السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 9381

الشّافِعِيُّ: إن كان هذا يَثبُتُ فأحسِبُ النَّبِيَّ ﷺ ، واللهُ أعلمُ، أعطَى مَن أعطَى مِنهُم مُتَطَوَّعًا، وأعلَمَهُم أنَّه بَرِيءٌ مِن كُلِّ مسلمٍ مَعَ مُشرِكٍ - واللهُ أعلمُ - في دارِ شِركٍ؛ ليُعلِمَهُم أن لا ديَاتٍ لَهُم ولا قَوَدَ (١). قال الشيخُ الفَقيهُ ﵀: وقَد رُوِيَ هذا مَوصولًا: ١٦٥٤٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن جَريرٍ قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ سَريَّةً إلَى خَثعَمَ فاعتَصَمَ ناسٌ بالسُّجودِ فأسرَعَ فيهِمُ القَتلُ، فبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ ، فأمَرَهُم (٢) بنِصفِ العَقلِ وقالَ: "أنا بَرِئٌ مِن كُلِّ مسلمٍ مُقيمٍ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ". قالوا: يا رسولَ اللهِ ولِمَ؟ قال: "لا تَرايا ناراهُما" (٣).

الحواشي

(٤٩٨٨) . والشافعي ٤/ ٢٤٦، ٦/ ٣٥. وأخرجه الترمذي
(١٦٠٥) ، والنسائي
(٤٧٩٤) من طريق إسماعيل به. وقال الترمذي: هذا أصح (يعنى مرسلًا). وقال الذهبي ٦/ ٣٢٢٣: أكثر أصحاب إسماعيل رووه مرسلًا، ورواه أبو داود من حديث أبي معاوية وعبدة متصلًا. قال البخاري: الصحيح مرسل. ا. هـ. وينظر سنن الترمذي عقب
(١٦٠٥) .
(١) المصنف في المعرفة عقب
(٤٩٨٨) ، والأم ٦/ ٣٥.
(٢) كذا في النسخ، والمهذب ٦/ ٣٢٢٢. وفي مصادر التخريج: "فأمر لهم". وسيأتي كذلك في
(١٨٤٦٤) .
(٣) المصنف في الصغرى
(٣١٨٣) . وأخرجه أبو داود
(٢٦٤٥) ، والترمذي
(١٦٠٤) من طريق أبي معاوية به. وسيأتي في
(١٨٤٦٤) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود
(٥٦٦) دون جملة العقل.

стр. 9382

١٦٥٥٠ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا مِقدامُ بن داودَ، حدثنا يوسُفُ بن عَدِيٍّ، حدثنا حَفصُ بن غِياثٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن جَريرِ بنِ عبد الله، أن رسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَه إلَى أُناسٍ مِن خَثعَمَ، فاستَعصَموا (١) بالسُّجودِ فقَتَلَهُم، فوَدَاهُم رسولُ اللهِ ﷺ بنِصفِ الدّيَة، ثُمَّ قال: "أنا بَرِيءٌ مِن كُلِّ مسلمٍ مَعَ مُشرِكٍ" (٢). قَولُه: فوَدَاهُم. أظهَرُ في أنَّه أعطاه مُتَطَوِّعًا. ١٦٥٥١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ بنِ عبد اللهِ بنِ عَيّاشٍ قال: قال لِي القاسِمُ بن محمدِ بنِ أبي بكرٍ: نَزَلَت هذه الآيَةُ ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾ [النساء: ٩٢] في جَدِّكَ عَيّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ وفِي الحارِثِ بنِ زَيدٍ أخِي بَنِي مَعيصٍ (٣)؛ كان يُؤذيهِم بمَكَّةَ وهو على شِركِه، فلَمّا هاجَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ إلَى المَدينَةِ أسلَمَ الحارِثُ ولَم يَعلَموا بإِسلامِه، فأقبَلَ مُهاجِرًا، حَتَّى إذا كان بظاهِرَةِ

стр. 9383

بَنِي عمرِو بنِ عَوفٍ لَقِيَه عَيّاشُ بن أبي رَبيعَةَ ولا يَظُنُّ إلا أنَّه على شِركِه، فعَلاه بالسَّيفِ حَتَّى قَتَلَه، فأنزَلَ اللهُ فيه: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً﴾ إلَى قَولِه: ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ يقولُ: تَحريرُ رَقَبَةٍ مُؤمِنَةٍ، ولا يَرُدُّ الدّيَةَ إلَى أهلِ الشَّركِ على قُرَيشٍ ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ يقولُ: مِن أهلِ الذِّمَّةِ ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ﴾ (١). ١٦٥٥٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو الجَوّاب، حدثنا عَمّارُ بن رُزَيقٍ، حدثنا عَطاءُ بن السّائب، عن أبي يَحيَى، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه : ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ (٢) قال: كان الرَّجُلُ يأتِي رسولَ اللهِ ﷺ فيُسلِمُ ثُمَّ يَرجِعُ إلَى قَومِه فيَكونُ فيهِم وهُم مُشرِكونَ، فيُصيبُه المُسلِمونَ خَطأً في سَريَّةٍ أو غَزاةٍ فيعتِقُ الرَّجُلُ رَقَبَةً ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ قال: يَكونُ الرَّجُلُ مُعاهَدًا وقَومُه أهلُ عَهدٍ فيُسلَّمُ إلَيهِم ديَتَه، وأعتَقَ الَّذِي أصابَه رَقَبَةً (٣).

стр. 9384

وفِي تَفسيرِ عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ عن ابنِ عباسٍ بنَحوٍ مِن هذا المَعنَى، قال: وإِن كان في أهلِ الحَرب وهو مُؤمِنٌ فقَتَلَه خَطأً فعَلَى قاتِلِه أن يُكَفِّرَ، ولا ديَةَ عَلَيهِ (١). ١٦٥٥٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو عامِرٍ، عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ (٢) قال: يَكونُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويَكونُ قَومُه كُفّارًا فلا ديَةَ له، ولَكِن عِتقُ رَقَبَةٍ مُؤمِنَةٍ ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾. قال: عَهدٌ ﴿فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ (٣). بابُ المُسلِميَن يَقتُلونَ مُسلِمًا خَطأً في قِتالِ المُشرِكينَ في غَيِر دارِ الحَربِ، أو مُريدينَ له بعَينِه يَحسِبونَه مِنَ العَدوِّ ١٦٥٥٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا الفارَيابِيُّ (٤)، حدثنا مِنجابُ بن الحارِث، أخبرَنا عليُّ بن مُسهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشَةَ ﵄ قالَت: هُزِمَ المُشرِكونَ

стр. 9385

يَومَ أُحُدٍ هَزيمَةً تُعرَفُ فيهِم، فصَرَخَ إبليسُ: أيْ عِبادَ اللهِ أُخراكُم (١). فرَجَعَت أُولاهُم فاجتَلَدَت (٢) هِيَ وأُخراهُم، فنَظَرَ حُذَيفَةُ بن اليَمانِ فإِذا هو بأبيه فقالَ: أبِي أبِي. فواللهِ ما انحَجَزوا عنه حَتَّى قَتَلوه، فقالَ حُذَيفَةُ: غَفَرَ اللهُ لَكُم. قال عُروَةُ: فواللهِ ما زالَت في حُذَيفَةَ بَقيَّةُ خَيرٍ حَتَّى لَقِيَ اللهَ (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن فروَةَ عن عليّ بنِ مُسهِرٍ (٤). ١٦٥٥٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عَتّابٍ، حدثنا القاسِمُ بن عبد اللهِ بنِ المُغيرَة، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن عَمِّه موسَى بنِ عُقبَةَ قال: اليَمانُ أبو حُذَيفَةَ واسمُه حُسَيلُ بن جُبَيرٍ حَليفٌ لَهُم مِن بَنِي عَبسٍ، أصابَه المُسلِمونَ - زَعَموا - في المعرَكَة، لا يَدرونَ مَن أصابَه، فتَصَدَّقَ حُذَيفَةُ بدَمِه على مَن أصابَه. قال موسَى بن عُقبَةَ: قال ابنُ شِهابٍ: قال عُروَةُ بن الزُّبَيرِ: أخطأ به المُسلِمونَ يَومَئذٍ فتَوَشَّقوه (٥) بأسيافِهِم يَحسِبونَه مِنَ العَدوِّ، وإِنَّ حُذَيفَةَ

стр. 9386

لَيَقولُ: أبي أبِي. فلَم يَفقَهوا قَولَه حَتَّى فرَغوا مِنه، قال: حُذَيفَةُ: يَغفِرُ اللهُ لَكُم وهو أرحَمُ الرّاحِمينَ. قال: فوَدَاه رسولُ اللهِ ﷺ وزادَت حُذَيفَةَ عِندَه خَيرًا (١). ١٦٥٥٦ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مُطَرَّفٌ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ قال: كان أبو حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ شَيخًا كَبيرًا فرُفِعَ في الآطامِ (٢) مَعَ النِّساءِ يَومَ أُحُدٍ، فخَرَجَ يَتَعَرَّضُ الشَّهادَةَ (٣)، فجاءَ مِن ناحيَةِ المُشرِكينَ فابتَدَرَه المُسلِمونَ فتَوَشَّقوه بأسيافِهِم وحُذَيفَةُ يقولُ: أبي أبِي. فلا يَسمَعونَه مِن شُغُلِ الحَربِ حَتَّى قَتَلوه، فقالَ حُذَيفَةُ: يَغفِرُ اللهُ لَكُم وهو أرحَمُ الرّاحِمينَ. فقَضى النَّبِيُّ ﷺ فيه بديَتِهِ (٤). ١٦٥٥٧ - حدثنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عاصِمُ بن عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، عن مَحمودِ بنِ لَبيدٍ قال: وأمّا أبو حُذَيفَةَ فاختَلَفَت عَلَيه أسيافُ المُسلِمينَ فقَتَلوه ولا يَعرِفونَه، فقالَ حُذَيفَةُ:

стр. 9387

أبي أبِي. فقالوا: واللهِ إن عَرَفناه. وصَدَقوا (١)، فقالَ حُذَيفَةُ: يَغفِرُ اللهُ لَكُم وهو أرحَمُ الرّاحِمينَ. فأرادَ رسولُ اللهِ ﷺ أن يَديَه، فتَصَدَّقَ به حُذَيفَةُ على المُسلِمينَ، فزادَه ذَلِكَ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ (٢). بابُ الكَفّارَةِ في قَتلِ العَمدِ قال الشافِعِيُّ ﵀: إذا وجَبَتِ الكَفّارَةُ في قَتلِ المُؤمِنِ في دارِ الحَربِ وفِي الخَطأَ الَّذِي وضَعَ اللهُ فيه الإثمَ كان العَمدُ أولَى. وقاسَه على قَتلِ الصَّيدِ (٣). ١٦٥٥٨ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بن الفَرَج، حدثنا ضَمرَةُ بن رَبيعَةَ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبْلَةَ، عن الغَريفِ (٤) بنِ الدَّيلَمِيِّ (٥) قال: أتَينا واثِلَةَ بنَ الأسقَعِ فقُلنا: حَدِّثْنا حَديثًا سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ لَيسَ بَينَكَ وبَينَه أحَدٌ. قال: أتَينا رسولَ اللهِ ﷺ في صاحِبٍ لَنا قَد أوجَبَ النّارَ. فقالَ: "أعتِقوا عنه يُعتِقِ اللهُ بكُلِّ عُضوٍ مِنه عُضوًا مِنه مِنَ النّارِ" (٦).

стр. 9388

١٦٥٥٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا الحَكَمُ بن موسَى، حدثنا ضَمرَةُ بن رَبيعَةَ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلا أنَّه قال: في صاحِبٍ لَنا قَد أوجَبَ النّارَ بالقَتلِ (١). ورَواه ابنُ المُبارَكِ عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبلَةَ (٢). بابُ ما جاءَ في إثمِ مَن قَتَلَ ذِمِّيًّا بغَيِر جُرمٍ يُوجِبُ القَتلَ ١٦٥٦٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بن عبد الله، أخبرَنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن قَتَلَ مُعاهَدًا بغَيرِ حَقٍّ لَم يَرَحْ رائحَةَ الجَنَّة، وإِنَّه لَيوجَدُ ريحُها مِن مَسيرَةِ أربَعينَ عامًا" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قَيسِ بنِ حَفصٍ عن عبد الواحِدِ بنِ زيادٍ عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو (٤). وقَد رَواه مَروانُ بن مُعاويَةَ عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو عن مُجاهِدٍ عن

الحواشي

(١) أخرجه أبو يعلى - كما في إتحاف الخيرة (٤٩٦٦/ ٢) من طريق الحكم بن موسى به. وأبو داود
(٣٩٦٤) ، والطحاوى في شرح المشكل
(٧٣٨) من طريق ضمرة به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود
(٨٥٢) .
(٢) مسند عبد الله بن المبارك
(٢٤٢) ، ومن طريقه أحمد
(٩٦٨٥) ، والنسائي في الكبرى
(٤٨٩١) . وينظر سنن النسائي
(٤٨٧١) طبعة الرسالة.
(٣) ابن أبي شيبة
(٢٨٤٠٤) . وأخرجه ابن ماجه
(٢٦٨٦) من طريق أبي معاوية به. والبزار في مسنده
(٢٣٨٣) من طريق مجاهد به. وسيأتي في
(١٨٧٦٦) .
(٤) البخاري (٣١٦٦، ٦٩١٤).

стр. 9389

جُنادَةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو: ١٦٥٦١ - أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بن إدريسَ الأنصارِيُّ، حدثنا عليُّ بن مسلمٍ الطُوسِيُّ، حدثنا مَروانُ بن مُعاويَةَ، حدثنا الحَسَنُ بن عمرٍو الفُقَيمِيُّ، حدثنا مُجاهِدٌ، عن جُنادَةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن قَتَلَ قَتيلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ لَم يَرَحْ رائحَةَ الجَنَّة، وإِنَّ ريحَها يوجَدُ مِن كَذا وكَذا" (١). ١٦٥٦٢ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، عن مَعمَرٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن أبي بكرَةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "إنَّ ريحَ الجَنَّةِ يوجَدُ مِن مَسيرَةِ مِائَةِ عامٍ، وما مِن عبدٍ يَقتُلُ نَفسًا مُعاهَدَةً إلا حَرَّمَ اللهُ عَلَيه الجَنَّةَ ورائحَتَها أن يَجِدَها". قال أبو بكرَة: أصَمَّ اللهُ أُذُنَيَّ إن لَم أكُنْ سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ هَذا (٢).

الحواشي

(١) الحاكم ٢/ ١٢٦، ١٢٧ وصححه، ووافقه الذهبي. وعنده: الحسين بن أويس. بدلًا من: الحسين بن إدريس. وأخرجه أحمد
(٦٧٤٥) ، والنسائي
(٤٧٦٤) من طريق مروان بن معاوية به. وسيأتي في
(١٨٧٦٧) .
(٢) عبد الرزاق
(١٩٧١٢) ، ومن طريقه أحمد
(٢٠٤٦٩) . وعند عبد الرزاق: أبو بكر. وأخرجه النسائي في الكبرى
(٨٧٤٤) ، وابن حبان
(٧٣٨٢) من طريق الحسن به، وخطأه النسائي. وقال الذهبي ٦/ ٣٢٢٥: وأخرجه النسائي من حديث حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن، وإسناده قوي. اهـ. لكن النسائي خطأ هذا الطريق.

стр. 9390

بابٌ: لا يَرِثُ القاتِلُ ١٦٥٦٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ ابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّب، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَرِثُ قاتِلٌ مِن ديَةِ مَن قَتَلَ" (١). ١٦٥٦٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنا يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: بَلَغَنا أن رَجُلًا مِن بَنِي مُدلِجٍ قَتَلَ ابنًا له يُقالُ له: عَرفَجَةُ. فأمرَه عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ فأخرَجَ ديَتَه، فأعطاها أخًا لِلقَتيلِ لأبيه وأُمِّهِ. ١٦٥٦٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضي، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن رَجُلًا مِن كِنانَةَ يُقالُ له: قَتادَةُ. أمَرَ ابنًا له ببَعضِ الأمرِ فأبطأ عَلَيه، فتَحَذَّفَه بالسَّيفِ فقَطَعَ رِجلَه فماتَ، فبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ فقالَ: لأقتُلَنَّ قَتادَةَ. فأتاه سُراقَةُ بن مالكٍ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّه لَم يُرِدْ قَتلَه، وإِنَّما كانَت بادِرَةً مِنه في غَضَبٍ. فلَم يَزَلْ به حَتَّى ذَهَبَ ما كان في نَفسِه عَلَيه، ثُمَّ قال: مُرْه فليَلقَنِي بقُدَيدٍ بعِشرينَ ومِائَةٍ مِنَ الإبِلِ. ففَعَلَ، فأخَذَ عُمَرُ ﵁ مِنها

стр. 9391

ثَلاثينَ حِقَّةً وثَلاثينَ جَذَعَةً وأربَعينَ ثَنيَّةً خَلِفَةً إلَى بازِلِ عامِها، ثُمَّ قال لِقَتادَةَ: لَولا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَيسَ لِقاتِلٍ شَئٌ". لَوَرَّثتُكَ مِنه. ثُمَّ دَعا أخا المَقتولِ فأعطاه إيّاه (١). هذه مَراسيلُ يُؤَكِّدُ بَعضُها بَعضًا، وقَد رُوّيناه مِن أوجُهٍ مَوصولَةٍ ومُرسَلَةٍ في كِتابِ الفَرائضِ (٢). بابُ ميراثِ الدِّيَةِ ١٦٥٦٦ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن ابنِ المُسَيَّب، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان يقولُ: الدّيَةُ لِلعاقِلَة، ولا تَرِثُ المرأةُ مِن ديَةِ زَوجِها شَيئًا. حَتَّى أخبَرَه الضَّحّاكُ بن سُفيانَ أن النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إلَيه أن يُوَرِّثَ امرأةَ أشيَمَ الضِّبابِيِّ مِن ديَتِه، فرَجَعَ إلَيه عُمَرُ ﵁. وفِي رِوايَةِ الزَّعفَرانِيِّ: "أن ورِّثِ امرأةَ أشيَمَ الضِّبابِيِّ (٣) مِن ديَةِ زَوجِها" (٤).

стр. 9392

١٦٥٦٧ - وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَن، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إلَى الضَّحّاكِ بنِ سُفيانَ أن يوَرِّثَ امرأةَ أشيَمَ الضِّبابِيِّ مِن ديَتِه. قال ابنُ شِهابٍ: وكانَ أشيَمُ قُتِلَ خَطأً (١). ١٦٥٦٨ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ إملاءً وأبو علي الحُسَينُ بن محمدٍ الفَقيهُ قِراءَةً عَلَيه قالا: أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بن الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ البَصرِيُّ، حَدَّثَنِي قَيسُ بن حَفصٍ الدارميُّ، حدثنا الفُضَيلُ بن سُلَيمانَ، حَدَّثَنِي عائذُ بن رَبيعَةَ بنِ قَيسٍ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ بن دُعْموصٍ النُّمَيرِيُّ قال: أتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ أنا وعَمِّي، قُلثُ: يا رسولَ الله، ديَةُ أبي عِندَ هذا، فمُرْه فليُعطِنِي. قال: "أعطِه ديَةَ أبيه". وكانَ قُتِلَ في الجاهِليَّة، قُلتُ: يا رسولَ الله، لأُمِّي فيها (٢) شَئٌ؟ قال: "نَعَم". وكانَ ديَةُ أبيه مِائَةَ بَعيرٍ (٣). ١٦٥٦٩ - أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِث، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَبّانَ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا خَليفَةُ بن خَيّاطٍ، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ، حدثنا حَجّاجٌ الصَّوّافُ قال: قَرأتُ في كِتابِ مُعاويَةَ ابنِ عَمِّ أبي قِلابَةَ أنَّه مِن كُتُبِ أبي قِلابَةَ، فوَجَدتُ فيه: هذا ما استَذكَرَ محمدُ بن ثابِتٍ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ مِن

стр. 9393

قَضاءٍ قَضاه رسولُ اللهِ ﷺ ؛ أن الدّيَةَ بَينَ الوَرَثَةِ ميراثٌ على كِتابِ اللَّهِ (١). بابُ الشَّهادَةِ على الجِنايَةِ ١٦٥٧٠ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليّ بنِ راشِدٍ، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن أبي حَيّانَ التَّيمِيِّ، حدثنا عَبايَةُ بن رِفاعَةَ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: أصبَحَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ مَقتولًا بخَيبَرَ، فانطَلَقَ أولياؤُه إلَى النَّبِيِّ ﷺ فذَكَروا ذَلِكَ له فقالَ: "ألَكُم شاهِدانِ يَشهَدانِ على قَتلِ صاحِبِكُم؟ " قالوا: يا رسولَ الله، لَم يَكُنْ ثَمَّ أحَدٌ مِنَ المسلِمينَ، وإِنَّما هُم يَهودُ وقَد يَجتَرِئونَ على أعظَمَ مِن هذا. وذَكَرَ الحديثَ (٢). ١٦٥٧١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليد، حدثنا محمدُ بن هارونَ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا أحمدُ بن يونُسَ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن الأعمَش، عن تَميمِ بنِ سلَمةَ، عن شُرَيحٍ قال: شَهِدَ عِندَ شُرَيحٍ رَجُلانِ فقالا: نَشهَدُ أن هذا لَهَزَه (٣) بمِرفَقِه في حَلقِه فماتَ. فقالَ: أتَشهَدونَ أنَّه قَتَلَه؟ قال الأعمَشُ: فلَم يُجِزْه. قال الشيخُ أبو الوَليدِ: قال أصحابُنا: قَد يَكونُ الضَّربُ ولا يَموتُ مِنه، فلَمّا لَم يَقولا: قَتَلَه. لَم يَحكُمْ بهِ.

стр. 9394

جِماعُ أبوابِ الحُكمِ في السّاحِرِ بابُ مَن قال: السِّحرُ له حَقيقَةٌ قال اللهُ : ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ إلَى قَولِه: ﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ﴾ [البقرة: ١٠٢]. ١٦٥٧٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ الشّاذْياخِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا أنَسُ بن عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشَةَ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ طُبَّ (١) حَتَّى إنَّه لَيُخَيَّلُ إلَيه أنَّه قَد صَنَعَ الشَّئَ وما صَنَعَه، وإِنَّه دَعا رَبَّه ثُمَّ قال: "أشَعَرتِ أنَّ اللهَ قَد أفتانِي فيما استَفتَيتُه فيه؟ ". فقالَت عائشَةُ ﵄: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "جاءَنِي رَجُلانِ فجَلَسَ أحَدُهُما عِندَ رأسِي والآخَرُ عِندَ رِجلَيَّ، فقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِه: ما وجَعُ الرَّجُلِ؟ قال الآخَرُ: مَطبوبٌ. قال: مَن طَبَّه؟ قال: لَبيدُ بن الأعصَمِ. قال: فيما ذا؟ قال: في مُشطٍ ومُشاطَةٍ (٢)

стр. 9395

وجُفِّ طَلعَةٍ ذَكَرٍ (١). قال: فأينَ هو؟ قال: هو في ذَرْوانَ". وذَروانُ بئرٌ في بَنِي زُرَيقٍ. قالَت عائشَةُ ﵄: فأتاها رسولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إلَى عائشَةَ ﵄ فقالَ: "واللهِ لكأنَّ ماءَها نُقاعَةُ الحِنّاء، ولكأنَّ نَخلَها رُءوسُ الشَّياطينِ". قالَت: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ هَلَّا أخرَجتَهُ؟ قال: "أمّا أنا فقَد شَفانِي اللهُ، كَرِهتُ أن أُثيرَ على النّاسِ مِنه شَرًّا" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ المُنذِرِ عن أنَسِ بنِ عياضٍ (٣)، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ (٤). ١٦٥٧٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بن محمدٍ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بن الفَضلِ البَلْخِيُّ، حدثنا مَكِّيُّ بن إبراهيمَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ بن السَّمّاك، حدثنا [محمدُ بن عُبَيدِ الله] (٥) ابنُ المُنادِي، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بن الوَليدِ قالا: حدثنا هاشِمُ بن هاشِمٍ، عن عامِرِ بنِ

الحواشي

(١) الجف: الغشاء الذي يكون على الطلع، ويطلق على الذكر والأنثى، ولهذا قيده بالذكر، وجاء في روايات: "جب". بالباء بدلًا من الفاء. ينظر النهاية ١/ ٢٧٨، وفتح الباري ١٠/ ٢٢٩.
(٢) المصنف في الصغرى
(٣١٩٤) ، والدلائل ٦/ ٢٤٧. وأخرجه أحمد
(٢٤٣٠٠) ، والنسائي في الكبرى
(٧٦١٥) ، وابن ماجه
(٣٥٤٥) ، وابن حبان
(٦٥٨٣) من طريق هشام بن عروة به.
(٣) البخاري
(٦٣٩١) .
(٤) البخاري (٣٢٦٨، ٥٧٦٣، ٥٧٦٥، ٥٧٦٦، ٦٠٦٣)، ومسلم (٢١٨٩/ ٤٣).
(٥) في س: "أحمد بن عبد الله". وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ٥٠. وتقدم في (٤١٦، ١٧١٦) وغيرهما.

стр. 9396

سَعدٍ، أن سَعدًا قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن تَصَبَّحَ بتَمَراتٍ مِن عَجوَةٍ لَم يَضُرَّه ذَلِكَ اليَومَ سُمٌّ ولا سِحرٌ". لَفظُ حَديثِ أبي بَدرٍ، وفِي رِوايَةِ مَكِّيٍّ: عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ اصطَبَحَ سَبعَ تَمَراتٍ مِن عَجوَةِ المَدينَةِ لَم يَضُرَّه ذَلِكَ اليَومَ سُمٌّ ولا سِحرٌ". قال هاشِمٌ: لا أعلمُ أن عامِرًا ذَكَرَ إلا "مِن عَجوَةِ العاليَةِ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن هاشِمٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن إسحاقَ بنِ راهُويَه عن أبي بَدرٍ شُجاعِ بنِ الوَليدِ (٢). بابُ تَكفيِر السّاحِرِ وقَتلِه إن كان ما يَسحَرُ به كَلامَ كُفرٍ صَريحٍ ١٦٥٧٤ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عبد اللهِ الصّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مِهرانَ الأصبَهانِيُّ، حدثا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، حدثنا عَوفُ بن أبي جَميلَةَ (ح) قال: وأخبرَنا عبدُ اللهِ بن الحُسَينِ القاضِي بمَروَ، حدثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ، حدثنا عَوفٌ، عن خِلاسٍ ومُحَمَّدٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن أتَى عَرّافًا أو كاهِنًا فصَدَّقَه بما يقولُ فقَد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ" (٣).

стр. 9397

١٦٥٧٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بن نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِي بالكوفَة، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بن حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ وعُبَيدُ اللهِ بن موسَى وثابِتُ بن محمدٍ الكِنانِيُّ قالوا: حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيرَةَ بنِ يَرِيمَ، عن عبد اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: مَن أتَى ساحِرًا أو كاهِنًا أو عَرّافًا فصَدَّقَه بما يقولُ فقَد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ ﷺ (١). ١٦٥٧٦ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، أخبرَنا سَعدانُ بن نَصرٍ المُخرِّمِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه سَمِعَ بَجالَةَ يقولُ: كَتَبَ عُمَرُ ﵁ أن اقتُلوا كُلَّ ساحِرٍ وساحِرَةٍ. قال: فقَتَلنا ثلاثَ سَواحِرَ (٢). ١٦٥٧٧ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَرِيُّ

стр. 9398

ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن حَفصَةَ بنتَ عُمَرَ ﵄ سَحَرَتها جاريَةٌ لها فأقَرَّت بالسِّحرِ وأخرَجَته فقَتَلَتها، فبَلَغَ ذَلِكَ عثمانَ ﵁ فغَضِبَ، فأتاه ابنُ عُمَرَ ﵁ فقالَ: جاريَتُها سَحَرَتها، أقَرَّت بالسِّحرِ وأخرَجَتْه. قال: فكَفَّ عثمانُ ﵁. قال: وكأنَّه إنَّما كان غَضبُه لِقَتلِها إيّاها بغَيرِ أمرِهِ (١). قال الشّافِعِيُّ ﵀: وأمرُ عُمَرَ ﵁ أن تُقتَلَ السُّحارُ - واللهُ أعلمُ - إن كان السِّحرُ شِركًا، وكَذَلِكَ أمرُ حَفصةَ ﵄ (٢). ١٦٥٧٨ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الخَليلِ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا عِمرانُ بن موسَى، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، عن الحَسَن، عن جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "حَدُّ السَّاحِرِ ضَربةٌ (٣) بالسَّيفِ" (٤). إسماعيلُ بن مسلمٍ ضَعيفٌ (٥).

الحواشي

(١) أخرجه عبد الرزاق
(١٨٧٤٧) ، وابن أبي شيبة
(٢٩٤٦١) ، والطبراني ٢٣/ ١٨٧
(٣٠٣) من طريق عبيد الله بن عمر به. وعند عبد الرزاق وابن أبي شيبة: أنها أمرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها. وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٢٨١: رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين، وهي ضعيفة، وبقية رجاله ثقات.
(٢) الأم ١/ ٢٥٧.
(٣) قال المناوي: روي بالتاء وبالهاء، والأول أولى. فيض القدير ٣/ ٤٩٨.
(٤) ابن عدي في الكامل ١/ ٢٨٢. وأخرجه الترمذي
(١٤٦٠) ، والدارقطنى ٣/ ١١٤ من طريق معاوية به. وقال الترمذي: لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، والصحيح عن جندب موقوف.
(٥) تقدم عقب
(٣١٤٩) .

стр. 9399

١٦٥٧٩ - وقَد أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا القاضِي المَحامِلِيُّ، حدثنا زيادُ بن أيّوبَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ، عن جُندُبٍ البَجَلِيِّ أنَّه قَتَلَ ساحِرًا كان عِندَ الوَليدِ بنِ عُقبَةَ، ثُمَّ قال: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ (١) [الأنبياء: ٣]. ١٦٥٨٠ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَد، أن الوَليدَ بنَ عُقبَةَ كان بالعِراقِ يَلعَبُ بَينَ يَدَيه ساحِرٌ، فكانَ يَضرِبُ رأسَ الرَّجُلِ ثُمَّ يَصيحُ به فيَقومُ خارِجًا فيَرتَدُّ إلَيه رأسُه، فقالَ النّاسُ: سُبحانَ اللهِ! يُحيِي المَوتَى. ورآه رَجُلٌ مِن صالِحِ المُهاجِرينَ فنَظَرَ إلَيه، فلَمّا كان مِنَ الغَدِ اشتَمَلَ على سَيفِه فذَهَبَ يَلعَبُ لَعِبَه ذَلِكَ، فاختَرَطَ الرَّجُلُ سَيفَه فضَرَبَ عُنُقَه، فقالَ: إن كان صادِقًا فليُحي نَفسَه. فأمَرَ به الوَليدُ دينارًا صاحِبَ السِّجنِ - وكانَ رَجُلًا صالِحًا - فسَجَنَه فأعجَبَه نَحوُ الرَّجُلِ فقالَ: أفَتَستَطيعُ أن تَهرُبَ؟ قال: نَعَم. قال: فاخرُجْ، لا يَسألُنِي اللهُ عَنكَ أبَدًا (٢). بابُ قَبولِ تَوبَةِ السَّاحِرِ وحَقنِ دَمِه بتَوبَتِهِ ١٦٥٨١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ،

стр. 9400

أخبرَنِي يونُسُ بن يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، حَدَّثَنِي سعيدُ بن المُسَيَّب، أن أبا هريرةَ ﵁ أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إلَهَ إلّا اللهُ. فمَن قال: لا إلَهَ إلا اللهُ. عَصَمَ مِنِّي مالَه ونَفسَه إلّا بحَقِّه وحِسابُه على اللهِ" (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ شُعَيبٍ عن الزُّهرِيِّ (٢). ١٦٥٨٢ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أبا عُبَيدَةَ يُحَدِّثُ عن أبي موسَى الأشعَرِيِّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ يَبسُطُ يَدَه باللَّيلِ ليَتوبَ مُسِيءُ النَّهار، وبِالنَّهارِ ليَتوبَ مُسِيءُ اللَّيل، حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها" (٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن بُندارٍ عن أبي داودَ (٤). وكَفاكَ بسَحَرَةِ فِرعَونَ وقِصَّتِهِم في كِتابِ اللهِ في قَبولِ تَوبَةِ السّاحِرِ. ١٦٥٨٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ

стр. 9401

القاضِي وأبو عبد الرَّحمَنِ محمدُ بن الحُسَينِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي الزِّناد، حَدَّثَنِي هِشامُ بن عُروةَ، عن أبيه، عن عائشَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّها قالَت: قَدِمَت عليّ امرأةٌ مِن أهلِ دُومَةِ (١) الجَندَل، جاءَت تَبتَغِي رسولَ اللهِ ﷺ بعدَ مَوتِه حَداثَةَ ذَلِكَ، تسألُه عن شَئٍ دَخَلَت فيه مِن أمرِ السِّحرِ ولَم تَعمَلْ به، قالَت عائشَةُ ﵄ لِعُروَةَ: يا ابنَ أُختِي فرأيتُها تَبكِي حينَ لَم تَجِدْ رسولَ اللهِ ﷺ ، فكانَت تَبكِي حَتَّى إنِّي لأرحَمُها، تَقولُ: إنِّي لأخافُ أن أكونَ قَد هَلَكتُ؛ كان لِي زَوجٌ فغابَ عَنِّي، فدَخَلتْ عليّ عَجوزٌ فشَكَوتُ إلَيها ذَلِكَ، فقالَت: إن فعَلتِ ما آمُرُكِ به فأجعَلْه يأتيكِ. فلَمّا كان اللَّيلُ جاءَتنِي بكَلبَينِ أسوَدَينِ فرَكِبَت أحَدَهُما ورَكِبْتُ الآخَرَ، فلَم يَكُنْ كَثيرٌ حَتَّى وقَفنا ببابِلَ، فإِذا برَجُلَينِ مُعَلَّقَينِ بأرجُلِهِما فقالا: ما جاءَ بكِ؟ فقُلتُ: أتَعَلَّمُ السِّحرَ. فقالا: إنَّما نَحنُ فِتنَةٌ فلا تَكفُرِي وارجِعِي. فأبَيتُ وقُلتُ: لا. قالا: فاذهَبِي إلَى ذَلِكَ التَّنّورِ فبولِي فيه. فذَهَبَت ففَزِعَتْ ولَم تَفعَلْ، فرَجَعتُ إلَيهِما فقالا: فعَلتِ؟. فقُلتُ: نَعَم. فقالا: هَل رأيتِ شَيئًا؟ قُلتُ: لَم أرَ شَيئًا. فقالا: لَم تَفعَلِي، ارجِعِي إلَى بلادِكِ ولا تَكفُرِي. فأرِبتُ وأبَيتُ فقالا: اذهَبِي إلَى ذَلِكَ التَّنّورِ فبولِي فيه ثُمَّ ائتِي. فذَهَبتُ فاقشَعَرَّ جِلدِي وخِفتُ، ثُمَّ رَجَعتُ إلَيهِما فقُلتُ: قَد فعَلتُ. فقالا: فما رأيتِ؟ فقُلتُ: لَم أرَ شَيئًا. فقالا: كَذَبت، لَم تَفعَلِي فارجِعِي إلَى بلادِكِ ولا تَكفُرِي؛ فإِنَّكِ على رأسِ أمرِكِ. فأرِبتُ وأبَيتُ فقالا: اذهَبِي إلَى ذَلِكَ التَّنّورِ فبولِي فيه. فذَهَبتُ إلَيه فبُلتُ فيه،

стр. 9402

فرأيتُ فارِسًا مُقَنَّعًا بحَديدٍ قَد خَرَجَ مِنِّي حَتَّى ذَهَبَ في السَّماءِ وغابَ عَنِّي حَتَّى ما أَراه، فجِئتُهُما فقُلتُ: قَد فعَلتُ. فقالا: فما رأيتِ؟ فقُلتُ: رأيتُ فارِسًا مُقَنَعًا خَرَجَ مِنِّي فذَهَبَ في السَّماءِ حَتَّى ما أَراه. فقالا: صَدَقت، ذَلِكَ إيمانُكِ خَرَجَ مِنك، اذهَبِي. فقُلتُ لِلمَرأةِ: واللهِ ما أعلمُ شَيئًا وما قال (١) لِي شَيئًا. فقالَت: بَلَى، لَن تُريدِي شَيئًا إلا كان، خُذِي هذا القَمحَ فابذُرِي. فبَذَرتُ فقُلتُ: اطلُعِي. فطَلَعَت، فقُلتُ: أحقِلِي. فأحقَلَتْ، ثُمَّ قُلتُ: أفرِكِي. فأفرَكَت، ثُمَّ قُلتُ: أيبِسِي. فأيبَسَت، ثُمَّ قُلتُ: أطحِنِي. فأطحَنَت، ثُمَّ قُلتُ: أخْبِزِي. فأخبَزَت، فلَمّا رأيتُ أنِّي لا أُريدُ شَيئًا إلّا كان سُقِطَ في يَدِي ونَدِمتُ، واللهِ يا أُمَّ المُؤمِنينَ ما فعَلتُ شَيئًا قَطُّ ولا أفعَلُه أبَدًا. فسألتْ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ وهُم يَومَئذٍ مُتَوافِرونَ، فما دَرَوا ما يَقولونَ لها وكُلُّهُم هابَ وخافَ أن يُفتيَها بما لا يَعلَمُ، إلا أنَّه قَد قال لها ابنُ عباسٍ أو بَعضُ مَن كان عِندَه: لَو كان أبَواكِ حَيَّينِ أو أحَدُهُما. قال هِشامٌ: فلَو جاءَتنا اليَومَ أفتَيناها بالضَّمانِ. قال ابنُ أبي الزِّنادِ: وكانَ هِشامٌ يقولُ: إنَّهُم كانوا أهلَ ورَعٍ وخَشيَةٍ مِنَ الله، وبُعَداءَ مِنَ التَّكَلُّفِ والجُرأةِ على اللهِ. ثُمَّ يقولُ هِشامٌ: ولَكِنَّها لَو جاءَتِ اليَومَ مِثلُها لَوَجَدَت نَوكَى (٢) أهلَ حُمقٍ وتَكَلُّفٍ بغَيرِ عِلمٍ (٣). واللهُ أعلَمُ.

стр. 9403

بابٌ: مَن لا يَكونُ سِحرُه كُفرًا ولَم يَقتُلْ به أحَدًا لَم يُقتَلْ ١٦٥٨٤ - أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو محمدِ بن صاعِدٍ، حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبرَنِي ابنُ عَمْرَةَ محمدُ بن عبد الرَّحمَنِ بنِ حارِثَةَ وهو أبو الرَّجال، عن عَمْرَةَ، عن عائشَةَ ﵄ أصابَها مَرَضٌ، وإِنَّ بَعضَ بَنِي أخيها ذَكَروا شَكواها لِرَجُلٍ مِنَ الزُّطِّ (١) يَتَطَبَّبُ، وإِنَّه قال لَهُم: إنَّكُم لَتَذكُرونَ امرأةً مَسحورَةً، سَحَرَتها جاريَةٌ لها، في حَجرِ الجاريَةِ الآنَ صَبِيٌّ قَد بالَ في حَجرِها. فذَكَروا ذَلِكَ لِعائشَةَ ﵄ فقالَتِ: ادعوا لِي فُلانَةَ. لجاريَةٍ لها، فقالوا: في حَجرِها فُلانٌ - صَبِيٌّ لَهُم - قَد بالَ في حَجرِها. فقالَتِ: ائتونِي بها. فأُتيَت بها فقالَت: سَحَرتِنى؟ قالَت: نَعَم. قالَت: لِمَهْ؟ قالَت: أرَدتُ أن أَعتِقَ. وكانَت عائشَةُ ﵄ أعتَقَتْها عن دُبُرٍ مِنها، فقالَت: إنَّ للهِ عليّ ألا تَعْتِقِي أبَدًا. انظُروا أسوأَ العَرَبِ مَلَكَة فبيعوها مِنهُم. واشتَرَت بثَمَنِها جاريَةً فأعتَقَتها (٢). ١٦٥٨٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ،

стр. 9404

عن رَجُلٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ قال: دَخَلَتِ امرأةٌ على عائشَةَ ﵄ فقالَت: هَل عليَّ حَرَجٌ أن أُقَيِّدَ جَمَلِي؟ قالَت: قَيِّدِي جَمَلَكِ. قالَت: فأحبِسَ عليّ زَوجِي. فقالَت عائشَةُ ﵄: أخرِجوا عَنِّي السَّاحِرَةَ. فأخرَجوها (١). بابُ ما جاءَ في النَّهي عن الكَهانَةِ وإِتيانِ الكاهِنِ ١٦٥٨٦ - أخبرَنا أبو الىحسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرَّحمَن، عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَمِيِّ، أن أصحابَ النَّبِيِّ ﷺ قالوا: يا رسولَ اللهِ مِنّا رِجالٌ يَتَطَيَّرونَ؟ قال: "ذَلِكَ شَئٌ تَجِدونَه في أنفُسِكُم (٢)، فلا يَصُدَّنَكُم". قالوا: ومِنّا رِجالٌ يأتونَ الكُهّانَ. قال: "فلا تأتوا كاهِنًا" (٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ راهُويَه وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاقِ (٤). ١٦٥٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ،

