← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 6686–6725 · переход к 6691.

стр. 6686

مَهدِىٍّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنِى سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال النَّبيُّ ﷺ : "أَعْطِ الأجيرَ أجرَه قبلَ أن يَجِفَّ عَرَقُه" (١). ١١٧٧٠ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا سُوَيدٌ الأنبارِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عَمّارٍ المُؤَذِّنُ، عن المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أعطِ الأجيرَ أجرَه قبلَ أن يَجِفَّ عَرَقُه" (٢). بابُ كِراءِ الإبِلِ والدَّوابِّ ١١٧٧١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ وزيادُ بنُ الخَليلِ قالا: حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا العَلاءُ بنُ المُسَيَّبِ، حدثنا أبو أُمامَةَ التَّيمِىُّ قال: كُنتُ رَجُلًا أُكرِى في هذا الوَجهِ، وكانَ ناسٌ يَقولونَ لِي: أن لَيسَ لَكَ حَجٌّ، فلَقِيتُ ابنَ عُمَرَ فقُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، إنِّى لَرَجُل أُكرِى في هذا الوَجهِ، وإِنَ ناسًا يَقولونَ لِى: إنَّه لَيسَ لَكَ حَجٌّ. قال: ألَيسَ تُحْرِمُ وتُلَبِّى وتَطوفُ بالبَيتِ وتُفيضُ مِن عَرَفاتٍ وتَرمِى الجِمارَ؟ قال: قُلتُ: بَلَى. قال: فإِنَّ لَكَ حَجًّا؟ جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فسألَه عن مِثلِ ما سألتَنى عنه، فسَكَتَ عنه

стр. 6687

رسولُ اللَّهِ ﷺ فلَم يُجِبْه، حَتَّى نَزَلَت هذه الآيَةُ ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨] فأرسَلَ إلَيه رسولُ اللَّهِ ﷺ فقَرأ عَلَيه هذه الآيَةَ ثُمَّ قال: "لَكَ حَجٌّ" (١). بابُ ما يُستَحَبُّ مِن تأخيِر الأحمالِ ليَكونَ أسهَلَ على الجِمالِ وغَيِرها ١١٧٧٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ، عن مَسلَمَةَ بنِ نَوفَلٍ، عن رَجُلٍ مِن ثَقيفَ، عن أبيه قال: سَمِعتُ عُمَرَ ﵁ يُنادِى: أخِّروا الأحمالَ؛ فإِنَّ الأيدِى مُعَلَّقَةٌ والأرجُلَ مُوثَقَةٌ (٢). ١١٧٧٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا مَسلَمَةُ بنُ نَوفَلِ ابنِ (٣) عُروةَ بنِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، حَدَّثَنِى أبو المُغيرَةِ الثَّقَفِىُّ، حدثنا أبى أنَّه كان مَعَ أبيه بمِنَّى، فسَمِعَ مُناديًا يُنادِى: يا أيُّها النّاسُ، أخِّروا الأحمالَ؛ فإِنَّ الرِّجْلَ مُوثَقَةٌ، وِإنَ اليَدَ مُعَلَّقَةٌ. فقُلتُ لأبِى: مَن هَذا؟ قال: عُمَرُ. قال يَعقوبُ: مَسلَمَةُ كوفِىُّ ثِقَةٌ (٤).

стр. 6688

ورُوِى فيه حَديثٌ مُسنَدٌ بإِسنادٍ غَيرِ قَوِىٍّ: ١١٧٧٤ - أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّلْتِ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن بكرِ بنِ وائلٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا حَمَلتُم فأخِّروا، فإِنّ اليَدَ مُعَلَّقَة والرِّجلَ مُوثَقَةٌ" (١). وصَلَه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ عن بكرِ بنِ وائلٍ. ورَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن وائلٍ أو بكرِ بنِ وائلٍ -هَكَذا بالشَّكِّ- عن الزُّهرِىِّ يَبلُغُ به النَّبِيَّ ﷺ قال: "أخِّروا الأحمالَ، فإِنَّ الأيدِى مُعَلَّقَةٌ والأرجُلَ مُوثَقَةٌ" (٢). بابُ ما جاءَ في تَضميِن الأُجَراءِ ١١٧٧٥ - فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبى العباسِ الأصَمِّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، عن الشّافِعِىِّ قالَ: قَد ذَهَبَ إلَى تَضمينِ القَصّارِ (٣) شُرَيحٌ، فضَمَّنَ قَصّارًا احتَرَقَ بَيتُه، فقالَ: تُضَمِّنُنِى وقَدِ احتَرَقَ بَيتِى؟ فقالَ شُرَيحٌ: أرأيتَ لَوِ احتَرَقَ بَيتُه، كُنتَ تَترُكُ له أجرَكَ؟ أخبرَنا بهَذا عنه ابنُ عُيَينَةَ (٤).

стр. 6689

قال الشافِعِىُّ: وقَد رُوِى مِن وجهٍ لا يُثبِتُ أهلُ الحديثِ مِثلَه أن عليَّ بنَ أبى طالِبٍ ضَمَّنَ الغَسّالَ والصَّباغَ وقالَ: لا يُصلِحُ الناسَ إلَّا ذَلِكَ. أخبرَنا إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَى، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن عَليًّا قال ذَلِكَ. قال: ويُروَى عن عُمَرَ تَضمينُ بَعضِ الصُّناعِ مِن وجهٍ أضعَفَ مِن هذا، ولَم نَعلَمْ واحِدًا مِنهُما يَثبُتُ. قال: وقَد رُوِى عن علىٍّ مِن وجهٍ آخَرَ أنَّه كان لا يُضَمِّنُ أحَدًا مِنَ الأُجَراءِ مِن وجهٍ لا يَثبُتُ مِثلُه. وثابِتٌ عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أنَّه قال: لا ضَمانَ على صانِعٍ ولا على أجيرٍ (١). ١١٧٧٦ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ ابنُ شَبّانَ (٢) العَطّارُ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ الباقي بنُ قانِعٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أبو الجُماهِرِ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن على أنَّه كان يُضَمِّنُ الصُّناعَ (٣) والصّائغَ، وقالَ: لا يَصلُحُ لِلناسِ (٤) إلَّا ذاكَ (٥). ١١٧٧٧ - وأخبرَنا أبو القاسِمِ ابنُ شَبّانَ، حدثنا عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ، حدثنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ أبى الشَّوارِبِ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا

стр. 6690

حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسٍ، أن عَليًّا كان يُضَمِّنُ الأجيرَ (١). حَديثُ جَعفَرٍ عن أبيه عن على مُرسَلٌ، وأهلُ العِلمِ بالحَديثِ يُضَعِّفونَ أحاديثَ خِلاسٍ عن علىٍّ. وقَد رَوَى جابِرٌ الجُعفِىُّ -وهو ضَعيفٌ (٢) - عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ يُضمِّنُ الأجيرَ (٣). فاللَّهُ أعلمُ. ١١٧٧٨ - أخبرَنا أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا شَريكٌ، عن الأشعَثِ يَعنِى ابنَ أبى الشَّعثاءِ قال: شَهِدتُ شُرَيحًا ضَمَّنَ قَصّارًا أو صَبّاغًا (٤). ١١٧٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ، حدثنا حَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى الهَيثَمِ أنَّه قَدِمَ دُهنٌ له مِنَ البَصرةِ، وأنَه استأجَرَ حَمّالًا يَحمِلُه، والقارورَةُ ثَمَنُ ثَلاثِمِائَةٍ أو أربَعِمِائَةٍ، فوَقَعَتِ القارورَةُ فانكَسَرَت، فأرَدتُ أن يُصالحَنِى فأبَى، فخاصَمتُه إلَى شُرَيحٍ، فقالَ له شُرَيحٌ: إنَّما أعطَى

стр. 6691

الأجرَ (١) لِتَضمَنَ. فضَمَّنَه شُرَيحٌ (٢)، لَم يَزَلِ الناسُ حَتَّى صالَحتُه (٣). ١١٧٨٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الخَليلِ، أخبرَنا ابنُ أبى زائدَةَ، عن الأعمَشِ قال: سألتُ إبراهيمَ عن القَصّارِ فقالَ: يَضمَنُ. فبَلَغَنِى عن حَمّادٍ أنَّه يَروِى عن إبراهيمَ أنَّه قال: لا يَضمَنُ. قال: فلَقِيتُه فقُلتُ: واللَّهِ ما أدرِى رأيتُكَ عِندَ إبراهيمَ قَطُّ أم لا. قالَ: فقالَ: لا تَفعَل يا أبا محمدٍ؛ فإِنَ هذا يَشُقُّ عليَّ (٤). واللَّهُ أعلمُ. بابٌ: لا ضَمانَ على [المُكتَرِى فيما اكتَرَى] (٥) إلَّا أن يَتَعَدَّى ورُوِّينا عن شُرَيحٍ أنَّه قال: لَيسَ على مُستَكرِى ضَمانٌ. فإِن تَعَدَّى فجاوَزَ عَلَيها الوَقتَ فعَطِبَت، قال شُرَيحٌ: يَجتَمِعُ عَلَيه الكِراءُ والضَّمانُ (٦). ١١٧٨١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِى نافِعٌ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: أيُّما

стр. 6692

رَجُلٍ أكرَى كِراءً فجاوَزَ صاحِبُه ذا الحُلَيفَةِ فقَد وجَبَ كِراؤُه ولا ضَمانَ عَلَيهِ. يُريدُ -واللَّهُ أعلمُ- قَبَضَ [المُكتَرِى ما اكتَرَى] (١) وجاوَزَ ذا الحُلَيفَةِ فقَد وجَبَ عَلَيه جَميعُ الكِراءِ إذا لَم يَكُنْ شَرَطَ في الأُجرَةِ أجَلًا، ولا ضَمانَ عَلَيه إذا لَم يَتَعَدَّ. بابٌّ: الإمامُ يَضمَنُ والمُعَلِّمُ يَغرَمُ مَن صارَ مَقتولًا بتَعزيرِ الإمامِ وتأديبِ المُعَلِّمِ ١١٧٨٢ - أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: التَّعزيرُ أدَبٌ لا حَدٌّ مِن حُدودِ اللَّه، وقَد كان يَجوزُ تَركُه، [ألَا تَرَى أنَّ] (٢) أُمورًا قَد فُعِلَت على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ كانَت غَيرَ حُدودٍ فلَم يَضرِبْ فيها، مِنها الغُلولُ في سَبيلِ اللَّه وغَيرُ ذَلِكَ، ولَم يُؤتَ بحَدٍّ قَطُّ فعَفا (٣). قال: وقيلَ: بَعَثَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى امرأةٍ في شَئٍ بَلَغَه عَنها فأسقَطَت، فاستَشارَ فقالَ له قائلٌ: أنتَ مُؤَدِّبٌ. فقالَ له علىُّ: إنْ كان اجتَهَدَ فقَد أخطأ، وإِن لَم يَجتَهِدْ فقَد غَشَّ، عَلَيكَ الدِّيَةُ. قال: عَزَمتُ عَلَيكَ ألَّا تَجلِسَ حَتَّى تَضرِبَها على قَومِكَ. قال: وقالَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁: ما أحَدٌ يَموتُ في حَدٍّ فأجِدُ في نَفسِى مِنه شَيئًا، الحَقُّ قَتلُه، إلَّا مَن ماتَ في حَدِّ خَمرٍ؛ فإِنَّه شَيءٌ رأيناه بعدَ

стр. 6693

النَّبِيِّ ﷺ ، فمَن ماتَ فيه فدِيَتُه؛ إمّا قال: على بَيتِ المالِ. وإِمّا قال: على عاقِلَةِ الإمامِ (١). ١١٧٨٣ - وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه أن أبا الوَليدِ الفقيهَ أخبَرَهُم قال: حدثنا الماسَرْجِسِىُّ أبو العباسِ، حدثنا شَيْبانُ، حدثنا (٢) سَلَّامٌ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ يقولُ: إنَّ عُمَرَ ﵁ بَلَغَه أنَّ امرأةً بَغِيَّةً يَدخُلُ عَلَيها الرِّجالُ، فبَعَثَ إلَيها رسولا، فأتاها الرَّسولُ فقالَ: أجيبِى أميرَ المُؤمِنينَ. ففَزِعَت فَزْعَةً فوَقَعَتِ الفَزْعَةُ في رَحِمِها، فتَحَرَّكَ ولَدُها، فخَرَجَت، فأخَذَها (٣) المَخاضُ فألقَتْ غُلامًا جَنينًا، فأُتِيَ عُمَرُ بذَلِكَ، فأرسَلَ إلَى المُهاجِرينَ فقَصَّ عَلَيهِم أمرَها فقالَ: ما تَرَونَ؟ فقالوا: ما نَرَى عَلَيكَ شَيئًا يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ إنَّما أنتَ مُعَلِّمٌ ومُؤَدِّبٌ. وفِى القَومِ علىُّ وعَلِىٌّ ساكِتٌ، قال: فما تَقولُ أنتَ يا أبا الحَسَنِ؟ قال: أقولُ: إن كانوا قارَبوكَ في الهَوَى فقَد أثِموا، وإِن كان هذا جُهدَ رأيِهِم فقَد أخطَئوا، وأرَى عَلَيكَ الدِّيَةَ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: صَدَقتَ. اذهَبْ فاقسِمْها على قَومِكَ. ١١٧٨٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ شَوذَبٍ الواسِطىُّ بها، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ القَصّارُ

