(من اسمه الحسين)
* ١٤٤ - الحسين بن أحمد بن بسطام، أبو علي، الزَّعْفَرَانِيُّ (٣٢٢)، البَصْرِيُّ (٣٢٣)، الأبلِّيُّ (٣٢٤).
روي عن: إبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِيِّ، وإبراهيم بن محمد التَّيْمِيِّ، وأحمد بن عبدة، وأحمد بن محمد بن أبي برزة، وأزهر بن جميل، وإسماعيل بن إبراهيم صاحب الهَرَوِيِّ، وبشر بن معاذ العَقَدِيِّ، والحسن بن قزعة القُرَشِيِّ، وحسين بن مهدي، وسعيد بن نوح، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوِيِّ، وسلمة بن شبيب، وعباد بن يعقوب الرَّوَاجِنِيِّ، والعباس بن عبد العظيم العَنْبَرِيِّ، وعبد الله بن جعفر البرمَكِيِّ، وعبد الله بن سعيد الكندِيِّ، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعمرو بن علي بن بحر، وعيسى بن شاذان القطَّان البصرِيِّ، ومحمد بن حاتم الأَنْصارِيِّ، ومحمد بن زنبور المكِّيِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، ومحمد بن عثمان بن بحر العُقَيْليِّ، ومحمد بن العلاء بن كريب الهمدَانِيِّ، وأبي هريرة محمد بن فراس الصَّيْرَفِيِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى العَنَزِيِّ، ومحمد بن ميمون الخيَّاط، والنضر بن
стр. 492
سلمة الخرسَانِيِّ، ويحيى بن حكيم المقوم، ويوسف بن حمَّاد المعنيّ، وأبي بكر بن نافع.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن محمد بن موسى، وأبو الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر الوزير، وأبو القاسم سليمان بن أيوب الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وعمر بن أحمد بن شاهين في "فضائل الأعمال"، وعمر بن محمد بن علي الزيَّات، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح التَّمِيْمِيُّ الأبهرِيُّ الفقيه المالِكِي، وأبو بكر الإسماعِيليّ في "معجمه" وسكت عنه، وأبو علي بن السكن.
أخرج له الضياء في "المختارة" (٩/ ٥٢٣).
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٦٥)، و "معجم شيوخ الإسماعيليّ" (ت ٢٥٠)، و "الكامل" (٥/ ٨٨)، و "المعجم الأوسط" (ح ٣٤٩٦)، و "ناسخ الحديث ومنسوخه" لابن شاهين (ح ٤٨٧)، و"معجم السفر" لأبي طاهر السّلفيّ (ح ٥٦١).
وانظر: "الثقات" (٨/ ٣٦٠)، و "المجروحين" (٢/ ٣٩٦) ط. السّلفيّ.
* ١٤٥ - الحسين بن أحمد، البَغْدادِيُّ (٣٢٥).
стр. 493
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" إنشادًا في موضع واحد (ص ٢٣٠).
قال ابن حِبَّان: وأنشدني الحسين بن أحمد البَغْدادِيُّ:
لَيْسَ الْكَرِيمُ بِمَنْ يُدَنِّسُ عِرْضَهُ … وَيَري مُرُءَتَهُ تَكُونُ بِمَنْ مَضَى
حَتَّى يَشِيدَ بناءه بِبَنَانِهِ … وَيَزِينَ صَالِحَ مَا أَتَوْهُ بِمَا أَتَي
لم أهتد إليه، ولعلَّه الذي قبله.
* ١٤٦ - الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي، أبو علي، الآمِدِيُّ (٣٢٦)، المالِكِيُّ (٣٢٧)، الأَسَدِيُّ (٣٢٨) - من بني مالك بن حبيب -.
روي عن: بشر بن هلال البصرِيِّ، وحامد بن يحيى البَلْخِيِّ، وسليمان بن سلمة الخَبائِرِيِّ، وعامر بن سيار، وعبد الوهاب بن الضحَّاك العُوْضِيِّ، وعبيد بن هشام، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنَطَاكِيِّ، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرَّانِيِّ، والمسيّب بن واضح، وهشام بن خالد الأزرق الدِّمَشْقِيِّ،
стр. 494
وهشام بن عمار الدِّمَشْقِيِّ، ويحيى بن أكثم القَاضِي.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٣/ ١٣٦)، وعبد الصمد بن علي الطستيُّ، وعلي بن محمد بن المعلى الشونيزِيُّ، وأبو أحمد محمد بن أحمد الغَطْرِيفِيُّ، وأبو بكر الإسمَاعيليُّ في "معجمه" وسكت عنه، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ.
قال الخطيب في "التاريخ" (٨/ ٥٠٨): "ما علمتُ من حاله إِلَّا خيرًا".
(قلتُ): ترجم له الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" في ثلاثة مواطن، الأول، والثاني في (أحداث ٣٠٠)، والثالث في (أحداث ٣١٠).
ووصفه في الثاني بالفقه.
له ترجمة في: "الأنساب" (٥/ ١٧٧)، و "تاريخ دمشق" (١٤/ ٢٠).
[تمييز] الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير، الحافظ أبو عبد الله، الصَّيْرَفِيُّ.
قال الحافظ في "لسان الميزان" (٣/ ٨٨): "سمع ابن البختريّ، وإسماعيل الصفار، حدَّث عنه أبو الحسين بن الغريق.
قال الخطيب: أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنه سمعه يقول: كتب
стр. 495
عني الدَّارَقُطْنِيُّ، وابن إسماعيل الورَّاق.
قال الخطيب: وقال لي أبو القاسم الأزهريّ: كنت أحضر عند أبي عبد الله بن بكير وبين يديه أجزاء فأنظر فيها فيقول لي: أيما تحب؛ تذكر لي متنًا فأخبرك بإسناده، أو تذكر لي الإسناد حتى أخبرك بمتنه، فكنت أذكر له المتون فيحدثني بالأسانيد كما هي حفظًا، فعلتُ هذا معه مِرارًا كثيرة، ثمَّ قال الأزهري: كان ثقةً، لكنهم حسدوه، وتكلموا فيه.
قلتُ: تكلم فيه ابن أبي الفوارس بنفس حادَّة فقال: كان يتساهل في الحديث، ويلحق في أصول الشيوخ ما ليس فيها، ويوصل المقاطيع ويزيد الأسماء في الأسانيد … ".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٧/ ٨): "الإمامُ المحدِّثُ الحافظُ، مفيد بغداد … ".
* مات في ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وله إحدى وستون سنة ﵀.
[تمييز] الحسين بن أحمد بن عبد الله، أبو عبد الله، البَغْدادِيُّ، الحربيُّ، المقرئ.
