السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 386

"الصحيح"، عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعَن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ عن وكيعٍ عن الثورِيِّ (١). ٣٢٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرنى أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ الأسَدِيُّ بهَمَذانَ (٢)، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ، قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ وكانَ يَمُرُّ بنا والنّاسُ يَتَوَضَّئونَ مِنَ المِطهَرَةِ فيَقولُ: أسبِغوا الوُضوءَ؛ فإِنَّ أبا القاسِمِ ﷺ قال: "ويل لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (٣). لَفظُ حَديثِ آدَمَ، رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، ورواه مسلمٌ مِن وجْهٍ (٤) آخَرَ عن شُعبَةَ (٥). ٣٢٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سلَّامٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ بكرٍ قالا: حدثنا الرَّبيعُ بنُ مُسلِمٍ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ، أن

стр. 387

النبيَّ ﷺ رأَى رجلًا لم يَغسِلْ عَقِبَه (١)، فقالَ: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن عبدِ الرحمنِ بنِ سَلَّامٍ (٣)، وبِمَعناه رواه أبو صالِحٍ عن أبي هُرَيرَةَ (٤). ٣٢٦ - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن عِمرانَ بنِ بَشيرٍ، عن سالِمٍ سَبَلانَ قالَ: سَمِعتُ عائشةَ ﵁ تَقولُ لأخيها: يا عبدَ الرحمنِ، أسبغِ الوضوءَ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ" (٥). ٣٢٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ عليٍّ الحافظُ إملاءً، أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ سليمانَ وعليُّ بنُ الحسنِ (٦) بنِ قُدَيدٍ وعاصِمُ بنُ رازحٍ المِصريونَ بمِصرَ قالوا: أخبرَنا أبو الطاهِرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن مَخرَمَةَ بنِ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن سالِمٍ مَولَى شَدّادٍ، أن

стр. 388

عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ دَخَلَ على عائشةَ فتَوَضأ عندَها، فقالَت: يا عبدَ الرحمنِ أسبغِ الوُضوءَ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ويلٌ لِلعَراقيبِ مِنَ النّارِ" (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطاهِرِ، إلا أنَّه قال: "لِلأعقابِ" (٢). وقَد رواه محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ (٣) ونُعَيمُ بنُ (٤) عبدِ اللَّه عن سالِمٍ بمَعناه (٥). ٣٢٨ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ قال: حدَّثني الليث، عن حَيوَةَ بنِ شُرَيحٍ، عن عُقبَةَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ الحارِثِ بنِ جَزءٍ الزُّبَيدِيِّ، أنه سمِع النبيَّ ﷺ يقولُ: "ويلٌ لِلأعقابِ وبُطونِ الأقدامِ مِنَ النّارِ" (٦). ٣٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: حدَّثَني محمدُ بنُ صالِحِ بنِ

الحواشي

(١) أخرجه عبد الغنى بن سعيد الأزدى في الأوهام التى في المدخل ص ٩٢، وأبو نعيم في مستخرجه
(٥٧٢) ، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٢٨٣ من طريق أبي الطاهر به. والبخارى في التاريخ الكبير ٤/ ١١٠ من طريق ابن وهب به.
(٢) مسلم (٢٤٠/ ٢٥).
(٣) أخرجه مسلم ١/ ٢١٤ (٢٤٠/ ... ) من طريق محمد بن عبد الرحمن.
(٤) في س، م: "و".
(٥) أخرجه مسلم (٢٤٠/ ... ) من طريق نعيم بن عبد الله.
(٦) المصنف في الصغرى
(١٠٨) ، والحاكم ١/ ١٦٢، وقال: حديث صحيح، ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام، ووافقه الذهبى. وأخرجه ابن خزيمة
(١٦٣) من طريق يحيى بن بكير به. وأحمد
(١٧٧١٠) من طريق حيوة به.

стр. 389

هانئ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصيدلانيُّ، حدثنا سلمةُ (١) بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: أخبرَنِي عُمَرُ بنُ الخطابِ، أن رجلًا تَوَضّأَ فتَرَكَ مَوضِعَ ظُفُرٍ على قَدَمِه، فأَبصَرَه النبيُّ ﷺ فقالَ: "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (٢). فرَجَعَ ثم صلى. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن سلَمةَ بنِ شَبيبٍ (٣). ٣٣٠ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغاني، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، أنَّه سمِع قَتادَةَ بنَ دِعامَةَ قال: حدثنا أنَسُ بنُ مالكٍ، أن رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ قَد تَوَضَّأَ وتَرَكَ على قَدَمِه مِثلَ مَوضِعِ الظُّفُرِ، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (٤). بابُ قراءةِ مَن قرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] نَصْبًا، وأَنَّ الأمرَ رَجَعَ إلى الغَسلِ، وأَنَّ مَن قرأها خَفضًا فإنما هو لِلمُجاوَرَةِ ٣٣١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العَباسُ بنُ الفَضلِ بنِ زكريا الضَّبِّيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا

стр. 390

سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا هُشَيم، أخبرَنا خالِدٌ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَقرأُ: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾. قال: عادَ الأمرُ (١) إلى الغَسلِ (٢). ٣٣٢ - وبِإِسنادِه قال: أخبرَنا هُشَيمٌ قال: أخبرني أبو محمدٍ مَولَى قُرَيشٍ، حدثنا عَبَّادُ بنُ الرَّبيع، عن عليٍّ أنَّه كان يَقرَؤُها كَذَلِكَ (٣). ٣٣٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدَّثَنا بُندار، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيع، عن عاصِمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللَّه يَعنِي ابنَ مَسعودٍ، أنَّه كان يَقرأُ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾. قال: رَجَعَ الأمرُ إلى الغَسلِ (٤). ٣٣٤ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: رَجَعَ القُرآنُ إلى الغَسلِ. وقَرأ:

стр. 391

﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ بنصبها (١). ٣٣٥ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا إبراهيمُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ الحَضرَمِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن قَيسٍ، عن مُجاهِدٍ قال: رَجَعَ القُرآنُ إلى الغَسلِ. وقَرأَ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾. بنَصبِها (٢). ٣٣٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وَمُحَمَّد بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا عُمَرُ بنُ قَيسٍ، عن عَطاءٍ أنَّه كان يَقرَؤُها: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾. نَصْبًا (٣). ٣٣٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ موسَى، عن أُسَيدِ بنِ يَزيدَ، أن عبدَ الرحمنِ الأعرَجَ كان يَنصِبُها: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾. ٣٣٨ - قال: وأَخبرَنا هارونُ بنُ موسَى، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ غَيلانَ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾. نَصْبًا.

стр. 392

٣٣٩ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عيسَى بنُ مِيناءَ قالونُ قال: قَرأتُ على نافِعِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي نُعَيمٍ القارِئَ هَذِه القراءةَ غَيرَ مَرَّةٍ، فذكَر فيها: ﴿بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾. مَفتوحَةً. ٣٤٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ، أخبرن الوَليدُ بنُ حَسَّانَ الثورِيُّ، أنَّه قرأَ القُرآنَ على أبي محمدٍ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ يَزيدَ الحَضرَمِى وكانَ عالِمًا بوُجوهِ القراءاتِ، وذكَر فيها: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ مُنتَصِبَ اللَّام. وبَلَغَنِى عن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ التَّيمِي أنَّه كان يَقرَؤُها نَصبًا (١). وعَن عبدِ اللَّه بنِ عامِرٍ اليَحصبِيِّ، وعَن عاصِمٍ برِوايَةِ حَفصٍ، وعَن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ برِوايَةِ الأعشَى، وعَنِ الكِسائى، كل هَؤُلاءِ نَصَبوها، ومَن خَفَضَها فإِنَّما هو لِلمُجاوَرَةِ. قال الأعمَشُ: كانوا يَقرَءونَها بالخَفضِ وكانوا يَغسِلونَ (١). ٣٤١ - وأَخبرَنا أبو الحسينِ (٢) محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطانُ وأبو القاسِمِ طَلحَةُ بنُ عليِّ بنِ الصَّقرِ (٣) ببَغدادَ قالا: حدثنا أحمد بنُ عثمانَ الأَدَمِيُّ، حدثنا عبَّاس بنُ محمدٍ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا عَمَّارُ بنُ