стр. 6694

وقَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ، عن سُفيانَ، عن أبى حَصينٍ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ، عن علىٍّ ﵁ قال: ما مِن صاحِبِ حَدٍّ أُقيمُ عَيه أجِدُ في نَفسِى عَلَيه شَيئًا، إلَّا صاحِبَ الخَمرِ لَو ماتَ لَوَدَيتُه؛ لأنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَم يَسُنَّه (١). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِم في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِىِّ (٢). وإِنَّما أرادَ: لَم يَسُنَّ ما وراءَ الأربَعينَ إلَى الثَّمانينَ، وهو ما زادوا على حَدِّه على وجهِ التَّعزيرِ، فأمّا الأربَعونَ بالجَريدِ والنِّعالِ وأطرافِ الثّيابِ فهو حَدٌّ ثابِتٌ عن النَّبِيِّ ﷺ . ١١٧٨٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ، أخبَرَنَا بِشرُ بنُ أحمدَ الِإسفَرايِينِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبى زائدَةَ، عن ابنِ جُرَيج، عن عَطاءٍ في المُعَلِّمِ يَضرِبُ الغُلامَ على التّأديبِ فيَعْطَبُ، قال: يَغرَمُه (٣). بابُ أخذِ الأُجرَةِ على تَعليمِ القُرآنِ والرُّقيَةِ بهِ ١١٧٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَحيَى أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ السَّمَرقَندِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَؤيدَ يَعنِى أبا مَعشَرٍ البَرّاءَ،

стр. 6695

حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ الأخنَسِ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن نَفَرًا مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مَرُّوا بماءٍ وفيهِم لَديغٌ - أو سَليمٌ - فعَرَضَ لَهُم رَجُلٌ مِن أهلِ الماءِ فقالَ لهم (١): هَل فيكُم مِن راقٍ؟ إنَّ في الماءِ رَجُلًا (٢) لَديغًا -أو سَليمًا- فانطَلَقَ رَجُلٌ مِنهُم فقَرأَ أُمَّ الكِتابِ على شاءٍ، فبَرَأَ فجاءَ بالشاءِ إلَى أصحابِه، فكَرِهوا ذَلِكَ وقالوا: أخَذْتَ على كِتابِ اللَّهِ أجرًا؟! فأتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ فأخبَرَه بما كان، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ أحَقَّ ما أخَذتُم عَلَيه أجرًا كِتابُ اللَّهِ " (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سِيدانَ بنِ مُضارِبٍ عن أبى مَعشَرٍ (٤). ١١٧٨٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو عُمَرَ الحَوضىُّ ومُسَدَّدٌ والحَجَبىُّ قالوا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبى بِشرٍ، عن أبى المُتَوَكِّلِ الناجِىِّ، عن أبى سعيدٍ، أن رَهطًا مِنَ الأنصارِ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ انطَلَقوا في سَفْرَةٍ سافَروها حَتَّى نَزَلوا بحَيٍّ مِن أحياءِ العَرَبِ، فاستَضافوهُم فأبَوْا أن يُضَيِّفُوهُم، فلُدِغَ سَيِّدُ الحَىِّ، فسَعَوا له بكُل شَئٍ، لا، يَنفَعُه (٥) شَيءٌ، حَتَّى قال بَعضهُم: لَو أتَيتُم هَؤُلاءِ الرَّهطَ الَّذينَ نَزَلوا بكُم لَعَلَّه

стр. 6696

أن يَكونَ عِندَ بَعضِهِم شَيءٌ يَنفَعُ صاحِبَكُم. فأتَوهُم فقالوا: أيُّها الرَّهطُ، إنَّ سَيِّدَنا لُدِغَ، فسَعَينا له بكُلِّ شَئٍ، [لا يَنفَعُه شَيءٌ] (١)، فهَل عِندَ أحَدٍ مِنكُم شَيءٌ يَنفَعُ صاحِبَنا؟ قال رَجُلٌ مِنهُم: نَعَمْ، واللَّهِ إنِّى لَأَرْقِى، ولَكِن واللَّهِ لَقَدِ استَضَفناكُم فأبَيتُم أن تُضيِّفونا؛ فما أنا براقٍ حَتَّى تَجعَلوا لَنا جُعلًا. فصالَحوهُم على قَطيعِ مِنَ الغَنَمِ. قال: فانطَلَقَ فجَعَلَ يَتفُلُ عَلَيه ويَقولُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]. حَتَّى بَرَأَ فكأنَّما نُشِطَ مِن عِقالٍ حَتَّى انطَلَقَ يَمشِى ما به قَلَبَة (٢)، فأوفَوْهُم جُعْلَهُمُ الَّذِى صالَحوهُم عَلَيه، فقالَ: اقسِموا. فقالَ الَّذِى رَقَى: لا تَفعَلوا حَتَّى نأتِيَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فنَذكُرَ له الَّذِى كان فنَنظُرَ ما يأمُرُنا. قالَ: فغَدَوْا على رسولِ اللَّهِ ﷺ فذَكَروا ذَلِكَ له، فضحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وقالَ: "ما يُدريكَ أنَّها رُقيَةٌ؟ ". قال: وقالَ: "أصَبتُمُ، اقتَسِموا واضرِبوا لِى مَعَكُم بسَهْمٍ". قال أبو عبدِ اللَّهِ: حُدِّثنا بهَذا الحديثِ عن (٣) كُلِّ واحِدٍ مِنهُم على الانفِرادِ، وزادَ بَعضهُم على بَعضٍ في الحديث، والمَعنَى واحِدٌ (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن أبى عَوانَةَ (٥)، وأخرَجَه البخارىُّ ومُسلِم مِن حَديثِ شُعبَةَ عن أبى بشرٍ (٦).

стр. 6697

وحَديثُ المُزَوَّجَةِ على تَعليمِ القُرآنِ دَليل فيه، ومَوضِعُه كِتابُ الصَّداقِ (١). ١١٧٨٨ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَبّانَ، حدثنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ الجَمّالُ (٢)، حدثنا إدريسُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ موسَى الدِّمَشقِىُّ، عن الوَضينِ بنِ عَطاءٍ قال: ثَلاثَةٌ مُعَلِّمونَ كانوا بالمَدينَةِ يُعَلِّمونَ الصَّبيانَ، وكانَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يَرزُقُ كُلَّ واحِدٍ مِنهُم خَمسَةَ عَشَرَ دِرهَمًا كُلَّ شَهرٍ (٣). وكَذَلِكَ رَواه أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ عن وكيعٍ (٤). ١١٧٨٩ - أخبرَنا أبو الفَتحِ الفقيهُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِىُّ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ قال: سألتُ مُعاويَةَ بنَ قُرَّةَ عن أجرِ المُعَلِّمِ قال: أرَى له أجرًا (٥). ١١٧٩٠ - قال شُعبَةُ: وسألتُ الحَكَمَ فقالَ: لَم أسمَعْ أحَدًا يَكرَهُه (٦).

стр. 6698

قال البخاريُّ في التَّرجَمَةِ: وقالَ الحَكَمُ: لَم أسمَعْ أحَدًا كَرِهَ أجرَ المُعَلِّمِ. قال: ولَم يَرَ ابنُ سِيرينَ بأجرِ المُعَلِّمِ بأسًا (١). قال الشيخُ: ورُوِّينا عن عَطاءٍ وأبِى قِلابَةَ أنَّهُما كانا لا يَرَيانِ بتَعليمِ الغِلمانِ بالأجرِ بأسًا (٢)، وعن الحَسَنِ ﵀ قال: إذا قاطَعَ المُعَلِّمُ ولَم يَعدِلْ كُتِبَ مِنَ الظَّلَمَةِ (٣). ١١٧٩١ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رَجاءٍ الأديبُ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ موسَى الحُلْوانىُّ أبو جَعفَرٍ، حدثنا موسَى بنُ خاقانَ وفَضلُ بنُ عِمرانَ الأعرَجُ قالا: حدثنا علىُّ بنُ عاصِمٍ قال: أخبرَنِى داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لَم يَكُن لأُناسٍ مِن أُسارَى بَدرٍ فِداءٌ، فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فِداءَهُم أن يُعَلِّموا أولادَ الأنصارِ الكِتابَةَ. قال: فجاءَ غُلامٌ مِنَ الأنصارِ يَبكِى يَومًا إلَى أبيه، فقالَ له أبوه: ما شأنُكَ؟ قال: ضَرَبَنِى مُعَلِّمِى. قال: الخَبيثُ يَطلُبُ بِذَحْلِ (٤) بَدرٍ، واللَّهِ لا تأتيه أبَدًا (٥).

стр. 6699

بابُ مَن كَرِهَ أخذَ الأُجرَةِ عَلَيهِ ١١٧٩٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ و (١) حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الرُّؤاسِىُّ، عن مُغيرَةَ بنِ زيادٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن الأسوَدِ بنِ ثَعلَبَةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصامِتِ قال: عَلَّمتُ ناسًا مِن أهلِ الصُّفَّةِ الكِتابَ والقُرآنَ، فأهدَى إلَيَّ رَجُلٌ مِنهُم قَوسًا فقُلتُ: لَيسَت بمالٍ، وأرمِى عَلَيها (٢) في سَبيلِ اللَّهِ ، لآتِيَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ فلأسألَنَّه، فأتَيتُه فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَهدَى رَجُلٌ إلَيَّ قَوسًا مِمَّن كُنتُ أُعَلِّمُه الكِتابَ والقُرآنَ، ولَيسَت بمالٍ وأرمِى عَنها (٣) في سَبيلِ اللّهِ. قال: "إن كُنتَ تُحِبُّ أن تُطَوَّقَ بطَوقٍ مِن نارٍ فاقبَلْها" (٤). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الِإسفَرايِينِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: قال علىُّ بنُ المَدينِىِّ في حَديثِ عُبادَةَ ابنِ الصامِتِ ﵁ عن النَّبِيِّ ﷺ : "إنْ سَرَّكَ أن تُطَوَّقَ طَوقًا مِن نارٍ". في الَّذِى عَلَّمَ الكِتابَةَ: رَواه مُغيرَةُ بنُ زيادٍ المَوصِلِىُّ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن الأسوَدِ بنِ ثَعلَبَةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، وإِسنادُه كُلُّه مَعروف إلَّا الأسوَدَ بنَ

стр. 6700

ثَعلَبَةَ؛ فإِنّا لا نَحفَظُ عنه إلَّا هذا الحديثَ (١). قال الشيخُ: وقَد قيلَ: عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن جُنادَةَ بنِ أبى أُمَيَّةَ، ممن عُبادَةَ: ١١٧٩٣ - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسةَ، أَخبَرَنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عثمانَ وكَثيرُ بنُ عُبَيدٍ قالا: حدثنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنِى بشرُ ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يَسارٍ قال: عمرو قال: حَدَّثَنِى عُبادَةُ بنُ نُسَىٍّ، عن جُنادَةَ بنِ أبى أُمَيَّةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ نَحوَ هذا الخَبَرِ، والأوَّلُ أتَمُّ، فقُلتُ: ما تَرَى فيها يا رسولَ اللَّهِ؟ فقالَ: "جَمرَةٌ بَينَ كَتِفَيكَ تَقَلَّدتَها. أو: تَعَلَّقتَها" (٢). وكَذَلِكَ رَواه أبو المُغيرَةِ عن بشرٍ (٣). هذا حَديث مُختَلَف فيه على عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ كما تَرَى، وحَديثُ ابنِ عباسٍ (٤) وأبِى سعيدٍ (٥) أصَحُّ إسنادًا مِنه. ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ مُنقَطِعٍ عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ: ١١٧٩٤ - أخبرَناه أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ،

стр. 6701

حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى مُسلِمٍ (١)، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ الكِلابِيِّ قال: عَلَّمَ أُبَىُّ بنُ كَعبٍ ﵁ رَجُلًا القُرآنَ، فأتَى اليَمَنَ فأهدَى له قَوسًا، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "إن أخَذتَها فخُذْ بها قَوسًا مِنَ النّارِ" (٢). ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبى الدَّرداءِ: ١١٧٩٥ - حدثناه أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ السَّرّاجُ إملاءً، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَحيَى بنِ إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبى الدَّرداءِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن أخَذَ قَوسًا على تَعليمِ القُرآنِ قَلَّدَه اللَّهُ قَوسًا مِن نارٍ" (٣). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ قال: وفيما أجازَ لنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، عن دُحَيمٍ قال: حَديثُ أبى الدَّراءِ ﵁ عن النَّبِىِّ ﷺ : "مَن تقَلَّدَ قَوسًا على تَعليمِ القُرآنِ". لَيسَ له أصلٌ (٤).

стр. 6702

بابُ كَسب الإِماءِ ١١٧٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ [محمدُ بنُ أحمدَ] (١) بنِ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ وأبو عُمَرَ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن محمدِ بنِ جُحادَةَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن كَسبِ الإِماءِ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ (٣). يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ بالنَّهي عن كَسبِ الِإماءِ النَّهيَ عن كَسبِ البَغِىِّ مِنهُنَّ، كما رَوَى أبو مَسعودٍ الأنصارِىُّ ﵁ أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن مَهرِ البَغِىِّ. ورَوَى رافِعُ بنُ خَديجٍ ﵁ أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "مَهرُ البَغىِّ خَبيثٌ". وقَد ذَكَرناهُما في كِتابِ البُيوعِ (٤). ١١٧٩٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ

стр. 6703

قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن ثَمَنِ الكَلبِ ومَهرِ الزَّمّارَةِ (١). قال الشيخُ: ويَحتَمِلُ أن يَكونَ النَّهىُ عن كَسبِهِنَّ إذا لَم يُعلَمْ (٢) مِن أينَ كَسَبنَه على طَريقِ التَّنزيهِ خَوفًا مِن مواقَعَةِ الحَرامِ، وعَلَى هذا يَدُلُّ ما: ١١٧٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا طارِقُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ القُرَشِىُّ قال: جاءَ رِفاعَةُ بنُ رافِع إلَى مَجلِسِ الأنصارِ فقالَ: لَقَد نَهانا رسولُ اللَّهِ ﷺ اليَومَ. فذَكَرَ أشياءَ، وقالَ: نَهانا عن كَسبِ الأمَةِ إلَّا ما عَمِلَت بيَدِها. وقالَ هَكَذا بإِصبَعِه نَحوَ الغَزلِ والخَبزِ والنَّقشِ (٣). ١١٧٩٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الصَّقرِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا [محمدُ بنُ] (٤) إسماعيلَ بنِ أبى فُدَيك، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ هُرَيرٍ (٥)، عن

