قال الخطيب في "التاريخ" (٦/ ٢٧٣): "نزل الرَّافقة وحدَّث بها عن جدِّه منصور".
له رواية في: "سنن الدَّارقطنيِّ" (ح ١٧)، و "سنن البَيْهَقِيّ" (١/ ٣٠٦).
[تمييز] أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر، الحاسب، الضَّرير.
قال الخطيب في "التاريخ" (٦/ ٢٧٤): "سمع: علي بن الجَعْد، ومحمد بن بكَّار بن الريان، وأبا عمران الوركانِيَّ، والحكم بن موسى.
روى عنه: أبو بكر بن مالك القطيعِيُّ، ومحمد بن عمر بن الجَعابِيُّ، وعلي بن هارون السمسار، ومخلد بن جعفر الدَّقَّاق، وغيرهم.
أخبرنا القَاضي أبو العلاء الوَاسِطِيُّ، حدثنا مخلد بن جعفر، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور السَّرخسِيُّ الحاسب، حدثنا علي بن الجَعْد، حدثنا قيس بن الرَّبيع، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة أو غيره، قال: قال رسول الله ﷺ : "المستشار مؤتمن .... ".
قال حمزة بن يوسف سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي بكر أحمد بن منصور الحاسب فقال: "ثقةٌ".
стр. 387
قال أحمد بن كامل القاضي: مات أبو بكر أحمد بن منصور الحاسب في جُمادي الآخرة سنة تسع وتسعين ومائتين، وكان شيخًا صالحًا".
[تمييز] أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر، الأنصَارِيُّ، الدامغَانِيُّ.
قال الخطيب في "التاريخ" (٦/ ٢٧٥): "أحدُ الفقهاءِ الكبار من أصحاب الرَّأي درس على أبي جعفر الطَّحَاوِيِّ بمصر، ثمَّ قدم بغداد فَدَرَس بها على أبي الحسن الكَرخِيِّ ولما فُلجَ الكَرَخِيُّ جعل الفتوى إليه دون أصحابه، فأقام ببغداد دهرًا طويلًا يحدِّث عن الطَّحَاوِيِّ ويفتي، روى عنه: القاضي أبو محمد بن الأَكْفَانِي، وغيره.
حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصَّيْمَرِيُّ، قال: كان أبو بكر الدامغَانِيُّ الأنصَارِيُّ أقام على الطَّحَاوِيِّ سنينَ كثيرة، ثمَّ أقام على أبي الحسن الكرخِيِّ، وكان إمامًا في العلم والدِّين، مشارًا إليه في الورع والزهادة، وولي القضاء بواسط لأنَّه ركبته ديون فخرج إليها.
قال الصَّيْمَرِيُّ: فحدَّثني أبو القاسم علي بن محمد الوَاسِطِيُّ أنه كان ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم، كان يقول للخصمين: أنظر بينكما؟ فإذا قالا: نعم، نظر بينهما، وربما قال: حكمتماني؟ فإذا قالا: نعم، نظر بينهما، وكان عند أصحابنا أنه غَضَّ من نفسه
стр. 388
بولايته الحكم".
* ٩٤ - أحمد بن محمد، الهَروِيُّ (٢٢٨).
روى عن: عبد الله بن مالك بن سليمان المَسْعُودِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ٣٧٣) ط. الوعيّ، و (١/ ٤٣٤) ط. السلفيّ.
لم أقف له على ترجمة، وشيخه عبد الله بن مالك، قال عنه الدَّارقطنيُّ: هو وأبوه من خبثاء المرجئة.
* ٩٥ - أحمد بن محمد بن يحيى بن زهير، أبو جعفر، التُّسْتَرِيُّ (٢٢٩).
روى عن: إبراهيم بن بسطام الأبليِّ، وإبراهيم بن جعفر بن مهران السبَّاك، وإبراهيم بن راشد الأدمِيِّ، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة العَبسِيِّ، وإبراهيم بن هانئ، وأحمد بن إبراهيم بن سعد الزُّهْرِيِّ، وأحمد بن داود الوَاسِطِيِّ، وأحمد بن سعيد بن أبي مريم، وأحمد بن سِنَان القَطَّان، وأحمد بن عثمان بن جابر الأَودِيِّ، وأبي عتبة أحمد بن الفرج الحِمصِيِّ، وأحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيِّ، وأحمد بن المقدام العِجْلِيِّ، وأحمد بن منصور، وأحمد بن الوليد
стр. 389
الكَرْخِيِّ، والأزهر بن جميل، وإسحاق بن إبراهيم البَغَويِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصواف البَاهِلِيِّ، وإسحاق بن شاهين، وإسحاق بن الضيف، وإسحاق بن أبي عمران، وإسماعيل بن بشر منصور السُّلَيمِيِّ، وإسماعيل بن حيَّان بن واقد الثَّقَفِيِّ، وبسطام بن الفضل، وبشر بن آدم الضرير البَغْدَادِيِّ، وبشر بن خالد العَسْكَرِيِّ، وبكر بن محمد بن عبد الوهَّاب، والجراح بن مخلد العِجْلِيِّ، وجعفر بن محمد بن الهذيل الكوفيِّ، وجعفر بن محمد الورَّاق المفلوج، وجميل بن الحسن العَتَكِيِّ، وحبَّان بن هلال البَاهليِّ، والحسن بن أحمد بن أبي شعيب، والحسن بن عبيد الله الكوفِيِّ، والحسن بن عرفة بن يزيد العَبْدِيِّ، والحسن بن علي بن بحر البريِّ، والحسن بن محمد بن الصبَّاح، والحسن بن ناصح الخَّلال، والحسن بن يحيى بن هشام الرَّازِي، والحسن بن يحيى الأَزْدِيِّ، والحسن بن يونس بن مِهران، والحسين بن بحر البَيْرُوتِيِّ، والحسين بن أبي زيد الدبَّاغ، والحسين بن منصور الكِسَائِيِّ، والحسين بن يحيى الأَزْدِيِّ، والحكم بن يحيى، وحمَّاد بن الحسن الورَّاق، وحميد بن الرَّبيع، وحوثرة بن محمد المِنْقَرِيِّ، وداود بن سليمان العَسْكَرِيِّ، وراشد بن سلام البَصْرِيِّ، وزهير بن محمد بن قمير المَرْوَزِيِّ، وزياد بن أيوب، وزياد بن عبيد الله القُرَشِيِّ وزياد بن يحيى الحسانِيِّ، وزيد بن أخرم، وسعدان بن نصر المخرمِيِّ، وسفيان بن زياد العُقَيْليِّ البَصْرِيِّ، وسهل بن بحر، وسويد بن سعدان الطَّحَّان، وصالح بن محمد بن يحيى الطَّحَّان، وطاهر بن
