стр. 421
(من اسمه بشران)
* ١١٦ - بشران بن أحمد بن الخليل، الوَاسِطِيُّ (٢٦١).
روى عن: محمد بن عيسى العصَّار الوَاسِطِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٩/ ١٣٩).
لم أقف له على ترجمة.
* * *
← Тараджим
Тараджим · id 1498
ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان
شريف التشادي
Полный текст (1 211 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 422
(من اسمه بكر)
* ١١٧ - بكر بن أحمد بن سعدويه، ويقال: سعيد، العَائِذِيُّ، القطَّان (٢٦٢)، المقرئ (٢٦٣) العَبْدِيُّ (٢٦٤)، الطَّاحِيُّ (٢٦٥)، البَصْرِيُّ (٢٦٦).
روى عن: إبراهيم بن عَزْرة الشَّامِيِّ، وأبي الخطاب زياد بن يحيى، وأبي بحر عبد الواحد بن غياث البَصْرِيِّ، وسهل بن عبد الله، وعمرو بن إسحاق بن خلَّاد الجَهْضَمِيِّ، ومحمد بن يحيى الأزْدِيِّ، ونصر بن علي بن نصر الجَهْضَمِيِّ، والنمر بن قادم البَصْرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، ومحمد بن أحمد الجُرْجَانِيُّ، وأبو جعفر محمد بن عمرو العُقيليُّ، ويعقوب بن محمد بن صالح، وأبو أحمد الغطريفِيُّ.
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٣١٥): "أخبرنا بكر بن أحمد بن
стр. 423
سعيد العَابِدُ الطَّاحِيُّ بالبصرة … ".
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سؤالات حمزة" له (٢١١): "ثقةٌ، فاضلٌ، زاهدٌ".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ٢٧): "من أهل البصرة".
وله رواية في: "روضة العقلاء" (٣١، و ٢١٤، و ٢٢٦)، وانظر "الثقات" (٩/ ٢٢ ١).
* ١١٨ - بكر بن محمد بن عبد الوهاب، أبو عمرو، القَزَّاز (٢٦٧)، الغَزَّال (٢٦٨)، الزُّهْرِيُّ (٢٦٩)، القُرَشِيُّ (٢٧٠)، البَصْرِيُّ (٢٧١)، المُعدَّل.
روى عن: أحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ، وأحمد بن المقدام، وإسحاق بن إبراهيم بن غالب السُّلَمِيِّ، وأبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الهَرَوِيِّ، وبشر بن معاذ العَقَدِيِّ، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر الكِرْمَانِيِّ، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعبد الله بن أبي يعقوب الكِرْمَانِيِّ، ومحمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب،
стр. 424
ومحمد بن المثنى، ومحمد بن معاوية الزِّيَادِيِّ، ومعمر بن سهل، ويحيى بن حبيب بن عربي.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وحمزة بن محمد بن علي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وعبد الله بن إسحاق بن يونس بن إسماعيل المعروف بابن دُقَيْش، وعبد الله بن محمد بن عبد الله المُزَنِيُّ الحافظ.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢١٠): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي محمد بكر بن محمد بن عبد الوهَّاب القَزَّاز البَصْرِيِّ؟ فقال: صالحٌ، ما علمتُ منه إلا خيرًا، إن شاء الله، ولكن ربما أخطأ في الحديث".
قال السَّهْمِيُّ: وسألت أبا محمد الحسن بن علي البَصْرِيَّ، عن بكر بن عبد الوهَّاب القَزَّاز؟ فقال: ما سمعت فيه إلا خيرًا".
وقال السَّهْمِيُّ أيضًا في "سؤالاته" (ت ٢١٣): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن بكر بن محمد بن عبد الوهاب، أبي عمرو القزاز بالبصرة؟ فقال: ثقةٌ".
(قلتُ): وقع في "التهذيب" (الفراء) بدلًا من (القزاز).
وله رواية في: "معجم شيوخ الإسماعيليّ" (ت ٢١٥)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ٩٣٩)، و"روضة العقلاء" (ص ٤٨)، و "الثقات"
стр. 425
(٨/ ١٠١، و ٣٦٨)، و (٩/ ٩٨)، و"المجروحين" (٢/ ١٦٢).
وانظر: "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٠).
[*] بكير بن محمد = بكر بن محمد، تصحَّف في "الثقات" (٩/ ٩٨).
* * *
стр. 426
(حرف الثاء)
(من اسمه ثابت)
* ١١٩ - ثابت بن إسماعيل بن إسحاق.
روى عن: محمد بن الوليد البسرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٤٩٣٦).
قال ابن حِبَّان: "أخبرنا ثابت بن إسماعيل بن إسحاق ببغداد عند قبر معروف الكَرخِيّ … ".
لم أقف له على ترجمة.
[تمييز] ثابت بن إسماعيل، الرفاء.
قال الخطيب في "التاريخ" (٨/ ١٥): "حدَّث أحمد بن عبد الله بن نصر الذارع عنه، عن سُريج بن يونس والذارع غير ثقة.
أخبرنا الحسن بن الحسين النعالِيُّ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن نصر بن الفتح الذارع، قال حدثنا ثابت بن إسماعيل
стр. 427
الرفا، حدثنا سُريج بن يونس، قال حدثنا هشيم عن منصور، عن ابن سيرين، قال: "إذا نزعت النَعْلَان إستراحت القدمان".
* * *
стр. 428
(حرف الجيم)
(من اسمه جعفر)
* ١٢٠ - جعفر بن أحمد بن سلمة، السُّلَمِيُّ (٢٧٢).
روى عن: عثمان بن عبد الله الأمَوِيِّ المَغْرِبِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٢/ ١٠٣) ط. الوعيّ، و (٢/ ١٩٨) ط. السلفيّ.
لم أقف له على ترجمة، وله ذكر في "الأنساب" (٥/ ٣٥٢)، ولم يذكره الخطيب في "التاريخ" (١١/ ٢٨٢) ضمن الرواة عن عثمان بن عبد الله.
