:

стр. 374

حدَّثَني سَعيدُ بنُ زيادٍ المُؤَذِّنُ، عن عثمانَ بنِ عبدِ الرحمنِ التَّيمِيِّ قال: سُئلَ ابنُ أبي مُلَيكَةَ عن الوُضوءِ، فقالَ: رأَيتُ عثمانَ بنَ عفانَ سُئلَ عن الوُضوءِ، فدَعا بماءٍ. فذكَر الحديثَ إلى أن قال: فأَخَذَ ماء فمَسَحَ برأسِه وأُذُنَيه فغَسَلَ بُطونَهُما وظُهورَهُما مَرَّةً واحِدَةً، ثم غَسَلَ رِجلَيه، ثم قال: أينَ السّائلونَ عن الوُضوءِ؟ هَكَذا رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضأُ (١). ٣٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ، أن النبيَّ ﷺ مَسَحَ أُذُنَيه ظاهِرَهُما وباطِنَهُما (٢). ٣٠٥ - أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ هِشام، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا حُمَيدٌ قال: تَوَضّأَ أنَسٌ ونَحنُ عندَه، فجَعَلَ يَمسَحُ باطِنَ أُذُنَيه وظاهِرَهُما، فرأَى شِدَّةَ نَظَرِنا إلَيه، فقالَ: إنَّ ابنَ مَسعودٍ كان يأمُرُنا بهَذا (٣). ٣٠٦ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ الثَّورِيُّ، عن حُمَيدٍ قال: رأَيتُ أنَسَ بنَ مالكٍ تَوَضّأَ ومَسَحَ أُذُنَيه ظاهِرَهُما

стр. 375

وباطِنَهُما، فنَظَرنا إلَيه فقالَ: كان ابنُ أُمِّ عَبدٍ يأمُرُنا بذَلِكَ (١). / بابُ إدخالِ الإِصبَعَيِن في صِماخَي (٢) الأُذُنَينِ ٣٠٧ - أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ وهِشامُ بنُ خالِدٍ المَعنَى (٣) قالا: حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن حَريزِ بنِ عثمانَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ مَيسَرَةَ، عن المِقدامِ بنِ مَعديكَرِبَ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضأَ. قال: ومَسَحَ بأُذنَيه ظاهِرِهِما وباطِنِهِما. زادَ هِشامٌ: وأَدخَلَ أصابِعَه في صِماخَى أُذُنَيهِ (٤). ٣٠٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُهلِيُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن الرُّبَيِّع بنتِ مُعَوِّذ ابنِ عَفراءَ، أن النبيَّ ﷺ تَوَضأَ فأَدخَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيهِ (٥). ٣٠٩ - وأَخبرَنا الحسينُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، حدثنا وكيع،

стр. 376

حدثنا الحسنُ بنُ صالِحٍ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ. فذكَره بنَحوِه، وقالَ: إصبَعَيه في جُحرَى أُذُنَيهِ (١). بابُ مَسحِ الأُذُنَينِ بماءٍ جَديدٍ ٣١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ العَنَزِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ خارِجَةَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ وهبٍ قال: أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن حَبّان بنِ واسِعٍ الأنصارِيِّ، أن أباه حدَّثه، أنَّه سمِع عبدَ اللَّه بنَ زَيدٍ يَذكُرُ أنَّه رأَى رسولَ اللَّه ﷺ يَتَوَضأُ فأَخَذَ لأُذُنَيه ماءً خِلافَ الماءِ الذى أخَذَ لرأسه (٢). وهَذا إسنادٌ صَحيحٌ. وكَذَلِك روِى عن عبدِ العَزيزِ بنِ عِمرانَ بنِ مِقلاصٍ وحَرمَلَةَ بنِ يَحيَى عن ابنِ وهبٍ (٣)، ورواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح"، عن هارونَ بنِ مَعروفٍ وهارونَ بنِ سعيدٍ الأيلِيِّ وأَبِي الطاهِرِ عن ابنِ وهبٍ بإِسنادِه (٤)، أنَّه رأى رسولَ اللَّه ﷺ يَتَوَضأُ. فذكَر وُضوءَه قال: ومَسَحَ رأسَه بماءٍ غَيرِ فضلِ

