السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 7211

عَنها" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقُتَيبَةَ (٢). ١٢٧٦٠ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ ومُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ قُتَيبَةَ، وعَلِىُّ بنُ طَيفورٍ النَّسَوِىُّ قالوا: حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أخبَرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، قالوا: حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا العَلاءُ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رَجُلًا قال لِلنَّبِىِّ ﷺ : إنَّ أبى ماتَ وتَرَكَ مالًا ولَم يوصِ، فهَل يُكَفِّرُ عنه أن أتَصَدَّقَ عنه؟ قال: "نَعَم" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وقُتَيبَةَ وعَلِىِّ بنِ حُجرٍ (٤). بابُ الدُّعاءِ لِلمَيِّتِ ١٢٧٦١ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ وأبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا

стр. 7212

الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا ماتَ الإنسانُ انقَطَعَ عنه عَمَلُه إلَّا مِن ثَلاثَةِ أشياءَ؛ مِن صَدَقَةٍ جاريَةٍ، أو عِلمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولَدٍ صالِحٍ يَدعو له" (١). ١٢٧٦٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطّوسِىُّ الفقيهُ، أخبَرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ الحاضِرِىُّ، أخبرَنا أبو العباسِ السَّرّاجُ، حدثنا أبو هَمّامٍ السَّكونِىُّ والحُسَينُ بنُ الضَّحّاكِ قالا: حدثنا إسماعيلُ، عن العَلاءِ. فذَكَرَه بنَحوِه (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ وغَيرِهِ (٣). بابُ ما جاءَ في العِتقِ عن المَيِّتِ ١٢٧٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبَرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا أبى، حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى حَسّانُ بنُ عَطيَّةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ،

стр. 7213

عن أبيه، عن جَدِّه، أن العاصَ بنَ وائلٍ السَّهمِىِّ أوصَى أن يُعتَقَ عنه مِائَةُ رَقَبَةٍ، فأعتَقَ ابنُه هِشامٌ خَمسينَ رَقَبَةً، وأرادَ ابنُه عمرٌو أن يُعتِقَ عنه الخَمسينَ الباقيَةَ، قال: حَتَّى أسألَ رسولَ اللهِ ﷺ . فأتَى النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبى أوصَى أن يُعتَقَ عنه مِائَةُ رَقَبَةٍ، وإِنَّ هِشامًا أعتَقَ عنه خَمسينَ وبَقِيَت عَلَيه خَمسونَ، أفأُعتِقُ عَنهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّه لَو كان مُسلِمًا فأعتَقتُم، أو تَصَدَّقتُم عنه، أو حَجَجتُم عنه، بَلَغَه ذَلِكَ" (١). ١٢٧٦٤ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى عَمْرَةَ الأنصارِىِّ، عن أُمِّه أنَّها أرادَت أن توصِى، ثُمَّ أخَّرَت ذَلِكَ إلَى أن تُصبحَ، فهَلَكَت وقَد كانَت هَمَّتْ بعِتقٍ فقالَ عبدُ الرَّحمَنِ: فقُلتُ لِلقاسِمِ بنِ محمدٍ: أيَنفَعُها أن أُعتِقَ عَنها؟ فقالَ القاسِمُ بنُ محمدٍ: إنَّ سَعدَ بنَ عُبادَةَ قال لِرسولِ اللهِ ﷺ : إنَّ أُمِّى هَلَكَت، فهَل يَنفَعُها أن أُعتِقَ عَنها؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "نَعَم، أعتِقْ عَنها" (٢). هذا مُرسَلٌ. ورَواه هِشامُ بنُ حَسّانَ عن الحَسَنِ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا ببَعضِ مَعناه: ١٢٧٦٥ - أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبَرَنا أبو جَعفَرٍ

стр. 7214

الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ يَعنِى ابنَ المُنادِى، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن الحَسَنِ، أن سَعدًا أتَى النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّ سَعدٍ كانَت تُحِبُّ الصَّدَقَةَ وتُحِبُّ العَتاقَةَ، فهَل لَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها أو أعتَقتُ؟ قالَ: "نَعَم" (١). ١٢٧٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في كتاب "المستدرك" قال: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ قالَت: قال رَجُلٌ: أُعتِقُ عن أبى يا رسولَ اللهِ؟ قال: "نَعَم" (٢). كَذا أخبرَنا به وهو خَطأٌ: ١٢٧٦٧ - إنَّما رَواه علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ في "جامع الثورى" عن عبدِ اللهِ بنِ الوَليدِ، عن الثَّورِىِّ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أن رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، أُعتِقُ عن أبى وقَد ماتَ؟ قال: "نَعَم". أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ، حدثنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ. فذَكَرَه مُرسَلًا (٣).

стр. 7215

١٢٧٦٨ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبَرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ أن أخاها ماتَ في مَنامِه، وأن عائشةَ أعتَقَت عنه تِلادًا مِن تِلادِه، يَعنِى مَماليكَ قُدَماءَ. والتِّلادُ: كُلُّ مالٍ قَديمٍ (١). ١٢٧٦٩ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبَرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا خَلَفُ بنُ موسَى بنِ خَلَفٍ العَمِّىُّ، حدثنا أبى، عن قَتادَةَ، عن موسَى بنِ سلمةَ الهُذَلِىِّ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ قُلتُ: الرَّجُلُ يُعتِقُ العَبدَ عن والِدَيه، فهَل له في ذَلِكَ مِن أجرٍ؟ قال: نَعَم. بابُ الصَّومِ عن المَيِّتِ ١٢٧٧٠ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، أخبَرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن ماتَ وعَلَيه صيامٌ صامَ عنه وليُّه" (٢). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ وهبٍ (٣). وقَد مَضى في

стр. 7216

كِتابِ الصّيامِ حَديثُ ابنِ عباسٍ وبُرَيدَةَ بنِ حُصَيب عن النَّبِيِّ ﷺ في الصَّومِ عن المَيِّتِ (١). ١٢٧٧١ - وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبَرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ إسحاق الفاكِهِىُّ بمكّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدثنا بَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ قال: أنبأنا شُعبَةُ، أخبرَنِى سُلَيمانُ الأعمَشُ قال: سَمِعتُ مُسلِمًا البَطينَ يُحَدِّثُ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أن امرأةً نَذَرَت أن تَصومَ شَهرًا فماتَت، فأتَى أخوها النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: "صُمْ عَنها" (٢). بابُ الوَصيَّةِ لِلقَرابَةِ ١٢٧٧٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عباسُ بنُ تَميمٍ السُّكَّرِىُّ، حدثنا هُدبَةُ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حدثنا ثابِتٌ، عن أنَسٍ قال: لَمّا نَزَلَت ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] قال أبو طَلحَةَ: يا رسولَ اللهِ أُرَى رَبَّنا يَسألُنا مِن أموالِنا، فإِنِّى أُشهِدُكَ أنِّى قَد جَعَلتُ أرضِى بَارِيحا للهِ . فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "اجعَلْها في قَرابَتِكَ". فقَسَمَها بَينَ

