تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال · Канз Шариа

стр. 2486

فالتقى ابن المهلب فَنُصِرَ مسلمة، وقتل يزيد بن المهلب (١). ٤٥٧٤ - [ع]: عَدِي (٢) بن ثابت الأنصاريُّ الكُوفيُّ. عن: أبيه، والَبراء، وعبد الله بن أبي أوفى، وسُليمان بن صُرَد، وجده لأمه عبد الله بن يزيد (الخَطْميِّ) (٣)، وزِر بن حُبيْش، وطائفة. وعنه: زيد بن أبي أنيسة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ومِسْعَر، وشعبة، وفُضَيْل بن مَرْزوق، [وخلق] (٤). وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صَدوق، كان إمام مسجد الشِّيعة (وقاصُّهم) (٥). قال فيبن عبد البر: عُبيد بن عَازب أخو البَرَاء، هو جد (عَدِي) (٦) بن ثابت. وقال غيره: عَديِ بن ثابت هو عَدِي بن أبان بن ثابت بن قَيْس بن الخَطيم الظَّفري. قال ابن قانع: توفي سنة ست عشرة ومائة. ٤٥٧٥ - [ع]: عَدِي (٧) بن حاتم بن عبد الله بن سَعد بن الحَشْرَج (بن) (٨) امرئ قالقيس بن عَدِيَ الطَّائيّ الجواد بن الجَواد، أبو طَرِيف، ويقال: أبو وَهْب، وفد في شعبان سنةَ سَبع. وروى عن: النبي ﷺ وعن عمر. وعنه: [همام] (٩) بن الحارث، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشَّعْبيُّ، وابن سيرين، وسعيد بن جُبير، وأبو إسحاق، وآخرون. له نحو عشرين حديثًا.

стр. 2487

وقيل: لَمَّا قَدِم على النَّبِيّ ﷺ نزع وسادة كانت تحته، (وألقاها) (١) له حتى جلس عليها، وسأله عن أشياء فأجابه عنها، ثم أسلم وحَسُنَ إسلامه، ورجع إلى بلاد قومه، فلما ارتدت العرب ثبت عَدِي وقومه على الإسلام، وجاء بصدقاتهم إلى الصِّديق، وقد حضر فتح المدائن، وشَهِدَ مع علي حروبه. وروى الواقدى ي عن عُتْبَة بن (جَبِيرة) (٢)، عن حُصَيْن. بن عبد الرَّحمن بن عَمرو بن (سعد) (٣) بن معاذ أن عديًّا قال لقومه: لا تَعْجلوا؛ (فإنه) (٤) إن يقُم لهذا الأمر قائم ألفاكم ولم [تفرقوا] (٥) الصدقة، وإن كان الذي تظنون فلعمري إن أموالكم بايديكم. فَسَكَّتهم بذلك، وأمر ابنَهُ أن يسرح نَعَمَ الصدَقة، فإذا كان المساء روحها، وإانه جاء بها ليلةً (عشاءً) (٦) فضربه، وقال: ألا عجلت بها. ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا، فجعل [يضربه] (٧) ويكلمونه فيه، فلما كان اليوم الثالث، قال: يا بني إذا سرحتها فصح في إدبارها [وأُتمَّ] (٨) بها المدينة فإن لَقِيك لاقٍ فقل: أريد الكلأ تَعَذَّرَ علينا ما حولنا، فلما جاء الوقت الذي كان يُروح فيه، لَمْ يات فجعل أبوه يَتَوقَّعه، ويقول لأصحابه: العَجَبُ لحبس ابني. فيقول بعضهم: نخرج يا أبا طريف فنتبعه، فيقول: لا والله، فلما أصبح تهيَّأ ليغدو، فقالوا: نغدو معك. قال: لا يَغْدون معي منكم أحد؛ إنكم إن رأيتموه حِلْتم بيني وبينه أن أضربه، وقد عَصَى أمري. وأسرع على بعيرٍ له حتى لحق ابنه، ثم حدر النَّعَم إلى المدينة، فلما كان ببطن قناة لقيته خيل لأبي بكر، فلما نظروا إليه ابتدروه (وأخذوه) (٩) وما معه، فكانت أول صدقة

стр. 2488

قُدِم بها على أبي بَكر، قَدِمَ عليه بثلاثمائة بَعِير. وقال الشَّعبيُّ عن عَدِيَ: أتيتُ عُمرَ فجعلَ يفرضُ للرجل من طييء في ألفين ويَعْرض عني، قال: فاستقبلته، فقلت: يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم، والله (إني) (١) لأعرفك؛ آمنتَ إذ كفروا، وعرفتَ إذ (أنكروا) (٢)، ووَفَّيت إذ غَدَروا، وأقبلت إذ أدبروا، وإِنَّ أول صَدقة بَيَّضت وجهَ رسُولِ الله [ ﷺ ] (٣) (وأصحابه) (٤) صدقة طىء، ثم أخذ يعتذر، ثم قال: إنما فَرَضتُ لقوم أَجْحَفَت (بهم) (٥) الفاقة، وهم سادةُ عشائرهِم لما ينوء بهم من الحُقوق. وقال [محمد] (٦) بن خليفة، عن عَدي بن. حَاتم قال: ما أقيمت الصلاةُ منذ أسلمتُ إلَّا وأنا على وضوء. وقال ابن سيرينْ: عن عَدِي بن حاتم قال: إن معروفَكُم اليوم منكر زمانٍ قد مضي، وإن منكرَكُم اليوم معروف زمان ما أتى. وقد فُقِئَت عينُ عَدِي يوم الجمل. وقال عبد الله بن جعفر المَخْرَميُّ عَن عِمرَان بن مئاح قال: حضر عَدِي الدَّارَ فخرج الناسُ يقولون: قُتِلَ عثمان. فقال عَدِي: لا تَحْبَقُ في قَتْله عَنَاقَ حَوْلِيَّة: ! فلما كانْ يوم الجَمل فُقِئَت عينُه، ح وقُتِل ابنه محمد مع علي، وقُتِلَ ابنه الآخر مع الخوارج، فقيل [له] (٧): يا أبا - طريف هل حَبَقَت فى قَتْل عثمان عَنَاق [حَوْلِية] (٧) فقال بلى وربك، والتَّيْس الأعظم. قال أبو حاتم السجستاني في كتابأ "المُعَمِّرين": قالوا: وعاش عَدِي بن

стр. 2489

حاتم مائة وثمانين سنة. وقال خليفة: عاش مائة وعشرين سنة. وقال جرير: عن مُغيرة قال: خرج عَدِي بن حاتم، وجرير بن عبد الله وحنظلة الكاتب من الكُوفة فنزلوا قَرْقِيسيا، وقالوا: لا نُقيم ببلدة يُشْتَمُ فيها عُثمان. قال ابن سَعد: مات زمن المختار سنة ثمان وستين، وهو ابن عشرين ومائة سنة. ٤٥٧٦ - [د س ق]: عَدِي ١١) بن دينار. عن: مَولاته أُمِّ قَيْس بنت مِحْصَن الأسدية. وعنه: أبو المِقْدام ثابت بن هُرْمُز، وصالح مولى التَّوءمة. وثقه النسائي. ٥٧٧ ٤ - [د]: عَدي (٢) بن (زيد) (٣) الجُذَامِيُّ، قيل: له صُحبة. له عن: النَّبِيّ ﷺ في "حَرَم المدينة" (٤). وعنه: عبد الله بن أبي سُفيان، ودَاوُد بن الحُصَيْن، وغيرهما. ٤٥٧٨ - [د س ق]: عَدِي (٥) بن عدي بن (عَمِيرة) (٦) بن فَرْوة أبو فَرْوة الكِنديُّ، سيد أهل الجزيرة. عن: أبيه، وعَمِّه العُرْس، وابي عبد الله الصُّنابحيِّ، ورجاء بن حَيْوة. وعنه: (أبو) (٧) الزبير المكي، وميمون بن مهران - وهما أكبر منه - (و) (٧) أيوب السَّخْتيانيُّ، وعطاء الخُراسانيُّ، ومغيرة بن زياد الموصلي، وشعبة، وجرير ابن حازم، وحَمَّاد بن سَلَمة، وآخرون. قال ابن سعد: كان فقيهًا ناسِكًا ثقة إن شاء الله، ولي الجزيرة وأرمينية