* ١٢١ - جعفر بن أحمد بن سِنَان بن أسد بن حِبَّان، أبو محمد القَطَّان (٢٧٣)، الوَاسِطِيُّ (٢٧٤).
روى عن: إبراهيم بن المستمر العروقِيِّ، وأحمد بن أبي حميد، وأبيه
стр. 429
أحمد بن سنان القَطَّان، وأبي الأشعث أحمد بن المِقْدام، وأحمد بن منيع، وأزهر بن جميل، وإسحاق بن إبراهيم الشهيد، وإسماعيل بن مسعود الجَحْدَرِيِّ، وإسماعيل بن موسى، وتميم بن المنْتَصر، والحسن بن مكرم، وسلم بن جنادة السوَائِيِّ، وسليمان بن عبيد الله الغَيْلَانِيِّ، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَرِيِّ، والعبّاس بن محمد بن حاتم الدُّورِيِّ، وعبد الحميد بن بيان السُكَّرِيِّ، وعلي بن مسلم الطُّوسيِّ، وعلي بن المنذر، وعلي بن نصر الجَهْضَمِيِّ، وعمر بن شبة، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعمرو بن محمد بن عيسى الضبعِيِّ، والقاسم بن دينار، والقاسم بن عيسى الطَّائِيِّ، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، ومحمد بن خالد بن عبد الله، ومحمد بن عمرو البحْرَانِيِّ، وأبي كريب محمد بن العلاء بن كريب الهَمْدَانِيِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى العَنَزِيِّ، ومحمد بن بشار بندار، وأبي يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة، ومحمد بن عبد الله بن بزيع البَصْرِيِّ، وأبي طلحة محمد بن موسى الحرشِيِّ الخُزَاعِيِّ البَصْرِيِّ، وهنَّاد بن السَّرِي، ويحيى بن داود، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيِّ، ويوسف بن موسى، وابن أبي عمر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، والحسن بن عمر بن الحسن الوَاسِطِيُّ، والحسن بن مكرم، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو الشيخ عبد الله بن جعفر بن حيَّان الأصبَهَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجُرْجَانِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ - بواسط -، ومحمد
стр. 430
ابن أحمد الغِطْرِيْفِيُّ، وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزَّاهد، والقاضي يوسف بن القاسم بن يوسف الميانَجِيُّ، وأبو عمرو بن حمدان.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٤٥): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن جعفر بن أحمد بن سنان أبي محمد الواسطي؟ فقال: ثقةٌ".
قال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٢): "الحافظُ الثقةُ".
وكذا قال ابن عبد الهَادِيُّ في "طبقات علماء الحديث" (٢/ ١٢٩)، والسُّيوطِيُّ في "طبقات الحفاظ" (ص ٣١٩).
وقال خميس الحوزِيُّ في "سؤالات السلفي "له (١٠١): "يضاهي أباه في الجلالة والثقة".
وقال الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٥٨) عقب حديث موسى بن طلحة قال: "عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي ﷺ أنه إنما أخذ الصَّدَقة من الحِنْطة والشَّعير والزَّبيب والتَّمر".
[هذا حديثٌ قد احْتُجَّ بجميع رواته ولم يخرجاه] اهـ.
(قلتُ): وجعفر بن سنان من رواة هذا الإسناد.
ووصفه محمد بن أحمد الحيريّ بالحفظ كما في "تذكرة الحفاظ".
стр. 431
له ترجمة في: "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٢)، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٣٠٨)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٧).
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٣٧)، و"معجم شيوخ الإسماعيلي" (ت ٢٢٠)، و"معجم ابن المقرئ" (ح ٧٨٠)، و"الثقات" (٨/ ٣٣، و ٤٨٨)، و"المعجم الكبير" (ح ٢٤٤٤)، و"المعجم الأوسط" (ح ٣٣٨٣)، و"المعجم الصغير" (ح ٣٣٢)، و"مسند الشاميين" (ح ٢١٣٩)، و"المستدرك" (١/ ٥٥٨)، و"السنن الكبرى" (٤/ ١٢٨)، و"الكامل" لا بن عدي (٥/ ١٩٣)، و"تاريخ دمشق" (٢٠/ ١٠٢).
* توفي سنة سبع وثلاثمائة.
* ١٢٢ - جعفر بن أحمد بن صُلَيح، الوَاسِطِيُّ (٢٧٥)، الصُّلَيْحِيُّ (٢٧٦).
روى عن: أحمد بن المقدام، وعبد الحميد بن بيان السكرِيِّ الوَاسِطِيِّ، وعمار بن خالد، ومحمد بن الحسن البرجوَانِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضعين (ح ٢٩٠٣)، و (٣٣٦٤).
стр. 432
قال ابن حِبَّان في "صحيحه": "أخبرنا جعفر بن أحمد بن صليح العابدُ بواسط … ".
(قلتُ): وقع في "الثقات" (٨/ ٤٠١) (مليح) بدلًا من (صلح).
له ترجمة في: "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيِّ (٤/ ٢٠٥١)، و"الإكمال" (٧/ ٢٩١)، و "الأنساب" (٣/ ٥٢٢)، و"تبصير المنتبه" (٣/ ٨٤٩)، و (٤/ ١٣١٨)، و"توضيح المشتبه" (٢/ ٢٧٧)، و (٣/ ١٠٥)، و"تاريخ واسط" (ص ٢٥٩).
* ١٢٣ - جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس، أبو محمد، البَزَّاز (٢٧٧)، الأنصَارِيُّ (٢٧٨)، الدِّمَشْقِيُّ (٢٧٩)، الأنطَاكِيُّ (٢٨٠).