стр. 6704

أبيه، عن جَدِّه رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن كَسبِ الأمَةِ حَتَّى يُعلَمَ مِن أينَ هوَ (١). وبَقيَّةُ هذا البابِ مَذكورٌ (٢) في كِتابِ النَّفَقاتِ (٣) حَيثُ ذَكَرَ الشافِعِىُّ هذه المَسألَةَ في بابِ نَفَقَةِ المَماليكِ (٤). بابُ كَسبِ الرَّجُلِ وعَمَلِه بيَدَيهِ ١١٨٠٠ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الِإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَحيَى الرُّويانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ هو ابنُ موسَى الفَرّاءُ، أخبرَنا عيَسى هو ابنُ يونُسَ، حدثنا ثَورٌ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن مِقدامِ بنِ مَعدِيكَرِبَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "ما أكَلَ أحَدٌ مِن بَنِى آدَمَ طَعامًا خَيرًا له مِن أن يأكُلَ مِن عَمَلِ يَدَيه، إنَّ نَبِىَّ اللَّهِ داودَ كان يأكُلُ مِن كَسبِ يَدَيه" (٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ موسَى (٦). ١١٨٠١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ

стр. 6705

قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ الله ﷺ : "خُفِّفَ على داودَ القُرآنُ (١)، فكانَ يأمُرُ بدَوابه تُسرَجُ، فكانَ يَقرأُ القُرآنَ مِن قَبلِ أن تُسرَجَ دابته، وكانَ لا يأكُلُ إلَّا مِن عَمَلِ يَدَيه" (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيى بنِ موسَى عن عبدِ الرَّزّاقِ آخِرَ الخَبَرِ (٣). رَوَى عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ وإِسحاقَ بنِ نَصرٍ [عن عبدِ الرَّزاقِ] (٤) أوَّلَ الخَبَرِ (٥). وقَد رُوِّينا عن عائشةَ ﵂ قالَت: كان أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ قَومًا عُمّالَ أنفُسِهِم (٦). وفِى رِوايَةٍ: فَكانوا يُعالِجونَ أرَضِيهِم بأيديهِم (٧). ورُوِّينا عن خَبّابِ بنِ الأرَتِّ ﵁ قال: كُنتُ قَيْنًا (٨). وروينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ في قِصَّةِ إبراهيمَ ابنِ النَّبِىِّ ﷺ أنَّه دَفَعَه إلَى أُمِّ سَيفٍ امرأةِ قَيْنٍ بالمَدينَةِ (٩). وعن سَهلِ بنِ سَعدٍ ﵁ في قِصةِ المِنبَرِ: بَعَثَ رسولُ الله ﷺ إلَى

стр. 6706

امرأةٍ أن: "مُرِى غُلامَكِ النَّجّارَ يَعمَلُ لِى أعوادًا أجلِسُ عَلَيهِنَّ" (١). وعن سَهلٍ في المَرأةِ التى جاءَت ببُردَةٍ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنِّى نَسَجتُ هذه بيَدَىَّ أكسوكَها (٢). وعن أبي مَسعودٍ: كان رَجُلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له: أبو شُعَيبٍ، وكانَ له غُلامٌ لَحّامٌ - وفِى رِوايَة: قَصّابٌ - فقالَ: اصنَعْ لِى طَعامًا أدعو رسولَ اللهِ ﷺ (٣). وعن ابنِ عباسٍ ﵄ في قِصَّةِ تَحريمِ مَكَّةَ قال العباسُ: يا رسولَ اللهِ، إلَّا الِإذخِرَ لِصاغَتِنا ولِسُقُفِ بُيوتِنا. قال: "إلَّا الإِذخِرَ" (٤). وعنِ ابنِ عباسٍ: احتَجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ وأعطَى الحَجّامَ أجرَه، ولَو عَلِمَه خَبيثًا لَم يُعطِهِ (٥). وفِى كُلِّ هذا دَلالَةٌ على جَوازِ الاكتِسابِ بهَذِه الحِرَفِ وما في مَعناها، وقَد مَرَّ في الكِتابِ إسنادُ كُلِّ واحِدٍ (٦) مِنها أو سَيَمُرُّ إن شاءَ اللهُ. وفِى الأحاديثِ الثَّلاثَةِ دَلالَةٌ على أن الَّذِى: ١١٨٠٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى الواسِطِي، حدثنا ابنُ عائشةَ، عن حمّادِ بنِ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي ماجِدَةَ

стр. 6707

قال: قاتَلتُ غُلامًا فجَدَعتُ أُذُنَه -أو جَدَعَ أُذُني- قال: فقَدِمَ عَلَينا أبو بكرٍ الصِّدّيقُ ﵁، فرُفِعنا إلَيه وهو خارج، فاختَصَمنا إلَيه، فرَفَعَنا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ: قَد بَلَغَ القِصاصُ، ادعوا لي حَجامًا يَقتَص مِنه -مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا- سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنِّي وهَبتُ لِخالتى غُلامًا أرجو أن يبارَكَ لها فيه، وقُلتُ لها: لا تُسلِمِيه حَجّامًا ولا قَصّابًا ولا صائغًا" (١). ١١٨٠٣ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمادٌ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ. فذَكَرَه بمَعناه أوجَزَ مِنه (٢). ١١٨٠٤ - قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ، حدثنا الفَضلُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الأعلَى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى العَلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحُرَقِىُّ، عن ابنِ ماجِدَةَ رَجُلٍ مِن بَنِى سَهمٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ قال: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ. بمَعناه (٣). مَحمولٌ على التَّنزيهِ لا على التَّحريمِ، وأمَّا كَسبُ الحَجامِ فالكَلامُ فيه مَذكورٌ في "المختصر" (٤) في الرُّبُعِ الأخيرِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. ١١٨٠٥ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ

стр. 6708

الصفّارُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ السَّرّاجُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا عَبّادُ بنُ كَثيرٍ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ الله ﷺ : "طَلَبُ كَسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفَريضَةِ" (١). تَفَرَّدَ به عَبّادُ بنُ كَثيرٍ الرَّملِى وهو ضَعيفٌ (٢). أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: قَرأتُ بخَطِ أبي عمرٍو المُستَملِى: سَمِعتُ أبا أحمدَ الفَرّاءَ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ يَحيَى يُسألُ عن حَديثِ عَبَّادِ ابنِ كَثيرٍ في الكَسبِ الحَلالِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ . قال: إن كان قاله (٣).