стр. 2490

وأذربيجان لسُلَيْمان. وقال ابن معين: ثقة. وقال مغيرة بن مغيرة الرَّملي: قال مَسْلَمة بن عبد الملك: (إن) (١) فى كِنْدة لثلاثة، إن الله ليُنزل بهم الغَيْثَ ويَنْصُرُ بِهم على الأعداء: رجاء بن حَيوة، وعُبادة بن نُسي، وعَدِي بن عَدِي. وقال رجاء بن أبي سَلَمة: سُئل مكحول عن شيء وهو مع رجاء، وعَدِي ابن عَدِي، فقال: سَل شيخيَّ هذين. فقالا له: أجب الرجُل، فأجابه. وقال أبو حاتم: روايته عن أبيه مرسلة، ولأبيه صُحبة، وكان عامل عمر ابن عبد العزيز على الموصل. قال الواقدي، وجماعة: مات سنة عشرين ومائة. ٤٥٧٩ - [م د س ق]: عَدِي (٢) بن (عَمِيرة) (٣) بن فروة، أبو زُرارة الكِنْديُّ. له وفادة ورواية.، وعنه: ابنه، وقيل: لَمْ يسمع منه، وأخوة العُرْس، ورجاء بن - حُيْوة، وقيس بن أبي حازم، ويقال: شيخ قيس آخر. يُقال: وفد على معاوية، ومات بالرُّها. (قال) (٤) الواقديُّ: مات بالكُوفة سنة أربعين. قال أحمد في "مسنده" (٥): ثنا يحيي بن سعيد عن إسماعيل، حدثني قيس عن عَدِي بن عَمِيرة الكندي قال النَّبِيّ ﷺ ": " من عَمِلَ. لنا على عملٍ [فكتمنا] (٦) منه مخيطًا فما فوقه فهو غُلٌّ، يأتي به يوم القيامةٌ".

стр. 2491

٤٥٨٠ - [ق]: عَدي (١) بن الفضل، أبو حاتم التَّيْميُّ، مولاهم (البَصْريُّ) (٢). عن: أيوب، وَخالد الحذاء، وعلى بن زيد بن جدعان، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وطائفة. وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو (عمر) (٣) الحَوْضيُّ، وأبو عمر الضَّرير، و(مُسلم) (٤) بن إبراهيم، ومنصور بن أبي مُزاحم، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، وآخرون. قال ابن معين: (ليس بثقة) (٥). وقال أبو حاتم: متروك. له في (ق) (٦) حديث: "نهى أن يبول الرجل قائمًا". ٤٥٨١ - عَدي (٧) بن الفَضْل، ويقال: ابن الفضيل، ويقال: - عَدي بن [الفضيل] (٨) البصَري. سمع عمر بن عبد العزيز يخطب. وعنه: "معتمر بن سليمان، والأصمعيُّ. وثقه ابن معين. ذُكِرَ للتمييز، ٤٥٨٢ - مد: عُذافِر (٩)، بَصْريُّ. عن: الحسن.

стр. 2492

وعنه: هُشيم. ٤٥٨٣ - قد: عِراك (١) بن خالد بن يزيد بن صَالح بن صُبَيْح المُرِّيُّ الدمشقيُّ، أبو الضَّحاك المقرئ. عن: يحيى الذِّماريِّ - وقرأ عليه القرآن - وابراهيم بن [أبي عَبْلة] (٢) وعُثمان بن عَطاء، وأبي أُميَّة عبد الرَّحمن مَولى عمر بن عبد العزيز -، وغيرهم. وعنه: هشام بن عمّار - وقرأ عليه - والرَّبِيع بن ثعْلب وقرأ عليه أيضًا. [و] (٣) مَرْوان بن محمَّد، وعبد الله بن ذَكْوان، وموسى بن عامر، وغيرهم. قال دُحَيْم: ما كان به بأس إن شاء الله. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبفاني المقرئ: عِراك بن خالد من المشهورين عند أهل الثام بالقراءة"، والأخذ عن يحيى بن الحارث، وعن أبيه. ٤٠٥٨٤ - [ع]: عِراك (٤) بن مالك الغِفاري المدني. عن: أبي هريرة، وحفصَة، وعائشة، وابن عمر، وعن عُروة، وأبي سلمة، وطائفة. وعنه: ابناه [خُثَيم] (٥) وعبد الله، ومكحول، والحكَم بن [عُتَيْبة] (٦)، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، ويحمى بن سعيد، وآخرون. وثقه أبو حاتم وجماعة. قال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ما أعلم أحدًا من الناس

стр. 2493

أكثر صلاةً من عِراك بن مالك، (وذلك) (١) أنه يركع في كلّ عَشر ويسجُد. وقال أبوُ الغُصْن ثابت بن قيس: رأيتُ عِراك بن مالك يَصُوم الدهر. وقال محمد بن مَعْن الغفاريُّ، عن أبيه، عن أمه، عن عَمِّها مَعْن بن [نَضْلَة] (٢). قال: واعجبًا لبُنَيَّ مَالك ما التفتُّ إلى حَلْقةٍ من حلق المَسْجد فيها مشيخة إلَّا رأيتُه مع ذوي الأسنان منهم. وقال الزُّبير بن بَكَّار: عن محمد بن الضحَّاك، عن المنذر بن عبد الله: إن عِراك بن مالك كان من أشد أصحاب عُمر بن عبد العزيز على بني مَرْوان في انتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم، فلما ولي يزيد بن عبد الملك، وَلَى عبد الواحد النَّصْرِي المدينة فَقَرَّب عِراكًا، وقال: صاحب الرَّجل الصالح. فكان لا يقطعُ أمرَّا دونه ويجلسه معه على سَرِيره، فبينا هو يومًا معه إذْ أتاه كتابٌ: أن ابدث مع عِراك حَرَسيًا حتى ينزلُه دَهْلَك، وخُذْ من عِراك حُمولَتَهُ. فقال لحرسي - وعراك معه -: خُذْ بيد عراك فابتغ من ماله رَاحلةً، ثم توجه إلى دَهْلك حتى تقره بها. وكان عِراك يغدوَ بأُمِّه المسجد فيصلي فيه الصَّلوات ثم ينصرف بها، فما تركه الحرسِيُّ يَصِلُ إليها، وكان أبو بكر بن حزم نفى الأحوص إلى دَهْلَك فى إمرة سُلَيْمان، فلما وَلِيَ يزيد أقَدَم الأحوص واكرمَهُ، فأهل دَهْلَك يُؤثرون، الشًعر عن الأحوص، والفقه عن عِراك. وقال (عُقَيْل) (٣) بن خالد: كنتُ بالَمدينة، فلما صَلَّيتُ العصرَ إذا برجُلٍ يتخطى الناس يسألُ عن عراك حتى دُلَّ عليه، فلما دَنا منه لَطَمهُ حتى وقعَ، وكان شيخًا كبيرًا، ثم جَرَّ برجله، ثم انطلق به حتى حصل في مركبٍ في البَحْر إلى دَهْلَك فنُفي إليها، وكان أهلها يقولون: جزى الله يزيد عنا خيرًا؛ أخرج إلينا رجلًا عَلَّمنا اللهُ على يديه الخَيْرَ، ونفى عمر إلينا رجلا عَلَّمَ أولادنا الباطل. وقال ابن سعد، وغيره: مات في خلافة يزيد بن عبد الملك.

стр. 2494

٤٥٨٥ - ٤: العِرْباض (١) بن سارية، أبو نجيح السلمي، من أهل الصُّفَّة، أحد البَكَّائين الذين نزل فيهم: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ (٢). سكن حمص، وله عدة أحاديث. وعنه: جُبير بن نفير، وحجر بن حجر الكلاعي، وسعيد بن هانئ (الخَوْلانيُّ) (٣)، وعبد الله بن أبي بلال، وأبو رُهْم السماعي، ويحيى بن أبي (المُطاع) (٤)، وعبد الرَّحمن بن عمرو السلمِي، وخالد بن مَعْدان، وخلق. والعرباض: الطويل الجَلْدُ المخاصم. روى ضَمْضَم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال: كان عُتبة بن [عبيد] (٥) يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى الإسلام بسنة. قال أبو مُسْهر وجماعة: مات سنة خمس وسبعين. قلت: (٦) كان العِرباض من السابقين العابدين ﵁. قال إسماعيل بن عياش: ثنا أبو بكر بن عبد الله، عن حَبيب بن عُبيد عن العِرباض بن سارية قال: لولا أن يُقال: فعل أبو نَجِيح لألحقتُ مالي سُبْله، ثم لحقتُ واديًا من أودية لُبنان فعبدت الله حتى أموت. وقال شعبة: عن أبي الفيض عن أبي عمر الحمصي، قال: أعطى معاوية المقدادَ حمارًا من المَغنم، فقال العِرباض: ما كان لك أن تأخذه، (وما) (٧) كان له أن يُعطِيك، كأني بك في النار تَحمِلُه على (عنقك) (٨) فردَّه.

стр. 2495

٤٥٨٦ - مد: عَرَيي (١) أبو صالح، وقيل: عَرَبي بن صالح البصري الحَجَّام. عن: أيوب السَّخْتِيانيِّ. وعنه: عبد الرَّحمن بن المبارك العَيْشيُّ، وقال: لا بأس به. ٤٥٨٧ - [د س]: العُرْس (٢) بن عَمِيرة الكِنْديُّ، صَحابي. عن: النَّبِيّ ﷺ ، وأخيه عَدِي. وعنه: ابن أخيه عَدِي بن عدي، وزَهْدَم بن الحارث الغِفاريُّ. ٤٥٨٨ - [س]: عَرْعَرة (٣) بن [البِرِند] (٤) بن النُّعمان (بن) (٥) عَلجَة الساميُّ النَّاجِيُّ، أبو عَمرو البَصْريُّ، كُزْمَان. عن: خاله عَبَّاد بن منصُور، وهشام بن عُروة، وزياد الجَصَّاص، وابن عَوْن، ومحمد بن عَمرو، وطبقتهم. وعنه: ابنه سُلَيمان، وحفيده إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وابن المديني (٦)، وابن راهويه، والفلاسُ وحفص الرَّبَّالِيُّ، وخلق. ضعَّفه ابن المديني، قاله عباس بن السِّنْدي عنه. وذكره ابن حبان في "الثقات". له عند (س) (٧) حديث: "لا يجتمعُ غبارٌ في سبيل الله ودخانُ جهنم فى منْخَري مُسْلِمٍ". ٤٥٨٩ - [د ت س]: عَرْفَجة (٨) بن أسْعَد بن كَرِب، وقيل: ابن صَفْوان التَّمِيميُّ العُطارِديُّ، الصحابي الذي أُصيب أنفه يوم الكلاب.

стр. 2496

روى عنه: ابنه طَرَفة - على خلاف فيه - وحفيده عبد الرَّحمن بن طَرَفة، والفَرزْدق. ٤٥٩٠ - [م د (س)] (١): عَرْفَجة (٢) الأشجعيُّ، صحابي، يقال: اين شُرَيْح، ويُقال: ابن شَرِيك، وقيل: غيرُ ذلك. وعنه: زياد بن عِلاقة، ووقْدان أبو يَعْفُور، (وأبو حازم الأشْجَعيُّ، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا يونسٍ بنِ أبي (يَعْفور) (٣)، عن أبيه، عن عَرْفَجِة سمِع النَّبِيّ ﷺ يقول) (٤) "من خرج على أمَّتى - وهم جميعٌ على رَجُلٍ - يُريد أن يَشُق عَصَاهم فاقتُلوه". ورواه من حديث (شعبة) (٥)، عن زياد! بن) (٦) عِلاقة، عن عَرْفجة، بنحوه (م د س) (٧). ٤٥٩١ - [س]: عَرْفَجة (٨) بن عبد الله الثَّقَفيُّ، ويقال: السلمي الكوفي. عن: علي، وابن مسعود، وعتبة بن فَرْقَد، وجماعة. وعنه: عطاء بن السائب، ومنصور، وجابر الجُعْفيُّ، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال عُمر بن عبد الله بن يعلى بنُ مرَّة: عن عَرْفَجة الثقفي قال: أمرني عليّ فكنت إمام النساء في رمضان. ٤٥٩٢ - [سي]: عَرْفَجة (٩) بن عبد الواحد الأسَديُّ الكوفي.

стр. 2497

عن: أبيه، وعاصم بن بَهْدَلة. وعنه: (سُهَيْل) (١) بن أبي صالح، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ. في "قراءة تبارك" (٢).

стр. 2498

٤٥٩٣ - [ع]: عُروة (١) بن أبي الجَعْد، ويُقال: ابن الجعد (البَارقيُّ) (٢). صحابي، نزل الكُوفةَ، له أحاديث. وعنه: قَيْس بن أبي حازم، والشَّعبيُّ، وأبو لَبيد (لُمازةُ) (٣) بن زبَّار [الجهضمي] (٤)، وشَبيب بن غَرْقدة، وسِماك بن حَرْب، وأبو إسحاق، وآخرون. وله أيضًا: عن عمر، وغيره. وقيل: استعمله عمر على قضاء الكُوفة، وضَمَّ إليه سلمان بن ربيعة قبل أن يستقضي شريحًا. قال الشعبي: عُروة أول من قضى (بالكوفة) (٥). ٤٥٩٤ - [خ م د س]: عُروة (٦) بن الحارث، أبو فروة الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ. عن: عبد الرَّحمن بن أبي ليلي، والشَّعبِيُّ، وأبي زُرعة البجلي، والمغيرة ابن سُبَيْع، وطائفة. وعنه: أبُو إسحاق - وهو أكبر منه - ومِسْعر، وسُفيان، وشُعبة، وجرير بن عبد الحميد، وعَبِيدة بن حُمَيْد، وآخرون. وثقه ابن معين، وقرنه البخاري بآخر. ٤٥٩٥ - [د س ق]: عُروة (٧) بن رُوَيْم، (أبوُ القاسم اللَّخمِيُّ الأُرْدُنيُّ، وكانت له بدمشق دارٌ. أرسل عن: ثُوْبَان، وجابر، وغيرهما.

стр. 2499

وروى عن: ) (١) عبد الله (بن) (٢) الدَّيْلَمِيِّ، وأبي إدريس الخَوْلانيِّ، وطائفة. وعنه: الأوزاعيُّ، ومحمد بن مُهاجر، حوعثمان بن حِصْن، وسعيد (ابن) (٣) عبد العزيز، وهشام بن سعد، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شُعيب ابن شابور، وخلق. وثقه دُحَيْم والنسائي، وقال أبو حاتم: عامة أحاديثه مراسيل. سمعت إبراهيم بن مهدي المِصِّيصي يقول: ليت شعري أني أعلم عُروة بنَ رُوَيْم ِممن سَمِعَ. وقال الدارقطني: لا بأسَ به. قال خليفة، ومحمد بن سعد، وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين: ومائة. وقال ضَمْرَة بن ربيعة ؤغيره: مات سنة خصس وثلاثين ومائة. وقيل: سنة ست. وقال أبو مُسْهِر عن سعيد بن عبد العزيز: مات بذي خَشَب، - وحُمِلَ إلى المدينة فدُفِنَ بها سنة أربعين ومائة. وقال دُحَيْم: سنة أربع وأربعين ومائة. ٤٥٩٦ - [ع]: عُروة (٤) بن الزُّبير بن العَوَّام، أبو عبد الله الأسدِيُّ المَدَنيُّ. عن: (أبيه) (٥)، وأمه أسماء وخالته عَائشة، وعلي (٥) ومحمد بن مَسْلَمَة، وزِّيد بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبي هُريرة، والمغيرة بن

стр. 2500

شعبة، وأبي حُمَيْد السَّاعديِّ، وفاطمة بنت قَيْس، وأم هانئ، وخلق (١). وعنه: أولاده: عثمان وعبد الله وهشام ويحيي، ومحمد، ومجاهد، وسُلَيْمان بن يسار، وابن أبي مُلَيْكَة، وعطاء بن أبي رباح، ووَهْب بن كَيْسان، والزهريُّ، وأبو الزِّناد، وصالح بن كَيْسان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمن يتيم عروة، وحفيده [عمر] (٢) بن عبد الله بن عروة، وخلائق. وكان من جلة علماء التابعين. قال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، فقيهًا عالمًا [ثَبْتًا] (٣) مأمونًا. وقال العِجْليُّ: كان ثقة، رجلا صالحًا، لَمْ يَدْخل في شيء من الفِتَن. وقال الزهري: (وجدت) (٤) عروة بحرًا لا يُنْزَف. وقال يحيى بن أيوب: عن هشام بن عُروة، عن أبيه قال: تعلموا العلم تَسُودوا به قومكُم. وكان يقول لنا: لا تَغْشَوني مع الناس، وإذا خلوتُ (فَسَلُوني) (٥). (وكان) (٦) يحدثنا، (ثم) (٧) يأخذ في الطلاق، ثم الخلع، ثم الحجِّ، ثم الهَدْي، ثم كذا، ثم يقول: [كرروا] (٨) عليَّ - وفي رواية: عليه - (وكان) (٩) يعجب من حفظي، فوالله ما تعلمنا جزءًا من ألف جزء من حديثه. قال الزهري: كان عروة يتألَّفُ الناس على حديثه. وقال هشام، عن أبيه: ما ماتت عائشة حتى تركتها قبل ذلك بثلاث سنين. وقال عثمان بن عبد الحميد بن لاحق، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد

стр. 2501

العزيز: مَا أحد أعلم (من عروة بن الزبير، وما أعلمُهُ يعلم شيئًا أجهلُه. وقال أبو الزناد: فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعُروة، وقَبِيصة ابن ذُؤيب، وعبد الملك بن مروان. وقال يونُس عن الزُّهري: كان عُروة بَحْرًا لا يُكدره الدُّلاء. قال ابن عيينة: أعلم) (١) الناس بحديث عائشة: القاسم وعُروة، وعَمرة. وقال مبارك بن فَضَالة: عن هشام بن عُروة عبئ أبيه قال: لقد رأيتُني قبل موت عائشة باربع حِجَج وأنا أقول: لو ماتت ما نَدمت على حديث عندها إلَّا وقد وعيته، ولقد كان يبلغني الجديث عن الرجل فآتَيه [فأجده] (٢) قد قال، فأجلس على بابه. وقال حُمَيد بن عبد"الرَّحمن: لقد رأيت أصحاب رسول الله ﷺ وإنهم ليسألون عروة. وقال أبو الزناد: . مالم رأيت أروى للشعر من عُروة، فقيل له: ما أرواك يا أبا عبد الله؟ .، فقال: وما روايتي نجي رواية عائشة؛ ما كان ينزك بها شيء إلَّا أنشدت فيه شعرًا. وقال الأصمعي عن عبد الرَّحمن بن أبي الزناد قال: - قال عُروة: كُنَّا نقول لا نتخذ كتابًا مع [كتاب] (٣) الله، فمحوت كُتُبي، فوالله لوَدِدتُ أن كُتبي عندي. وقال (ابن) (٤) شَوْذَب: كان عُروة بن الزبير يقرأ كلّ يوم رُبْعَ القرآن نَظَرًا في المُصْحَف ويقوم به (الليل) (٥)، فما تركه إلَّا ليلة قُطِعَت رِجْلُه.، وكان وقع في رجله الآكِلَة فنشرها، وكان إذا كان أيام الرُّطب ثَلَم حائطه فيدخل الناسُ

стр. 2502

فيأكلون ويَحْمِلون. وقال هشام بن عروة: خرجَ عُروة إلى الوليد فَخَرَجت برجله آكِلَة فقطعها، وسقطَ ابنٌ له عن ظَهْرِ بَيْتٍ فوقع تحت أَرْجُل الدَّواب فقَطَّعته، فقال: لئن كنت أخذتَ لقد أعطيتَ، ولئن كنت ابتليتَ لقد عافيتَ. وقال: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. وقال ابن أبي الزناد: عن هِشام بن عروة قال: لما أصيب أبي [برجله] (١) وبابنه محمد، قال: اللهم كانوا سبعة فاخذت واحدًا وأبقيتَ ستة، وكُنَّ أربعًا فأخذت واحدة وأبقيتَ ثلاثًا، وأيمنك لئن كنتَ أخذتَ لقد أبقيتَ، ولئن ابتليت لقد عافيت. وقال عَمرو بن عبد الغفار: عن هشام بن عُروة عن أبيه قال: وقعت الآكِلَة فى رِجْله، فقيل له: ألا ندعو لك طبيبًا؟ قال: إن شِئتُم. فجاء الطبيب فقال: أسقيك شرابًا يزول فيه عَقْلُك. فقال: امضِ لشأنك ما ظننتُ أن خَلْقًا يشربُ ما يزيل عقله حتى لا يَعْرِف رَبَّهُ. قال: فَوُضِعَ المنشارُ على رُكبته ونحن حوله فما سَمِعنا له حِسًّا، فلما قَطَعَها جعلَ يقول: لئن أخذتَ لقد أبقيتَ، ولئن ابتليت لقد عافيت، وما تركَ حِزْبَهُ من القراءة تلك الليلة. وقال (علي) (٢) بن المبارك عن هِشام بن عُروة: أنَّ أباه (صام) (٣) الدهر كُلَّهُ إلَّا يومي الفِطْر والنَّحر، ومات وهو صائم. وعن عُروة قال: رُبَّ كلمة ذُلٍّ احتملتُها أورثتني عزاءً طويلًا. وقال هشام بن عروة: ما رأيت أحدًا من أهل الأهواء (٤) يذكر عروة إلَّا بخير. وقال: ما سمعتُ أبي يقول في شيء قط برأيه، وقال (أبي) (٥): ما

стр. 2503

حَدَّثتُ أحدًا بشيءٍ من العِلْم لايبلغه عَقْلُه إلَّا كان ضلالة عليه. وقال عروة: رُدِدْتُ أنا وأبو بكر بن عبد الرَّحمن من الطَّريق يوم الجَمَل؛ استُصغِرنا. قال خليفة، وغيره: وُلدَ عروة سنة ثلاث وعشرين. وقال مصعب الزُّبيرى: َ وُلِدَ لست (سنين) (١) من خلافة عثمان، وُلِدَ سنة تسع وعشرين. وقالا ابن المديني: مات عُروة وأبو بكر بن عبد الرَّحمن وعُبيد الله بن عبد الله سنة اثنتين وتسعين. وقال خليفة، (وجماعة) (١): مات سنة ثلاث وتسعين. وقال ابن، سعد وجماعة: سنة أربع. وقال ابن معين: مات سنة أربع وتسعين: أبو بكر بن عبد الرَّحمن، وعروة، وابن المسيب، وعلي بن الحسين، وكان يُقال: سنة. الفقهاء. وقال يحيى بن بُكَيْر: مات سنة خمس وتسعين، وقيل - غير ذلك. ٤٥٩٧ - [د]: عروة (٢)، ويُقال: (عَزْرَة) (٣) بن سعيد الأنصاري. عن: أبيه. وعنه: "سعيد بن عثمان البلوي. ٤٥٩٨ - عروة (٤) بن سعيد، بصري، نزل عبَّادان. عن: أبي عوانة. وعنه: الحسن بن سفيان. ذكر للتمييز. ٤٥٩٩ - ٤: عُروة (٥) بن عامر القرشي، وبقال: الجُهَنِيُّ المكِّي، أخو عبد الله

стр. 2504

وعبد الرَّحمن. عن: النَّبِيّ ﷺ - مرسلًا - في "الطِّيَرة"، وعن: عبيد بن رِفاعة. وعنه: عَمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، وجَماعَة. ذكره ابن حبان في "الثقات". ٤٦٠٠ - [د تم ق]: عُروة (١) بن عبد الله بن قُشَير، أبو مَهَلٍ الجُعْفِي الكُوفيُّ. عن: ابن الزُّبير، ومعَاوية بن قُرة، وابن سيرين، وجماعة. وعنه: عَمرو بن شمر، وسفيان الثوريُّ، وزُهير بن معَاوية، وآخرون. وثقه أبو زرعة، وغيره. ٤٦٠١ - [بخ م س]: عروة (٢) بن عياض بن عَمرو بن عبدٍ القاري، وقيل: عُروة بن عِياض بن عَدِي بن الخيار القُرَشَيُّ النَّوْفَلِيُّ المكي، والي مكة لعمر بن عبد العزيز. عن: عائشة، وأبي سَعيد، وعبد الله بن عمرو، وجابر. وعنه: ابن أبي مُلِيكة، وسعيد بن حسان، وابن جُرَيْج، وجماعة. وثقه النسائي، وغيره. وقيل: لَمْ يسمع منه ابن جُرَيْج، وممن روى عنه: عَمرو بن دينَار. ٤٦٠٢ - [د]: عُروة (٣) بن محمَّد بن عطية السَّعْدِيُّ، والي اليمن لسليمان بن عبد الملك، والخليفتين بعده. روى عن: أبيه عن جَدِّه، ولجده صحبة. وعنه: سماك بن الفَضْل، ورجاء بن أبي سَلَمَة، وغيرهم. وكان من صالحي العمال. قال حنظلة بن أبي سُفيان: عن عروة بن محمد قال: لما استُعملتُ على اليمن قال لي أبي: أَوليت اليمن؟ قلت: نعم. قال: إذا غَضبت فانظر إلى السماء فوقك، وإلى الأرض تحتك، ثم أعْظِم خالقَهُما.

стр. 2505

وقال سفيان بن عيينة: حدثني مولى لعروة بن محمد، قال: خرج عروة من اليمن، وقد وُلِّيها سنين، وما معه إلا سَيْفه ورُمحه ومُصحفه. قال ابن المديني: وَلِيَ اليمن عشرين سنة. وقال يعقوب الفسوي: صرف عنها سنة ثلاث ومائة، وولي مسعُود بن (غَوْث) (١). له في (د) (٢) حديث واحد: في "الوضوء إذا غضب". ٤٦٠٣ - ٤: عُروة (٣) بن مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لام الطَّائِيُّ، له صُحبة. وله حديث في "الحجِّ" (٤). وعنه: الشعبي، وحُمَيْد بن مُنْهِب. ٤٦٠٤ - [ع]: عُروة (٥) بن المُغيرة بن شُعبة الثَّقَفِيُّ الكُوفيُّ، أبو يَعْفُور أخو حمزة والغَفَّار ويعقوب، ولي إمرة الكُوفة. وحدث عن: أبيه، وعائشة. وعنه: نافع بن جُبير، والشعبي، والحَسَن، وبكر بن عبد الله المُزَنِيُّ، وعَبَّاد بن زياد بن أبي سفيان، وغيرهم. قال الشعبي: كان خير أهل بيته. وقال زكريا بن أبي زائدة عن الشَّعبيِّ قال: عَلَّمَ المغيرة ابنه [عروّة] (٦) رعَاية. الغنم، ثم رعاية الإبل، ثم أَجْلَسه يتعلم ويسمع في المجالِس، - ثم دَعاه فزوجه أربعًا. وقال خليفة: قدم الحجاج العراق فاستعمل على الكوفة عروة بن المغيرة.

стр. 2506

قال واستعمل الوَليد بن عَبد الملك بالكوفة عروة بن المغيرة على الصلاة. وقيل: إن (عبد الملك) (١) بن مروان قال للهيثم بن الأسود النَّخعِيّ: من سيد ثَقيف بالكُوفة؟ قال: عروة لا يُنازع. فقال الحجاج: ليسَ هناك ولا كرامة، نحن أعَلم بقومنا منك. فقال الهيثم للحجاج: إني أكبر منك، وأعلم بالناس. وقال عبد الله بن عياش في تسمية الحول: عُروة بن المغيرة بن شعبة ٤٦٠٥ - [س]: عُروة (٢) بن (النَّزَّال) (٣) التَّمِيميُّ الكُوفيُّ. عن: معاذ بن جبل. وعنه: الحكم بن [عُتيَبْة] (٤). في "الثقات" لابن حبان. ٤٦٠٦ - [د ت]: عروة (٥) المُزنِيُّ. روى حبيب بن أبي ثابت، عن عُروة، عن عائشة، وابن عمر، أحاديث تروى عن الثوري قال: ما حدَّثنا حبيب إلَّا عن عُروة المُزَنِيّ. وأحاديث (حبيب) (٦) عن عروة ضعفها يحيى القطان، وضَعَّفَ البخاري بعضها؟ وقال: حبيب لَمْ يسمع من عروة. وكذا قال في باقيها، وهي أربعة أحاديث. وفي بعض الروايات: عروة غير منسُوب. ٤٦٠٧ - [بخ (س)] (٧): العُرَيان (٨) بن الهيثم بن الأسود بن أُقَيش النَّخَعِيُّ الكُوفيُّ الأعور، أحد الأشراف، ولي شُرَطة الكوفة مدة. وروى عن: أبيه، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو، وقَبِيصة بن جَابر. وعنه: عبد الملك بن عُمَير، وعبد الله بن مُضارب، وعَلي بن زيد بن

стр. 2507

جُدعَان، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن سعد: كان من رجَال مذْحِج، وأشرافِهم المذكورين، وَلِيَ الشُرطة لخالد بن عبد الله القَسْري بالكوفة. ٤٦٠٨ - [س ق]: عَريب (١) بن حُميد، أبو عَمَّار الهمداني الدُّهْنيُّ الكوفيُّ. عن: علي، وعما ر، وقيس بن سعد، وغيرهم. وعنه: القاسم بن مُخَيْمِرة، وأبو إسحاق، والاعمش، وجماعة. وثقه أحمد، وغيره. ٤٦٠٩ - [س]: عَزْرَة (٢) بن تَمِيم. عن: أبي هريرة. وعنه: قتادة، وخالد الحذاء. قال النسائي: ليس بذاك القوي. ٤٦١٠ - [خ م قد ت س ق]: [عَزْرَة] (٣) بن ثابت (٤) بن أبي زيد، عَمرو بن أَخْطَب، الأنصاريُّ البَصْريُّ. عن: أخيه علي، وعَمِّه بشير، وعَمرو بن دينار، وعلْباء بن أحمر، وقَتَادة ، وطائفة. وعنه: عبد الوارث، ووكيع، وابن مهدي، وأبو عَاصم، [و] (٥) عثمان ابن (عمر) (٦) بن فارس، وخلق. وثقه ابن معين، وجَماعَة. * عَزْرَة (٧) بن سعيد، أو عروة مر.

стр. 2508

٤٦١١ - [م د ت س]: عَزْرة (١) بن عبد الرَّحمن بن زرارة الخُزاعيُّ الكُوفيُّ الأَعور. عن. عائشة عند النسائي - وهو مرسل - (وعن) (٢) حُمَيْد بن عبد الرَّحمن الحِمْيريِّ، وسعيد بن جُبير، وأبي الشَّعْثاء، والحسن العُرَنيِّ، وطائفة. وعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وسُلَيْمان التَّيِميُّ، وداود بن أبي هند، وآخرون. وثقه ابن معين، وغيره. ٤٦١٢ - [د ت]: عِسل (٣) بن سُفيان، أبو قُرَّة التَّميميُّ اليَربوعيُّ البَصْريُّ. عن: عطاء بن أبيَ رباح، وابن أبي مُلَيْكة. وعنه: الحجاج بن الحجاج، وشُعبة، والحَمَّادان، وَوُهَيْب، وَروْح بن عُبادة، وآخرون. قال البخاري: عنده مناكير. وقال [يحيى بن معين] (٤): ضعيف. وقال النسائي، وغيره: ليس بالقوي. وقال الترمذي في حديثه عن عطاء، عن أبي هريرة "نهى عن السَّدْل في الصلاة" (٥): لا نعرفه مرفوعًا إلَّا من حديث عِسْل.

стр. 2509

٤٦١٣ - [سي]: عِصام (١) بن بشِير الكعبي الحارثي، أبو الغَلباء الجَزَريُّ. عن: أبيه، وأنس. وعنه: سعيد بن مروان الرهاوي، والحسن بن محمد بن أعين، وعمِيرة بن عبد المؤمن الأزْديُّ. قال البخاري: بلغ سِنُّه عشرًا ومائة سنة. ٤٦١٤ - [خ]: عِصام (٢) بن خالد الحضرمي الحمصي، أبو إسحاق. عن: حَرِيز بن عثمان، وأرطاة بن المنذر، وصفوان بن - (عَمرو) (٣)، وحان بن نوح، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وجَماعة. وعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وحُميْد بن زَنْجويه، وابن وارة، ومحمد بن عَوف، وطائفة. قال النسائي: ليس به بأس. مات سنة خمس عشبة ومائتين أو قبلها. ٤٦١٥. -[بخ]: عِصام (٤) بن زيد. عن: ابن المنكدر. وعنه: عبد الله بن نافع الصائغ. ٤٦١٦ - [صد]: عصام (٥) بن طَليق الطُّفاويُّ، بَصْرِيُّ. عن: أبي حمزةَ - (صاحب) (٦) ابن عباس - وعطية العَوْفيِّ، وثابت، والأعمش، وطائفة. وعنه: الأسود بن عامر، وبكر بن بَكَّار، ويحيى بن أبى بُكير، وطالوت ابن عبَاد، وآخرون.