روى عن: أبي الحسن أحمد بن أبي الحَوَارِيِّ، وأحمد بن زيد الرَّمْلِيِّ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ومحمد بن مصفي الحِمْصِيِّ، ومحمود بن خالد الدِّمَشْقِيِّ، وهشام بن خالد الأَزْرق، وهشام بن عمَّار، ويونس بن عبد الأعلى، وابن أبي الدنيا.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن عبد
стр. 433
الوَهَّاب الذَّهَبيُّ، وأحمد بن عبيد الصفَّار، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرَابِي، وجعفر بن محمد بن نصير الخلدِيُّ، والحسن بن منير التَّنوخِيُّ، وأبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفَرَائِضِيُّ، وعبد الباقي بن قانع، وعبد الصمد بن علي الطستِيُّ، وعبد الله بن أحمد الدِّمَشْقِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن أيوب بن إبراهيم، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجُرْجَانِيُّ، وأبو محمد عبد المنعم بن محمد بن عبيد الله بن أبي حكيم القُرَشِيُّ، وأبو عمر عثمان بن محمد بن إبراهيم المادَرَائِيُّ العُثْمَانِيُّ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن جعفر الحَرْبِيُّ، ومحمد بن أحمد بن الحسن الصوَّاف، وأبو بكر محمد بن الحسين الآجريُّ، وأبو جعفر محمد بن عمرو العُقَيْلِيُّ، ومحمد بن مخلد الدُّورِيُّ، وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم القُرَشِيُّ، وأبو علي بن الصَّوَّاف، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن ماسي، وأبو القاسم بن أبي العقب.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٤٠): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن جعفر بن أحمد بن عاصم، أبي محمد البزار بدمشق؟ فقال: ثقةٌ".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٧): "حدَّث ببلده وببغداد، ووثَّقَه الدَّارَقُطْنِيُّ".
وأخرج له الضياء المقدِسِيُّ في "الأحاديث المختارة" (١٠/ ٢٢٩).
(قلتُ): ومن لطائف الإسناد، قد ذكر ابن عساكر في "التاريخ"
стр. 434
(٣٦/ ٢٦٣) في ترجمة (عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سليمان بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمد التَّمِيْمِيُّ الكتَّانِيُّ الصُّوفِيُّ الحافظ)
حديثًا مسلسلًا بقولهم: (أشهد بالله لسمعت) فيه جعفر بن أحمد بن عاصم.
فقال: "أشهد بالله لسمعت أبا الحسن علي بن المسلم، يقول: أشهد بالله لسمعت عبد العزيز بن أحمد، يقول: أشهد بالله لسمعت عبد الوهاب بن جعفر، يقول: أشهد بالله لسمعت الحسن بن منير بن محمد بن منير، يقول: أشهد بالله لسمعت جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس، يقول: أشهد بالله لسمعت محمد بن مصفى، يقول: أشهد بالله لسمعت الأصبغ بن سلام، يقول: أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان، يقول: أشهد بالله لسمعت سليم بن عامر، يقول: أشهد بالله لسمعت أبا أمامة، يقول: أشهد بالله لسمعت رسول الله ﷺ ، يقول: "إنَّ هذه الآية نزلت في القدرية ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾.
له ترجمة في: "تاريخ بغداد" (٨/ ١٠٨)، و"المنتظم" (١٣/ ١٩٠).
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٩٠٥، و ٢٩٢٩، و ٤٥٩٤، و ٦٦٩٩)، و "الثقات" (٨/ ٤٣٢)، و"المجروحين" (١/
стр. 435
٢٥٧)، و"الكامل" لابن عَدِي (١/ ١٥٩)، و"شعب الإيمان" (١/ ٤٧٠)، و (٢/ ٥٣٤)، و (٥/ ٢٥٥)، وغيرها، و"الزهد وصفة الزاهدين" لابن الأَعْرَابِيّ (ص ٣١) (ح ٣٥)، و"السنن الكبرى" (١/ ٣٠٣)، و"تاريخ دمشق" (٢٠/ ٢٠٢).
* توفي بدمشق سنة سبع وثلاثمائة.
* ١٢٤ - جعفر بن إدريس، أبو عبد الله، القَزْوينِيُّ (٢٨١)، المَكِّيُّ (٢٨٢).
روى عن: أحمد بن الممتنع بن عبد الله القُرَشِيِّ التَّيْمِيِّ، وحمدان بن المغيرة، وحموية بن يونس - إمام مسجد جامع قزوين -، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطَّار المقرئ، وأبي الطيب عبد الله بن عمرو بن الحكم البَغْدَادِيِّ، ومحمد بن زكريا الغلابِيِّ البَصْرِيِّ، ومحمد بن غالب بن حرب، ومحمد بن هشام المُسْتَمْلِي، ومحمد بن يزيد بن ماجه، وأبي زكريا يحيى بن عبدك القَزْوِينيِّ، وأبي يوسف يعقوب بن إسحاق القَزْويْنِيِّ الصَّوَّاف.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين"، وأحمد بن إبراهيم بن سعيد، وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس المُعَدَّل، وأبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهارِيُّ سنة اثنتين
стр. 436
وخمسين وثلاثمائة، وكنَّاه أبا الفضل، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب بن حيَّان القَطَّان الحافظ، وأبو سعيد عبد الواحد بن الحسن بن أحمد البندار، وأبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ، وأبو المشهور معروف بن محمد بن معروف النَّخَعِيُّ الزّنْجَانِيُّ الواعظ، وأبو بكر الشُّروطِيُّ، وابن جميع الصيْدَاوِيّ.
قال الدَّارَقُطنِيُّ كما في "لسان الميزان" (٢/ ٣١٢): "ضعيفٌ".
وقال الرَّافِعِيُّ في "التدوين في أخبار قزوين" (٢/ ٣٧٥): "خرج إلى مكة وجاور بها، وكان يقال: إنه كان إمام الحرمين ثلاثين سنة".
وقال ابن جميع الصيْدَاوِيّ في "معجم شيوخه" (١٩٢): "إمام المسجد الحرام بمكة".