стр. 393

رُزَيقٍ (١)، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ أنه قال: اغسِلوا القَدَمَين إلى الكَعبَينِ كما أُمِرتُم (٢). وروِّينا في الحديثِ الصحيحِ، عن عمرِو بنِ عَبَسَةَ، عن النبي ﷺ في الوُضوءِ: "ثم يَغسِلُ قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ كما أمَرَه اللَّهُ تَعالَى" (٣). وفى ذلك دِلالَةٌ على أن اللَّهَ تعالَى أمَرَ بَغَسلِهِما. ٣٤٢ - وأَمّا الأثَرُ الذى أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا حُمَيدٌ، عن موسَى بنِ أنَسٍ قالَ: خَطَبَ الحَجّاجُ بنُ يوسُفَ النّاسَ فقالَ: اغسِلوا وُجوهَكُم وأَيديَكُم وأَرجُلَكُم، فاغسِلوا ظاهِرَهُما وباطِنَهُما وعَراقيبَهُما؛ فإِنَّ ذلكَ أقرَبُ إلى جَنَّتِكُم. فقالَ أنَسٌ: صَدَقَ اللَّهُ وكَذَبَ الحَجّاجُ: (فامسَحوا برُءوسِكُم وأَرجُلِكُم إلى الكَعبَينِ). قالَ: قَرأَها جَرًّا (٤). فإِنَّما أنكَرَ أنَسُ بنُ مالكٍ القراءةَ دونَ الغَسلِ؛ فقَد رُوِّينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النبيِّ ﷺ ما دَلَّ على وُجوبِ الغسلِ (٥).

стр. 394

٣٤٣ - وأمَّا الذى أخبرَنا الفقيهُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا العَباسُ بنُ يَزيدَ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ قال: حدَّثني عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ، أن عليَّ بنَ الحسينِ أرسَلَه إلى الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذٍ يَسأَلُها عن وُضوءِ رسولِ اللَّه ﷺ . فذكَر الحديثَ في صِفَةِ وُضوءِ النبيِّ ﷺ ، وفيه قالَت: ثم غَسَلَ رِجلَيهِ. قالَمت: وقَد أتانى ابنُ عَبّاس لَكَ -تَعنِى ابنَ عباسٍ- فأَخبَرتُه، فقالَ: ما أجِدُ في الكِتابِ إلا (١) غَسلَتَينِ ومَسحَتَينِ (٢). فهذا إن صَحَّ فيَحتَمِلُ أن ابنَ عباسٍ كان يَرَى القراءةَ بالخَفضِ، وأَنَّها تَقتَضِى المَسحَ، ثم لمَّا بَلَغَه أن النبيَّ ﷺ تَوَعَّدَ على تَركِ غَسلِهِما أو تَركِ شَئٍ مِنهُما، ذَهَبَ إلى وُجوبِ غَسلِهِما وقَرأها نَصْبًا؛ فقَد رُوِّينا (٣) عنه أنَّه قَرأها نَصْبًا (٤).

الحواشي

(١) بعده في س: "على".
(٢) الدارقطني ١/ ٩٦. وأخرجه أحمد
(٢٧٠١٥) وأبو داود
(١٢٧) من طريق سفيان بن عيينة به. وتقدم في
(٣٠٢) .
(٣) بعده في أ: "حدَّثَنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: قال ابن عباس: أتحبون أن أحدثكم كما كان رسول الله ﷺ توضأ قال فدعا بإناء فيه ماء ثم ذكر وضوءه، وقال فيه: ثم قبض قبضة من الماء فرض على رجله اليمنى ثم مسح بيديه من فوق القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك. هذا أصح خبر روى عن النبيِّ ﷺ في هذا". وقد كتبت هذه الرواية على حاشية "د" وفى أولها: حدثنى المسروقى ... ولم يبين موضعها من المتن. وكتب الناسخ في آخرها: ليس من الأصل. وقد أضيف هذا السياق في "م" عقب حديث
(٣٤٩) كرواية مستقلة أولها: حدثنى البيروتى حدثنى جعفر بن عون حدثنا هشام .... والذي يظهر أنها مقحمة في هذا الموضع خطأ. والله أعلم.
(٤) تقدم تخريجه في
(٣٣١) .

стр. 395

٣٤٤ - وأمَّا الحديث الذى أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قالَ: حدَّثني أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بَالُويَهْ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا خلّاد بنُ يَحيَى، حدثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، أخبرَنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قالَ: قالَ لَنا ابنُ عباسٍ: أتُحِبّونَ أن أُحَدِّثكُم كَيفَ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ فذكَر الحديثَ قالَ: ثم اغتَرَفَ غَرفَةً أُخرَى فرَشَّ على رِجلِه (١) وفيها النَّعلُ، واليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ومَسحَ بأَسفَلِ النَعلَينِ (٢). ٣٤٥ - والذى أخبرَناه أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حمزة، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: تَوَضّأَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فأَدخَلَ يَدَه في الإناءِ، فاستَنشَقَ ومَضمَضَ مَرَّةً واحِدَةً، ثم أدخَلَ يَدَه فصَبَّ على وجهِه مَرَّةً واحِدَةً، وصَبَّ على يَدَيه مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ومَسَحَ رأسَه مَرَّةً، ثم أخَذَ حَفنَةً مِن ماءٍ فرَشَّ على قَدَمَيه وهو مُتنَعلٌ (٣). فهكَذا رواه هِشامُ بنُ سَعدٍ وعَبدُ العَزيزِ بنُ محمد الدَّراوردِيُّ، وقَد خالَفهما سليمانُ بنُ بلالٍ ومُحَمَّدُ بنُ عَجلانَ ووَرقاءُ بنُ عمرَ ومحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي كَثيرٍ.

стр. 396

٣٤٦ - أمّا حَديثُ سليمانَ بنِ بلالٍ فأخبَرَناه [أبو عمرٍو محمدُ بنُ أحمدَ الأديبُ، أخبرَنا] (١) أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ زكريا، أخبرَنا الرَّمادِيُّ، أخبرَنا أبو سلمةَ الخُزاعِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه تَوَضّأَ. فذكَر الحديثَ إلى أن قال: ثم اْخَذَ غَرْفَةً مِن ماءٍ ثم رَشَّ على [رجلِه اليمنى حتى غسَلها، ثم أخَذ غَرْفةً مِن ماءٍ فرَشّ على] (٢) رِجلِه اليُسرَى، ثم قال: هَكَذا رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ . يَعنِي يَتَوَضأُ (٣). ورواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ الرحيمِ عن أبي سلَمةَ الخُزاعِي، وقال في الحديث: ثم أخَذَ غَرْفَةً مِن ماءٍ فرَشَّ على رِجلِه -يَعنِي اليُمنَى- حَتَى غَسَلَها، ثم أخَذَ غَرفَةً أُخرَى فغَسَلَ بها رِجلَه -يعنى اليُسرَى- ثم قال: هَكَذا رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَتَوَضّأُ (٤). ٣٤٧ - وأمّا حَديثُ ابنِ عَجلانَ، فأَخبَرناه أبو حازِمٍ العَبْدُوِيُّ (٥) الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ إسحاقَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الليثِ نَصرُ بنُ القاسِمِ الفَرائضيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، فذكَره بإِسنادِه، قال: ثم غَرَفَ غَرْفَةً ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى، ثم غَرَفَ غَرفَةً فغَسَلَ رِجلَه اليُسرَى (٦).

