الطَّبَرِيُّ، وسعيد بن هَاشِم البَكْريُّ، وسعيد بن هَاشِم العَتَكِيُّ، ما عَرَفنا فيهم قَدْحًا".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا - كما في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٣٥٢): "ولم أرهم في رُوَاة الكُتب، ولاهم في كتاب ابن أبي حَاتم، ولا أدْري مَن هُمْ".
قال الحافظ ابن حَجَر في "لسان المِيزان" (٤/ ٥٠) - معلِّقًا -: "لو راجع كتاب "المُتَّفَق والمُفْتَرق" لرآهم … فهو - أي الطَّبَرِيُّ - معروفٌ، له تَرجَمة مُستوعَبة في "تاريخ ابن عَسَاكِر"، وقد أكثر عنه الطَّبَرِيُّ، وروى عنه أبو بكر الشَّافِعيُّ، وأبو الحُسين بن المُظَفَّر، وجماعة من الشَّاميين، مات سَنة ثلاثمائة وثلاثة عشر، وأبوه معروفٌ له تاريخٌ لطيف … ".
(قلتُ): وقع في "الثقات" (٨/ ٨٤) (هشام) بدلًا من (هَاشِم).
له ترجمة في: "الإكمال" (٧/ ٢٣١)، و"الأنساب" (٤/ ٤٢).
* توفي بتَنِّيِس مُنْصرِفًا من مِصْرَ إلى بلده في سَنة ثلاث عَشرة وثلاثمائة.
* * *
стр. 562
(من اسمه سَلْم)
* ١٧٩ - سَلْم بن معاذ بن السَّلم بن الفَضْل بن يَزيد بن الوليد بن تَميم بن عبد الرحمن، أبو اللَّيث، التَّمِيْمِيُّ (٣٨٧)، اليَرْبُوعِيُّ (٣٨٨)، القَصِير.
روي عن: إبراهيم بن أحمد بن عمرو بن الضَّحَّاك، وأحمد بن إسماعيل بن إشْكَاب، وأبي عُتبة أحمد بن الفَرح، وأحمد بن منصور الرَّمَادِيِّ، وأحمد بن يحيى الصُّوفِيِّ، وأبي عُبَيد الله إسحاق بن إبراهيم بن عَرْعَرة، وبشير بن مُسْلم، وجعفر بن أبان الحرَّانِيِّ، وحَمَّاد بن الحسن بن عَنْبَسة، وسَعْدان بن نصر، وأبي داود سليمان بن سيف الحرَّانِيِّ، وطاهر بن خالد بن نِزَار، والعَبَّاس بن الوليد بن مزيد، وزكريا بن يحيى السَّاجِيِّ، وشعيب بن أيوب الصَّرِيفينيِّ، وعبد الحميد بن محمد الحرَّانِيِّ، وعبد الحميد بن محمود بن خالد، وعبد الملك بن عبد المجيد الرَّقِّيِّ، وأبي محمد عبيد بن مهدي الوَاسِطِيِّ، وعِمْران بن بَكَّار، ومحمد بن عوف الحِمْصِيِّ، ومحمد بن مسَلْم بن وَارَة، ومحمد بن مُصْعَب الفزارِيِّ، ومحمد بن مُوسي بن مُهَاجِر الطَّالقَانيِّ، ومحمد بن يحيى الحرَّانِيِّ لقبهُ لُؤْلُؤ، وأبي الفتح نصر بن مَرزوق، وهلال بن
стр. 563
العَلاء، ويزيد بن سِنَان البصريِّ، ويوسف بن سعيد بن مسلم، ويوسف بن الضَّحَّاك، ويونس بن عبد الأعلى الصَّدَفِيُّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٥١١٣)، وأحمد بن عبد الوهَّاب بن الحسين الفهميُّ، وأحمد بن عتبة بن مكين، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدَّينورِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس، وجُمح بن القاسم المُؤذِّن، والفضل بن جعفر المُؤذِّن، وأبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف البُندار، وأبو زُرعة محمد بن عبد الله بن أبي دُجانة النَّصْريُّ، وأبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحاكم، وأبو بكر بن أبي دُجانة، وأبو بكر بن المُقرئ، وأبو العبَّاس بن السِّمْسَار، وأبو القاسم بن أبي العَقَب، وأبو هَاشِم المُؤدِّب، وابن شعيب، وابن مروان، وابن أبي الزَّمزام.
قال محمد بن محمد الحافظ كما في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٥٧): "كان ثقةً ثبتًا".
له ترجمة في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٥)، و"تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٥٥ - ١٥٧).
وله رواية في: "اليوم والليلة" لأبي بكر بن السُّنِّي، و"فوائد تمام الرَّازِيّ" (ح)، و"معجم ابن المقرئ" (ح ٩١٢)، و"تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٥٦)، و"الثقات" (٨/ ٤٣٣).
стр. 564
(من اسمه سُليمان)
* ١٨٠ - سُليمان بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن يزيد بن مسَلْم بن مِشكم، أبو أيوب، الخُزَاعِيُّ (٣٨٩).
روى عن: العبَّاس بن الوليد الخلَّال، وقاسم بن عثمان، ومحمد بن مُصفَّى، ومحمد بن الوزير، وهشام بن خالد الأزرق.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (١/ ٢٠٢)، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وأبو بكر بن أبي دُجَانَة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقري، وأبو زُرعة بن أبي دُجَانَة.
قال أبو أحمد الحاكم كما في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٦١): "فيه نظرٌ".
* ١٨١ - سُليمان بن الحسن بن يزيد بن المِنْهَال، ابن أخي الحَجَّاج بن المِنْهَال، أبو أيوب، العَطَّار (٣٩٠)، البصرِيُّ (٣٩١)، المُعَدَّل.
стр. 565
روي عن: أحمد بن أبان القُرَشِيِّ، وأبي الرَّبيع سليمان بن داود الزَّهرانيِّ، وطالوت بن عَبَّاد، وعبد الواحد بن غِيَاث، وعبيد الله بن سعد بن إبراهيم، وعبيد الله بن معاذ، والفضيل بن الحسين الجحدرِيِّ، ومحمد بن عبد الملك الوَاسِطِيِّ، ومحمد بن علي بن الحسن بن شَقِيق، ومحمد بن المِنْهال، وهُدْبَة بن خالد القيسِيِّ، وأبي الفضل الوَاسِطِيُّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وعبد الله بن جعفر البرمكِيُّ، وأحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سؤالات حمزة" له (ت ٢٩٦): "لا بأس به".
وقال أبو محمد بن غلام الزُّهْرِيّ كما في "سؤالات حمزة" أيضًا (ت ٢٩٤): "ثقةٌ من ولد الحجّاج بن المنهال".
ووصفه ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٣٣٣)، بالمعدَّل. وكذا وصفه الإسماعيليّ في "معجمه" (٢٧٨). وكذا وصفه أيضًا المِزِيُّ في "تهذيبه". (٢٦/ ٥١٣).
وله رواية في: "عمل اليوم والليلة" لأبي بكر بن السُّنِّيِّ (ح ٦٧٧)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ٣٣٣) وغيره، و"المعجم الكبير" للطَّبَرَانِيِّ (ح ١١٦)، وغيره.
стр. 566
(من اسمه سَهْل)
* ١٨٢ - سَهْل بن أحمد بن عثمان بن مَخْلد، أبو العبَّاس، الوَاسِطِيُّ (٣٩٢)، ويُقال له: سَهْل بن أبي سَهْل (٣٩٣).
стр. 567
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله المعمَريِّ البصْرِيِّ القاضي، وبشر بن معاذ العَقَدِيِّ، بِسطام بن الفضل - أخي عَارِم -، والجَرَّاح بن مخلد العِجْلِيِّ، وحميد بن مَسْعَدَة الشَّامِيِّ، وخلَّاد بن أسلم البَغْدادِيِّ، وأبي الخطاب زياد بن يحيي، وسعيد بن يحيى بن الأزهر الوَاسِطِيِّ، وسَمْعَان بن عيسى، وأبي حفص عمرو بن علي الفَلَّاس، والفضل بن داود الطرَازِيِّ، والقاسم بن عيسى الطَّائيِّ الوَاسِطِيِّ، ومحمد بن حرب النَّشائيِّ، ومحمد بن خالد بن عبد الله، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثَّقَفِيِّ، والمنذر بن الوليد الجَارودِيِّ، ووهب بن بقيَة، ويحيى بن حبيب بن عربي.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٦٧٣٦)، وإبراهيم بن محمد بن بندار الطَّبَرِيُّ، وأحمد بن إبراهيم القُدَيْسِيُّ، وإسماعيل بن علي الخطبِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وعبد الباقي بن قانِع، وأبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزَّبِيْبِيُّ، وعثمان بن أحمد الدَّقَّاق، وأبو الطَّاهِر محمد بن أحمد، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ، وأبو عمرو بن السمَّاك، وابن
стр. 568
لُؤْلُؤ الوَرَّاق.