(قلتُ): أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ في "غرائب مالك" حديثًا من طريق جعفر بن إدريس، عن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، عن سراج بن يونس، عن مَعْن، عن مالك، عن الزُّهْرِيِّ، عن أنس ﵁ كان رسول الله ﷺ إذا عاد مريضًا قال: "أذهب البأس … الحديث"، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا غير محفوظ عن مالك، وجعفر هذا ضعيف.
وقال ابن عِرَاق الكِنَانَيّ في "تنزيه الشريعة االمرفوعة" (١/ ٤٥) (ت ١٨): "قال ابن عدي عامة أحاديثه موضوعة".
(قلتُ): وسمع كتابا في "فضل المدينة" من طاهر بن يحيى، قال
стр. 437
الآجُرِّيُّ في كتابه "الشريعة" (كتاب مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁): "طاهر بن يحيى يروي عن أبيه يحيي بن حسين بن جعفر بن عبيد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، يروي عنه كتابًا ألفه في فضل المدينة وشرفها، ذكر في كتابه في باب دفن أبي بكر وعمر ﵄ مع النبي ﷺ ، ووصف في الكتاب كيف دفنهما معه، وصوره في الكتاب، صور البيت والأقبر الثلاثة. ورواه عن عائشة ﵂ فقال: قبر النبي ﷺ المقدم وقبر أبي بكر عند رجل النبي ﷺ ، وقبر عمر عند رجل أبي بكر، فصوره يحيى بن حسين ﵃ وسمعه منه الناس بمكة والمدينة، وقرأه طاهر بن يحيي كما سمعه من أبيه، وهو كتاب مشهور، سألت: أبا عبد الله جعفر بن إدريس القزويني، إمامًا من أئمة المسجد الحرام في قيام رمضان، وأحد المؤذنين، فحدثني بهذا، وذلك أني رأيت الكتاب معه مجلدًا كبيرًا شبيهًا بمائة ورقة، سمعه من طاهر بن يحيى فيه فضل المدينة، وفي الكتاب باب صفة دفن النبي ﷺ ، وصفة قبر أبي بكر وعمر ﵄ … ".
له رواية في: "المجروحين" (٢/ ١٥٢) و (٢/ ٢٩٢) ط. الوعيّ، و (٢/ ١٣٦) ط. السلفي، و "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٣٥٢)، و "رسالة في أن القرآن غير مخلوق" لإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيِّ (ص ٣١) (ح ١).
стр. 438
[تمييز] جعفر بن إدريس، المَوْصِلِيُّ، الزَّاهد.
قال الذهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٢٣٠): "أحد الأمّارين بالمعروف، استشهد في قلعة الروم بسميساط، وقد روى اليسير عن: سفيان بن عيينة، ووكيع.
وعنه: محمد بن خطَّاب، وإبراهيم بن الهيثم البلديُّ، وقتل سنة اثنتين وعشرين ومائتين".
* ١٢٥ - جعفر بن سهل بن الحسن، البَالِيسِيُّ (٢٨٣)، أبو القاسم، القاضي.
روي عن: أحمد بن سليمان الصُّورِيُّ، وأحمد بن الفرج، وأبي ميمون جعفر بن نصر العَنْبَرِيِّ الكُّوفِيِّ - بالرَّقة -، ومحمد بن عامر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ٢١٤)، وإسماعيل بن أحمد بن أيوب البَالِيسِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ في "كامله".
له رواية في: "الكامل" (٢/ ١٥٢)، و (٢/ ٣٨٤)، و "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٥٤).
(قلتُ): وقع في "تاريخ دمشق" (٦/ ٢٥٧) (الفارسي) بدلًا من
стр. 439
(البالسي)، ولم أقف له على ترجمة.
* ١٢٦ - جعفر بن محمد، الهَمْدَانِيُّ (٢٨٤)، أبو محمد، الصُّورِيُّ (٢٨٥).
روى عن: طلحة بن إسحاق بن يعقوب، وأبي بكر عبيد الله بن محمد البغدادِيِّ، ومحمد بن عبد الله البَعْلبَكِّيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضعين.
له رواية في: "روضة العقلاء" (ص ٣٦، و ٣٣٤)، و"الكامل" (٢/ ١٥٢)، و "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٦١).
لم أقف له على ترجمة.
* * *
стр. 440
(حرف الحاء)
(من اسمه حاتم)
* ١٢٧ - حاتم بن نصر بن حاتم، الأُشْرُوسَنِيُّ (٢٨٦).
روى عن: عبيد بن الغاز.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضعٍ واحدٍ برقم (١/ ٣٤٥) ط. الوعيّ، و (١/ ٤٣٨) ط. السلفيّ.
لم أقف له على ترجمة.
[تمييز] حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان، أبو سعيد، المروزِيُّ، الغُجْدَوانِيُّ.
стр. 441
قال السمعاني في "الأنساب" (٤/ ٢٨٢): "سكن غجدوان، يروي عن: أبي نعيم الفضل بن دُكين، وهوذة بن خليفة البكراوِيِّ، وأحمد بن حفص، ومحمد بن سلام، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن بن هارون بن المهلب، وتوفي في شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين".
* * *
стр. 442
حرف الحاء
(من اسمه حَاجِب)
[*] حاجب بن أركين = حاجب بن مالك بن أركين، الذي يليه، نسب إلى جده في "الثقات" (٨/ ٣٤، و ١٦٢).
* ١٢٨ - حَاجِب بن مالك بن أبي بكر أركين، أبو العباس، الفَرْغَانِيُّ (٢٨٧)، التُّرْكِيُّ (٢٨٨)، الدِّمَشْقِيُّ (٢٨٩)، الضَّرير.