стр. 397

٣٤٨ - وأَمّا حَديثُ ورقاءَ فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا ورقاءُ، حدثنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قال: قال ابنُ عباسٍ: ألا أُريكُم وُضوءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: فغَسَلَ يَدَيه مَرَّةً مَرَّةً، وتَمَضمَضَ مَرَّةً واستَنشَقَ مَرَّةً، وغَسَلَ وجهَه مَرَّةً، وذِراعَيه مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ برأسِه مَرَّةً، وغَسَلَ رِجلَيه مَرَّةً مَرَّةً، ثم قال: هذا وُضوءُ رسولِ اللَّهِ ﷺ (١). وقَد ذَكَرنا الرواياتِ فيما مَضَى إلا رِوايَةَ محمدِ بنِ جَعفَرٍ وهِىَ فيما: ٣٤٩ - أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عيسَى بنُ مِيناءَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ. فذكَره بإِسنادِه قال: ثم أخَذَ حَفنَةً فغَسَلَ بها رِجلَه اليُمنَى، وأَخَذَ حَفنَةً فغَسَلَ رِجلَه اليُسرَى. فهَذِه الرِّواياتُ اتَّفَقَت على أنَّه غَسَلَهُما، وحَديثُ الدَّراوَردِيِّ يَحتمِلُ أن يَكونَ موافِقًا لها بأَن يَكون غَسَلَهُما في النَّعلِ. وهِشامُ بنُ سَعدٍ (٢) لَيسَ بالحافِظِ جِدًّا، فلا يُقبَلُ مِنه ما يُخالِفُ فيه الثقاتِ الأثباتَ، كَيفَ وهُم عَدَد وهو واحِدٌ؟ وقَد رَوَى الثَّورِيُّ وهِشامُ بنُ سَعدٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ ما يوافِقُ رِوايَةَ الجَماعَةِ:

стр. 398

٣٥٠ - أخبرَنا الفقيهُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطّوسِيُّ (١)، أخبرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حاضرٍ، حدثنا أبو العباسِ السَّرّاج، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي سَمينَةَ، حدثنا القاسِمُ بنُ محمدِ بنِ يَزيدَ الجَرمِيُّ، حدثنا سُفيانُ الثَّورِيُّ وهِشامُ بنُ سَعدٍ، كِلاهُما عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قال: قال لِي ابنُ عباسٍ: ألا أُرِيك وُضوءَ رسولِ اللَّه ﷺ ؟ فتَوَضأَ مَرَّةً، ثم غَسَلَ رِجلَيه وعَلَيه نَعلُه (٢). فهَذا يَدُلُّ على أنَّه غَسَلَ رِجلَيه في النَّعلَينِ. والله أعلَمُ. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ قال: قَد روِى أن النبيَّ ﷺ مَسَحَ على ظُهورِ قَدَمَيه، وروِى أنَّه رَشَّ ظُهورَهُما، وأَحَدُ الحديثَينِ مِن وجهٍ صالِحِ الإسناد لَو كان مُنفَرِدًا ثَبَتَ، والذى خالَفَه أكثَرُ وأَثبَتُ مِنه؛ وأَمّا الحديثُ الآخَرُ فليس مِمّا يُثْبِتُ أهلُ العِلمِ بالحَديثِ لَوِ انفَرَدَ (٣). قال الشيخُ: وإِنَّما عَنَى بالحَديثِ الأوَّلِ حَديثَ الدَّراوَردِيُّ وغَيرِه عن زَيدٍ، وعَنَى بالحَديثِ الآخَرِ واللهُ أعلمُ، حَديثَ عبدِ خَيرٍ عن عَليٍّ في المَسحِ على ظُهورِ القَدَمَينِ (٤). وقَد بَيَّنا أنَّه أرادَ، إن صَحَّ، ظَهرَ الخُفَّينِ، وهو مَذكورٌ

الحواشي

(١) محمد بن بكر بن محمد، أبو بكر النوقانى الطوسى، قال عبد الغافر: حسن السيرة، بالغ في الورع والزهد. وقال الذهبى: الفقيه، شيخ الشافعية ومدرسهم بنيسابور ... وكان مع فضائله وكان صالحًا خاشعًا. توفي سنة (٤٢٠ هـ). ينظر المنتخب من السياق
(١١) ، وتاريخ الإسلام (حوادث ووفيات سنة ٤٠١ هـ -٤٢٠ هـ) ص ٤٨٩، وطبقات الشافعيَّة للسبكى ٤/ ١٢١.
(٢) تقدم تخريجه في (٢٦٨، ٣٤٤).
(٣) المصنف في المعرفة
(٧٣) ، والشافعى في اختلاف الحديث ص ١٧٠، ١٧١.
(٤) حديث الدراوردى تقدم تخريجه في
(٢٣٣) ، وحديث عبد خير سيأتي مسندًا في (١٤٠٣، ١٤٠٤).

стр. 399

في بابِ المَسحِ على الخُفِّ بعِلَلِهِ (١). وقَد روِى عن عليٍّ مِن وجهٍ آخَرَ في مَعنَى الحديثِ الأوَّلِ: ٣٥١ - أخبرَناه أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ و، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عبدِ الرحمنِ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: حدَّثَني أبي، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قال: حدَّثَني محمدُ بنُ طَلحَةَ بنِ يَزيدَ بنِ رُكانَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ الخولانيِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيُّ بَيتِي فدَعا بوَضوءٍ، فجِئنا بقَعبٍ (٢) يأخُذُ المُدَّ أو قَريبَه حَتَى وُضِعَ بَينَ يَدَيه وقَد بالَ، فقالَ: يا ابنَ عباسٍ، ألا أتَوَضأُ لَكَ وُضوءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَلتُ: بَلَى، فِداكَ أبي وأُمِّى. قال: فوُضِعَ له إناءٌ، فغَسَلَ يَدَيه ثم مَضمَضَ، واستَنشَقَ واستَنثَرَ، ثم أخَذَ بيَدَيه (٣) فصَكَّ (٤) بهما في (٥) وَجْهِه وأَلقَمَ إبهامَيه ما أقبَلَ مِن أُذُنَيه. قال: ثم عادَ بمِثلَ ذلكَ ثَلاثًا، ثم أخَذَ كَفًّا مِن ماءٍ بيَدِه اليُمنَى فأَفرَغَها على ناصيَتِه، ثم أرسَلَها تَسيلُ على وجهِه، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى إلى المِرفَقِ ثَلاثًا (٦)، ثم يَدَه الأُخرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم مَسَحَ برأسِه وأُذُنَيه مِن ظُهورِهِما، ثم أخَذَ بكَفَّيه مِنَ الماءِ فصَكَّ (٧) على قَدَمَيه وفيها

стр. 400

النَّعلُ، [فَبَلَّها به] (١) ثم على الرجلِ الأُخرَى مِثلَ ذَلِك. قَال: فقلتُ: وفِي النَّعلَينِ؟ قال: وفِي النَّعلَينِ. قُلتُ: وفِي النَّعلَينِ؟ قال: وفِي النَّعلَينِ. قُلتُ: وفِي النَّعلَينِ؟ قال: وفِي النَّعلَينِ (٢). قال أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ: سأَلتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِيُّ عن هذا الحديثِ فقالَ: لا أدرِى ما هذا الحديثُ. وكأنه رأى الحديثَ الأوَّلَ أصَحَّ، يَعنِي حَديثَ عَطاءِ بنِ يَسارٍ. قال الشيخُ: [يَحتَمِلُ إن] (٣) صحَّ أن يَكونَ غَسَلَهُما في النَّعلَينِ، فقَد رُوِّينا مِن أوجُهٍ كَثيرَةٍ عن أميرِ المُؤمِنينَ علي بنِ أبي طالِب ﵁ أنَّه غَسَلَ رِجلَيه في الوُضوءِ: ٣٥٢ - مِنها ما أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا حُسَينُ بنُ عليٍّ، عن زائدَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن علي ﵁ أنه دَعا بوَضوء فأُتِيَ بإِناءٍ فيه ماءٌ. فذكَر الحديثَ إلى أن قال: ثم صَبَّ بيَدِه اليُمنَى ثلاثَ مَرّات على قَدَمِه اليُمنَى، ثم غَسَلَها بيَدِه اليُسرَى، ثم صَبَّ بيَدِه اليُمنَى على قَدَمِه اليُسرَى ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثم غَسَلَها بيَدِه اليُسرَى، ثم قال: هذا طُهورُ نَبِي اللَّه ﷺ (٤).