стр. 2510

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: مجهول، منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف. ٤٦١٧ - [د س ق]: عَصام (١) بن قُدامة البَجَلي، ويقال: الجدلي، أبو محمد الكوفي. عن: ابن عمر مرسلًا، ومالك بن نمير الخُزاعيِّ، وعكرمة. وعنه: علي بن مُسْهِر، ووكيع، والمُعافَى بن عِمران، وأبو نُعيم، والفريابي، وآخرون. وثقه [النسائي] (٢). وقال أبو حاتم: لا بأس به. * عس: عصام (٣) بن النُّعمان. في ترجمة قيس والد الأسود. ٤٦١٨ - [د ت س]: عصام المُزنيُّ (٤). له صحبة. روى حديثه عبد الملك بن نَوْفل بن مساحق عن ابن عصام المُزَنِيُّ عن أبيه. ٤٦١٩ - [ق]: عِصْمة (٥) بن راشد الأُمْلُوكيُّ، شاميُّ. عن: حبيب (بن) (٦) عُبيد في "الجنائز" (٧). وعنه: فَرَجَ بن فَضَالة، وغيره. وفي الحديث اختلاف. ٤٦٢٠ - [س ق]: عِصْمة (٨) بن الفَضل النُّمَيريُّ، أبو الفضل النيسابوري. محن: أبي معاوية، وحسين الجُعفيِّ، ويحيى بن) (٩) آدم، وحَرَمي بن

стр. 2511

مارة، وزيد بن الحُباب، وطبقتهم. وعنه: (س، ق)، والدَّارميُّ، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج، والحسن بن الحُباب المقرئ، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. قيل: توفي سنة خمسين ومائتين. ٤٦٢١ - عِصْمة (١) بن الفَضْل (عن) (٢): يَعْلى بن عُبيد. وعنه: [إبراهيم بن إسحاق] (٣) الأنصاريُّ. هكذا أفرده ابن حبان في "الثقات" عن الأول، وأظنه هو.

стр. 2512

* عَطاء (١) بن خالد، صوابه العَطَّاف (٢). ٤٦٢٢ - [بخ د ت]: عَطاء (٣) بن دينار الهُذليُّ، أبو الرَّيان، وقيل: أبو طلحة المصري. عن: حَكِيم بن شريك، وشُفَيِّ الأصْبَحيِّ، وعمار بن سعد (وأبي) (٤) يزيد الخولاني، وجماعة. وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، وآخرون. وثقه أبو داود، وغيره. قال أحمد بن صالح المصري: هو من ثقات المصريين، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة. وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، إلَّا أن التفسير أخذه من الديوان قال عبد الملك بن مروان: كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، [فكتب] (٥) سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوقع به عطاء. وقال ربيعة الأعرج: مات في أول سنة ست وعشرين ومائه. ٤٦٢٣ - تمييز: عَطاء (٦) بن دينار، مولى قُرَيش. روى عنه: الأوزاعيُّ، وغيره. قال ابن يونس: منكر الحديث. ٤٦٢٤ - [ع]: عَطاء (٧) بن أبي رباح أسْلَم، أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد أعلام التابعين، يُقال: هو من مُوَلدّي الجَنَد، ونشأ بمكة. وقيل: ولد في خلافة عثمان. روى عن: أسامة بن زيد، وعائشة، وأبي هريرة، وأم هانئ، وأم سلمة،

стр. 2513

وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وابن الزُّبير، (وطائفة) (١)، وأرسل عن عثمان، وعتاب بن أسيد، وطائفة، وروى أيضًا عن: أبي الزبير، وابن أبي ملكية - وهما أصغر منه (٢). وعنه: أيوب السختياني، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر ين محمد، وجرير ابن حازم، وحجاج بن أرطاة، وحسين المُعَلَّم، وأبو حنيفة، وابن جُريْج، وهمام بن يحيي، والأوزاعي، ويزيد بن إبراهيم (التُّسْتَريُّ) (٣)، والليث بن سَعَد، (وخلائق) (٤). قاك. ابن سعد: نشأ بمكة، وهو مولى لبني فِهُر أو لجُمَح، وانتهت فتوي، أهل مكة إليه وإلى مجاهد، وأكثر ذلك إلى عطاء، وسمعتُ بعضهم يقول: كان أسود أفْطَس أعور (أشل أعرج) (٥)، ثم عَمِيَ بعد، وكان ثقةً فقيهًا عالمًا كثير الحديث. وقال أبو داود: عطاء أبوه نُوِبي يعمل المَكاتِل، وقال: ؟ قطعت يد عطاء مع ابن الزُّبير. قال أبو عَمرو بن العلاء: قلت لعطاس: إنك يومئذ لَخَنْشَليل بالسيف. قال: إنهم دخلوا علينا. الخنشليل: الضَّراب.

الحواشي

(١) حاشية في "الأصل": منهم: جابر بن عبد الله، وعُبيدٍ بن عمير، وعروة بن الزبير.
(٢) حاشية في "الأصل": قال ابن طاهر: عطاء بن أبي رباح: واسمه أسلم. قال القرشي، ويقال مولى (آل أبي خثيم) وكان عاملّ عمر بن الخطاب على مكة. ورأيت حاشية: يحرر. قال أبو موسى: قوله: كان عامل عمر خطأ؛ فإن عمر قتل سنة ثلاث وعشرين، وعطاء وُلِدَ سنة سبع وعشرين. والصحيح أنه مولى أبي خثيم الفهري، وكان أبو خثيم عاملَ عمر بن الخطاب رضى الله عنه على مكة. قاله غير واحد. قلت: لعل قوله: "كان عاملًا" يعود على مولاه الفهري، وإلا يبعد أن يقول الحافظ ابن طاهر أن عطاء كان عاملا لعمر، والله أعلم.
(٣) في "د": القشيري. وهو تحريف.
(٤) حاشية في "الأصل": منهم: ابن جريج، والزهرى.
(٥) في "د": أعرج أشل.

стр. 2514

وقال غيره: كان أبواه أسودين. وقال ابن معين: كان عطاء مُعَلِّم كُتَّاب. وروى سفيان الثورى عن عمو بن سعيد بن أبي حُسين عن أمه: أنَّها أرسلت إلى ابن عباس تسأله عن شيء، فقال: يا أهل مكة تجتمعون عليَّ وعندكم عطاء؟ ! . وقال بِشْر بن السَّري، عن عمر بن سعيد عن أمِّه: " أنَّها رأت النَّبِيّ صلى ﷺ في النوم، فقال لها: سيَّدُ المسلمين عطاءُ بن أبي رباح". وقال أبو عاصم الثَّقَفِيُّ: سمعتُ أبا جعفر (يقول للناس وقد اجتمعوا عليه: عليكم بعطاء هو والله خير لكم مني. وقال أسلم المِنْقريُّ عن أبي جعفر) (١) قال: ما بَقِيَ على (ظهر) (٢) الأرض أعلم بالمناسك من عطاء. وقال (أبو حازم) (٣): ما أدركت أحدًا أعلم بالحج من عطاء بن أبي رباح. وقال غيره: حج عطاء أكثر من سبعين حجة، ورأيته يشرب في رمضان، ويقول: إني أُطعِم أكبر من مسكين. وقال مالك: قال عمرو بن دينار ومجاهد وغيرهما من أهل مكة: لَمْ يزل شأننا مُتَشَابِهَا متناظرين حتى خرج (عطاء) (٤) إلى المدينة، فلما رجع إلينا استبان فَضْله علينا. وقال رَبيعة (الرأي) (٥): فاقَ عطاء أهل مَكَّة في الفتوى. وقال إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يُطيل الصَّمْت فإذا تَكَلَّم يُخيل إلينا أنه يُؤَيَّد. وقال أبو حنيفة: ما رأيتُ فيمن لقيت أفْضَلَ من عطاء بن أبي رباح.

