← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 9836–9875 · переход к 9841.

стр. 9836

١٧٣١٣ - أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن سَرَقَ عبدًا صَغيرًا أو أعجَميًّا لا حيلَةَ له، قُطِعَ (١). ورُوِيَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه لَم يَرَ عَلَيهِمُ القَطعَ؟ قال: هَؤُلاءِ خَلَّابونَ (٢). قال أصحابُنا: مَعناه في العَبدِ: إذا كان عاقِلًا؛ فقَد رُوِيَ عن عُمَرَ ﵁ أنَّه قَطَعَ رَجُلًا في غُلامٍ سَرَقَ (٣). ١٧٣١٤ - أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ وهو ابنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُروةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشَةَ ﵂، أن النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ برَجُلٍ كان يَسرِقُ الصِّبيانَ، فأمَرَ بقَطعِهِ (٤). ١٧٣١٥ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن عبد اللَّهِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن موسَى، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُروةَ، حَدَّثَنِي هِشامُ بن عُروةَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، أن مَروانَ بنَ الحَكَمِ كان عامِلًا على المَدينَة، أُتِيَ برَجُلٍ يَسرِقُ

стр. 9837

الصِّبيانَ ثُمَّ يَخرُجُ بهِم يَبيعُهُم في أرضٍ أُخرَى، فاستَشارَ مَروانُ في أمرِه، فحَدَّثَه عُروَةُ هذا الحديثَ عن عائشَةَ ﵄ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قَطَعَ رَجُلًا في ذَلِكَ. قال: فأمَرَ مَروانُ بالَّذِي يَسرِقُ الصِّبيانَ فقُطِعَت يَدُه. قال أبو أحمدَ: هذا غَيرُ مَحفوظٍ عن هِشامٍ إلَّا مِن رِوايَةِ عبد اللهِ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى عَنه (١). أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ قال: قال أبو الحَسَنِ الدارَقُطنِيُّ الحافظُ: تَفَرَّدَ به عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُروةَ عن هِشامِ بن عُروةَ، وهو كَثيرُ الخَطأِ على هِشامٍ، ضَعيفُ الحَديثِ (٢). بابُ ما جاءَ في العَبدِ الآبِقِ إذا سَرَقَ ١٧٣١٦ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدًا لابنِ عُمَرَ سَرَقَ وهو آبِقٌ، فأرسَلَ به عبدُ اللهِ إلَى سعيدِ بنِ العاصِ - وهو أميرُ المَدينَةِ - ليَقطَعَ يَدَه، فأبَى سعيدٌ أن يَقطَعَ يَدَه وقالَ: لا تُقطَعُ يَدُ الآبِقِ إذا سَرَقَ. فَقالَ له ابنُ عُمَرَ: في أيِّ كِتابِ اللهِ وجَدتَ هَذا؟! فأمَرَ به ابنُ عُمَرَ فقُطِعَت يَدُه (٣). ١٧٣١٧ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: حَدَّثَنَا

стр. 9838

أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا ابنُ أبي لَيلَى، عن نافِعٍ، أن غُلامًا لابنِ عُمَرَ أبَقَ فسَرَقَ في إباقِه، فأُتِيَ به ابنُ عُمَرَ فقالَ له: لَن يُنْجِيَكَ إباقُكَ مِن حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ. قال: فقَطَعَه. ١٧٣١٨ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن رُزَيقِ بنِ حُكَيمٍ أنَّه أخَذَ عبدًا آبِقًا قَد سَرَقَ، فكَتَبَ فيه إلَى عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ: إنِّي كُنتُ أسمَعُ أن العَبدَ الآبِقَ إذا سَرَقَ لَم يُقطَعْ. فكَتَبَ عُمَرُ: إنَّ اللَّهَ يقولُ: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [المائدة: ٣٨]. فإِن بَلَغَت سَرِقَتُه رُبُعَ دينارٍ أو أكثَرَ فاقطَعْه (١). قال الشيخُ ﵀: وهَذا قَولُ القاسِمِ بنِ حمدٍ، وسالِمِ بنِ عبد الله، وعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ وغَيرِهِم (٢)، وكانَ ابنُ عباسٍ يَذهَبُ إلَى أن لَيسَ على الآبِقِ المَملوكِ قَطعٌ إذا سَرَقَ (٣)، وقَد تَرَكْنا عَلَيه قَولَه إلَى قَولِ غَيرِه مِنَ الصَّحابَةِ؛ لأنَّه أشبَهُ بكِتاب اللَّهِ . قال الشّافِعِيُّ: ولا تَزيدُه مَعصيَةُ اللَّهِ بالإِباقِ خَيرًا (٤). قال الشيخُ: وقَد رَفَعَه بَعضُ الضُّعَفاءِ عن ابنِ عباسٍ (٥)، ولَيسَ بشَئٍ.

стр. 9839

بابُ الطَّرّارِ (١) يُقطَعُ ١٧٣١٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفاءُ البَغدادِيُّ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ أنَّهُم كانوا يَقولونَ: على الطَّرَّارِ القَطعُ. وكانوا يَقولونَ: لا قَطعَ إلَّا فيما بَلَغَت قيمَتُه رُبُعَ دينارٍ فصاعِدًا. بابٌ: النَّبّاشُ يُقطَعُ إذا أخرَجَ الكَفَنَ مِن جَميعِ القَبِر قال الشَّافِعِيُّ ﵁: لأنَّ هذا حِرزُ مِثلِهِ (٢). ١٧٣٢٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أبي عِمرانَ، عن المُشَعَّثِ بنِ طَريفٍ، عن عبد اللهِ بنِ الصَّامِت، عن أبي ذَرٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "يا أبا ذَرٍّ". قُلتُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ. قال: "كَيفَ أنتَ إذا أصابَ النَّاسَ مَوتٌ يَكونُ البَيتُ فيه بالوَصيفِ (٣)؟ ". يَعنِي القَبرَ. قال: قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ. أو: ما خارَ اللهُ ورسولُه. قال: "عَلَيكَ بالصَّبرِ" (٤).

стр. 9840

١٧٣٢١ - أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن المُساوِر، حَدَّثَنَا سَهلُ بن عثمانَ، حَدَّثَنَا شَريكٌ، عن الشَّيبانِيّ، عن الشَّعبِيِّ قال: النَّبّاشُ سارِقٌ (١). قال: وحَدَّثَنا شَريكٌ عن مُغيرَةَ عن إبراهيمَ مِثلَه (٢). وعن إسماعيلَ عن الحَسَنِ مِثلَه (٣). ١٧٣٢٢ - وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِث، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن محمدِ بنِ الحَسَن، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ سُفيانَ بنَ سعيدٍ يُحَدِّثُ عن عُمَرَ بنِ أيُّوبَ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ أنَّه قال: يُقطَعُ في أمواتِنا، كما يُقطَعُ في أحيائِنا (٤). قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا حَرمَلَةُ بن عِمرانَ التُّجِيبِيُّ قال: كَتَبَ أيُّوبُ بن شُرَحبيلٍ إلَى عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ يَسألُه عن نَبَّاشِي القُبور، فكَتَبَ إلَيه عُمَرُ: لَعَمرِي، لَبِحَسْبِ سارِقِ الأمواتِ أن يُعاقَبَ بما يُعاقَبُ به سارِقُ الأحياءِ (٥). ١٧٣٢٣ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ

стр. 9841

الشَّيبانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا حَجّاج، عن عَطاءٍ قال: يُقطَعُ النَّبَّاشُ (١). ورُوِّيناه عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ. ١٧٣٢٤ - قال البخاريُّ في "التاريخ": قال هُشَيمٌ: حَدَّثَنَا سُهَيلٌ قال: شَهِدْتُ ابنَ الزُّبَيرِ قَطَعَ نبَاشًا. أخبرَناه أبو بكرٍ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسماعيلَ البخاريُّ. فذَكَرَه. قال البخاريُّ: وقالَ عَبّادُ بن العَوّامِ: كُنَّا نَتَّهِمُه بالكَذِبِ. يَعنِي سُهَيلًا، وهو سُهَيلُ بن ذَكوانَ أبو السِّندِيِّ المَكِّيُّ (٢). ١٧٣٢٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن أبي الرِّجالِ، عن أُمِّهِ عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَن، أن النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ المُختَفِيَ والمُختَفيَةَ (٣). هذا مُرسَلٌ. ١٧٣٢٦ - وقَد أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سُلَيمانَ البُرُلُّسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن صالِحٍ، حَدَّثَنَا

стр. 9842

مالكٌ، عن أبي الرِّجال، عن عَمْرَةَ، عن عائشَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ المُختَفِيَ والمُختَفيَةَ (١). وكَذَلِكَ رَواه أبو قُتَيبَةَ عن مالكٍ: ١٧٣٢٧ - أخبَرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بن محمدٍ الأزهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بن عَبدوسِ بنِ كامِلٍ، حَدَّثَنَا موسَى بن محمدِ بنِ حَبَّانَ، حَدَّثَنَا أبو قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا مالكُ بن أنَسٍ، حَدَّثَنَا أبو الرِّجالِ. فذَكَرَه مَوصولًا، والصَّحيحُ مُرسَلٌ.

стр. 9843

جماعُ أبوابِ قَطعِ اليَدِ والرِّجلِ في السَّرِقَةِ بابُ السّارِقِ يَسرِقُ أوَّلًا فتُقطَعُ يَدُه اليُمنَى مِن مَفصِلِ الكَفِّ ثُمَّ تُحسَمُ (١) بالنّارِ ١٧٣٢٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليِّ الإِسفَرايينِيُّ ابنُ السَّقَّاء، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن أحمدَ بن بُطَّةَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ زَكَريّا الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ: في قِراءَةِ ابنِ مَسعودٍ: (والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فاقطَعوا أيمانَهُما) (٢). وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بن عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ، وهَذا مُنقَطِعٌ. وكَذَلِكَ قالَه إبراهيمُ النَّخَعِيُّ إلَّا أنَّه قال: في قِراءَتِنا: (والسَّارِقونَ والسَّارِقاتُ تُقطَعُ أيمانُهُم) (٣). ١٧٣٢٩ - أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدِ بنِ أبي رَجاءٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بن مَعبَدٍ قال: سَمِعتُ إسماعيلَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ

стр. 9844

أبي المُهاجِرِ يُحَدِّث عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ عن عَدِي أن النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ يَدَ سارِقٍ مِنَ المَفصِلِ (١). قال: وحَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ مِثلَه (٢). ١٧٣٣٠ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عيسَى الوَشّاءُ الصوفيُّ بتِنّيسَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن سَلْمِ (٣) البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا خالِدُ بن عبد الرَّحمَنِ المَروَزِيُّ الخُراسانِيُّ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ سارِقًا مِنَ المَفصِلِ. قالَ أبو أحمدَ: وهَذا الحَديثُ عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ لا أعرِفُه إلا من رِوايَةِ خالِدٍ عَنه (٤). ١٧٣٣١ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بن خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ يَقطَعُ السّارِقَ مِنَ المَفصل، وكانَ عليٌّ ﵁ يَقطَعُها مِن شَطرِ القَدَمِ (٥).

стр. 9845

١٧٣٣٢ - وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بن جُنادَةَ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن عبد المَلِكِ بنِ أبجَرَ، عن أبيه، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ، أن عَليًّا ﵁ قَطَعَ أيديَهُم مِنَ المَفصِلِ وحَسَمَها، فكأنِّي أنظُرُ إلَى أيديهِم كأنَّها أُيُورُ الحُمُرِ (١). قال: وحَدَّثَنا وكيعٌ، حَدَّثَنَا قَيسٌ، عن مُغيرَةَ، عن الشَّعبِيِّ، أن عَليًّا ﵁ كان يَقطَعُ الرِّجلَ ويَدَعُ العَقِبَ يَعتَمِدُ عَلَيها (٢). فكأنَّ عَليًّا ﵁ كان يُفَرِّقُ بَينَ اليَدِ والرِّجلِ فيَقطَعُ اليَدَ مِنَ المَفصِلِ ويَقطَعُ الرِّجلَ مِن شَطرِ القَدَم، ونَحنُ نَقولُ بقَولِ غَيرِه مِنَ الصَّحابَةِ في التَّسويَةِ بَينَهُما، وهو قَولُ الكافَّة، وباللَّهِ التَّوفيقُ. ١٧٣٣٣ - أخبرَنا أحمدُ بن محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ، أخبرَنِي يَزيدُ بن خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بسارِقٍ سَرَقَ شَملَةً فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا

стр. 9846

قَد سَرَقَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "ما إخالُه سَرَقَ". قال السّارِقُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اذهَبوا به فاقطَعوه ثُمَّ احسِموه ثُمَّ ائتونِي به". فقُطِعَ فأُتِيَ به، فقالَ: "تُبْ إِلَى اللَّهِ ". قال: تُبتُ إلَى اللَّهِ. قال: "تاب اللَّهُ عَلَيكَ" (١). وصَلَه يَعقوبُ عن عبد العَزيز، وتابَعَه عَلَيه غَيرُه (٢). وأرسَلَه عنه عليُّ بن المَدينِيِّ: ١٧٣٣٤ - أخبرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بن أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد الله، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ. فذَكَرَه بمَعناه مُرسَلًا دونَ ذِكرِ أبي هريرةَ فيه، إلَّا أنَّهُ قال: فقَطَعوه ثُمَّ حَسَموه ثُمَّ أتَوه بهِ. ١٧٣٣٥ - قال: وحَدَّثَنا عليٌّ قال: حَدَّثَنِيه عبد العزيز بن أبي حازِمٍ، أخبرَنِي يَزيدُ بن خُصَيفَةَ، عن ابنِ ثَوبانَ قال: وحَدَّثَنا عليٌّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا ابنُ خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ. فذَكَرَه مُرسَلًا (٣).