стр. 9405

حدثنا العباسُ بن الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا عُقبَةُ بن عَلقَمَةَ، حدثنا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، حَدَّثَنِي هِلالُ بن أبي مَيمونَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بن يَسارٍ، حَدَّثَنِي مُعاويَةُ بن الحَكَمِ السُّلَمِيُّ عن رسولِ اللهِ ﷺ ثَلاثَةَ أحاديثَ قال: يا رسولَ الله، إنّا كُنّا حَديثَ عَهدٍ بجاهِليَّةٍ، وإِنَّ اللهَ جاءَ بالإِسلام، وإنَّ رِجالًا مِنّا يَتَطَيَّرونَ. قال: "ذَلِكَ شَئٌ يَجِدونَه في صُدورِهِم فلا يَصُدَّنَّهُم". قُلتُ: ورِجالٌ مِنّا يأتونَ الكَهَنَةَ. قال: "فلا تأتوهُم". قُلتُ: ورِجالٌ مِنّا يَخُطّونَ. قآل: "قَد كان نَبِيٌّ مِن الأنبياءِ يَخُطُّ، فمَن وافَقَ خَطَّه فذاكَ" (١). أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِيِّ (٢). ١٦٥٨٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا موسَى بن هارونَ، حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى، حدثنا يحيَى بن سعيدٍ، عن عُبَيدِ الله، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ، عن بَعضِ أزواجِ النَّبِيِّ ﷺ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن أتَى عَرّافًا فسأله عن شَئٍ لَم تُقبَلْ له صَلاةٌ أربَعينَ لَيلَةً" (٣). ١٦٥٨٩ - أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن يَحيَى بنِ عُروةَ بنِ الزُّبَير، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، عن

стр. 9406

عائشَةَ ﵄ قالَت: قُلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ الكُهّانَ قَد يُحَدِّثونَنا بالشَّئِ فيَكونُ حَقًّا. قال: "تِلكَ الكَلِمَةُ مِنَ الحَقِّ يَخطَفُها الجِنِّيُّ فيَقذِفُها في أُذُنِ وليِّه، فيَزيدُ فيها أكثَرَ مِن مِائَةِ كَذْبَةٍ" (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاق، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ (٢). ١٦٥٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عَوفٍ، حدثنا أبو المُغيرَة، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي عليُّ بن حُسَينٍ، أُراه عن ابنِ عباسٍ قال: أخبرَنِي رِجالٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الأنصارِ قال: بَينا هُم جُلوسٌ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ رُمِيَ بنَجمٍ فاستَنارَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "ما كُنتُم تَقولونَ إذا كان مِثلُ هذا في الجاهِليَّةِ إذا رُمِيَ بمِثلِ هَذا؟ ". قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قالوا: كُنّا نَقولُ: وُلِدَ اللَّيلَةَ رَجُلٌ عَظيمٌ، ماتَ اللَّيلَةَ رَجُلٌ عَظيمٌ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "فإِنَّها لا تُرمَى لموتِ أحَدٍ ولا لحياتِه، ولَكِنْ رَبُّنا إذا قَضَى أمرًا سَبَّحَه حَمَلَةُ العَرش، ثُمَّ سَبَّحَه أهلُ السَّماءِ الّذينَ يَلونَهُم، حَتَّى يَبلُغَ التَّسبيحُ أهلَ السَّماءِ الدُّنيا، ثُمَّ يقولُ الَّذينَ يَلونَ حَمَلَةَ العَرشِ لحمَلَةِ العَرشِ: ماذا قال رَبَّكُم؟ فيُخبِرونَهُم، فيَستَخبِرُ أهلُ السَّمَواتِ بَعضُهُم بَعضًا حَتَّى يَبلُغَ الخَبَرُ هذه السَّماءَ الدُّنيا، فتَخطَفُ الجِنُّ السَّمعَ فيُلقونَه إلَى أوليائهِم، فما جاءوا به على وجهِه فهو حَقٌّ، ولَكِنَّهُم يَقذِفونَ فيه" (٣). أخرَجَه مُسلِمٌ في

стр. 9407

"الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِيِّ (١). بابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ اقتِباسِ عِلمِ النُّجومِ ١٦٥٩١ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن عبد الله، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن الأخنَس، حَدَّثَنِي الوَليدُ بن عبد الله، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ اقتبَسَ عِلمًا مِنَ النُّجومِ اقتبَسَ شُعبَةً مِنَ السِّحر، فما زادَ زادَ". قال إسماعيلُ: أخبرَنا به عليٌّ في مَوضِعٍ آخَرَ فقالَ فيه: عن ابنِ عباسٍ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ (٢). ١٦٥٩٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن يوسُفَ الفِريابِيُّ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن مَعمَرٍ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ في قَومٍ يَكتُبونَ أباجادٍ ويَنظُرونَ في النُّجومِ قال: ما أدرِي مَن فعَلَ ذَلِكَ له عِندَ اللهِ مِن خَلاقٍ (٣). قَد مَضَى في كِتابِ الاستِسقاءِ ما قال الشّافِعِيُّ ﵀ في الاستِسقاءِ

стр. 9408

بالأنواءِ، وفِي ذَلِكَ بَيانُ ما يَكونُ مِنه كُفرًا وما لا يَكونُ مِنه كُفرًا (١). بابُ العِيافَةِ والطِّيرَةِ والطَّرْقِ ١٦٥٩٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عَوفٍ العَبدِيّ، عن حَيّانَ هو ابنُ العَلاء، عن قَطَنِ بنِ قَبيصةَ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "العِيافَةُ والطَّرقُ والطِّيَرَةُ مِنَ الجِبتِ" (٢). ١٦٥٩٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطِيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا عَوفٌ. فذَكَرَه بنَحوِه، قال عَوفٌ: العِيافَةُ زَجرُ الطَّيرِ، والطَّرْقُ الخَطُّ يُخَطُّ، يَعنِي في الأرض، والجِبتُ قال الحَسَنُ: إنَّه الشَّيطانُ (٣). ١٦٥٩٥ - أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بن عليٍّ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا زَيدُ بن الحُباب، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ قال: سَمِعتُ عيسَى بنَ عاصِمٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا

стр. 9409

يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ قال: سَمِعتُ عيسَى بنَ عاصِمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبد اللهِ بنِ مَسعودٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ . وفِي رِوايَةِ شُعبَةَ: عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "الطِّيَرَةُ شِركٌ، وما مِنَّا إلَّا، ولَكِنَّ اللهَ يُذهِبُه بالتَّوَكُّلِ" (١). ١٦٥٩٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن أبي هريرةَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا طِيَرَةَ، وخَيرُها الفألُ". قيلَ: يا رسولَ الله، وما الفألُ؟ قال: "الكلِمَةُ الصّالِحَةُ يَسمَعُها أحَدُكُم" (٢). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عبدٍ عن عبد الرَّزّاق، وأخرَجَه البخاريُّ مِن

الحواشي

(١) الطيالسي
(٣٥٤) . وأخرجه أحمد
(٣٦٨٧) ، وأبو داود
(٣٩١٠) ، والترمذي
(١٦١٤) ، وابن ماجه
(٣٥٣٨) ، وابن حبان
(٦١٢٢) من طريق الثورى به. وقال الترمذي: حسن صحيح. قال الخطابي في معالم السنن ٤/ ٢٣٢: وقوله: "وما منا إلا". معناه: إلا من يعتريه التطير وسبق إلى قلبه الكراهة فيه، فحذف اختصارًا للكلام واعتمادًا على فهم السامع. وقال الترمذي: قال محمد يعني البخاري: وكان سليمان بن حرب ينكر هذا الحديث أن يكون عن النبي ﷺ لهذا الحرف: "ما منا". وكان يقول: هذا كأنه عن عبد الله بن مسعود قوله. علل الترمذي ص
(٢٦٦) ، ومثله في السنن عقب
(١٦١٤) . وتال ابن حجر في الفتح ١٠/ ٢١٣: هو من كلام ابن مسعود أدرج في الخبر ... لكن قال ابن القطان: كل كلام مسوق في السياق لا ينبغى أن يقبل ممن يقول: إنه مدرج. إلا أن يجئ بحجة، وهذا الباب معروف عند المحدثين، وقد وضعت فيه كتب ... ينظر بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام ٥/ ٣٨٧.
(٢) المصنف في الآداب
(٤٦٦) ، وعبد الرزاق
(١٩٥٠٣) ، ومن طريقه أحمد
(٧٦١٨) ، وابن حبان
(٦١٢٤) .

стр. 9410

وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ (١) ١٦٥٩٧ - أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بن عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن خَنبٍ، حدثنا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِيُّ، حَدَّثَنِي أبو هاشِمٍ، قال: سَمِعتُ الأصمَعِيَّ وسُئلَ عن "الكَلِمَةِ الصّالِحَةِ" فقالَ: الرَّجُلُ يَضِلُّ له الشَّئُ فيَذهَبُ فيَسمَعُ: يا واجِدُ. ١٦٥٩٨ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ محمدُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ ومُحَمَّدُ بن أيّوبَ قالا: حدثنا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "لا عَدوَى ولا طِيَرَةَ، ويُعجِبُنِي الفألُ الصّالِحُ الكَلِمَةُ الحَسَنَةُ" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن قَتادَةَ (٣). ١٦٥٩٩ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بن عبد اللهِ البَصرِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا يَعلَى بن عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ بنِ عامِرٍ قال: ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ عِندَ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "أحسَنُها الفألُ، ولا تَرُدُّ مُسلِمًا، فإِذا رأيتَ مِنَ الطِّيَرَةِ ما تَكرَهُ فقُل: اللهُمَّ لا يأتِي بالحسَناتِ إلا أنتَ، ولا يَدفَعُ السَّيِّئاتِ إلا أنتَ،

стр. 9411

ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلا بكَ" (١). ١٦٦٠٠ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن عبد اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ كان لا يَتَطَيَّرُ مِن شَئٍ، وكانَ إذا بَعَثَ عامِلًا سألَ عن اسمِه، فإِذا أعجَبَه اسمُه فرِحَ به ورُئيَ بِشرُ ذَلِكَ في وجهِه، وإِن كَرِهَ اسمَه رُئِيَ كَراهيَةُ ذَلِكَ في وجهِه، وإِذا دَخَلَ قَريَةً سألَ عن اسمِها، فإِن أعجَبَه اسمُها فرِحَ بها، ورُئيَ بِشرُ ذَلِكَ في وجهِه، وإِن كَرِهَ اسمَها رُئيَ كَراهيَةُ ذَلِكَ في وجهِهِ (٢). ١٦٦٠١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بن الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا أبي، حدثنا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، حَدَّثَنِي حَضرَمِيُّ بن لاحِقٍ، حَدَّثَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ قال: سَمِعتُ سَعدَ بنَ أبي وقّاصٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا هامَ ولا عَدوَى ولا طِيَرَةَ، وإن يَكُنِ التَّطَيُّرُ في شَئٍ فهو في الفَرَسِ والمَرأةِ والدّارِ" (٣).

стр. 9412

١٦٦٠٢ - حدثنا أبو عبد اللهِ الحافظُ لَفظًا غَيرَ مَرَّةٍ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بن محمدِ بنِ أبي بكرٍ القَطّانُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِي، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، حدثنا عُتبَةُ بن مسلمٍ، عن حَمنزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إن كان الشُّؤْمُ في شَئٍ ففِي الفَرَسِ والمَسكَنِ والمَرأةِ" (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ إسحاقَ الصَّغانِيَّ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن حَمزَةَ (٢). ١٦٦٠٣ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أبي حَسّانَ الأعرَج، أن عائشَةَ ﵄ قالَت: كان رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: "كان أهلُ الجاهِليَّةِ يَقولونَ: إنَّما الطِّيَرَةُ في المرأةِ والدّابَّة والدّارِ". ثُمَّ قَرأتْ: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٢٢)﴾ (٣) [الحديد: ٢٢].

стр. 9413

١٦٦٠٤ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، قال: قُرِئَ على الحارِثِ بنِ مِسكينٍ وأنا شاهِدٌ، أخبَرَكَ ابنُ القاسِمِ قال: سُئلَ مالكٌ عن الشُّؤمِ في الفَرَسِ والدّارِ قال: كَم مِن دارٍ سَكَنَها ناسٌ فهَلَكوا، ثُمَّ سَكَنَها آخَرونَ فهَلَكوا، فهَذا تَفسيرُه فيما نُرَى، واللهُ أعلَمُ (١). ١٦٦٠٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، عن مَعمَرٍ قال: وسَمِعتُ مَن يُفَسَّرُ (٢) هذا الحَديثَ يقولُ: شُؤمُ المَرأةِ إذا كانَت غَيرَ ولودٍ، وشُؤمُ الفَرَسِ إذا لَم يُغزَ عَلَيه، وشُؤمُ الدّارِ جارُ السّوءِ (٣). ١٦٦٠٦ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا عِكرِمَةُ بن عَمّارٍ، عن إسحاقَ بنِ عبد اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ الله، إنّا كُنّا في دارٍ كَثيرٌ فيها عَدَدُنا، وكَثيرٌ فيها أموالُنا، ثُمَّ تَحَوَّلنا إلَى دارٍ أُخرَى فقَلَّ فيها عَدَدُنا، وقَلَّت فيها أموالُنا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "دَعوها ذَميمَةً" (٤). ١٦٦٠٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا

стр. 9414

أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عَن عبد اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عبد اللهِ بنِ شَدّادِ بنِ الهاد، أن امرأةً مِنَ الأنصارِ قالَت: يا رسولَ الله، سَكَنّا دارَنا هذه ونَحنُ كَثيرٌ فهَلَكنا، وحَسَنٌ ذاتُ بَينِنا فساءَت أخلاقُنا، وكَثُرَت أموالُنا فافتَقَرنا. فقالَ: "أفَلا تَنتَقِلونَ عَنها ذَميمَةً؟ ". قالَت: فكَيفَ نَصنَعُ بها يا رسولَ اللهِ؟ قال: "تَبيعونَها أو تَهَبونَها". هذا مُرسَلٌ. قال أبو سُلَيمانَ الخَطّابِيُّ فيما بَلَغَنِي عنه: يَحتَمِلُ أن يَكونَ إنَّما أمرَهَم بتَركِها إبطالًا لِما وقَعَ في نُفوسِهِم، فإِذا تَحَوَّلوا عَنها انقَطَعَت مادَّةُ ذَلِكَ الوَهْم، واللهُ أعلَمُ (١). بابُ ما جاءَ فيمَن تَطَبَّبَ بغَيِر عِلمٍ فأصابَ نَفسًا فما دونَها ١٦٦٠٨ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بن محمدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بن عليٍّ، حدثنا محمدُ بن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَهمٍ، حدثنا الوَليدُ بن مسلمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن تَطَبَّبَ ولَم يَكنْ بالطِّبِ مَعروفًا فأصابَ نَفسًا فما دونَها فهو ضامِنٌ" (٢).

стр. 9415

كَذا رَواه جَماعَةٌ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ. ورَواه مَحمودُ بن خالِدٍ عن الوَليدِ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن جَدِّه عن النَّبِيِّ ﷺ . لَم يَذكُرْ أباه (١).