стр. 390
خالد بن نزار الأيْليِّ، وعباد بن الوليد العنبَرِيِّ، والعباس بن محمد، وعبد الرحمن بن سعيد البَصْرِيِّ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور، وعبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير، وعبد الله بن أيوب المخرميِّ، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن الصبَّاح العطَّار، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكِرْمَانِيِّ، وعبد الله بن محمد بن يزيد بن البراء الغَنَوِيِّ، وعبد الله بن محمد السقا، وعبد الله بن محمد العبادِيِّ، وعبد الله بن أبي يعقوب الكِرْمَانِيِّ، وعبدة بن عبد الله الصفَّار، وعبيد الله بن سعد الزُّهْرِيِّ، وأبي زُرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازِيِّ، وأبي الرَّبيع عبيد الله بن محمد الحَارِثِيِّ، وعثمان بن حفص، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن أشكاب، وعلي بن حرب الجُنْدِيسَابُورِيِّ، وعلي بن الحسن بن بكير الحَضْرَمِيِّ، وعلي بن الحسين بن مطر الدِّرْهَمِيِّ، وعلي بن داود القَنْطَرِيِّ، وعلي بن المثنى الطهوِيِّ، وعلي بن محمد بن حفص المقرئ، وعلي بن مسروق المسروقيِّ، وعلي بن شعيب، وعلي بن عمرو الأنصَاريِّ، وعلي بن مسلم الطُّوسيِّ، وعلي بن المنذر الطريقيِّ، وعلي بن نصر بن علي الجَهْضَمِيِّ، وأبي حفص عمر بن الخطاب السِّجِسْتَانِيِّ، وعمر بن شبة، وعمرو بن عبد الله بن حنش الكُّوفِيِّ، وعمرو بن عبد الله الأودِيِّ، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعمرو بن عيسى الضُّبَعِيِّ والعلاء بن مسلمة الروَّاس، وعيسى بن أبي حرب الصفَّار، وعيسى بن شاذان البَصْرِيِّ القطَّان، وعيسى بن عبد الله الطَّيَالِسِيِّ، والفضل
стр. 391
ابن سهل الأعرج، والفضل بن يعقوب الرخَامِيِّ، ومحمد بن أحمد بن زيد المذَارِيِّ، ومحمد بن إسحاق الصَّغَانِيِّ، ومحمد بن إسماعيل التِّرْمِذِيِّ، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، ومحمد بن بشار بنُدار، ومحمد بن حرب النَّشائِيِّ، وأبي جعفر محمد بن الحسين بن إشكاب البَغْدَادِيِّ، ومحمد بن حفص بن عمر الضرير، ومحمد بن سعيد بن يزيد التُّسْتَرِيِّ، ومحمد بن سفيان، ومحمد بن سهل بن عسكر التَّمِيْمِيِّ، ومحمد بن صالح بن الوليد النَّرْسِيِّ، ومحمد بن صالح القناد، ومحمد بن أبي صفوان الثَّقَفِيِّ، ومحمد بن عباد البختريُّ، ومحمد بن عبادة، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ومحمد بن عبد الله المخرمِيِّ، ومحمد بن عبد الملك الدَّقِيْقِيِّ، ومحمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة الحمَّانِيِّ، ومحمد بن عثمان العِجْلِيِّ، ومحمد بن عثمان العُقَيْلِيِّ، ومحمد بن عفان بن كرامة، ومحمد بن عمَّار الرَّازِيِّ، ومحمد بن عمر ابن حنان، ومحمد بن العلاء بن كُريب، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن مسكين اليَمامِيِّ، ومحمد بن منصور الطُّوسِيِّ، ومحمد بن موسى القطَّان الوَاسِطِيِّ، ومحمد بن المؤمل الصبَّاح القَيْسيِّ، ومحمد بن المعلى الآدمِيِّ، ومحمد بن معمر البحرَانِيِّ، ومحمد بن الوليد البسريِّ، ومحمد بن يحيى الأزديِّ، ومحمد بن يحيى القطعيِّ، ومعمر بن سهل الأَهْوَازِيِّ، والمنذر بن الوليد العَبْدِيِّ، وموسى بن سفيان الجُنْدِيسابورِيِّ، وموسى بن عبد الرحمن المَسْرُوقِيِّ، وموسى بن عبد الله بن موسى الخُزَاعِيِّ، ونصر بن علي الجَهْضَمِيِّ،
стр. 392
ووهب بن يحيى بن زمام، ويحيى بن حبيب بن عربي البَصْرِيِّ، ويحيى بن أبي طالب، ويحيى بن معلي بن منصور، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسِيِّ، ويوسف بن موسى القطَّان، وأبي شيبة بن أبي بكر، وأبي يوسف الفَارِسِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو محمد جعفر بن محمد المرَاغِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَراِنيُّ، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيَّان الأصبَهَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وأبو إسحاق بن حمزة، وأبو عمر بن حمدان.
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ١٩٦): "أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظُ بتستر".
وقال أيضًا فيه (ح ٤١٩): "الحافظ السرَّاد".
وقال أيضًا فيه (ح ١٨٦٧): "كان أسود من رأيت".
وقال أبو عبد الله الحاكم كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٦٣): "سمعتُ جعفر بن أحمد المراغيّ يقول: أنكر عبدان الأَهْوَازِيّ حديثًا مما عُرِضَ عليه لأبي جعفر بن زهير، فدخل عليه، وقال: هذا أصلي، ولكن من أين لك أنت: ابن عون، عن الزهريِّ، عن سالم؟
стр. 393
فذكر حديثًا، فما زال عبدان يعتذر إليه ويقول: يا أبا جعفر إنما استغربت الحديث".