стр. 6709

كتابُ المُزَارعةِ بابُ ما جاءَ في النَّهي عن المُخابَرَةِ (١) والمُزارَعَةِ ١١٨٠٦ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصفَهانِى، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِى، حدثنا سفيان بنُ عُيَينَةَ قال: حَدَّثَ عمرُو بنُ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن المُخابَرَةِ (٢). رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيان (٣). ورَواه أيضًا سعيدُ بنُ مِيناءَ وأبو الزبَيرِ عن جابِرٍ عن النَّبِيِّ ﷺ (٤). ١١٨٠٧ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الروذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا ابن رَجاءٍ المَكِّىُّ، قالَه (٥) ابنُ خُثَيمٍ حَدَّثَنِى عن أبي الزّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ الله قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن لَم يَذَرِ المُخابَرَةَ فليُؤذَنْ بحَرب مِنَ الله ورسولِه" (٦). ١١٨٠٨ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانى، أخبرَنا

стр. 6710

أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِى، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزعفَرانى، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ قال: سَمِعَ عمرُو بنُ دينارٍ عبدَ الله بنَ عُمَرَ يقولُ: كُنّا نُخابِرُ ولا نَرَى بذَلِكَ بأسًا، حتَّى زَعَمَ رافِعُ بنُ خَديجٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن ذَلِكَ فتَرَكناه (١). رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيانَ (٢). ١١٨٠٩ - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ على الفقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيى، أخبرَنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن الشيبانى، عن عبدِ اللهِ بنِ السائبِ قال: سألتُ عبدَ الله بنَ مَعقِلٍ عن المُزارَعَةِ فقالَ: حَدَّثَنِي ثابِتُ بنُ الضحاكِ أن رسولَ الله ﷺ نَهَى عن المُزارَعَةِ (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٤). بابُ ما جاءَ في النهي عن كراءِ الأرضِ ١١٨١٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ

стр. 6711

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عارِمٌ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ ومُسَدَّدٌ قالوا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى [عن كِراءِ الأرضِ (٢). هذا حَديثُ عارِمٍ ومُسَدَّدٍ، وقالَ سُلَيمانُ بنُ حَربٍ: إن النَّبِىَّ ﷺ نَهَى] (١) عن كِراءِ المَزارعِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كامِلٍ عن حَمّادٍ (٣). ١١٨١١ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عارِمٌ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا مَطَرٌ الوَرّاقُ، [عن عَطاءٍ] (٤)، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن كانت له أرضٌ فليَزرَعْها، فإِن لَم يَزرَعْها فليُزرِعْها أخاه" (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ ابنِ حُمَيدٍ عن أبي النُّعمانِ عارِمٍ (٦). ١١٨١٢ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِى، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ

стр. 6712

عبدِ الله قال: قال رسولُ الله ﷺ : "مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها، فإِن عَجَزَ عَنها فليَمنَحْها أخاه المُسلِمَ ولا يؤاجِرها" (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ المَلِكِ (٢). ١١٨١٣ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ الطَرَسوسِى، حدثنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدٌ، عن الشَّيبانى، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ الله قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ أن يُؤخَذَ لِلأرضِ أجرٌ أو عَطاءٌ (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن مُعَلَّى بنِ مَنصورٍ (٤). ورَواه أيضاً رَباحُ بنُ أبي مَعروفٍ وهَمامُ بنُ يَحيَى وغَيرُهُما عن عَطاءِ بنِ أبي رَباح (٥). ١١٨١٤ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ الله، حدثنا أبو بكرٍ الحَنَفِىُّ، حدثنا سَليمُ بنُ حَيَّانَ، عن سعيدِ بنِ مِيناءَ قال:

стр. 6713

سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ، أن رسولَ الله ﷺ قال: "مَن كان له فضلُ أرض فليَزرَعْها أو ليُزرِعْها أخاه ولا تَبيعوها". فقُلتُ لِسَعيدٍ: ما قَولُه: "لا تَبيعوها"؟ يَعنِى الكِراءَ؟ قال: نَعَم (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن سَليمِ بنِ حَيّانَ (٢). ورَواه أيضًا أبو الزبَيرِ وأبو سُفيانَ وغَيرُهُما عن جابِرٍ (٣). ١١٨١٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ الأهوازِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ مِلحانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ هو ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُكرِى أرضَه، حَتَّى بَلَغَه أن رافِعَ ابنَ خَديجٍ الأنصارِىَّ كان يَنهَى عن كِراءِ الأرضِ، فلَقِيَه عبدُ اللهِ فقالَ: يا ابنَ خَديجٍ، ماذا تُحَدثُ عن رسولِ اللهِ ﷺ في كِراءِ الأرضِ؟ فقالَ رافِعُ بنُ خَديجٍ لِعَبدِ اللهِ: سَمِعتُ عَمَّى -وكانا قَد شَهِدا بَدرًا- يُحَدِّثانِ أهلَ الدّارِ أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن كِراءِ الأرضِ. قال عبدُ اللهِ: واللهِ لَقَد كُنتُ أعلمُ في عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ أن الأرضَ تكرَى. ثُمَّ خَشِى عبدُ اللهِ أن يَكونَ رسولُ الله ﷺ أحدَثَ في ذَلِكَ شَيئًا لَم يَكُن عَلِمَه، فتَرَكَ كِراءَ الأرضِ (٤).

стр. 6714

رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ (١). ١١٨١٦ - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا جوَيريَةُ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن الزُّهرِىِّ، أن سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ أخبَرَه وسألَه عن كِراءِ المَزارعِ، فقالَ: أخبَرَ رافِعُ بنُ خَديجٍ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عن عَمَّيْهِ -وكانا قَد شَهِدا بَدرًا- أن رسولَ الله ﷺ نَهَى عن كِراءِ المَزارعِ. قال: فتَرَكَ عبدُ اللهِ كِراءَها، وقَد كان يُكريها قبلَ ذَلِكَ. قال الزُّهرِىُّ: فقُلتُ لِسالِمٍ: فتُكريها أنتَ؟ قال: نَعَم، قَد كان عبدُ الله (٢) يُكريها. قُلتُ: فأينَ حَديثُ رافِعٍ؟ فقالَ سالِم: إنَّ رافِعًا أكثَرَ على نَفسِهِ (٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ (٤). ١١٨١٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ هو ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ كان يأخُذُ كِراءَ الأرضِ حَتَّى بَلَغَه عن رافِعِ بنِ خَديجٍ حَديث، فانطَلَقتُ

стр. 6715

مَعَه حَتَّى أتَينا رافِعًا، فحَدَّثَ عن بَعضِ عُمومَتِه يَذكُرُ (١) النَّبِىَّ ﷺ أنَّه نَهَى عن كِراءِ الأرضِ، فتَرَكَه ابنُ عُمَرَ بعدَ ذَلِكَ (٢). ١١٨١٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ السَّعدِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ بهَذا الحديثِ بمَعناه (٣). رَواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ (٤). ١١٨١٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ (٥)، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبوالرَّبيعِ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يُكرِى مَزارِعَه على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ وأبِى بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ وصَدرًا مِن إمارَةِ مُعاويَةَ رَضِى الله عَنهُم، فأتاه رَجُل فقالَ: إنَّ رافِعًا يَزعُمُ أن النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن كِراءِ الأرضِ. قال نافِع: فانطَلَقَ ابنُ عُمَرَ إلَى رافِعٍ وانطَلَقتُ مَعَه، فقالَ له ابنُ عُمَرَ: ما الَّذِى بَلَغَنِى عَنكَ تَذكُرُ عن النَّبِيِّ ﷺ في كِراءِ المَزارعِ؟ قال: نَعَم، نَهَى رسولُ الله ﷺ عن كِراءِ المَزارعِ.