قال ابن الجَزَرِيِّ في "طبقات القراء" (ص ٢٣٨): "صالحٌ زاهدٌ، قرأ على عمر بن محمد بن بنان، وعبد الله بن محرز صاحب أحمد بن
стр. 496
فرح، وعلى الحسن بن عثمان، ونصر بن علي الضرير، قرأ عليه عبد السيد أبو عتاب سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وأبو علي الحسن بن القاسم الواسطيّ، وأحمد بن المحسّن العطَّار، ويحيى بن الخطَّاب، كان من أولياء الله تعالى".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٤٢٩): "الإمامُ، … المقرئُ، … كان ظاهر الصلاح، قال لنا ابن البنا: كان من أولياء الله، يقرئ النّاس ويلقي عليهم ما ينفعهم من الفقه والأحاديث، وله كرامات كثيرة. مات في جمادى الأولى".
* ١٤٧ - الحسين بن إدريس بن مبارك بن الهيثم بن زياد بن عبد الرحمن، أبو علي بن خُرّم الخُرَّمِيُّ (٣٢٩)، الأنصَارِيُّ (٣٣٠)، الهَرَوِيُّ (٣٣١).
روى عن: إبراهيم بن محمد الشَّافِعِيِّ، وأحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيِّ، وأحمد بن أبي الحَوارِيِّ، وأحمد بن خالد الخلَّال، وأحمد بن سعيد الدَّارِمِيِّ، وأحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ، وأحمد بن نصر بن زياد النَّيسَابورِيِّ، وجُبَارة بن مُغَلِّس الحِمَّانِيِّ، والحسن بن علي الحلوَانِيِّ، والحسين بن الحسن المروَزِيِّ، وخالد بن الهيَّاج، وداود بن رشيد،
стр. 497
وزكريا بن يحيى بن صالح القضَاعِيِّ، وسعيد بن منصور، وسفيان بن وكيع، وأبي داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتَانِيِّ، وسهل بن عثمان العَسْكَرِيِّ، وسويد بن سعيد، وسويد بن نصر المروَزِيِّ، والعبَّاس بن الوليد الخلَّال، وعبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأَسَدِيِّ، وعبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيْرِيِّ، وعبد الله بن عمرو بن ميمون بن الرماح السَّعْدِيِّ، وعثمان بن إسماعيل الدِّمَشْقِيِّ، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن حُجْر، وعلي بن مسلم الطُّوسِيِّ، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعيسى بن مثرود الغافِقِيِّ، وغيَّاث بن جعفر، والقاسم بن أبي شيبة، ومحمد بن الحارث صدرة، ومحمد بن رمح، ومحمد بن عباد المكِّيِّ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصِلِيِّ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَنِيِّ، ومحمود ابن غَيْلَان، ومِهْران بن أبي عمر، ونصر بن عبد الرحمن النَّاجِيِّ الكوفِيِّ، ونصر بن علي الجهْضَمِيِّ، وهشام بن عمَّار، ويحيى بن معلى بن منصور الرَّازِيِّ، وأبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب، وأبي مصعب - صاحب مالك -.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو الطاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل، وأحمد بن محمد بن عبدوس العَنزِيُّ، وأبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين، وبشر بن محمد المَدَنِيُّ، وجعفر بن مكرم الرَّازِيُّ، وحامد بن محمد بن عبد الله الرفا الهَرَوِيُّ، وأبو علي الحسن بن علي بن قصي بن منصور الطُّوسِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي
стр. 498
الحافظ، والعبَّاس بن الفضل الهَرَوِيُّ، وعلي بن عيسى، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة بن عبيد الله الحَنَفِيُّ، وأبو جعفر محمد بن إسحاق الهَرَوِيُّ، وأبو قريش محمد بن جمعة القهستَانِيُّ، ومحمد بن أبي الحسين أحمد الجَارُودِيُّ الهَرَوِيُّ، ومحمد بن الحسن النقَّاش، وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النَّيْسَابورِيُّ، وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه، وأبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود الهَرَوِيُّ، ومنصور بن العباس بن منصور، وأبو أحمد بن محمد بن حسنويه.
قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ١٩٣): "كان ركنًا من أركان السنة في بلده".
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ كما في "تاريخ دمشق" (١٤/ ٤٢): "للحسين بن خرم، … وهو الحسين بن إدريس كتاب صنَّفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البخاري الكبير، وذكر فيه حديثًا كثيرًا وأخبارًا، وكان من الثقات وعنده عن عثمان بن أبي شيبة كتاب تاريخ العثمان، حدثنا به أبو بكر النقاش عنه".
وقال أبو الوليد الباجِيُّ كما في "تاريخ دمشق" (١٤/ ٤٤): "لا بأس به، محدِّثٌ مشهورٌ".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٧): "روى عن خالد بن الهيَّاج بن بسطام، فأول حديث منه باطل، وحديث الثاني
стр. 499
باطل، وحديث الثاث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي: أحلف بالطلاق أنه ليس له أصل. وكذا هو عندي، فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هيّاج؟ ".
قال ابن عساكر - معلِّقًا - كما في "تاريخ دمشق" (١٤/ ٤٣): "وذلك من خالد بلا شك".
قال الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٣٠): "بل من خالد، فإنه ذو مناكير عن أبيه، وأما الحسين فثقةٌ حافظٌ".
قال الحسين بن إدريس - صاحب الترجمة -: "قال لي خالد بن الهياج كأني بك وقد بسطت لبذل، يعني تصدرت للتحديث في نسخة ما شافهني به".
قلت: وهو يروى مُصنَّفات خالد بن هيَّاج عن أبيه، قال الدَّارقُطْنِيُّ في "المؤتلف" (٢/ ٧١٢): "حدَّثنا محمد بن الحسن النقَّاش المقرئ، حدثنا الحسن بن خرَّم، حدثنا خالد بن الهيَّاج بن بسطام، عن أبيه بمصنَّفات هيَّاج وأحاديثه، عن شيخ، عن شيخ".
وكذلك هو راوي "تاريخ عثمان بن أبي شيبة" عنه كما في "المؤتلف والمختلف" للدَّارقُطْنِيِّ (٢/ ٧١٢).
وكذلك هو راوي كتاب "سؤالات أبي داود" للإمام أحمد بن حنبل، كما أثبت ذلك، د/ زياد محمد منصور محقق الكتاب في مقدمته
стр. 500
للكتاب (ص ١٢٣، و ١٢٤).
وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٥٣): "كان من الحفَّاظ المكثرين، روى عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصليِّ التاريخ، وعن عثمان بن أبي شيبة تاريخًا له وصنَّف الحسين تاريخًا كبيرًا، روى عنه النقاش البغداديّ وغيره، وكان يُنسب إلى الأنصار … ".
وقال السَّمْعَانيُّ في "الأنساب" (٥/ ٦٣٧): "كان ركنًا من أركان السنة في بلده".
وقال ابن عساكر في "التاريخ" (١٤/ ٤١): "أحد مشهوري محدِّثي هراة".
وقال المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥١١): "روى عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزديِّ الغَامدِيِّ البغدادِيِّ المخرمِيِّ كتابًا نفيسًا في علل الحديث ومعرفة الشيوخ".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ١١٣): "الإمامُ، المحدِّثُ، الثقةُ، الرحَّال، … كان صاحب حديث وفهم، … وله تاريخ كبير وتصانيف. وثَّقه الدَّرَاقُطْنِيُّ".