стр. 401

٣٥٣ - ومِنها ما حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ (ح) وأَخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرْتيُّ (١) القاضِى، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا رَبيعَةُ الكِنانيُّ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أنَّه سمِع عَليًّا ﵁ وسُئلَ عن وُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فأَراقَ الماءَ في الرَّحْبَةِ، ثم قال: أين السّائلُ عن وُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فغَسَلَ يَدَيه ثَلاثًا ووَجهَه ثَلاثًا وذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه حَتَّى ألَمَّ أن يَقطُرَ، وغَسَلَ رِجلَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: هَكَذا كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضّأُ (٢). لَيسَ في رِوايَه الفقيهِ قَولُه: حَتَّى ألَمَّ أن يَقطُرَ. والباقِى سَواءٌ. ٣٥٤ - ومِنها ما أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرنَا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن أبي حَيَّةَ قال: رأَيتُ عَليًّا تَوَضّأَ، فغَسَلَ كَفَّيه حَتَّى أنقاهُما، ثم مَضمَضَ ثَلاثًا واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا وذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه وغَسَلَ قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ، ثم قامَ وأَخَذَ فضلَ وَضوئِه فشَرِبَه وهو قائمٌ، ثم قال: إنِّي أحبَبتُ أن أُرِيَكُم كَيفَ كان طُهورُ

стр. 402

رسولِ اللَّه ﷺ (١). هَكَذا رواه أبو إسحاقَ عن أبي حَيَّةَ. وثَبَتَ في مِثلِ هَذِه القصَّةِ أنه مَسَحَ، وأَخبَرَ أنَّه وُضوءُ مَن لم يُحْدِثْ: ٣٥٥ - أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويه العسكريُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ، أخبرَنا شُعبَةُ، أخبرَنا عبدُ المَلِك بنُ مَيسَرَةَ قال: سَمِعتُ النَّزّالَ بنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ عن علي بنِ أبي طالِبٍ ﵁، أنَّه صَلَّى الظُّهرَ، ثم قَعَدَ في حَوائجِ النّاسِ في رَحْبَةِ الكوفَةِ حَتَّى حَضَرَت صَلاةُ العَصرِ، ثم أُتِى بكوزٍ مِن ماءٍ فأَخَذَ مِنه حَفْنَةً واحِدَةً، فمَسَحَ بها وجهَه ويَدَيه ورأسَه ورِجلَيه، ثم قامَ فشَرِبَ فضلَه وهو قائمٌ، ثم قال: إنَ ناسًا يَكرَهونَ الشُربَ قائمًا، وإنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ صنَعَ كما صَنَعتُ وقالَ: "هذا وُضوءُ مَن لم يحدِث" (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ ببَعضِ مَعناه (٣). وفِي هذا الحديثِ الثابِتِ دلالَةٌ على أن الحديثَ الذى روِى عن النبي ﷺ في المَسحِ على الرجلَينِ إن صَحَّ، فإِنَّما عَنَى به وهو طاهِرٌ غَيرُ مُحدِثٍ، إلا أن بَعضَ الرواةِ كأنَّه اختَصَرَ الحديثَ فلَم يَنقُلْ قَولَه: "هذا

стр. 403

وُضوءُ مَن لم يُحْدِثْ". ٣٥٦ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبي، أخبرَنا ابنُ الأشجَعِيِّ، عن أبيه، عن سُفيانَ، عن السُّدِّيِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ، أنَّه دَعا بكوزٍ مِن ما؟ ثم قال: أينَ هَؤُلاءِ الَّذينَ يَزعُمونَ أنَّهُم يَكرَهونَ الشُّربَ قائمًا؟ قال: فأَخَذَه فشَرِبَ وهو قائمٌ، ثم تَوَضّأَ وُضوءًا خَفيفًا، ومَسَحَ على نَعلَيه، ثم قال: هَكَذا فعَلَ رسولُ اللَّهِ عن ما لم يُحْدِثْ (١). وبِمَعناه رواه إبراهيمُ بنُ أبي الليثِ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ (٢) الرحمنِ الأشجَعِيِّ: ٣٥٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ (٣) أحمدُ بنُ علي الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبهانيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو يَحيَى محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ البَزّازُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ أبي اللَّيثِ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُبَيدِ الرحمنِ الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن السُّدِّيِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ، أنه دَعا بكوفي مِن ماءٍ ثم تَوَضأَ وُضوءًا خَفيفًا، ثم مَسَحَ على نَعلَيه، ثم قال: هَكَذا وُضوءُ رسولِ اللَّهِ ﷺ لِلطّاهِرِ ما لم يُحْدِثْ (٤).

стр. 404

وفِي هذا دلالَةٌ على أن ما روِى عن علي في المَسحِ على النَّعلَينِ، إنَّما هو في وُضوءٍ مُتَطَوَّعٍ به لا في وُضوءٍ واجِبٍ عليه مِن حَدَثٍ يوجِبُ الوُضوءَ، أو أرادَ غَسلَ الرِّجلَينِ في النَّعلَينِ، أو أرادَ مَسحَ على جَورَبَيه ونَعلَيه كما رواه عنه بَعضُ الرواةِ مقَيَّدًا بالجَورَبَينِ، وأَرادَ به جَورَبَينِ مُنْعَلَينِ، فثابِتٌ عنه ﵁ غَسلُ الرجلَينِ، وثابِتٌ عن رسولِ اللَّه ﷺ غَسلُ الرجلَينِ والوَعيدُ على تَركِه. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابُ الدَّليلِ على أن الكَعبَيِن هُما النّاتِئانِ في جانِبَي القَدَمِ قَد مَضَى في حَديثِ عثمانَ بنِ عفانَ ﵁ في صِفَةِ وُضوءِ النبي ﷺ : ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى إلى الكَعبَينِ ثلاثَ مَرَّات، ثم غَسَلَ اليُسرَى مِثلَ ذَلِك (١). وفِي ذلكَ دَليلٌ على أن لِكُل رِجلٍ كَعبَينِ. ٣٥٨ - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدويُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا سَلمُ بنُ جُنادَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن زكريا بنِ أبي زائدَةَ، حدثنا أبو القاسِمِ الجَدَليُّ قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: أقبَلَ عَلَينا رسولُ اللَّه ﷺ بوَجهِه فقالَ: "أقيموا صُفوفَكُم -ثَلاثًا- والله لتُقِيمُنَّ صُفوفَكُم أو لَيُخالِفَن الله بَينَ قُلوبكُم". قال: فرأَيتُ الرَّجُلَ يَلزَقُ كَعبَه بكَعبِ صاحِبِه، ورُكبَتَه برُكبَةِ صاحِبِه، ومَنكِبَه بمَنكِبِهِ (٢)

стр. 405

٣٥٩ - حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، أخبرَنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ زيادِ بنِ أبي الجَعدِ، عن جامِعِ بنِ شَدّادٍ، عن طارِقِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُحارِبِيِّ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بسوقِ ذِى المَجازِ (١) وأَنا في بِياعَةٍ لِي، فمَرَّ وعَلَيه حُلَّة حَمراءُ، فسَمِعتُه يقولُ: "يا أيُّها النّاسُ قولوا: لا إلَهَ إلا الله. تُفلِحوا". ورَجُلٌ يَتبَعُه يَرميه بالحِجارَةِ قَد أدمَى كَعبَيه. يَعنِي أبا لَهَبٍ وذكَر الحديثَ (٢). بابُ تَخليلِ الأصابِعِ ٣٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، عن إسماعيلَ بنِ كَثيرٍ قال: سَمِعتُ عاصِمَ بنَ لَقيطِ بنِ صَبِرَةَ يُحَدِّثُ عن أبيه قال: كُنتُ وافِدَ بنى المُنتَفِقِ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرْنِى عن الوُضوءِ. فقالَ: "أسبغِ الوُضوءَ وخَلِّلْ بَينَ الأصابعِ، وبالِغْ في الاستنشاقِ إلا أن تَكونَ صائمًا" (٣).

