السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 5811

ابنَ حَرمَلَةَ الأسلَمِيَّ أخبَرَهُم عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "يَقتُلُ المُحرِمُ الحَيَّةَ والذِّئبَ" (١). ١٠١٣٨ - قال: وأخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ . مِثلَه في الحَيَّةِ (٢). ١٠١٣٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلٍ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، حدثنا الأَعْمَشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بمِنًى فوَثَبَت عَلَينا حَيَّةٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "اقتُلوها". فابتَدَرناها فسَبَقَتنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "وُقيَت شَرَّكُم كما وُقيتُم شَرَّها" (٣). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيهِ (٤). ١٠١٤٠ - ورَواه أبو كُرَيبٍ عن حَفصِ بنِ غياثٍ بهَذا الإِسنادِ مُختَصَرًا، أن رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ مُحرِمًا بقَتلِ حَيَّةٍ بمِنًى. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا

стр. 5812

أبو كُرَيبٍ (١) رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ (٢). ١٠١٤١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "الوَزَغُ فوَيسِقٌ". ولم أسمَعْه أمَرَ بقَتلِهِ (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ (٤). وقَد سَمِعَه غَيرُها يأمُرُ بقَتلِهِ: ١٠١٤٢ - أخبرَنا هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا زُهَيرُ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيُّ، عن عامِرِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، عن أبيه قال: أمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بقَتلِ الوَزَغِ وسَمّاه فوَيسِقًا. لَفظُهُما سَواءٌ (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ

стр. 5813

ابنِ إبراهيمَ (١). ١٠١٤٣ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيُّوبَ الطُّوسِيُّ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ هو ابنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جُبَيرِ بنِ شَيبَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أُمِّ شَريكٍ ﵂، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ بقَتلِ الأوزاغِ (٢). أخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن ابنِ جُرَيجٍ (٣). ١٠١٤٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ زَيدَ بنَ أسلمَ يقولُ: وأيُّ كَلبٍ أعقَرُ مِنَ الحَيَّةِ؟! قال الحُمَيدِيُّ: كُلُّ شَئٍ يَعقِرُكَ فهو العَقورُ (٤). ١٠١٤٥ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ قال: قال مالكٌ: الكَلبُ العَقورُ الَّذِى أُمِرَ المُحرِمُ بقَتلِه، إنَّ كُلَّ ما عَقَرَ النَّاسَ وعَدا عَلَيهِم وأخافَهُم؛ مِثلَ

стр. 5814

"الأسَدِ والنَّمِرِ والفَهدِ والذِّئبِ، فهو الكَلبُ العَقورُ (١). ١٠١٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ في قَولِه: "والكَلبُ العَقورُ". قال: بَلَغَنِى عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ أنَّه قال: مَعناه كُلُّ سَبُعٍ يَعقِرُ. ولَم يَخُصَّ به الكَلبَ. قال أبو عُبَيدٍ: قَد يَجوزُ في الكَلامِ أن يُقالَ لِلسَّبُعِ: كَلبٌ. ألا تَرَى أنَّهُم يَروونَ في المَغازِى أن عُتبَةَ (٢) بنَ أبى لَهَبٍ كان شَديدَ الأذَى لِلنَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيه كَلبًا مِن كِلابِكَ". فخَرَجَ عُتبَةُ إلَى الشّامِ مَعَ أصحابِه، فنَزَلَ مَنزِلًا فطَرَقَهُمُ الأسَدُ فتَخَطَّى إلَيه مِن بَينِ أصحابِه فقَتَلَه؟ فصارَ الأسَدُ ههُنا قَد لَزِمَه اسمُ الكَلبِ. قال: ومِن ذَلِكَ قَولُه تَعالَى: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ﴾ [المائدة: ٤]. فهَذا اسمٌ مُشتَقٌّ مِنَ الكَلبِ، ثُمَّ دَخَلَ فيه صَيدُ الفَهدِ والصَّقرِ والبازِي، فلِهَذا قيلَ لِكُلِّ جارحٍ أو عاقِرِ مِنَ السِّباعِ: كَلبٌ عَقورٌ (٣). ورُوِّينا عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: أمَرنَا عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أن نَقتُلَ الحَيَّةَ والعَقرَبَ والفأرَةَ والزُّنبورَ ونَحن مُحرِمونَ (٤).

الحواشي

(١) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (٥/ ٢ و، ٢ ظ - مخطوط)، وبرواية الليثي ١/ ٣٥٧.
(٢) في حاشية الأصل: "قوله في هذا عتبة بن أبي لهب غلط، وهو مما يغلط فيه، وإنما هو عتيبة بالتصغير أخو عتبة، وهذه القضية له لا لعتبة. ذكر ذلك أهل المعرفة بالنسب والمغازي، أما عتبة بن أبى لهب فإنه بقى حتى يوم فتح مكة وهو مذكور في الصحابة، والله أعلم". وينظر تعليقنا على هذه القصة في التمهيد ٨/ ٢٦٨.
(٣) أبو عبيد في غريب الحديث ٢/ ١٦٨، ١٦٩.
(٤) أخرجه عبد الرزاق (٨٣٨٠، ٨٣٨١)، وابن أبي شيبة
(١٥٠٤٩) ، والأزرقي في أخبار مكة ٢/ ١٤٨ =

стр. 5815

١٠١٤٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ قال: أوَّلُ ما رأيتُ الزُّهرِىَّ انتَهَيتُ إلَيه وهو يُحَدِّثُ النّاسَ سَمِعتُه يقولُ: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه قال: سُئلَ عُمَرُ ﵁، عن الحَيَّةِ يَقتُلُها المُحرِمُ. قال: هِىَ عَدوٌّ فاقتُلوها حَيثُ وجَدتُموها (١). أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ وذَكَروا له قَولَ إبراهيمَ: في الفأرَةِ جَزاءٌ إذا قَتَلَها المُحرِمُ. فقالَ حَمّادٌ: ما كان بالكوفَةِ رَجُلٌ أوحَشَ رَدًّا لِلآثارِ مِن إبراهيمَ؛ وذَلِكَ لِقِلَّةِ ما سَمِعَ مِن حَديثِ النَّبِيِّ ﷺ ، ولا كان بالكوفَةِ رَجُلٌ أحسَنَ اتِّباعًا ولا أحسَنَ اقتِداءً مِنَ الشَّعبِىِّ؛ وذَلِكَ لِكَثرَةِ ما سَمِعَ (٢). ١٠١٤٨ - حدثنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ يَعنِى الدِّينَوَرِىَّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ

الحواشي

(١) يعقوب بن سفيان ٢/ ٧٣٢. وأخرجه ابن أبي شيبة
(١٥٠٤٠) ، والأزرقى في أخبار مكة ٢/ ١٤٨، وابن عبد البر في التمهيد ٨/ ٢٧٦ من طريق سفيان به. وعبد الرزاق
(٨٣٨٢) من طريق الزهري به.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٢٥/ ٣٦٣، ٣٦٤ من طريق ابن السماك به. وقول إبراهيم أخرجه ابن أبى شيبة
(١٥٠٣٥) عن حماد قال: سألت إبراهيم: يقتل المحرم الفأرة؟ قال: لا. وفى
(١٥٠٤٤) عن إبراهيم قال: يقتل المحرم الفأرة والغراب والعقعق. وأخرجه ابن حزم ٧/ ٣٦٨ من طريق حماد بلفظ: "لا يقتل المحرم الفأرة". ينظر التمهيد ٨/ ٢٧٥.