وقال أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٥): "الحافظُ الثقةُ، … كان أحد من عُني بهذا الشَّأن، وحصَّل، وعمل تاريخًا على هيئة تاريخ البخَارِيّ".
стр. 501
وقال ابن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ٥٦): "من المكثرين".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥): "وثَّقه الدَّارقطنيُّ، وجزم ابن ناصر الدين بتوثيقه، وكان حافظًا من المكثرين، رحل وطوَّف، وصنَّف".
له ترجمة في: "العبر" (١/ ٤٤١)، و"الأعلام" (٢/ ٢٣٣)، و"الوافي بالوفيات" (١٢/ ٣٤٠)، و"طبقات الحفاظ" (ص ٣٠٥)، و"تهذيب تاريخ دمشق" (٤/ ٢٨٨)، و"الكشف الحثيث" (ت ٢٣٦)، و"توضيح المشتبه" (٣/ ٢١٨)، و"تبصير المنتبه" (١/ ٤٣٢)، وانظر: "الثقات" (٩/ ٣).
وله رواية: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٥٢)، و"المعجم الكبير" (١٨/ ٩٥١)، و"المعجم الصغير" (ص ٩٣٩).
* مات سنة ثلاثمائة في آخرها، وفي أول سنة إحدى وثلاثمائة، وله من العمر حدود التسعين.
[تمييز] الحسين بن إدريس بن عبد الكبير، أبو علي، الغيفيُّ، المِصْرِيُّ.
قال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٢): "وغيفة: من قرى مصر، سمع: سلمة بن شبيب، وغيره، وتوفي بمكة في شهر رمضان".
стр. 502
* ١٤٨ - الحسين بن إسحاق بن إبراهيم، الصبَّاح، أبو عبد الله، الأصبهَانِيُّ (٣٣٢)، الخلَّال (٣٣٣)، الكرْخِيُّ (٣٣٤).
روى عن: أحمد بن عيسى الخشَّاب، وأحمد بن الفرات بن مسعود، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الحربِيِّ، وأحمد بن يحيى الصُّوفِيِّ، وإسماعيل بن محمد بن يوسف، وإسماعيل بن يزيد حريث القطَّان، وجعفر بن محمد بن عيسى الطبَّاع، وحسين بن عبد الله بن حمدان الرَّقِّيِّ، وحسين بن عمرو العنقزِيِّ، وحفص الربالِيِّ، وسعيد بن محمد القيْسِيِّ، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الكندِيِّ الأشج، وعبد الله بن يوسف الجبيْرِيِّ، وعبيد الله بن سعيد بن كثير، والقاسم بن عيسى الحضَرمِيِّ، ومالك بن يحيى السُّوسيِّ، وأبي أمية محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسِيِّ، ومحمد بن حرب النَّشَّائِيِّ، ويوسف بن سعيد بن مسلم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو محمد عبد الله بن جعفر الأصبَهَانِيُّ المعروف بأبي الشيخ - مكاتبة -، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مهدي الإِسْكَافِيُّ.
قال أبو الشيخ الأصبهَانِيُّ في "طبقات أصبهان" (٣/ ٤٥٩): "خرج إلى الكرخ وأقام بها، وكان أحد من كتب الحديث الكثير
стр. 503
وحفظ … وكتب إليَّ أحاديث".
وقال أبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧٩): "خرج إلى الكرج وسكنها، وكان كثير الحديث، حسن الحفظ، توفي بعد الثلاثمائة".
(قلتُ): وقع في "الثقات" (٨/ ٥٠): (الحلال) بالمهملة بدلًا من (الخلال) بالمعجمة.
وانظر: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٤٤٩، و ١٥٥٦) وغيرها.
* توفي بعد الثلاثمائة.
[تمييز] الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن أبان، أبو القاسم، البغْدَادِيُّ، المعروف بابن السوطِيِّ.
قال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٣/ ٣٣٧): "كان كثير الغلط، حدَّث عن: محمد بن إسماعيل بن موسى الرَّازِيِّ، وأحمد بن عثمان بن يحيى الآدَمِيِّ، وحامد بن محمد بن عبد الله الهَرَوِيِّ، وأبي بكر محمد بن عبد الله الشَّافِعِيِّ، ونحوهم.
روى عنه: أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، والحسن بن محمد بن إسماعيل البَزَّاز، وأبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحَرْبِيُّ.
стр. 504
قال أبو بكر الخطيب الحافظ: السوطيُّ كان كثير الوهم شنيعه، وقد رأيتُ له أوهامًا كثيرة تدل على غفلته، وسألتُ عنه محمد بن علي بن الفتح الحربي، فقال: كان يستملي لابن شاهين، وما علمتُ من حاله إلا خيرًا، ومات في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة".
[تمييز] الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، الكاتب، أبو الحسن بن أبي الحسين، وقيل: أبو أحمد، ويعرف بابن كرنيب.
قال القَفْطِيُّ في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء" أو "تاريخ الحكماء" (١٩٦): "كان من جِلّة المتكلمين ببغداد ويذهب مذهب الفلاسفة الطبيعيين، … وكان في نهاية الفضل والمعرفة، واطلاع بالعلوم الطبيعية القديمة وله تصانيف منها. كتاب "الرَّد على ثابت بن قرة في نعته وجود سكون بَيْنَ كل حركتين متساويتين"، وكتاب في "الأجناس والأنواع" وهي الأمور العامية، وكتاب "كيْفَ يعلم مَا مضى من النهار من ساعة من قبل الإرتفاع".
وانظر: "معجم المؤلفين" (٣/ ٣ ١٤).
* ١٤٩ - الحسين بن إسماعيل بن حبَّان، الرَّمْلِيُّ (٣٣٥)، أبو عبد الله، البقَّار (٣٣٦).
стр. 505
روى عن: سليمان بن بشار، وعبيد الله بن محمد الفِرْيَابِيِّ، وعلي بن سهل.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ٣٣٥)، وأبو بكر بن المقرئ.
(قلتُ): وقع في "معجم ابن المقرئ" (ح ٩٧٨) (ص ٢٣٩) ط. الرشد، "النقاد" بدلًا من "البقار"، وهو تحريفٌ، والصواب ما أثبته، والله أعلم.
وله ترجمة في: "الأنساب" (١/ ٣٧٨).
* ١٥٠ - الحسين بن زريق، البغدادِيُّ، المكيُّ.
روى عن: السَّري بن عاصم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ٣٥٥).
لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره الخطيب في "التاريخ" (٩/ ١٩٢) ضمن الرّواة عن السَّري بن عاصم.
[*] الحسين بن سفيان = الحسن بن سفيان، تقدم، تصحف في "الثقات" (٨/ ٨٠).
стр. 506
* ١٥١ - الحسين بن صالح بن حَمَويه بن أخي مزار، الهَمْدَانِيُّ (٣٣٧).
روى عن: عبد العزيز بن منيب، وأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيِّ، ومروان بن حمويه بن منصور.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضعين.
لم أقف له على ترجمة، ورواية ابن حِبَّان عنه في "المجروحين" (١/ ٢٠١)، و (٣/ ١٥).