وقال الحافظ أبو عبد الله بن منده كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٦٣): "ما رأيتُ في الدُّنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة، وسمعته يقول: ما رأيتُ في الدُّنيا أحفظ من أبي جعفر بن زهير التستريِّ، وقال أبو جعفر: ما رأيتُ أحفظ من أبي زرعة الرَّازِيِّ".
وقال أبو بكر بن المقرئ في "معجم شيوخه" (ح ٥٣١) (ص ١٧١): "حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستريُّ، الشيخُ الصالحُ، الحافظُ، تاج المحدِّثين".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (١/ ٤٦٥): "من المحدِّثين، … كان مكثرًا من الحديث معروفًا مشهورًا بالطلب".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٦٢): "الإمامُ الحجَّةُ، المحدِّثُ، البارعُ، علم الحفاظ، شيخ الإسلام، … الزَّاهد، … [سمع] خلقًا كثيرًا من أصحاب سفيان بن عيينة، وأبي معاوية الضَّرير، وكانت رحلته قبل الخمسين ومئتين، جَمَع، وصنَّف، وعلَّل، وصار يُضرب به المثل في الحفظ".
وقال في "العبر" (١/ ٤٥٩): "الحافظُ الكبيرُ، … وكان مع حفطه زاهدًا خيرًا".
стр. 394
وقال في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٧): "الحافظُ، الحُجَّةُ، العلَّامة، الزَّاهدُ، … أحد الأعلام، … أكثر، وجوَّد، وصنَّف، وقَوَّى، وضعَّف، وبرع في هذا الشأن".
وقال في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٠): "الحافظُ، الزَّاهدُ … وكان حُجَّةً حافظًا كبير الشأن".
له ترجمة في: "معجم المؤلفين" (٢/ ٢٠٣)، و "النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" (٣/ ٣١)، و "ديوان الإسلام" لابن الغزي (٢/ ٣٣).
* توفي سنة عشر وثلاثمائة، وكان من أبناء الثمانين.
* ٩٦ - أحمد بن محمد بن يحيى، أبو العباس، الشَّحَّام (٢٣٠)، الرَّازِيُّ (٢٣١).
روى عن: أحمد بن الحسين بن عباد البَغْدَادِيِّ، وسليمان بن داود القزَّاز، وعلي بن عبد المؤمن الزَّعْفَرانِيِّ، ومحمد بن عبد الرحمن الهَروِيِّ، ومحمد بن مسلم بن وارة، ووهب بن إبراهيم القاضي.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في صحيحه"، ومحمد بن إسحاق
стр. 395
الكَيْسَانِيُّ، وأبو الحسن القَطَّان، وأبو داود الفَامِيُّ، وأبو القاسم بن عمر، وأبو موسى الجَيَّانِيُّ.
قال الخَلِيْليُّ في "الإرشاد" (ص ٢٣٢): "ثقةٌ، كبير المحل بالرَّي، سمع علي بن عبد المؤمن الزَّعْفرانِيَّ، ومحمد بن عبد الرحمن الهَرَوِيَّ، وسليمان بن داود القَزَّاز، وأقرانهم من شيوخ الرَّي ورد قزوين قبل الثلاثمائة، فكتب عنه أبو الحسن القطَّان، ثمَّ الأحداث في ذلك الوقت ثمَّ في سنة سبع عشرة وثلاثمائة خرج شيوخ قزوين، ومعهم أولادهم أبو موسى الجَيَّانِي، وأبو الحسن القطَّان، وأبو القاسم بن عمر، وأبو داود الفَامِي، فسمعوا منه مع أبنائهم.
سمعت من أدركت من أصحابه جدِّي، وغيره يثنون عليه، ومات في هذه السنة".
وقال الذَّهبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٦): "ثقةٌ".
له ترجمة في: "التدوين في أخبار قزوين" للرَّافِعِيِّ (٢/ ٢٥٤).
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٩١٣)، و "المجروحين" (١/ ١٧٧).
* توفي سنة سبعة عشر وثلاثمائة.
стр. 396
* ٩٧ - أحمد بن محمود بن عَدِيّ.
روى عن: أبي سفيان أحمد بن سفيان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٨/ ٢٨).
لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" (١/ ٣١٩) ضمن الرواة عن أحمد بن سفيان.
* ٩٨ - أحمد بن محمود بن مقاتل بن صبيح، أبو الحسن، الفقيه، الهَروِيُّ (٢٣٢).
روي عن: أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر السَّالِمِيِّ المَدَنِيِّ، والحسن بن علي الحُلْوانِيِّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيِّ، وسلمة بن شبيب، وشيبان بن فروخ الأَبليُّ، والعباس بن عبد العظيم، وعبد الأعلي بن حمَّاد النَّرْسِيِّ، وعبد الجبار بن العلاء، وعبد الرَّحمن بن يحيى الحرَّانِيِّ، وأبي زُرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازِيِّ، وعثمان بن سعيد الدَّارِمِيِّ، ومحمد بن أحمد بن مسعر، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، ومحمد بن داود بن صبيح المصِّيْصيِّ، وأبو بكر محمد بن عتاب الأعين، ومحمد بن علي الصَّنْعَانِيِّ، ومحمد بن أبي عُمر العَدَنِيِّ، ومحمد بن عوف، ومحمد بن منصور، ومحمد بن يحيى الطريش،
стр. 397
ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيِّ، وهنَّاد بن السري الكُوفِيِّ، ويزيد بن سِنَان، ويونس بن عبد الأعلى المِصْرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن كامل القَاضِي - وذكر أنه سمع منه في سنة خمس وتسعين ومائتين -، وأحمد بن محمد بن يونس الهَروِيُّ البَزَّار، وجعفر بن محمد الكِنْدِيُّ، وأبو علي الحسن بن حبيب الحصائرِيُّ، وأبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب، وأبو الهيذام غيلان بن زفر بن جبر المازِنيُّ، وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن عقبة، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العُقَيْلِيُّ، وأبو علي محمد بن محمد بن آدم، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب، وأبو الحسن بن جَوْصَا، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو الميمون بن راشد.