стр. 9847

قالَ عليٌّ: لَم يُسنِدْه واحِدٌ مِنهُم فوقَ ابنِ ثَوبانَ إلَى أحَدٍ. قال: وبَلَغَنِي أن محمدَ بنَ إسحاقَ رَواه عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ عن ابنِ ثَوبانَ عن أبي هريرةَ، ولا أُراه حَفِظَه. قال الإمامُ أحمدُ: وروِيَ فيه عنه أيضًا مُرسَلًا. ١٧٣٣٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا محمدُ بن غالِبٍ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد اللهِ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ أبي المَعروف، أخبرَنا بشرُ بن أحمدَ الإِسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن المَدينِيّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ قال: أخبرَنِي عبدُ المَلِكِ بن أبجَرَ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ قال: كان عليٌّ ﵁ يَقطَعُ ويَحسِمُ ويَحبِسُ، فإِذا بَرَءُوا أرسَلَ إلَيهِم فأخرَجَهُم ثُمَّ قال: ارفَعوا أيديَكُم إلَى اللهِ. قال: فيَرفَعونَها، فيَقولُ: مَن قَطَعَكَ؟ فيَقولونَ: عليٌّ. فيَقولُ: ولِمَ؟ فيَقولونَ: سَرَقْنا. قال: فيَقولُ: اللَّهُمَّ اشهَدْ، اللَّهُمَّ اشهَدْ (١). لَفظُ حَديثِ الحَذّاء، زادَ في رِوايَتِه: قال عليُّ بن المَدينِيِّ: وقَد رَوَى هذا الحديثَ عَمّارُ بن رُزَيقٍ الضَّبِّيُّ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ فخالَفَ ابنَ أبجَرَ في إسنادِهِ. ١٧٣٣٧ - قال الشيخُ ﵀: أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ

стр. 9848

وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو الجَوّاب، حَدَّثَنَا عَمّارٌ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي الزَّعراء، عن عليٍّ ﵁ أنَّه كان إذا أخَذَ اللِّصَّ قَطَعَه ثُمَّ حَسَمَه ثُمَّ ألقاه في السِّجن، فإِذا بَرَءُوا وأرادَ أن يُخرِجَهُم فقالَ: ارفَعوا أيديَكُم إلَى اللَّهِ. كأنِّي أنظُرُ إلَيها كأنَّها أُيُورُ الحُمُر، فيَقولُ: مَن قَطَعَكُم؟ فيَقولونَ: عليٌّ. فيَقولُ: اللَّهمَّ صَدَقوا، فيكَ قَطَعتُهُم، وفيكَ أرسَلتُهُم (١). قال عليُّ بن المَدينِيِّ في الإِسنادِ الأوَّلِ: والحَديثُ عِندِي حَديثُ ابنِ أبجَرَ. قال الشيخُ ﵀: وكأنَّه كان يأمُرُ بتَعَهُّدِهِم حَتَّى يَبرَءوا لا أنَّه كان يَحبِسُهُم تَعزيرًا؛ فقَد رَوَى سفيانُ الثَّورِيُّ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن أبي جَعفَرٍ أن عَليًّا ﵁ قال: حَبسُ الإمامِ بعدَ إقامَةِ الحَدِّ ظُلمٌ (٢). بابُ السارِقِ يَعودُ فيَسرِقُ ثانيًا وثالِثًا ورابِعًا ١٧٣٣٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ ناجيَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن بَكّارٍ، حَدَّثَنَا أبو مَعشَرٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حَدَّثَنِي خَليلُ بن أبي رافِعٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عَقيلٍ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا مُصعَبٌ (ح) وأخبرَنا

стр. 9849

أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عَقيلٍ الهِلالِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتِ بنِ عبد اللهِ بنِ الزُّبَير، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: جِيءَ بسارِقٍ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. فقالَ: "اقطَعوه". فقُطِعَ، ثُمَّ جِيءَ به الثّانيَةَ فقالَ: "اقتُلوه". قالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. قال: "اقطَعوه". قال: فقُطِعَ، ثُمَّ جِيءَ به الثَّالِثَةَ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. قال: "اقطَعوه". ثُمَّ أُتِيَ بهِ الرَّابِعَةَ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. قال: "اقطَعوه". فأُتِيَ به الخامِسَةَ فقالَ: "اقتُلوه". قال جابِر: فانطَلَقنا به فقَتَلناه ثُمَّ اجتَرَرناه فألقَيناه في بئرٍ ورَمَينا عَلَيه الحِجارَةَ. لَفظُ حَديثِ أبي داودَ، وفِي رِوايَةِ أبي مَعشَرٍ في المَرَّةِ الأولَى قال: إنَّه سَرَقَ يا رسولَ اللهِ. قال: "اقطَعوا يَدَه". وقالَ في المَرَّةِ الثَّانيَةِ بعدَ هذا القَولِ: "اقطَعوا رِجلَه". وفِي المَرَّةِ الثّالِثَةِ: "اقطَعوا يَدَه". وفِي المَرَّةِ الرَّابِعَةِ: "اقطَعوا رِجلَه". وَقالَ في المَرَّةِ الخامِسَةِ: قال: "أَلَم أقُل لَكُمُ: اقتُلوه اقتُلوه". قال: فمَرَرنا به إلَى مِربَدِ النَّعَمِ فحَمَلنا عَلَيه النَّعَمَ فشالَ بيَدَيه ورِجلَيه (١) حَتَّى نَفَرَت مِنه الإِبِلُ. قال: فعَلَوناه بالحِجارَةِ حَتَّى قَتَلناه (٢).

стр. 9850

١٧٣٣٩ - وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا صالِحُ بن محمدِ بنِ حَبيبٍ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو موسَى إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بن عبد العَزيزِ الأشجَعِيُّ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن جابِرٍ قال: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بسارِقٍ فأمَرَ بقَطعِ يَدِه، ثُمَّ أُتِيَ به قَد سَرَقَ فأمَرَ به فقُطِعَ رِجلُه، ثُمَّ أُتِيَ به بَعدُ وقَد سَرَقَ فأمَرَ بقَطعِ يَدِه اليُسرَى، ثُمَّ أُتِيَ به قَد سَرَقَ فأمَرَ بقَطعِ رِجلِه اليُمنَى، ثُمَّ أُتِيَ به قَد سَرَقَ فأمَرَ بقَتلِهِ (١). وقَد رُوِيَ هذا الحَديثُ عن هِشامِ بنِ عُروةَ ومُحَمَّدِ بنِ أبي حُمَيدٍ عن ابنِ المُنكَدِرِ (٢). ١٧٣٤٠ - وفيما أنبأنِي أبو عبد اللَّهِ الحافظُ إجازَةً فيما لَم يُملِ مِن كِتابِ "المستدرك": حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ بن مسلمٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن سَعدٍ، عن الحارِثِ بنِ حاطِبٍ، أن رَجُلًا سَرَقَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأُتِيَ به النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: إنَّما سَرَقَ. قال: "فاقطَعوه". ثُمَّ سَرَقَ أيضًا فقُطِعَ، ثُمَّ سَرَقَ على عَهدِ أبي بكرٍ ﵁