[تمييز] الحسين بن صالح بن خيران، أبو علي، الفقيه، الشَّافِعِيُّ.
قال الخطيب في "التاريخ" (٨/ ٥٩٣): "كان من أفاضل الشّيوخ، وأماثل الفقهاء، مع حسن المذهب، وقوة الورع، وأراده السلطان أن يلي القضاء وصعب عليه في ذلك، فلم يفعل.
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسِطِيُّ، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكَرِيُّ، قال: توفي أبو علي بن خيران الشَّافِعِيُّ يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجّة سنة عشرين وثلاثمائة، وأريد للقضاء فامتنع فوكل أبو الحسن علي بن عيسى الوزير ببابه فشاهدت الموكلين على بابه حتى كلم فأعفاه.
стр. 507
قال أبو العلاء: وسمعت ابن العسْكَرِيَّ يقول: إنَّ الباب ختم بضعة عشر يومًا فقال لي أبي: يا بني انظر حتى تُحدِّث إن عِشْت: أنَّ إنسانًا فعل به هذا ليلي القضاء فامتنع.
أخبرنا الأزهَرِيُّ، أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ، قال أبو علي بن خيران الفقيه الشَّافِعِيُّ توفي في حدود سنة عشر وثلاثمائة، وأظن أبا العلاء وهم في تاريخ وفاته على ابن العسكَرِيّ، وأراد أن يقول: سنة عشر، فقال: سنة عشرين والله أعلم".
[تمييز] الحسين بن صالح بن الرّبيع، أبو محمد، الشَّيْبَانِيُّ.
قال الرَّافِعِيُّ في "التدوين في أخبار قزوين": "سمع بقزوين علي بن محمد الطَّنَافِسِيَّ، حدَّث عنه: عبد الله بن طاهر الأبهُرِيُّ، فقال: حدثنا أبو محمد الحسين بن صالح بأرض تهامة، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بقزوين، سنة ثمان وعشرين ومائتين، ثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان الثَّوْرِيِّ، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك ﵁ قال رسول الله ﷺ : "لسان العاصي من جمرتين من نار".
[تمييز] الحسين بن صالح، السَّوَّاق.
قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥): "روى عن: جناح النجار مولى ليلى بنت سهيل، روى عنه: ابنه صالح بن الحسين، وإسماعيل بن أبي أويس، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد
стр. 508
الرحمن، قال: سمعت أبي يقول مات قبل قدومنا بقليل، قلتُ لأبي ما حاله؟ قال: هو شيخٌ مجهولٌ، وابنه مجهولٌ، وجناح مولى ليلى أيضًا مجهولٌ، ونفس الحديث منكرٌ".
قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (ت ٢٧٢٥): "أظنه مدنيًّا، وقد ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: الحسن بن صالح، شيخ من أهل المدينة، يروي عن جناح مولى لعلي، روى عنه ابنه صالح".
[تمييز] الحسين بن صالح، الخَثْعَمِيُّ.
قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ١١٥): "ذكره الكشِّيُّ، والطُّوسِيُّ في رجال الشّيعة".
[تمييز] الحسين بن صالح بن حي.
قال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (١/ ٥١٨): "من ثور همدان، … وأخوه وأهله".
* ١٥٢ - الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الأزرق، أبو علي، الرَّافِقِيُّ (٣٣٨)، الرَّقِّيُّ (٣٣٩)، القَطَّان (٣٤٠)، المالِكِيُّ (٣٤١)، المعروف
стр. 509
بالجصَّاص (٣٤٢).
روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهرِيِّ، وإبراهيم بن هشام الغسَّانِيِّ، وأحمد بن إسماعيل، وأحمد بن أبي الحوارِيِّ، وأحمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن جحدر الكَفرتوثِيِّ، وإسحاق بن موسى الأنصَارِيِّ، وإسماعيل بن إبراهيم البالِسِيِّ، وأيوب بن محمد الوزَّان، والحسن بن إسماعيل المجالِدِيِّ، وحكيم بن سيف الرَّقِّيِّ، وسعيد بن عمرو اليشكُرِيِّ، وسفيان بن محمد الفزارِيِّ، وسهل بن صالح الأنطاكِيِّ، وعامر بن سيار، والعبَّاس بن إسماعيل فريق، والعبَّاس بن الوليد الخلَّال، وعبد الرحمن بن إبراهيم، وأبي بكر عبد الرحمن بن حماد الواسِطِيِّ، وعبد الرحمن بن خالد القطَّان، وعبد السلام بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن عبد الوهَّاب النَّصْرِيِّ، وعبد الله بن سعد الزُّهْرِيِّ، وعبد الله بن هانئ، وعبيد بن الهيثم الحَلَبِيِّ، وعقبة بن مكرم، وعلي بن جميل الرَّقِّيِّ، وعلي بن معبد الرَّقِّيِّ، وعمر بن الصبَّاح بن عمر البغدادِيِّ، وعمر بن يزيد السيارِيِّ، وعمر بن بكر السَّكْسَكِيِّ، وعمرو بن هشام الحرَّانِيِّ، وعيسى بن هلال بن أبي عيسى السيلحِيِّ الحمصِيِّ، وفتح بن سلمويه، ومحمد بن زريق، وأبي اليسر محمد بن الطفيل الحرَّانِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرُّومِيِّ، ومحمد بن علي بن ميمون العطَّار، ومحمد بن عمرو الباهِلِيِّ، ومحمد بن
стр. 510
عوف الحمصِيِّ، وأبي جعفر محمد بن عيسى النقَّاش، ومحمد بن قدامة بن أعين، ومحمد بن المصَفى، ومخلد بن مالك، والمسيب بن واضح، وموسى بن مروان الرَّقِّيِّ، وموسى بن هارون الرَّقِّيِّ، ومؤمل بن إهاب، ونوح بن حبيب البذشِيِّ، وهشام بن خالد الأزرق، وأبي التقي هشام بن عبد الملك، وهشام بن عمَّار، والوليد بن عتبة، وأبي الحسين بن بسطام الحرَّانِيِّ، وأبي فروة الرَّهَاوِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد - قاضي حلب -، وأبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زُرعة الدِّمَشْقِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السُّنِّيُّ، وجعفر ابن محمد بن نصير الخلدِيُّ، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عتاب الوَاسِطِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجرجَانِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علَّان الحرَّانِيُّ، وعلي بن محمد بن أبي الفهم التنوخيُّ، ومحمد بن أحمد بن إسحاق النَّيْسَابورِيُّ، ومحمد بن الحسن بن علي اليقطِيْنِيُّ، ومحمد بن الحسين بن صالح السَّبِيْعِيُّ الحَلَبِيُّ، وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدِيُّ، وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقَّاش، وأبو العباس محمد بن محمد بن ياسين الهَرَوِيُّ، وأبو الصيداء ناجية بن حيَّان بن بشر، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو عمرو بن أبي سعيد النَّحَوِيّ.
قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٤١٩) ترجمة (عبد القدوس بن
стр. 511
عبد القاهر، أبي شهاب الباجدَائِيِّ): "ثنا عنه الحسين بن عبد الله القطَّان بنسخة حسنة".
ونقل الضياء في "المختارة" (ح ١٨٤٧): "أنَّ ابن حِبَّان قال عنه: شيخٌ ثقةٌ متقنٌ".
وقال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٧٦): "سألتُّ الدَّارقُطنيَّ عن الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الأزرق، أبي علي القطَّان بالرَّقة؟ فقال: ثقةٌ".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٢٨٦): "الحافظُ، المسنِدُ، الثقةُ، … رحَّالٌ مُصَنِّفٌ، … وثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ".
له ترجمة في: "تاريخ دمشق" (١٤/ ٩٠)، و"تهذيب تاريخ دمشق" (٤/ ٣٠٥)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٠)، و"معجم المؤلفين" (٤/ ٢٥).
* وتوفي سنة عشر وثلاثمائة.
* ١٥٣ - الحسين بن محمد بن خالد، الجَرَجَرايُّ (٣٤٣).
стр. 512
روي عن: محمد بن زنبور المَكِّيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد.
لم أقف له على ترجمة، وله رواية في "المجروحين" (١/ ٢٢٣) ط. الوعيّ، و (١/ ٢٦٦) ط. السّلفيّ، ولم يذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢١٣)، ضمن الرّواة عن محمد بن زنبور.
* ١٥٤ - الحسين بن محمد بن عبد الله بن قهزاذ.
روي عن: حبيب بن أبي حبيب الخرطَطِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٢/ ٣٤٦)، ط. السلفي و (١/ ٢٦٦) ط. الوعي.
لم أقف له على ترجمة، وقد ذكر المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٣١) حبيب بن أبي حبيب ضمن شيوخ محمد بن عبد الله بن قهزاذ، فيظهر أنَّ ثمَّ تصحيفًا وقع في أداة التحمل بين الحسين ومحمد، وصوابها (عن) لا (بن)، أفادني بذلك أحد طلاب العلم - جزاه الله خيرًا -، أما عن تعين الحسين فهو الحسين بن محمد بن مصعب الذي يليه، فقد روى عن ابن قهزاذ في "فوائد أبي ذر الهرويِّ" (ح ٨) ط. الرشد، ولم أتفطن لهذا التصحيف الذي وقع لي في كتاب "المجروحين" لتحريفٍ آخر وقع في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٠١)، حيث جاء فيه (علي بن عبد الله بن قهزاذ) بدلا من (محمد بن عبد الله بن قهزاذ)، وعلي بن عبد الله هذا، لا يوجد له ذكر في أيٍّ من كتب التراجم،
стр. 513
ومحمد بن عبد الله من هذه الطبقة، وقد جاء على الصواب في ترجمة الحسين بن محمد بن مصعب من "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٤١٤)، فترجَّح لديَّ أنه تحريف، والله أعلم.
* ١٥٥ - الحسين بن محمد بن مصعب بن زريق، أبو علي، المروَزِيُّ (٣٤٤)، السِّنْجِيُّ (٣٤٥)، الإِسْكَاف (٣٤٦).
روى عن: أحمد بن داود الضَّبِّيِّ، وأحمد بن سنان القطَّان، وأحمد بن سيار المروزِيِّ، وجعفر بن هاشم العسكَرِيِّ، والرَّبيع بن سليمان، وأبي داود سليمان بن معبد السِّنْجِيِّ، وأبي الدرداء عبد العزيز بن منيب المروَزِيِّ، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الكِنْدِيِّ الأشج، وعبد الله بن عمر الزملقِيِّ، وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزِّيِّ، وعبدة بن عبد الة الخزاعِيِّ، وعلي بن إشكاب، وعلي بن خَشْرم، والقاسم بن محمد المروَزِيِّ - صاحب كتاب الرَّد على النعمان -، ومحمد بن إسماعيل الأَحْمسِيِّ، ومحمد بن الحكم بن أعين المروَزِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، ومحمد بن عمر بن الهيَّاج، ومحمد بن مسكين اليَمَامِيِّ، ومحمد بن مشكان، ومحمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدَادِيِّ، وموسى بن عبد الرحمن المَسْرُوقِيِّ، ويحيى بن حكيم، ويونس بن عبد الأعلى، وأبي زُرعة الرَّازِيِّ.
стр. 514
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو حامد أحمد بن عبد الله النُّعَيْمِيُّ، وأحمد بن محمد بن عصمة النَّسَوِيُّ، وزاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى السَّرَخْسِيُّ، ومحمد بن الأشعث بن أحمد بن العباس الطَّائِيُّ المروَزِيُّ، وعبدان المروَزِيُّ.
قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٤٧٣): "كان حافظًا".
وقال أيضًا فيه (٤/ ٥٣): "كتب الحديث الكثير، ورحل، كان يقال: ما بخراسان أكثر حديثًا منه".
وقال أيضًا فيه (٧/ ٣٢٠): "حدَّث بالمسند عن يحيى بن حكيم المقوميِّ، وحدَّث عنه الخلق بعد".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٣/ ٣١٨): "له رحلة إلى العراقِ ومِصْر".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٤١٣): "الإمامُ، الحافظُ، الكبيرُ، … أكثر حتى قيل: ما كان بُخراسان أحد أكثر حديثًا منه، قاله ابن ماكولا. وكفَّ بصره بأخرة، وكان لا يكاد يحدِّث أهل الرأي، لأنهم يسمعون الحديث، ويعدِلون عنه إلى القياس، … حدَّث عنه أبو حاتم البستيُّ في كتبه".
وقال أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٠١): "الحافظُ البارعُ". وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" مرتين ضمن (أحداث ٣١٤).
стр. 515
وله رواية في: "روضة العقلاء" (ص ٢٢٠، و ٢٣٠)، و"الثقات" (٩/ ١٣٤)، و"المجروحين" (١/ ٣٢٧).
* مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وقيل: مات في رجب سنة ست عشرة وثلاثمائة.
[تمييز] الحسين [وقيل: الحسن] بن محمد بن مصعب، الأسنَانِيُّ.
قال الهَيْثَمِيُّ في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٤٩): "شيخُ الطَّبرانيّ، … لم أعرفه".
* ١٥٦ - الحسين بن محمد بن مودود أبي مشعر بن حماد بن داود بن علي بن عبد الله، السُّلَمِيُّ (٣٤٧)، مولاهم، أبو عروبة، الحرَّانِيُّ (٣٤٨).
روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهَرِيِّ، وأحمد بن إسماعيل، وأحمد بن بزيع الرَّقِّيِّ، وأحمد بن بكَّار، وأحمد بن ثابت الجحدَرِيِّ، وأبي بكر أحمد بن الحسين بن دربة، وأحمد بن سليمان بن أبي شيبة، وأحمد بن عبد الرحمن الكزبرَانِيِّ، وأبي العباس أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفرِيِّ، وأحمد بن المبارك الإسَماعيليّ، وأحمد بن المِقْدَام العِجْلِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم الصوَّاف، وإسحاق بن زريق
стр. 516
الرَّسْعَنِيِّ، وإسحاق بن زيد الخَطَّابِيِّ، وإسحاق الشَّهِيْدِيِّ، وإسماعيل بن موسى الفَزارِيِّ، وإسماعيل بن يعقوب الصّبَيْحِيِّ، وأيوب بن سليمان - بسلمية -، وأيوب بن محمد الوزَّان، وبشر بن آدم، وبشر بن خالد، والجراح بن مخلد، وجميل بن الحسن الأَزْدِيِّ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطَاكيِّ، والحسن بن داود بن محمد المنكدِرِيِّ، والحسن بن يحيى بن هشام الرَّازِيِّ، وحسين بن بحر الأهوَازِيِّ، وحفص بن عمر بن الصَّباح، وزكريا بن الحكم، وأبي الخطاب زياد بن يحيى الحسَّانِيِّ، وزيد بن أخرم، وسلمة بن شبيب، وأبي داود سليمان بن سيف الحرَّانِيِّ، وسليمان بن عبد الله الحرَّانِيِّ، وسليمان بن عمر بن خالد، وأبي حاتم سهل بن محمد، وصالح بن زياد السُّوسِيِّ، وعباد بن يعقوب، وعباس بن صالح بن علي بن مساور، وعبد الجبار بن العلاء العطَّار، وعبد الحميد بن محمد بن مستام الحرَّانِيِّ، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي، وأبي الحسين عبد السلام بن عبد الحميد، وعبد السلام بن عبد الرحمن الوَابصْيِّ الرَّقِّي، وأبي بكر عبد القدوس بن محمد العطَّار، وعبد الله بن الصَّباح العطَّار، وعبد الله بن الحكم الخلَّال، وأبي رفاعة عبد الله بن محمد القاضي، وعبد الله بن محمد بن عيشور، وعبد الله بن الهيثم العَبْدِيِّ، وعبد الله بن الوليد بن هشام، وعبد الله بن يزيد الأعمى البحرَانيِّ، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الوهاب بن الضحاك، وعبدة بن عبد الله، وأبي نعيم عبيد بن هشام الحَلَبِيِّ، وعثمان بن يحيى القرقسَانِيِّ، وعلي بن إبراهيم الغنوِيِّ، وعلي بن سعيد بن شهريار، وعلي بن منصور العطَّار، وعمر بن حفص
стр. 517
الشَّيْبَانِيِّ، وعمرو بن حفص الحرَّانِيِّ، وعمرو بن عثمان الحمصِيِّ، وعمرو بن هشام الحرَّانِيِّ، وعلي بن ميمون العطَّار، وفضالة بن الفضل الكندِيِّ، والفضل بن يعقوب الجزري، وأبي أسامة قثم بن أبي قتادة الحرَّانِيِّ، وكثير بن عبيد، ومحمد بن أحمد بن محمد بن الحَّجاج القرَشِيِّ، وأبي جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد الدَّقَّاق، وأبي يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلانِيِّ، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن جبلة الرَّقِّيِّ، ومحمد بن جعفر بن أبي الأزهر، ومحمد بن الحارث البزَّار، ومحمد بن الحارث، ومحمد بن زنبور المكيِّ، ومحمد بن زياد بن عبد الله بن عيسى، ومحمد بن سعيد أبي إسحاق الأنصارِيِّ، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن يزيد بن أنس، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله الكزبري، ومحمد بن عوف الحمصِيّ، ومحمد بن العلاء بن كريب، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن مسكين اليَمَامِيِّ، ومحمد بن المصفى، ومحمد بن معدان الحرَّانِيُّ، ومحمد بن معمر، ومحمد بن الوليد بن أبان، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة، ومحمد بن يحيى بن كثير الحرَّانِيِّ، ومحمد بن يحيى القطعي، ومحمد بن يزيد الأسفَاطِيِّ، ومخارق بن سفيان بن ميسرة الأَسَدِيِّ، ومخلد بن مالك السلمسينِيِّ، والمسيب بن واضح، ومعلل بن نفيل النَّهْدِيِّ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحرَّانِيِّ، ومؤمل بن هشام، وميمون بن الأصبغ، وأبي وهب الوليد بن عبد الملك، وهارون بن موسى الفروِيِّ، وهاشم بن الحارث الحرَّانِيِّ، وهاشم بن القاسم الحرَّانِيِّ، وهشام بن خالد الأزرق، وهوبر بن معاذ الكلبِيِّ، وهلال بن بشر، وهلال بن
стр. 518
العلاء، والوليد بن عمرو بن سكين، ويحيى بن حكيم، ويحيى بن رجاء بن أبي عبيدة، ويحيي بن عثمان بن سعيد الحمصِيِّ، ويحيى بن علي بن أبي الجمَّال، ويحيى بن محمد بن السكن، ويحيى بن المغيرة، وأبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الجَزَرِيِّ، وعبدان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن محمد بن الجراح بن النحَّاس المِصْرِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن السُّنِّيّ، وأبو علي سعيد بن عثمان بن السكن، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبَرانيُّ، وطلحة بن محمد بن جعفر - مكاتبة -، وأبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن مهران، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجرجانِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علَّان الحرَّانِيُّ، وأبو الحسين علي بن الحسين بن بندار بن خير، وأبو حفص عمر بن علي بن يونس القطَّان، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ومحمد بن أحمد بن مالك الأَزْدِيُّ العَاجِيُّ، ومحمد بن جعفر البَغْدَادِيُّ غندر الورَّاق، وأبو الفتح محمد بن الحسين بن بريدة الأزدِيُّ، وأبو الحسن محمد بن الحسين الآبرِيُّ، ومحمد بن عبد الله بن صالح الأبهُرِيُّ، وأبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، وأبو الحسين محمد بن المُظَفَّر الحافظ، وأبو الشيخ الأصبَهَانِيُّ، وأبو علي الحافظ.
قال ابن عَدِيّ كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦): "كان عارفًا بالرِّجال وبالحديث، وكان مع ذلك مفتي أهل حرَّان، شفاني حين سألته عن قوم من المحدِّثين".
стр. 519
وقال أبو أحمد في الكُنَى كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦): "كان من أثبت من أدركناه، وأحسنهم حفظًا يرجع إلى حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام".
وقال الخليلي في "الإرشاد" (ص ١٢٢): "ثقةٌ، حافظٌ، مشارٌ إليه، ارتحل إلى العراق والحِجاز، وله تصانيفٌ كثيرة، أكثر عنه ابن المقرئ الأصبَهَانِيّ، وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزوينيُّ، له كتاب "الطبقات" و "الأحكام" و "تاريخ الحرَّانيين".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٥): "الحافظُ، الإمامُ، مُحدِّثُ حرَّان، … صاحب التاريخ كان أول طلبه لهذا الشأن سنة ست وثلاثين ومائتين، … وكان من نبلاء الثِّقات".
وقال في "سير الأعلام" (١٤/ ٥١٠): "الإمامُ، الحافظُ، المعمَّرُ، الصَّادقُ، … صاحب التصانيف، ولد بعد العشرين ومئتين، وأول سماعه في سنة ست وثلاثين ومئتين، … وله كتاب "الطبقات"، وكتاب "تاريخ الجزيرة" سمعناه".