الحواشي

(١) من أشهر أسواق العرب في الجاهلية، ولا زال موضعه معروفًا بسفح جبل كبكب من الغرب، يراه من يخرج من مكة على طريق غلة اليمانية. المعالم الجغرافية ص ٢٧٩.
(٢) المصنف في الدلائل ٥/ ٣٨١، والحاكم ٢/ ٦١١، ٦١٢، وصححه، ووافقه الذهبى. وزيادات يونس بن بكير (٣١٦ - سيرة ابن إسحاق). وأخرجه ابن خزيمة
(١٥٩) ، وابن حبان
(٦٥٦٢) من طريق يزيد به. وصححه ابن الملقن في البدر المنير ١/ ٦٨٠. وسيأتي في
(١١٢٠٦) .
(٣) المصنف في الصغرى (١٠٩، ١١٠)، والحاكم ١/ ١٤٨. وأخرجه أبو داود
(١٤٢) ، والترمذي
(٧٨٨) ، والنسائى
(٨٧) ، وابن ماجه
(٤٠٧) ، وابن خزيمة
(١٥٠) ، وابن حبان
(١٠٥٤) من=

стр. 406

وقَد مَضَى في حَديثِ شَقيقِ بنِ سلَمةَ عن عثمانَ في صِفَةِ وُضوءِ النبي ﷺ أنَّه خَلَّلَ أصابعَ قَدَمَيهِ (١). بابُ كَيفيَّةِ التَّخليلِ ٣٦١ - أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: اْخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ عمرٍو المَعافِرِيُّ قال: سَمِعتُ أبا عبدِ الرحمنِ الحُبُلِيَّ يقولُ: سَمِعتُ المُستَورِدَ بنَ شَدّادٍ القُرَشِيَّ يقولُ: رأَيتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَدْلُكُ بخِنصَرِه ما بَينِ أصابعِ رِجلَيهِ (٢). ٣٦٢ - أخبرَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ بنُ أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ إدريسَ الحَنظَلِيُّ بالرَّيِّ، أخبرَنا أحمدُ يَعنِي ابنَ عبدِ الرحمنِ بنِ وهبٍ قال: سَمِعتُ عَمِّي يقولُ: سَمِعتُ مالِكًا يُسأَلُ عن تَخليلِ أصابع الرجلَينِ في الوُضوءِ، فقالَ: لَيسَ ذَلِكَ على الناسِ. قال: فتَرَكتُه حَتَى خَفَ الناسُ، فقُلتُ له: يا أبا عبدِ اللَّهِ، سَمِعتُكَ تُفتِي في مَسأَلَةٍ في (٣) تَخليلِ أصابعِ

стр. 407

الرِّجلَينِ؛ زَعَمتَ أن لَيسَ ذلكَ على الناسِ، وعِندَنا في ذلكَ سُنَّةٌ. فقالَ: وما هِىَ؟ فقُلتُ: حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ عمرٍو المَعافِرِيِّ، عن أبي عبدِ الرحمنِ الحُبُلِيِّ، عن المُستَورِدِ بنِ شَدّادٍ القُرَشِيِّ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يدْلُكُ بخِنصَرِه ما بَينَ أصابعِ رِجلَيهِ. فقالَ: إنَّ هذا حَديثٌ حَسَنٌ، وما سَمِعتُ به قَطُّ إلا السّاعَةَ. ثم سَمِعتُه يُسأَلُ بعدَ ذَلِكَ، فأَمَرَ بتَخليلِ الأصابعِ (١). قال عَمِّى: ما أقَلَّ مَن يَتَوَضأُ إلا ويُخطِئُه (٢) الخَطُّ الذى تَحتَ الإبهامِ في الرِّجلِ، فإِنَّ النّاسَ يَثنونَ إبهامَهُم عِندَ الوُضوءِ، فمَن تَفَقَّدَ ذلكَ سَلِمَ. بابُ استِحبابِ الإِشراعِ في السّاقِ ٣٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الذورِيُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ قال: حدَّثَني عُمارَةُ بنُ غَزِيَّةَ الأنصارِيُّ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُجْمِرِ قال: رأَيتُ أبا هريرةَ تَوَضّأَ، فغَسَلَ وجهَه فأَسبَغَ الوُضوءَ، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى حَتَّى (٣) أشرَعَ في العَضُدِ، ثم يَدَه اليُسرَى حَتَّى أشرَعَ في العَضُدِ، ثم مَسَحَ رأسَه، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى حَتَّى أشرَعَ في السّاقِ، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُسرَى حَتَّى أشرَعَ في السّاقِ، ثم قال: هَكَذا رأَيتُ

стр. 408

رسولَ اللَّه ﷺ تَوَضَّأ (١). ٣٦٤ - وبِإِسنادِه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "أنتُمُ الغُرُّ المُحَجَّلونَ يَومَ القيامَةِ مِن إسباغِ الوُضوءِ، فمَنِ استَطاعَ مِنكُم فليُطِلْ غُرَّتَه وتَحجيلَه ". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِه عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ (٢). بابٌ في نَزْعِ الخِضابِ عِندَ الوُضوءِ إذا كان يَمنَعُ الماءَ ٣٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السلميُّ، أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الكارِزِيُّ، أخبرَنا عليّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبي عُبَيدٍ (٣)، أخبرَنا هُشَيمٌ ومُعاذٌ، عن ابنِ عَونٍ، عن أبي سعيدِ ابنِ أخِى أُمِّ المُؤمِنينِ عائشةَ ﵂ مِنَ الرَّضاعَةِ، عن عائشةَ ﵂ في المَرأَةِ تتَوَضأُ وعَلَيها الخِضابُ، قالَت: اسْلُتِيه وأَرْغِميهِ (٤). قال أبو عُبَيدٍ: قَولُها: أرْغِميه. تَقولُ: أهِينيه وارمِي به عَنكِ. ٣٦٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ الأسَدِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ قال: حدَّثني مَن سمِع عائشةَ

стр. 409

أُمَّ المُؤمِنينَ تَقولُ: بَلَغَنِى، أو ذُكِرَ لِى، أن نِساءً (١) يَختَضِبِنَ، ثم تَمسَحُ إحداهُنَّ على خِضابِها إذا تَوَضّأَت لِلصَّلاةِ، لأن تُقطَعَ يَدَيَّ بالسَّكاكينِ أحَبُّ إليَّ مِن أن أفعَلَ ذَلِكَ (٢). ٣٦٧ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ قال: أخبرني عمرُو بنُ الحارِثِ، عن قَتادَةَ أنَّه حدَّثه، أن أبا العاليَةِ حدَّثه أو رجلٌ آخَرُ، انَّه سألَ ابنَ عَبّاسِ عن الخِضابِ، فقالَ ابنُ عباسٍ: أُخبِرُكَ كَيفَ تَختَضِبُ نِساؤُنا؟ يُصَلِّينَ -يَعنِي العِشاءَ- ثم يركِّبْنَ (٣) الخِضابَ فيَنَمْنَ، فإِذا كان صَلاةُ الصُّبحِ نَزَعْنَه فتَوَضَّأنَ وصَلَّينَ ثم رَكَّبْنَه، فإِذا كان صَلاةُ الظُّهرِ نَزَعْنَه بأَحسَنِ خِضابٍ، فلا يُشغَلْنَ عن وُضوءٍ؛ فإِنَّ أزواج النبيِّ ﷺ كُنَّ يَختَضِبْنَ بعدَ صَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ. ٣٦٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: أخبرَنا أبو بكرِ بنُ بالُويه، أخبرَنا محمدُ بنُ يونُسَ، أخبرَنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ أنَّه قال: سأَلتُ ابنَ عباسٍ عن الخِضابِ، فقالَ: أمّا نِساؤُنا فيَختَضِبْنَ مِن صَلاةِ العِشاءِ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، ثم نَظَّفْنَ أيديَهُنُّ فتَطَهَّرْنَ، ثم يَعُدنَ عليه مِن صَلاةِ الصُّبحِ إلى صَلاةِ الظُّهرِ بأَحسَنِ خِضابٍ، ولا