стр. 5816

ابنُ محمدِ بنِ هارونَ الفِريابِيُّ قال: سَمِعت الشّافِعِىَّ محمدَ بنَ إدريسَ بمَكَّةَ يقولُ: سَلونِى ما شِئتُم، أُجِبْكُم مِن كِتابِ اللَّهِ ومِن سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ . قال: فقُلتُ له: أصلَحَكَ اللَّهُ، ما تَقولُ في المُحرِمِ يَقتُلُ زُنبورًا؟ قال: نَعَم، بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧]. حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن رِبعِىٍّ، عن حُذَيفَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اقتَدوا باللَّذَينِ مِن بَعدِى أبى بكرٍ وعُمَرَ" (١). ١٠١٤٩ - وحَدَّثَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن مِسعَرٍ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه أمَرَ المُحرِمَ بقَتلِ الزُّنبورِ. بابٌ: لا يَفدِى المُحرِمُ إلَّا ما يُؤكَلُ لَحمُه استِدلالًا بما مَضَى، وبِأنَّه إنَّما حَرَّمَ عَلَيهِم في الإحرامِ - بقَولِه: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ [المائدة: ٩٦]- ما كان حَلالًا لَهُم قَبلَ

стр. 5817

الإحرامِ يأكُلوه (١). ١٠١٥٠ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، عن مالكٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيرِ أنَّه رأى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يُقَرِّدُ بَعيرًا له (٢) في طينٍ بالسُّقيا وهو مُحرِمٌ (٣). هَكَذا رَواه في "الإملاء" و"مختصر الحج". ١٠١٥١ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو في كِتابِ "اختلاف مالك والشافعي"، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِيِّ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّه رأى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يُقَرِّدُ بَعيرًا له في طينٍ بالسُّقيا (٣). هَكَذا رَواه يَحيَى بنُ بُكَيرٍ وغَيرُه عن مالكٍ في "الموطأ". زادوا فيه: وهو مُحرِمٌ. ١٠١٥٢ - أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ،

стр. 5818

حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِيِّ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيرِ، أنه رأى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يُقَرِّدُ بَعيرًا له في الطّينِ بالسُّقيا وهو مُحرِمٌ (١). ١٠١٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبي عُبَيدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال لِعَكرَمَةَ: قُمْ فقَرِّدْ هذا البَعيرَ. فقالَ: إنِّي مُحرِمٌ. فقالَ: قُمْ فانحَرْه. فنَحَرَه، فقالَ له ابنُ عباسٍ: كَم تُراكَ الآنَ قَتَلتَ مِن قُرادٍ ومِن حَلَمَةٍ ومِن حَمنانَةٍ (٢). قال أبو عُبَيدٍ: قال الأصمَعِيُّ: يُقالَ لِلقُرادِ أصغَرَ ما يَكونُ لِلواحِدةِ: قُمقامَةٌ. فإِذا كَبِرَت فهِىَ حَمنانَةٌ، فإِذا عَظُمَت فهِىَ حَلَمَةٌ. قال: والَّذِى يُرادُ مِن هذا أن ابنَ عباسٍ لَم يَرَ بتَقريدِ المُحرِمِ البَعيرَ بأسًا، والتَّقريدُ أن يَنزعَ مِنه القِردانَ بالطِّينِ أو باليَدِ (٣). ١٠١٥٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ

стр. 5819

قال: لا يَفدِى المُحرِمُ مِنَ الصَّيدِ إلَّا ما يُؤكَلُ لَحمُه (١). بابُ قَتلِ القَمْلِ ١٠١٥٥ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ قال: جَلَستُ إلَى ابنِ عباسٍ، فجَلَسَ إلَيه رَجُلٌ لَم أرَ رَجُلًا أطوَلَ شَعَرًا مِنه فقالَ: أحرَمتُ وعَلَيَّ هذا الشَّعَرُ. فقالَ ابنُ عباسٍ: اشتَمِل على ما دونَ الأُذُنَينِ مِنه. قال: قَبّلتُ امرأةً لَيست بامرأتِى. قال: زَنَى فوكَ. قال: رأيتُ قَملَةً فطَرَحتُها. قال: تِلكَ الضّالَّةُ لا تُبتَغَى (٢). ١٠١٥٦ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا عُيَينَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جَوشَنٍ، عن أبيه قال: قال رَجُلٌ لِابنِ عباسٍ: أحُكُّ رأسِى وأنا مُحرِمٌ؟ قال: فأدخَلَ ابنُ عباسٍ يَدَه في شَعَرِه وهو مُحرِمٌ فحَكَّ رأسَه بها حَكًّا شَديدًا قال: أمّا أنا فأصنَعُ هَكَذا. قال: أفَرأيتَ إن قَتَلتُ قَملَةً؟ قال: بَعِدَت، ما لِلقَملَةِ؟! ما تُغنِى (٣) مِن حَكِّ رأسِكَ وما إيّاها أرَدتَ، وما نُهيتُم

стр. 5820

إلَّا عن قَتلِ الصَّيدِ (١). ١٠١٥٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا حَسّانُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه: أن رَجُلًا أتاه فقالَ: إنِّي قَتَلتُ قَملَةً وأنا مُحرِمٌ. فقالَ ابنُ عُمَرَ ﵁: أهوَنُ قَتيلٍ (٢). ١٠١٥٨ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يَستاكُ وهو صائمٌ، ويَنظُرُ في المِرآةِ وهو مُحرِمٌ، قال: وقالَ: يَحُكُّ المُحرِمُ رأسَه ما لَم يَقتُلْ دابَّةً، أو جِلدَةَ رأسِه أن يُدميَه (٣). ١٠١٥٩ - أخبرَنا أبو الفَتحِ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِيُّ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحُرِّ بنِ الصَّيّاحِ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ في القَملَةِ يَقتُلُها المُحرِمُ: يَتَصَدَّقُ بكِسرَةٍ أو قُبَضٍ مِن طَعامٍ (٤).