стр. 377

يَدِه (١). ولَم يَذكُرِ الأُذُنَينِ (٢): ٣١١ - أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ السَّرحِ يَعنِي أبا الطاهِرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ (٣). فذكَره، وهَذا أصَحُّ مِنَ الذى قَبلَه. ٣١٢ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ حَفصِ بنِ عاصِمِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ ومالِكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يُعيدُ إصبَعَيه في الماءِ فيَمسَحُ بهِما أُذُنَيهِ (٤). ٣١٣ - وأَخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِي، أخبرَنا جَدِّى أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجَيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ قال: حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان إذا تَوَضّأَ يأخُذُ الماءَ بإِصبَعَيه لأُذُنَيهِ (٥). وأَمّا ما روِى عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "الأُذُنانِ مِنَ الرأسِ". فروِى ذلكَ

стр. 378

بأَسانيدَ ضِعافٍ ذَكَرَناها في "الخِلافِ" (١). وأَشهَرُ الأسانيدِ (٢) فيه ما: ٣١٤ - أخبرنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا مُسدَّدٌ وأبو الرَّبيع قالا: حدثنا حَمّاد، حدثنا سِنانُ بنُ رَبيعَةَ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أبى أُمامَةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ تَوَضأَ فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ويَدَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه، وقالَ: "الأُذُنانِ مِنَ الرّأسِ". وَكانَ يَمسَحُ المأقَينِ (٣). وهَذا الحديث يقال فيه مِن وجهَينِ؛ أحَدُهُما ضَعفُ بَعضِ رواتِه (٤)، والآخَرُ دُخولُ الشك في رَفعِهِ. وبِصِحَّةِ ذلكَ أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عَبَّاس الدُّورِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: سِنانُ بنُ رَبيعَةَ (٥) يُحَدِّثُ عنه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، لَيسَ هو بالقَوِيِّ (٦). أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، حدثنا أبو سعيدٍ الخَلَّالُ، حدثنا

الحواشي

(١) الخلافيات ١/ ٣٤٧، ٣٤٨.
(٢) في س، م: "إسناد". قال النووى في المجموع ١/ ٤٤٥: الأحاديث كلها ضعيفة -يعنى "الأذنان من الرأس"- متفق على ضعفها مشهور في كتب الحديث تضعيفها إلا حديث ابن عباس فإسناده جيد. والحديث أخرجه أبوداود
(١٣٤) من طريق مسدد به. وأحمد
(٢٢٢٢٣) ، والترمذى
(٣٧) ، دون قوله: "وكان يمسح المأقين"، وابن ماجه
(٤٤٤) من طريق حماد بن زيد به، وقال الترمذي: حسن.
(٣) المأقان تثنية المأق. وسيأتي معناه في الحديث
(٣١٦) .
(٤) في س، م: "الرواة".
(٥) هو سنان بن ربيعة الباهلى، أبو داود ربيعة البصرى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٤/ ٢٥١، والكامل لابن عدي ٣/ ١٢٧٦، وتهذيب الكمال ١٢/ ١٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٤٠. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٣٤: صدوق، فيه لين.
(٦) تاريخ يحيى بن معين برواية الدورى
(٣٧٣٦) ، والمصنف في الخلافيات
(٢٢٠) .

стр. 379

أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، حدثنا ابنُ عَونٍ وذُكِرَ عندَه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ (١) فقالَ: [إنَّ شَهرًا نَزَكُوه، إنَّ شَهرًا نَزَكوه. قَولُه: نَزَكوه] (٢). أى: طَعَنوا فيه وأَخَذَته ألسِنَةُ النّاسِ. وبِإِسنادِه حدَّثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ، حدثنا شَبابَةُ قالَ: سَمِعتُ شُعبَةَ يقولُ: كان شَهرُ بنُ حَوشَبٍ رافَقَ رجلًا مِن أهلِ الشّامِ فسَرَقَ عَيبَتَه (٣). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا أبى قالَ: كان شَهرُ بنُ حَوشَبٍ على بَيتِ المالِ، فأَخَذَ خَريطَةً (٤) فيها دَراهِمُ فقالَ القائلُ: لَقَد باعَ شَهرٌ دينَهُ بخَريطَةٍ ... فمَن يأمَنُ القُرّاءَ بَعدَكَ يا شَهرُ (٥)