стр. 7217

حَسّانَ بنِ ثابِتٍ وأُبَىِّ بنِ كَعبٍ (١). قال أبو داودَ: وبَلَغَنِى عن الأنصارِىِّ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ قال: أبو طَلحَةَ زَيدُ بنُ سَهلِ بنِ الأسوَدِ بنِ حَرامِ بنِ عمرِو بنِ زَيدِ مَناةَ بنِ عَدِىِّ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النَّجّارِ، وحَسّانُ بنُ ثابِتِ ابنِ المُنذِرِ بنِ حَرامٍ، يَجتَمِعانِ إلَى حَرامٍ؛ وهو الأبُ الثّالِثُ، وأُبَىُّ بنُ كَعبِ ابنِ قَيسِ بنِ عُبَيدِ بنِ زَيدِ بنِ مُعاويَةَ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النَّجّارِ؛ فعَمرٌو يَجمَعُ حَسّانَ وأبا طَلحَةَ وأُبَيًّا. قال الأنصارِىُّ: بَينَ أُبَىٍّ وأبِى طَلحَةَ سِتَّةُ آباءٍ (٢). حَديثُ حَمّادٍ عن ثابِتٍ أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" (٣)، وذَكَرَه البخارىُّ في التَّرجَمَةِ، ثُمَّ قال: وقالَ الأنصارِىُّ: حَدَّثَنِى أبى، عن ثُمامَةَ، عن أنَسٍ بمِثلِ حَديثِ ثابِتٍ قال: "اجعَلْها لِفُقَراءِ قَرابَتِكَ". فجَعَلَها لِحَسّانَ وأُبَىِّ بنِ كَعبٍ (٤). ١٢٧٧٣ - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبَرَنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ السِّمسارُ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِىُّ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، عن عَمِّه ثُمامَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: لَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ و ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ [البقرة: ٢٤٥] قال أبو طَلحَةَ: يا رسولَ اللهِ، حائطِى بكَذا وكَذا هو للهِ ، ولَوِ استَطَعتُ

стр. 7218

أن أُسِرَّه لَم أُعلِنْه. قال: "اجعَلْه في فُقَراءِ أهلِكَ". قال: فجَعَلَه في حَسّانَ بنِ ثابِتٍ وأُبَىِّ بنِ كَعبٍ (١). ١٢٧٧٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ (ح) وحَدَّثَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الفقيهُ، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنىُّ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى الجَكّانِىُّ (٢) قالا: حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أن أبا هريرةَ قال: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ أنزَلَ اللهُ عَلَيه ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] قال: "يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، اشتَروا أنفُسَكُم مِنَ اللهِ، لا أُغنِى عَنكُم مِنَ اللهِ شَيئًا، يا بَنِى عبدِ مَنافٍ، لا أُغنِى عَنكُم مِنَ اللهِ شَيئًا، يا عباسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُغنِى عَنكَ مِنَ اللهِ شَيئًا، يا صَفيَّةَ عَمَّةَ رسولِ اللهِ، لا أُغنِى عَنكِ مِنَ اللهِ شَيئًا، يا فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ، سَلينِى ما شِئتِ لا أُغنِى عَنكِ مِنَ اللهِ شَيئًا" (٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٤).

стр. 7219

فثَبَتَ بهَذا وما قَبلَه دُخولُ بَنِى الأعمامِ في الأقرَبينَ. ١٢٧٧٥ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ [بنِ علىٍّ] (١) المِهرَجانِىُّ ابنُ أبى علىٍّ السَّقّاءُ، أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدٍ هو ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: لَمّا نَزَلَت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ قال النَّبِى ﷺ : "يا فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ، ويا صَفيَّةَ بنتَ عبدِ المُطَّلِبِ، يا بَنِى عبدِ المُطَّلِبِ، لا أملِكُ لَكُم مِنَ اللهِ شَيئًا، سَلونِى مِن مالِى ما شِئتُم" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن وكيعٍ (٣). بابُ الوَصيَّةِ لِلكُفّارِ ١٢٧٧٦ - أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أن صَفيَّةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَت لأخٍ لَها يَهودِىٍّ: أسلِمْ تَرِثْنِى. فسَمِعَ بذَلِكَ قَومُه، فقالوا: أتَبيعُ دينَكَ بالدُّنيا؟ فأبَى أن يُسلِمَ، فأوصَت له بالثُّلُثِ (٤).

стр. 7220

١٢٧٧٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ أن أُمَّ عَلقَمَةَ مَولاةَ عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ حَدَّثَته أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَىِّ بنِ أخطَبَ ﵂ أوصَت لابنِ أخٍ لَها يَهودِىٍّ، وأوصَت لِعائشَةَ ﵂ بألفِ دينارٍ، وجَعَلَت وصيَّتَها إلَى ابنٍ لِعَبدِ اللهِ ابنِ جَعفَرٍ، فلَمّا سَمِعَ ابنُ أخيها أسلَمَ لِكَى يَرِثَها، فلَم يَرِثْها والتَمَسَ ما أوصَت له فوَجَدَ ابنَ عبدِ اللهِ قَد أفسَدَه، فقالَت عائشَةُ ﵂: بُؤسًا له، أعطُوه الألفَ الدّينارِ التى أوصَت لِى بها عَمَّتُه. ورُوّينا عن ابنِ عُمَرَ أن صَفيَّةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ ورَضِى عَنها أوصَت لِنَسيبٍ لَها يَهودِىٍّ (١). بابُ ما جاءَ في الوَصيَّةِ لِلقاتِلِ ١٢٧٧٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، وأبو زَكَريّا المُزَكِّى، وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، وأبو سعيدٍ مَسعودُ بنُ محمدٍ الجُرجانىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ الحِجازِىُّ، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ، عن حَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن عاصِمِ ابنِ بَهدَلَةَ، عن زِرٍّ، عن علىٍّ ﵁ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَيسَ لِقاتِلٍ وصيَّةٌ" (٢).

стр. 7221

وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ مُصَفَّى عن بَقيَّةَ (١). تَفَرَّدَ به مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ الحِمصِىُّ، وهو مَنسوبٌ إلَى وضعِ الحديثِ، وإِنَّما ذَكَرتُ هذا الحديثَ [لِتُعرَفَ رواتُه] (٢)، وبِاللهِ التَّوفيقُ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا ابنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: سَمِعتُ أبى يقولُ: شَيخٌ يُقالُ له: مُبَشِّرُ ابنُ عُبَيدٍ كان يَكونُ بحِمصَ أظُنُّه، كوفِىٌّ (٣)، رَوَى عنه بَقيَّةُ وأبو المُغيرَةِ، أحاديثُه أحاديثُ مَوضوعَةٌ كَذِبٌ (٤). قال: وحَدَّثَنا ابنُ حَمّادٍ قال: قال البخارىُّ: مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ مُنكَرُ الحَديثِ (٥). بابُ الرُّجوعِ في الوَصيَّةِ وتَغييِرها ١٢٧٧٩ - أخبرَنا أبو بكرٍ الفقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا أبو إسحاقَ، عن ابنِ عَونٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ليَكتُبِ الرَّجُلُ في وصيَّتِه: إن حَدَثَ بى حَدَثُ مَوتِى قبلَ

الحواشي

(١) أخرجه الطبرانى في الأوسط
(٨٢٧١) ، وابن عدى في الكامل ٦/ ٢٤١٢ - ومن طريقه المصنف في المعرفة
(٣٩٣٨) - من طريق ابن مُصَفَّى به.
(٢) في حاشية الأصل: " ... راويه". وفى ز: "ليُعرف راويه". وفى حاشيتها: "رواته صح". وفى م: "لتعرف روايته". وتقدم الكلام على مبشر بن عبيد في ١/ ٣٣٧.
(٣) كذا في النسخ.
(٤) الكامل لابن عدى ٦/ ٢٤١١، والعلل ومعرفة الرجال لعبد الله بن أحمد ٢/ ٣٦٩
(٢٦٣٩) .
(٥) التاريخ الكبير للبخارى ٨/ ١١. ووقع عند ابن عدى: عن محمد بن عوف قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مبشر بن عبيد .. إلخ.