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٥٥٨٩): "أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخُ الفاضلُ الصالحُ".
وقال داود بن يحيى كما في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٧٠): "قل من رأيت من هؤلاء الغرباء خيرًا منه".
وقال الخَطِيب البَغْدادِيُّ في "التاريخ" (٦/ ٣٧٠): "الفقيهُ الهَروِيُّ، قدم بغداد وحدَّث بها".
ووصفه أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب كما في "تاريخ
стр. 398
دمشق" (٦/ ٥، و ٦)، بالشيخِ الصالح.
وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن يونس البزَّار كما في "تاريخ دمشق" (٦/ ٦): "أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخُ الصالحُ أبو الحسن، رحل في طلب الحديث ثلاثًا وثلاثين مرة، قدم دمشق طالب علم سنة تسع وسبعين ومائتين".
وقال ابن عساكر في "التاريخ" (٦/ ٦): "قدم دمشق سنة تسع وسبعين ومائتين".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠١): "الهَروِيُّ الفقيهُ".
* توفي إحدى وثلاثمائة.
* ٩٩ - أحمد بن مضر، الرِّبَاطِيُّ (٢٣٣).
روي عن: محمد بن سَهْل بن عسكر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد برقم (ص ٤٠).
لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٦١) ضمن الرواة عن محمد بن سَهْل.
стр. 399
* ١٠٠ - أحمد بن مكرم بن خالد بن صالح، أبو الحسن، اليَشْكُرِيُّ (٢٣٤)، البِرْتِيُّ (٢٣٥)، البَغْدادِيُّ (٢٣٦).
روي عن: أحمد بن المبارك البَغْدادِيِّ - شيخ من أهل بغداد - وعلي بن المَدِيْنِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيَّان الأصْبَهَانِيُّ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقِيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن نيطرا، ومحمد بن إسماعيل الوَرَّاق، ومحمد بن المُظَفَّر الحافظ، وأبو محمد بن زياد العَدْل.
قال الخَطِيب في "التاريخ" (٥/ ١٧٠): "روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن نيطرا، ومحمد بن إسماعيل الوَرَّاق، ومحمد بن المظفر أحاديث مستقيمة".
وذكره ابن قطلوبغا في ثقاته (ل ٤٩/ ب).
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (٢٣/ ٢٩٩)، و"التكملة" لابن نقطة (١/ ٣٧٩).
стр. 400
* ١٠١ - أحمد بن موسى بن الفضل بن مَعْدان، الحرَّانِيُّ (٢٣٧).
روي عن: أحمد بن سُليمان، والحسن بن مرزوق، وزكريا بن دويد، وعبد السلام بن عبد الحميد الإمام، وعبد السلام بن عبد الرَّحمن بن صخر، وعلي بن حرب، وعمرو بن هشام.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٣٠٧٦)، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ.
قال ابن حِبَّان في المجروحين" (١/ ٣١٥): "حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بحران، قال: ثنا زكريا بن دويد الكندي بنسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد كلها موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب".
وانظر: "روضة العقلاء" (ص ٣٠)، و"المجروحين" (١/ ٣١٥)، و"الكامل" (٦/ ١٢٥).
لم أقف له على ترجمة.
* ١٠٢ - أحمد بن موسى بن يونس بن حرب بن شبيب بن زيد بن إبراهيم، التَّمِيْمِيُّ (٢٣٨)، أبو زُرْعة، المَكِّيُّ (٢٣٩)، المَقْدِسِيُّ (٢٤٠).
стр. 401
روي عن: أحمد بن أبي روح، والحسن بن أبي سعيد الشَّيْبَانِيِّ، وعبد الرَّحمن بن علي بن سعيد التَّاجِر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ١٣٨)، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن السقاء الوَاسِطِيُّ، وأبو الطيب محمد بن جعفر بن عيسى بن الكدوش الوَرَّاق، أبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القُرَشِيُّ، وأبو بكر بن المُقرئ الأصْبَهَانِيُّ.
قال الخَطِيب في "التاريخ" (٦/ ٣٥٧): "قدم بغداد وحدَّث بها".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٠): "مستورٌ".
له رواية في: "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٤٠٧).
[*] أحمد بن يحيى بن زهير = أحمد بن محمد بن يحيى بن زهير.
[* *] أحمد بن يحيى بن المنذر، الحجرِيُّ، أبو عبد الله، الكُوفِيُّ، المُؤدِّب.
* ** *
стр. 402
(من اسمه أسامة)
* ١٠٣ - أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرَّحمن بن أبي السمح، أبو سلمة، التُّجِيْبِيُّ (٢٤١).
روي عن: أحمد بن سعيد الهمدانِيِّ، وأحمد بن أبي ناجية - مكاتبة -، وأبي طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن يحيى بن الوزير، والحارث بن مسكين، وحرملة بن يحيى، وعلي بن زيد الفَرَائِضِيِّ، وأبي محمد عمرو بن سواد السَّرْحِيِّ المِصْريِّ، ومحمد بن سخبر، ومحمد بن زياد الميمُونِيِّ، ومحمود بن يزيد بن زيد بن أسلم، وهارون بن سعيد بن الهيثم الأيليِّ، ويونس بن عبد الأعلى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وابنه أحمد بن أسامة بن أحمد بن عبد الرَّحمن، وجعفر بن أحمد بن جعفر التجيبِيُّ، والحسن بن رشيق، وأبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، ومحمد بن معاوية بن الأحمر، وأبو عُمر محمد بن يوسف الكِنْدِيُّ، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ، وأبو سعيد بن الأعرابِي، وأبو سعيد بن يونس.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٠٦): "سأل الدَّارَقُطْنِيُّ عن
стр. 403
أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرَّحمن أبي سلمة التجيبيِّ، بمصر؟ فقال: رأيتُ أهل حمص يُضَعِّفونه، ولا أدري لأي سبب".
وقال ابن يونس كما في "الإكمال" (٤/ ٣٥٨)، و"لسان الميزان" (٢/ ٣٥): "لم يكن في الحديث بذاك، تعرف وتنكر".