стр. 5821

بابُ (*) كَراهيَةِ قَتلِ النَّملَةِ لِلمُحرِمِ وغَيرِ المُحرِمِ، وكَذَلِكَ ما لا ضَرَرَ فيه مِمَّا لا يُؤكَلُ ١٠١٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ نَملَةً قَرَصَت نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ فأَمَرَ بقَريَةِ النَّملِ فأُحرِقَت، فأَوحَى اللَّهُ إلَيه: أفِي أن قَرَصَتكَ نَملَةٌ أهلَكتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ؟! " (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطَّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن يونُسَ (٢). وأخرَجاه مِن حَديثِ الأعرَجِ عن أبي هُرَيرَةَ (٣). ١٠١٦١ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأنبياءِ تَحتَ شَجَرَةٍ فلَدَغَته نَملَةٌ، فأَمَرَ بجِهازِه (٤) فأُخرِجَ مِن تَحتِها،

стр. 5822

وأَمَرَ بها فأُحرِقَت في النّار، فأَوحَى اللهُ إلَيه: فهَلَّا نَملَةً واحِدَةً؟! " (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبد الرَّزاقِ (٢). ١٠١٦٢ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن حَنبَلٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن قَتلِ أربَعٍ مِنَ الدَّوابِّ؛ النَّملَة، والنَّحلَة، والهُدهُد، والصُّرَدِ (٣). ١٠١٦٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ أبو عبد اللَّهِ المِصرِيُّ (٤)، حدثنا ابنُ وهبٍ حَدَّثَنِي مالكٌ (ح) وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضل، حدثنا إسماعيلُ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "عُذِّبَتِ امرأَةٌ في هِرَّةٍ حَبَسَتها حَتَّى ماتَت جوعًا، فدَخَلَتِ النّارَ". قال: فقالَ واللَّهُ أعلمُ: "لَم تُطْعِمْها ولَم تَسقِها حينَ حَبَسَتها، ولَم تُرسِلْها

الحواشي

(١) عبد الرزاق
(٨٤١٢) ، ومن طريقه أحمد
(٨١٣٠) .
(٢) مسلم (٢٢٤١/ ١٥٠).
(٣) الصرد: طائر أكبر من العصفور، يصيد العصافير، ضخم الرأس والمنقار، له ريش عظيم نصفه أبيض ونصفه أسود، تتشاءم به العرب وتتطير بصوته وشخصه، يصيد صغار الحشرات. حياة الحيوان الكبرى ١/ ٦١٢. والأثر أخرجه المصنف في المعرفة
(٥٧٢٢) ، وأحمد
(٣٠٦٦) ، وأبو داود
(٥٢٦٧) ، وعبد الرزاق
(٨٤١٥) ، ومن طريقه ابن ماجه
(٣٢٢٤) . وسيأتي في
(١٩٤٠١) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود
(٤٣٨٧) .
(٤) في ص ٥: "المقرى". وينظر تهذيب الكمال ٤/ ١٦، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٠٢.

стр. 5823

فتأكُلَ مِن خَشاشِ (١) الأرضِ". وفِي رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: "فدَخَلَت فيها النّارَ". ويُقالُ لها واللهُ أعلمُ: "لا أنتِ أطعَمتيها وسَقَيتيها حينَ حَبَستيها ولا أنتِ أرسَلتيها فتأكُلَ مِن خَشاشِ الأرضِ حَتَّى ماتَت جوعًا" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مَعنِ بنِ عيسَى عن مالكٍ (٣). ١٠١٦٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن مَحمُويَه العَسكَرِيُّ بالأهواز، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا الحَسَنُ بن ثابِتٍ، عن مِسعَرٍ، عن زيادِ بنِ عِلاقَةَ، عن عَمِّه قُطبَةَ، وعن زيادِ بنِ فياضٍ، عن أبي عياضٍ أنَّهُما قالا: كان يُكرَهُ أن يَقتُلَ الرَّجُلُ ما لا يَضُرُّه (٤). ١٠١٦٥ - وأخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا مُطَيَّنٌ، حدثنا عثمانُ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا حَسَنُ بن ثابِتٍ وأبِي، عن مِسعَرٍ، عن زيادِ بنِ عِلاقَةَ، عن عَمِّه قال: كان يُكرَهُ أن يَقتُلَ الرَّجُلُ ما لا يَضُرُّه (٥).

стр. 5824

جِماعُ أبوابِ الإحصارِ بابُ مَن أُحْصِرَ بعَدوٍّ وهو مُحرِمٌ قال اللهُ تَعالَى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَو بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَو صَدَقَةٍ أَو نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]. قال الشّافِعِيُّ ﵀: فلَم أسمَعْ مِمَّن حَفِظتُ عنه مِن أهلِ العِلمِ بالتَّفسيرِ مُخالِفًا في أن هذه الآيَةَ نَزَلَت بالحُدَيبيَة، حينَ أُحصِرَ النَّبِيُّ ﷺ فحالَ المُشرِكونَ بَينَه وبَينَ البَيت، وأنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَحَرَ بالحُدَيبيَةِ وحَلَقَ، ورَجَعَ حَلالًا، ولَم يَصِلْ إلَى البَيتِ ولا أصحابُه إلَّا عثمانُ بن عَفّانَ ﵁ وحدَه (١). ١٠١٦٦ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رآه والقَمْلُ يَسقُطُ على وجهِه فقالَ له: "أيُؤذيكَ هَوامُّكَ؟ ". قال: نَعَم. فأمَرَه أن يَحلِقَ، قال: وهُم بالحُدَيبيَةِ لَم يَتَبَيَّنْ لَهُم أنَّهُم يَحِلّونَ بها، وهُم على طَمَعٍ مِن دُخولِ مَكَّةَ، فأنزَل اللهُ الفِديَةَ، وأمَرَه رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُطعِمَ فرَقًا بَينَ

стр. 5825

سِتَّةِ مَساكينَ، أو صَومَ ثَلاثَةِ أيّامٍ، أو نُسُكَ شاةٍ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ عن ورقاءَ، وأخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ (٢). ١٠١٦٧ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ، أخبرَنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن نَصرٍ المَروَزِيُّ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ خَرَجَ في الفِتنَةِ مُعتَمِرًا وقالَ: إن صُدِدتُ عن البَيتِ صَنَعنا كما صَنَعنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ . فخَرَجَ فأهَلَّ بعُمرَةٍ وسارَ، حَتَّى إذا ظَهَرَ على البَيداءِ التَفَتَ إلَى أصحابِه فقالَ: ما أمرُهُما إلَّا واحِدٌ، أُشهِدُكُم أنِّي قَد أوجَبتُ الحَجَّ مَعَ العُمرَةِ. فخَرَج حَتَّى إذا جاءَ البَيتَ طافَ به سَبعًا، وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ سَبعًا لَم يَزِدْ عَلَيه ورأى أنَّه مُجزِئٌ عنه، وأهدَى. لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى، وفِي رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ: فأهَلَّ بعُمرَةٍ مِن أجلِ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أهَلَّ بعُمرَةٍ عامَ الحُدَيبيَةِ. والباقِي بمَعناه (٣).