стр. 7222

أن أُغَيِّرَ وصيَّتِى هَذِهِ (١). ورُوِى عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه قال: يُغَيِّرُ الرَّجُلُ ما شاءَ مِنَ الوَصيَّةِ (٢). ١٢٧٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، أخبَرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، عن هِشامٍ، عن الحَسَنِ قال: إذا أوصَى الرَّجُلُ فإِنَّه يُغَيِّرُ وصيَّتَه ما شاءَ. فقيلَ له: العَتاقَةُ؟ قال: العَتاقَةُ وغَيرُ العَتاقَةِ (٣). بابُ المَرَضِ الَّذِى تَجوزُ فيه الأَعطيَةُ قَد مَضى في حَديثِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ: عادَنِى رسولُ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ مِن وجَعٍ أشفَيتُ مِنه على المَوتِ. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ في وصيَّتِهِ (٤). ١٢٧٨١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن حُصَينٍ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ قال: رأيتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قبلَ أن يُصابَ بأيّامٍ بالمَدينَةِ. وذَكَرَ الحديثَ في طَعنِه قال: فاحتُمِلَ إلَى بَيتِه فانطَلَقنا مَعَه، قال: فقائلٌ يقولُ: لا بأسَ. وقائلٌ يقولُ:

стр. 7223

نَخافُ عَلَيه. فأُتِى بنَبيذٍ فشَرِبَه، فخَرَجَ مِن جُرحِه، ثُمَّ أُتِى بلَبَنٍ فشَرِبَه، فخَرَجَ مِن جُرحِه، فعَرَفوا أنَّه مَيِّتٌ. فذَكَرَ الحديثَ في وصيَّتِه وفِى أمرِ الشّورَى (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ (٢). بابُ ما جاءَ في وصيَّةِ الصَّغيِر ١٢٧٨٢ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى بكرٍ، عن أبيه، أن عمرَو بنَ سُلَيمٍ الزُّرَقِىَّ أخبَرَه أنَّه قيلَ لِعُمَرَ ابنِ الخطابِ ﵁: إنَّ هاهُنا غُلامًا يَفاعًا لَم يَحتَلِمْ مِن غَسّانَ ووارِثُه بالشّامِ، وهو ذو مالٍ ولَيسَ له هاهُنا إلَّا ابنَةُ عَمٍّ له. فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: فليوصِ لَها. فأوصَى لَها بمالٍ يُقالُ له: بئرُ جُشَمَ. قال عمرُو بنُ سُلَيمٍ: فبِعتُ ذَلِكَ المالَ بثَلاثينَ ألفًا، وابنَةُ عَمِّه التى أوصَى لَها هِى أُمُّ عمرِو بنِ سُلَيمٍ (٣). ويُذكَرُ عن شُرَيحٍ وعَبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ أنَّهُما أجازا وصيَّةَ الصَّغيرِ وقالا: مَن أصابَ الحَقَّ أجَزناه (٤). والشّافِعِىُّ ﵀ عَلَّقَ جَوازَ وصيَّتِه وتَدبيرِه بثُبوتِ الخَبَرِ فيها عن عُمَرَ ﵁ (٥)، والخَبَرُ مُنقَطِعٌ، فعَمرُو بنُ سُلَيمٍ الزُّرَقِىُّ لَم يُدرِكْ

стр. 7224

عُمَرَ ﵁، إلَّا أنَّه ذَكَرَ في الخَبَرِ انتِسابَه إلَى صاحِبَةِ (١) القِصَّةِ، واللهُ أعلمُ. بابُ وصيَّةِ العَبدِ ١٢٧٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ (٢)، عن جُندُب قال: سألَ طَهمانُ ابنَ عباسٍ: أيوصِى العَبدُ؟ قال: لا (٣). بابُ الأوصياءِ ١٢٧٨٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبَرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى عبدُ الغَفّارِ ابنُ عبدِ اللهِ المَوصِلِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: أوصَى إلَى الزُّبَيرِ ﵁ عثمانُ بنُ عَفّانَ، وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، وعَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، والمِقدادُ بنُ الأسوَدِ، ومُطيعُ بنُ الأسوَدِ ﵃، وقالَ لِمُطيعٍ: لا أقبَلُ وصيَّتَكَ. فقالَ له مُطيعٌ: أنشُدُكَ اللهَ والرَّحِمَ، واللهِ ما أتَّبِعُ في ذَلِكَ إلَّا رأى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁؛ إنِّى سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لَو تَرَكتُ تَرِكَةً أو عَهِدتُ عَهدًا إلَى أحَدٍ لَعَهِدتُ إلَى الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ؛ إنَّه رُكنٌ مِن

стр. 7225

أركانِ الدّينِ (١). ١٢٧٨٥ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أخبَرَنا عبدُ اللهِ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عن أبى عُمَيسٍ، عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: أوصَى عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ فكَتَبَ: إنَّ وصيَّتِى إلَى اللهِ وإِلَى الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ، وإِلَى ابنِه عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، وإِنَّهُما في حِلٍّ وبِلٍّ (٢) فيما وَليا وقَضَيا في تَرِكَتِى، وإِنَّه لا تُزَوَّجُ امرأةٌ مِن بَناتِى إلَّا بإِذنِهِما لا تُحضَنُ عن ذَلِكَ زَينَبُ (٣). قَولُه: لا تُحضَنُ. يَعنِى لا تُحجَبُ عنه، ولا يُقطَعُ دونَها. قالَه أبو عُبَيدٍ القاسِمُ (٤). بابُ مَنِ اختارَ تَركَ الدُّخولِ في الوَصايا لِمَن يَرَى مِن نَفسِه ضَعفًا ١٢٧٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ وإِبراهيمُ بنُ مُنقِذٍ الخَولانِىُّ بمِصرَ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ القُرَشِىِّ، عن سالِمِ بنِ أبى سالِمٍ الجَيشانِىِّ، عن أبيه، عن أبى ذَرٍّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "يا أبا ذَرٍّ،

стр. 7226

إنِّى أَراكَ ضَعيفًا، وإنِّى أُحِبُّ لَكَ ما أُحِبُّ لِنَفسِى، لا تأمَّرَنَّ على اثنَينِ ولا تَوَلَّيَنَّ مالَ يَتيمٍ" (١). لَفظُ حَديثِ الدّورِىِّ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ (٢). بابُ مَن اختارَ (٣) الدُّخولَ فيها والقيامَ بكَفالَةِ اليَتامَى لِمَن يَرَى مِن نَفسِه قوَّةً وأمانَةً ١٢٧٨٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو القاسِمِ علىُّ ابنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ قال: سَمِعتُ أبى يُحَدِّثُ عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السَّاعِدِىِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "أنا وكافِلُ اليَتيمِ في الجَنَّةِ كَهاتَينِ". وقالَ بإصبَعِه السَّبّابَةِ والَّتِى تَليها (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الوَهّابِ (٥). ١٢٧٨٨ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا

стр. 7227

مالكٌ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ أنَّه بَلَغَه أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أنا وكافِلُ اليَتيمِ له ولِغَيرِه؛ إذا اتَّقَى اللهَ، في الجَنَّةِ كَهاتَينِ". وأشارَ النَّبِيُّ ﷺ بإصبَعِه الوُسطَى والَّتِى تَلِى الإبهامَ (١). ١٢٧٨٩ - وبِهَذا الإسنادِ عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ يَرفَعُه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "السّاعِى على الأرمَلَةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، أو كالَّذِى يَصومُ النَّهارَ ويَقومُ اللَّيلَ" (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" هَكَذا مُرسَلًا عن ابنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ (٣). ١٢٧٩٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبَرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِى صَفوانُ بنُ سُلَيمٍ، عن امرأةٍ يُقالُ لَها: أُنَيسَةُ. عن أُمِّ سعيدٍ بنتِ مُرَّةَ الفِهرِىِّ، عن أبيها، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أنا وكافِلُ اليَتيمِ له أو لِغَيرِه في الجَنَّةِ كَهاتَينِ". وأشارَ سفيانُ بإِصبَعَيهِ. قال الحُمَيدِىُّ: قيلَ لِسُفيانَ: فإِنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ مَهدِىٍّ يقولُ: إنَّ سُفيانَ أصوَبُ في هذا الحديثِ مِن مالكٍ. قال سفيانُ: وما يُدريه، أدرَكَ صَفوانَ؟ قالوا: لا، ولَكِنَّه قال: إنَّ مالكًا قالَه عن صَفوانَ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، وقالَه سفيانُ عن أُنَيسَةَ عن أُمِّ سعيدٍ بنتِ مُرَّةَ