стр. 2515

وقال محمد بن عبد الله الديباج: ما رأيتُ مفتيًا خيرًا من عطاء بن أبي رباح، إنما كان مجلسهُ ذِكر الله لا يفتُر وهم يخوضون، فإذا تكلَّم أو سُئِل أحسنَ الجواب. وقال أيوب بن سُوَيْد عن الأوزاعي قال: مات عطاء بن أبي رباح يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يَشْهَد مجلسه إلَّا سبعة أو ثمانية. وقال سَلَمَة بن كُهَيْل: ما رأيتُ من يريد بهذا العلم وجه الله غير عطاء، وطاوس، ومجاهد. وقال ابن (جُرَيْج) (١): كان المسجدُ فراشَ عطاء عشرين سنة. وقال إسماعيل بن عَياش: قلتُ لعبد الله بن عثمان بن [خُثيم] (٢): من أين كان معاش عطاء؟ قال: صلة الإخوان ونَيْل السُلطان. وقال يحيى القَطَّان: مُرسلات مجاهد أحب الي من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كلّ ضَرْبٍ. وقال علي بن المديني: كَان عطاء بأَخَرة تركه ابن جُرَيْج، وقيس بن سعد. وقال العلاء بن عَمرو الحَنَفِيّ عن (عبد القدوس) (٣) عن حجاج: قال عطاء: وددت أني أُحسن العربية. قال: وهو يومئذ ابن تسعين سنة. (وروى عمر بن قيس عن عطاء، قال: أعقل مقتل عثمان، وولدت لعامين خلوا من خلافة عثمان. وقال حَمَّاد بن سَلَمَةَ: حججت سنة) (٤) مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة. وفيها أَرَّخَه أيضًا أبو المَلِيح الرَّقيُّ، والبخاري، وأحمد، وجماعة. وقال ابن جُرَيج، وجماعة: سنة خمس عشرة. قال الواقدي: وهو اين ثمان وثمانين سنة.

стр. 2516

٤٦٢٥ - [خ] مقرونًا ٤: عَطاء (١) بن السَّائب الثَّقَفِيُّ الكُوفِيُّ، أبو السائب، ويقال: أبو محمد، وقيل غير ذلك من أئمة التابعين. عن: أنس، (وأبيه) (٢) وابن أبي أوْفي، ومُرَّة الطيب، وعبد خَيْر، وعمرو بن حريث المخرومِيِّ، وأبي عبد الرَّحمن السلميِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي لَيْلَي، وذر بن عبد الله، وعِكْرمة، ومُجاهد، وخلق. وعنه: شعبة، والسُفيانان، والحمَّادان، وزائدة، وعبيدة بن حُمَيْد، ويحيى القطَّان، وعِمْران بن عُيَينة، وعلي بن عاصم، وخلق (٣). وثقه أيوب السختياني، وقال: اسمعوا منه حديث أبيه في التَّسبيح. وقال يحيى القطَّان: ما سمعت أحدًا يقول في عطاء بن السَّائب شيئًا قط في حديثه القديم، وما حَدَّث عنه شُعبة وسُفيان فصحيح إلاحديثين؛ كان شعبة يقول: سمعتهما بأَخَرةِ عن زاذان. وقال ابن مهدي: ليث ين أبي سُليمْ، وعطاء بن السَّائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أمثلهم. وقال عبدُ الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: عطاء بن السَّائب، ثقة ثقة رجل صالح. وقال أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السَّائب من خيار عباد الله، كان يختم القرآن كلّ ليلة. وقال شعبة: ثنا عطاء بن السَّائب وكان نسيًّا. وقال (يحيى) (٤) بن معين: عطاء بن السَّائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا فهو صحيح، وما سمِعَ منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عَطاء، وقد سمع منه أبو عوانة في الحالين، ولا يُحتج به.

стр. 2517

وقال أحمد العجلي: ثقة قديم، روى عن (ابن) (١) أبي أوفي، ومن سَمِعَ منه بأخرة فهو مضطرب الحديث، منهم: هُشَيْم، وخالد بن عبد الله، وأبوه ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق قبل أن يختلط، ثم تَغَيَّرَ بأخرة. وقال يحيى القطَّان: تَغيَّر حفُظُه بَعْدُ، وقد سَمِعَ منه حَمَّاد بن زيد قبل أن يتغير. وقال إسماعيل بن بَهْرام عن أبي بكر بن عَيَّاش: كُنت إذا رأيتُ عطاءَ بن السَّائب وضِرار بن مُرة رأيت أثر البُكاء على (خدودهما) (٢). قال ابن سعد وغيره: مات سنة ستٍ وثلاثين ومائة. قلت (٣): وقرأ القرآن على أبي عبد الرَّحمن المسلمي وكان ماهرًا به، عَمَّرَ دهرًا؛ فإن أبا خيثمة روى عن أبي بكر بن عياش عن عطاء بن السَّائب، قال: مسح علي ﵁ رأسي ودعا لي بالبركة. ٤٦٢٦ - [خ م س (ق)] (٤): عطاء (٥) بن صُهَيب الأنصاري، أبو النجاشي. عن: مولاه رافع بن خَدِيج. وعنه: يحيى بن أبي كَثير، وعكرمة بن عَمَّار، والأوزاعي، وأيوب بن (عُتبة) (٦). وثقه النسائي يقال: صَحِبَ رافعًا ست سنين. ٤٦٢٧ - [ت]: عطاء (٧) بن عَجْلان الحنفي، البصري العطَّار، أبو محمد.

стр. 2518

عن: أنس، (وأبي) (١) عثمان النهدي، وشهر بن حوشب، وعِكرمة بن خالد، وجماعة. وعنه: إبراهيم بن أدهم، وحَمَّاد بن سَلَمة، و (سعيد) (٢) بن الصَّلت، وعبد الله بن نُمير، وعبد الوارث، ومروان بن معاوية، وآخرون. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرّة: كذَّاب. وقال البخاري، وغيره: منكر (الحديث) (٣). وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: ذاهب الحديث. قاله عقيب حديث رواه له عن عِكْرمة ابن خالد، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ﷺ "كلّ طلاق جائز إلَّا طلاق المعتوه والمغلوب على عَقْلِه" (٤). ٤٦٢٨ - [سي]: عطاء (٥) بن أبي عَلقَمة بن الحارث بن نَوْفل الهاشمي - عن: أبي هريرة في "التسبيح دُبر المكتوبات" (٦). [قاله] (٧) مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء عنه. والصواب: عن يعقوب بن عَطاء، عن أبي عَلْقَمة الهاشميَّ مولى بني الحارث بن نوفل. ورواه حجَّاج بن حجَّاج عن (أبي) (٨) الزُّبير عن أبي عَلْقمة - وهو الهاشمي - عن أبي هريرة.

стр. 2519

٤٦٢٩ - [س ق]: عَطاء (١) بن فَرَّوخ، مولى قريش، حِجازيُّ. عن: عثمان (٢)، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، وغيرهما. وعنه: علي بن زيد بن جُدْعان، (ويونُس) (٣) بن عبيد. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: سكن البصرة. ٤٦٣٥ - ت ق: عطاء (٤) بن قُرَّة السَّلُوليُّ أبو قرة الدمشقي. عن: الزهري، وعبد الله بن ضَمْرة. وعنه: الأوزاعي، والثوري، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان. ذكره ابن حبان في "الثقات". قال أبو زُرْعَة الدمشقي: كان من خِيار عباد الله، قيل له: دخل عبد الله ابن عليّ دمشق؟ فقال: هاه فمات. وروى عَمرو بن قُتَيْبة، عن الوليد بن مُسلم: حدثني محمد بن أيوب بن مَيْسَرة، قال: إني لجالس عند عطاء بن قُرة إذْ أتانا من يُخبرنا أن دمشق دُخِلَت يوم عبد الله بن عليّ فِقُتِلَ فيها نحو من أربعة آلاف، فقال له عطاء: ما تقول؟ قال: نعم، فوضع عطاء يده على صَدْرِهِ وجعل يقول: وافؤاده! (وافؤاده) (٥)! حتى مات في مجلسه، وما له (بدمشق) (٦) قريب ولا حميم. ٤٦٣١ - [س]: عطاء (٧) بن أبي مَرْوان الأسلميُّ، أبو مُصعب المَدَنيُّ، نزيل الكُوفة. عن: أبيه.