الحواشي

(١) هو شهر بن حوشب الشامي. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ١/ ٣٦١، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٧٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٣٧٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٩. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٥٥: صدوق كثير الإرسال والأوهام.
(٢) في ر، س، م: "إن شهرا تركوه قوله تركوه". والأثر عند المصنف في الخلافيات
(٢٢١) ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣٣. وأخرجه السلفى في الطيوريات
(٥٣) من طريق البغوى به. والفسوى في المعرفة والتاريخ ٢/ ٩٧، والعقيلى في الضعفاء ٢/ ١٩١، وابن حبان في المجروحين ١/ ٣٦١ من طريق النضر به.
(٣) العيبة: وعاء من أدم يكون فيه المتاع. ينظر المحكم ٢/ ٢٦١. والأثر أخرجه المصنف في الخلافيات
(٢٢٣) ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣٣.
(٤) الخريطة: وعاء من جلد أو نحوه يشد على ما فيه. ينظر التاج ١٩/ ٢٤٣ (خ ر ط).
(٥) المصنف في الخلافيات
(٢٢٥) ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣١. وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢/ ٩٨ عن العباس بن محمد به. وقائل هذا الشعر القطامى الكلبى. ويقال: سنان بن مكمل النميرى- كما في تاريخ ابن جرير ٦/ ٥٣٨، ٥٣٩.

стр. 380

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، حدثنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ قال: سأَلتُ موسَى بنَ هارونَ عن هذا الحديثِ، فقالَ: لَيسَ بشَئٍ، فيه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ، وشَهرٌ ضَعيف (١)، والحَديثُ في رَفعِه شَكٌّ (٢). ٣١٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عَلِيٌّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ، حدثنا يوسُفُ بنُ موسَى القَطَّانُ، حدثنا سليمانُ بنُ حَربٍ، أخبرَنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن سِنانِ بنِ رَبيعَةَ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أبى أُمامَةَ أنَّه وصَفَ وُضوءَ رسولِ اللَّه ﷺ فقالَ: كان إذا تَوَضأَ مَسَحَ مأقَيه بالماءِ. وقالَ أبو أُمامَةَ: الأُذُنانِ مِنَ الرأسِ. قال سليمانُ بنُ حَربٍ: الأُذُنانِ مِنَ الرّأسِ. إنَّما هو مِن قَولِ أبي أُمامَةَ، فمَن قال غَيرَ هذا فقَد بَدَّلَ -أو كَلِمَةً قالَها سليمانُ- أى أخطأَ (٣). ٣١٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سليمانُ بنُ حَربٍ ومُسَدَّدٌ وقُتَيبَةُ، عن حمَّادِ بنِ زَيد، عن سِنانِ بنِ رَبيعَةَ، عن شَهرِ بنِ حَوشَب، عن أبي أُمامَةَ ذكَر وُضوءَ النبي ﷺ قال: فكانَ رسولُ اللَّه ﷺ يَمسَحُ المأقَينِ. قال: وقالَ: الأُذُنانِ مِنَ الرّأسِ. قال سليمانُ بنُ حَربٍ: يَقولُها أبو أُمامَةَ. قال قتيبَةُ: قال حَمَّادٌ: لا أدرِى هو مِن

стр. 381

قَولِ النبي ﷺ أو أبي أُمامَةَ؟ يَعنِي قِصَّةَ الأُذُنَينِ. قالَ قُتَيبَةُ: عن سِنانٍ أبي (١) رَبيعَةَ (٢). كَذا في كِتابِى: المأقَينِ. وهو في رِوايَةِ أبي سليمانَ الخَطّابِي عن ابنِ داسَةَ: المأقَينِ (٣). فسَّرَه أبو سليمانَ بطَرَفِ العَينِ الذى يَلِى الأنفَ، وهو مخرج الدَّمعِ. والَّذِى روِى مِن مَسحِه رأسه وأُذُنَيه في بَعضِ ما مَضَى مُجمَلٌ، وكَيفيَّتُه مَوجودَةٌ فيما: ٣١٧ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عليّ بنُ المَدينِى، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ إدريسَ، حدثنا محمدُ بنُ عَجلانَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضأَ. فذكَر الحديثَ. قالَ: ثم أخَذَ شَيئًا مِن ماءٍ فمَسَحَ به رأسَه، وقالَ بالوُسطَيَينِ (٤) مِن أصابِعِه في باطِنِ أُذُنَيه والِإبهامَينِ مِن وراءِ أُذُنَيهِ. وقالَ أصحابُنا: فكأنه كان يَعزِلُ مِن كُلِّ يَدٍ إصبَعَينِ، فإِذا فرَغَ مِن مَسحِ