وقال مسلمة بن قاسم كما في "لسان الميزان" (٢/ ٣٤): "كان ثقةً عالمًا بالحديث".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٧): "محدِّثٌ مكثرٌ، … عني بالحديث، والقراءات".
وقال الحافظ ابن حُجْر في "لسان الميزان" (٢/ ٣٤): "رأيتُ له مصنَّفًا في "حرمة الوطء في الدبر" يدل على سعة معرفته بالحديث".
له ترجمة في: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٧٤)، و"غاية النهاية في طبقات القراء" لابن الجَزَرِيِّ (١/ ١٥٥)، و"معجم المؤلفين" (٢/ ٢٢٤).
وانظر: "الثقات" (٨/ ٤٨٧)، و"المجروحين" (١/ ٤٣).
* توفي في شهر رمضان سنة سبع وثلاثمائة.
* * *
стр. 404
(من اسمه إسحاق)
* ١٠٤ - إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق، أبو يعقوب، التَّاجِرُ (٢٤٢)، المَرْوَزِيُّ (٢٤٣).
روي عن: أحمد بن عبد الله الفِرْيَابِيِّ، وحصين بن المثنى المروَزِيِّ، وأبي داود سُليمان بن معبد السِّنْجِيِّ، وعبد الكريم بن عبد الله السكرِيِّ، وعلي بن حُجْر، ومحمد بن المبارك الصُّورِيِّ، ويوسف بن عيسى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن سلمان، وأبو جعفر محمد بن جعفر البَصْرِيُّ، والقاضي محمد بن الحسين، وأبو العَبَّاس السّيارِيُّ، وابن عمرو بن حَمْدان.
قال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١١): "حدَّث بنيسابور عن: علي بن حُجْر، وأحمد بن عبد الله الفريابي، وعنه: أبو العَبَّاس السياريُّ، وابن عمرو بن حمدان، وجماعة".
رواية ابن حِبَّان عنه في: "صحيحه" (ح ٤١٠، و ٢٨٣٧،
стр. 405
و ٤٢٦٢)، وغيرها.
* ١٠٥ - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الجبار بن فروة بن ضبة بن وداع، أبو محمد، البُسْتِيُّ (٢٤٤)، القاضي (٢٤٥).
روي عن: أبي بكر أحمد بن ثابت بن الجَحْدَرِيِّ، أحمد بن عبد الرَّحمن بن وهب المِصْرِيِّ، وأحمد بن عبد الله بن الحكم الكُرْدِيِّ، وأحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن المِقدام العِجْلِيِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البَصْرِيِّ، وإسحاق بن راهويه المروَزِيِّ، وإسحاق بن
منصور الكوسج، وإسماعيل بن إبراهيم البَالِسِيِّ، وإسماعيل بن مسعود الجَحْدَرِيِّ، وبشر بن آدم البَصْرِيِّ، وبشر بن هلال الصَّوَّاف، والجراح بن مَخْلد القَزَّاز البَصْرِيِّ، والحارث بن مسكين البَصْرِيِّ، وحبيش بن مبشر بن الورد البَغْدادِيِّ، والحسن بن علي الحلوانِيِّ، والحسن بن قزعة البَصْرِيِّ، والحسن بن محمد بن الصباح، والحسين بن حريث المروزِيِّ، والحسين بن الحسن المروَزِيِّ، وحسين بن مهدي الأبليِّ، وحماد بن يحيى بن حمَّاد، وخالد بن يوسف بن خالد السمتيِّ، وداود بن مخراق الفِرْيَابِيِّ، وأبي بكر سعيد بن يعقوب الطَّالِقَانِيِّ، وأبي داود سُليمان بن الأشعث السِّجْستانِيِّ، وأبي داود
стр. 406
سُليمان بن سلم البَلْخِيِّ المَصَاحِفِيِّ، وسهل بن محمد أبي حاتم، وسويد بن نصر، والعبَّاس بن عبد العظيم العَنْبَرِيِّ، والعباس بن الفرج الرَّياشِيِّ، وعبد الجبار بن العلاء، وعبد الرَّحمن بن إبراهيم الدِّمَشْقِيِّ، وعبد القدوس بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب البَصْرِيِّ، وعبد الله بن إسحاق الجَوْهِرِيِّ، وعبد الله بن وهب، وعبد الوارث بن عبيد الله العَتَكِيِّ، وعبيد بن آدم بن أبي إياس، وعتبة بن عبد الله اليحمدِيِّ، وعلي بن حُجْر بن سعد بن إياس بن مقاتل، وعلي بن خَشرم، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعمرو بن مالك النُّكْرِيِّ، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إبراهيم صدران، ومحمد بن إسماعيل البخترِيِّ، ومحمد بن أيوب الصَّيْرَفِيِّ، ومحمد بن بشار المعروف ببندار، ومحمد بن أبي حزم القطعِيِّ، ومحمد بن رافع، ومحمد بن الصبَّاح البَزَّار، ومحمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة المروَزِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ومحمد بن أبي عُمر العَدَنِيِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن المُصَّفى الحِمْصِيِّ، ومحمد بن مهدي الأبليِّ، ومحمد بن الوليد البُسْرِيِّ، ومحمد بن يحيى بن عبد ربه القصرِيِّ، وهشام بن خالد الأزرق، وهشام بن عمار، ويحيى بن المغيرة المَخْزُومِيِّ، ويحيى بن موسى، وابن أخي الأَصْمَعِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سَهْل بن خشنام البُسْتِيُّ، وأبو أحمد محمد بن إبراهيم بن
стр. 407
جناح بن حسون الأصم البُسْتِيُّ، وأبو العَبَّاس محمد بن أحمد بن زياد البُسْتِيُّ، وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ النَّيْسَابُورِيُّ.
قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ١٢٢): "من أهل بُست، أحد النبلاء من المحدِّثين، والعقلاء من المتَّقين".
وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٤٣١، و ٤٣٢): "حدَّث عن ابن راهويه وغيره، وله مسند".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (١/ ٣٤٨): "خرج منها - أي بُست - جماعة من الأئمة والعلماء، منهم القاضي أبو محمد إسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ صاحب السنن، أدرك جماعة كثيرة من شيوخ البُخَارِيّ ومسلم".