стр. 2520

وعنه: عبد الملك بن عُمَيْر - وهو أكبر منه - وموسى بن عُقبة، ومِسعَر، وشعبة، وشَريك، وطائفة. وثقه أحمد، وابن معين. مات زمن السَّفاح. ٤٦٣٢ - [تم (١) س ق]: عطاء (٢) بن مُسلم الخفاف، (أبو مَخْلَد) (٣) الكُوفيُّ نزيلُ حَلَب. عن: الأَعمش، [وعمر] (٤) بن قيس سَنْدَل، ومحمد بن سُوقة، والمُسَيَّب ابن رافع، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة. وعنه: ابن المبارك، ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ، وأبو توبة الحَلَبيُّ، وهشام ابن عَمَّار، وموسى بن أيوب النَّصِيبيُّ، وأبو هَمام السكوني، وآخرون قال الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس، وأحاديثه مُنكرة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح، يُشبه يوسُف بن أسباط، وليس بقوي. وقال أبو داود: ضعيف. قيل: مات سنة تسعين ومائة. ٤٦٣٣ - : عطاء (٥) بن أبي مُسلم الخُراسانيُّ، أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو صالح البَلْخِيُّ، مولى المُهَلُّب بن أبي صُفرة، نزل الشام، وكان من الأعلام. أرَسَلَ عن: أبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، ومُعاذ، وابن عباس، وأبي

стр. 2521

مُسلم الخولاني، وطائفة. وروى عن: يحيى بن يَعْمَر، وعطاء بن أبي رَباح، ونافع، وعِكرمة، وطائفة كثيرة. وعنه: ابنه عثمان، وأبن جُرَيْج، والأوزاعيُّ، ومالك، وشُعبة، وحَمَّاد ابن سَلَمة، وبحى بن حمزة، وخلق. (وقيل) (١): روى عنه: عطاء بن أبي رباح، والضحاك، وهما أقدم منه. وثقه ابن معين، وأبو حاتم. وقال [أبو داود] (٢): لَمْ يدرك ابن عباس. وقال حجاج بن محمد عن شعبة: حَدَّثَنَا عطاء الخُراسانيُّ وكان نَسِيًّا. وقال عبد الرَّحمن (بن يزيد) (٣) (بن جابر) (٤): كُنَّا نغزو مع عطاء الخُراسانيُّ، فكان يُحيى الليلَ صلاة من أوله إلى آخره إلَّا نومة السحر. وقال سعيد بن عبد العزيز: (كان) (٥) عطاء الخراساني إذا لَمْ يجد أحدًا يُحدِّثه أتى المساكين فَحدَّثهم. وقال عثمان بن عطاء عن أبيه: أوثق عملي في نفسي نشري العلمَ. وقال إبراهيم بن أبي عَبْلة: كُنَّا نجلس إلى عطاء الخُراساني بعد الصُّبُح فيدعو بدعوات، فقام ذات يوم رجل من المُؤذِّنين فتكلم، فأنكرَ رجاء بن حيوة صوته، وقال: اسكت، فإنا نكره أن نسمع (الخير) (٦) إلَّا من أهله. (أبو معشر) (٧) عن منصور بن عَرِيب عن عطاء قال: إذا كان خَمْس كان

стр. 2522

خمس: إذا أُكِلَ الربا كان الخَسْفُ والزلزلة، وإذا (جارَ) (١) الحُكَّام قحط المطرُ، وإذا ظَهَرَ الزنا كَثُرَ الموت، وإذا مُنِعت الزكاة هلكت الماشية، وإذا تُعُدِّي على أهل الذِّمة كانت (الدولة) (٢). مات عطاء فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قاله أبو عبيد. وقال [ابنه] (٣) عثمان: سنة خمس وثلاثين. وكذا قال أبو نعيم الحافظ، وقال: (وولد) (٤) سنة خمسين. حديثه في الكتب، لكن (ح) روى له حديثين (٥) لَمْ ينسبه فيهما، من رواية هشام بن يوسف عن ابن جُرَيْج قال: قال عطاء (عن) (٦) ابن عباس، وكانه عند البخاري (٧) ابن أبي رباح. وقد قال أبو مسعود الدمشقيُّ فى "الأطراف": [هذان] (٨) (الحديثان) (٩) ثبتا من تفسير ابن جريجٍ، عن عَطاء الخُراساني، عن ابن عباس، وابن جُرَيْج لَمْ يسمع التفسير من عطاء الخُراساني إنما هو كتاب. ٤٦٣٤ - [خ م د س ق]: عطاء (١٠) بن أبي مَيْمُونة، مَنِيع، أبو مُعاذ البَصْرِيُّ، مَولى أنس، ويُقال: مَولى عِمران بن حُصَين عنهما. وعن: جابر بن سَمُرَة، (وأبي) (١١) رافع الصائغ، وجماعة.

стр. 2523

وعنه: ابناه رَوْح وإبراهيم، وخالد الحَذاء، وَرَوْح بن القاسم، وشعبة، وَحَمَّاد بن سَلَمة، وآخرون. وثقه ابن معين، وجماعة. وقال أبو حاتم: صالح (قَدَري) (١)، لا يُحتج به. (قيل) (٢): مات بعد سنة إحدى وثلاثين ومائة. ٤٦٣٥ - [ع]: عطاء (٣) بن ميناء المَدَنيُّ، وقيل: البَصْريُّ، مولى ابن أبي ذُباب الدَّوسي. عن: أبي هريرة. وعنه: سعيد المَقْبُريُّ، وعمرو بن دينار، وأيوب بن موسي، وغيرهم. وكان من صلحاء الناس. وثقه ابن حبان. ٤٦٣٦ - [بخ د ت]: عَطاء (٤) بن نافع [الكَيْخَارانيُّ] (٥) اليماني. عن: جابر، وأُم، الدرداء. وعنه: القاسم بن أبي بَزَّة، ومُطرِّف بن طَرِيف، ورَوْح بن جَناح، وغيرهم. وثقه ابن معين، والنسائي. حديثه في "حسن الخلق" (٦). ٤٦٣٧ - [ع]: عَطاء (٧) بن (٨) يزيد اللَّيثيُّ، ثم الجُنْدَعِيُّ، أبو محمد المَدَنيُّ،

стр. 2524

نزيل الشام. عن: تميم الدَّاريَّ، وأبي أيوب الأنصاريِّ، وأبي هُريرة، وأبي سعيد، وأبي ثعلبة الخُشَني، وحُمْران، وجماعة. (وعنه: أبو صالح السمَّان) (١) (وابنه سُهَيْل بن أبي صالح، وأبو عُبيد الحاجب، والزهري، وجماعة) (٢). (وثقه النسائي) (٣). قال ابن سعد: عطاء بن يزيد الليثي (من أنفسهم) (٤)، توفي سنة سبع ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. وقال الفَلَّاس: مات سنة خمس ومائة. ٤٦٣٨ - [ع]: عَطاء (٥) بن يسار الهِلاليُّ، أبو محمد المَدَنيّ القاص. عن: مولاته ميمونة، [وأبيَّ بن] (٦) كعب، (وزيد) (٧) بن ثابت، (وأبي الدرداء، وأبي ذر، وعائثة، وأبي أيوب، وعُبادة بن الصامت، وأبي رافع، وأبي قَتَادة الأنصاري، وأبي هريرة، وخلق. وعنهْ أبو سَلَمة، وحبيب بن أبي ثابت) (٨) وأبي جعفر الباقر، وعمرو بن دينار، وهلال بن أبي ميمونة، وصَفوان بن سُلَيم، وشَرِيك بن أبي نمر، وزيد ابن أسلم، وخلق. قال البخاري: سمع من ابن مسعود. وقال النسائي، وجماعة: ثقة، وكان كئير الحديث، من علماء التابعين.

стр. 2525

قال الهيثم بن عدي: تُوفِّي سنة سبع وتسعين. وقال الفَلَّاس وجماعة: تُوفي سنة ثلاث وماثة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. ٤٦٣٩ - [م]: عطاء (١) بن يعقوب المَدَني، (مولى) (٢) ابن سِبَاع. عن: أسامة بن زيد. وعنه: الزهري، و (أبو) (٣) الزبير. وثقه النسائي (٤). ٤٦٤٠ - [ت س ق]: عطاء (٥) مولى أبي أحمد، ويُقال: مولى (ابن) (٦) أبي أحمد بن جَحْش. عن: أبي هُريرة. وعنه: (المَقْبُريُّ) (٧). ذكره ابن حبان في "الثقات" ٤٦٤١ - (خ) (٨) [د س]: عطاء (٩)، أبو الحسن السُوائيُّ. عن: ابن عباس. وعنه: مقرونًا بعكرمة أبو إسحاق الشيباني حديثًا في "النِّكَاح" (١٠) وقع لنا عاليًا. ٤٦٤٢ - بخ (د) (١) ت س: عَطاء (٢) العامريُّ، الطائفيُّ.