قال الخَطِيب في "التاريخ" (١٠/ ١٧٣): "كان ثقةً".
ووصفه المِزِّيُّ في "تهذيبه" (٨/ ٣٥١)، بالحَافِظ.
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٠): "وثَّقه بعضهم".
له رواية في: "المعجم الكبير" للطَّبَرانِيِّ (ح ١٠٠٤٦) وغيره، و"مسند الشِّهَاب" للقُضَاعيِّ (ح ١١٦١).
[*] سَلام بن مُعَاذ = سَلْم بن مُعَاذ، تقدم، تصَحَّفَ في ط. الوَعْيّ.
* * *
стр. 569
(حرف الشِّين)
(من اسمه شَبَاب)
* ١٨٣ - شَبَاب بن صالح بن عبد الله بن أبي مَخْلد، الوَاسِطِيُّ (٣٩٤)، أبو الحسن، البزَّاز (٣٩٥).
روي عن: عبد الحميد بن بيان السُّكَّريِّ، ومحمد بن حرب النَّشائِيِّ، ومحمد بن مَخْلد الوَاسِطِيِّ، ووهب بن بَقِيَة.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو القَاسِم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وأبو بكر الإسماعيليُّ في "معجمه" وسكت عنه، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد الأصْبَهَانِيُّ.
ووصفه ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٢١٢٨)، بالمعدَّل.
وكذا وصفه الطَّبَرَانِيُّ في "معجمه الصَّغير" (ح ٤٩٦).
стр. 570
وقال الهَيْثَمِيُّ في "مَجْمَع الزوائِد" (٥/ ٧٢): "لم أعرفه".
وله ترجمة في: "الإكمال" (٥/ ١٦)، و"توضيح المشْتَبه" (٥/ ١٤٠).
وله رواية في: "مُعْجَم شيوخ الإسمَاعيليّ" (ت ٢٨٩)، و"المعجم الصَّغير" للطَّبَرَانِيِّ (ح ٤٩٦)، و"العظمة" (ح ٢٩٠)، و"أخلاقُ النبيِّ ﷺ " (ح ٢٩٤).
* * *
стр. 571
(حرف الصَّاد)
(من اسمه صَالِح)
* ١٨٤ - صالح بن أحمد بن أبي الأصْبَغ بن عَامِر بن مالك بن خليد بن عَمرو، أبو الفضل، المنبَجِيُّ (٣٩٦)، التَّنوخِيُّ (٣٩٧).
روى عن: أحمد بن حرب الطَّائِيِّ، وحاجِب بن سُليمان المنبَجِيِّ، وصالح بن زياد السُّوسِيِّ، ومحمد بن عوف الحِمْصِيِّ، وموسى بن سُليمان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٣٧٢٧)، والحسن بن أَشْعَث، وعبيد الله بن عثمان بن محمد، وأبو الفرج محمد بن جعفر الصَّالِحِيُّ، وأبو بكر بن المُقرئ في "معجمه"، وأبو علي المنبَجِيُّ.
قال العلَّامَةُ الألبَانيُّ في "السِلسِلة الضَّعِيفِة" (٥/ ٥٣): "لم أعرفه".
стр. 572
له ترجمة في: "الأنْسَاب" (٥/ ٣٨٩)، وانظر: "حاشية الإكمال" (٢/ ٩٥).
وله رواية في: "تاريخ دمشْق" (١٣/ ٣٨)، و"معجم ابن المُقرئ" (ح ٩٢٤) (ص ٢٨٠).
