وأربعين وثلاثمائة - وهو أول من حدث عن الفَرَبْرِيِّ وأعلمهم بالحديث - وعبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن داود الدَّاودِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية بن يوسف بن أعين السَّرْخَسِيُّ - من رواة الصحيح عنه وسمع منه سنة سنة عشرة وثلاثمائة -، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر العَبْسِيُّ، وأبو زيد محمد بن أحمد بن عمر المَرْوَزِيُّ الفقيه - من رواة الصحيح عنه -، وأبو بكر محمد بن أحمد ابن بنت الشَّافِعِيُّ، وأبو نصر محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر، وأبو علي محمد بن عمر بن شَبُّويه الشَّبويُّ المروزي - من رواة الصحيح عنه -، وأبو أحمد محمد بن محمد بن يوسف بن مكي الجُرْجَانِيُّ - من رواة الصحيح عنه -، وأبو الهيثم محمد بن مكي بن محمد بن مكي بن زراع الكُهشمينِيُّ المَرْوَزِيُّ الأديب - من رواة الصحيح عنه -.
قال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ٣٥٩): "راوية كتاب "الجامع الصحيح" لمحمد بن إسماعيل البُخَارِيّ عنه، رحل إليه الناس، وحملوا عنه هذا الكتاب".
وقال بنحوه ابن خلكان كما في "وفَيات الأعيان" (٤/ ٢٩٠)، وزاد وهو آخر من روى الجامع الصحيح عن البُخَارِيِّ.
وقال الذُّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٥/ ١٠): "المُحَدِّثُ، الثقةُ، العالمُ، … راوي "الجامع الصحيح" عن أبي عبد الله البخاري، سمعه
стр. 1017
منه بفربر مرتين، وسمع أيضًا من علي بن خشرم لما قدم فربر مرابطًا.
وقد أخطأ من زعم أنه سمع من قتيبة بن سعيد، فما رآه.
وقد ولد في سنة إحدى وثلاثين ومئتين، ومات قتيبة في بلد آخر سنة أربعين.
أرخ مولده أبو بكر السَّمْعَانِيُّ في "أماليه"، وقال: كان ثقةً ورعًا.
قال الذُّهَبِيُّ: قلتُ: قال: سمعتُ "الجامع" في سنة ثمان وأربعين ومئتين، ومرة أخرى سنة اثنتين وخمسين ومتين … وقد علىَّ في أوائل "الصحيح" حديث موسى والخضر، فقال: حدثناه علي بن خشرم، حدثنا سفيان بن عيينة، وهذا ثابت في رواية ابن حمويه دون غيره.
وكان رحلة المُسْتَمْلي إلى الفَرَبْرِيِّ في سنة أربع عشرة وثلاث مئة، وسماع ابن حمويه منه في سنة خمس عشرة، وقال أبو زيد المَرْوَزِيُّ: رحلت إلى الفَرَبْرِيِّ سنة ثمان عشرة.
وقال الكشميهنيُّ: سمعت منه بفربر "الصحيح" في ربيع الأول سنة عشرين.
ويروي - ولم يصح - أنَّ الفَرَبْرِيَّ قال: سمع "الصحيح" من البخاري تسعون ألف رجل، ما بقي أحد يرويه غيري.
стр. 1018
قلتُ: قد رواه بعد الفَرَبْرِيّ أبو طلحة منصور بن محمد البَزْدَويُّ النَّسَفِيُّ، وبقي إلى سنة تسع وعشرين وثلاث مئة".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٤/ ١٠١): "صاحب البُخَارِيّ، وقد سمع من علي بن خشرم لما رابط بفربر، وكان ثقةً ورعًا، … ورحل إليه الناس، وسمعوا منه "صحيح البخاري" وهو أحسن من روى الحديث عن البُخَارِيِّ".
له ترجمة في: "الإكمال" (٧/ ٨٤)، و "العبر" (٢/ ٩)، و "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٠)، و "الوافي بالوَفَيات" (٥/ ٢٤٥)، و"تذكرة الحفاظ" (٣/ ٧٩٨)، و "الأعلام" (٧/ ١٤٨)، و "معجم البلدان" (٤/ ٢٤٦)، و "المؤتلف والمختلفة للدارقطني (٤/ ٣٩).
وله رواية في: "الثقات" (٨/ ٣٦٦)، و "روضة العقلاء" (ص ١٦)، و "شرح أصول الاعتقاد" للالكَائِيِّ (٢/ ٢٦٨)، و "الأربعون في الجهاد والمجاهدين" (ص ٣٣)، و "الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع" للعسقلانِيِّ (ص ٢٧)، و "الجمع بين الصحيحين" للحميديِّ (٤/ ٢٣٤)، و "مشيخة ابن عبد الدائم" (ص ٤٥)، و "تاريخ دمشق" (١/ ٤٠).
* توفي في ثالث شوال سنة عشرين وثلاثمائة عن تسع وثمانين سنة.
стр. 1019
* ٤٥١ - محمد بن يونس (٨٣٤)، العُصْفُرِيُّ (٨٣٥)، أبو العبَّاس، البَصْرِي (٨٣٦).
روى عن: أبي بكر أحمد بن ثابت الجَحْدَرِيِّ البَصْرِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البَصْرِيِّ، وحوثرة بن محمد المِنْقَرِيِّ، ورزق الله بن موسى، وزيد بن أخزم، وسفيان بن زياد البَصْرِيِّ، وعبدة بن عبد الله الصفَّار، وعمر بن الخطاب السِّجسْتَانِيِّ، وأبي حفص عمرو بن علي، وقرين بن سهل بن قرين السَّدُوسِيِّ، ومجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثَّقَفِيِّ، ومحمد بن إسماعيل البُخَارِيِّ، ومحمد بن
стр. 1020
السكن الأَيْليِّ، ومحمد بن معمر، ومحمد بن موسى الحرشِيِّ، ومحمد بن الوليد البُسْرِيِّ، ونصر بن علي، ويحيى بن حكيم المقوم، ويزيد بن عمرو بن البراء الغَنَوِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٥١٥٨)، وأحمد بن محمد بن إسحاق بن السُّني، وأبو علي الحسن بن علي الجَبَلِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبَرانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجُرْجَانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد المعروف بأبي الشيخ، وعثمان بن عمر بن خفيف الدراج، وعثمان بن محمد العثماني، وعلي بن محمد بن أحمد الورَّاق، ومحمد بن جعفر بن محمد العَدْل.
(قلتُ): لم أقف له على ترجمة، ولم يترجم له صاحب كتاب "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطَّبَرانِيّ"، فليستدرك.
[*] محمد بن يوسف بن عمر = محمد بن عمر بن يوسف، تقدم.
* * *
стр. 1021
(من اسمه مروان)
* ٤٥٢ - مروان بن عيسى بن السكين.
روى عن: الفضل بن موسى بن عيسى الهَاشِمِيِّ السَّامِرِيِّ البَصْرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موطن واحد برقم (٩/ ٧).
لم أقف له على ترجمة، وشيخه الفضل بن موسى صدوق، قد ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٦٦)، ولم يذكر مروان بن عيسى ضمن الرواة عنه.
* * *
стр. 1022
(من اسمه مسدد)
* ٤٥٣ - مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد، أبو الحسين، القُلُوسِيُّ (٨٣٧).
روى عن: علي بن حرب الطَّائِيِّ، وموسى بن سفيان الجُنْديسَابُورِيِّ، وأبيه يعقوب بن إسحاق القُلُوسِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن حميد بن بدر القَاضِي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ - بمصر وبحران -، ومحمد بن جعفر زوج الحرة، وعلي بن العباس الإسْكَنْدَرَانِيُّ، وأبو حفص عمر بن أحمد الواعظ بن شاهين.
قال الخطيب في "التاريخ" (١٥/ ٣٦٧): "كان صدوقًا".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ٥٣٨): "حَدَّث بمصر وحرَّان".
له روايه في: "معجم ابن المقرئ" (ح ١٢٩٣) (ص ٣٩١)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ٣٧٧٣)، و"مسند الشهاب" (ح ١٩٠)، و"مشيخة ابن أبي صقر" (ص ٦٦).
стр. 1023
* توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
[*] مسلم بن معاذ = سلم بن معاذ، تقدم، وقع هكذا في "الصحيح" (ح ٥١٣٣).
* * *
стр. 1024
(من اسمه مُطَهَّر)
* ٤٥٤ - مُطَهَّر بن يحيى بن ثابت
روى عن: سنان القطَّان، وعبد الله بن إسحاق الناقد، ويحيي بن زريق الوَاسِطِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه".
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٦٤٨٩): "أخبرنا مظهر بن يحيى بن ثابت بواسط الشيخ الصالح، حدثنا عبد الله بن إسحاق الناقد … " وذكر حديثًا.
لم أقف له على ترجمة، وله رواية في: "روضة العقلاء" (ص ٢٢٨)، و "الثقات" (٩/ ٢٧٠)، وجاء فيهما ما أثبته من اسمه (مطهر) بالطاء المهملة، ووقع في "الصحيح" (مظهر) بالظاء المعجمة.
* * *
стр. 1025
(من اسمه معاوية)
* ٤٥٥ - معاوية بن العبَّاس، الحِمْصِيُّ (٨٣٨).
روى عن: أحمد بن محمد بن المغيرة، وإسماعيل بن عبد الله بن يعقوب الكندِيِّ، والحسين بن إسماعيل الرَّمْلِيِّ، وسعيد بن عمرو، وعلي بن يزيد الفَرَائضِيِّ، وعمران بن بكَّار، ومحمد بن إبراهيم أبي أمية، ومحمد بن خالد بن خلي، ويحيي بن عثمان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الحافظ في "كامله"
لم أقف له على ترجمة، وله رواية في: "المجروحين" (٢/ ٢٨) ط. الوعي، و (١/ ٥٢٢) ط. السلفي، و "الكامل" (٢/ ١١٩)، و "تاريخ دمشق" (٣/ ١٢٩).
* * *
стр. 1026
(من اسمه المُفَضَّل)
[*] المُفَضَّل بن الجَندِيّ = المفضل بن محمد، الذي يليه، نسب إلى جدِّه في "المجروحين" (١/ ٣٥١).
* ٤٥٦ - المُفَضَّل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشَّعْبِيُّ (٨٣٩)، أبو سعيد، الجَندِيُّ (٨٤٠) المكِّيُّ (٨٤١)، صاحب أبي حمة.
روى عن: إبراهيم بن محمد الشَّافِعِيِّ، وأحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الطَّبِريِّ، والحسن بن إبراهيم بن موسى البَيَاضِيِّ، والحسن بن علي الحُلْوَانِيِّ، والزبير بن أبي بكر القَاضِي، وسلمة بن شبيب النَّيْسَابُورِيِّ، وأبي أيوب سليمان بن أيوب الحِمْصِيِّ، وأبي معاذ صامت بن معاذ الجَنَدِيِّ، وعبد الرحمن بن محمد بن أخت عبد الرزَّاق، وعبد الله بن أبي غسان الكوفِيِّ، وعبد الوهاب بن فليح المَكِّيِّ، وعلي بن زياد اللحجِيِّ، وعلي بن صدقة بن محمد بن علي بن حرب الطَّائِيِّ المَوْصِلِيِّ، وأبي جعفر عمرو بن موسى
стр. 1027
العُقَيْليِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَنِيِّ، ومحمد بن ميمون الخيَّاط، وأبي حمة محمد بن يوسف الزبيدِيِّ، وأبي قرة موسى بن طارق، وهارون بن موسى الفَروِيِّ، ويونس بن محمد الحفَّار.
وقد روى القراءات عن طائفة كالبزيّ وغيره.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو إسحاق إبراهيم بن بكر بن الزبرقان بن حَّماد بن بكر، وإبراهيم بن فراس المَالِكِيُّ، وأبو العبَّاس أحمد بن أبي أحمد الطَّبَرِيُّ القاضي، وأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابِيِّ، وأحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، والحسن بن رشيق، وأبو عبد الرحمن الحسن بن خلَّاد الرَّامَهُرْمُزِيُّ، والحسن بن علي الحلوَانِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ النيسابُورِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجُرْجَانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الوَاسِطِيُّ، وعلي بن إبراهيم بن حماد الأزْدِيُّ، وعلي بن إسحاق المادرائِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علَّان الحافظ، وعلي بن غيلان الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وأبو بكر محمد بن الحسن الآجُرِّيُّ، وأبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان، ومحمد بن علي بن عاصم، وأبو بكر محمد بن المُؤَمَّل، وأبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخُزَاعِيُّ، وأبو علي محمد بن هارون بن
стр. 1028
شعيب، ومحمد الرَّازِيُّ - والد تمام -، وأبو الحسن المغيرة بن عمر بن الوليد، وأبو جعفر العُقَيْليُّ.
روى القراءة عنه: أبو بكر بن مجاهد، ومحمد بن سعيد بن عبدان، وعبد الواحد بن عمر.
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٢٣١٩): "أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجَنَدِيُّ أبو سعيد الشيخُ الصالحُ بمكة قال: حدثنا علي بن زياد اللَّحجيُّ ..... ".
وقال أبو علي النَّيْسَابُورِيُّ كما في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٥٨): "هو ثقة".
وقال الحاكم كما في "لسان الميزان" (٧/ ١٤١): "سألت أبا علي الحافظ فقال: ما كان إلا ثقة مأمونًا، وما قيل فيه قط إلا في رواية حديث يعقوب بن عطاء عن الزهري قصة الإفك، وعن أبي حمة، وعلي بن زياد.
قلتُ لأبي علي: فعلى أي شيء يوضع هذا منه؟ قال: على التوهم فقط".
وقال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ كما في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٨): "قدمتُ مكة، ولأبي سعيد الجَنَدِيِّ حلقة بالمسجد الحرام".
стр. 1029
وفي "التقييد" (٢/ ٢٧٣): "قدمتُ مكة أيام ابن أبي ميسرة … ".
وقال السَّمعاني في "الأنساب" (٢/ ٩٦): "من أولاد الشَّعْبِيِّ، نزل مكة، وحدَّث بالكثير، وجمع كتابًا في فضائل مكة".
وقال ابن الجَزَرِيِّ في "غاية النهاية" (٢/ ٣٠٧): "مشهورٌ".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٥٧): "المقرئ المحدِّث الإمام".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٣): "مُحَدِّث مكة، وثَّقه أبو علي النيسَابُورِيُّ".
(قلتُ): وقد ذكر ابن الجَوْزِيِّ أنه دَلَّس أحد الرواة.
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة أحمد بن عبد الله: وقيل ابن داود ابن أخت عبد الرزَّاق كما في "لسان الميزان" (١/ ٢٩٧): "قال ابن الجَوْزِيِّ في "الموضوعات": دَلَّسه المفضل بن محمد الجَنَدِيُّ فقال: عبد الرحمن بن محمد، والمعروف أنه أحمد بن عبد الله، كذا قال.
قال ابن حجر: ولعلَّه أحمد بن عبد الله بن داود، أو أحمد بن داود بن عبد الله، فنُسب إلى جده، وأظنه أحمد بن محمد بن داود الصَّنْعَانِيُّ، فكأنهم كانوا يدلسون اسمه على ألوان، لشدَّة ضعفه، اهـ.
قال الحافظ في "اللسان" (٧/ ١٤١): "وكان مقرئًا أيضًا عن علي
стр. 1030
ابن زياد وغيره، أخذ عنه: ابن مجاهد، وعبد الواحد بن عمر".
(قلتُ): وله كتاب "فضائل المدينة"، مطبوعٌ بدار الفكر، ولله الحمد.
قال عنه الشيخ أبو محمد أحمد شحاته السَّكَنْدَرِيُّ في كتابه "النبذة اللطيفة في فضائل المدينة الشريفة": "وقد طالعتُ كتابَ "فضائل المدينة" لأبي سعيدٍ المفضل بن محمد بن إبراهيم الجَنَدِي المتوفي سنة ٣٠٨ هـ، فوجدتُه غيرَ وافٍ بالمقصود على التمام، فقد فاتته أحاديث كثيرة متعلقة بهذا المقام، فأوردتها في كتابي إيرادَ المُستزيد، ابتغاءَ رؤيةِ وجه الله تعالى يومَ المزيد، وسمَّيتُه حين أتممتُه: "النبذة اللطيفة في فضائل المدينة الشريفة" اهـ.
وله كذلك "فضائل مكة"، وحدَّث به "سنن أبي قرة" عن علي بن زياد اللَّخْجِيِّ، كما في "التقييد" لابن نقطة (٢/ ٢٧٢).
له ترجمة: "الإكمال" (٢/ ٢٢٠)، و "معجم البلدان" (٢/ ١٧٠)، و "الأعلام" للزركليِّ (٧/ ٢٨٠)، و "معجم المؤلفين" (١٢/ ٣١٥)، و "تذكرة الحفاظ" "٢/ ٧٥٦)، و "العبر" (١/ ٤٥٤)، و"توضيح المشتبه" (٥/ ١٨٨)، و "التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد" لابن نقطة (٢/ ٢٧٢، و ٢٧٣).
وله رواية في: "حلية الأولياء" (٦/ ٣٨٣)، و "الكامل" (١/
стр. 1031
٢٩٤)، و "مسند الشهاب" (ح ٩٠٠).
مات في جُمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة بمكة.
وأرَّخ السَّمْعَانِيُّ وفاته بقوله: مات بعد سنة عشر وثلاثمائة، ووهمه الحافظ في ذلك كما في "اللسان".
وأرخ الكَتَّانِيُّ وفاته بقوله: في حدود سنة ثلاثمائة.
والراجح الأول وهو قول ابن منده، واعتمده الحافظيين الذَّهَبِيّ والعَسْقَلَانِيّ - رحمهما الله -.
* * *
стр. 1032
(من اسمه المنتصر)
* ٤٥٧ - المُنْتَصِر بن بلال بن المُنْتَصِر الأنْصَارِيُّ (٨٤٢).
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" إنشادًا.
"روضة العقلاء" (ص ٢٠، ٢٢، و ٢٨، و ٤٨) وغيرها.
قال ابن حِبَّان في "الروضة" (ص ٢٢): وأنشدني المنتصر بن بلال بن المنتصر الأنصاريُّ:
أَلَم تَرَ أنَّ العَقْلَ زَيْنٌ لأهلِهِ … وَأَنَّ كَمَالَ العَقْلِ طُولُ التَّجَارِبِ
وَقَدْ وَعَظَ المَاضِي مِنَ الدَّهْرِ ذَا النُّهَى … وَيَزدَادُ فِي أَيَّامِهِ بِالتَّجَارِبِ
وقال أيضًا في "الروضة" (٤٨): وأنشدني المنتصر بن بلال بن المنتصر الأنصاريُّ:
الصَّمْتُ عِنْدَ الْقَبِيحِ يَسْمَعُهُ … صَاحِبُ صِدْقٍ لكُلِّ مُصْطَحَبِ
فَآثِرِ الصَّمْتَ مَا اسْتَطَعْتَ فقد … يُؤْثَرُ قَوْلَ الحَكِيمِ فِي الْكُتُبِ
стр. 1033
لَوْ كَانَ بَعْضُ الْكَلَامِ مِنْ وَرِقٍ … لَكَانَ جُلُّ السُّكُوتِ مِنْ ذَهَبِ
لم أقف له على ترجمة.
* * *
стр. 1034
(من اسمه منصور)
* ٤٥٨ - منصور بن محمد الكريْزِيُّ (٨٤٣).
روى عن: شعيب بن أحمد، وأبيه محمد الكريْزِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" إنشادًا.
قال ابن حِبَّان في "الروضة" (ص ٢٩) وأنشدني منصور بن محمد الكريْزِيُّ:
وما المَرْءُ إِلَّا قلْبُهُ وَلِسَانُهُ … إِذَا حُصِّلَتْ أَخْبَارُهُ وَمَدَاخِلُهْ
إِذَا مَا رِدَاءُ المَرْءِ لَمْ يَكُ طَاهِرًا … فَهَيْهَاتَ أَنْ يُنْقِيهِ بِالمَاءِ غَاسِلُهْ
وَمَا كُلُّ مَنْ تَخْشَى يَنَالُكَ شَرُّهُ … وَمَا كُلُّ مَا أَمَّلْتَهُ أَنْتَ نَائِلُهْ
وقال أيضًا في "الروضة" (ص ٣٢) وأنشدني منصور بن محمد الكريزيُّ:
تَخَيَّرْ قَرِينًا مِنْ فِعَالِكَ إِنَّمَا … يَزِينُ الفَتَى فِي الْقَبْرِ مَا كَانَ يَفْعَلُ
فَإِنْ كُنْتَ مَشْغُولًا بِشَيْءٍ فَلَا تَكُنْ … بِغَيْرِ الَّذِي يَرْضَى بِهِ اللهُ تُشْغَلُ
стр. 1035
فَلَا بُدَّ بَعْدَ الْقَبْرِ مِنْ أَنْ تَعُدَّهُ … لِيَوْمٍ يُنَادَي المَرْءُ فِيهِ فَيُسْأَلُ
فَلَنْ يَصْحَبَ الإِنْسَانَ مِنْ قِبْلِ موْتِهِ … وَلَا بَعْدَهُ إِلَّا الَّذي كَانَ يَعْمَلُ
أَلَا إنَّمَا الإِنْسَانُ ضَيْفٌ لأَهْلِهِ … يُقيمُ قَلِيلًا بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَرْحلُ
(قلتُ): لم أقف له على ترجمة، وانظر "روضة العقلاء" (ص ٤٨، و ١٠١، و ١٣٢) وغيرها.
[*] مهدي بن هارون= مهران، الذي يليه.
* * *
стр. 1036
(من اسمه مهران)
* ٤٥٩ - مِهْران بن هارون بن علي، أبو الحسن، الرَّازِيُّ (٨٤٤)، الدَّاودِيُّ (٨٤٥).
روى عن: أبي بكر أحمد بن القاسم بن عطية، وسفيان بن عقبة أخو قبيصة، وعباس بن محمد بن حاتم الدُّورِيِّ، وأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازِيِّ، وعمار بن رجاء الإسْتِرِبَاذِيِّ، والفضل بن العبَّاس الرَّازِيِّ - فضلك الرَّازيُّ -، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، وأبي هارون محمد بن خالد بن يزيد الخرَّاز، وأبي عبد الله محمد بن حمَّاد الطَّهْرانِيِّ العابد، وأبي جعفر محمد بن سعيد بن مزيد الأصْبهَانِيُّ المقرئ، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ومحمد بن فزارة.