стр. 410

يَمْنَعُهُنَّ ذلكَ مِنَ الصلاةِ (١). باب ما يقولُ بعد الفَراغِ من الوُضوء ٣٦٩ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ صالِحٍ الجهنيُّ قال: حدَّثني مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ الحمصيُّ قاضى أندَلُسَ، عن أبي عثمانَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ ورَبيعَةَ بنِ يَزيدَ، عن أبي إدريسَ الخَولانِى وعَبدِ الوَهّابِ بنِ بُختٍ، عن اللَّيثِ بنِ سُلَيمٍ الجُهَنِي، كُلُّهم يُحَدِّثُ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه وأبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ قالا: حدثنا عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: حدَّثَني أبي، أخبرَنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن رَبيعَةَ يَعنِي ابنَ يَزيدَ، عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ. قال: وحَدَّثَه أبو عثمانَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ (٢)، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: كانَت عَلَينا رِعايَةُ الِإبِلِ، فحانَت نَوبَتِى فرَوَّحتُها بعَشِيٍّ، فأَدرَكتُ رسولَ اللَّه ﷺ قائمًا يُحَدِّثُ الناسَ، فأَدرَكتُ مِن قَولِه: "ما مِن مُسلِمٍ يَتَوَضأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ ثم يَقومُ فيصَلِّي رَكعَتَينِ، فيقبِلُ عَلَيهِما بقَلبِه ووَجهِه إلا

стр. 411

وجَبَت (١) له الجَنَّةُ". قال: فقلتُ: ما أجوَدَ هَذِه! فإِذا قائلٌ بَينَ يَدَيَّ يقولُ: الذى (٢) قَبلَها أجوَدُ. فنَظَرتُ فإِذا عُمَرُ بنُ الخطابِ، قال: إنِّى قَد رأَيتُكَ جِئتَ آنِفًا، قال: "ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضأُ ثم يقولُ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ [وأَشهَدُ أن] (٣) محمدًا عَبدُه ورسولُه إلا فُتِحَت له أبوابُ الجَنَّةِ الثَّمانيَةُ، يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ" (٤). لَفظُ حَديثِ ابنِ مَهدِيٍّ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ مَهدِيٍّ، وقال في إسنادِه: عن أبي إدريسَ الخَولانِيِّ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ. قال: وحَدَّثَنى أبو عثمانَ عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ (٥). ٣٧٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، أخبرَنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، حدَّثَني رَبيعَةُ بنُ يَزيدَ الدِّمَشقِيُّ، عن [أبي إدريسَ الخَولانِيِّ و] (٦) أبي عثمانَ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ أنَّه سمِع عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن توضأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثم قال: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ

стр. 412

وحدَه لا شَريكَ له وإن محمدًا عَبدُه ورسولُه. فُتِحَت له ثَمانيَةُ أبوابِ الجنة يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ" (١). ٣٧١ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّه، أخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، أخبرَنا زَيدُ بنُ الحُبابِ. فذكَره بإِسنادِه، وقالَ: وأبو عثمانَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرِ بنِ مالكٍ الحَضرَمِيِّ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ (٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ (٣). وروِى في حَديثِ ابنِ عمرَ وأنسٍ في هذا الحديثِ: "اللَّهُم اجعَلْنِى مِنَ التوَّابينَ واجعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرينَ " (٤). وذَلِكَ مَعَ غَيرِه مُخَرَّج في كِتابِ "الدعوات" (٥). بابُ الوُضوءِ ثَلاثًا ثَلاثًا ٣٧٢ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ،

стр. 413

حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، أخبرَنا وكيعٌ. قال: وأَخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي أنَسٍ قال: تَوَضّأَ عثمانُ بنُ عفانُ عِندَ المَقاعِدِ، فقالَ: ألا أُرِيكُم وُضوءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: ثم تَوَضّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا. قال سُفيانُ: قال أبو النَّضرِ عن أبي أنَسٍ: وعِندَه رِجالٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ لَهُم: ألَيسَ هَكَذا رأَيتُم رسولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضّأُ؟ قالوا: بَلَى (١). هَكَذا رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وأَبِي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن وكيعٍ، وقالَ في إسنادِه: عن أبي أنَسٍ (٢). وأبو أنَسٍ هو مالِكُ بنُ أبي عامِرٍ الأصبحِيُّ. ٣٧٣ - أَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ (٣)، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سُفيانُ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سُفيانُ، عن سالِمٍ أبي النَّضرِ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ، أنَّه دَعا بماءٍ فتَوَضّأَ عِندَ المَقاعِدِ، فتَوَضّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال لأصحابِ النبيِّ ﷺ : هَل رأَيتُم رسولَ اللَّهِ ﷺ فعَلَ

стр. 414

هَذا؟ قالوا: نَعَم. لَفظُ حَديثِ الحُسَينِ. وفِي حَديثِ الفِريابِيِّ أن عثمانَ تَوَضأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال لأصحابِ رسولِ اللَّه ﷺ : هَكَذا رأَيتُم رسولَ اللَّه ﷺ ؟ قالوا: نَعَم (١). وفِي حَديثِ أبي حُذَيفَةَ: دَعا بوَضوءٍ على المَقاعِدِ. وهَكَذا هو في "جامع الثورى" رِوايَةَ عبدِ اللَّه بنِ الوَليدِ العَدَنيُّ (٢). بابُ كَراهِيةِ (٣) الزّيادَةِ على الثَّلاثِ ٣٧٤ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ والعبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ قُوهِيارَ (٤) قالا: أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوهَّاب، حدثنا يَعلَى بنُ عُبيدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن موسَى بنِ أبي عائشةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قال: جاءَ أعرابِى إلى النبي ﷺ فسأَلَه عن الوُضوءِ، فأَراه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: هذا (٥) الوُضوءُ، فمَن زادَ على هذا فقَد أساءَ -أو: تَعَدَّى- وظَلَمَ" (٦). وكَذَلِكَ رواه الأشجَعِيُّ عن الثورِيِّ مَوصولًا (٧).

стр. 415

٣٧٥ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن موسَى بنِ أبي عائشةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أن رجلًا أتَى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّه، كَيفَ الطُّهورُ؟ فدَعا بماءٍ في إناءٍ فغَسَلَ كَفَّيه ثَلاثًا، ثم غَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثم غَسَلَ ذِراعَيه ثَلاثًا، ثم مَسَحَ برأسِه، فأَدخَلَ إصبَعَيه السَّبَّاحَتَينِ في أُذُنَيه، ومَسَحَ بإِبهامَيه على ظاهِرِ أُذُنَيه، وبِالسَّبّاحَتَينِ باطِنَ أُذُنَيه، ثم غَسَلَ رِجلَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: "هَكَذا الوضوءُ، فمَن زادَ على هذا أو نَقَصَ فقَد أساءَ وظَلَمَ". أو: "ظَلَمَ وأَساءَ" (١). قَولُه: "نَقَصَ ". يَحْتَمِلُ أن يُريدَ به نُقصانَ العُضوِ، وقَولُه: "ظَلَمَ ". يَعنِي جاوَزَ الحَدَّ. واللَّهُ أعلَمُ. بابُ الوُضوءِ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ ٣٧٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلِ بنِ خَلَفٍ القاضِي ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا فُلَيحُ بنُ سليمانَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَبَّادِ (٢) بنِ تَميمٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ زَيدٍ، أن النبيَّ ﷺ تَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ (٣).

стр. 416

رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحسينِ بنِ عيسَى عن يونُسَ (١). ٣٧٧ - أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الحسنُ بنُ علي بنِ عفانَ العامِريُّ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ الفَضلِ الهاشميُّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ تَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ (٢). بابُ الوُضوءِ مَرَّةً مَرَّةً ٣٧٨ - أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، [أخبرَنا أبو عليٍّ] (٣) إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَر وسُفيانُ وداوُدُ بنُ قَيسٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: ألا أُخبِرُكُم بوُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: فدَعا بإِناءٍ فيه ماءٌ، فجَعَلَ يَغرِفُ غَرفَةً غَرفَةً لِكُلِّ عُضوٍ (٤). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ عن سُفيانَ بإِسنادِه، وقالَ: تَوَضّأَ النبيُّ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً (٥).