стр. 7228

عن أبيها، فمِن أينَ جاءَ بهَذا الإسنادِ؟ فقالَ سفيانُ: ما أحسَنَ ما قال، لَو قال لَنا صَفوانُ: عطاءُ بنُ يَسارٍ. كان أهوَنَ عَلَينا [مِن أن] (١) يَجِئَ بهَذا الإسنادِ الشَّديدِ (٢). ١٢٧٩١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ (٣) الدّيلِىِّ، عن أبى الغَيثِ مَولَى ابنِ مُطيعٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "السّاعِى على الأرمَلَةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ". قال القَعنَبِىُّ: وأحسِبُه قال: "كالقائمِ لا يَفتُرُ، وكالصّائمِ لا يُفطِرُ" (٤). رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ (٥). بابُ الإثمِ في أكلِ مالِ اليَتيمِ ١٢٧٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبَرَنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللهِ

الحواشي

(١) كتب فوقها في الأصل: "ص"، وفى حاشيتها: "من أين خ ر".
(٢) المصنف في الآداب
(٢٣) ، وفى الشعب
(١١٠٢٨) ، ويعقوب بن سفيان ٢/ ٧٠٦، ٧٠٧، والحميدى
(٨٣٨) ، ومن طريقه البخارى في الأدب المفرد
(١٣٣) ، والحارث (٩٠٧ - بغية)، وابن قانع في معجمه ٣/ ٥٨.
(٣) في س، ز، ص ٦: "يزيد".
(٤) مالك في الموطأ برواية محمد بن الحسن
(٩٦٠) ، وبرواية يحيى بن بكير (١٨/ ٢٢ و- مخطوط). ومن طريقه الترمذى
(١٩٦٩) . وأخرجه النسائي
(٢٥٧٦) ، وابن حبان
(٤٢٤٥) من طريق القعنبى به. وأحمد
(٨٧٣٢) ، وابن ماجه
(٢١٤٠) من طريق ثور به.
(٥) البخارى
(٦٠٠٧) ، ومسلم (٢٩٨٢/ ٤١).

стр. 7229

الأوَيسِىُّ قال: حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ، عن أبى الغَيثِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "اجتَنِبوا السَّبعَ المُوبِقاتِ". قالوا: يا رسولَ اللهِ وما هُنَّ؟ قال: "الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقَتلُ النَّفسِ التى حَرَّمَ اللهُ إلَّا بالحَقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ، والتَّوَلِّى يَومَ الزَّحفِ، وقَذفُ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ الأوَيسِىِّ (٢)، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُلَيمانَ (٣). بابٌ: والى اليَتيمِ يأكُلُ مِن مالِه -إذا كان فقيرًا مَكانَ قيامِه عَلَيه- بالمَعروفِ ١٢٧٩٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى الحِيرِىُّ، أخبَرَنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا علىُّ بنُ سلمةَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ في قَولِه : ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ٦] أنَّها نَزَلَت في والِى اليَتيمِ إذا كان فقيرًا، أن يأكُلَ مِنه مَكانَ قيامِه عَلَيه بالمَعروفِ (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كُرَيبٍ، كِلاهُما عن ابنِ نُمَيرٍ (٥).

стр. 7230

١٢٧٩٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حُمَيدُ بنُ مَسعَدَةَ أن خالِدَ بنَ الحارِثِ حَدَّثَهُم قال: حدثنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رَجُلًا أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّى فقيرٌ لَيسَ لِى شَيءٌ ولِى يَتيمٌ. قال: فقالَ: "كُلْ مِن مالِ يَتيمِكَ غَيرَ مُسرِفٍ ولا مُبادِرٍ ولا مُتأثِّلٍ (١) ". ١٢٧٩٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ (٢)، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ ابنُ عَونٍ، أخبَرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن القاسِم بنِ محمدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عباسٍ فقالَ: يا أبا عباسٍ، إنَّ لِى إبِلًا وأنا أمنَحُ مِنها وأُفقِرُ (٣)، وفِى حَجرِى يَتيمٌ ولَه إبِلٌ، فما يَحِلُّ لِى مِن إبِلِ يَتيمِى؟ قال: إن كُنتَ تَبغِى ضالَّةَ إبِلِه، وتَهنأُ جَرباها، وتَلوطُ حياضَها (٤)، وتَسعَى عَلَيها، فاشرَبْ غَيرَ مُضرٍّ بنَسلٍ ولا ناهِكٍ (٥) في حَلبٍ (٦).

الحواشي

(١) التأثل: اتخاذ أصل مال. وتأثل مالًا: اكتسبه واتخذه وثمره. لسان العرب ١٣/ ٨ (أ ث ل). والحديث عند أبى داود
(٢٨٧٢) . وأخرجه النسائي
(٣٦٧٠) من طريق خالد به. وأحمد
(٧٠٢٢) ، وابن ماجه
(٢٧١٨) من طريق عمرو به. وقال الألبانى في صحيح أبى داود
(٢٤٩٦) : حسن صحيح.
(٢) في ز: "يوسف".
(٣) المنيحة تقدم تفسيرها في
(٧٨٦١) . والإفقار تقدم تفسيره في
(٧٨٦٤) .
(٤) تهنأ: تقدم تفسيره في
(١١١٠١) . وتلوط: تطين. غريب الحديث لأبى عبيد ٣/ ٢٢٢.
(٥) ناهك: مبالغ حتى يضر بها الحلب. غريب الحديث لابن الجوزى ٢/ ٤٤٦.
(٦) أخرجه الحسن بن على بن عفان في الأمالى والقراءة
(٨) من طريق جعفر بن عون به. وتقدم في
(١١١٠١) .

стр. 7231

وقَد رُوِّينا في كِتابِ البُيوعِ عن عُمَرَ وابنِ عباسٍ في قَضاءِ ما أكَلَ مِنه إذا أيسَرَ (١). وهو قَولُ عَبيدَةَ ومُجاهِدٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وأبِى العاليَةِ (٢). وروّينا عن الحَسَنِ البَصرِىِّ وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ: لا يَقضيه (٢). واللهُ أعلمُ. بابُ مُخالَطَةِ اليَتيمِ في الطَّعامِ ١٢٧٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبَرَنا جَريرٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لَمّا أنزَلَ اللهُ : ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الأنعام: ١٥٢] و ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: ١٠] انطَلَقَ مَن كان عِندَه يَتيمٌ، فعَزَلَ طَعامَه مِن طَعامِه، وشَرابَه مِن شَرابِه، فجَعَلَ يَفضُلُ الشَّئُ مِن طَعامِه وشَرابِه فيُحبَسُ حَتَّى يأكُلَه أو يَفسُدَ، فاشتَدَّ ذَلِكَ عَلَيهِم فذَكَروا ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ ﷺ ، فأنزَلَ اللهُ : ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٠] فخَلَطوا طَعامَهُم بطَعامِهِم، وشَرابَهُم بشَرابِهِم (٣).