روي عن: إبراهيم بن عتيق الدِّمَشْقِيِّ، وإبراهيم بن منقذ المِصْريِّ، وأحمد بن إبراهيم بن فيل البَالِسِيِّ، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، وأحمد بن بديل القرِشيِّ، وأحمد بن الحسن بن عباد، وأحمد بن حمدون، وأحمد بن عبد الرحمن بن بَكَّار البُشْرِيِّ، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحرَّانِيِّ، وأحمد بن أبي عبد الله بن أبي السفر الكُّوفِيِّ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودِيِّ، وأحمد بن أبي عمر الدُّورِيِّ، وأحمد بن محمد الصَّيْرَفِيِّ، وأحمد بن الوليد الكرخِيِّ، وأحمد بن يحيى الكُّوفِيِّ، وإسحاق بن الحسن الصَّوَّاف، وبركة بن نشيط عثكل، وبشر بن مطر الورَّاق، وأبي يحيى جعفر بن عامر بن هاشم
стр. 443
العَسْكَرِيِّ، والحسن بن عرفة، وحسين بن علي بن الأسود العِجْلِيِّ، وأبي عمر حفص بن عمر الدُّورِيِّ الأصغر، والرَّبيع بن سليماني ورزق الله بن موسى النَّاجِيِّ البغدادِيِّ الإِسْكَافِيِّ، وسليمان بن حبيب الكسائِيِّ، وسليمان بن سيف الطَّائِيِّ الحرَّانِيِّ، وسيار بن نصر، وعباد بن الوليد الغبرِيِّ، وعبد الرحمن بن بشر، وعبد الرحمن بن واقد، وعبد الرحمن بن يونس السراج الرَّقيِّ، وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحِمْصِيِّ، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الكِنْدِيّ الأشج، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم، وعثمان بن أبي أحمد وهو ابن خرزاد، وعمر بن شبة النميرِيِّ، وأبي الجهم عمرو بن حازم القُّرَشِيِّ، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعلي بن عبد الله بن صالح الدَّهَّان، وعلي بن المثنى، وعلي بن هشام، والفضل بن العباس بن عميرة الكوفِيِّ، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن جابر المحارِبيِّ، ومحمد بن حفص الدُّورِيِّ، وأبي قرة محمد بن حميد الرّعينيِّ، ومحمد بن رزق الله الكلوذانِيِّ، ومحمد بن عبد العزيز الدّينورِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عوف، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن مسعود العَجَمِيِّ، ومحمد بن المُظَفَّر، ومحمد بن نصر البغدادِيِّ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقِيِّ، وميمون بن الأَصْبَغ، وهارون بن إسحاق الهَمْدَانِيُّ، وهلال بن العلاء، ويحيى بن عثمان بن صالح، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي أمية الطَّرَسُوسِيِّ، وأبي عقيل بن حبيب بن أبي ثابت.
стр. 444
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن إسحاق الأصبهانِيِّ، وأبو محمد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرَابِي، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن علي بن مزاحم الصُّورِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبرَانِيُّ، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وعبد الله بن محمد بن عمرو الأصبهَانِيُّ، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد الأصبهَانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن محمود بن أحمد بن عبد الله بن الحسين الأصبهَانِيُّ، والقاسم بن علي الدُّورِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وأبو بكر محمد بن الحارث بن أبيض، ومحمد بن سليمان الرّبعِيُّ، وأبو نمر محمد بن العباس بن الحسين الغسَّانِيُّ الخَشَّاب، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الأصبهَانِيُّ، ومحمد بن القاسم بن شعبان الفقيه القرظِيُّ، وأبو الفتح محمد بن هارون بن نضر بن السُّدِّي، ويوسف بن القاسم الميانَجِيُّ، وأبو أحمد بن الناصح المُفَسِّر، وأبو بكر بن أبي دُجانة، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو علي بن شعيب، وأبو علي بن هارون، وأبو عمرو بن فضالة، وأبو القاسم بن أبي العقب.
قال ابن حِبَّان في صحيحه" (ح ٥٣٨٢): "أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ بدمشق".
وقال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٨١): "سألت الدَّارَقُطْنِيَّ عن حاجب بن مالك بن أركين، أبي العباس الفرغَانِيِّ بدمشق؟ فقال:
стр. 445
ليس به بأس".
وقال الخطيب في "التاريخ" (٩/ ١٩١): "قدم بغداد، وحدَّث بها، وكان ثقةً".
وقال أبو الشيخ الأصبهَانِيُّ في "طبقات أصبهان" (٣/ت ٤٧٠): كان حافظًا ذكيًا كثير الفوائد".
وقال أبو نعيم الأصبهَانِيُّ في ذكر أخبار أصبهان" (١/ ٣٠٢): كان ضريرًا، قدم أصبهان على بدر الحمَّامِيّ، … كان قدومه سنة ست وتسعين ومائتين، وحدَّث ببغداد، وتوفي بدمشق سنة ست وثلاث مائة، حدثنا عنه القَاضِي ....
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ٣٦٨): "ظني أنَّ أصله من فرغانة ما وراء النهر، … وكان حافظًا مكثرًا جليل القدر، سكن دمشق، وقدم أصبهان أيام بدر الحمامي سنة ست وتسعين ومائتين ورجع إلى دمشق وبها توفي".
وقال الذهبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٢٥٨): "المُحَدِّثُ الثقةُ، … نزيل دِمَشق، … وثَّقه الخطيب، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس به بأس. مات سنة ست وثلاث مئة".
وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٦): "له جزءٌ معروفٌ سمعناه، حدَّث بالشَّام، وأصبهان".
стр. 446
وقال ابن الجوزي في "المنتظم" (٦/ ٥٠): "كان ثقةً".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٤٩): "مُحَدِّثٌ، له جزءٌ مشهورٌ".
له ترجمة في: "العبر" (١/ ٤٥٠)، و "تاريخ دمشق" (١١/ ٣٨٣)، و "تهذيب تاريخ دمشق" (٣/ ٤٢٩)، و "معجم البلدان" (٤/ ٢٨).
* توفي سنة ست وثلاثمائة.
* * *
стр. 447
(من اسمه حامد)
* ١٢٩ - حامد بن أحمد بن الهيثم بن خالد، أبو الحسين، البزَّار (٢٩٠)، البلَدِيُّ (٢٩١)، النَّصِيْبِيُّ (٢٩٢).