стр. 5826

قال الشّافِعِيُّ ﵀: إن صُدِدتُ عن البَيتِ صَنَعنا كما صنَعنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ . يَعنِي أحلَلنا كما أحلَلنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الحُدَيبيَةِ. رَواه البخاريُّ مِن أوجُهٍ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (١). ١٠١٦٨ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، عن مَعمَرٍ، قال الزُّهرِيُّ: أخبرَنِي عُروَةُ بن الزُّبَير، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ ومَرْوانَ بنِ الحَكَم، يُصدِّقُ حَديثُ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما صاحِبَه قالا: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الحُدَيبيَةِ في بضعَ عَشرَةَ مِائَةٍ مِن أصحابِه، حَتَّى إذا كانوا بذِي الحُلَيفَةِ قَلَّدَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الهَدىَ وأشعَرَ وأحرَمَ بالعُمرَةِ. وذَكَرَ الحديثَ بطولِه في نُزولِه أقصَى الحُدَيبيَة، ثُمَّ في مَجِيءِ سُهَيلِ بنِ عمرٍو وما قاضاه عَلَيه حينَ صَدّوه عن البَيتِ. قال: فلَمّا فرَغَ مِن قَضيَّةِ الكِتابِ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ لأصحابِه: "قوموا فانحَروا ثُمَّ احلِقوا". قال: فواللَّهِ ما قامَ مِنهُم رَجُلٌ حَتَّى قال ذَلِكَ ثَلاثَ مَرّاتٍ، فلَمّا لَم يَقُمْ مِنهُم أحَدٌ، قامَ فدَخَلَ على أُمِّ سلمةَ فذَكَرَ لها ما لَقِيَ مِنَ الناس، فقالَت أُمُّ سلمةَ ﵂: يا رسولَ اللَّهِ أتُحِبُّ ذَلِكَ؟ اخرُجْ، ثُمَّ لا تُكَلِّمْ أحَدًا مِنهُم كَلِمَةً حَتَّى تَنحَرَ بُدنَكَ، وتَدعوَ حالِقَكَ فيَحلِقَكَ. فقامَ فخَرَجَ فلَم يُكَلِّمْ أحَدًا مِنهُم حَتَّى فعَلَ ذَلِكَ؛ نَحَرَ هَديَه، ودَعا حالِقَه فحَلَقَه، فلَمّا رأوا ذَلِكَ قاموا فنَحَروا، وجَعَلَ بَعضُهُم يَحلِقُ بعضًا،

стр. 5827

حَتَّى كادَ بَعضُهُم يَقتُلُ بَعضًا غَضًّا (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ محمدٍ عن عبد الرَّزّاقِ (٢). ١٠١٦٩ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ الحِيرِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ والمِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ. فذَكَرَ الحديثَ بطولِه، زادَ (٣) في نُزولِه بالحُدَيبيَةِ: وكانَ مُضطَرَبُه في الحِلِّ، وكانَ يُصَلِّي في الحَرَمِ. وزادَ (٣) في قَولِ أُمِّ سلمةَ قالَت: يا رسولَ الله، لا تَلُمْهُم فإِنَّ النّاسَ قَد دَخَلَهُم أمرٌ عَظيمٌ مِمّا رَأَوكَ حَمَلتَ على نَفسِكَ في الصُّلحِ ورَجْعَتِكَ ولَم يُفتَحْ عَلَيكَ، فاخرُجْ يا رسولَ اللَّه، فلا تُكَلِّمْ أحَدًا مِنَ النّاسِ حَتَّى تأتِيَ هَديَكَ فتَنحَرَ وتَحِلَّ؛ فإِنَّ الناسَ إذا رأوكَ فعَلتَ ذَلِكَ فعَلوا كالَّذِي فعَلتَ. فخَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن عِندِها فلَم يُكَلِّمْ أحَدًا حَتَّى أتَى هَديَه فنَحَرَ وحَلَقَ، فلَمّا رأى النّاسُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَد فعَلَ ذَلِكَ قاموا ففَعَلوا؛ فنَحَروا وحَلَقَ بَعضٌ وقَصَّرَ بَعضٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ اغفِرْ لِلمُحَلِّقينَ". ثَلاثًا. فقيلَ:

стр. 5828

يا رسولَ اللَّهِ والمُقَصِّرينَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهمَّ اغفِرْ لِلمُحَلِّقينَ". ثَلاثًا. قيلَ: يا رسولَ اللهِ ولِلمُقَصِّرينَ. فقالَ: "ولِلمُقَصِّرينَ". ثُمَّ انصَرَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ راجِعًا (١). ١٠١٧٠ - وعن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قيلَ له: لِمَ ظاهَرَ رسولُ اللهِ ﷺ لِلمُحَلِّقينَ ثَلاثًا ولِلمُقَصِّرينَ واحِدَةً؟ فقالَ: إنَّهُم لَم يَشُكّوا (٢). بابُ المُحصَرِ يَذبَحُ ويَحِلُّ حَيثُ أُحصِرَ ١٠١٧١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بن مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بن عبد السَّلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ - بن سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّهِ قال: نَحَرنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بالحُدَيبيَةِ البَدَنَةَ

стр. 5829

عن سَبعَةٍ، والبَقَرَةَ عن سَبعَةٍ (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (٢). ١٠١٧٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو داودَ (٣) ابنُ تَوبَةَ، حدثنا أبو بَدْرٍ قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ محمدٍ يُحَدِّثُ عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عبد اللهِ وسالِمَ بنَ عبد اللهِ كَلَّما عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ لَيالِيَ نَزَلَ الحَجّاجُ بابنِ الزُّبَيرِ فقالا: لا يَضُرُّكَ أن لا تَحُجَّ العامَ، إنا نَخافُ أن يُحالَ بَينَكَ وبَينَ البَيتِ. فقالَ: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ مُعتَمِرينَ فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ دونَ البَيت، فنَحَرَ رسولُ اللهِ ﷺ (٤) هَديَه وحَلَقَ رأسَه ثُمَّ رَجَعَ (٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبد الرَّحيمِ عن أبي بَدرٍ (٦). ١٠١٧٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بن المُثَنَّى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ ابنُ أخِي جوَيريَةَ، حدثنا جوَيريَةُ، عن نافِعٍ، أن عُبَيدَ اللَّهِ (٧) بنَ عبد اللَّهِ وسالِمَ بنَ

стр. 5830

عبد اللهِ أخبَراه أنَّهُما كَلَّما عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ لَيالِيَ نَزَلَ الجَيشُ بابنِ الزُّبَيرِ قَبلَ أن يُقتَلَ، قالا: لا يَضُرُّكَ ألا تَحُجَّ العامَ، إنّا نَخافُ أن يُحالَ بَينَكَ وبينَ البَيتِ. قال: قَد خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ دونَ البَيت، فنَحَرَ رسولُ اللهِ ﷺ هَديَه وحَلَقَ رأسَه، وأُشهِدُكُم أنِّي قَد أوجَبتُ عُمرَةً إن شاءَ اللهُ، أنطَلِقُ، فإِن خُلِّيَ بَينِي وبَينَ البَيتِ طُفتُ، وإِن حيلَ بَينِي وبَينَه فعَلتُ كما فعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأنا مَعَه. فأهَلَّ بعُمرَةٍ بذِي الحُلَيفَة، ثُمَّ سارَ ساعَةً فقالَ: إنَّما شأنُهُما واحِدٌ، أُشهِدُكُم أنِّي قَد أوجَبتُ حَجَّةً مَعَ عُمرَتِي. فلَم يَحِلَّ مِنهُما حَتَّى حَلَّ يَومَ النَّحرِ وأهدَى، وكانَ يقولُ: مَن جَمَعَ الحَجَّ والعُمرَةَ وأهلَّ بهِما جَميعًا فإِنَّه لا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا يَومَ النَّحر، ويَطوفَ عَنهُما جَميعًا طَوافًا واحِدًا وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ يَومَ يَدخُلُ مَكَّةَ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ (٢). وقَولُه: يَومَ يَدخُلُ مَكَّةَ. يَرجِعُ إلَى الصَّفا والمَروَة، يَعنِي - واللهُ أعلمُ - يُجزيه طَوافٌ واحِدٌ بَينَهُما يَومَ يَدخُلُ مَكَّةَ بعدَ طَوافِ القُدومِ عَنهُما جَميعًا، ثُمَّ لا يَحِلُّ التَّحَلُّلَ الثّانِيَ إلَّا بالطَّوافِ بالبَيتِ يَومَ النَّحر، واللَّهُ أعلَمُ. ورَواه البخاريّ أيضًا عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن جوَيريَةَ عن نافِعٍ، أن بَعضَ بَنِي عبد اللَّهِ قال: لَو أقَمتَ (٣).