وقال مسلمة بن القاسم في الصلة كما في "الثقات" لابن قطلوبُغا (ل ١٥٧/ أ): "أبو عروبة، ثقةٌ حسن الكتاب، وكان يرى التشيع، ولم يظهر ذلك عليه".
وقد ذكره ابن عساكر في ترجمة معاوية ﵁ كما في "تذكرة
стр. 520
الحفاظ" (٢/ ٧٧٦): "فقال: كان أبو عروبة غاليًا في التشيع شديد الميل علي بني أمية".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "كل من أحب الشيخين فليس بغال، بلى من تكلم فيهما فهو غال مغتر، فإنْ كفرهما والعياذ بالله جاز عليه التكفير واللعنة، وأبو عروبة فمن أين جاءه التشيع المفرط؟ نعم قد يكون ينال من ظلمة بني أمية كالوليد وغيره".
وقال في "سير الأعلام" (١٤/ ٥١١): "كل من أحب الشيخين فليس بغال، بل من تعرض لهما بشيء من تنقص، فإنه رافضيٌّ غال، فإنَّ سبَّ، فهو من شرار الرافضة، فإن كفَّر، فقد باء بالكفر، واستحق الخزي، وأبو عروبة فمن أين يجيئه الغلو وهو صاحب حديث وحرَّاني؟ بل لعلَّه ينال من المروانية فيعذر".
وقال في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٨): "كل من أحب الشيخين فليس بغالٍ في التشيع. ومن تكلَّم فيهما فهو غالٍ رافضي".
وقال ابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (٦/ ٢٧٨٠): "الحافظُ ولي قضاء حرَّان، وسافر في طلب العلم إلى الشَّام، والثغور، والحِجاز، والعِراق، وفي عبوره من حرَّان إلى الشَّام اجتاز بحلب أو ببعض نواحيها".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٧٩): "الحافظُ
стр. 521
مُحدِّثُ حرَّان، وكان عارفًا بالرِّجال، رحل إلى الجزيرة، والشَّام، والعراق، ورحل إليه الناس".
(قلتُ): وله كثير من المصنَّفات لكنها في عداد المفقود، منها:
"الأحكام"، و"الأمالي في الحديث"، و"الأوائل"، و"تاريخ الجزريين" ويقال: "تاريخ الجزيرة"، و"حديث يونس بن عبيد"، و"حديث الشيوخ"، و"حديث الجزريين"، و"الطبقات".
وأبو عروبة الحرانيُّ يُعدُّ من كبار النقَّاد، وقد ذكره كل من الحافظين الذَّهبيّ في "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" (ت ٤٤٣)، والسَّخاويّ في "المتكلمون في الرجال" (ت ٨٦).
بل يُعدُّ أبو عروبة الحرَّانيُّ هو عمدة ابن عدي في "الكامل" في رواة أهل حرَّان، ويوضّح ذلك أنَّ ابن عدي ﵀ قال في مقدمة "الكامل" (١/ ١٣٨): "الحسين بن محمد بن مودود أبو عروبة الحرانيُّ، كان عارفًا بالحديث والرِّجال، وكان مع ذلك مفتي أهل حرَّان، أشفاني حين سألته عن قوم من رواتهم، فذكرت ذلك في ذكر أساميهم".
أرَّخ القراب موته في سنة ثماني عشرة وثلاثمائة، قلت - أي الذَّهبِيُّ - مات في عشر المائة ﵀
[تمييز] الحسين بن محمد بن أبي معشر نجيح، أبو بكر، ويقال:
стр. 522
أبو محمد، السِّنْدِيُّ، المَعْشَرِيُّ - صاحب وكيع -.
قال الخطيب في "التاريخ" (٨/ ٩١): "حدَّث عن: أبيه، وعن محمد بن ربيعة، ووكيع بن الجراح. روى عنه: محمد بن أحمد الحكيميُّ، وإسماعيل بن محمد الصفَّار، وعلي بن إسحاق المادرائيُّ، وأبو عمرو بن السَّماك، … حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمريّ، عن محمد بن عمران المرزبانيِّ، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: بن أبي معشر صاحب وكيع ضعيفٌ.
أنبأنا محمد بن عبد الواحد، حدثنا محمد بن العباس، قال: قُرئ على ابن المنادي، وأنا أسمع، قال: المعشريُّ من ولد أبي معشر المدنيِّ، كان ينزل في شارع باب خُراسان، حدَّث عن وكيع ولم يكن بالثِّقة فتركه الناس.
توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو عوف البزوريُّ، قلتُ: وكانت وفاة أبي عوف يوم الإثنين لتسع خلون من رجب سنة خمس وسبعين ومائتين" اهـ.
* * *
стр. 523
(من اسمه حفص)
* ١٥٧ - حفص بن عمر بن الصَّباح، الرَّقِّيُّ (٣٤٩)، العَزْرِيُّ (٣٥٠)، أبو عمرو، البزَّار (٣٥١)، سنجة ألف.
روي عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن الضيف، والحجّاج بن منهال، والحسين بن علي، وأبي عمر حفص بن عمر الحوضيِّ، وخلف بن الوليد الجَوْهَرِيِّ، وسعد بن حفص الكوفيِّ، وسعيدَ بن عبد الحميد بن جعفر الأنصَارِيِّ، وعارم أبي النعمان، وعبد الرحمن بن مصعب المعنِّي الكوفِيِّ، وعبد الله بن جعفر الرَّقِّيِّ، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن مسلمة القعنبِيِّ، وعبيد الله بن عمرو، وعمر بن حفص بن غياث، وعمرو بن حماد بن طلحة القنَّاد، وعمرو بن عثمان الكلابِيِّ، والعلاء بن هلال، وفيض بن الفضل البجَلِيِّ، وأبي ربيعة فهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة، وقرة بن حبيب القناد، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحمد بن سعيد بن الأصبَهَانِيِّ، ومحمد بن سنان العَوْفِيِّ، ومحمد بن الصلت الكوفِيِّ، ومحمد بن كثير العَبْدِيِّ، وأبي همام محمد بن مجيب الدلَّال، ومسلم بن
стр. 524
إبراهيم، ومسلم بن صالح، ومعلي بن أسد العَمِّيِّ، والمعلي بن راشد، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النَّهْدِيِّ، ومؤمل بن الفضل، ووضاح بن يحيى النَّهْشلِيِّ، ويحيى بن عبد الله البَابْلُتيّ، وأبي معمر المقعد.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد ص (٧٨)، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعِيُّ، وأبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن زامل الأذرعِيُّ، وبكر بن أحمد بن حفص الشَّعْرَانْيُّ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن العباس الشطيُّ - بحلب -، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وضباب بن دحمس السُّلَمْيُّ، والعباس بن حمد بن نصر، وعبيد الله بن إبراهيم البَغْدَادِيُّ، ومحمد بن إسماعيل الفَارسيُّ، ومحمد بن أيوب بن حبيب الرَّقِّيُّ، وأبو علي محمد بن سعيد، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن جبلة المِصْرِيُّ الطَّرسُوسِيُّ، وأبو الحسين محمد بن محمد بن الخصيب.
قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٢٠١): "ربما أخطأ".
وقال أبو أحمد الحاكم كما في "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٦٦): "حدَّث بغير حديث لم يتابعه عليه".
قال الذَّهّبِيُّ في "سير الأعلام" (١٣/ ٤٠٦) - معلِّقًا -: "احتجَّ به أبو عوانة، … وهو صدوقٌ في نفسه، وليس بمتقن".
стр. 525
وقال الخليليُّ في "الإرشاد" (٢/ ٤٣٧): "سمع قبيصة، وأبا حذيفة، والقعْنَبِيَّ، وغيرهم من شيوخ العراق، وكان يحفظ وينفرد برفع حديث".
وقال ابن نقطة كما في "توضيح المشتبه" (٥/ ١٠٧): "مشهورٌ".
وقال الذَّهَبيُّ في "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٦٦): "معروفٌ، من كبار مشيخة الطَّبَرانِيّ، مكثرٌ عن قبيصة وغيره".
وقال في "سير الأعلام" (١٣/ ٤٠٥): "الإمام المُحدِّثُ، الصَّادقُ، شيخ الرَّقَّة، … وأكثر عنه الطَّبَرانِيُّ".
وقال في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٢٨٠): "كان مُسند الرَّقَّة في وقته".
وقال الهَيْثَمِيُّ في "مجمع الزوائد" (٥/ ٣٦٣): "وثَّقه ابن حِبَّان".
وأخرج له الضياء في "المختارة".
وله ترجمة في: "تبصير المنتبه" (٢/ ٦١٩)، و"الوافي بالوفَيات" (١/ ١٨٠٥).
* توفي سنة ثمانين ومائتين.
[تمييز] حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان، ويقال:
стр. 526
صهيب، الإمام، أبوعمر، الدُّوريُّ، الأزْديُّ، المقرئ، الضّرير، النَّحويُّ، نزيل سرَّ من رأي، وشيخ المقرئين بالعراق.
قال الصَّفَدِيُّ في "الوافي بالوفَيَات" (١/ ١٨٠٥): "صدَّقه أبو حاتم، وصنَّف كتابًا في القراءات، وهو ثقةٌ في جميع ما يرويه، وتوفي سنة ستٍ وأربعين ومائتين".
[تمييز] حفص بن عمر، الأردبِيليُّ، الحافظ، أبو القاسم.
قال الصَّفَدِيُّ في "الوافي بالوفَيات": "كان ثقةً عارفًا، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة، وسمع أبا حاتم الرَّازِيِّ، ويحيى بن أبي طالب، وأبا قلابة عبد الملك الرقاشيَّ، وإبراهيم بن ديزيل، وله تصانيف وفوائد، وروى عنه أحمد بن طاهر الميانجيُّ، وأحمد بن علي، وجماعة".
[تمييز] حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرة، أبو عمرو، الأزْدِيُّ، النمريُّ، من النمر بن غيان، البَّصرِيُّ، المعروف بالحَوْضيِّ.
قال الصَّفَدِيُّ في "الوافي بالوفَيَات": "روي عنه: البخاريُّ، وأبو داود، وروى عنه النَّسائيُّ بواسطة، وروى البخاريُّ أيضًا عن صاعقة عنه، وروى عنه جماعة. قال ابن المدينيُّ: أجمع أهل البصرة على عدالته، وتوفي سنة خمس وعشرين ومائتين".
стр. 527
[تمييز] حفص بن عمر بن ربال، الرّباليُّ، الرَّقاشِيُّ.
قال الصَّفَدِيُّ في "الوافي بالوفَيات" (١/ ١٨٠٤): "روى عنه ابن ماجه، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين".
[تمييز] حفص بن عمر بن أبي حفص، الوَاسِطِيُّ، النجَّار، الإمام.
"عن العوَّام بن حوشب، وشعبة، وعنه عمرو بن رافع، ووهب بن بيان، وأحمد بن سليمان الرّهاويِّ.
قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال ابن عدي: يتكلمون فيه، وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال البخاريُّ: يتكلمون فيه، وأرَّخ أبو القاسم بن منده وفاته سنة إحدى وخمسين ومائتين" انظر "لسان الميزان" (١/ ١٥٧).
تنبيه: قد ذكر الحافظ ابن حجر ﵀ في "لسان الميزان" غير هؤلاء ممن يسمي حفص بن عُمر، ولكن اقتصرت على من قد يشتبه بشيخ ابن حبَّان ممن هو في طبقته، أو فوقها قليلًا، أو دونها قليلًا لكثرة من يُسمى بحفص بن عمر، فلينتبه إلى ذلك، والله الموفق.
* * *
стр. 528
(من اسمه حمزة)
* ١٥٨ - حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحكم بن الحجَّاج بن يوسف بن أبي عقيل، الثَّقَفِيُّ (٣٥٢)، المؤَدِّب (٣٥٣)، أبو يعلى، الأبليُّ (٣٥٤).
روى عن: إسماعيل بن عيسى بن زاذان الأبليِّ، والحسن بن عرعرة، والحسن بن قزعة، وأبي العباس الحسين بن محمد الأنصَارِيِّ، وسعيد بن مالك بن عيسى، ومحمد بن عبد الله الأنصَارِيِّ، وابن شاكر.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وأبو محمد عبد الله بن السري بن المتيميّ الحافظ، وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي، وأبو الحسن علي بن عبد الله، وأبو بكر الإسمَاعيليّ.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٧٨): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن الحَّجاج بن يوسف المؤدِّب،
стр. 529
أبي يعلى بالأبلة؟ فقال: ذاك لا شيء".
وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (ت ٢٣٠١): "قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بشيء".
وقال الهَيْثَمِيُّ في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٦٦): "ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ".
له رواية في: "المعجم الأوسط" (ح ٣٥١٣).
وانظر رواية ابن حِبَّان عنه في: "المجروحين" (١/ ٥١٢)، و (٢/ ١٥٩) ط. السّلفي، و (٢/ ١٩، و ٢٦٧) ط. الوعي، و"روضة العقلاء" (ص ٢٨٦).
* * *
стр. 530
(من اسمه حنبل)
* ١٥٩ - حنبل بن محمد، الحِمْصِيُّ (٣٥٥)، السّليحِيُّ (٣٥٦).
روي عن: أبي الأخيل خالد بن عمرو السّلفِيِّ الحِمْصِيِّ، سليمان بن سلمة الخَبائِرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٨/ ٢٢٦)، وعلوان بن الحسين المَالِكِيِّ ختن عبد الله بن أحمد بن حنبل.
وانظر: "شعب الإيمان" (ح ٧٥١٩)، و"تاريخ دمشق" (٦١/ ١١٢).
لم أقف له على ترجمة، وصوابه هنبل بالماء وانظر (ص ١١٠٥) فهو مستدرك هناك.
* * *