وقال البِقَاعِيُّ في "نظم الدرر" (٨/ ٣٥٦) - عن حديثٍ ذكره -: "رواه الإمام أبو محمد إسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ القَاضِي في تفسيره".
وكذا وصفه مُغْلَطَاي في شرحه على "سنن ابن ماجة (١/ ٦٩٦).
وقال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٠٢): "محدِّثٌ رحَّالٌ".
وقال في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٧): "كان متقنًا نبيلًا عاقلًا".
стр. 408
له ترجمة في: "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ١٤٠)، و"تاريخ دمشق" (٨/ ١٠١)، و"تهذيب تاريخ دمشق" (٢/ ٤٠٩)، و"توضيح المشتبه" (١/ ٢١٢).
وانظر: "الثقات" (٨/ ٤٢، و ١١٧، و ١٤٤، و ٤٦٨).
مات سنة سبع وثلاثمائة.
[تمييز] إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن سُليمان بن راشد بن سليم، الثَّقَفِيُّ، يعرف بالضامدِيِّ.
قال ابن عساكر في "التاريخ" (٨/ ١٠١): "روي عن عُمر بن عبد الواحد، وأبي روح الحنبليِّ. روى عنه ابنه عبد الرَّحمن، وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس".
[تمييز] إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن علي بن جارية بن علي بن جارية بن أسامة بن قيس بن مالك بن كعب، أبو الحسين، الأَنْصارِيُّ، الأَوْسِيُّ.
قال الخَطِيب في "التاريخ" (٧/ ٤٤٣): "سكن مِصر، وحدَّث بها عن: الحسن بن محمد بن شعبة. كتب عنه أبو الفتح بن مسرور في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وقال: قال لي أبو الحسين: ولدت ببغداد في رَبَض الأنصار في شعبان سنة أربع وثمانين ومائتين، وكان ثقةً".
[تمييز] إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو عمران، العَنزِيُّ،
стр. 409
قاضيها.
قال ابن حُجْر "لسان الميزان" (ت ١٠٨١): "ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ، وأورد له في "الغرائب" حديثًا، وقال هذا غير محفوظ".
* ١٠٦ - إسحاق بن أحمد بن جعفر، أبو يعقوب، القطَّان (٢٤٦)، الكَاغِذِيُّ (٢٤٧)، التُّسْتَرِيُّ (٢٤٨)، البَغْدادِيُّ (٢٤٩)، ثمَّ التَّنِّيسِيُّ (٢٥٠).
روي عن: جعفر بن محمد بن الهذيل، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، ومحمد بن إشكاب، ومحمد بن سعيد بن غالب، ومحمد بن سَهْل بن عسكر، وعباس بن محمد الدَّورِيِّ، ومحمد بن النعمان بن بشير المَقْدِسِيِّ، ويزيد بن عبد الصمد، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، ويوسف بن موسى القطَّان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٧٤١٠)، وأبو أحمد عبد الله بن علي الجُرْجَانِيُّ.
قال السَّهِمِيُّ في "سؤالاته" (ت ١٩٤): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن
стр. 410
إسحاق إسحاق بن أحمد بن جعفر أبي يعقوب، البَغْدادِيِّ، الكَاغِذِيِّ، حدَّث بمصر؟ فقال: رأيتهم يثنون عليه، وفي حديثه أوهام".
وقال أبو سعيد بن يونس كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٣٠): بغدادِيُّ قدم إلى مصر وحدَّث".
وقال الخَطِيب في "التاريخ" (٧/ ٤٣٠): "حدَّث بمصر وتنيس واستوطن تنيس، وكان إمام الجامع بها".
وقال أبو بكر الشَّافِعِيُّ في "الفوائد" الشهير بالغيلانيات: "حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر القطَّان إمام تنيس بتنيس".
وقال ابن الجَوْزِيِّ في "المنتظم، (٦/ ٢١٠): "حدَّث بمصر، واستوطن تنيس، وحدَّث بها وأمَّ في جامعها".
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٥)، و"لسان الميزان" (٢/ ٤٦).
وانظر: "الثقات" (٨/ ١٦١)، و"المجروحين" (٢/ ١٤٠، و ١٣٣) ط. السلفيّ.
* توفي بدِمياط في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
[*] إسحاق بن أحمد العطَّار = القطَّان، تقدم. تصحَّف في ط. السلفيّ (١/ ٣٤٨).
стр. 411
* ١٠٧ - إسحاق بن أيوب بن حسَّان الوَاسِطِيُّ (٢٥١).
روى عن: أبيه أبي سُليمان أيوب بن حسَّان، وعلي بن المنذر الطريقيِّ الكُوفِيِّ، ومحمد بن عمروه الهَروِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضعين (٨/ ١٢٧، ٤٧٤)، وأبو بكر محمد بن موسى البابسيريُّ، وأبو الطيب المُظَفَّر بن سَهْل الخَلِيْلِيُّ القائد عابد الشط.
لم أقف له على ترجمة.
* ١٠٨ - إسحاق بن عبد الله، البَلَدِيُّ (٢٥٢).
روي عن: أحمد بن الحسن بن أبان المِصْرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ١٥٠) ط. الوعيّ، و (١/ ١٦٥) ط. السلفيّ.
لم أقف له على ترجمة، وشيخه أحمد بن الحسن قال فيه ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ١٤٩): "كذاب دجَّال من الدَّجاجلة، يضع الحديث عن الثقات وضعًا، كتب عنه أصحابنا، كان قد مات قبل دخوله الأيلة، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ".
[*] إسحاق بن محمد القطَّان = إسحاق بن أحمد القطَّان، تقدم.
стр. 412
(من اسمه إسماعيل)
* ١٠٩ - إسماعيل بن داود بن وردان بن نافع، أبو العَبَّاس، البزَّاز (٢٥٣) المِصْرِيُّ (٢٥٤).