الحواشي

(١) في م: "بن". وهو سنان بن ربيعة، أبو ربيعة البصرى. قال في عون المعبود ١/ ٥٠: فلا يتوهم متوهم أن قتيبة أخطأ فيه؛ لأن كنية سنان أبو ربيعة، واسم والده ربيعة، فاتفق القولان. وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ١٤٧. وكذا قال أبو داود في السنن عقب الحديث.
(٢) أبو داود
(١٣٤) . وأخرجه المصنف في الخلافيات
(٢٢٨) من طريق ابن داسة به. وصححه الألبانى في صحيح أبي داود
(١٢٢) .
(٣) في د: "المأقيين". والمأق طرف العين الذى يلى الأنف. وفيه أقوال أخرى. ينظر مشارق الأنوار ١/ ٣٩١.
(٤) في د: "بالوسطى". والقول هنا بمعنى الفعل، فالعرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال، وتطلقه على غير الكلام واللسان، فتقول: قال بيده أى: أخذ. وقال برجله. أى: مشى. النهاية ٤/ ١٢٤.

стр. 382

الرأسِ مَسَحَ بهِما أُذُنَيهِ. ٣١٨ - وقَد روِى في هذا الحديثِ: مَسَحَ أُذُنَيه داخِلَهُما بالسَّبّابَتَينِ، وخالَفَ بإِبهامَيه فمَسَحَ باطِنَهُما وظاهِرَهُما. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، أخبرَنا ابنُ إدريسَ، عن ابنِ عَجلانَ. فذكَره بإِسنادِهِ (١). بابُ غَسلِ الرِّجلَيِن ٣١٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ورقاءُ، حدثنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قال: قال ابنُ عباس: ألا أُريكُم وُضوءَ رسولِ اللَّه ﷺ ؟ قال: فغَسَلَ يَدَيه مَرَة مَرَة، ومَضمَضَ مَرَّةً، واستَنشَقَ مَرَة، وغَسَلَ وجهَه مَرةً، وذِراعَيه مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ برأسِهِ (٢) مَرَّةً، وغَسَلَ رِجلَيه مَرَّةً مَرَّةً، ثم قال: هذا وُضوءُ رسولِ اللَّه ﷺ (٣). هَذا إسنادٌ صَحيحٌ. / بابُ التَّكرارِ في غَسلِ الرِّجلَيِن ٣٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ

стр. 383

عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالَ: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أن عَطاءَ بنَ يَزيدَ الليثيُّ أخبرَه، أن حُمرانَ مَولَى عثمانَ أخبرَه، أن عثمانَ بنَ عفانَ دَعا يَومًا بوَضوءٍ، فتَوَضّأَ فغَسَلَ كَفَيْه ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم مَضمَضَ واستَنثَرَ ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ وجهَه ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى إلى المِرفَقِ ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ (١) اليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم مَسَحَ برأسِه، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى إلى الكَعبَينِ ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ اليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم قالَ: رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَومًا تَوَضّأَ نَحوَ وُضوئى هذا، ثم قالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "مَن تَوَضّأَ نَحوَ وُضوئى هذا، ثم قامَ يركعُ (٢) رَكعَتَينِ لا يُحَدِّثُ فيهِما نَفسَه غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذنبه" (٣). رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ وأَبِي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن ابنِ شِهابٍ (٤). ٣٢١ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرهَدٍ، أخبرَنا أبو عَوانَةَ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ قالَ: أتانا عَلِيٌّ وقَد صَلَّى فدَعا بطَهورٍ، فقُلنا: ما يَصنَعُ بالطَّهورِ وقَد صَلَّى؟ ما يُريدُ إلا