روي عن: أبي العباس أحمد بن حمزة البصرِيِّ، وأحمد بن منصور الرَّمَادِيِّ، ومحمد بن أحمد بن يزيد الرياحِيِّ، وأبي جعفر محمد بن جعفر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٢/ ٣٣٩) ط. السلفيّ، وأبو بكر أحمد بن عبد الله الدَّارِمِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وأبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليَقْطِيْنِيُّ.
(قلتُ): هذا الرَّاوي وقع ذكره ضمن ترجمة: ميمون أبي خلف، وهي ساقطةٌ بأكملها من ط. الوعي. فلينتبه إلى ذلك والله الموفق.
له ترجمة في تاريخ بغداد" (٤/ ٣٣٠)، و "المنتظم لابن الجوزِيّ.
стр. 448
وله رواية في: "الكامل" (٤/ ٣٣٠)، و "تاريخ دمشق" (١/ ٢٧). و"المجروحين" (٢/ ٣٣٩) ط. السلفيّ.
* مات في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، قاله ابن قانع.
* ١٣٠ - حامد بن محمد بن شعيب بن زهير، أبو العبَّاس، البلخِيُّ (٢٩٣)، الكجِّيُّ (٢٩٤)، البغدادِيِّ (٢٩٥)، المؤدِّب (٢٩٦)، القنْطَرِيُّ (٢٩٧)، صاحب سُريج بن يونس.
مولده في سنة ست عشرة ومئتين.
روي عن: إسماعيل بن إبراهيم الترجُمَانِيِّ، وبشر بن الوليد الكِنْدِيّ، والحسين بن حريث الخُزَاعِيِّ، وحفص بن عمر الدُّورِيِّ، والحكم بن موسى القنطرِيُّ، والرَّبيع بن ثعلب، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وشريج بن يونس البغدادِيِّ، وشجاع بن مخلد الفلَّاس، وشعيب بن سلمة الأنصَارِيِّ، والصلت بن مسعود الجحدرِيِّ، وعبد الأعلي بن حمَّاد النَّرْسيِّ، وعبد الله بن عمر بن أبان الكوفِيِّ، وعبيد الله بن عمر القواريرِيِّ، وعثمان بن أبي شيبة العبسيِّ، ومحمد بن إسحاق
стр. 449
المسَيِّبِيِّ، ومحمد بن بكَّار بن الرَّيان، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الفرج الفرَّاء البغدادِيِّ، ومحمد بن كثير بن مروان بن سويد الفهرِيِّ، ومحمود بن خداش الطَّالقَانِيِّ، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن أيوب المقابرِيِّ، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلِيُّ، وأحمد بن جعفر بن سلم، وأبو بكر أحمد بن جعفر القطيعِيُّ، وأحمد بن شعيب بن صالح الورَّاق، وأبو العلاء أحمد بن عبيد الله بن الحسين شقير النَّحوِيُّ، وأحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن نباته الدَّقَّاق، وجعفر بن أحمد الضرير الفرضِيُّ، والحسين بن عمر بن عمران بن حبيش الضراب، وعبد الباقي بن قانع البغدادِيِّ، وعبد العزيز بن جعفر بن أحمد غلام خليل، وعبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقِيُّ، وأبو الشيخ عبد الله بن جعفر بن حيَّان الأصبهَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وعبد الله بن موسى الهَاشِمِيُّ، وعبيد الله بن عبد الله البندَارِيُّ، وعطاء بن أحمد، وعلي بن إبراهيم بن عيسى النَّجاد، وعلي بن أحمد بن علي الأنصارِيُّ، وعلي بن الحسن بن جعفر البزَّار العاطَّر، وعلي بن الحسن الجراحِيُّ القاضي، وعلي بن عمر بن محمد الحربي، وأبو الحسن علي بن عمر السكرِيُّ، وعلي بن محمد بن أبي الفهم التّنوخِيُّ، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، وعمر بن أحمد بن محمد الخلَّال، وعمر بن جعفر بن عبد الله الورَّاق، وعمر بن محمد بن السَّرِي الورَّاق، وعمر بن محمد بن
стр. 450
يوسف الكاتب، وفارس بن محمد بن محمود الغورِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ومحمد بن أحمد بن الحسن الصَّوَّاف، ومحمد بن أحمد بن حمَّاد المتيم، ومحمد بن أحمد بن موسى الأهوازِيُّ، وأبو الحسين محمد بن أحمد البرذعِيُّ، ومحمد بن إسماعيل الورَّاق، ومحمد بن جعفر بن أحمد بن عيسى الورَّاق، ومحمد بن حميد بن سهيل الموصِلِيُّ، ومحمد بن خلف الخلَّال المقرئ، ومحمد بن زيد بن علي الأبزارِيُّ، ومحمد بن علي بن عيسى الخرَّاز، ومحمد بن عمر بن عفان البغدادِيِّ، ومحمد بن عمر بن الجَعَابِيُّ، وأبو جعفر محمد بن عمرو العُقيلِيُّ، ومحمد بن كثير بن مروان الفهريُّ، ومحمد بن المُظَفَّر بن موسى البزَّاز، وأبو علي الحافظ، وأبو عمر بن مطر، وأبو عمرو بن أبي جعفر الحِيْري.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٤٧): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن حامد بن محمد بن شيعب البلخِيِّ؟ فقال: ثقةٌ".
وقال الخطيب في "التاريخ" (٩/ ٣٨): "سكن بغداد، وحَدَّث بها ..... ".
وقال القاضي علي بن الحسن الجراحِيُّ كما في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٩): "ثقةٌ صدوقٌ".
وقال الذَّهَبيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٢٩١): "الإمام المُحَدِّثُ الثَّبْتُ، … وثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره … ومات سنة تسع وثلاث مئة،
стр. 451
وكان من بقايا المسندين".
وقال أيضًا في "العبر" (١/ ٤٥٨): "كان ثقةً".