стр. 9851

فقُطِعَ، ثُمَّ سَرَقَ فقُطِعَ، حَتَّى قُطِعَت قَوائمُه، ثُمَّ سَرَقَ الخامِسَةَ، فقالَ أبو بكرٍ ﵁: كان رسولُ اللهِ ﷺ أعلَمَ بهَذا حينَ أمَرَ بقَتلِه، اذهَبوا به فاقتُلوه. فدُفِعَ إلَى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ فيهِم عبدُ اللهِ بن الزُّبَير، فقالَ عبدُ اللهِ بن الزُّبَيرِ: أمِّرونِي عَلَيكُم. فأمَّروه، فكانَ إذا ضَرَبَه ضَرَبوه حَتَّى قَتَلوه (١). تابَعَه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ عن حَمَّادِ بنِ سلمةَ عن يوسُفَ بنِ سَعدٍ (٢). ١٧٣٤١ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن عبد اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ أبي رَبيعَةَ قال: أُتِيَ بالسَّارِقِ فقالوا: يا رسولَ الله، هذا غُلام لأيتامٍ مِنَ الأنصار، واللهِ ما نَعلَمُ لَهُم مالًا غَيرَه. فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثّانيَةَ فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّالِثَةَ فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعَةَ فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الخامِسَةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّادِسَةَ فقَطَعَ رِجلَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّابِعَةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثامِنَةَ فقَطَعَ رِجلَه. كَذا وجَدتُه في كِتابِي. وقالَ حَمَّادُ بن مَسعَدَةَ: عن ابنِ جُرَيجٍ عن عبد اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ، عن الحارِثِ بنِ عبد اللهِ بنِ أبي رَبيعَةَ. وهو أصَحُّ، وهو مُرسَلٌ حَسَنٌ بإِسنادٍ

стр. 9852

صَحيحٍ. أخرَجَه أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ سُلَيمانَ الأنبارِيِّ عن حَمّادِ بنِ مَسعَدَةَ (١). ورَواه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن عبد الرَّزّاقِ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عبد رَبِّه بنِ أبي أُمَيَّةَ، أن الحارِثَ بنَ عبد اللَّهِ بنِ أبي رَبيعَةَ وابنَ سابِطٍ الأحوَلَ حَدَّثاه أن النَّبِيَّ ﷺ أُى بعَبدٍ. فذَكَرَ مَعناه (٢). وكأنَّه لَم يَرَ بُلوغَه في المَرّاتِ الأربَع، أو لَم يَرَ سَرِقَتَه بَلَغَت ما يوجِبُ القَطعَ، ثُمَّ رآها توجِبُه في المَرّاتِ الأُخَرِ فأمَرَ بالقَطع، وهَذا المُرسَلُ يُقَوِّي المَوصولَ قَبلَه، ويُقَوِّي قَولَ مَن وافَقَه مِنَ الصَّحابَةِ ﵃. ١٧٣٤٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ القاسِم، عن أبيه، أن رَجُلًا مِن أهلِ اليَمَنِ أقطَعَ اليَدِ والرِّجلِ قَدِمَ على أبي بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁، فشَكا إلَيه أن عامِلَ اليَمَنِ ظَلَمَه، وكانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ فيَقولُ أبو بكرٍ ﵁: وأبيكَ ما لَيلُكَ بلَيلِ سارِقٍ. ثُمَّ إنَّهُمُ افتَقَدوا حُلِيًّا لأسماءَ بنتِ عُمَيسٍ ﵄ امرأةِ أبي بكرٍ ﵁، فجَعَلَ الرَّجُلُ يَطوفُ مَعَهُم ويَقولُ: اللَّهمَّ عَلَيكَ بمَن بَيَّتَ أهلَ هذا البَيتِ الصّالِحِ. فوَجَدوا الحُلِيَّ عِندَ صائغٍ وأنَّ الأقطَعَ جاءَ

стр. 9853

به، فاعتَرَفَ الأقطَعُ أو شُهِدَ عَلَيه، فأمَرَ به أبو بكرٍ ﵁ فقُطِعَت يَدُه اليُسرَى، وقالَ أبو بكرٍ ﵁: واللهِ لَدُعاؤُه على نَفسِه أشَدُّ عِندِي مِن سَرِقَتِهِ (١). ١٧٣٤٣ - أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بن جُنادَةَ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ القاسِم، عن أبيه، أن أبا بكرٍ ﵁ أرادَ أن يَقطَعَ رَجُلًا بعدَ اليَدِ والرجل، فقالَ عُمَرُ ﵁: السُّنَّةُ اليَدُ (٢). قَولُ عُمَرَ ﵁: السُّنَّةُ اليَدُ. يُشبِهُ أن يَكونَ عَرَفَ فيه سُنَّةَ رسولِ اللَّهِ ﷺ . ١٧٣٤٤ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ الأنصارِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّناد، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، أن رَجُلًا سَرَقَ على عَهدِ أبي بكرٍ ﵁ مَقطوعَةً يَدُه ورِجلُه، فأرادَ أبو بكرٍ ﵁ أن يَقطَعَ رِجلَه ويَدَعَ يَدَه يَستَطيبُ بها ويَتَطَهَّرُ بها

стр. 9854

ويَنتَفِعُ بها، فقالَ عُمَرُ: لا والَّذِي نَفسِي بيَدِه لَتُقطَعَنَّ يَدُه الأُخرَى. فأمَرَ به أبو بكرٍ ﵁ فقُطِعَت يَدُه (١). ١٧٣٤٥ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نجدةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيم، أخبرَنا خالِدٌ، أخبرَنا عِكرِمَةُ، عن ابنِ عباسٍ قال: شَهِدتُ عُمَرَ بنَ الخطاب ﵁ قَطَعَ يَدًا بعدَ يَدٍ ورِجلٍ (٢). قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن خالِدٍ الحَذّاء، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن عُمَرَ ﵁ قَطَعَ يَدًا بعدَ يَدٍ ورِجلٍ. ١٧٣٤٦ - أخبرَنا أبو حازِمٍ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ الكَرابيسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو الأحوَص، حَدَّثَنَا سِماكُ بن حَربٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عائذٍ قال: أُتِيَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ برَجُلٍ أقطَعِ اليَدِ والرِّجلِ قَد سَرَقَ، فأمَرَ به عُمَرُ ﵁ أن تقطَعَ رِجلُه، فقالَ عليٌّ ﵁: إنَّما قال اللَّهُ : ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المائدة: ٣٣]، إلَى آخِرِ الآيَةِ. فقَد قُطِعَتْ يَدُ هذا ورِجلُه، فلا يَنبَغِي أن تَقطَعَ رِجلَه فتَدَعَه لَيسَ له قائمَةٌ يَمشِي عَلَيها، إمّا أن تُعَزِّرَه وإِمّا أن تَستَودِعَه السِّجنَ. قال: فاستَودَعَه السِّجنَ (٣).

стр. 9855

الرِّوايَةُ الأولَى عن عُمَرَ أولَى أن تَكونَ صَحيحَةً، وكَيفَ تَصِحُّ هذه عن عُمَرَ ﵁ وقَد أنكَرَ في الروايَةِ الأولَى قَطعَ الرِّجلِ بعدَ اليَدِ والرِّجلِ وأشارَ باليَدِ؟! ورِوايَةُ ابنِ عباسٍ مَوصولَةٌ تَشهَدُ لِلروايَةِ الأولَى بالصِّحَّة، وكَذَلِكَ رِوايَةُ صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ فيها ما في رِوايَةِ القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ. فأمّا ما رُوِيَ فيه عن عليٍّ ﵁ فقَد رُوِيَ ذَلِكَ عنه مِن وجهٍ آخَرَ: ١٧٣٤٧ - أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ وعَلِيُّ بن حَمشاذَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بن حَربٍ وحَفصُ بن عُمَرَ قالا: حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ سَلِمةَ، أن عَليًّا ﵁ أُتِيَ بسارِقٍ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به فقَطَعَ رِجلَه، ثُمَّ أُتِيَ به فقالَ: أقطَعُ يَدَه؟ بأيِّ شَئٍ يَتَمَسَّحُ؟ وبِأيِّ شَئٍ يأكُلُ؟ ثمَّ قال: أقطَعُ رِجلَه؟ على أيِّ شَئٍ يَمشِي؟ إنِّي لأستَحيِي اللَّهَ. قال: ثُمَّ ضَرَبَه وخَلَّدَه السِّجنَ (١). وأمَّا القَتلُ في الخامِسَةِ المَنقولُ في الخَبَرِ المَرفوعِ فقَد قال الشّافِعِيُّ: القَتلُ فيمَن أُقيمَ عَلَيه حَدٌّ في شَئٍ أربَعًا فأُتِيَ به الخامِسَةَ مَنسوخٌ. واستَدَلَّ عَلَيه بما هو مَنقولٌ في أبوابِ حَدِّ الشَّارِبِ (٢)، وباللهِ التَّوفيقُ.