стр. 384

ليُعَلِّمَنا. فأُتى بإِناءٍ فيه ماءٌ وطَستٍ، فَأفرَغَ مِنَ الإناءِ على يَمينِه، فغَسَلَ يَدَه ثَلاثًا، ثم تَمَضمَضَ واستَنشَقَ ثَلاثًا، مَضمَضَ ونَثَرَ مِنَ الكَفِّ الذى يأخُذُ مِنه الماءَ، ثم غَسَلَ وجهَه ثَلاثًا وغَسَلَ يَدَه اليُمنَى ثَلاثا، وغَسَلَ [يَدَه الشمال] (١) ثَلاثًا، ثم جَعَلَ يَدَه في الإناءِ فمَسَحَ برأسِه مَرَّةً واحِدَةً، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى ثَلاثًا، ورِجلَه الشمال ثَلاثًا، ثم قال: مَن سَرَّه أن يَعلَمَ وُضوءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فهو هَذا (٢). بابُ الدَّليلِ على أن فرضَ الرِّجلَيِن الغَسلُ، وأَنَّ مَسحَهُما لا يُجزئُ ٣٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسدَّدٌ والحَجَبِيُّ قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي بشرٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، قال: تَخَلَّفَ عَنّا رسولُ اللَّهِ ﷺ في سَفرَةٍ سافَرْناها فأدرَكَنا وقَد أرهَقَتنا (٣) الصلاةُ (٤)؛ صَلاةُ العَصرِ ونَحنُ نَتَوَضّأُ، فجَعَلنا نَمسَحُ على أرجُلِنا، فنادَى بأَعلَى صَوتِه: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (٥). رواه البخاريُّ في

стр. 385

"الصحيح" عن مُسَدَّدٍ وموسَى بنِ إسماعيلَ وأَبِي النُّعمانِ، ورواه مسلمٌ عن شيبان وأَبِي كامِلٍ، كُلُّهُم عن أبي عَوانَةَ (١). ٣٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ وأبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ وأبو سعيدٍ مَسعودُ بنُ محمدٍ الجُرجانيُّ (٢)، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ الأصبهانيُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيُّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا (٣) إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن هِلالِ بنِ يِسافٍ، عن أبي يَحيَى، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرٍو، قال: رَجَعنا مَعَ رسول اللَّهِ ﷺ مِن مَكَّةَ إلى المَدينَةِ فانتَهَينا إلى ماءٍ بالطَّريقِ، فتَعَجلَ قَومٌ فتَوضَّئوا (٤) وهُم عِجالٌ عِندَ صَلاةِ العَصرِ، فانتَهَينا إلَيهِم وأَعقابُهُم بيضٌ تَلوحُ، لم يَمَسَّها الماءُ، فقالَ رسول اللَّهِ ﷺ : "أسبِغوا الوُضوءَ، ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ، أسبِغوا الوضوء" (٥). رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في

стр. 386

"الصحيح"، عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعَن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ عن وكيعٍ عن الثورِيِّ (١). ٣٢٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرنى أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ الأسَدِيُّ بهَمَذانَ (٢)، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ، قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ وكانَ يَمُرُّ بنا والنّاسُ يَتَوَضَّئونَ مِنَ المِطهَرَةِ فيَقولُ: أسبِغوا الوُضوءَ؛ فإِنَّ أبا القاسِمِ ﷺ قال: "ويل لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (٣). لَفظُ حَديثِ آدَمَ، رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، ورواه مسلمٌ مِن وجْهٍ (٤) آخَرَ عن شُعبَةَ (٥). ٣٢٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سلَّامٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ بكرٍ قالا: حدثنا الرَّبيعُ بنُ مُسلِمٍ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ، أن

стр. 387

النبيَّ ﷺ رأَى رجلًا لم يَغسِلْ عَقِبَه (١)، فقالَ: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن عبدِ الرحمنِ بنِ سَلَّامٍ (٣)، وبِمَعناه رواه أبو صالِحٍ عن أبي هُرَيرَةَ (٤). ٣٢٦ - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن عِمرانَ بنِ بَشيرٍ، عن سالِمٍ سَبَلانَ قالَ: سَمِعتُ عائشةَ ﵁ تَقولُ لأخيها: يا عبدَ الرحمنِ، أسبغِ الوضوءَ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ" (٥). ٣٢٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ عليٍّ الحافظُ إملاءً، أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ سليمانَ وعليُّ بنُ الحسنِ (٦) بنِ قُدَيدٍ وعاصِمُ بنُ رازحٍ المِصريونَ بمِصرَ قالوا: أخبرَنا أبو الطاهِرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن مَخرَمَةَ بنِ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن سالِمٍ مَولَى شَدّادٍ، أن