وقال ابن العِمَّاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٨): "كان ثقةً".
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٩)، و "المنتظم" لابن الجوزِيِّ.
وله رواية في: "معجم شيوخ الإسماعيلي" (ت ٢٦٢)، و "روضة العقلاء" (ص ١٤، و ١٠١)، و "الثقات" (٩/ ١٦٨).
* توفي سنة تسع وثلاثمائة، عن ثلاث وتسعين سنة.
* * *
стр. 452
(من اسمه حبَّان)
* ١٣١ - حبَّان بن إسحاق، المروزِيُّ (٢٩٨)، البلْخِيُّ (٢٩٩)، البصرِيِّ (٣٠٠).
روى عن: إسحاق بن محمد البلْخِيُّ، وإسحاق بن ناجية التِّرْمِذِيِّ، وحم بن نوح، والفضل بن يعقوب الرّخامِيِّ، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن مدويه.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في صحيحه" في موضع واحد (ح ١٩٠)، ومحمد بن علي بن حبيش، وأبو جعفر العُقيلِيُّ، وأبو أحمد الغطريفِيُّ.
لم أقف له على ترجمة، وله رواية في: "الضعفاء" للعقيليِّ (١/ ١٩٣، و ٢٧٧)، و "تاريخ دمشق" (٣٩/ ٤٣).
* * *
стр. 453
(من اسمه حُبيش)
* ١٣٢ - حُبَيش بن عبد الله بن هارون، أبو بكر، الطَّرَازِيُّ (٣٠١)، الوَاسِطيُّ (٣٠٢)، النِّيْلِيُّ (٣٠٣).
روي عن: إبراهيم بن ثابت الوَاسِطيُّ، وأحمد بن سنان القَطَّان، وأحمد بن سهيل الورَّاق، وعمار بن خالد، ومحمد بن حرب النَّشائِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في صحيحه" في موضع واحد (ح ٦٢١٤)، وأبو بكر محمد بن عبد الله الأبهرِيُّ التَّمِيْميُّ الفقيه المالكِيُّ، وابن لؤلؤ.
له ترجمة في: "الإنساب" (٥/ ٥٥٢)، و "الإكمال" (٢/ ٣٣١)، وانظر "الثقات" (٨/ ٥١، و ٨٥).
* * *
стр. 454
(من اسمه الحُر)
* ١٣٣ - الحُرُّ بن سليمان بن حيدرة، أبو شعيب، الأَطْرَابُلسِيُّ (٣٠٤).
روي عن: محمد بن أحمد بن أبي الحناجر الأَطْرَابُلسِيُّ، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعيسى بن أبي عمران.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٥١٨٥)، وأحمد بن جعفر بن همدان القطيعِيُّ، وعمرو بن محمد بن علي النَّاقِد، وأبو بكر محمد بن سليمان الرّبعِيُّ.
له ترجمة في: "تاريخ دمشق" (١٢/ ٣٥٥)، و "الثقات" (٩/ ١٤٦).
* * *
стр. 455
(من اسمه الحسن)
* ١٣٤ - الحسن بن إبراهيم بن توبة، أبو علي، الخلَّال (٣٠٥).
روي عن: أبي بكر أحمد بن محمد المروذيِّ - صاحب أحمد بن حنبل -، وشعيب بن أيوب الصَّرَيْفِيْنِيِّ، وعمر بن محمد بن علي النَّاقد، ومحمد بن أيوب بن إسماعيل الوَاسِطيُّ، ومحمد بن منصور الطُّوسِيِّ، وأبي بكر بن عنبر الخراسَانِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في صحيحه" في موضع واحد (ح ٦٩٤٧)، وأحمد بن جعفر بن حمدان القطيعيُّ، وعمر بن محمد بن علي النَّاقِد، وأبو حفص بن الزَّيَّات.
له ترجمة في: "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٢٨).
* ١٣٥ - الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، أبو طاهر، الفيْليُّ (٣٠٦)، البَالِيسِيُّ (٣٠٧)، الأنطاكِيُّ (٣٠٨)، الأسَدِيُّ (٣٠٩).
стр. 456
روي عن: إبراهيم بن سعيد الجوهرِيِّ، وأبيه أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن عبد الله البِزِّيِّ، وأحمد بن المبارك البغدادِيِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم القَرْقَسَانِيِّ، وإسحاق بن موسى الخطمِيِّ، والحسين بن الحسن المروزِيِّ، وسعيد بن عمرو بن سعيد الحِمْصِيِّ، وسعيد بن نضير البغدادِيِّ الدَّوْرَقِيِّ - ببالس -، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وسهل بن صالح الأنطَاكِيِّ، وعامر بن إسماعيل البغدادِيِّ، والعبَّاس بن إسماعيل بن حماد البغدَادِيِّ، وعبد الجبَّار بن العلاء المكِّيِّ، وعبد الملك بن سعيد الوَاسِطِيِّ، وعبد الواحد بن عبد الملك بن صالح، وعقبة بن مكرم، وعلي بن ميمون العطَّار بالرَّقَّة، وعمرو بن مسلم البالسيِّ، وعيسى بن سليمان الحِجَازِيِّ، وكثير بن أبي صابر القشيرِيِّ، وكثير بن عبيد الحمصِيِّ، ومالك بن سليمان الحمصِيِّ، ومحمد بن سليمان بن حبيب لوين، ومحمد بن عبد الله بن شابور الرَّقيِّ الواسطِيِّ، ومحمد بن عمرو بن العبَّاس البَاهِليِّ، ومحمد بن عمرو البصرِيِّ، ومحمد بن عمر بن هياج الهَمْدَانِيِّ، ومحمد بن العلاء بن كريب، ومحمد بن قدامة المصيصيِّ، ومحمد بن مصفي الحمصيِّ، ومؤمل بن إهاب المكيِّ، ونصر بن عبد الرحمن بن بكَّار النَّاجِيِّ الوشَّاء، ونوح بن حبيب القومسيِّ، وهارون بن موسى بن أبي علقمة الفروِيِّ - بالمدينة -، وأبي طالَب هاشم بن الوليد الهَرَوِيِّ، ووهب بن بيان المِصرِيِّ، ويحيى بن عثمان الحِمْصِيِّ، ويوسف بن رباح البصرِيِّ.