стр. 9416

كتابُ قتالِ أهلِ البغي جِماعُ أبوابِ الرُّعاةِ بابٌ الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ ١٦٦٠٩ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن صالِحٍ، حدثنا محمدُ بن عمرٍو الحَرَشِيُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبد الله، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن شُعَيبٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ قالا: حدثنا المُغيرَةُ بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "النّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيشٍ في هذا الشّأن، مُسلِمُهُم تَبَعٌ لِمُسلِمِهِم، وكافِرُهُم تَبَعٌ لِكافِرِهِم" (١). رَواه البخاريُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مُسلِمٌ عن القَعنَبِيِّ (٢). ١٦٦١٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مسلمٍ، حدثنا أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "النّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيشٍ في الخَيرِ والشَّرِّ" (٣). أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ رَوحٍ عن ابنِ جُرَيجٍ (٤). ١٦٦١١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ محمدُ بن

стр. 9417

محمدِ بنِ يوسُفَ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِيُّ قالا: حدثنا أبو الوَليد، حدثنا عاصِمُ بن محمدٍ قال: سَمِعتُ أبي يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يَزالُ هذا الأمرُ في قُرَيشٍ ما كان في النّاسِ اثنَانِ". وفِي رِوايَةِ الدّارِمِيِّ: "ما بَقِيَ مِنَ النّاسِ اثنانِ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ (٢)، ورَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ عن أحمدَ بنِ يونُسَ عن عاصِمِ بنِ محمدٍ (٣). ١٦٦١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن خالِدِ بنِ خَلِيٍّ، حدثنا بشرُ بن شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ، عن أبيه (ح) وأخبرَنا القاضِي أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ الحَرَشِيُّ، أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو يَحيَى عبدُ الكَريمِ بن الهَيثَم، حدثنا أبو اليَمان، أخبرَنِي شُعَيبُ بن أبي حَمزَةَ، عن الزُّهرِيِّ قال: كان محمدُ بن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ يُحَدِّثُ أنَّه بَلَغَ مُعاويَةَ - وهو عِندَه في وفدٍ مِن قُرَيشٍ - أن عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ مُعاويَةُ فقامَ فأثنَى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمّا بَعدُ؛ فإِنَّه بَلَغَنِي أن رِجالًا مِنكُم يَتَحَدَّثونَ أحاديثَ لَيسَت في كِتابِ اللهِ ولا تُؤثَرُ عن

стр. 9418

رسولِ اللهِ ﷺ أولَئكَ جُهّالُكُم، فإيّاكُم والأمانِيَّ التي تُضِلُّ أهلَها؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهِم فيه أحَدٌ إلَّا كَبَّه اللهُ على وجهِه ما أقاموا الدِّينَ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ (٢). ١٦٦١٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بن عبد اللهِ الأُوَيْسِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بن سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال عُمَرُ بن الخطابِ ﵁: إنَّه كان مِن خَبَرِنا حينَ تَوَفَّى اللهُ نَبيَّه ﷺ أن الأنصارَ خالَفونا واجتَمَعوا بأسْرِهِم في سَقيفَةِ بَنِي ساعِدَةَ، وخالَفَ عَنّا عليٌّ والزُّبَيرُ ومَن مَعَهُما، واجتَمَعَ المُهاجِرونَ إلَى أبي بكرٍ ﵁، فقُلتُ لأبِي بكرٍ: يا أبا بكرٍ، انطَلِقْ بنا إلَى إخوانِنا هَؤُلاءِ مِنَ الأنصارِ. فانطَلَقنا نُريدُهُم، فلَمّا دَنَونا مِنهُم لَقِيَنا مِنهُم رَجُلانِ صالِحانِ فذَكَرا ما تَمالأَ عَلَيه القَومُ، فقالا: أينَ تُريدونَ يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ؟ فقُلنا: نُريدُ إخوانَنا هَؤُلاءِ مِنَ الأنصارِ. فقالا: لا عَلَيكُم ألَّا تَقرَبوهُم، اقضوا أمرَكُم. فقُلتُ: واللهِ لَنأتيَنَهُم، فانطَلَقنا حَتَّى أتَيناهُم في سَقيفَةِ بَنِي ساعِدَةَ، فإِذا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَينَ ظَهرانَيهِم، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: سَعدُ بن عُبادَةَ.

стр. 9419

فقُلتُ: ما له؟ قالوا: يُوعَكُ. فلَمّا جَلَسنا قَليلًا تَشَهَّدَ خَطيبُهُم فأثنَى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فنَحنُ أنصارُ اللهِ وكَتيبَةُ الإسلام، وأنتُم - مَعشَرَ المُهاجِرينَ - رَهطٌ مِنّا، وقَد دَفَّت دافَّةٌ (١) مِن قَومِكُم، فإِذا هُم يُريدونَ أن يَختَزِلُونا مِن أصلِنا (٢)، وأن يَحضُنُونا (٣) مِنَ الأمرِ. قال: فلَمّا سَكَتَ أرَدتُ أن أتَكَلَّمَ، وكُنتُ زَوَّرتُ مَقالَةً أعجَبَتني أُريدُ أن أُقَدِّمَها بَينَ يَدَي أبي بكرٍ ﵁، وكُنتُ [أُدارِئُ مِنه] (٤) بَعضَ الحَدِّ (٥)، فلَمّا أرَدتُ أن أتَكَلَّمَ قال أبو بكرٍ ﵁: على رِسْلِكَ. فكَرِهتُ أن أُغضِبَه، فتَكَلَّمَ أبو بكرٍ ﵁، فكانَ هو أحلَمَ مِنِّي وأوقَرَ، واللهِ ما تَرَكَ مِن كَلِمَةٍ أعجَبَتنِي في تَزويرِي إلَّا قال في بَديهَتِه مِثلَها أو أفضَلَ مِنها حَتَّى سَكَتَ؛ قال: ما ذَكَرتُم مِن خَيرٍ فأنتُم له أهلٌ، ولَن نَعرِفَ (٦) هذا الأمرَ إلَّا لِهَذا الحَيِّ مِن قُرَيشٍ، هُم أوسَطُ العَرَبِ نَسَبًا ودارًا، وقَد رَضِيتُ لَكُم أحَدَ هَذَينِ الرَّجُلَينِ فبايِعوا أيَّهُما شِئتُم، وأخَذَ بيَدِي وبيَدِ أبي عُبَيدَةَ ابنِ الجَرّاحِ وهو جالِسٌ بَينَنا، فلَم أكرَهْ مِمّا قال غَيرَها، كان واللهِ أن أُقَدَّمَ فتُضرَبَ عُنُقِي لا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِن إثمٍ أحَبَّ إلَيَّ مِن أن أتأمَّرَ على قَومٍ فيهِم أبو بكرٍ ﵁، اللَّهُمَّ إلا أن تُسَوِّلَ لِي نَفسِي عِندَ المَوتِ شَيئًا لا

стр. 9420

أجِدُه الآنَ. فقالَ قائلُ الأنصارِ: أنا جُذَيْعُها (١) المُحَكَّكُ، وعُذَيقُها المُرَجَّبُ (٢)؛ مِنّا أميرٌ ومِنكُم أميرٌ يا مَعشَرَ قُرَيشٍ. وكَثُرَ اللَّغَطُ وارتَفَعَتِ الأصواتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِن أن يَقَعَ اختِلافٌ، فقُلتُ: ابسُطْ يَدَكَ يا أبا بكرٍ. فبَسَطَ يَدَه فبايَعتُه وبايَعَه المُهاجِرونَ، ثُمَّ بايَعَته الأنصارُ (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد العَزيزِ الأُوَيسِيِّ (٤). ١٦٦١٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِيِّ ﵀ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بن سَلمانَ النَّجّادُ قال: قُرِئَ على محمدِ بنِ الهَيثَم، وأنا أسمَعُ، حدثنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أخبرَنِي عُروَةُ بن الزُّبَير، عن عائشَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أن رسولَ اللهِ ﷺ ماتَ وأبو بكرٍ ﵁ بالسُّنْح، فقامَ عُمَرُ ﵁ فقالَ: واللهِ ما ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ - قال عُمَرُ ﵁: واللهِ ما كان يَقَعُ في نَفسِي إلَّا ذاكَ - ولَيَبعَثَنَّه اللهُ فيَقطَعَنَّ أيدِيَ رِجالٍ

الحواشي

(١) الجذيع تصغير جذع وهو ساق النخلة. المعجم الكبير ٤/ ١٥٧ (ج ذع). وفي م، والبخاري: "جذيلها". قال الأصمعي: الجذيل تصغير جِذل أو جَذل وهو عود ينصب للإبل الجربى لتحتك به من الجرب، فأراد أنه يستشفى برأيه كما تستشفى الإبل بالاحتكاك بذلك العود.
(٢) العذيق: تصغير عذق وهو النخلة نفسها، فإذا مالت النخلة الكريمة بنوا من جانجها بناء مرتفعًا تدعمها لكي لا تسقط، فذلك الترجيب. وإنما صغرهما على وجه المدح. ينظر غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٥٢، ١٥٣.
(٣) أخرجه الخطيب في الأسماء المبهمة ص ٤٨٥ عن محمد بن الحسين به. وأحمد
(٣٩١) ، وابن حبان (٤١٣، ٤١٤) من طريق الزهري به بنحوه.
(٤) البخاري
(٦٨٣٠) .