стр. 6716

فكانَ ابنُ عُمَرَ إذا سُئلَ عنه بعدَ ذَلِكَ قال: زَعَمَ رافِع أن نَبِىَّ الله ﷺ نَهَى عنه. قال نافِع: فقالَ ابنُ عُمَرَ لَما ذَكَرَ رافِعٌ ما ذَكَرَ: قَد كُنتُ أعلمُ أنا نكرِى مَزارِعَنا على عَهدِ رسولِ الله ﷺ بما على الأَرْبِعاءِ (١) وشَئٍ مِنَ التِّبنِ لا أحفَظُه (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، ورَواه مسلم عن أبي الرَّبيعِ (٣). ١١٨٢٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا النَضرُ بنُ محمدٍ، حدثنا عِكرِمَةُ هو ابنُ عَمارٍ، حدثنا أبو النَجاشِى مَولَى رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: نَهاني رافِعُ بنُ خَديجٍ عن كِراءِ الأرضِ، وزَعَمَ أن نَبِىَّ الله ﷺ نَهَى عَنه (٤). أخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن عِكرِمَةَ بنِ عَمارٍ أتَمَّ مِن ذَلِكَ (٥). بابُ بَيانِ المَنهِىِّ عنه وأنَّه مَقصورٌ على كراءِ الأرضِ ببَعضِ ما يَخرُجُ مِنها دونَ غَيِره مِمَّا يَجوزُ أن يَكونَ عِوَضًا في البُيوعِ ١١٨٢١ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يوسُفَ الأصبَهانى (٦)، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عِمرانَ القاضِى بهَراةَ، حدثنا أبو حاتِمٍ عبدُ الجَليلِ بنُ

стр. 6717

عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا الأوزاعىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سعيدُ ابنُ عثمانَ التَّنُوخِى، حدثنا بشرُ بنُ بكر، حدثنا الأوزاعِىُّ، حدثنا عَطاء، عن جابِرٍ قال: كانَت لِرِجالٍ فُضولُ أرَضينَ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ، وكانوا يُؤاجِرونَها على الثُّلُثِ والرُّبُعِ والنِّصفِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن كانَت له فضلُ أرض فليَزرَعْها أو ليَمنَحْها أخاه، فإِن أبَى فَلْيُمسِكْ أرضَه". لَفظُ حَديثِ بشرٍ، وفِى رِوايَةِ عُبَيدِ اللهِ: كانَت لِرِجالٍ فُضولُ أرَضينَ، فكانوا يُزرِعونَها بالثُّلُثِ والرُّبُعِ والنِّصفِ، فبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: "مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها أو ليَمنَحْها أخاه، فإِن لَم يَفعَلْ فليُمسِكْ أرضَه" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسَى، وأخرَجَه مسلم مِن حَديثِ هِقْلٍ عن الأوزاعِىِّ (٢). ١١٨٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حَدَثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي هِشامُ بنُ سَعدٍ، أن أبا الزُّبَيرِ حَدَّثَه قال: سَمِعتُ جابر بنَ عبد اللهِ

стр. 6718

يقولُ: كُنّا في زَمانِ رسولِ الله ﷺ نأخُذُ الأرضَ بالثُّلُثِ أو (١) الرُّبُعِ بالماذِياناتِ (٢)، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: "مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها، وِإن لَم يَزرَعْها فليَمنَحْها أخاه، فإِن لَم يَمنَحْها أخاه فليُمسِكْها" (٣). رَواه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى (٤). ١١٨٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَير، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: كُنّا نُخابِرُ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ بنَصيبٍ (٥) مِنَ القِصرِىِّ (٦) ومِن كَذا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها أو فليُحرِثْها أخاه، وِإلا فليَدَعْها" (٧). رَواه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونس (٨). ١١٨٢٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ

стр. 6719

الصَّفّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدُ ابنُ أبي عَروبَةَ، عن يَعلَى بنِ حَكيمٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: كُنّا نُحاقِلُ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ . قال: فقَدِمَ عَلَيه بَعضُ عُمومَتِه- قال قَتادَةُ: اسمُه ظُهَيرٌ - قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن أمرٍ كان لَنا نافِعًا، وطَواعيَةُ اللهِ ورسولِه أنفَعُ لَنا وأنفَعُ. قال القَومُ: وماذاكَ؟ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها أو ليُزرِعْها أخاه ولا يُكاريها بالثُّلُثِ ولا بالربع ولا طَعامٍ مسَمًّى" (١). رَواه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن ابنِ أبي عَروبَةَ (٢). ١١٨٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ الكَرابيسِى، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ نَصرٍ المَروَزِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ قال: كَتَبَ إلَىَّ يَعلَى بنُ حَكيمٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: كُنّا نُحاقِلُ بالأرضِ، فنُكرِيها على الثُّلُثِ والرُّبُعِ والطَّعامِ المُسَمَّى، ولَم يَكُنْ يَومَئذٍ ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ [نكرِى بها الأرضَ] (٣)، فما شَعَرتُ يَومًا إذْ لَقِيَنِى بَعضُ عُمومَتِى فقالَ: نَهانا رسولُ اللهِ ﷺ عن أمرٍ كان لَنا نافِعًا، وطَواعيَةُ رسولِ الله ﷺ أنفَعُ لَنا وأنفَعُ،

стр. 6720

كُنا نُحاقِلُ بالأرضِ فنُكرِيها على الثُّلُثِ والربُعِ والطعامِ المُسَمَّى، فنَهانا عن ذَلِكَ، وأمَرَ رَبِّ الأرضِ أن يَزرَعَها، أو يُزرِعَها، وكَرِهَ كِراءَها وما سِوَى ذَلِكَ (١). رَواه مسلم في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢). وأرادَ بالطعامِ المُسَمى مِما يَخرُجُ مِن تِلكَ الأرضِ، وذَلِكَ بَيِّن في بَعضِ الرِّواياتِ، عن رافِعٍ. وكَرِهَ كِراءَها. يَعنى: بذَلِكَ وما (٣) في مَعناه، واللهُ أعلمُ. ١١٨٢٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ الله إسحاقُ بنُ محمدِ ابنِ يوسُفَ السوسِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنى أبي قال: سمِعتُ الأوزاعِى قال: حَدَّثَنِى أبو النَجاشِى قال: صَحِبتُ رافِعَ بنَ خَديجٍ سِتَ سِنينَ قال: فحَدَّثَنِى عن عَمِّه ظُهَيرِ بنِ رافِعٍ أنه لَقِيَه يَومًا فقالَ له: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهانا عن أمر كان بنا رافِقًا. قال رافِع: فقُلتُ له: ما قال رسولُ اللهِ ﷺ فهو الحَق (٤). قال: "أرأيتَ مَحاقِلكُم، ماذا تصنَعونَ بها؟ ". قُلنا: نُؤاجِرُها على الرُّبُعِ وعَلَى الأوسُقِ مِنَ التَمرِ والشعيرِ. قال: "فلا تَفعَلوا، ازرَعُوها أوأَمسِكُوها" (٥). أخرَجَه البخارىُّ