стр. 388

عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ دَخَلَ على عائشةَ فتَوَضأ عندَها، فقالَت: يا عبدَ الرحمنِ أسبغِ الوُضوءَ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ويلٌ لِلعَراقيبِ مِنَ النّارِ" (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطاهِرِ، إلا أنَّه قال: "لِلأعقابِ" (٢). وقَد رواه محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ (٣) ونُعَيمُ بنُ (٤) عبدِ اللَّه عن سالِمٍ بمَعناه (٥). ٣٢٨ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ قال: حدَّثني الليث، عن حَيوَةَ بنِ شُرَيحٍ، عن عُقبَةَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ الحارِثِ بنِ جَزءٍ الزُّبَيدِيِّ، أنه سمِع النبيَّ ﷺ يقولُ: "ويلٌ لِلأعقابِ وبُطونِ الأقدامِ مِنَ النّارِ" (٦). ٣٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: حدَّثَني محمدُ بنُ صالِحِ بنِ

الحواشي

(١) أخرجه عبد الغنى بن سعيد الأزدى في الأوهام التى في المدخل ص ٩٢، وأبو نعيم في مستخرجه
(٥٧٢) ، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٢٨٣ من طريق أبي الطاهر به. والبخارى في التاريخ الكبير ٤/ ١١٠ من طريق ابن وهب به.
(٢) مسلم (٢٤٠/ ٢٥).
(٣) أخرجه مسلم ١/ ٢١٤ (٢٤٠/ ... ) من طريق محمد بن عبد الرحمن.
(٤) في س، م: "و".
(٥) أخرجه مسلم (٢٤٠/ ... ) من طريق نعيم بن عبد الله.
(٦) المصنف في الصغرى
(١٠٨) ، والحاكم ١/ ١٦٢، وقال: حديث صحيح، ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام، ووافقه الذهبى. وأخرجه ابن خزيمة
(١٦٣) من طريق يحيى بن بكير به. وأحمد
(١٧٧١٠) من طريق حيوة به.

стр. 389

هانئ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصيدلانيُّ، حدثنا سلمةُ (١) بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: أخبرَنِي عُمَرُ بنُ الخطابِ، أن رجلًا تَوَضّأَ فتَرَكَ مَوضِعَ ظُفُرٍ على قَدَمِه، فأَبصَرَه النبيُّ ﷺ فقالَ: "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (٢). فرَجَعَ ثم صلى. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن سلَمةَ بنِ شَبيبٍ (٣). ٣٣٠ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغاني، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، أنَّه سمِع قَتادَةَ بنَ دِعامَةَ قال: حدثنا أنَسُ بنُ مالكٍ، أن رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ قَد تَوَضَّأَ وتَرَكَ على قَدَمِه مِثلَ مَوضِعِ الظُّفُرِ، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (٤). بابُ قراءةِ مَن قرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] نَصْبًا، وأَنَّ الأمرَ رَجَعَ إلى الغَسلِ، وأَنَّ مَن قرأها خَفضًا فإنما هو لِلمُجاوَرَةِ ٣٣١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العَباسُ بنُ الفَضلِ بنِ زكريا الضَّبِّيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا

стр. 390

سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا هُشَيم، أخبرَنا خالِدٌ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَقرأُ: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾. قال: عادَ الأمرُ (١) إلى الغَسلِ (٢). ٣٣٢ - وبِإِسنادِه قال: أخبرَنا هُشَيمٌ قال: أخبرني أبو محمدٍ مَولَى قُرَيشٍ، حدثنا عَبَّادُ بنُ الرَّبيع، عن عليٍّ أنَّه كان يَقرَؤُها كَذَلِكَ (٣). ٣٣٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدَّثَنا بُندار، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيع، عن عاصِمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللَّه يَعنِي ابنَ مَسعودٍ، أنَّه كان يَقرأُ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾. قال: رَجَعَ الأمرُ إلى الغَسلِ (٤). ٣٣٤ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: رَجَعَ القُرآنُ إلى الغَسلِ. وقَرأ: