← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.

стр. 421

وأبو عمرٍو محمدُ بنُ أحمدَ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، حدثنا العَبّاسُ بنُ عبدِ العَظيمِ العَنبَرِىّ، حدثنا النَّضرُ بنُ محمدٍ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا شَدّادُ بنُ عبدِ اللَّهِ أبو عَمّارٍ ويَحيَى بنُ أبي كَثيرٍ، عن أبي أُمامَةَ قالَ: قالَ عمرُو بنُ عَبَسَةَ السّلَمِيُّ. فذكَر حَديثًا طَويلًا في قُدومِه على النبيِّ ﷺ مَكَّةَ، ثم قُدومِه عليه بالمَدينَةِ، قالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما الوُضوءُ؟ حَدِّثْنِي عَنه. قال: "ما مِنكم مِن رجلٍ يقَرَّبُ وَضوءَه فيمضمض ويَستَنشِق فينتثر (١)، إلا خَرَجَت (٢) خَطايا فمِه وخَياشيمِه مَعَ الماءِ، ثم إذا غَسَلَ وجهَه كما أمَرَه الله، إلا خَرَجَت خَطايا وجهِه مِن أطرافِ لِحيته مَعَ الماءِ، ثم يَغسِلُ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ، إلا خَرَجَت خَطايا يَدَيه مِن أنامِلِه مَعَ الماءِ، ثم يَمسَح رأسَه إلا خَرَجَت خَطايا رأسِه مِن أطرافِ شَعَرِه مَعَ الماءِ، ثم يَغسِل قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ إلا خَرَجَت خَطايا رِجلَيه مِن أنامِلِه مَعَ الماءِ، فإِن هو قامَ فصَلَّى، فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عليه ومَجَّدَه بالَّذِى هو له أهلٌ، وفَرَّغَ قَلبَه للهِ إلا انصَرَفَ مِن خَطيئَتِه كهَيئَتِه يَومَ ولَدَته أمُّه" (٣). أخرَجَه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ جَعفَرٍ المَعقِرِيِّ عن النَّضرِ بنِ محمدٍ (٤). وفِي رِوايَةِ أبي الوَليدِ عن عِكرِمَةَ: "ثم يَغسِل قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ كما أمَرَه اللَّه". ولَم يَذكُرْ في إسنادِه يَحيَى بنَ أبي كَثيرٍ. وقَد رواه محمدُ

стр. 422

ابنُ إسحاقَ ابنِ خُزَيمَةَ عن محمدِ بنِ يَحيى الذهلِيِّ عن أبي الوَليدِ، واحتَجَّ به في وُجوبِ غَسلِ القَدَمَينِ (١). ٣٨٤ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانيُّ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّه بنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّه الصُّنابحيُّ، أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "إذا تَوَضأَ العَبدُ فمَضمَضَ خَرَجَتِ الخَطايا مِن فِيه، فإذا استَنثَرَ خَرَجَتِ الخَطايا مِن أنفِه، فإذا غَسَلَ وجهَه خَرَجَتِ الخَطايا مِن وجهِه حَتَّى تَخرُجَ مِن تَحتِ (٢) أشفارِ عَينَيه، فإذا غَسَلَ يَدَيه خَرَجَتِ الخَطايا مِن يَدَيه حَتَّى تَخرُجَ الخَطايا (٣) مِن تَحتِ أظفارِ يَدَيه، فإِذا مَسَحَ برأسِه خَرَجَتِ الخَطايا مِن رأسِه حَتَّى تَخرُجَ مِن أُذُنَيه، فإذا غَسَلَ رِجلَيه خَرَجَتِ الخَطايا مِن رِجلَيه حَتَّى تَخرُجَ مِن تَحتِ أظفارِ رِجلَيه (٤)، ثم كان مَشيُه إلى المَسجِدِ وصَلاتُه نافِلَةً له" (٥). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ العبَّاس بنَ محمدٍ الدورِيُّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ

стр. 423

يَقولُ: يَروِى (١) عَطاءُ بنُ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ الصُّنابِحِيِّ، صَحابِيٌّ (٢)، ويُقالُ: أبو عبد اللَّهِ. والصُّنابِحِيُّ صاحِبُ أبي بكرٍ عبدُ الرحمنِ بنُ عُسَيلَةَ، والصُّنابِحيُّ صاحِبُ قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ يُقالُ له: الصُّنابحُ بنُ الأعسَرِ، كَذا قال يَحيَى بنُ مَعينٍ (٣). وزَعَمَ البخاريُّ أن مالِكَ بنَ أنَسٍ وهِمَ في هذا، وإِنَّما هو أبو عبدِ اللَّهِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُسَيلَةَ الصُّنابِحيُّ لم يَسمَعْ مِنَ النبيِّ ﷺ (٤). [وهذا الحديثُ مرسلٌ، وعبدُ الرحمنِ هو الذى روَى عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁. والصُّنابحُ بنُ الأعسرِ صاحبُ النبيِّ ﷺ ] (٥). قال الإمامُ أحمدُ: وقد رواه البخاريُّ في "التاريخ" (٦) مِن حديثِ مالكِ بنِ أنسٍ هكذا، ثم قال: وتابَعه ابنُ أبي مريمَ عن أبي غَسَّانَ عن زيدٍ، ورواه إسحاقُ بنُ عيسى بنُ الطَّبَّاعِ عن مالكٍ فقال: عن الصُّنَابِحيِّ أبي عبدِ اللَّهِ. واحتجَّ بآثارٍ ذكَرها على أن الأمرَ فيه كما قال. ٣٨٥ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ (٧) اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ

стр. 424

وأبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ قالا: حدثنا سليمانُ بنُ مِهرانَ الأعمَشُ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ثَوبانَ، عن النبي ﷺ قال: "استقيموا ولَن تُحْصوا، واعلَموا أن مِن أفضلِ -وقال أبو بدرٍ: مِن خَيرِ- أعمالِكُم الصلاةَ، ولَن يُحافِظَ على الوُضوءِ إلا مُؤمِنٌ" (١). بابُ إسباغِ الوُضوء ٣٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. [قالوا: وأَخبرَنا] (٢) أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبرَكَ عمرُو بنُ الحارِثِ أن الحَكَمَ بنَ عبدِ اللَّهِ القُرَشيَّ حدَّثه، أن نافِعَ بنَ جُبَيرٍ وعَبدَ اللَّهِ بنَ أبي سلَمةَ حَدَّثاه، أن مُعاذَ بنَ عبدِ الرحمنِ حدَّثه، عن حُمرانَ مَولَى عثمانَ، عن عثمانَ بنِ عفانَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن تَوَضّأَ لِلصَّلاةِ فأَسبَغَ الوُضوءَ، ثم مَشَى إلى الصَّلاةِ المَكتوبَةِ فصَلَّاها مَعَ النّاسِ -أو: مَعَ الجَماعَةِ- أو فى المَسجِدِ؛ غُفِرَ له ذَنبُه" (٣). أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في

стр. 425

"الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (١). ٣٨٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ويَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأَحمَدُ بنُ الحسنِ وَمُحَمَّد بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ مَحبورٍ (٢) الدَّهَّانُ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قالوا: وأَخبرَنا أبو العباسِ، أخبرَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّه ﷺ أنَّه قال: "ألا أخبِرُكُم بما يَمحو الله به الخَطايا ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذَلِكم الرِّباطُ فذَلِكُم الرِّباطُ، فذَلِكُم الرِّباط" (٣). ٣٨٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ،

стр. 426

حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ وعَبدُ الرحمنِ بنُ بشرٍ العَبدِيُّ قالا: حدثنا مَعنُ بنُ عيسَى، حدثنا مالكٌ. فذكَره بنَحوِهِ. رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ موسَى (١). ٣٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرني أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ قال: حدَّثني مالكٌ (ح) وأَخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجَيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه ﷺ خَرَجَ إلى المَقبُرَةِ (٢) فقالَ: "السلام عَلَيكُم دارَ قَوم مُؤمِنينَ، وإنا إن شاءَ الله بكُم لاحِقونَ، ودِدتُ أنِّي قَد رأَيتُ إخوانَنا". قالو ا: يا رسولَ اللَّه، ألَسْنا (٣) بإِخوانِكَ؟ قال: "بل أنتُم أصحابِى، وإخوانُنا (٤) الَّذين لم يأتوا بَعدُ، وأَنا فرَطُهُم على الحَوضِ". قالوا: يا رسولَ اللَّه، كَيفَ تَعرِفُ مَن يأتى بَعدَكَ مِن أُمَّتِكَ؟ قال: "أرأَيتَ (٥) لَو كان لِرَجُلٍ خَيلٌ غرٌّ محَجَّلَةٌ في خَيل دُهْمٍ بُهْمٍ (٦)، ألا

стр. 427

يَعرِفُ خَيلَهُ؟ ". قالوا: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: " فإِنَّهُم يأتونَ يَومَ القيامَةِ غُرًّا مُحَجَّلين مِنَ الوُضوءِ، وأَنا فرَطُهُم على الحَوضِ، فلَيُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوضِي كما يُذادُ البعيرُ الضّالُّ؛ أُناديهِم: ألا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ. ثَلاثًا، فيقالُ: إنَّهُم قَد بَدَّلوا. فأَقولُ: فسُحْقًا، فسُحْقًا، فسُحْقًا" (١). ٣٩٠ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ الجُنَيدِ، حدثنا الأنصاريُّ يَعنِي إسحاقَ بنَ موسَى، حدثنا مَعْنٌ، حدثنا مالكٌ بهَذا الحَديثِ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ موسَى الأنصارِيِّ (٢). بابُ الرَّجُلِ يوَضِّئُ صاحِبَه ٣٩١ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّيْميُّ (٣)، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ أنَّه دَفَعَ مَعَ النبيِّ ﷺ عَشيَّةَ عَرَفَةَ حَتَّى عَدَلَ إلى الشِّعبِ يَقضِي

стр. 428

حاجَتَه، فجَعَلَ أُسامَةُ يَصُبُّ عليه ويَتَوَضَّأُ، فقالَ له أُسامَةُ: ألا تُصلِّي يا رسولَ اللَّه؟ فقالَ له النبيُّ ﷺ : "الصلاةُ أمامَكَ" (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ سَلَامٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (٢). ٣٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو الأحوَصِ، عن أشعَثَ، عن الأسوَدِ بنِ هِلالٍ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ قال: بَينا أنا مَعَ رسولِ اللَّه ﷺ ذاتَ لَيلَةٍ إذ نَزَلَ فقَضَى حاجَتَه ثم جاءَ، فصَبَبْتُ عليه مِن إداوَةٍ كانَت مَعِي، فتَوَضَّأ ومَسَحَ على خُفَّيهِ (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ (٤). بابُ تَفريقِ الوُضوء ٣٩٣ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَيوَةُ بنُ شُرَيح، حدثنا بَقيَّةُ، عن بَحيرٍ (٥) يَعنِي ابنَ سَعدٍ (٦)، عن خالِدٍ يَعنى ابنَ مَعدانَ، عن بَعضِ

стр. 429

أصحابِ (١) النبيِّ ﷺ ، أن النبيَّ ﷺ رأى رجلًا يُصَلِّي وفِي ظَهرِ قَدَمِه لُمعَةٌ قَدرَ الدِّرهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأَمَرَه النبيُّ ﷺ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ (٢). كَذا في هذا الحديثِ، وهو مُرسَلٌ (٣)، وروِى في حَديثٍ مَوصولٍ كما: ٣٩٤ - أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، أنه سمِع قَتادَةَ بنَ دِعامَةَ قال: أخبرَنا أنَسٌ، أن رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ وقَد تَوَضّأَ، وتَرَكَ على قَدَمِه مِثلَ مَوضِعِ الظُّفُرِ، فقالَ له رسولُ اللَّه ﷺ : "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (٤). قال أبو داودَ: ولَيسَ هذا الحديثُ بمَعروفٍ، ولَم يَروِه عن جَريرِ بنِ حازِمٍ إلا ابنُ وهبٍ (٥). يَعنِي بهَذا الِإسنادِ. قال أبو داودَ: حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا يونُسُ وحُمَيدٌ، عن الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ بمَعنَى حَديثِ قَتادَةَ (٦). وهَذا مُرسَلٌ. قالَ أبو داودَ (٧): وقَد روِى عن مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللَّه الجَزَرِيِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ نَحوُه

стр. 430

قال: "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ". فرَجَعَ ثم صَلَّى. قال الشيخُ: ٣٩٥ - أخبرَناه أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زكريا، حدثنا أبو الفَضلِ أحمدُ بنُ سلَمةَ البَرازُ (١)، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ. فذكَره بنَحوِهِ (٢). رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح"، عن سلَمةَ بنِ شَبيبٍ، يَعنِي عن الحسنِ (٣). ورواه أبو (٤) سُفيانَ عن جابِرٍ بخِلافِ ما رواه أبو الزُّبَيرِ: ٣٩٦ - أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ (٥)، أخبرَنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ محمدٍ العِراقِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا عليّ بنُ الحسنِ بنِ أبي عيسَى، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدَنيُّ، عن سُفيانَ يَعنِي الثورِيَّ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: رأَى عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ رجلًا

стр. 431

يَتَوَضّأُ فبَقِىَ (١) في رِجلِه لُمعَةٌ، فقالَ: أعِدِ الوُضوءَ (٢). ٣٩٧ - وعَن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي قِلابَةَ، عن عمرَ بنِ الخطابِ مِثلَه (٣). وقَد روِى عن عمرَ ما دَلَّ على أن أمرَه بالوُضوء كان على طَريقِ الاستِحبابِ، وإِنَّما الواجِبُ غَسلُ تِلكَ اللُّمعَةِ فقَط: ٣٩٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن الحَجّاجِ وعَبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثِيِّ، أن عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ رأى رجلًا وبِظَهرِ قَدَمِه لُمعَةٌ لم يُصِبْها الماءُ، فقالَ له عُمَرُ: أبِهَذا الوُضوءِ تَحضُرُ الصَّلاةَ؟ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، البَردُ شَديدٌ وما مَعِى ما يُدفِئُنِى. فرَقَّ له بعدَما هَمَّ به، فقالَ له: اغسِلْ ما تَرَكتَ مِن قَدَمِكَ وأَعِدِ الصَّلاةَ. وأَمَرَ له بخَميصَةٍ (٤).

стр. 432

٣٩٩ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ حَمٍّ (١) المِهرَجانيُّ الفقيهُ، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ، حدثنا داوُدُ بنُ الحسينِ البيهقي، حدثنا قتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عمرَ تَوَضأَ في السّوقِ، فغَسَلَ يَدَيه ووَجهَه وذِراعَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم دَخَلَ المَسجِدَ، فمَسَحَ على خُفَّيه بعدَما جَفَّ وُضوءُه وصَلَّى (٢). وهَذا صَحيحٌ عن ابنِ عمرَ، ومَشهورٌ عن قُتَيبَةَ بهَذا اللَّفظ. وكانَ عَطاءٌ لا يَرَى بتَفريقِ الوُضوءِ بأسًا (٣). وهو قَولُ الحسنِ (٤) والنَّخَعِيِّ (٥) واصَحُّ قَولَيِ الشافعيِّ (٦) ﵁. ٤٠٠ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن لَيثٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سابِطٍ، عن أبي أُمامَةَ، أو عن أخِي أبي أُمامَةَ قال: رأَى رسولُ اللَّهِ عن قَومًا على أعقابِ أحَدِهِم مِثلُ مَوضِعِ الدِّرهَمِ، أو مِثلُ مَوضِعِ الظُّفُرِ لم يُصبْه الماءُ، قال: فجَعَلَ يقولُ: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النارِ" (٧). قال: وكانَ أحَدُهُم ينظُرُ

стр. 433

فإِذا (١) رأَى بعَقِبِه مَوضِعًا لم يُصِبْه الماءُ أعادَ وُضوءَه. وهَذا إن صَحَّ فشَيءٌ اختاروه لأنفُسِهِم، وقَد يَحتَمِلُ أن يُريدَ به: أعادَ وُضوءَ ذلكَ المَوضِعِ فقَط. بابُ التَّرتيبِ في الوُضوءِ احتَجَّ الشافعيُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى بظاهِرِ الكِتابِ، ثم بحَديثِ عبدِ اللَّه بنِ زَيدٍ في صِفَةِ الوُضوءِ، وقَد مَضَى ذِكرُه (٢). ٤٠١ - واحتَجَّ أيضًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافط، أخبرَنا أبو الحسنِ العَنَزِيُّ (٣)، حدثنا محثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بن عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ حينَ خَرَجَ مِنَ المَسجِدِ وهو يُريدُ الصَّفا يقولُ: "نَبدأُ بما بَدأَ اللهُ به". فبَدأَ بالصَّفا (٤). ٤٠٢ - أخبرَناه أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عليٍّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِيُّ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بنِ محمد. فذَكَرَه (٥). رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في

стр. 434

"الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ (١). ٤٠٣ - وأَخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، قال سليمانُ: وحَدَّثَنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا قَبيصَةُ قالا: حدثنا سُفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "ابدَءوا بما بدأ اللَّهُ به: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (٢) [البقرة: ١٥٨]. ٤٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الشَّيبانِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ الغِفارِيُّ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ السائب، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه أتاه رجلٌ فقالَ: أبدأُ بالصفا قبلَ المَروَةِ أو بالمَروَةِ قَبلَ الصفا؟ وأُصَلِّي قبلَ أن أطوفَ أو أطوف قبلَ أن أصلِّي؟ وأَحلِقُ قبلَ أن أذبَحَ أو أذبَحُ قبلَ أن أحلِقَ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: خُذْ ذلكَ مِن كِتابِ اللَّهِ فإِنَّه أجدَرُ أن يُحفَظَ، قال اللَّهُ تعالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]. فالصَّفا قبلَ المَروَةِ، وقالَ تعالَى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة: ١٩٦]. الذَّبحُ قبلَ الحَلْقِ، وقالَ تعالَى: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: ٢٦]. الطَّوافُ قبلَ الصلاةِ (٣).

стр. 435

٤٠٥ - أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ (١)، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سُفيانُ (ح) وأَخبرَنا أبو صالِحِ بنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّي يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ، عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قالَ: خَطَبَ رجلٌ عِندَ رسولِ اللَّه ﷺ فقالَ: مَن يُطِعِ اللَّهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يَعصِهِما فقَد غَوَى. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بِئسَ الخَطيبُ أنتَ! قُلْ (٢): ومَن يَعصِ اللَّهَ ورسولَه فقَد غَوَى" (٣). هذا لفظُ حَديثِ وكيعٍ، وحَديثُ أبي حُذَيفَةَ مُختَصَرٌ، فقالَ: "قُمْ، بئسَ الخَطيبُ أنتَ". ولَم يَذكُرْ ما بَعدَه. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكر بن أبي شَيْبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ (٤). بابُ السُّنَّةِ في البِدايَةِ باليَميِن قبلَ اليَسارِ ٤٠٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو بكر بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَة، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو الأحوَصِ، عن أشعَثَ بنِ سُلَيمٍ، عن أبيه، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ قالَت: إن كان

стр. 436

رسولُ اللَّه ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ في طُهورِه إذا تَطَّهَرَ، وفِي تَرَجُّلِه إذا تَرَجَّلَ، وفِي انتِعالِه إذا انتَعَلَ (١). ٤٠٧ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو محمدِ بنُ يوسُفَ قالا: أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أشعَثَ بنِ سُلَيمٍ، فذكَره بإِسنادِه، أن النبيَّ ﷺ كان يُعجِبُه التَّيَقُّنُ ما استَطاعَ في شأنِه كُلِّه؛ في تَرَجُّلِه وتنَعُّلِه ووُضوئهِ (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، ورواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٣). ٤٠٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الفامِيُّ (٤) قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الزِّنباعِ رَوحُ بنُ الفَرَجِ المِصرِيُّ، حدثنا عمرو يَعنِي ابنَ خالِدٍ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال:

стр. 437

قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا لَبِستُم وإذا تَوَضّأتُم فابدَءوا بأَيامِنِكُم" (١). بابُ الرُّخصَةِ في البِدايَةِ (٢) باليَسارِ ٤٠٩ - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، حدثنا أبو الحسنِ عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ العَلاءِ، حدثنا مَروانُ، حدثنا إسماعيلُ يَعنِي ابنَ أبي خالِدٍ، عن زيادٍ يَعنِي مَولَى بنى مَخزومٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عليٍّ ﵁ فسأَلَه عن الوُضوءِ، فقالَ: أبدأُ باليَمينِ أو بالشِّمالِ؟ فأَضرَطَ عَلِيٌّ به (٣) ثم دَعا بماءٍ، فبَدأَ بالشِّمالِ قبلَ اليَمينِ (٤). ورواه حَفصُ بنُ غياثٍ عن إسماعيلَ عن زيادٍ قالَ: قالَ عَلِيٌّ ﵁: ما أُبالِي لَو بَدأتُ بالشِّمالِ قبلَ اليَمينِ إذا تَوَضّأتُ (٥). ورواه عَوفٌ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ هِندٍ قال: قالَ عَلِيٌّ ﵁: ما أُبالِي إذا أتمَمتُ وُضوئى بأَيِّ أعضائى بَدأتُ (٦). ويَحتَمِلُ أن يَكونَ مُرادُه بما أطلَقَ في هذا ما فسَّرَه في رِوايَةِ حَفصِ بنِ غياثٍ، واللَّهُ أعلمُ، على أنَّه مُنقَطِعٌ.

стр. 438

رَوَى أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن الأنصارِيِّ عن عَوفٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ هِندٍ هذا الحديثَ، ثم قال: قال عَوفٌ: ولَم يَسمَعْه مِن عليٍّ ﵁ (١). ٤١٠ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه يَعنِي أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا المَسعودِيُّ، عن أبي بَحرٍ قال: أخبرنا أشياخُنا الهِلاليّونَ، سُئلَ ابنُ مَسعودٍ عن الرَّجُلِ يَتَوَضأُ فيَبدأَ بشِمالِه قبلَ يَمينِه، فرَخَّصَ في ذَلِكَ. قال أبو عبدِ اللَّه: سَمِعتُ وكيعًا يقولُ: أبو بَحرٍ الهِلالِيُّ اسمُه أحنَفُ (٢). قال الشيخُ: ورواه فُراتُ بنُ أحنَفَ، سمِع أباه، سمِع عبدَ اللَّه الهِلالِيَّ، سمِع ابنَ مَسعودٍ: إن شاءَ بَدأَ في الوُضوءِ بيَسارِهِ. ورَوَى أبو العُبَيدَينِ عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ أنَّه سُئلَ عن رجلٍ تَوَضّأَ فبَدأَ بمَياسِرِه، فقالَ: لا بأسَ (٣). ورَوَى سليمانُ بنُ موسَى عن مُجاهِدٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ: لا بأسَ أن تَبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يَدَيكَ (٤). قال الدارقُطنيُّ: هذا مُرسَلٌ ولا يَثبُتُ (٥). وهَذا لأنَّ

стр. 439

مُجاهِدًا لم يُدرِكْ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ. بابُ نَهي المُحْدِثِ عن مَسِّ المُصحَفِ ٤١١ - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكر بنُ الحارِثِ الفقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا الحسنُ بنُ أبي الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيه قال: كان في كِتابِ النبيِّ ﷺ لِعَمرِو بنِ حَزمٍ: "أن لا تَمَسَّ القُرْآنَ إلا على طُهْرٍ" (١). ٤١٢ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ ببُخارَى، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ الحافظُ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ حمزة، عن سليمانَ بنِ داودَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي بكر بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، فذكَر الحديثَ وفيه: "ولا يَمَسُّ القُرآنَ إلا طاهِرٌ (٢) ". ٤١٣ - أخبرَنا أبو بكر بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ،

стр. 440

حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، أخبرنا سَعيدُ بنُ محمدٍ يَعنِي ابنَ ثَوابٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن سليمانَ بنِ موسَى قال: سَمِعتُ سالِمًا يُحَدِّثُ عن أبيه قال: قال النبي ﷺ : "لا يمَسُّ القُرآنَ إلا طاهِرٌ (١) ". ٤١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا جَدِّى أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ أنَّه قال: كُنتُ أُمسِكُ المُصحَفَ على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ فاحتَكَكتُ، فقالَ سَعدٌ: لَعَلَّكَ مَسِستَ ذَكَرَكَ. فقُلتُ: نَعَم. فقال: قُمْ فتَوَضأْ. فقُمتُ فتَوَضأتُ ثم رَجَعتُ (٢). ٤١٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ الضَّبِّيُّ، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، عن الأعمَشِ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا الحَسانيُّ، حدثنا وكيعٌ، عن

стр. 441

الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ قالَ: كُنّا مَعَ سَلمانَ فخَرَجَ فقَضَى حاجَتَه ثم جاءَ، فقُلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ، لَو تَوَضّأتَ لَعَلَّنا أن نَسأَلَكَ عن آياتٍ. قال: إنِّي لَستُ أمَسُّه، إنَّما ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ [الواقعة: ٧٩]. فقَرأَ عَلَينا ما شِئنا (١). لَفظُ حَديثِ وكيعٍ، هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن الأعمَشِ (٢). ورواه أبو الأحوَصِ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه عن الأعمَشِ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن سَلمانَ (٣). ٤١٦ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ (٤) اللَّهِ يَعنِي ابنَ المُنادِي، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ يَعنِي الأزرَقَ، حدثنا القاسِمُ بنُ عثمانَ البَصرِيُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قالَ: خَرَجَ عُمَرُ مُتَقَلِّدًا السيفَ (٥). فذكَر الحديثَ، وفيه: قيلَ له: إنَّ خَتَنَكَ وأُختَكَ قَد صَبَوا وتَرَكا دينَكَ الذي أنتَ عَلَيهِ. فمَشَى عُمَرُ حَتَّى أتاهُما وعِندَهُما رجلٌ مِنَ المُهاجِرينَ يُقالُ له: خَبّابٌ، وكانوا يَقرَءونَ: ﴿طه﴾. فقالَ عُمَرُ: أعطوني الكِتابَ الذي هو عندَكُم فأَقرأَه. قال: وكانَ عُمَرُ يَقرأُ الكِتابَ. فقالَت أُختُه: إنَّكَ رِجسٌ، وإِنَّه لا يَمَسُّه

стр. 442

إلا المُطَهَّرونَ، فقُمْ فاغتَسِلْ أو تَوَضّأْ. قال: فقامَ عُمَرُ فتَوَضأَ ثم أخَذَ الكِتابَ فقَرأ: ﴿طه﴾ (١). ولِهَذا الحديثِ شَواهِدُ كَثيرَةٌ. وهو قَولُ الفُقَهاءِ السَّبعَةِ مِن أهل المَدينَةِ (٢). بابُ نَهي الجُنُبِ عن قراءةِ القُرآنِ ٤١٧ - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عَبدَكَ (٣) القَزَّازُ، حدثنا حجَّاجُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ شُعبَةَ قال: حدثنا عمرُو بنُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سلِمةَ قال: دَخَلتُ على عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ أَنا ورَجُلانِ؛ رجلٌ مِن قَومِي ورَجُلٌ أحسِبُه مِن بني أسَدٍ، فبَعَثَهُما وجهًا وقالَ: إنَّكما عِلجانِ فعالِجا (٤) عن دينِكُما. ثم دَخَلَ المَخرَجَ فقَضى حاجَتَه، ثم خَرَجَ فأَخَذَ حَفنَةً مِن ماءٍ فمَسَحَ (٥) بها، ثم جَعَلَ يَقرأُ القُرآنَ، قال: فكأنَّه رأَى أنا أنكَرنا ذَلِكَ، فقالَ: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَقضِي حاجَتَه فيَقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحمَ، ولَم يَكُنْ

стр. 443

يَحجُبُه -وربما قال: يَحجِزُه- عن القُرآنِ شَئٌ لَيسَ الجَنابَةَ (١). ٤١٨ - رواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن حَفصِ بنِ عمرَ، عن شُعبَةَ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ. فذكَره بمَعناه (٢). ٤١٩ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ، عن ثَعلَبَةَ بنِ أبي الكَنودِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ الغافِقِيِّ، أنَّه سمِع رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ: "إذا تَوَضّأتُ وأَنا جُنُبٌ أكلتُ وشَرِبتُ، ولا أُصَلِّي ولا أقرأُ حَتى أغتَسِلَ" (٣). قال ابنُ وهبٍ: وقالَ لِي مالِكُ بنُ أنَسٍ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ مِثلَه. يَعنِي مِن قَولِهِما (٤).

стр. 444

قال الشيخُ ﵀: ورواه الواقِدِيُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ هَكَذا (١). ٤٢٠ - أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا أيُّوب بنُ سوَيدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، أن عمرَ ﵁ كَرِهَ أن يَقرأَ القُرآنَ وهو جُنُبٌ. ورواه غَيرُه عن الثَّورِيِّ عن الأعمَشِ عن أبي وائلٍ عن عَبيدَةَ عن عمرَ (٢)، وهو الصحيحُ. ٤٢١ - وأَخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خميرُويَه (٣)، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا الحسنُ بنُ حَيٍّ، عن عامِرِ بنِ السَّمطِ، عن أبي الغَريفِ، عن عليٍّ في الجُنُبِ قال: لا يَقرأُ ولا حَرفًا (٤). ورَوَى أبو إسحاقَ عن الحارِثِ عن عليٍّ قال: اقرأَ القُرآنَ على كُلِّ حالٍ ما لم يَكُنْ جُنُبًا (٥). وهو قَولُ الحسنِ والنَّخَعِيِّ والزُّهرِيِّ وقَتادَةَ (٦).

стр. 445

ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا بأسَ أن يَقوأَ الجُنُبُ الآيَةَ ونَحوَها (١). وروِى عنه أنَّه قال: الآَيَةَ والآيَتَينِ (٢). ومَن خالَفَه أكثَرُ، وفيهِم إمامانِ، ومَعَهُم ظاهِرُ الخَبَرِ. بابُ ذِكرِ الحديث الذي ورَدَ في نَهي الحائضِ عن قراءةِ القُرآنِ، وفيه نَظَرٌ ٤٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ (٣) وَمُحَمَّد بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَقرأُ (٤) الجنب ولا الحائضُ شيئًا مِنَ القُرآنِ" (٥). قال محمدُ بنُ إسماعيلُ البخاريُّ فيما بَلَغَنِى عنه: إنَّما رَوَى هذا إسماعيلُ

стр. 446

ابنُ عَيّاشٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ، ولا أعرِفُه مِن حَديثِ غَيرِه، وإِسماعيلُ مُنكَرُ الحديث عن أهلِ الحِجازِ وأَهلِ العِراقِ (١). قال الشيخُ: وقَد روِى عن غَيرِه عن موسَى بنِ عُقبَةَ (٢)، ولَيسَ بصَحيحٍ. وروِى عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مِن قَولِه في الجُنُبِ والحائضِ والنُّفَساءِ، ولَيسَ بقَوِيٍّ (٣). ٤٢٣ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ عبدِ اللَّهِ البيهقي، حدثنا أبو أحمدَ الغِطْريفِيُّ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا سليمانُ بنُ حَرب، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، أن عمرَ كان يَكرَهُ أن يَقرأَ الجُنُبُ. قال شُعبَةُ: وجَدتُ في صَحيفَتِى: (والحائضُ). وهَذا مُرسَلٌ (٤). بابُ قراءةِ القُرآنِ بعدَ الحَدَثِ ٤٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن

стр. 447

مَخرَمَةَ بنِ سليمانَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابن عباسٍ، أن ابنَ عباسٍ أخبرَه أنَّه باتَ لَيلَةً عِندَ مَيمونَةَ أُمِّ المُؤمِنينَ، وهِىَ خالَتُه. قال: فاضطَجَعتُ في عَرْضِ الوِسادَةِ، واضطَجَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَهلُه في طولِها، فنامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إذا انتَصَفَ اللَّيلُ أو قَبلَه بقَليلٍ أو بَعدَه بقَليلٍ استَيقَظَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ، فجَعَلَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه بيَدِه، ثم قرأَ العَشرَ الآياتِ الخَواتِمَ مِن سورَةِ "آلِ عِمرانَ"، ثم قامَ إلى شَنٍّ (١) مُعَلَّقَةٍ فتَوَضّأَ مِنها فأَحسَنَ وُضوءَه، ثم قامَ فصلَّى. وذكَر باقِىَ الحَديثِ (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىّ عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ عن مالِكٍ (٣). وقَد روِى عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ عن أبيه عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ قال: فرأَيتُه قامَ فاستاكَ ثم تَوَضّأَ وهو يَقرأُ هَذِه الآياتِ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠]. حَتَّى خَتَمَ السّورَةَ (٤). واللَّهُ أعلَمُ. ٤٢٥ - أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ مِهرُويَه (٥) العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ

стр. 448

المُزَكِّي، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أيُّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ السختِيانِي، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ كان في قَومٍ وهو يَقرأُ، فقامَ لِحاجَتِه ثم رَجَعَ وهو يَقرأُ، فقالَ له رجلٌ: لم تَوَضأ يا أميرَ المُؤمِنينَ وأَنتَ تَقرأُ؟ فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ: مَن أفتاكَ [بهَذا؟ أمُسَيْلِمةُ] (١)؟! ورواه هِشامٌ عن ابنِ سيرينَ عن أبي مَريَمَ إياسِ بنِ ضُبَيحٍ قال: كُنتُ عِندَ عُمَرَ. فذكَر مَعناه، ذكَره البخاريُّ في "التاريخِ" (٢). ٤٢٦ - وأَخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ قال: كُنّا مَعَ سَلمانَ في سَفَرٍ فانطَلقَ فقَضَى حاجَتَه، ثم جاءَ فقُلنا له: يا أبا عبدِ اللَّهِ، تَوَضأْ لَعَلَّنا نَسأَلُكَ عن آيٍ مِنَ القُرآنِ. فَقالَ: سَلُوا فإِنِّي لا أمَسُّه، وإِنَّه ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩﴾ [الواقعة: ٧٩]. فسأَلناه فقَرأَ عَلَينا قبلَ أن يَتَوَضّأَ (٣). ٤٢٧ - وأَخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرَوِيُّ الهَرَوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ

стр. 449

عبدِ اللَّهِ، عن عامِرِ بنِ السِّمطِ، عن أبي الغَريفِ قال: قال عَلِيٌّ: لا بأسَ أن تَقرأَ القُرآنَ وأَنتَ على غَيرِ وُضوءٍ، فأَمّا وأَنتَ جُنُبٌ فلا، ولا حَرفٌ (١). ٤٢٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُوَيدٍ قال: حدَّثَني سُفيانُ، عن سليمان بنِ أبي الجَهمِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: كان ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ يَقولانَ: إنّا لَنَقرأُ الجُزءَ مِنَ القُرآنِ بعدَ الحَدَثِ. ورواه عبدُ اللَّهِ العَدَنِيُّ عن سُفيانَ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ (٢). بابُ الرَّجُلِ يَذكُرُ اللَّهَ تعالَى على غَيِر طُهْرٍ ٤٢٩ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أبو عَروبَةَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبي زائدَةَ، عن أبيه، عن خالِدِ بنِ سلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: كان النبيُّ ﷺ يَذكُرُ اللَّهَ على كُلِّ أحيانِهِ (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ (٤).

стр. 450

باب استحباب الطُّهرِ للذِّكرِ والقراءةِ ٤٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سَعِيدُ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ، عن [حُضَينِ بنِ] (١) المُنذِرِ أبي ساسانَ، عن المُهاجِرِ بنِ قُنفُذٍ أنَّه سَلَّمَ على رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو يَتَوَضّأُ فلَم يَرُدَّ عليه، فلَمّا فرَغَ مِن وُضوئه قال: "إنه لم يَمنَعْنِي أن أرُدَّ عَلَيكَ إلا أني كَرِهتُ أن أذكُرَ اللَّهَ إلا على طَهارَةٍ" (٢). ٤٣١ - أخبرَنا أبو سعيدٍ (٣) شَريكُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ الحسنِ المهرجانيُّ (٤)، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا داوُدُ بنُ الحسينِ البيهقي، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا الليث، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قال: لا يَسجُدُ الرَّجُلُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يَقرأُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُصَلِّى على الجِنازَةِ إلا وهو طاهِرٌ. مَوقوف (٥).

стр. 451

جِماعُ أبوابِ الاستِطابَةِ بابُ النَّهي عن استِقبالِ القِبلَةِ واستِدبارِها لِغائطٍ أو بَولٍ ٤٣٢ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ، بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، حدثنا أبو سعيدٍ (١) أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصبّاحِ الزَّعْفَرانِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِيِّ، عن أبي أيوبَ الأنصارِيِّ [عن النبي ﷺ ] (٢) قال: "لا تَستَقبِلوا القِبلَةَ لِغائطٍ ولا بَولٍ، ولا تَستَدبِروها" (٣). وقالَ مَرَّةً أُخرَى: يَبلُغُ به النبيَّ ﷺ : ٤٣٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ والرَّمادِيُّ يَعنِي إبراهيمَ بنَ بَشّارٍ قالا: حدثنا سُفيانُ. فذكَره بإِسنادِه، وقالَ (٤): قال النبيُّ ﷺ . وزادَ فيه: "ولكِن شَرِّقوا أو غَرِّبوا". قال أبو أيّوبَ: فقَدِمنا الشّامَ فوَجَدنا مَراحيضَ قَد بُنيَت قِبَلَ القِبلَةِ، فكُنّا نَنحَرِفُ عَنها ونَستَغفِرُ اللَّهَ تَعالَى (٥). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه، كُلُّهُم عن ابنِ

стр. 452

عُيَينَةَ (١). ٤٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: أخبرَنِي أبو النَّضْرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ وإِبراهيمُ بنُ علي قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ، عن سَلمانَ قال: قيلَ له: قَد عَلَّمَكُم نَبيُّكُم كُل شَئٍ حَتَّى الخِراءَةَ. قال: فقالَ: أجَل، لَقَد نَهانا أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ بغائطٍ أو بَولٍ، وأَن نَستَنجِىَ باليَمينِ، أو أن نَستَنجِىَ بأَقَل مِن ثَلاثَةِ أحجارٍ، أو أن نَستَنجِىَ برَجيعٍ أو بعَظمٍ (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٣). ٤٣٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ بنَيسابورَ وأبو علي الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ (٤) ببَغدادَ قالا: أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا عبَّاس بنُ محمدٍ الدورِيُّ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ، عن القَعقاعِ بنِ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالِدِ، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، وإذا استَطابَ فلا يَستَطِبْ

стр. 453

بيَمينه". وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ، ويَنهَى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ (١). ٤٣٦ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ قال: حدَّثني القَعقاعُ بنُ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنّما أنا لَكُم مِثْل الوالِدِ أُعَلِّمُكُم، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم الخَلاءَ (٢) فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، ولا يَستَنجِ بيمينه". وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ ويَنهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ (٣). ٤٣٧ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو داود الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ، حدثنا سُفيانُ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ. فذكَره بإِسنادِه، إلا أنَّه لم يَقُلْ: "أُعَلِّمُكُم". قال: "فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها لِغائطٍ ولا بَولٍ، وليستنج بثَلاثَةِ أحجارٍ". ونَهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ (٤). أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ عن أبيه مُختَصَرًا (٥).

стр. 454

٤٣٨ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا موسَى يَعنِي ابنَ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبي يزيدَ (١)، عن مَعقِلِ بنِ أبي مَعقِلٍ الأسَدِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللَّه ﷺ أن يَستَقبِلَ القِبلَتَينِ ببَولٍ أو بغائطٍ (٢). ٤٣٩ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ. فذكَره بمثلِه (٣). قال أبو داودَ (٤): هو أبو زَيدٍ مَولًى لِبَنِى ثَعلَبَةَ. بابُ الرُّخصةِ في ذلكَ في الأبنيَةِ ٤٤٠ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالك، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّان، عن عَمِّه واسِعِ بنِ حبّان، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: إنَّ أُناسًا يَقولونَ: إذا قَعَدتَ على حاجَتِكَ فلا تَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا بَيتَ المَقدِسِ. قال عبدُ اللَّه بنُ عمرَ: لَقَدِ ارتَقَيتُ على ظَهرِ [بيتٍ لَنا] (٥)، فرأَيتُ

стр. 455

رسولَ اللَّه ﷺ على لَبِنَتَينِ مُستَقبِلًا بَيتَ المَقدِسِ لِحاجَتِهِ (١). ٤٤١ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ هو القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ. فذكَره بإِسنادِه نَحوَه (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالِكٍ (٣). ٤٤٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى، أن محمدَ بنَ يَحيَى بنِ حَبّانَ أخبرَه، أن عَمَّه واسِعَ بنَ حَبّانَ أخبرَه قالَ: قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ: لَقَد رَقِيتُ ذاتَ يَومٍ على ظَهرِ بَيْتِنا (٤)، فرأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قاعِدًا على لَبِنَتَينِ لِحاجَتِه مُستَقبِلَ الشّامِ مُستَدبِرَ القِبلَةِ (٥). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَعقوبَ الدَّورَقِيِّ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (٦). ٤٤٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

стр. 456

يَعقوبَ، حدثنا بَكارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِي بمِصرَ، حدثنى صَفوانُ بنُ عيسَى، عن الحسنِ بنِ ذَكوانَ، عن مَروانَ الأصفَرِ قال: رأيتُ ابنَ عمرَ أناخَ راحِلَتَه مُستَقبِلَ القِبلَةِ ثم جَلَسَ يَبولُ إلَيها، فقُلتُ: يا أبا عبد الرحمنِ، ألَيسَ قَد نُهِىَ عن هَذا؟ قال: بَلَى، إنَّما نُهِىَ عن ذلكَ في الفَضاءِ، فإِذا كان بَينَكَ وبَينَ القِبلَةِ شَيءٌ يَستُرُكَ فلا بأسَ (١). ٤٤٤ - أخبرَناه أبو عليُّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيى بنِ فارِسٍ، حدثنا صفوانُ بنُ عيسَى. فذكَره بمِثلِهِ (٢). ٤٤٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا ابن علي الحسينُ بنُ علي الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بن رافِعٍ (٣)، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ واللفظ له، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ شَوكَرٍ (٤)، أخبرَنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ [بنِ سَعدٍ] (٥)، حدثنا أبي، عن ابنِ

стр. 457

إسحاقَ قال: حدَّثَني أبانُ بنُ صالِحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن جابرٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ قَد نَهانا أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ أو نَستَدبِرَها بفُروجِنا إذا أهرَقنا الماءَ، ثم قَد رأَيتُه قبلَ مَوتِه بعامٍ يَبولُ مُستَقبِلَ القِبلَةِ (١). ولَيسَ في حَديثِ أبي عبدِ اللَّه (بعامٍ) والباقِى بمَعناه. وقَد أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" مِن حَديثِ جَريرِ بنِ حازِمٍ عن ابنِ إسحاقَ، وفيه: فرأَيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستَقبِلُها (٢). ٤٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا عليّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا خالِدٌ الحَذّاءُ، عن خالِدِ بنِ أبي الصَّلتِ قال: كُنتُ عِندَ عمرَ بنِ عبدِ العَزيزِ في خِلافَتِه وعِندَه محِراكُ بنُ مالكٍ، فقالَ عُمَرُ: ما استَقبَلتُ القِبلَةَ ولا استَدبَرتُها ببَولٍ ولا غائطٍ مُنذُ كَذا وكَذا. فقالَ عِراكٌ: حَدَّثَتنِى عائشَةُ أُمُّ المُؤمِنينَ ﵂ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ لَمّا بَلَغَه قَولُ النّاسِ في ذلكَ أمَرَ بمَقعَدَتِه فاستَقبَلَ بها القِبلَةَ (٣). تابَعَه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن خالِدٍ الحَذّاءِ في إقامَةِ إسنادِهِ (٤). ورواه

стр. 458

عبدُ الوَهّابِ الثقفيُّ عن خالِدٍ الحَذاءِ عن رجلٍ عن عِراكِ بنِ مالكٍ عن عائشَةَ (١). وَرواه أبو عَوانَةَ وغَيرُه عن خالِدٍ الحَذاءِ عن عِراكٍ عن عائشَةَ (٢). ٤٤٧ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ الله الأديبُ، قَدِمَ عَلَينا قَصَبَةَ خُسرَوجِردَ (٣)، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِي، حدثنا أبو عبدِ المَلِكِ (٤) محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الواحِدِ بصورَ (٥)، حدثنا يَعقوبُ بنُ كَعبٍ الحَلَبِيُّ، حدثنا حاتِمٌ، عن عيسَى الحَنّاطِ (٦) قال: قُلتُ لِلشَّعبِي وأَنا أعجَبُ مِنِ اختِلافِ أبي هريرةَ وابنِ عمرَ: قال نافِعٌ عن ابنِ عمرَ: دَخَلتُ بَيتَ حَفصةَ فحانَت التِفاتَةٌ، فرأَيتُ كَنيفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ مُستَقبِلَ القِبلَةِ. وَقالَ أبو هريرةَ: إذا أتَى أحَدُكُم الغائطَ فلا يَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرْها. قال الشَّعبِيُّ: صَدَقا جَميعًا، أما قَولُ أبي هريرةَ فهو في الصَّحراءِ، إنَّ للهِ عِبادًا مَلائكَة وجِنٌّ يُصلّونَ، فلا يَستَقبِلْهُم أحَد ببَولٍ ولا غائطٍ ولا يَستَدبِرْهُم، وأَمّا كُنُفُهُم هَذِه فإِنَّما هو بَيتٌ يُبنَى لا قِبلَةَ فيهِ (٧). وهَكَذا رواه موسَى بنُ داودَ وغَيرُه عن حاتِمِ بنِ

стр. 459

إسماعيلَ (١). إلا أن عيسَى بنَ أبي عيسَى الحَنّاطَ هذا هو عيسَى بنُ مَيسَرَةَ ضَعيفٌ (٢). بابُ التَّخَلِّي عِندَ الحاجَةِ ٤٤٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنِي محمدُ بنُ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ، عن المُغيرَةِ بنِ شعبَةَ قال: كنت مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في بَعضِ أسفارِه، وكانَ إذا ذَهَبَ أبعَدَ في المَذهَبِ (٣). ٤٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو (٤) قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: خَرَجتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ، وكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ -إذا

стр. 460

أرادَ البَرازَ تَباعَدَ حَتَى لا يَراه أحَدٌ، فنَزَلنا مَنزِلًا بفَلاةٍ مِنَ الأرضِ لَيسَ فيها عَلَمٌ ولا شَجَرٌ، فقالَ لي: "يا جابِرُ، خُذِ الإِداوَةَ وانطَلِقْ بنا". فملأتُ الإدوة ماءً، وانطَلَقنا فمَشَينا حَتَى لا نكادَ نُرَى، فإِذا شَجَرَتانِ بَينَهُما أذرُعٌ، فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "يا جابِرُ، انطَلِقْ فقُلْ لِهَذِه الشَّجَرَةِ: يقولُ لَكِ رسولُ اللَّهِ: الحَقِى بصاحِبتِكِ حَتَّى أجلِسَ خَلفَكما". ففَعَلتُ، فرَجَفَت (١) حَتَى لَحِقَت بصاحِبَتِها، فجَلَسَ خَلفَهُما حَتَّى قَضَى حاجَتَه (٢). وروِى في إبعادِ المَذهَب عن ابنِ عمرَ وعَبدِ الرحمنِ بنِ أبي قُرادٍ عن النبي ﷺ (٣) بابُ الارتيادِ (٤) لِلبَولِ ٤٥٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي التَّيَّاحِ، عن رجلٍ قال: لَمّا قَدِمَ ابنُ عباسٍ البَصرَةَ سمِع أهلَ البَصرَةِ يَتَحَدَّثونَ عن أبي موسَى عن النبيِّ ﷺ أحاديثَ،
следующие страницы →