стр. 9856

بابُ ما جاءَ في تَعليقِ اليَدِ في عُنُقِ السّارِقِ ١٧٣٤٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ (١) القاضِي، حَدَّثَنَا نَصرُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بن عليٍّ، عن حَجّاجٍ، عن مَكحولٍ، عن ابنِ مُحَيريزٍ قال: قُلتُ لِفَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ: أرأيتَ تَعليقَ يَدِ السّارِقِ في العُنُقِ أمِنَ السُّنَّةِ؟ قال: نَعَم، رأيتُ النَّبِيّ ﷺ قَطَعَ سارِقًا، ثُمَّ أمَرَ بيَدِه فعُلِّقَت في عُنُقِهِ (٢). ١٧٣٤٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَن، أخبرَنا الحَسَنُ، أخبرَنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بن أرطاةَ، عن مَكحولٍ، عن ابنِ مُحَيريزٍ قال: قُلتُ لِفَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ وكانَ مِمَّن بايَعَ تَحتَ الشَّجَرَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ مِثلَه. ١٧٣٥٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزَّازُ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن مُقاتِلٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن المُبارَكِ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمدانُ بن عمرٍو، حَدَّثَنَا نُعَيمٌ هو ابنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَك، أخبرَنا أبو بكرِ بن

стр. 9857

عليٍّ، عن حَجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن مَكحولٍ، عن عبد اللهِ بنِ مُحَيريزٍ قال: سألتُ فضالَةَ بنَ عُبَيدٍ عن تَعليقِ يَدِ السَّارِقِ في عُنُقِه فقالَ: سُنَّةٌ، قَد قَطَعَ رسولُ اللهِ ﷺ يَدَ سارِقٍ وعَلَّقَ يَدَه في عُنُقِه. فقال نُعَيمٌ: سَمِعتُه مِن أبي بكرِ بنِ عليٍّ (١). لَفظُ حَديثِ نُعَيمٍ، وفِي رِوايَةِ محمدِ بنِ مُقاتِلٍ: قال: عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: سُنَّةُ رسولِ اللهِ ﷺ أن تُعَلَّقَ يَدُه في عُنُقِه. يَعنِي السَّارِقَ إذا قُطِعَت. ١٧٣٥١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ بن بالُويَه، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا رَوحُ بن عُبادَةَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن المَسعودِيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه، أن عَليًّا ﵁ قَطَعَ سارِقًا فمَرّوا به ويَدُه مُعَلَّقَة في عُنُقِهِ. ١٧٣٥٢ - وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن عبد اللهِ الخُسرَوجِردِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِي ابنُ زَيدانَ، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حَدَّثَنَا حَفصٌ، عن الأَعْمَش، عن القَاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه قال: رأيتُ عَليًّا ﵁ أقَرَّ عِندَه سارِقٌ مَرَّتَين، فقَطَعَ يَدَه وعَلَّقَها في عُنُقِه، فكأنِّي أنظُرُ إلَى يَدِه تَضرِبُ صَدرَه (٢).

стр. 9858

بابُ ما جاءَ في الإقرارِ بالسَّرِقَةِ والرُّجوعِ عنه قال عَطاءٌ: إذا اعتَرَفَ مَرَّةً قُطِعَ. ١٧٣٥٣ - أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن العباس، حَدَّثَنَا يَعقوبُ الدَّورَقِيُّ، حَدَّثَنَا الدَّراوَردِيُّ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ، عن أبي هريرةَ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بسارِقٍ سَرَقَ شَملَةً فقالوا: إنَّ هذا سَرَقَ. فَقالَ: "لا إخالُه سَرَقَ". فقالَ: بَلَى يا رسولَ اللهِ قَد سَرَقتُ. قال: "اذهَبوا به فاقطَعوه ثُمَّ احسِموه ثُمَّ ائتونِي به". فأُتِيَ به فقالَ: "تُبْ إلَى اللهِ". قال: تُبتُ إلَى اللهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "تابَ اللهُ عَلَيكَ" (١). ١٧٣٥٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا ابنُ رَجاءٍ، حَدَّثَنَا هَمّامٌ، عن إسحاقَ يَعنِي ابنَ عبد اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أبي (٢) المُنذِرِ البَرّادِ (٣)، عن أبي أُمَيَّةَ رَجُلٍ مِنَ الأنصار، أن سارِقًا سَرَقَ مَتاعًا فأخَذوا مَعَه المَتاعَ فاعتَرَفَ، فأُتِيَ به النَّبِيُّ ﷺ فقالَ لي: "لا إخالُكَ سَرَقتَ". قال: نَعَم. قالَها ثلاثَ مَرَّاتٍ، فأمَرَ به النَّبِيُّ ﷺ أن يُقطَعَ (٤)، فلَمّا

стр. 9859

قُطِعَ قال: "تُبْ إلَى اللهِ ". قال: أتوبُ إلَى اللهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيه" (١). وروَاه حَمَّادُ بن سلمةَ عن إسحاقَ وقالَ: عن أبي أُمَيَّةَ المَخزومِيِّ. وقالَ في مَتنِه: ولَم يوجَدْ مَعَه مَتاعٌ (٢). ١٧٣٥٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا عَفانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن عُمَرَ أُتِيَ بسارِقٍ فقالَ: واللهِ ما سَرَقتُ قَطُّ قَبلَها. فقالَ: كَذَبتَ، ما كان اللهُ ليُسلِمَ عبدًا عِندَ أوَّلِ ذَنبِه. فقَطَعَه (٣). ١٧٣٥٦ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ بن عُتَيبَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي كَبشَةَ الأنمارِيِّ، عن أبي الدَّرداء، أنَّه أُتِيَ بجاريَةٍ سَوداءَ سَرَقَت فقالَ لها: سَرَقْتِ؟ قولِي: لا. فقالَت: لا. فخَلَّى عَنها (٤).