стр. 5831

وإنَّما أردَفَه بذَلِكَ لأنَّ في رِوايَةِ ابنِ أخِي جوَيريَةَ: أن عُبَيدَ اللَّهِ وسالِمًا أخبَراه أنَّهُما كَلَّما. وفِي سائرِ الرِّواياتِ عن نافِع: أن عبدَ اللهِ بنَ عبد اللَّهِ وسالمًا كَلَّما. وعَبدُ اللهِ أصَحُّ. ١٠١٧٤ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ يَعنِي محمدَ بنَ غالِبٍ، حدثنا سَعدٌ يَعنِي ابنَ عبد الحَميدِ العَوفِيَّ، حدثنا فُلَيحٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مُعتَمِرًا فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ بَينَه وبَينَ البَيت، فنَحَرَ هَديَه وحَلَقَ رأسَه بالحُدَيبيَة، وقاضاهُم على أن يَعتَمِرَ العامَ المُقبِلَ، ولا يَحمِلَ عَلَيهِم بسِلاحٍ، ولا يُقيمَ بها إلَّا ما أحَبّوا. فاعتَمَرَ مِنَ العامِ المُقبِلِ كما كان صالَحَهُم، فلَمّا أقامَ بها ثَلاثًا أمَروه أن يَخرُجَ، فخَرَجَ (١). ١٠١٧٥ - وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو يَعلَى أحمدُ بن علي، حدثنا أبو خَيثَمَةَ زُهَيرُ بن حَربٍ، حدثنا سُرَيجُ بن النُّعمان، عن فُلَيحٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: ولا يَحمِلَ سِلاحًا عَلَيهِم إلَّا سُيوفًا (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن سُرَيجٍ (٣). ١٠١٧٦ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ

стр. 5832

الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، حدثنا أبو حاتِمٍ، أخبرَنا يَحيَى بن صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ يَعنِي ابنَ صالِحٍ، أخبرَنا يَحيَى يَعنِي ابنَ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ قال ابنُ عباسٍ. قَد أُحصِرَ رسولُ اللهِ ﷺ ، فحَلَقَ وجامَعَ نِساءَه ونَحَرَ هَديَه حَتَّى اعتَمَرَ عامًا قابِلًا (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ عن يَحيَى بنِ صالِحٍ الوُحاظِيِّ (٢). ١٠١٧٧ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ وأبو أحمدَ بن إسحاقَ واللَّفظُ لأبِي أحمدَ قالا: أخبرَنا محمدُ بن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا يونُسُ بن محمدٍ، حدثنا شَيبانُ، عن قَتادَةَ قَولُه: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾ [الفتح: ٢]. قال: حدثنا أنَسُ بن مالكٍ أنَّها أُنزِلَت على رسولِ اللهِ ﷺ مَرجِعَه مِنَ الحُدَيبيَةِ وأصحابُه مُخالِطو الحُزنِ والكآبَة، قَد حيلَ بَينَهُم وبَينَ مَناسِكِهِم، ونَحَروا الهَدىَ بالحُدَيبيَة، فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ : "لَقَد أُنزِلَت على آيَةٌ هِيَ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا جَميعًا". فقَرأها على أصحابِه فقالوا: هنِيًّا مريًّا نَبِيَّ الله، قَد بَيَّنَ اللهُ ماذا يَفعَلُ بكَ، فماذا يَفعَلُ بنا؟ فأنزَلَ اللهُ في ذَلِكَ: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ (٣) [الفتح: ٥]. رَواه مسلمٌ في

стр. 5833

"الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن يونُسَ (١). ١٠١٧٨ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا محمدُ بن غالِبٍ وعَلِيُّ بن عبد العَزيزِ قالا: حدثنا الحَسَنُ بن بشرِ بنِ سَلمٍ، حدثنا الحَكَمُ بن عبد المَلِك، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: لما رَجَعنا مِنَ الحُدَيبيَةِ وأصحابُ محمدٍ ﷺ قَد خالَطوا الحُزنَ والكآبَةَ حَيثُ ذَبَحوا هَديَهُم في أمكِنَتِهِم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أُنزِلَت عليّ آيَةٌ هِيَ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا جَميعًا". وذَكَرَ الحديثَ (٢). ١٠١٧٩ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن مُجاهِدٍ قال: اعتَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاثَ عُمَرٍ كُلُّها في ذِي القَعدَةِ مِنها العُمرَةُ التي صُدَّ فيها الهَديُ، فراسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ أهلَ مَكَّةَ فصالَحوه (٣) على أن يَرجِعَ عَنهُم في عامِه (٤) ذَلِكَ، قال: فِنَحر رسولُ اللهِ ﷺ الهَدىَ بالحُدَيبيَةِ حَيثُ حَلَّ عِندَ الشَّجَرَةِ وانصَرَف (٥).

стр. 5834

١٠١٨٠ - وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا أبو عُمَيسٍ قال: سَمِعتُ عَطاءً يقولُ: كان مَنزِلُ النَّبِيِّ ﷺ بالحُدَيبيَةِ في الحَرَّةِ وفيها نَحَرَ الهَدْيَ (١). قال الشّافِعِيُّ ﵀: وإِنَّما ذَهَبنا إلَى أنَّه نَحَرَ في الحِلِّ؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى يقولُ: ﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾ [الفتح: ٢٥]. والحَرَمُ كُلُّه مَحِلُّه عِندَ أهلِ العِلمِ (٢). قال الشّافِعِيُّ: والحُدَيبيَةُ مَوضِعٌ مِنَ الأرضِ مِنه ما هو في الحِلِّ ومِنه ما هو في الحَرَم، فإِنَّما نَحَرَ الهَدىَ عِندَنا في الحِلّ، وفيه مَسجِدُ رسولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي بويعَ فيه تَحتَ الشَّجَرَة، فأنزَلَ اللهُ تَعالَى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ [الفتح: ١٨]. وقالَ في قَولِه: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة: ١٩٦]. مَحِلُّه واللَّهُ أعلمُ ههنا يُشبِهُ أن يَكونَ إذا أُحصِرَ نَحَرَ حَيثُ أُحصِرَ، ومَحِلُّه في غَيرِ الإحصارِ الحَرَمُ والنَّحرُ (٣)، وهو كَلامٌ عَرَبِيٌّ واسِعٌ (٤). قال الشيخُ: قَد رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ ما يَدُلُّ على صِحَّةِ ذَلِكَ (٥).