стр. 7232

بابُ ما جاءَ في تأديبِ اليَتيمِ ١٢٧٩٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى نَجيحٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ موسَى، عن الحَسَنِ العُرَنىِّ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: إنَّ في حَجرِى يَتيمًا، فأضرِبُه؟ قال: "ما كُنتَ ضارِبًا فيه ولَدَكَ". قال: أفآكُلُ؟ قال: "بالمَعروفِ غَيرَ مُتأثِّلٍ مالًا ولا واقٍ مالَكَ بمالِه" (١). هذا مُرسَلٌ. وقَد رُوِى مِن وجهٍ آخَرَ مَوصولًا، وهو ضَعيفٌ قَد مَضَى ذِكرُه في كِتابِ البُيوعِ (٢). ١٢٧٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمد (٣) بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا حَربُ بنُ مَيمونٍ، حدثنا عَوفٌ، عن أبى رَجاءٍ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: رَحِمَ اللهُ رَجُلًا اتَّجَرَ (٤) على يَتيمٍ بلَطمَةٍ (٥).

стр. 7233

١٢٧٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ قال: وجَدتُ في كِتابِى عن عُبَيدِ (١) اللهِ بنِ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن شُمَيسَة قالَت: سألتُ عائشةَ ﵂ عن أدَبِ اليَتيمِ قالَت: إنِّى لأضرِبُ أحَدَهُم حَتَّى يَنبَسِطَ (٢). بابُ ما يَجوزُ لِلوَصِىِّ أن يَصنَعَه في أموالِ اليَتامَى قَد مَضَى في كِتابِ الزَّكاةِ والبُيوعِ عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا (٣)، وعن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ مِن قَولِه: ابتَغوا في أموالِ اليَتامَى، لا تَستَهلِكْها الصَّدَقَةُ (٤). ١٢٨٠٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ كان مَعَه مالُ يَتيمٍ فكانَ يُزَكّيهِ (٥).

стр. 7234

١٢٨٠١ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبَرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أيّوبَ بنِ موسَى، ويَحيَى ابنِ سعيدٍ، وعَبدِ الكَريمِ بنِ أبى المُخارِقِ، كُلُّهُم يُخبِرُه عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: كانَت عائشَةُ ﵂ تُزَكِّى أموالَنا، وإِنَّها لَيُتَجَرُ بها في البحرَينِ (١). ١٢٨٠٢ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبَرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كانَت تكونُ عِندَه أموالُ يَتامَى فيَستَسلِفُها ليَحوزَها (٢) مِنَ الهَلاكِ، وهو يُخرِجُ زَكاتَها مِن أموالِهِم (٣). ١٢٨٠٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ قال: سَمِعتُ صِلَةَ يقولُ: شَهِدتُ عبدَ اللهِ -يَعنِى ابنَ مَسعودٍ- وأتاه رَجُلٌ مِن هَمْدانَ على فرَسٍ أبلَقَ فقالَ: إنَّ رَجُلًا أوصَى إلَىَّ وتَرَكَ يَتيمًا، أفأشتَرِى هذا الفَرَسَ أو فرَسًا آخَرَ مِن مالِه؟ فقالَ عبدُ اللهِ: لا تَشتَرِ شَيئًا مِن مالِهِ. وفِى الكِتابِ: لا تَشتَرِ شَيئًا مِن مالِه، ولا تَستَقرِضْ شَيئًا مِن مالِهِ (٤).

стр. 7235

بابُ مَنِ احتاطَ فأوصَى بقَضاءِ دُيونِهِ ١٢٨٠٤ - حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، أخبَرَنا الشيخُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبَرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، حدثنا أبو مَسلَمَةَ، حدثنا أبو نَضرَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: لَمّا حَضَرَ قِتالُ أُحُدٍ، دَعانِى أبى مِنَ اللَّيلِ فقالَ: إنِّى لا أُرانِى إلَّا مَقتولًا في أوَّلِ مَن يُقتَلُ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ، وإِنِّى واللهِ ما أدَعُ أحَدًا بَعدِى أعَزَّ علىَّ مِنكَ بعدَ نَفسِ رسولِ اللهِ ﷺ ، وإِنَّ علىَّ دَينًا فاقضِ عَنِّى دَينِى، واستَوصِ بأخَواتِكَ خَيرًا. قال: فأصبَحنا فكانَ أوَّلَ قَتيلٍ، فدَفَنتُه مَعَ آخَرَ في قَبرٍ، ثُم لَم تَطِبْ نَفسِى أن أترُكَه مَعَ آخَرَ في قَبرٍ، فاستَخرَجتُه بعدَ سِتَّةِ أشهُرٍ فإِذا هو كَيَومِ وضَعتُه غَيرَ أُذُنِهِ (١). ١٢٨٠٥ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ الخَليلُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ البُستِىُّ، حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ المُظَفَّرِ البَكرِىُّ، أخبَرَنا ابنُ أبى خَيثَمَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ خِداشٍ، حدثنا غَسّانُ بنُ مُضَرَ، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ، عن أبى نَضرَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ. فذَكَرَه بمَعناه وقالَ في آخِرِه: كَيَومِ دَفَنتُه إلَّا هُنَيَّةً عِندَ رأسِهِ (٢).

стр. 7236

١٢٨٠٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن حُصَينٍ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ. فذَكَرَ قِصَّةَ مَقتَلِ عُمَرَ ﵁ وفيها: عن عُمَرَ قال: يا عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، انظُرْ ما علىَّ مِنَ الدَّينِ. فحَسَبوه فوَجَدوه ثَمانينَ ألفًا أو نَحوَ ذَلِكَ فقالَ: إن وفَى له مالُ آلِ عُمَرَ فأدِّه مِن أموالِهِم، وإِلَّا فسَلْ في بَنِى عَدِىِّ بنِ كَعبٍ، فإِن لَم تَفِ أموالُهُم فسَلْ في قُرَيشٍ ولا تَعدُهُم إلَى غَيرِهِم، فأدِّ عَنِّى هذا المالَ (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى (٢). ١٢٨٠٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عيسَى الحِيرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ سَوّارٍ، أخبَرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدِ بنِ سَلَّامٍ الطَّرَسوسِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ حَمّادُ بنُ أُسامَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: لَمّا وقَفَ الزُّبَيرُ يَومَ الجَمَلِ، دَعانى فقُمتُ إلَى جَنبِه فقالَ: يا بُنَىَّ، إنَّه لا يُقتَلُ اليَومَ إلَّا [ظالِمًا أو مَظلومًا] (٣)، وإِنِّى أُرانى سأُقتَلُ اليَومَ مَظلومًا، وإِنَّ مِن أكبَرِ هَمِّى لَدَيْنِى، أفَتَرَى دَينَنا يُبقِى مِن مالِنا شَيئًا؟ يا بُنَىَّ، بِعْ مالَنا واقضِ دَينى -وأوصَى بالثُّلُثِ، وثُلُثِ الثُّلُثِ لِبَنِى عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ- فإِن فضَلَ مِن مالِنا بعدَ قَضاءِ الدَّينِ شَيءٌ فثَلِّثْه لِوَلَدِكَ. قال هِشامٌ: وكانَ بَعضُ ولَدِ عبدِ اللهِ