وروى الحروف عن: أبي موسى هارون بن يزيد الفَارِسِيِّ ثم البَغْدَادِيِّ مُقريء نزل الريّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وأحمد بن القاسم الرَّازِيِّ، وأبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمود، وأبو علي
стр. 1037
الحسين بن علي الحافظُ، وعبد الله بن محمد بن جعفر، وعبد الله بن محمد بن مسلم، ومحمد بن الحسن النقَّاش.
(قلتُ): لم أقف له على ترجمة، وله رواية في: "الثقات" (٩/ ١٤٤)، و "المجروحين" (١/ ٩٢) ط. الوعي، و (١/ ٢٩٩) ط. السلفي، و "تاريخ دمشق" (٥/ ١٧٤)، و "حلية الأولياء" (٧/ ٢٨٠).
* * *
стр. 1038
(من اسمه موسى)
* ٤٦٠ - موسى بن محمد، الأنصَارِيُّ (٨٤٦).
روى عن: محمد بن أحمد بن أبي المُثنَّى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد (٢/ ١٧١) ط. السلفي، وذكر أنه سمع منه في البصرة.
وانظر: "المجروحين" (٢/ ١٧١) ط. السلفي.
لم أقف له على ترجمة.
* ٤٦١ - موسى بن محمد، أبو الحسين، الدَّيْلَمِيُّ (٨٤٧).
روى عن: الرَّبيع بن سليمان، والفضل الأعرج، ويونس بن عبد الأعلى الصَّدَفِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٦٧٩)، وأحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ النَّيْسابورِيُّ.
لم أقف له على ترجمة.
стр. 1039
(حرف النون)
(من اسمه نصر)
* ٤٦٢ - نصر بن الفتح بن يزيد بن سالم المُرَبَّعِيُّ (٨٤٨) العَتكِيُّ (٨٤٩)، أبو منصور، السَّمَرْقَنْدِيُّ (٨٥٠)، المعروف بالفَامِيِّ.
روى عن: رجاء بن مرجي الحافظُ، وأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن السَّمَرقَنْدِيِّ الحافظُ المروزِيِّ الدارمي، ومحمد بن إسحاق الصَّغَانِيِّ، ومحمد بن صالح التِّرْمِذِيِّ، ومحمد بن عيسى بن يزيد الطَّرَسُوسِيِّ، ومحمد بن معاذ بن يوسف المروزِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو العبَّاس أحمد بن محمد بن عمران الخفافِيُّ الإسترابَاذِيُّ، وأبو نصر محمد بن عبد الرحمن الشَّافعِيُّ، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكَاغذِيُّ.
قال أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٦٣٠٢): "أخبرنا نصر
стр. 1040
ابن الفتح بن سالم المُرَبَّعِيُّ العَابِد بسَمَرقَنْدِ، حدثنا رجاء بن مرجي الحافظُ … " وذكر حديثًا.
وقال الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٥/ ٣٧٨): "وضع هذا الحديث: "كان خَاتم النبوَّةِ مِثْلَ البُنْدُقَة من لحمٍ، عليه مكتوبٌ محمدٌ رسول الله" راج هذا الحديث على ابن حِبَّان واعتقد صحته، وهو كَذِبٌ، وقاضي سَمَرقَنْد ذكره ابن أبي حاتم وما ليَّنه أحدٌ قط" ا هـ.
(قلتُ): وقاضي سَمَرقَنْد هو أحد رواة هذا الإسناد، وهو شيخ شيخ نصر بن الفتح، والذهَبِيُّ ﵀ يُبَيِّن بذلك أنَّ العُهْدَةَ في هذا الحديث إنما هي على نصر بن الفتح.
قال الحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" (٧/ ٢١٨، و ٢١٩): "ونصر بن الفتح ما ضعفه أحد قط أيضًا، وهو شيخ ابن حِبَّان؟! فمن أين للمصنف - أي الذهَبِيُّ - أن هذا الحديث موضوع؟! نعم هو شاذٌّ لمخالفته الأحاديث الصحيحة في صفة خاتم النبوة، وموضع المخالفة منه ذكر الكتابة، فلعلَّه دخل عليه حديث في حديث، انتقل في ذهنه من خاتم الكتاب إلى خاتم النبوة، فالله أعلم".
(قلتُ): والذي نقله الحافظُ ابن حجر في "اللسان" عن الذَهَبِيِّ أنه قال: "أظنه وضع هذا الحديث"، من غير جزم.
وقال ابن عِراق الكِنانيّ في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٢٤): "نصر بن
стр. 1041
الفتح السَّمَرقَنْدِيُّ العَائِذِيُّ شيخُ ابن حِبَّان اتهمه الذهَبِيُّ بوضع حديث".
(قلتُ): ولم أقف عليه في "القند في ذكر علماء سَمَرْقَنْد" لنجم الدين عمر بن محمد النَّسَفَيُّ.
له ترجمة في: "الأنساب" (٥/ ٢٥٢)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٦)، و "تبصير المنتبه" (٤/ ١٣٥٥).
* توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.
[تمييز] نصر بن الفتح بن الشخير، أبو القاسم، البزَّاز، الصَّيْرَفِيُّ.
قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٩٢): "بغدادِيُّ، ذكره أبو أحمد الحافظُ النَّيْسابورِيُّ في كتاب "الأسماء والكني" وقال سمع: أبا موسى الزمن …
قال عبد الباقي بن قانع: مات في سنة إحدى وثمانين ومائتين".
[تمييز] نصر بن الفتح بن حمدين، أبو الليث، الإشتيخنِيُّ.
قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٥٢٨): "روى عن: عمران بن إدريس الخَثْعَمِيِّ، ومحمد بن سليمان الباَغَنْدِيِّ، وإسماعيل القَاضِي، وغيرهم، روى عنه: محمد بن أحمد بن موسى البرَّاز".
стр. 1042
[تمييز] نصر بن الفتح، أبو القاسم، السَّامِريِّ، الصَّائغ، السراج، المعروف بابن مدلج.
قال ابن عساكر "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٣٩، و ٤٠): "حدَّث بدمشق عن: أبي محمد سليمان بن شعيب الكسَائِيِّ المِصْريِّ، روي عنه: أبو هاشم عبد الجبَّار بن عبد الصمد السلمِيُّ المؤدِّب.
قرأتُ بخط أبي محمد بن الأكفانِيِّ، وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق: نصر بن الفتح السراج في طبقة فيها ابن جَوْصَا، وأبو الدَّحْدَاح، وأسند منهما، سمع منه ثلاث عشرة وثلاثمائة".
[تمييز] نصر بن الفتح، أبو القاسم، المِصْريُّ، إمام مسجد صَنْدل.
قال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٠): "حدث عن: الرَّبيع بن سليمان المرادِيِّ، وطائفة، وثَّقه ابن يونس، وقال: مات نحو سنة عشرين وثلاثمائة".
(قلتُ): وهو من شيوخ أبي القاسم الطَّبرَانِيُّ في معجمه الصغير".
* * *
стр. 1043
(من اسمه النَّضر)
* ٤٦٣ - النَّضر بن محمد بن المبارك، الهَروِيُّ (٨٥١).
روى عن: محمد بن عثمان بن كرامة العِجْلِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه".
وصفه ابن حِبَّان بالعابد في "صحيحه" (ح ٧٤٩)، وغيره.
لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٦ ٩٣)، ضمن الرواة عن شيخه محمد بن عثمان العِجْلِيِّ.
* * *
стр. 1044
(من اسمه النعمان)
* ٤٦٤ - النُّعمان بن هارون بن محمد بن هارون بن جابر بن النُّعمان، أبو القاسم، الشَّيْبَانِيُّ (٨٥٢) البَلَدِيُّ (٨٥٣)، يُعرف بابن أبي الدِّلهاث.
روى عن: أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرَّانِيِّ، وأبي النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون العِجْلِيِّ، وأبي سهل بدر بن عبد الله المِصيصيِّ، وأبو سهل بنان بن سليمان الدَّقَّاق، وأبو منصور الحسن بن السكين بن عيسى البَلَدِيِّ، والحسن بن عبد الرحمن الفَزارِيِّ، والحسين بن عبد الرحمن الاحْتِياطِيِّ، والحسين بن علي بن زيد العطَّار، وحمَّاد بن الحسن بن عنبسة الورَّاق، وسعيد بن عمرو السَّكونِيِّ الحمصِيِّ، وسفيان بن زياد بن آدم البَلَدِيِّ، وأبي الحسن شكر بن عبد الله المِصيصيِّ، والعبَّاس بن عبد الله، وعبد الله بن إسحاق الخُراسَانِيِّ، وعبد الله بن حمزة المدِينِيِّ، وعلي بن سهل الرَّمْلِيِّ، وعيسى بن أبي حرب الصفَّار، والمبارك بن عبد الله السراج، ومحمد بن خلف العَسْقَلانِيِّ، ومحمد بن عزيز، ومحمد بن عمرو بن أبي مذعور، ومحمد
стр. 1045
ابن عوف، وهاشم بن القاسم الحرَّانِيِّ، وأبي عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدِيُّ الجمال الكُّوفِيِّ، وأبي يوسف القلوسيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ١٥٣)، والحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدِيُّ، وعبد الله بن أبي سعد، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ الحافظُ، وعلي بن حرب، وعلي بن عمر بن محمد السُّكرِيُّ، وأبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشَّاشِيُّ، وأبو الحسين محمد بن المظفَّر بن موسى الحافظُ البزَّاز، وأبو الفتح الأزدِيُّ
قال الخطيب في "التاريخ" (١٥/ ٥٨٦): "ما علمت من حاله إلا خيرًا".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٢/ ٤٩٠): "ما عرف منه إلا الخير".
وأخرج له الضياء المقدسي في المختارة حديث أنس مرفوعًا: "يقطع الصلاة الكلب، والمرأة، والجمار".
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٠)، ضمن باب: "ذكر من لم أعرف تاريخ وفاته من أهل هذه الطبقة كتبته على التقريب".
وله رواية في: "شعب الإيمان" (٦/ ٢٥٥)، و "تاريخ دمشق" (١٠/ ٤٩٩)، و "الكامل" (١/ ١٩٢).
стр. 1046
(من اسمه نوح)
* ٤٦٥ - نوح بن محمد، الجِنَانِيُّ (٨٥٤)، الأبليُّ (٨٥٥).
روى عن: أبي حذافة أحمد بن إسماعيل السَّهْمِيِّ، والحسن بن عرفة.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد، وعبد الله بن محمد بن عثمان الوَاسِطيُّ.
قال ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ١٤٨) بعد ذكره ثلاثة أحاديث في ترجمة أبي حُذافة السَّهْمِيِّ: "أخبرنا بهذه الأحاديث الثلاثة نوح بن محمد الجِنَانِيّ بالأبلة، قال: حدثنا أبو حُذافة السَّهْمِيُّ".
وقال فيه في "المجروحين" (١/ ٢٢١) ضمن ترجمة (الجارود يزيد العَامِريّ): "رأيته، وكان غير حافظ للسانه".
وقال الذَّهَبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٥/ ٤٠٤): "روي عن الحسن بن عرفة حديثًا شبه موضوع".
وقال الحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ٢٣٧) بعد ذكر
стр. 1047
حديث أنس ﵁ مرفوعا: "من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوءتي"، "رجاله كلهم ثقات، إلا نوح، فلم أر من وثَّقه، وقد روي هذا الحديث ضياء الدين في "المختارة" من هذا الوجه، ومقتضاه على طريقته أنه حديث حسن".
قال الشيخ الألبانيُّ ﵀ معلِّقًا على ما ذكره الحافظُ كما في "السلسلة الضعيفة" (ح ٦٢٧٠): "وقد فات الحافظ إشارة ابن عساكر إلى جهالة نوح هذا … فلم يستدركه في "لسانه" على الذَّهَبِيِّ ....
تنبيه: "الأبلي" هكذا بالموحدة وقع في "الميزان"، "والمغني"، وأما "اللسان" ففيه "الأيلي" بالمثناة، وكذلك هو في "الخلية"، ولم ينسب في "تاريخ ابن عساكر". اهـ كلامه ﵁.
* * *
стр. 1048
(حرف الهاء)
(من اسمه هارون)
* ٤٦٦ - هارون بن عيسى بن السكين بن عيسى، أبو يزيد، الشَّيْبَانِيُّ (٨٥٦)، الموصِلِيُّ (٨٥٧)، البَلَدِيُّ (٨٥٨).
روى عن: إبراهيم بن هانئ، وأحمد بن منصور، وإسحاق بن يسار النَّصِيبيِّ، والحسن بن السكين البَلَدِيِّ، وحميد بن الرَّبيع الكوفِيِّ، وعبَّاس بن محمد بن حاتم الدُّورِيِّ، وعبد السلام بن أبي فروة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبي قلابة عبد الملك بن محمد، وعلي بن حرب الطَّائِيِّ، وعلي بن الحسين بن بكير الحضرمِيِّ، والفضل بن موسى مولى بني هاشم، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدَّقَّاق، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن موسى، ومطر بن محمد الأسَدِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وإبراهيم بن محمد،
стр. 1049
وعبيد الله بن خليفة البَلَدِيُّ، وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزديُّ الحافظ، ومحمد بن المُظَفَّر، والحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعِيديُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ الحافظُ، وابن السكن.
قال الخطيب في "التاريخ" (١٦/ ٥١): "قدم بغداد، وحدَّث بها".
له رواية في: "تاريخ دمشق" (١٣/ ٣٢٢)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ٣٨٣٧)، و "الكامل" (٣/ ١٢٣).
* ٤٦٧ - هارون بن محمد بن هارون بن عبد الكريم بن سعيد، أبو القاسم، البغدادِيُّ (٨٥٩)، الزُّبَيْرِيُّ (٨٦٠).
روى عن: محمد بن علي المسوريِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٣/ ١٢٨)، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم المقرئ.
قال ابن المقرئ في "معجمه" (ح ١٣٢٦) (ص ٤٠٢): "حدثنا هارون بن محمد بن هارون بن عبد الكريم بن سعيد أبو القاسم
стр. 1050
الزُّبَيْري، بمكة في مسجد الحرام".
لم أقف له على ترجمة.
[تمييز] هارون بن محمد بن هارون، أبو جعفر، الضَّبِّيُّ.
قال عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحَامِليُّ كما في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٠): "أخبرنا علي بن عمر الدَّارَقُطْنِيُّ، وذكر هارون بن محمد بن هارون بن موسى بن عمرو بن جابر بن يزيد بن جابر، والد القاضِي أبي عبد الله الحسين بن هارون الضَّبِّيِّ، فقال: "يكنى أبا جعفر، استولى على الفضائل، وساد بعمان في حداثة سِنِّه، ثمَّ خرج عنها فلقي العلماء بمكة، والكوفة، والبصرة، ورحل إلى مدينة السلام سنة خمس وثلاثمائة، فَعَلَتْ منزلته عند السلطان، وارتفع قدره، وانتشرت مكارمه وعطاياه، وانتابه الشعراء من كل موضع، وامتدحوه وأكثروا، وأجزل صِلَاتهِم، وأنفق أمواله في برِّ العلماء، والإفضال عليهم، وفي صِلَات الأشراف من الطالبين، والعباسيين، وغيرهم، واقتناء الكتب المنسوبة، وكان مبرَّزًا في العلم باللغة، والشِّعر، والنَّحو، ومعاني القرآن والكلام، وكانت داره مجمعًا لأهل العلم في كل فن، إلى أن توفي في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة".
[تمييز] هارون بن محمد بن هارون بن أحمد، أبو موسى، العَنزِيُّ، الطَّحَّان، الدِّمَشْقِيُّ، ويعرف بالموصِلِيِّ.
стр. 1051
قال الذهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٥٧): "سمع: عبد الرحمن بن الروَّاس، وأحمد بن أنس بن مالك، وأبا علي إسماعيل بن قيراط، وإبراهيم بن دُحَيم، وعنه: تَّمام، وابن منده، والحافظ عبد الغني، وعبد الوهَّاب الميدَانِيُّ، وجماعة".
[تمييز] هارون بن محمد بن هارون، أبو موسى، الجوبَارِيُّ، جُرْجَانِيٌّ، يعرف بابن كردان كين.
قال السَّهميُّ في: "تاريخ جرجان" (ت ٩٧٤): "روى عن: يحيى بن حكيم المقوم، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وغيرهما".
وقال الإسمَاعيليّ في "معجمه" (ت ٣٩٨): "حدثنا هارون بن محمد بن هارون أبو موسى الجُوبَارِيُّ، جُرْجَانِيُّ، يعرف بابن كردا بكير، كتبت عنه، وأنا صغير أمالي مضبوطة، لم أخرج منها في التصنيف شيئًا، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب … "، فذكر حديثًا.
стр. 1052
(من اسمه هاشم)
* ٤٦٨ - هاشم بن يحيى، أبو السري، النَّصِيبِيُّ (٨٦١).
روى عن: محمد بن مَعْمَر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ١٤٣٧).
لم أقف له على ترجمة، وقد ذكره ياقوت الحَمَويُّ في "معجم البلدان" (١/ ٤١٦) ضمن شيوخ ابن حِبَّان ﵁.
* * *
стр. 1053
(من اسمه الهيثم)
* ٤٦٩ - الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد، أبو محمد، الغطوطِيُّ (٨٦٢)، الدُّورِيُّ (٨٦٣)، البَغْدَادِيُّ (٨٦٤).
روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهَرِيِّ، وأحمد بن إبراهيم الموصِليِّ، وأحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان مولى بني هاشم، وأحمد بن منصور بن سيار الرَّمَادِيِّ، وأحمد بن يحيى بن عطاء المقرئ الجلَّاب، وإسحاق بن موسى الخَطْمِيِّ الأنصَارِيِّ، وإسماعيل بن موسى السُّدِّي، وبشر بن الوليد الكِنْدِيِّ، وجميل بن الحسن الجَهْضَمِيِّ، والحسن بن حمَّاد الورَّاق، والحسن بن شوكر، والحسن بن عبد الرحمن الاحتياطيِّ، وحسين بن عمرو بن محمد العنقزِيِّ، والحسين بن مهدي الأبليِّ، والحسين بن يزيد الطَّحَّان، وحميد بن زنجويه النَّسَائِيِّ، وداود بن رشيد الهَاشِمِيِّ مولاهم الخوَارِزمِيِّ، وأبي الفصل الرَّبيع بن ثعلب، وزكريا بن يحيى المدَائِنِيِّ، وسُريج بن يونس، وسعيد بن يحيى الأموِيِّ، وسوار بن عبد الله العَنْبَرِيِّ، وعباد بن الوليد الغبرِيِّ، وعباد بن يعقوب، وعبد الأعلي بن حمَّاد، وأبي
стр. 1054
إسحاق عبد الملك بن عبد ربه، وعبيد الله بن عمر القَوَارِيرِيِّ، وعثمان بن أبي شيبة العَبسِيِّ، وعلي بن سيابة الكوفيِّ، وعلي بن الصَّباح يعرف بابن عمارة، وعلي بن المثنى الطهوِيِّ، وعمر بن محمد بن الحسن الأسدِيِّ، وأبي حفص عمر بن علي الفلَّاس، والفضل بن إسحاق الدُّورِيِّ، والقاسم بن بشر بن معروف، ومحمد بن أبان البَلْخِيِّ، ومحمد بن إسحاق البَكَّائِيِّ، ومحمد بن بكَّار، وأبي جعفر محمد بن جعفر بن راشد الفَارسِيِّ - يلقب لقلوق، وأصله من بلخ -، ومحمد بن خشيش الكوفيِّ، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، ومحمد بن سويد الطَّحَّان، ومحمد بن صالح بن النطَّاح، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمِيِّ، ومحمد بن عبيد المحَاربِيِّ، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن عمار الموصِلِيِّ، ومحمد بن أبي عمر الدُّورِيِّ، وأبي كُريب محمد بن العلاء الهَمدَانِيِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى العَنزِيِّ، ومحمد بن مرزوق، ومحمد بن منصور الطُّوسِيِّ، ومحمد بن نعيم البَلْخِيِّ، ومحمد بن يوسف الغطيفِيِّ، ومحمد الرَّازِيِّ - والد تمَّام - ومحمود بن غيلان العَدَوِيِّ مولاهم، ومؤمل بن هِشام اليَشْكُرِيِّ البَصْرِيِّ، وميمون بن الأصْبَغ، وهارون بن إسحاق، وأبي سعيد هشام بن منصور السَّكْسَكِيِّ ويعرف باليخامرِيِّ، وهارون بن إسحاق الهَمدَانِيِّ، وهاشم بن الوليد الهَروِيِّ، والهيثم بن خارجة، ويحيى بن طلحة اليربوعي، ويزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، ويعقوب بن إبراهيم أبي الأسباط، وأبي بكر بن أبي النضر.
стр. 1055
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندِيُّ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسمَاعيليّ، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعِيُّ، وأحمد بن سليمان البَغْدَادِيُّ، وأبو العلاء أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن شقير النَّحَوِيِّ، وأحمد بن علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسَّام الكاتب، وأحمد بن كامل القَاضِي، وأبو الطيب أحمد بن محمد بن أحمد بن السُّدِّي الدُّورِي - وهو ابن أخت الهيثم بن خلف -، وبشر بن أحمد، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ النيسابورِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانيُّ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجُرْجَانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيَّان المعروف بأبي الشيخ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخصيب، وعبد الله بن مطيع، وعبيد الله بن أبي سمرة البَغَوِيُّ، وعثمان بن أحمد بن سمعان الرزَّاز، وعلي بن عمر السكرِيُّ، وعلي بن محمد بن لؤلؤ الورَّاق، وأبو القاسم عمر بن محمد بن عبد الله بن الحسين الصُّوفيُّ البَغْدَادِيُّ - ويعرف بمقلة -، وعيسى بن حامد بن بشر الرخجِيُّ، ومحمد بن أحمد بن سنان، ومحمد بن أحمد بن عبسون، وأبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح - صاحب المصلى -، ومحمد بن حميد بن سهيل المخرميُّ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشَّافِعِيُّ، وأبو بكر محمد بن عمر الحافظ، وأبو جعفر محمد بن عمرو العُقَيليُّ، ومحمد بن