стр. 5835

١٠١٨١ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن يَعقوبَ بنِ خالِدٍ المَخزومِيّ، عن أبي أسماءَ مَولَى عبد اللهِ بنِ جَعفَرٍ، أنَّه أخبَرَه أنَّه كان مَعَ عبد اللهِ بنِ جَعفَرٍ فخَرَجَ مَعَه مِنَ المَدينَة، فمَرّوا على حُسَينِ بنِ عليٍّ ﵁ وهو مَريضٌ بالسُّقيا، فأقامَ عَلَيه عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ حَتَّى إذا خافَ الفَواتَ خَرَجَ وبَعَثَ إلَى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ وأسماءَ بنتِ عُمَيسٍ ﵂ وهُما بالمَدينَة، فقَدِما عَلَيه، ثُمَّ إنّ حُسَينًا أشارَ إلَى رأسِه، فأمَرَ عليُّ بن أبي طالِبٍ برأسِه فحُلِقَ، ثُمَّ نَسَكَ عنه بالسُّقيا فنَحَرَ عنه بَعيرًا. قال يَحيَى: وكانَ حُسَينٌ خَرَجَ مَعَ عثمانَ بنِ عَفّانَ ﵁ في سَفَرِه ذَلِكَ (١). بابٌ: لا قَضاءَ على المُحصَرِ إلَّا ألا يَكونَ حَجَّ حَجَّةَ الإِسلامِ فيَحُجَّها قال الشّافِعِيُّ ﵁: مِن قِبَلِ قَولِ اللهِ ﵎: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾. ولَم يَذكُرْ قَضاءً، قال: والَّذِي أعقِلُ في أخبارِ أهلِ المَغازِي شَبيهٌ بما ذَكَرتُ مِن ظاهِرِ الآيَةِ؛ وذَلِكَ أنّا قَد عَلِمنا في مُتَواطِئِ أحاديثِهِم أن قَد كان مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الحُدَيبيَةِ رِجالٌ مَعروفونَ

стр. 5836

بأسمائهِم، ثُمَّ اعتَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عُمرَةَ القَضيَّة، وتَخَلَّفَ بَعضُهُم بالمَدينَةِ مِن غَيرِ ضَرورَةٍ، ولَو لَزِمَهُمُ القَضاءُ لأمَرَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ إن شاءَ اللهُ بألَّا يَتَخَلَّفوا عَنه (١). قال البخاريُّ في كِتابِه: وقالَ رَوحٌ: عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁: إنَّما البَدَلُ على مَن نَقَضَ حَجَّه بالتَّلَذُّذ، فأمّا مَن حَبَسَه عُذرٌ أو غَيرُ ذَلِكَ فإِنَّه يَحِلُّ ولا يَرجِعُ، وإِن كان مَعَه هَديٌ وهو مُحصَرٌ نَحَرَه إن كان لا يَستَطيعُ أن يَبعَثَ به، وإِنِ استَطاعَ أن يَبعَثَ به لَم يَحِلَّ حَتَّى يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّه (٢). ١٠١٨٢ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ حَلَّ هو وأصحابُه بالحُدَيبيَةِ؛ فنَحَروا الهَدىَ، وحَلَقوا رُءوسَهُم، وحَلّوا مِن كُلِّ شَئٍ قَبلَ أن يَطَّوَّفوا بالبَيتِ وقَبلَ أن يَصِلَ إلَيه الهَديُ، ثُمَّ لَم نَعلَمْ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ أحَدًا مِن أصحابِه ولا مِمَّن كان مَعَه أن يَقضوا شَيئًا ولا أن يَعودوا لِشَئٍ (٣). ١٠١٨٣ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن الجَهْم، حدثنا الحُسَينُ بن الفَرَج، حدثنا الواقِدِيُّ، حَدَّثَنِي

стр. 5837

عبدُ اللَّهِ بن نافِعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: لَم تَكُنْ هذه العُمرَةُ قَضاءً، ولَكِن كان شَرطًا على المُسلِمينَ أن يَعتَمِروا قابِلَ في الشَّهرِ الَّذِي صَدَّهُمُ المُشرِكونَ فيهِ (١). بابُ مَن لَم يَرَ الإحلالَ بالإِحصارِ بالمَرَضِ قال اللهُ تَعالَى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾. قال الشّافِعِيُّ ﵀: فمَن حالَ بَينَه وبَينَ البَيتِ مَرضٌ حابِسٌ فلَيسَ بداخِلٍ في مَعنَى الآيَةِ؛ لأنَّ الآيَةَ نَزَلَت في الحائلِ مِنَ العَدوّ، واللَّهُ أعلَمُ (٢). ١٠١٨٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ. وعن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ أنَّه قال: لا حَصرَ إلَّا حَصرُ العَدوِّ. وزادَ أحَدُهُما: ذَهَبَ الحَصرُ الآنَ (٣). ١٠١٨٥ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ

стр. 5838

محمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبد اللَّه، عن أبيه قال: مَن حُبِسَ دونَ البَيتِ بمَرَضٍ فإِنَّه لا يَحِلُّ حَتَّى يَطوفَ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ (١). ١٠١٨٦ - وبِهَذا الإسنادِ عن أبيه أنَّه قال: المُحصَرُ لا يَحِلُّ حَتَّى يَطوفَ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَة، فإِنِ اضطُرَّ إلَى شَئٍ مِن لُبسِ الثّيابِ التي لا بُدَّ له مِنها صَنَعَ ذَلِكَ وافتَدَى (٢). قال الشّافِعِيُّ في كِتابِ المَناسِكِ: هو المُحصَرُ بالمَرَضِ. واللهُ أعلَمُ (٣). ١٠١٨٧ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أيّوبَ السَّختيانِيّ، عن رَجُلٍ مِن أهلِ البَصرَةِ كان قَديمًا أنَّه قال: خَرَجتُ إلَى مَكَّةَ حَتَّى إذا كُنتُ بالطَريقِ كُسِرَت فخَذِي، فأرسَلتُ إلَى مَكَّةَ وبِها عبدُ اللَّهِ بن عباسٍ وعَبدُ الله بن عُمَرَ والنّاسُ، فلَم يُرَخِّصْ لِي أحَدٌ في أن أحِلَّ، فأقَمتُ على ذَلِكَ الماءِ سَبعَةَ أشهُرٍ ثُمَّ حَلَلتُ بعُمرَةٍ (٤).