стр. 7237

قَد وازَى بَعضَ بَنِى الزُّبَيرِ؛ خُبَيبٌ وعَبّادٌ. قال: ولَه يَومَئذٍ سَبعُ بَناتٍ. قال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ: فجَعَلَ يوصينِى بدَينِه ويَقولُ: يا بُنَىَّ إن عَجَزتَ عن شَئٍ مِنه فاستَعِنْ بمَولاى. قال: فواللهِ ما دَرَيتُ ما أرادَ حَتَّى قُلتُ: يا أبَه، مَن مَولاكَ؟ قال: اللهُ. قال: فواللهِ ما وقَعتُ في كُربَةٍ مِن دَينِه إلَّا قُلتُ: يا مَولَى الزُّبَيرِ اقضِ عنه. فيَقضيه. قال: وقُتِلَ الزُّبَيرُ ولَم يَدَعْ دينارًا ولا دِرهَمًا إلَّا أرَضينَ، مِنها الغابَةُ وأحَدَ عَشَرَ دارًا بالمَدينَةِ ودارَينِ بالبَصرَةِ ودارًا بالكوفَةِ ودارًا بمِصرَ. قال: وإِنَّما كان دَينُه الَّذِى عَلَيه مِنَ الدَّينِ أن الرَّجُلَ كان يأتيه بالمالِ فيَستَودِعُه إيّاه فيَقولُ الزُّبَيرُ: لا، ولَكِن هو سَلَفٌ إنِّى أخشَى عَلَيه الضَّيعَةَ، وما ولِى إمارَةً قَطُّ ولا جِبايَةً ولا خَراجًا ولا شَيئًا قَطُّ إلَّا أن يَكونَ في غَزوَةٍ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ أو مَعَ أبى بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ ﵃. قال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ: فحَسَبتُ ما عَلَيه مِنَ الدَّينِ فوَجَدتُه ألفَى ألفٍ ومِائَتَى ألفٍ. قال: فلَقِى حَكيمُ بنُ حِزامٍ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ فقالَ: يا ابنَ أخِى، كَم على أخِى مِنَ الدَّينِ؟ قال: فكَتَمَه وقالَ: مِائَةُ ألفٍ. قال: حَكيمٌ: ما أُرَى أموالَكُم تَسَعُ لِهَذِه. قال: فقالَ له عبدُ اللهِ: أفَرأيتَكَ إن كان ألفَى ألفٍ ومِائَتَى ألفٍ؟ قال: ما أُراكُم تُطيقونَ هذا، فإِن عَجَزتُم عن شَئٍ مِنه فاستَعينوا بِى (١). قال: وكانَ الزُّبَيرُ اشتَرَى الغابَةَ بسَبعينَ ومِائَةِ ألفٍ، وباعَها عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ بألفِ ألفٍ وسِتِّمِائَةِ ألفٍ، ثُمَّ قامَ فقالَ: مَن كان له على الزُّبَيرِ دَينٌ فليوافينا بالغابَةِ. قال: فأتاه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، وكانَ له على الزُّبَيرِ أربَعُمِائَةِ ألفٍ فقالَ

стр. 7238

لِعَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ: إن شِئتُم تَرَكناها لَكُم. قال عبدُ اللهِ: لا. قال: فإِن شِئتُم جَعَلتُموها فيما تُؤَخِّرونَ إن أخَّرتُم شَيئًا. فقالَ عبدُ اللهِ: لا. قال: فاقطَعوا لِى قِطعَةً. قال عبدُ اللهِ: لَكَ مِن هاهُنا إلَى هاهُنا. قال: فباعَها مِنه، فقَضَى دَينَه فأوفاه وبَقِى مِنها أربَعَةُ أسهُمٍ ونِصفٌ. قال: فقَدِمَ على مُعاويَةَ وعِندَه عمرُو بنُ عثمانَ، والمُنذِرُ بنُ الزُّبَيرِ، وابنُ زَمعَةَ فقالَ له مُعاويَةُ: كَم قُوِّمَتِ الغابَةُ؟ قال: سِتَّمِائَةِ ألفٍ. أو قال: كُلُّ سَهمٍ مِائَةَ ألفٍ. قال: كَم بَقِى؟ قال: أربَعَةُ أسهُمٍ ونِصف. قال المُنذِرُ بنُ الزُّبَيرِ: قَد أخَذتُ سَهمًا بمِائَةِ ألفٍ. وقالَ عمرُو بنُ عثمانَ: قَد أخَذتُ سَهمًا بمِائَةِ ألفٍ. وقالَ ابنُ زَمعَةَ: قَد أخَذتُ سَهمًا بمِائَةِ ألفٍ. فقالَ مُعاويَةُ: كَم بَقِى؟ قال: سَهمٌ ونِصفٌ. قال: قَد أخَذتُه بمِائَةِ ألفٍ وخَمسينَ ألفًا. قال: وباعَ عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ نَصيبَه مِن مُعاويَةَ بسِتِّمِائَةِ ألفٍ، فلَمّا فرَغَ ابنُ الزُّبَيرِ مِن قَضاءِ دَينِه، قال بَنو الزُّبَيرِ: اقسِمْ بَينَنا ميراثَنا. قال: لا واللهِ، لا أقسِمُ بَينَكُم حَتَّى أُنادِى بالمَوسِمِ أربَعَ سِنينَ: ألا مَن كان له على الزُّبَيرِ دَينٌ فليأتِنِى فلنَقضِه. قال: فجَعَلَ كُلَّ سنةٍ يُنادِى بالمَوسِمِ، فلَمّا مَضَى أربَعُ سِنينَ، قَسَمَ بَينَهُم ميراثَهُم. قال: وكانَ لِلزُّبَيرِ أربَعُ نِسوَةٍ، ورَفَعَ الثُّلُثَ فأصابَ كُلُّ امرأةٍ مِنهُنَّ ألفَ ألفٍ ومِائَتَى ألفٍ، فجَميعُ مالِه خَمسونَ ألفَ ألفٍ ومِائَتا ألفٍ (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن أبى أُسامَةَ (٢).

стр. 7239

بابُ ما جاءَ في كِتابِ الوَصيَّةِ ١٢٨٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبَرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو محمدِ ابنُ صاعِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ زُنبورٍ، حدثنا فُضَيلُ ابنُ عياضٍ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كانوا يَكتُبونَ في صُدورِ وصاياهُم: هذا ما أوصَى به فُلانُ بنُ فُلانٍ؛ أوصَى أنَّه يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، وأن السّاعَةَ آتيَةٌ لا رَيبَ فيها، وأن اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ. وأوصَى مَن تَرَكَ بَعدَه مِن أهلِه أن يَتَّقوا اللهَ حَقَّ تُقاتِه، وأن يُصلِحوا ذاتَ بَينِهِما، ويُطيعوا اللهَ ورسولَه إن كانوا مُؤمِنينَ، وأوصاهُم بما وصَّى به إبراهيمُ بَنيه ويَعقوبُ: ﴿يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (١) [البقرة: ١٣٢]. ١٢٨٠٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبَرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ قال: كانَت وصيَّةُ ابنِ سيرينَ: ذِكرُ ما أوصَى به محمدُ بنُ أبى عَمْرَةَ بَنيه وبَنِى أهلِه، أن يَتَّقوا اللهَ، ويُصلِحوا ذاتَ بَينِهِما، وأن يُطيعوا اللهَ ورسولَه إن كانوا مُؤمِنينَ، وأوصاهُم بما أوصَى به إبراهيمُ بَنيه ويَعقوبُ: ﴿يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ وأوصاهُم ألا

стр. 7240

يَدَعوا أن يَكونوا إخوانَ الأنصارِ ومَواليَهم، فإِنَّ العَفافَ والصِّدقَ أتقَى وأكرَمُ مِنَ الزِّنى والكَذِبِ، وأوصاهُم فيما تَرَكَ: إن حَدَثَ بى حَدَثٌ قبلَ أن أُغَيِّرَ وصيَّتِى (١). ١٢٨١٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبَرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا أبو حَيّانَ يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن أبيه قال: كَتَبَ الرَّبيعُ بنُ خُثَيمٍ وصيَّتَه: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصَى الرَّبيعُ بنُ خُثَيمٍ، وأَشْهَدَ اللهَ عَلَيه، وكَفَى باللهِ شَهيدًا، وجازيًا لِعِبادِه الصَّالِحينَ مُثيبًا، إنِّى رَضِيتُ باللهِ رَبًّا، وبِالإسلامِ دينًا، وبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبيًّا، وإِنِّى آمُرُ نَفسِى ومَن أطاعَنِى أن نَعبُدَ اللهَ في العابِدينَ، ونَحمَدَه في الحامِدينَ، وأن نَنصَحَ لِجَماعَةِ المُسلِمينَ (٢).