стр. 457
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، والحسن بن حجَّاج بن غالب، والحسين بن أيوب بن عبد العزيز بن العبَّاس، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وشاكر بن عبد الله المصِّيصِيُّ، وعبد الله بن أحمد اليَرْبُوعِيُّ الكُّوفِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجرجَانِيُّ، وعبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكِيُّ، وعلي بن بكَّار المِصِّيْصِيُّ، وعلي بن الحسين بن بندار - قاضي أذنة -، وعلي بن محمد بن أبي الفهم، وعمر بن علي بن الحسن العَتَكِيُّ الأنطَاكِيُّ، وأبو بكر بن المقرئ الأصبهَانيُّ.
قال ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٢٤٩٥)، و "الثقات" (٨/ ٤٨٨): "إمام المسجد الجامع بأنطاكية".
وقال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٥٩): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالِسِيِّ بأنطَاكية؟ فقال: ثقةٌ".
وقال ابن المقرئ كما في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ٤١٢): "أنبأنا أبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وكان يقال إنه من الأبدال .... ".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (١/ ٢٦٨): "أصله من الكوفة، وكان ينتقل في بلاد الشَّام، سكن بالس مدة وأنطاكية مدة حتى سكن
стр. 458
قرقيسيا، … وتوفي بعد سنة عشر وثلاثمائة، وسأعيد ذكره في الفاء وأذكر بعض شيوخه".
وقال فيه (٤/ ٤١٩): "من أهل أنطاكية، وأصله من بالس، وكان قديمًا من الكوفة، وذكرته في الباء، كان من مشاهير المحدِّثين … ".
وقال عمر بن علي العَتَكِيُّ كما في "السير" (١٤/ ٥٢٧): "كان إمام جامعنا".
وقال علي بن الحسين قاضي أذنة كما في "مسند الشهاب" (ح ٤٦٦): "الإمام بأنطاكية".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٥٢٦): "الشيخُ الإمامُ المحدِّث الرَّحال، … الإمام بمدينة أنطاكية، ارتحل بعد الأربعين ومئتين … ما علمت فيه جرحًا، وله جزءٌ مشهورٌ فيه غرائب، مات سنة بضع عشرة وثلاث مئة، وقد قارب التسعين. وكان أبوه صاحب حديث أيضًا … ".
وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام" (قريبًا من أحداث ٣٢٠): "أبو طاهر البالسِيُّ الإمام بمدينة أنطاكية، وصاحب الجزء المعروف، رحل وطوَّف بعد الأربعين ومائتين، … وهو صدوقٌ، ما عرفت فيه جرحًا".
له ترجمة في: "الإكمال" (٧/ ٧٨)، و "ديوان الإسلام" (ت
стр. 459
١٦٥٦)، و "معجم المؤلفين" (٣/ ١٩٦).
وله رواية في: "مسند الشهاب" (ح ١٢٧) (١/ ١٠٧)، و"مشيخة ابن عبد الدائم" (ح ٣٠، و ٣٣)، و "الثقات" (٨/ ٤٢٥)، و "تاريخ دمشق" (١٣/ ٥٢)، و "المجروحين" (١/ ٢٠٨).
* توفي سنة إحدى عشر وثلاثمائة.
[*] الحسن بن أحمد بن بسطام = الحسين بن أحمد بن بسطام، يأتي. تصحف في ط. السلفيّ.
* ١٣٦ - الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل بن بشار بن عبد الحميد بن عبد الله بن هانئ بن قبيصة بن عمرو بن عامر، أبو سعيد، الإِضْطَخْرِيُّ (٣١٠)، القاضِي.
ولد في سنة أربع وأربعين ومائتين.
روي عن: أحمد بن سعد الزُّهْرِيِّ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة، وأحمد بن منصور الرَّمَادِيِّ، وجميل بن إسحاق، وحفص بن عمرو الربالِيِّ، وسعدان بن نصر، وعباس بن محمد بن حاتم الدُّوْرِيِّ، وعيسى بن جعفر الورَّاق.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وأبو الحسن
стр. 460
علي بن عمر الدَّارَقُطْنِيُّ، ومحمد بن المظفَّر، ويوسف بن عمر القوَّاس، وأبو الحسن الجندِيُّ، وأبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم الثلَّاج.
قال صالح بن أحمد الحافظ كما في "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٠٧): "كان أحد الفقهاء مع ما رزق من الدِّيانة والورع، ويدل كتابه الذي ألَّفه في القضاء على سعة فهمه ومعرفته".
وقال ابن الجوزِيِّ بنحوه في "المنتظم" (٦/ ٣٠٢).
وقال الخطيب في "التاريخ" (٨/ ٢٠٧): "قاضي قم، … وكان أحد الأئمة المذكورين، ومن شيوخ الفقهاء الشّافعيين، وكان ورعًا زاهدًا متقللًا".
وقال أبو إسحاق المروزِيُّ كما في "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٠٧): "لما دخلت بغداد لم يكن بها من يستحق أن أدرس عليه إلا أبو العباس بن سُريج، وأبو سعيد الإِصْطَخْرِيُّ، … سُئل يومًا أبو سعيد عن المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملًا هل يجب لها النفقة؟ قال: نعم، فقيل له: ليس هذا مذهب الشَّافِعِي فلم يصدق، فأروه كتابه فلم يرجع، وقال: إن لم يكن مذهبه فهو مذهب علي وابن عباس".
قال أبو إسحاق: "فحضر يومًا مجلس النظر مع أبي العباس بن سُريج وتناظرا، فجرى بينهما كلام فقال له أبو العباس: أنت سئلت