الحواشي

(١) المصنف في الصغرى
(١٧٤٢) ، وفي المعرفة
(٣٢٥٢) ، والشافعى ٢/ ١٦٣، ومالك في الموطأ برواية ابن بكير (٤/ ٢٤ و - مخطوط)، وبرواية الليثى ١/ ٣٦١، ومن طريقه الطحاوي في شرح المعاني ٢/ ٢٥٢.
(٢) المصنف في المعرفة
(٣٢٥٣) ، والشافعى ٢/ ١٦٣، ١٦٤، ومالك في الموطأ برواية ابن بكير (٤/ ٢٤ و - مخطوط)، وبرواية الليثى ١/ ٣٦١ - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره ٣/ ٣٧٢، والطحاوى في شرح المعاني ٢/ ٢٥١.
(٣) الأم ٢/ ١٦٤.
(٤) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (٤/ ٢٤ و - مخطوط)، وبرواية الليثى ١/ ٣٦١ - ومن طريقه=

стр. 5839

١٠١٨٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو النُّعمان، عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ، عن أبي العَلاءِ قال: خَرَجتُ مُعتَمِرًا حَتَّى إذا كُنتُ بالدَّثَنِيَّةِ (١) وقَعتُ عن راحِلَتِي فكُسِرْتُ، فبَعَثتُ إلَى ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ، فسُئلا فقالا: لَيسَ له وقتٌ كَوَقتِ الحَجِّ، يَكونُ على إحرامِه حَتَّى يَصِلَ إلَى البَيتِ. قال: فتَنَقَّلتُ تِلكَ المياهَ سِتَّةَ أشهُرٍ أو سَبعَةَ أشهُرٍ حَتَّى وصَلتُ إلَى البَيتِ (٢). هو أبو العَلاءِ يَزيدُ بن عبد اللَّهِ بنِ الشِّخّيرِ مِن ثِقاتِ البَصريّينَ. ١٠١٨٩ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن ابنَ عُمَرَ ومَرْوانَ وابنَ الزُّبَيرِ أفتَوُا ابنَ حُزابَةَ (٣)

стр. 5840

المَخزومِيَّ، وإِنَّه صُرعَ ببَعضِ طَريقِ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ، أن يَتَداوَى بما لا بُدَّ مِنه ويَفتَدِيَ، فإِذا صَحَّ اعتَمَرَ فحَلَّ مِن إحرامِه، وكانَ عَلَيه أن يَحُجَّ عامًا قابِلًا ويهدِيَ (١). ١٠١٩٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِث، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ومُحَمَّدِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: ما نَعلَمُ حَرامًا يُحِلُّه إلَّا الطَّوافُ بالبَيتِ (٢). وما نَذكُرُه إن شاءَ اللهُ في مَسألَةِ الاستِثناءِ في الحَجِّ دَليلٌ في هذه. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابُ مَن رأى الإحلالَ بالإحصارِ بالمَرَضِ ١٠١٩١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِيُّ بها، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطوسِيُّ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا الحَجّاجُ الصَّوّافُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ

стр. 5841

الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ، حدثنا هِشامُ بن عليٍّ، حدثنا أبو النُّعمانِ عارِمٌ، حدثنا عبدُ الوارثِ بن سعيدٍ، حَدَّثَنِي الحَجّاجُ بن أبي عثمانَ قال: حَدَّثَنِي يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، أن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ حَدَّثَه قال: حَدَّثَنِي الحَجّاجُ بن عمرٍو الأنصارِيُّ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقَد حَلَّ وعَلَيه أُخرَى". قال: فحَدَّثتُ ابنَ عباسٍ وأبا هريرةَ فقالا: صَدَقَ. لَفظُ حَديثِ عبد الوارِث، وفِي رِوايَةِ رَوحٍ: عن الحَجّاجِ بنِ عمرٍو الأنصارِيِّ. وقالَ: "فقَد حَلَّ وعَلَيه حَجّةٌ أُخرَى". والباقِي بمَعناه (١). وهَكَذا رَواه يَحيَى القَطّانُ وأبو عاصِمٍ وغَيرُهُما عن الحَجّاجِ بنِ أبي عثمانَ الصَّوّافِ عن يَحيَى، ذَكَروا فيه سَماعَ عِكرِمَةَ عن الحَجّاجِ بنِ عمرٍو الأنصارِيِّ (٢). وقَد خالَفَه مَعمَرٌ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، فأدخَلَ بَينَهُما رَجُلًا: ١٠١٩٢ - أخبَرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن عبد اللَّهِ

стр. 5842

ابنِ رافِعٍ مَولَى أُمِّ سلمةَ قال: سألتُ الحَجّاجَ بنَ عمرٍو الأنصارِيَّ عن حَبسِ المُسلِم، فقالَ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقَد حَلَّ، وعَلَيه الحَجُّ مِن قابِل". قال عِكرِمَةُ: فحَدَّثتُ ابنَ عباسٍ وأبا هريرةَ فقالا: صَدَقَ الحَجّاجُ (١). وبِمَعناه رَواه مُعاويَةُ بن سَلَّامٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ (٢). ورَواه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ عن عِكرِمَةَ عن عبد اللَّهِ بنِ رافِعٍ. قال عليُّ بن المَدينِيِّ: الحَجّاجُ الصَّوّافُ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ أثبتُ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدٍ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ بنِ البَراء، عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ. فذَكَرَه (٣). قال الشيخُ: وقَد حَمَلَه بَعضُ أهلِ العِلمِ إن صَحَّ على أنَّه يَحِلُّ بعدَ فواتِه بما يَحِلُّ به مَن يَفوتُه الحَجُّ بغَيرِ مَرضٍ؛ فقَد رُوِّينا عن ابنِ عباسٍ ثابِتًا عنه أنَّه قال: لا حَصرَ إلَّا حَصرُ عَدوٍّ (٤). واللَّهُ أعلَمُ. ١٠١٩٣ - وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ

стр. 5843

الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، عن أبي عُبَيدٍ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ الأسوَد، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ هو ابنُ مَسعودٍ ﵁ في الَّذِي لُدِغَ وهو مُحرِمٌ بالعُمرَةِ فأُحصِرَ، فقالَ عبدُ اللَّهِ: ابعَثوا بالهَدي، واجعَلوا بَينَكُم وبَينَه يَومَ أمارٍ، فإِذا ذُبِحَ الهَديُ بمَكَّةَ حَلَّ هَذا (١). قال أبو عُبَيدٍ: قال الكِسائيُّ: الأمارُ العَلامَةُ التي يُعرَفُ بها الشَّئُ، يقولُ: اجعَلوا بَينَكُم يَومًا تَعرِفونَه لِكَيلا تَختَلِفوا (٢). بابُ الاستِثناءِ في الحَجِّ ١٠١٩٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ احمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ فقالَ: "أمَا تُريدينَ الحَجَّ؟ ". فقالَت: إنِّي شاكيَةٌ. فقالَ لها: "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". قال الشّافِعِيُّ في كِتابِ المناسِكِ: لَو ثَبَتَ حَديثُ عُروةَ عن النَّبِيِّ ﷺ في الاستِثناءِ لَم أعدُه إلَى غَيرِه؛ لأنَّه لا يَحِلُّ عِندِي خِلافُ ما ثَبَتَ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ (٣).