стр. 9860

١٧٣٥٧ - وأخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، أخبرَنا سفيانُ الجَوهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بن الحَسَن، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن الوَليد، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ قال: أُتِيَ أبو مَسعودٍ الأنصارِيُّ بامرأةٍ سَرَقَت جَمَلًا فقالَ: أسَرَقْتِ؟ قولِي: لا (١). وعن سُفيانَ عن الأَعْمَشِ عن إبراهيمَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال: اطرُدوا المُعتَرِفينَ (٢). قال سفيانُ: يَعنِي المُعتَرِفينَ بالحُدودِ. بابُ قَطعِ المَملوكِ بإِقرَارِهِ ١٧٣٥٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن عبد اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَنِ أنَّها قالَت: خَرَجَت عائشَةُ ﵂ إلَى مَكَّةَ ومَعَها مَولاتانِ ومَعَها غُلامٌ لِبَنِي [عبد اللَّهِ] (٣) بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيق، فبَعَثَ مَعَ المَولاتَينِ ببُردٍ مَراجِلَ (٤) قَد خيطَ عَلَيه خِرقَةٌ خَضراءُ. قالَت: فأخَذَ الغُلامُ البُرْدَ ففَتَقَ عنه واستَخرَجَه وجَعَلَ مَكانَه لِبْدًا أو فروَةً

стр. 9861

وخاطَ عَلَيه، فلَمَّا قَدِمَتا المَولاتانِ المَدينَةَ دَفَعَتا ذَلِكَ إلَى أهلِه، فلَمَّا فتَقوا عنه وجَدوا فيه اللِّبْدَ ولَم يَجِدوا البُردَ، فكَلَّموا المَولاتَين، فكَلَّمَتا عائشَةَ أو كَتَبَتا إلَيها واتَّهَمَتا العَبدَ، فسُئلَ العَبدُ عن ذَلِكَ فاعتَرَفَ، فأمَرَت به عائشَةُ فقُطِعَت يَدُه، وقالَت عائشَةُ ﵂: القَطعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا (١). بابُ غُرْمِ السَّارِقِ ١٧٣٥٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "على اليَدِ ما أخَذَت حَتَّى تُؤَدّيَه" (٢). ١٧٣٦٠ - وأخبرَنا عليٌّ، أخبرَنا أحمدُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثَنَا يَحيَى، عن ابنِ أبي عَروبَةَ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا أنَّه قال: عن النَّبِيِّ ﷺ (٣).

стр. 9862

١٧٣٦١ - وأمّا الحَديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بن عُبَيدٍ الحافظُ بهَمَذانَ، أخبرَنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حَدَّثَنَا سعيدُ بن كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ قال. حَدَّثَنِي المُفَضَّلُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بن عبد الله، حَدَّثَنَا بشرُ بن سَهلٍ اللَّبّادُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن صالِحٍ، حَدَّثَنِي المُفَضَّلُ بن فضالَةَ، عن يونُسَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، حَدَّثَنِي أخِي المِسوَرُ بن إبراهيمَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ . (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن يَحيَى الخَلالُ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن فَضالَةَ قاضِي مِصرَ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن يَزيدَ الأيليُّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن المِسوَر، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ﵁ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَغْرَمُ السَّارِق إذا أُقِيمَ عَلَيه الحَدُّ" (١). وفِي رِوايَةِ أبي عبد اللَّهِ: "لا يَغْرَمُ صاحِبُ السَّرِقَةِ". فهَذا حَديثٌ مُختَلَفٌ فيه على المُفَضَّلِ؛ فرُوِيَ عنه هَكَذا، وروِيَ عنه عن يونُسَ عن الزُّهرِيِّ عن سَعدٍ (٢)، ورُوِيَ عنه عن يونُسَ عن سَعدِ بنِ

стр. 9863

إبراهيمَ عن أخيه المِسوَرِ. فإِن كان سَعدٌ هذا ابنَ إبراهيمَ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، فلا نَعرِفُ [في التواريخِ] (١) له أخًا مَعروفًا بالرِّوايَةِ يُقالُ له: المِسوَرُ، ولا يَثبُتُ لِلمِسوَرِ الذِي يُنسَبُ إلَيه سَعدُ بن محمدِ بنِ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ سَماعٌ مِن جَدِّه عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ﵁ ولا رُؤيَةٌ، فهو مُنقَطِعٌ، وإِبراهيمُ بنُ عبد الرَّحمَنِ لَم يَثبُتْ له سَماعٌ مِن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، وإِنَّما يُقالُ: إنَّه رآه وماتَ أبوه في زَمَنِ عثمانَ ﵁، فإِنَّما أدرَكَ أولادُه بعدَ مَوتِ أبيه عبد الرَّحمَنِ فلَم يَثبُتْ لَهُم عنه رِوايَةٌ ولا رُؤيَةٌ فهو مُنقَطِعٌ، وإِن كان غَيرَه فلا نَعرِفُه ولا نَعرِفُ أخاه، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ مِن مالِ أخيه إلَّا ما طابَت به نَفسُه. ١٧٣٦٢ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الكَرابيسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن نَجْد، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا بَعضُ أصحابِنا، عن الحَسَنِ أنَّه كان يقولُ: هو ضامِنٌ لِلسَّرِقَةِ مَعَ قَطعِ يَدِهِ (٢). قال: وحَدَّثَنا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا أبو حَنيفَةَ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ الله كان يقولُ: يَضمَنُ السَّرِقَةَ، استَهلَكَها أو لَم يَستَهلِكْها، وعَلَيه القَطعُ (٣). بابُ ما جاءَ في تَضعيفِ الغَرامَةِ ١٧٣٦٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي وأبو عبد الرَّحمَنِ

стр. 9864

محمدُ بن الحُسَينِ السُّلَمِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِثِ وهِشامُ بن سَعدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، أن رَجُلًا مِن مُزَينَةَ أتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، كَيفَ تَرَى في حَريسَةِ الجَبَلِ؟ قال: "هِيَ ومِثلُها والنَّكالُ، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الماشيَةِ قَطعٌ إلَّا فيما (١) آوَاه المُراحُ وبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه قَطعُ اليَد، وما لَم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه غَرامَةُ مِثلَيه وجَلَداتُ نَكالٍ". قال: يا رسولَ الله، فكَيفَ تَرَى في الثَّمَرِ المُعَلَّقِ؟ قال: "هو ومِثلُه مَعَه والنَّكال، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الثَّمَرِ المُعَلَّقِ قَطعٌ إلَّا ما آوَاه الجَرينُ، فما أُخِذَ مِنَ الجَرينِ فبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ، وما لَم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه غَرامَة مِثلَيه وجَلَداتُ نَكالٍ" (٢). ١٧٣٦٤ - أخبرَنا أبو زكريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ قال: أصابَ غِلمانٌ لحاطِبِ بنِ أبي بَلتَعَةَ بالعاليَةِ ناقَةً لِرَجُلٍ مِن مُزَينَةَ فانتَحَروها واعتَرَفوا بها، فأرسَلَ إلَيه عُمَرُ فذَكَرَ ذَلِكَ له وقال: هَؤُلاءِ أعبُدُكَ قَد سَرَقوا؛ انتَحَروا ناقَةَ رَجُلٍ مِن مُزَينَةَ واعتَرَفوا بها. فأمَرَ كَثيرَ بنَ الصَّلتِ أن يَقطَعَ أيديَهُم، ثُمَّ أرسَلَ بعدَما