روى عن: الحارث بن مسكين، وأبي يحيى زكريا بن يحيى الوقار المِصْرِيُّ، وزكريا بن يحيى كاتب العُمَرِيِّ، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن رمح، ومحمد بن روح القُشَيْرِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وهارون بن سعيد الأيليِّ، ويونس بن عبد الأعلى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، ومحمد بن أحمد الإخميمِيِّ، وأبو بكر بن المُقرئ، وأبو سعيد بن يُونس.
قال ابن المُقرئ في معجم شيوخه" (ح ٦٨٦) (ص ٢٠٩): "حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان بن نافع المعدَّل المِصْرِيُّ".
قال مسلمة بن القاسم كما في "الثقات" لابن قطلوبغا (ل ٨٢/ ب): "مِصْرِيٌ ثقةٌ، كتبت عنه، وكان حسن الكتاب مؤدِّيًا لما روى".
стр. 413
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٥٢١): "الشَّيخُ العالمُ المسنِدُ".
وذكره السُّيوطِيُّ في "حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة" (٢/ ٣١٣) في "باب ذكر من كان بمصر من المحدِّثين الذين لم يبلغوا درجة الحفظ والمنفردين بعلو الإسناد".
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٨)، و"العبر" (٢/ ١٧٢)، و"شذرات الذهب" (٢/ ٢٧٧).
وانظر: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٨٠) وغيره، و"الثقات" (٨/ ٢٥٣).
* وتوفي في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.
* * *
стр. 414
(من اسمه أوس)
* ١١٠ - أوس بن أحمد بن محمد بن أحمد.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد إنشادًا (ص ١١٧).
أنشد لأبي تمَّام:
وَطُولُ مُقَام المرءِ فِي الحَيِّ مُخْلِقٌ … لِديبَاجَتَيْهِ فَاغْتَرِبْ تَتَجدَّدِ
فَإِنِّي رَأيتُ الشَّمْسَ زيِدَتْ مَحَبَّةً … إِلَى الخَلقِ إِذْ لَيْسَتْ عَلَيْهِمْ بِسَرْمَدِ
لم أقف له على ترجمة.
* * *
стр. 415
(من اسمه أيوب)
* ١١١ - أيوب بن محمد بن محمد بن أيوب أبي سُليمان بن سُليمان، أبو الميمون، الصُّورِيُّ (٢٥٥).
روي عن: أبي حميد أحمد بن محمد بن سيار، وإسحاق بن عباد بن موسى الختليِّ، وعبد الرَّحمن بن خالد بن يزيد القَطَّان الرَّقِّيِّ، وعطية بن بقية، وعلي بن معبد، وكثير بن عبيد الحذَّاء، ومحمد بن عمرو الحِجَازِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٩/ ١٧) وكنَّاه فيه، وإبراهيم بن محمد بن صالح، وأبو علي الحسن بن حبيب الحصائرِيُّ، وأبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ، ومحمد بن داود بن سُليمان النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو بكر محمد بن سُليمان الرَّبَعِيُّ.
قال حمزة بن يوسف في "سؤالاته" (ت ٢٠٧): "وسألته يعني الدَّارَقُطْنِيَّ عن أيوب بن محمد بن أيوب بن سُليمان أبي ميمون الصُّورِيِّ بدمشق، فقال: رأيتُ من كذبه شيئًا لست أخبر به الساعة".
стр. 416
قال ابن عساكر في "التاريخ" (١٠/ ١١٧، و ١١٨): "حدَّث بدمشق وصور، … وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب "تكملة الكامل في معرفة الضعفاء" فقال: أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو ميمون الصُّورِيّ حدَّث بدمشق".
وقال الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٩٣): "قال الدَّارقطنيُّ: كذابٌ".
له ترجمة في: "لسان الميزان" (٢/ ١٨٢)، و"تهذيب تاريخ دمشق" (٣/ ٢١٤)، و"الضعفاء" لابن الجوزيِّ (١/ ١٣٣)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣ ١٠).
* ١١٢ - أيوب بن محمد بن هاشم، أبو هاشم، الوَاسِطِيُّ (٢٥٦).
روى عن: خلف بن محمد بن عيسى كردوس الوَاسِطِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٢/ ٣٥١) ط. السلفيّ، و (٣/ ١٨) ط. الوعيّ.
لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٣٠)، ولا المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٢٩٤)، ضمن الرواة عن خلف بن محمد، وهذا يدل على عدم شهرته، والله أعلم.
стр. 417
(حرف الباء)
(من اسمه بَدَل)
* ١١٣ - بَدَل بن الحسين بن بحر، الخضرَانِيُّ (٢٥٧)، الإِسْفَرَايِيْنِيُّ (٢٥٨).
روى عن: أحمد بن سعيد الدَّارِمِيِّ، وحميد بن زنجويه.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضعٍ واحدٍ (ح ٦٨٩٦).
قال ابن حِبَّان في "صحيحه": "أخبرنا بدل بن الحسين بن بحر الخضرانِيُّ الحافظُ الإسفرايينيُّ … ".
لم أقف له على ترجمة، وله رواية في: "الثقات" (٨/ ١١).
[تمييز] أبو الحسن بدل بن الحسين بن علي، الحُلْوَانِيُّ، من أهل حلوان.
стр. 418
قال السَّمْعَانيُّ في "التحبير في المعجم الكبير" (ت ٥٩): "كان فقيهًا، صالحًا، خيرًا. سمع شيئًا يسيرًا، وكان أصحابنا يكتبون عنه لغرابة اسمه، ولأنه فقيه بلدته.
حدَّث عن: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى الدِّيْبَاجِيِّ المَقْدِسِيِّ.
كتبتُ عنه بحُلوان، ولما وافيت حلوان في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين طلبته، وبالغت في طلبه حتى وجدته، وكان قد كتب لي بأصبهان عنه صاحبنا أبو أحمد معمر بن الفاخر حديثين، فقرأتهما عليه، وخرجت إلى بغداد فلما انصرفت في سنة سبع وثلاثين ودخلت حُلْوان فسألت عنه فقيل لي مات من سنين والله تعالى يرحمه" اهـ.