стр. 5844

قال الشيخ: قَد ثَبَتَ هذا الحَديثُ مِن أوجُهٍ عن النَّبِيِّ ﷺ . أمّا حَديثُ ابنِ عُيَينَةَ عن هِشامٍ فقَد رُوِيَ مَوصولًا: ١٠١٩٥ - أخبَرَناه أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بن العَلاء، حدثنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بضُباعَةَ وهِيَ شاكيَةٌ فقالَ: "أتُريدينَ الحَجَّ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "فحُجِّي واشتَرِطِي وقولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي" (١). وصَلَه عبدُ الجَبّارِ وهو ثِقَةٌ، عن سُفيانَ، وأرسَلَه غَيرُه. وقَد وصَلَه أبو أُسامَةَ حَمّادُ بن أُسامَةَ ومَعمَرُ بن راشِدٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، ومَعمَرٌ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشةَ. ١٠١٩٦ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي الحُسَينُ بن محمدٍ الدارميُّ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ فقالَ لها: "أرَدتِ الحَجَّ؟ ". قالَت: واللَّهِ ما أجِدُنِي إلَّا وجِعَةً. فَقالَ لها: "حُجِّي واشتَرِطِي وقولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي" (٢). وكانَت تَحتَ المِقدادِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ، ورَواه البخاريُّ عن عُبَيدِ بنِ

стр. 5845

إسماعيلَ عن أبي أُسامَةَ (١). ١٠١٩٧ - وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن أحمدَ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ على ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ بنِ عبد المُطلِبِ فقالَت: إنِّي أُريدُ الحَجَّ، وأنا شاكيَةٌ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". ١٠١٩٨ - قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ مِثلَه (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاقِ (٣). ١٠١٩٩ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن محمدٍ الأزرَقِيُّ، حدثنا داودُ بن عبد الرَّحمَن، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَير، أنَّه سَمِعَ طاوُسًا وعِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ يُخبِران، عن ابنِ عباس قال: جاءَت ضُباعَةُ بنتُ الزُّبَيرِ بنِ عبد المُطَّلِبِ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللهِ إنِّي امرأةٌ ثَقيلَةٌ، وأُريدُ

стр. 5846

الحَجَّ، فكَيفَ تأمُرُنِي أُهِلُّ؟ قال: "أهِلِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي" (١). ١٠٢٠٠ - وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ البُرْسانِيُّ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَير، أنَّه سَمِعَ طاوُسًا وعِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ يُخبِران، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ ضُباعَةَ أتَت رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَت: إنِّي امرأةٌ ثَقيلَةٌ، وإِنِّي أُريدُ الحَجَّ فما تأمُرُنِي؟ قال: "أهِلِّي بالحَجِّ واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ تَحبِسُنِي (٢) فأدْركْتُه" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ عبد الوَهّابِ بنِ عبد - المَجيدِ وأبِي عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ (٤). ١٠٢٠١ - وحَدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا حَبيبُ بنُ يَزيدَ، عن عمرِو بنِ هَرِمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وعِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمَرَ ضُباعَةَ بنتَ الزُّبَيرِ أن تَشتَرِطَ في الحَجّ، ففَعَلَت ذاك عن أمرِ رسولِ اللهِ ﷺ (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبد اللَّهِ عن أبي داودَ الطَّيالِسِيِّ (٦).

стр. 5847

١٠٢٠٢ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ الرِّياحِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا سفيانُ بن حُسَينٍ، عن أبي بشرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ على ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ وهِي تُريدُ الحَجَّ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اشتَرِطِي عِندَ إحرامِكِ: مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَتِي. فإِنَّ ذَلِكَ لَكِ" (١). ١٠٢٠٣ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن عليٍّ الخَزّازُ، حدثنا يَحيَى الحِمّانِيُّ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، حدثنا هِلالُ بن خَبّابٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قالَت ضُباعَةُ بنتُ الزُّبَيرِ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أُريدُ الحَجَّ أفأشتَرِطُ؟ قال: "نَعَم، فاشتَرِطِي". قالَت: فما أقولُ؟ قال: "قولِي: لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ، مَحِلِّي مِنَ الأرضِ حَيثُ حَبَستَنِي" (٢). ١٠٢٠٤ - قال: وحَدَّثَنا عَبّادٌ، عن الحَجّاجِ الصَّوّاف، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحوَه (٣). رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن عَبّادِ بنِ العَوّامِ بالإسنادِ الأوَّلِ دونَ الثّانِي (٤).

стр. 5848

١٠٢٠٥ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن جَريرٍ الطَّبَرِيُّ، حدثنا أحمدُ بن مَنيعٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدٍ المَرْوَرُّوذِيُّ، حدثنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباس، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لِضباعَةَ: "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". قالَ أبو عمرٍو: حَدَّثَناه أبو العباسِ السَّرّاجُ عن أحمدَ بنِ مَنيعٍ (١). ١٠٢٠٦ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بن سَهلٍ وإِبراهيمُ بن أبي طالِبٍ قالا: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا أبو عامِرٍ العَقَدِيُّ، حدثنا رَباحُ بن أبي مَعروفٍ المَكِّيُّ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ ضُباعَةَ: "أن حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ تَحبِسُنِي (٢) " (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ (٤). ١٠٢٠٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بن عثمانَ بنِ يَحيَى الأدَمِيُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال

стр. 5849

لِضُباعَةَ: "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". كَذا قال (١): عن جابِرٍ. ١٠٢٠٨ - وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، [حدثنا مسلمٌ] (٢)، حدثنا هِشام، حدثنا أبو الزُّبَير، عن جابِرٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لِضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ: "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي" (٣). ١٠٢٠٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا محمدُ بن كَثيرٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن كَثيرٍ، عن حُمَيدٍ الطَّويل، عن زَينَبَ بنتِ نُبيطٍ امرأةِ أنَسِ بنِ مالكٍ، عن ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَير، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لها: "حُجِّي واشتَرِطِي" (٤). ١٠٢١٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ العَطّارُ الحِيريُّ (٥) وكَتَبَه لِي بخَطِّه، حدثنا الإمامُ أبو سَهلٍ محمدُ بن سُلَيمانَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا عِصامُ بن رَوّادِ بنِ الجَرّاح،

стр. 5850

حدثنا آدَمُ، حدثنا عبدُ الوارِث، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ قال: قالَت: يا رسولَ اللَّه، إنِّي أُريدُ الحَجَّ، فكَيفَ أُهِلُّ بالحَجِّ؟ قال: "قَولِي: اللَّهُمَّ إنِّي أُهِلُّ بالحَجِّ إنْ أذِنتَ لِي به، وأَعَنتَتِي عَلَيه، ويَسَّرتَه لِي، وإن حَبَستَنِي فعُمْرَةٌ، وإن حَبَستَنِي عَنهُما جَميعًا، فمَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". ١٠٢١١ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ حِكايَةً عن ابنِ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن إبراهيمَ بنِ عبد الأعلَى، عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: قال لي عُمَرُ بن الخطابِ ﵁: يا أبا أُمَيَّةَ، حُجَّ واشتَرِطْ؛ فإِنَّ لَكَ ما اشتَرَطتَ، ولِلَّه عَلَيكَ ما اشتَرَطتَ (١). ١٠٢١٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عَميرَةَ بنِ زيادٍ، عن عبد اللَّهِ يَعنِي ابنَ مَسعودٍ قال: حُجَّ واشتَرِطْ، وقُلْ: اللَّهُمَّ الحَجَّ أرَدتُ، ولَه عَمَدتُ، فإِنْ تَيَسَّرَ وإِلَّا فعُمرَةٌ (٢). ١٠٢١٣ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباس، حدثنا محمدٌ، حدثنا سُرَيج، أخبرَنا ابنُ أبي الزِّناد، عن عَلقَمَةَ بنِ أبي