стр. 9865

ذَهَبَ فدَعاه وقالَ: لَولا أنِّي أظُنُّ أنَّكُم تُجيعونَهم حَتَّى إنَّ أحَدَهُم أتَى ما حَرَّمَ اللهُ لَقَطَعتُ أيديَهُم، ولَكِنَّ واللهِ لَئن تَرَكتَهُم لأُغرِّمنَك فيهِم غَرامَةً توجِعُكَ. فقالَ: كَم ثَمَنُها؟ لِلمُزَنِيِّ. فقال: كُنتُ أمنَعُها مِن أربَعِمِائَةٍ. قال: فأعطِه ثَمانَمائَةٍ (١). بابُ ما يُستَدَلُّ به على تَركِ تَضعيفِ الغَرامَةِ أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، حَدَّثَنَا الشّافِعِيُ قال: لا تُضَعَّفُ الغَرامَةُ على أحَدٍ في شَئٍ، إنَّما العُقوبَةُ في الأبدانِ لا في الأموال، وإِنَّما تَرَكْنا تَضعيفَ الغَرامَةِ مِن قِبَلِ أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضى فيما أفسَدَت ناقَةُ البَراءِ بنِ عازِبٍ أن على أهلِ الأموالِ حِفظَها بالنَّهار، وما أفسَدَتِ المَواشِي باللَّيلِ فهو ضامِنٌ على أهلِها. قال: فإِنَّما يَضمَنونَه بالقيمَةِ لا بقيمَتَينِ. قال: ولا يُقبَلُ قَولُ المُدَّعِي، يَعنِي في مِقدارِ القيمَةِ؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "البَيِّنَةُ على المُدَّعِي، واليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه" (٢). ١٧٣٦٥ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهْرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حَرامِ بنِ سَعدِ بنِ مُحَيِّصةَ، أن ناقَةً للِبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَت حائطَ

стр. 9866

رَجُلٍ فأفسَدَت فيه، فقَضى رسولُ اللهِ ﷺ أن على أهلِ الحَوائطِ حِفظَها بالنَّهار، وأنَّ ما أفسَدَتِ المَواشِي باللَّيلِ ضامِنٌ على أهلِها (١). وقَد ذَكَرنا شَواهِدَه في مَوضِعِهِ (٢).

стр. 9867

جِماعُ أبوابِ ما لا قَطعَ فيهِ بابٌ: لا قَطعَ على المختَلِسِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على الخائنِ ١٧٣٦٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْباريُّ الفَقيهُ وأبو عبد اللهِ الحُسَينُ بن عُمَرَ بنِ بَرهانٍ الغَزَّالُ وأبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ القَطَّانُ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبَّارِ الكَرِيُّ قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي عيسَى بنُ يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ الأنصاريِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لَيسَ على المُختَلِسِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على الخائنِ قَطعٌ" (١). أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ قال: قال أبو داودَ هو السَّجِسْتانِيُّ: هذا الحَديثُ لَم يَسمعْه ابنُ جُرَيجٍ مِن أبي الزُّبَير، وبَلَغَنِي عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ أنَّه قال: إنَّما سَمِعَه ابنُ جُرَيجٍ مِن ياسينَ الزَّيَّاتِ. قال أبو داودَ: وقَد رَوَاه المُغيرَةُ بن مسلمٍ عن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرٍ عن النَّبِيِّ ﷺ (٢). ١٧٣٦٧ - أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبَّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا شَبابَةُ،

стр. 9868

عن المُغيرَةِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لَيسَ على المُختَلِسِ ولا على المُنتَهِب، ولا على الخائنِ قَطعٌ" (١). ١٧٣٦٨ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيم، أخبرَنا فُضَيلٌ أبو مُعاذٍ، عن أبي حَريزٍ، عن الشَّعبِيِّ، أن رَجُلًا يُقالُ له: أيّوبُ بن بُرَيقَةَ. اختَلَسَ طَوْقًا مِن إنسانٍ، فرُفِعَ إلَى عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ، فكَتَبَ فيه عَمَّارٌ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فكَتَبَ إلَيه: إنَّ ذاكَ عادِي الظَّهيرَة، فأنْهِكْه عُقوبَةً (٢)، ثُمَّ خَلِّ عنه ولا تَقطَعْه (٣). وفِي رِوايَةِ الثَّورِيِّ عن حُمَيدٍ الطَّويلِ قال: أُتِيَ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ برَجُلٍ اختَلَسَ طَوْقًا مِن جاريَةٍ، فلَم يَرَ فيه قَطعًا، قال: تِلكَ عاديَةُ الظَّهيرَةِ (٤). ١٧٣٦٩ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن محمدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بن مُعاذٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شُعبَةُ،

стр. 9869

عن سِماكٍ، عن ابنٍ لِعَبيدِ بنِ الأبرَصِ قال: شَهِدتُ عَليًّا ﵁ أُتِيَ برَجُلٍ اختَلَسَ مِن رَجُلٍ ثَوبَه، فقالَ المختَلِسُ: إنِّي كُنتُ أعرِفُه. فلَم يَقطَعْه عليٌّ ﵁ (١). ١٧٣٧٠ - وأخبرَنا أبو مَنصورٍ عبدُ القاهِرِ بن طاهِرٍ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بن عليِّ بنِ حَمدانَ الفارِسِيُّ قالوا: أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ، أخبرَنا أبو مسلمٍ، حَدَّثَنَا الأنصارِيُّ، عن عَوفٍ، عن خِلاسٍ، أن عَليًّا ﵁ كان لا يَقطَعُ في الدَّغْرَةِ (٢)، ويَقطَعُ في السَّرِقَةِ المُستَخفَى بها (٣). ١٧٣٧١ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، أن مَروانَ بنَ الحَكَمِ أُتِيَ بإِنسانٍ قَدِ اختَلَسَ مَتاعًا فأرادَ قَطعَ يَدِه، فأرسَلَ إلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ يَسألُه عن ذَلِكَ، فقالَ زَيدٌ: لَيسَ في الخُلْسَةِ قَطعٌ. قال مالكٌ: الأمرُ عِندَنا أنَّه لَيسَ في الخُلْسَةِ قَطعٌ (٤). قال الشَّافِعِيُّ:

стр. 9870

وكَذَلِكَ مَنِ استَعارَ مَتاعًا فجَحَدَه، أو كانَت عِندَه وديعَة فجَحَدَها، لَم يَكُنْ عَلَيه فيها قَطعٌ. ١٧٣٧٢ - قال الشيخُ ﵀: وأمَّا الحَديثُ الذِي رُوِيَ في العاريَّةِ وهو ما: أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشَةَ قالَت: كانَتِ امرأةٌ مَخزوميَّةٌ تَستَعيرُ المَتاعَ وتَجحَدُه، فأمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بقَطعِ يَدِها. وذَكَرَ الحديثَ في شَفاعَةِ أُسامَةَ بنِ زَيدٍ وإِنكارِ النَّبِيِّ ﷺ ، وفِي آخِرِه قال: فقَطَعَ يَدَ المَخزوميَّةِ (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاقِ (٢). كَذا قالَه مَعمَرٌ عن الزُّهرِيِّ. ١٧٣٧٣ - وكذلكَ أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يَحيَى بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ، عن اللَّيث، حَدَّثَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: كان عُروَةُ يُحَدِّثُ، أن عائشَةَ ﵂ قالَت: استَعارَتِ امرأةٌ يَعنِي حُليًّا على ألسِنَةِ أُناسٍ يُعرَفونَ ولا تُعرَفُ هِيَ، فباعَتْه وأُخِذَت، فأُتِيَ بها النَّبِيُّ ﷺ فأمَرَ بقَطعِ يَدِها، وهِيَ التي تَشَفَّعَ فيها أُسامَةُ بن زَيدٍ، وقالَ فيها رسولُ اللَّهِ ﷺ ما قالَ (٣).