(قلتُ): ووقع في "الأنساب" له (٢/ ٢٤٧): "أبو محمد" بدلًا من "أبي الحسن" وزاد "كتبت عنه حديثين على باب داره بحلوان، ومات سنة ثلاث أو أربع وثلاثين وخمسمائة" اهـ.
وروي كذلك عن: عبد الملك بن أحمد بن أبي المحاسن الحُلْوَانِيِّ.
روى عنه: هبة الله أبو القاسم بن عساكر في "معجمه" (ت ٢١٠)، وقال: "أخبرنا بدل بن الحسين بن علي، أبو الحسن الحُلْوَانِيُّ الفقيه بقراءتي عليه بحلوان … " انتهى.
(قلتُ): قد يعترض أحد الناس ويقول: لما ذكرته تمييزًا، والفرق
стр. 419
بين موتهما بعيد، يدركه المبتدأ في هذا العلم فضلًا عن متخصصٍ فيه؟ قلتُ: نعم، هذا صحيحٌ، ولكن ليس من شرط التمييز بين الرواة قرب الطبقة فقط، بل يعتبر فيه أيضًا مطلق التشابه، والخطب يسير، والله أعلم.
* * *
стр. 420
(من اسمه بشر)
* ١١٤ - بشر بن عبد الله، البَلَدِيُّ، الوَاسِطِيُّ (٢٥٩).
روى عن: شعيب بن أيوب الصَّرَيفِيْنِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضعٍ واحدٍ برقم (٢/ ١٠٨).
لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٤٤)، ولا المزيّ في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٠٦)، ضمن الرواة عن شعيب بن أيوب، وهذا يدل على عدم شهرته، والله أعلم.
* ١١٥ - بشر بن عبد الرحمن، الإِسْتِرَاباذِيُّ (٢٦٠).
روى عن: إسماعيل بن سعيد الشَّالَنْجِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضعٍ واحدٍ برقم (٨/ ٩٨).
له ترجمة في: "تاريخ جرجان" للسَّهميِّ (ص ١٧٠).
стр. 421
(من اسمه بشران)
* ١١٦ - بشران بن أحمد بن الخليل، الوَاسِطِيُّ (٢٦١).
روى عن: محمد بن عيسى العصَّار الوَاسِطِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٩/ ١٣٩).
لم أقف له على ترجمة.
* * *
стр. 422
(من اسمه بكر)
* ١١٧ - بكر بن أحمد بن سعدويه، ويقال: سعيد، العَائِذِيُّ، القطَّان (٢٦٢)، المقرئ (٢٦٣) العَبْدِيُّ (٢٦٤)، الطَّاحِيُّ (٢٦٥)، البَصْرِيُّ (٢٦٦).
روى عن: إبراهيم بن عَزْرة الشَّامِيِّ، وأبي الخطاب زياد بن يحيى، وأبي بحر عبد الواحد بن غياث البَصْرِيِّ، وسهل بن عبد الله، وعمرو بن إسحاق بن خلَّاد الجَهْضَمِيِّ، ومحمد بن يحيى الأزْدِيِّ، ونصر بن علي بن نصر الجَهْضَمِيِّ، والنمر بن قادم البَصْرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، ومحمد بن أحمد الجُرْجَانِيُّ، وأبو جعفر محمد بن عمرو العُقيليُّ، ويعقوب بن محمد بن صالح، وأبو أحمد الغطريفِيُّ.
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٣١٥): "أخبرنا بكر بن أحمد بن
стр. 423
سعيد العَابِدُ الطَّاحِيُّ بالبصرة … ".
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سؤالات حمزة" له (٢١١): "ثقةٌ، فاضلٌ، زاهدٌ".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ٢٧): "من أهل البصرة".
وله رواية في: "روضة العقلاء" (٣١، و ٢١٤، و ٢٢٦)، وانظر "الثقات" (٩/ ٢٢ ١).
* ١١٨ - بكر بن محمد بن عبد الوهاب، أبو عمرو، القَزَّاز (٢٦٧)، الغَزَّال (٢٦٨)، الزُّهْرِيُّ (٢٦٩)، القُرَشِيُّ (٢٧٠)، البَصْرِيُّ (٢٧١)، المُعدَّل.
روى عن: أحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ، وأحمد بن المقدام، وإسحاق بن إبراهيم بن غالب السُّلَمِيِّ، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الهَرَوِيِّ، وبشر بن معاذ العَقَدِيِّ، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر الكِرْمَانِيِّ، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعبد الله بن أبي يعقوب الكِرْمَانِيِّ، ومحمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب،
стр. 424
ومحمد بن المثنى، ومحمد بن معاوية الزِّيَادِيِّ، ومعمر بن سهل، ويحيى بن حبيب بن عربي.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وحمزة بن محمد بن علي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وعبد الله بن إسحاق بن يونس بن إسماعيل المعروف بابن دُقَيْش، وعبد الله بن محمد بن عبد الله المُزَنِيُّ الحافظ.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢١٠): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي محمد بكر بن محمد بن عبد الوهَّاب القَزَّاز البَصْرِيِّ؟ فقال: صالحٌ، ما علمتُ منه إلا خيرًا، إن شاء الله، ولكن ربما أخطأ في الحديث".
قال السَّهْمِيُّ: وسألت أبا محمد الحسن بن علي البَصْرِيَّ، عن بكر بن عبد الوهَّاب القَزَّاز؟ فقال: ما سمعت فيه إلا خيرًا".
وقال السَّهْمِيُّ أيضًا في "سؤالاته" (ت ٢١٣): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن بكر بن محمد بن عبد الوهاب، أبي عمرو القزاز بالبصرة؟ فقال: ثقةٌ".
(قلتُ): وقع في "التهذيب" (الفراء) بدلًا من (القزاز).
وله رواية في: "معجم شيوخ الإسماعيليّ" (ت ٢١٥)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ٩٣٩)، و"روضة العقلاء" (ص ٤٨)، و "الثقات"
стр. 425
(٨/ ١٠١، و ٣٦٨)، و (٩/ ٩٨)، و"المجروحين" (٢/ ١٦٢).
وانظر: "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٠).
[*] بكير بن محمد = بكر بن محمد، تصحَّف في "الثقات" (٩/ ٩٨).
* * *