* * *
стр. 573
(حرف الضَّاد)
(من اسمه الضَّحَّاك)
* ١٨٥ - الضَّحَّاك بن هَارون، الجُنْديسَابُورِيُّ (٣٩٨).
روى عن: أحمد بن محمد الأَحْمَرِيِّ، وأبي محمد سَهْل بن بحر القناد الجُنْديسَابُورِيِّ، وعلي بن حرب بن عبد الرحمن السُّكرِيِّ الجُنْديسَابُورِيّ، ومحمد بن أحمد بن زيد المذارِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح".
لم أقف له على ترجمة.
وله رواية في: "المجروحين" (١/ ٢٢، و ٥٥، و ٦٦، و ١٠٧)، و (٢/ ٢٧٦)، و"الثِّقَات" (٨/ ٢٩٣، و ٤٧٦).
* * *
стр. 574
(حرفُ العين)
(من اسمه العَبَّاس)
* ١٨٦ - العَبَّاس بن أحمد بن حَسَّان، السَّامِيُّ (٣٩٩)، ويقالُ: الشَّامِيُّ (٤٠٠).
стр. 575
روى عن: أبي محمد خلف بن هشام البزَّار البَغْدادِيِّ، وسليمان بن سلمة الخَبَائِرِيِّ، والصَّلت بن مسعود الجُحْدَرِيُّ، وعبد الوهَّاب بن الضَّحَّاك، وعمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد المذحجيِّ، ومحمد بن رَجَاء السَخْتِيَانِيِّ، ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْصِيِّ، وهشام بن عَمَّار.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو علي الحسن بن علي بن محمد، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حَيَّان الأصْبَهَانِيُّ، والرَّامَهُرْمُزِيُّ، وأبو بكر بن السُّنِّي.
له ترجمة في: "تاريخ دِمَشْق" (٢٦/ ٢٤٣).
(قلتُ): وقع في "الثقات" (٨/ ٢٢٨) (الشَّامي) بالمعجمة بدلًا من (السامي) بالمهملة.
وله رواية في: "عمل اليوم والليلة" لأبي بكر بن السُّنِّي (ح ٤٠١) (ص ١٤٢)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٠٥) وغيره، و"العظمة" لأبي الشيخ (ح ٣٨٤)، و"أخلاق النبي ﷺ " (ح ١١٩)، و"المجروحين" (١/ ٢٢٩).
[* *] العَبَّاس بن حمزة.
* ١٨٧ - العَبَّاس بن الخليل بن جابر، أبو الخليل،
стр. 576
الطَّائِيُّ (٤٠١)، الحِمْصِيُّ (٤٠٢).
روي عن: سلمة بن الخليل، وكثير بن عبيد، ونصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ، ويحيى بن عثمان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثِّقات"، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الحَافِظ، ومحمد بن سعيد بن ياسين، وأبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحاكم، وأبو بكر بن المُقرئ.
قال أبو أحمد الحَاكِم كما في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٩٧): "فيه نظرٌ".
وقال محمد بن عبد الله بن محمد الكوفِيُّ كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٩٦): "حدثنا العَبَّاس بن الخليل بن جابر الطَّائِيُّ الإمَامُ بِحِمْص".
(قلتُ): ويظهر أنه كان له كتاب يحدِّث منه، فقد قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٤/ ١١): "ثنا العَبَّاس بن الخليل بن جابر الطَّائِيُّ أبو الخليل بحمص من كتابه، قال: ثنا نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحَضْرَمِيُّ … ".
له ترجمة: "تاريخ الإسلام" (ضمن أحداث ٣٢٠).
стр. 577
وله رواية في: "الثقات" (٣/ ٣٦، و ١٥٤، و ٢٩٧، و ٣٠٩)، وغيرها.
* ١٨٨ - العَبَّاس بن الفضل بن شاذان بن عيسى، أبو القاسم، المُقرئ (٤٠٣)، الرَّازِيُّ (٤٠٤).
روي عن: إبراهيم بن مهران الأيليِّ، وأحمد بن شُريح، والحجّاج بن حمزة، وعبد الرحمن بن عمر بن رستة الأصفهانِيِّ، وعلي بن عبد المؤمن، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، ومحمد بن حَمَّاد الطَّهْرَانِيِّ، ومحمد بن حُمَيد الرَّازِيِّ، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروَزِيِّ، ومحمد بن عمرو بن الحكم الهَرَوِيِّ، ووهب بن إبراهيم.