стр. 417

بابٌ: يوضِّيءُ (١) بعض الأعضاء ثلاثًا وبَعضَها اثنَيِن وبَعضَها واحِدَةً ٣٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحسنِ، حدثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا وُهَيبٌ، عن عمرِو بنِ يَحيَى بنِ عُمارَةَ بنِ أبي الحسنِ، عن أبيه قال: سَمِعتُ عمرَو بنَ أبي الحسنِ يَسأَلُ عبدَ اللَّه بنَ زَيدِ بنِ عاصِمٍ عن وُضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فدَعا بتَورِ (٢) ماءٍ، فتَوَضّأَ لَهُم وُضوءَ النبيِّ ﷺ ، فأَكفأَ على يدَيه (٣) مِنَ التَّورِ ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَه في التَّورِ فمَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ ثلاثَ غَرَفاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَه فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثم أدخَلَ يَدَيه فغَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ إلى المِرْفَقَينِ، ثم أدخَلَ يَدَيه فمَسَحَ رأسَهُ (٤) فأَقبَلَ بهِما وأَدبَرَ مَرَّةً واحِدَةً، ثم (٥) غَسَلَ رِجلَيه إلى الكَعبَينِ (٦). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن وُهَيبٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن وُهَيبٍ (٦). بابُ فضلِ التَّكرارِ في الوُضوءِ ٣٨٠ - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ،

стр. 418

أخبرَنا أبو عَروبَةَ الحسينُ بنُ أبي مَعشَرٍ السُّلَميِّ بحَرّانَ (١) (ح) وأَخبرَنا أبو سَعدٍ يَحيَى بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الصَّائغُ بالرَّيِّ وأبو أحمدَ بنُ عَلُّوسا [بأَسَداباذَ هَمَذانَ] (٢) قالا: حدثنا أبو الحسنِ عليّ بنُ الحسنِ القاضى الجَرَّاحِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ سليمانَ بنِ الأشعَثِ قالا: أخبرَنا المُسَيَّبُ بنُ واضحٍ، حدثنا حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قال: تَوَضّأَ النبيُّ ﷺ مَرَّة مَرَّةً، ثم قال: "هذا وُضوءُ مَن لا [تُقبَل له] (٣) صَلاةٌ إلا به، ثمَّ تَوَضّأ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثم قال: "هذا وُضوءُ مَن يُضاعَفُ له الأجرُ مَرَّتَينِ". ثم تَوَضأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: "هذا وُضوئى ووُضوءُ المُرسَلينَ (٤) قَبلِى" (٥). لَفظُ حَديثِ أبي عَروبَةَ، وفِي حَديثِ عبدِ اللَّه بنِ سليمانَ: "لا يَقبَلُ اللهُ له الصَّلاةَ إلا به". وقالَ: "يُضاعِفُ الله له". وهَذا الحديثُ مِن هذا الوَجهِ تَفرَّد به المُسَيَّبُ بنُ واضِحِ (٦) ولَيسَ بالقَوِيِّ.

الحواشي

(١) حران: مدينة عظيمة مشهورة على طريق الموصل والشام. ينظر معجم البلدان ٢/ ٢٣١.
(٢) في ب: "بأسداباد بهمدان. وأسداباذ: مدينة بينها وبين همذان مرحلة واحدة نحو العراق. ينظر مراصد الاطلاع ١/ ٧٢. وابن علوسا هو الحسين بن علي بن محمد بن علوسا كما سيأتى في
(٥٠٧٢) .
(٣) في ب: " يقبل الله صلاة".
(٤) بعده في م: "من ".
(٥) المصنف في الخلافيات
(٢٨٤) ، وأبو عروبة الحرانى في جزئه ضمن جمهرة الأجزاء ١/ ١٩
(٣) . وأخرجه ابن عساكر ٥٨/ ٢٠١ من طريق علي بن الحسن به. والحسن بن سفيان في الأربعين
(١٧) - ومن طريقه الدارقطني ١/ ٨٠، والمصنف في المعرفة
(٨٨) - عن المسيب به.
(٦) قال الدارقطني: والمسيب ضعيف. وتقدم الكلام في
(٣٢) .

стр. 419

وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ: ٣٨١ - أخبرَناه أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ أبي سُوَيدٍ الذَّارعُ (١) ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ بنِ النُّعمانِ قالا: حدثنا أبو الرَّبيع الزَّهرانِيُّ، حدثنا سَلَّامٌ الطَّويلُ، عن زَيدٍ العَمِّيِّ، عن مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ قال: دَعا النبيُّ ﷺ بماءٍ فتَوَضأَ واحِدَةً واحِدَةً، فقالَ: "هذا وُضوءٌ لا يَقبَلُ الله الصلاة إلا به". ثم دَعا بماءٍ فتَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، فقالَ: "هذا وُضوءُ مَن يُؤتَى (٢) أجرَه مَرَّتَينِ". ثم دَعا بماءٍ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، فقال: "هذا وُضوئى ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلِى" (٣). وهكذا روِى عن عبدِ الرحيمِ بنِ زَيدٍ العَمِّيِّ (٤) عن أبيه (٥)، وخالَفَهُما غَيرُهُما

الحواشي

(١) في س، م: "الذراع". وينظر تهذيب التهذيب ١/ ١٢٧.
(٢) في حاشية الأصل: "أوتى".
(٣) الكامل لابن عدى ٣/ ١١٤٦. وأخرجه الطيالسى
(٢٠٣٦) ، والدارقطنى ١/ ٨٠ من طريق سلام به.
(٤) هو عبد الرحيم بن زيد العمى، أبو زيد البصرى. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ٢/ ١٦١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣١٧، وتهذيب الكمال ١٨/ ٣٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٠٥. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٥٠٤: كذبه ابن معين.
(٥) هو زيد بن الحوارى العمى، أبو الحوارى البصرى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٣/ ٥٦٠، والمجروحين ١/ ٣٠٩، وتهذيب الكمال ١٠/ ٥٦، وميزان الاعتدال ٢/ ١٠٢. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٢٧٤: ضعيف. والحديث أخرجه ابن ماجه
(٤١٩) ، وأبو يعلى
(٥٥٩٨) ، والعقيلى في الضعفاء ٢/ ٢٨٨، وابن حبان في المجروحين ٢/ ١٦١، ١٦٢ من طريق عبد الرحيم به. وفي مصباح الزجاجة
(١٧٣) : هذا إسناد فيه زيد العمى وهو ضعيف، وعبد الرحيم متروك، بل كذاب، ومعاوية بن قرة لم يلق ابن عمر. قاله ابن أبي حاتم في العلل.

стр. 420

ولَيسوا في الرِّوايَةِ بأَقوياءَ. والله أعلَمُ. باب فضيلة الوضوء ٣٨٢ - أخبرنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ [وأبو بكرِ] (١) ابنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قالا: وحَدَّثَنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ الله ﷺ قال: "إذا تَوَضأَ العَبدُ المُسلِمُ -أوِ: المُؤمِنُ- فغَسَلَ وجهَه، خَرَجَ مِن وجهِه كُلُّ خَطيئَةٍ نَظَرَ إلَيها بعَينَيه مَعَ الماءِ -أو: مَعَ آخِرِ قَطرِ الماءِ- فإِذا غَسَلَ يَدَيه خَرَجَ مِن يَدَيه كُلُّ خَطيئَةٍ بَطَشَتْها يَداه مَعَ الماءِ -أو: مَعَ آخِرِ قَطرِ الماءِ- فإِذا غَسَلَ رِجلَيه خَرَجَت كُلُّ خَطيئَةٍ مَشَتها رِجلاه مَعَ الماءِ -أو: مَعَ آخِرِ قَطرِ الماءِ- حَتَّى يَخرُجَ نقيًّا مِنَ الذُّنوبِ" (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (٣). ٣٨٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيوبَ، أخبرنا أبو الوَليدِ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ

стр. 421

وأبو عمرٍو محمدُ بنُ أحمدَ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، حدثنا العَبّاسُ بنُ عبدِ العَظيمِ العَنبَرِىّ، حدثنا النَّضرُ بنُ محمدٍ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا شَدّادُ بنُ عبدِ اللَّهِ أبو عَمّارٍ ويَحيَى بنُ أبي كَثيرٍ، عن أبي أُمامَةَ قالَ: قالَ عمرُو بنُ عَبَسَةَ السّلَمِيُّ. فذكَر حَديثًا طَويلًا في قُدومِه على النبيِّ ﷺ مَكَّةَ، ثم قُدومِه عليه بالمَدينَةِ، قالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما الوُضوءُ؟ حَدِّثْنِي عَنه. قال: "ما مِنكم مِن رجلٍ يقَرَّبُ وَضوءَه فيمضمض ويَستَنشِق فينتثر (١)، إلا خَرَجَت (٢) خَطايا فمِه وخَياشيمِه مَعَ الماءِ، ثم إذا غَسَلَ وجهَه كما أمَرَه الله، إلا خَرَجَت خَطايا وجهِه مِن أطرافِ لِحيته مَعَ الماءِ، ثم يَغسِلُ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ، إلا خَرَجَت خَطايا يَدَيه مِن أنامِلِه مَعَ الماءِ، ثم يَمسَح رأسَه إلا خَرَجَت خَطايا رأسِه مِن أطرافِ شَعَرِه مَعَ الماءِ، ثم يَغسِل قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ إلا خَرَجَت خَطايا رِجلَيه مِن أنامِلِه مَعَ الماءِ، فإِن هو قامَ فصَلَّى، فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عليه ومَجَّدَه بالَّذِى هو له أهلٌ، وفَرَّغَ قَلبَه للهِ إلا انصَرَفَ مِن خَطيئَتِه كهَيئَتِه يَومَ ولَدَته أمُّه" (٣). أخرَجَه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ جَعفَرٍ المَعقِرِيِّ عن النَّضرِ بنِ محمدٍ (٤). وفِي رِوايَةِ أبي الوَليدِ عن عِكرِمَةَ: "ثم يَغسِل قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ كما أمَرَه اللَّه". ولَم يَذكُرْ في إسنادِه يَحيَى بنَ أبي كَثيرٍ. وقَد رواه محمدُ

стр. 422

ابنُ إسحاقَ ابنِ خُزَيمَةَ عن محمدِ بنِ يَحيى الذهلِيِّ عن أبي الوَليدِ، واحتَجَّ به في وُجوبِ غَسلِ القَدَمَينِ (١). ٣٨٤ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانيُّ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّه بنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّه الصُّنابحيُّ، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "إذا تَوَضأَ العَبدُ فمَضمَضَ خَرَجَتِ الخَطايا مِن فِيه، فإذا استَنثَرَ خَرَجَتِ الخَطايا مِن أنفِه، فإذا غَسَلَ وجهَه خَرَجَتِ الخَطايا مِن وجهِه حَتَّى تَخرُجَ مِن تَحتِ (٢) أشفارِ عَينَيه، فإذا غَسَلَ يَدَيه خَرَجَتِ الخَطايا مِن يَدَيه حَتَّى تَخرُجَ الخَطايا (٣) مِن تَحتِ أظفارِ يَدَيه، فإِذا مَسَحَ برأسِه خَرَجَتِ الخَطايا مِن رأسِه حَتَّى تَخرُجَ مِن أُذُنَيه، فإذا غَسَلَ رِجلَيه خَرَجَتِ الخَطايا مِن رِجلَيه حَتَّى تَخرُجَ مِن تَحتِ أظفارِ رِجلَيه (٤)، ثم كان مَشيُه إلى المَسجِدِ وصَلاتُه نافِلَةً له" (٥). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ العبَّاس بنَ محمدٍ الدورِيُّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ

стр. 423

يَقولُ: يَروِى (١) عَطاءُ بنُ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ الصُّنابِحِيِّ، صَحابِيٌّ (٢)، ويُقالُ: أبو عبد اللَّهِ. والصُّنابِحِيُّ صاحِبُ أبي بكرٍ عبدُ الرحمنِ بنُ عُسَيلَةَ، والصُّنابِحيُّ صاحِبُ قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ يُقالُ له: الصُّنابحُ بنُ الأعسَرِ، كَذا قال يَحيَى بنُ مَعينٍ (٣). وزَعَمَ البخاريُّ أن مالِكَ بنَ أنَسٍ وهِمَ في هذا، وإِنَّما هو أبو عبدِ اللَّهِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُسَيلَةَ الصُّنابِحيُّ لم يَسمَعْ مِنَ النبيِّ ﷺ (٤). [وهذا الحديثُ مرسلٌ، وعبدُ الرحمنِ هو الذى روَى عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁. والصُّنابحُ بنُ الأعسرِ صاحبُ النبيِّ ﷺ ] (٥). قال الإمامُ أحمدُ: وقد رواه البخاريُّ في "التاريخ" (٦) مِن حديثِ مالكِ بنِ أنسٍ هكذا، ثم قال: وتابَعه ابنُ أبي مريمَ عن أبي غَسَّانَ عن زيدٍ، ورواه إسحاقُ بنُ عيسى بنُ الطَّبَّاعِ عن مالكٍ فقال: عن الصُّنَابِحيِّ أبي عبدِ اللَّهِ. واحتجَّ بآثارٍ ذكَرها على أن الأمرَ فيه كما قال. ٣٨٥ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ (٧) اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ

стр. 424

وأبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ قالا: حدثنا سليمانُ بنُ مِهرانَ الأعمَشُ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ثَوبانَ، عن النبي ﷺ قال: "استقيموا ولَن تُحْصوا، واعلَموا أن مِن أفضلِ -وقال أبو بدرٍ: مِن خَيرِ- أعمالِكُم الصلاةَ، ولَن يُحافِظَ على الوُضوءِ إلا مُؤمِنٌ" (١). بابُ إسباغِ الوُضوء ٣٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. [قالوا: وأَخبرَنا] (٢) أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبرَكَ عمرُو بنُ الحارِثِ أن الحَكَمَ بنَ عبدِ اللَّهِ القُرَشيَّ حدَّثه، أن نافِعَ بنَ جُبَيرٍ وعَبدَ اللَّهِ بنَ أبي سلَمةَ حَدَّثاه، أن مُعاذَ بنَ عبدِ الرحمنِ حدَّثه، عن حُمرانَ مَولَى عثمانَ، عن عثمانَ بنِ عفانَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن تَوَضّأَ لِلصَّلاةِ فأَسبَغَ الوُضوءَ، ثم مَشَى إلى الصَّلاةِ المَكتوبَةِ فصَلَّاها مَعَ النّاسِ -أو: مَعَ الجَماعَةِ- أو فى المَسجِدِ؛ غُفِرَ له ذَنبُه" (٣). أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في

стр. 425

"الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (١). ٣٨٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ويَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأَحمَدُ بنُ الحسنِ وَمُحَمَّد بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ مَحبورٍ (٢) الدَّهَّانُ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قالوا: وأَخبرَنا أبو العباسِ، أخبرَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّه ﷺ أنَّه قال: "ألا أخبِرُكُم بما يَمحو الله به الخَطايا ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذَلِكم الرِّباطُ فذَلِكُم الرِّباطُ، فذَلِكُم الرِّباط" (٣). ٣٨٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ،

الحواشي

(٦٤٣٣) ، والنسائى في الكبرى
(١٧٥) من طريق معاذ به. والنسائي في الكبرى
(١٧٦) ، وابن ماجه
(٢٨٥) من طريق حمران به.
(١) مسلم (٢٣٢/ ١٣).
(٢) في س، د، م: "محبوب". وهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور، أبو عبد الرحمن الدهان، قال عبد الغافر: من بيت الحديث. وقال الذهبى: له فوائد منتقاة، روى فيها عن أبي حامد بن بلال فمن بعده. توفي سنة (٤٠٣ هـ) أو بعدها. ينظر المنتخب من السياق
(٢٠) ، وتاريخ الإسلام (حوادث ووفيات سنة ٤٠١ هـ- ٤٢٠ هـ) ص ٩٠.
(٣) المصنف في الصغرى
(٤٩٣) ، ومالك ١/ ١٦١، ومن طريقه أحمد
(٧٧٢٩) ، والنسائى
(١٤٣) ، وابن حبان
(١٠٣٨) . وأخرجه ابن خزيمة
(٥) من طريق ابن وهب به. وسيأتي في
(٥٠٣٣) .