стр. 9871

وخالَفَه عبدُ اللهِ بن وهبٍ عن يونُسَ فقالَ: عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشَةَ ﵂، أن قُرَيشًا أهَمَّهُم شأنُ المَرأةِ التي سَرَقَت في عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ في غَزوَةِ الفَتحِ. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ. وقَد مَضى ذِكرُه (١). ١٧٣٧٤ - وكَذَلِكَ قالَه عبدُ اللهِ بن المُبارَكِ عن يونُسَ عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي عُروَةُ بن الزُّبَير، أن امرأةً سَرَقَت في عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَ الحديثَ إلَى قَولِه: ثُمَّ أمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بتِلكَ المَرأةِ فقُطِعَت يَدُها، فحَسُنَتْ تَوبَتُها بعدَ ذَلِكَ وتَزَوَّجَت. قالَت عائشَةُ: فكانَت تأتينِي بعدَ ذَلِكَ فأرفَعُ حاجَتَها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ . أخبرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ بذَلِكَ (٢). وبِمَعناه قالَه شَبيبٌ عن يونُسَ، إلَّا أنَّه أسنَدَ آخِرَه عن الزُّهرِيِّ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن عائشَةَ ﵂ في التَّوبَةِ. ورَواه اللَّيثُ بن سَعدٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشَةَ ﵂، أن قُرَيشًا أهَمَّهُم شأنُ المَرأةِ المَخزوميَّةِ التي سَرَقَت. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ إلَى قَولِه: "وايمُ الله، لَو أن فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها". وقَد مَضَى ذِكرُه (٣). ١٧٣٧٥ - ورَوَاه أبو الزُّبَيرِ عن جابِرٍ، أن امرأةً مِن بَنِي مَخزومٍ سَرَقَت،

стр. 9872

فأُتِيَ بها النَّبِيُّ ﷺ فعاذَت بأُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "واللهِ لَو كَانَت فَاطِمَةُ لَقَطَعتُ يَدَها". فقُطِعَت. أخبرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بن شَبيبٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ أعيَنَ، حَدَّثَنَا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ. فذَكَرَه (١). روَاه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بن شبيبٍ (٢). ١٧٣٧٦ - ورَوَاه مَسعودُ بن الأسوَدِ عن النَّبِيِّ ﷺ ، قال فيه: سُرِقَت قَطيفَةٌ مِن بَيتِ النَّبِيِّ ﷺ . أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو زُرعَةَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن خالِدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طَلْحَةَ بنِ يَزيدَ بنِ رُكانَةَ، عن أُمِّه، عن عائشَةَ بنتِ مَسعودِ بنِ الأسوَد، عن أبيها مَسعودٍ قال: لما سَرَقَتِ المرأةُ تِلكَ القَطيفَةَ مِن بَيتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أعظَمْنا ذَلِكَ، وكانَتِ امرأةً مِن قُرَيشٍ، فجِئنا رسولَ اللَّهِ ﷺ فكَلَّمْناه. وذَكَرَ الحديثَ في عَرضِ الفِداءِ والشَّفاعَةِ والقَطعِ (٣).

стр. 9873

فأمّا رِوايَةُ اللَّيثِ عن يونُسَ عن الزُّهرِىِّ في العاريَّةِ، فإِنَّما روَاها أبو صالِحٍ عن اللَّيثِ، وخالَفَه ابنُ وهبٍ وابنُ المُبارَكِ، وروايتُهما أولَى بالصِّحَّةِ مِن رِوايَةِ أبى صالِحٍ. وأمّا رِوايَةُ مَعمَرٍ عن الزُّهرِىِّ فهِىَ مُنفَرِدَةٌ، والعَدَدُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ. ١٧٣٧٧ - وقد روَاه مَعمَرٌ عن أيّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، أن امرأةً مَخزوميَّةً كانَت تَستَعيرُ المَتاعَ وتَجحَدُه، فأمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بها فقُطِعَتْ يَدُها. أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ ومَخلَدُ بنُ خالِدٍ المَعنَى قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ. فذَكَرَه (١). قال أبو داودَ: رَواه جوَيْريَةُ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ أو عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ، وروَاه ابنُ عَنَجٍ (٢) عن نافِعٍ عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ (٣). قال الشيخُ العالِمُ أحمدُ ﵀: فالحَديثُ مُختَلَفٌ على نافِعٍ في إسنادِه، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ رِوايَةُ مَن روَى العاريَّةَ على تَعريفِها، والقَطعُ كان بسَببِ (٤)

стр. 9874

سَرِقَتِها التي نُقِلَت في سائرِ الرِّواياتِ، فلا تَكونُ مُختَلِفَةً، ويَكونُ تَقديرُ الخَبَرِ: أن امرأةً مَخزوميَّةً كانَت تَستَعيرُ المَتاعَ وتَجحَدُه - كما رَواه مَعمَرٌ - سَرَقَت - كما رَواه غَيرُه - فقُطِعَت، يَعنِى بالسَّرِقَةِ، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ العَبدِ يَسرِقُ مِن مَتاعِ سَيِّدِهِ ١٧٣٧٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضْرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ (ح) قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامٍ، عن عمرِو بنِ شُرَحبيلَ، أن مَعقِلَ بنَ مُقَرِّنٍ سألَ ابنَ مَسعودٍ فقالَ: عبدِى سَرَقَ قَباءَ عَبدِى (١). قال: مالُكَ سَرَقَ بَعضُه بَعضًا، لا قَطعَ عَلَيهِ. وهو قَولُ ابنِ عباسٍ (٢). بابُ العَبدِ يَسرِقُ مِن مالِ امرأةِ سَيِّدِهِ ١٧٣٧٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ

стр. 9875

(ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ الحَضرَمِىِّ جاءَ بغُلامٍ له إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ له: اقطَعْ يَدَ هذا فإِنَّه سَرَقَ. فقالَ له عُمَرُ ﵁: ماذا سَرَقَ؟ قال: سَرَقَ مِرآةً لا مرأتِى ثَمَنُها سِتّونَ دِرهَمًا. فقالَ عُمَرُ ﵁: أرسِلْه فلَيسَ عَلَيه قَطعٌ، خادِمُكُم سَرَقَ مَتاعَكُم (١). بابُ مَن سَرَقَ مِن بَيتِ المالِ شَيئًا ١٧٣٨٠ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا مُغيرَةُ، عن الشَّعبِىِّ، عن عليٍّ ﵁ أنَّه كان يقولُ: لَيسَ على مَن سَرَقَ مِن بَيتِ المالِ قَطعٌ (٢). ١٧٣٨١ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ، أخبرَنا أحمدُ، أخبرَنا سعيدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن ابنِ عَبيدِ بنِ الأبرَصِ قال: شَهِدتُ عَليًّا ﵁ في الرَّحَبَةِ وهو يَقسِمُ خُمُسًا بَينَ النّاسِ،
следующие страницы →