стр. 6721

ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِى (١). ١١٨٢٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، [حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِى، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ] (٢)، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ قتَيبَةَ، حدثنا يَحيى بنُ يَحيى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَنظَلَةَ بنِ قَيسٍ أَنَّه سألَ رافِعَ بنَ خَديجٍ عن كِراءِ الأرضِ، فقالَ: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن كِراء الأرضِ. قال: قُلتُ: أبِالذَهَبِ والوَرِقِ؟ فقالَ: أمَّا بالذهَبِ والوَرِقِ فلا بأسَ بهِ (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٤). قال الشّافِعِىُّ: فرافِعٌ سَمِعَ النَّهى من (٥) رسولِ الله ﷺ وهو أعلمُ بمَعنَى ما سَمِعَ، وإنَما حَكَى رافعٌ نَهى النبِيِّ ﷺ عن كرائِها بالثلُثِ والرُّبع، وكذلِكَ كانَت تكرَى (٦). ١١٨٢٨ - أخبرَنا أبو زَكَريا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

стр. 6722

يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه سألَ سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ عن كِراءِ الأرضِ، فقالَ: لا بأسَ به. فقُلتُ له: أرأيتَ الحديثَ الَّذِى يُذكَرُ عن رافِعِ ابنِ خَديجٍ؟ فقالَ: أكثَرَ رافِعٌ، ولَو كانَت لي أرضٌ أكرَيتُها. لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَير (١). قال الشّافِعِىُّ: قَد يَكونُ سالِمٌ سَمِعَ عن رافِع الخَبَرَ جُملَةً، فرأى أنَّه حَدَّثَ به على الكِراءِ بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فلَم يَرَ بالكِراءِ بالذَّهَبِ والوَرِقِ بأسًا؛ لأنَّه يَعلَمُ أن الأرضَ تكرَى بالذَّهَبِ والوَرِقِ، وقَد بَينَه غَيرُ مالكِ بنِ أنَسٍ عن رافِعٍ أنَّه (٢) عن كِراءِ الأرضِ ببَعضِ ما يَخرُجُ مِنها (٣). ١١٨٢٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمد المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ وإِسحاقَ بنِ عبدِ الله، عن حَنظَلَةَ بنِ قَيسٍ أنه سألَ رافِعَ بنَ خَديجٍ عن كِراءِ الأرضِ، فقالَ: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن كِراءِ الأرضِ ببَعضِ ما يَخرُجُ مِنها. قال:

стр. 6723

فسألتُه عن كِرائِها بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فقالَ: لا بأسَ بكِرائِها بالذَّهَبِ والوَرِق (١). ١١٨٣٠ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، أخبرَنا لَيثٌ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِى، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ رُمحٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ هو ابنُ سَعدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَنظَلَةَ بنِ قَيسٍ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: حَدَّثَنِى عَمّاى أنَّهُم كانوا يُكرونَ الأرضَ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ بما يَنبُتُ على الأربِعاءِ أو شَئٍ يَستَثنيه صاحِبُ الأرضِ، فنَهانا رسولُ اللهِ ﷺ عن ذَلِكَ، فقُلتُ لِرافِعِ: كَيفَ هِى بالدنانيرِ والدراهِمِ؟ فقالَ رافِع: لا بأسَ بها بالدَّنانيرِ والدَّراهِمِ (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ خالِدٍ عن اللَّيثِ (٣). ١١٨٣١ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ وأحمَدُ بنُ سلمةَ وحُسَينُ بنُ محمدٍ قالوا: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا الأوزاعِىُّ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَنظَلَةَ بنِ قَيسٍ الأنصارِىِّ قال: سألتُ

стр. 6724

رافِعَ بنَ خَديجٍ عن كِراءِ الأرضِ بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فقالَ: لا بأسَ به، إنَّما كان النَّاسُ يُؤاجِرونَ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ على الماذِياناتِ وأقْبالِ (١) الجَداوِلِ وأشياءَ مِنَ الزرعِ، فيَهلِكُ هذا ويَسلَمُ هذا، ويَسلَمُ هذا ويَهلِكُ هذا، ولَم يَكُن لِلناسِ كِراء إلا هذا (٢)؛ فلِذَلِكَ زَجَرَ عنه، فأمَّا شَيءٌ مَعلومٌ مَضمونٌ فلا بأسَ بهِ (٣). رَواه مسلم في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٤). ١١٨٣٢ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا (٥) سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن حَنظَلَةَ بنِ قَيسٍ أنه سَمِعَ رافِعَ بنَ خَديجٍ يقولُ: كُنّا أكثَرَ الأنصارِ حَقلًا، فكُنا نُكرِى الأرضَ على أن لَنا هذه ولَهُم هذه، فرُبَّما أخرَجَت هذه ولَم تُخرِجْ هذه، فنَهانا عن ذَلِكَ، وأمَّا الوَرِقُ فلَم يَنهَنا (٦). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ (٧). ١١٨٣٣ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ

стр. 6725

يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ السعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ أن حَنظَلَةَ بنَ قَيس الأنصارِىَّ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ رافِعَ بنَ خَديجٍ يقولُ: كُنّا أكثَرَ أهلِ المَدينَةِ مُزدَرَعًا، وكُنّا نكرِى الأرضَ بالنّاحيَةِ مِنها تُسَمَّى لِسَيِّدِ الأرضِ، فرُبَّما يُصابُ ذَلِكَ وتُصابُ الأرض، ورُبَّما يَسلَمُ ذَلِكَ وتَسلَمُ الأرضُ. قال: فنُهينا عن ذلِكَ، فأمَّا الذَّهَبُ والوَرِقُ فلَم يَكُن في ذَلِكَ الزمانِ (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المثَنَّى عن يَزيدَ بنِ هارونَ (٢). ١١٨٣٤ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أُسَيدٍ هو ابنُ ظُهَيرٍ ابنِ أخِى رافع بنِ خديجٍ قال: كان أحَدنا إذا استَغنَى عن أرضه أعطاها بالثُّلُثِ والرُّبُعِ والنِّصفِ، ويَشترطُ ثلاثَ (٣) جَداوِلَ، ويَشترطُ القُصارَةَ وما سَقى الرَّبيعُ، وكانَ العَيشُ إذ ذاكَ شديدًا. قال: وكُنّا نعمَلُ فيها بالحَديدِ وبِما شاءَ اللهُ، ونُصيبُ مِن ذَلِكَ مَنفَعَةً، فأتانا رافِعُ بنُ خديجٍ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهاكُم عن أمرٍ كان لَكُم نافِعًا، وطاعَةُ رسولٍ الله ﷺ أنفَعُ لكم، وإِنه ينهاكُم
следующие страницы →