стр. 7241

كِتابُ الوديعةِ بابُ ما جاءَ في التَّرغيبِ في أداءِ الأماناتِ ١٢٨١١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبَرَنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: أخبَرَنا أبو محمدٍ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "كُلُّكُم راعٍ ومَسئولٌ عن رَعيَّتِه؛ الإمامُ راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ في أهلِه راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ في بَيتِ زَوجِها راعيَةٌ وهِى مَسئولَةٌ عن رَعيَّتِها، والخادِمُ في مالِ سَيِّدِه راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه". قال: فسَمِعتُ هَؤُلاءِ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ، وأحسِبُ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "والرَّجُلُ في مالِ ابنِه راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه، وكُلُّكُم راعٍ ومَسئولٌ عن رَعيَّتِه" (١). لَفظُ حَديثِ علىِّ بنِ محمدِ بنِ عيسَى. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٢). ١٢٨١٢ - حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الحَنَفِىُّ ﵀، أخبَرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ مَطَرٍ،

стр. 7242

حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ النَّرسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ، وإن صامَ وصَلَّى وزَعَمَ أنَّه مسلمٌ، مَن (١) إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ" (٢). ١٢٨١٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ بشرِ بنِ مَطَرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ وأبو نَصرٍ التَّمّارُ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ. فذَكَرَه (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى نَصرٍ التَّمّارِ وعَبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ (٤). ١٢٨١٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا نافِعُ بنُ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ أبو سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ" (٥). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ ويَحيَى بنِ أيّوبَ عن إسماعيلَ (٦).

стр. 7243

١٢٨١٥ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدٍ النَّسَوِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا أبو هِلالٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قَلَّما خطَبَنا نَبيُّنا ﷺ أو قال: النَّبِيُّ ﷺ إلَّا قال في خُطبَتِه: "لا إيمانَ لِمَن لا أمانَةَ له، ولا دينَ لِمَن لا عَهدَ له" (١). ١٢٨١٦ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبَرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ فِراسٍ المالِكِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن عمرِو بنِ أبى عمرٍو، عن المُطَّلِبِ ابنِ حَنطَبٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "اضمَنوا لِى ستًّا مِن أنفُسِكُم أضمَنْ لَكُمُ الجَنَّةَ، اصدُقوا إذا حَدَّثتُم، وأوفوا إذا وعَدتُم، وأدّوا إذا اؤتُمِنتُم، واحفَظوا فُروجَكُم، وغُضّوا أبصارَكُم، وكُفّوا أيديَكُم" (٢). ١٢٨١٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ السّائبِ، عن زاذانَ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: القَتلُ في سَبيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ ذَنبٍ إلَّا الأمانَةَ، يُؤتَى بصاحِبِها وإِن كان قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، فيُقالَ له: أدِّ أَمانَتَكَ. فيَقولُ: رَبِّ ذَهَبَتِ الدُّنيا، فمِن أينَ أُؤَدّيها؟ فيَقولُ: اذهَبوا به إلَى الهاويَةِ. حَتَّى إذا أُتِى به إلَى قَرارِ الهاويَةِ، مَثُلَت له

стр. 7244

أمانَتُه كَيَومِ دُفِعَت إلَيه، فيَحمِلُها على رَقَبَتِه يَصعَدُ بها في النّارِ، حَتَّى إذا رأى أنَّه خَرَج مِنها، هَوَت وهَوَى في أثَرِها أبَدَ الآبِدينَ. وقَرأ عبدُ اللهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ (١) [النساء: ٥٨]. ١٢٨١٨ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ دُلافٍ (٢)، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال: لا تَنظُروا إلَى صَلاةِ أحَدٍ ولا إلَى صيامِه، ولَكِنِ انظُروا إلَى مَن إذا حَدَّثَ صَدَقَ، وإِذا اؤتُمِنَ أدَّى، وإِذا أشفَى ورعَ (٣). ١٢٨١٩ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: لا يَغُرَّنَّكَ صَلاةُ رَجُلٍ ولا صيامُه، مَن شاءَ صامَ ومَن شاءَ صلَّى، ولَكِن لا دينَ لِمَن لا أمانَةَ لَه (٤).

الحواشي

(١) المصنف في الصغرى
(٢٣٢٢) . وأخرجه ابن المنذر في تفسيره
(١٩١٧) ، وابن أبى حاتم في تفسيره
(٥٥١٢) ، وأبو بكر الدينورى في المجالسة
(١٧٠١) من طريق سفيان به.
(٢) في ص ٦، م: "لاث". وينظر التاريخ الكبير ٦/ ١٧٢.
(٣) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (١٨/ ١٨ و- مخطوط). وأخرجه المصنف في الشعب
(٤٨٨٨) من طريق محمد بن إبراهيم به. والطحاوى في شرح المشكل ١١/ ٧٣ من طريق عمر بن عبد الرحمن به. ومعنى: إذا أشفى ورع: إذا أشرف على معصية كف. النهاية ٥/ ١٧٥.
(٤) المصنف في الشعب
(٥٢٨٠) . وأخرجه محمد بن نصر المروزى في تعظيم قدر الصلاة
(٤٩٦) من=

стр. 7245

١٢٨٢٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبَرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ ابنُ العباسِ العَقَبِىُّ، حدثنا عباسٌ الدّورِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ إسحاقَ المَروَزِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن خالِدِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ أبى هِلالٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، عن عُبَيدِ بنِ أبى كِلابٍ، أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ وهو يَخطُبُ النّاسَ يقولُ: لا يُعجِبْكُم (١) مِنَ الرَّجُلِ طَنطَنَتُه (٢)، ولَكِنَّه مَن أدَّى الأمانَةَ وكَفَّ عن أعراضِ النّاسِ فهو الرَّجُلُ (٣). ١٢٨٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبَرَنا شُعبَةُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن شَدّادِ بنِ مَعقِلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: أوَّلُ ما تَفقِدونَ مِن دينِكُمُ الأمانَةُ، وآخِرُ ما تَفقِدونَ الصَّلاةُ، وسَيُصَلِّى أقوامٌ لا دينَ لَهُم (٤).

الحواشي

(١) في ص ٦: "يعجبنكم".
(٢) الطنطنة: كثرة الكلام. التاج ٣٥/ ٣٥٨ (ط ن ن).
(٣) الزهد لابن المبارك
(٦٩٥) ، ومن طريقه ابن أبى الدنيا في مكارم الأخلاق
(٢٧٠) ، وأبو الشيخ في التوبيخ والتنبيه
(١٤٧) .
(٤) أخرجه عبد الرزاق
(٥٩٨١) ، وسعيد بن منصور (٩٧ - تفسير)، وابن أبى شيبة
(٣٦٨٤٥) ، ونعيم ابن حماد في الفتن
(١٦٨٥) ، وابن أبى الدنيا في مكارم الأخلاق
(٢٧٤) ، والطبرانى
(٨٦٩٩) ، وأبو عمرو الدانى في السنن الواردة في الفتن
(٢٧٢) ، والحاكم ٤/ ٥٠٤ من طريق عبد العزيز بن رفيع به، وقال: صحيح الإسناد.

стр. 7246

١٢٨٢٢ - وفيما رَوَى زيادُ بنُ عبدِ اللهِ البَكّائىُّ عن محمدِ بنِ إسحاقَ ابنِ يَسارٍ قال: حَدَّثَنِى مَن لا أتَّهِمُ عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ في هِجرَةِ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: وأمَرَ -تَعنِى رسولَ اللهِ ﷺ عَليًّا ﵁ أن يَتَخَلَّفَ عنه بمَكَّةَ، حَتَّى يُؤَدِّى عن رسولِ اللهِ ﷺ الوَدائعَ التى كانَت عِندَه لِلنّاسِ (١). ١٢٨٢٣ - وعن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: أخبرَنِى محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُوَيمِ بنِ ساعِدَةَ قال: حَدَّثَنِى رِجالُ قَومِى مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَ الحديثَ في خُروجِ النَّبِىِّ ﷺ قال فيه: فخَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ ، وأقامَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ثلاثَ لَيالٍ وأيّامَها، حَتَّى أدَّى عن رسولِ اللهِ ﷺ الوَدَائعَ التى كانَت عِندَه لِلنّاسِ، حَتَّى إذا فرَغَ مِنها لَحِقَ رسولَ اللهِ ﷺ (٢). وَهَذا فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه أن أبا الوَليدِ الفقيهَ أخبَرَهُم (٣)، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ مَخلَدٍ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا زيادٌ. فذَكَرَهُما. بابٌ: لا ضَمانَ على مُؤتَمَنٍ ١٢٨٢٤ - أخبرَنا [أبو حازِمٍ] (٤) الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه،

стр. 7247

حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو شِهابٍ، عن حَجَّاجِ ابنِ أرطاةَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن أبا بكرٍ ﵁ قَضَى في وديعَةٍ كانَت في جِرابٍ فضاعَت مِنْ خَرقِ الجِرابِ، أن لا ضَمانَ فيها (١). ١٢٨٢٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ الأرْدَسْتانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، أخبَرَنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن جابِرٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أن عَليًّا وابنَ مَسعودٍ ﵄ قالا: لَيسَ على مُؤتَمَنٍ ضَمانٌ (٢). ورُوّينا عن شُرَيحٍ: لَيسَ على المُستَودَعِ غَيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ (٣). ورُوِى في ذَلِكَ حَديثٌ مُسنَدٌ بإِسنادٍ ضَعيفٍ: ١٢٨٢٦ - أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبَرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ شَبيبٍ، حَدَّثَنِي إسحاقُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الحَجَبِيِّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا ضَمانَ على مُؤتَمَنٍ" (٤). ورَوَى ابنُ لَهيعَةَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ

стр. 7248

قال: "مَنِ استُودِعَ وديعَةً فلا ضَمانَ عَلَيه" (١). ١٢٨٢٧ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ النَّجارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ، أخبَرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ حَمّادٍ، عن أسباطٍ، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ أن رَجُلَينِ استَودَعا امرأةً مِن قُرَيشٍ مِائَةَ دينارٍ على ألَّا تَدفَعَها إلَى واحِدٍ مِنهُما دونَ صاحِبِه حَتَّى يَجتَمِعا، فأتاها أحَدُهُما فقالَ: إنَّ صاحِبِى توُفِّى فادفَعِى إلَيَّ المالَ. فأبَت فاختَلَفَ إلَيها ثلاثَ سِنينَ، واستَشفَعَ عَلَيها (٢) حَتَّى أعطَته، ثم إنَّ الآخَرَ جاءَ فقالَ: أعطِنِى الَّذِى لِى. فذَهَبَ بها إلَى عُمَرَ، فقالَ له عُمَرُ ﵁: هَل بَيِّنَةٌ؟ قال: هِى بَيِّنَتِى. فقالَ: ما أظُنُّكِ إلَّا ضامِنَةً. قالَت: أسألُكَ يا أبا فُلانٍ أن تَرفَعَنا إلَى ابنِ أبى طالِبٍ. فأتَوه وهو يُطَيِّنُ حَوضًا له في بُستانٍ وهو مُتَّزِزٌ بكِساءٍ، فقَصّوا عَلَيه القِصَّةَ فقالَ: ائتِنِى بصاحِبِكَ وإِلَىَّ مَتاعَكَ. ١٢٨٢٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، حَدَّثَنَا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ وأبو الحَسَنِ السَّرّاجُ قالا: أخبَرَنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ ضَمَّنَه وديعَةً سُرِقَت مِن بَيتِ مالِهِ (٣). ١٢٨٢٩ - وأخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليٍّ، أخبَرَنا أبو بكرِ ابن

стр. 7249

خَنْبٍ، أخبَرَنا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حَدَّثَنَا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنِي أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ قال: قال يَحيَى: حَدَّثَنِي حُمَيدٌ الطَّويلُ - رَجُلٌ مِن أهلِ البَصرَةِ - أن أنَسَ بنَ مالكٍ حَدَّثَه أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ غَرَّمَه بِضاعَةً كانَت مَعَه فسُرِقَت أو ضاعَت، فغَرَّمَها إيّاه عُمَرُ ابنُ الخطاب رَضِى اللَّهُ تَعالَى عَنه. قال الشيخُ: يَحتَمِلُ أنَّه كان فرَّطَ فيها فضَمَّنَها إيّاه بالتَّفريطِ، واللَّهُ أعلمُ. ١٢٨٣٠ - وقَد أخبَرَنا أبو بكرٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، حَدَّثَنَا أبو يونُسَ القَوِىُّ قال: سَمِعتُ الشَّعبِيَّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: استَودِعتُ مالًا فوَضَعتُه مَعَ مالِي، فهَلَكَ مِن بَينِ مالِي، فرُفِعتُ إلَى عُمَرَ فقالَ: إنَّكَ لأمينٌ في نَفسِي، ولَكِن هَلَكَت مِن بَينِ مالِكَ. فضُمِّنتُه (١). ١٢٨٣١ - أخبرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبَرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ ابنُ مَحمودٍ المَروَزِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا الأنصارِىُّ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، عن الحَسَنِ في الرَّجُلِ يودَعُ الوَديعَةَ فيُحَركُها؛ يأخُذُ بَعضَها، قال: كان يقولُ: إذا حَرَّكَها فقَد ضَمِنَ (٢).

стр. 7250

كتابُ قَسْمِ الفَيْءِ والغنيمةِ بابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في الأُمَمِ الخاليَةِ إلَى أن أحَلَّها اللَّهُ تَعالى لِمحَمَّدٍ ﷺ ولأُمَّتَهِ ١٢٨٣٢ - حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀ إملاءً، أخبَرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ ابنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حَدَّثَنَا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ الَّله ﷺ : "لَم تَحِلَّ الغَنائمُ لِمَن كان قَبلَنا؛ ذَلِكَ بأنَّ اللهَ رأى ضَعفَنا وعَجزَنا فطَيَّبها لَنا" (١). ١٢٨٣٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبَرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ ابنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حَدَّثَنَا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "غَزا نَبِيٌّ مِنَ الأنبياءِ فقالَ لِلقَومِ: لا يَتبَعْنِى رَجُلٌ قَد كان مَلَكَ بُضعَ (٢) امرأةٍ وهو يُريدُ أن يَبْنِى بها ولمَّا يَبنِ، ولا آخَرُ قَد بَنَى بناءً له ولمَّا يَرفَعْ سُقُفَها، ولا آخَرُ قَدِ اشتَرَى غَنَمًا أو خَلِفات (٣) وهو يَنتَظِرُ وِلادَها. فغَزا فدَنا مِنَ القَريَةِ حينَ صَلَّى العَصرَ أو قَريبًا مِن ذَلِكَ، فقالَ لِلشَّمسِ: أنتِ مأمورَةٌ وأنا مأمورٌ، اللَّهمَّ احبِسْها علَيَّ شَيئًا. فحُبِسَت عَلَيه