وقرأ على أبيه، وأدرك محمد بن غالب صاحب شجاع البَلْخِيّ، وقرأ عليه، وأخذ قراءة الكسَائِي عن أحمد بن أبي سُرَيج صاحب الكسَائِي، وغيرهم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضعين، وسليمان بن يزيد، ومحمد بن إسحاق الكيسانيُّ، وأبو الشيخ الأصْبَهَانِيُّ، وأبو علي بن حبش الدينورِيِّ، وأبو عمرو بن حَمْدان
стр. 578
الحِمْيَريُّ، وأبو الحسن القطَّان، وهارون بن أحمد الجُرْجَانِيُّ.
وأخذ عنه القراءة أبو بكر محمد بن أحمد الداجونيُّ، وأحمد بن عَجْلان، وأبو بكر بن مُجَاهِد، وأبو بكر النَّقَّاش، وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن عِيسى شيخٌ للخُزَاعِيِّ، وعلي بن أحمد بن صالح القَزْوِينِيُّ، وغيرهم.
وصفه ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٢١٦٤)، بالمقرئ.
وقال الخليليُّ في "الإرشاد" (ص ٢٣١) ضمن ترجمة أبيه الفضل: "كبير المحل بالرّي، في السُّنة يقارن بأبي حاتم في شأنه، وله معرفة عظيمة بالقراءات، والتفسير، وتصانيف كثيرة".
وقال أيضًا كما في "طبقات القراء" للذَّهَبِيِّ (١/ ٢٥٥): "أدركت ببلده قزوين ثمانية من أقرانه".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "كان عالي الإسناد في الكتاب والسنة، قد أدرك محمد بن غالب صاحب شُجاع البَلْخِيّ، وقرأ عليه … ".
وقال الرَّافِعِيُّ في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٢٩٤، و ٢٩٥): "مقريءٌ، قال الخليل الحافظ: كان هو وأبوه وجدُّه أئمة في علم القرآن".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٠): "المُقرئُ
стр. 579
المُفَسِّرُ، قرأ القرآن على أبيه عن الحُلوانِيِّ … ومر بقزوين غازيًا، فحدَّث بها سنة عشر، وكان عنده رواية الكسائِيّ عن أحمد بن أبي سُريج … وقد ذكره الخليليُّ في "شيوخ أبي الحسن القَطَّان"، وقال مات بالرّي سنة إحدى عشرة".
وقال أيضًا في "طبقات القراء" (١/ ٢٥٥): "الإمامُ … المُقرئُ … مجوِّدٌ، محققٌ، كان يُقريء مع والده بالرَّي".
وقال ابن الجَزَرِيِّ في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٣٥٢، و ٣٥٣): "أستاذٌ، متقنٌ، مشهورٌ، صاحب المقاطع، والمبادئ".
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٢١٦٤)، و (٤٥٧١)، و "معجم شيوخ الإسماعيليّ" (ت ٣٣٧).
* توفي بالرّي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
[* *] العَبَّاس بن يزيد، البحْرَانِيُّ.
* * *
стр. 580
(من اسمه عبد الجبار)
* ١٨٩ - عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن هارون، أبو القاسم، السَّمَرْقَنْدِيُّ (٤٠٥)، التِّنِّيسيُّ (٤٠٦).
روي عن: جعفر بن مسافر، وعبد الغني بن أبي عقيل، والنضر بن سلمة، ومحمد بن سُليمان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح".
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٩).
وله رواية في: "المجروحين" (٣/ ٣٠٢) ط. السّلفيّ، و (٢/ ٢٨٩، و ٣٠٥) ط. الوعيّ، و"الثقات" (٦/ ٨٦).
* توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
* * *
стр. 581
(من اسمه عبد الجَليل)
* ١٩٠ - عبد الجليل بن مروان، العَبَّادَانِيُّ (٤٠٧).
روى عن: الحسن بن عمران بن ميسرة الأزدِيِّ البصرِيِّ مولى أيوب السِّخْتِيَانِيّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٨/ ١٧٨).
لم أقف له على ترجمة، وشيخه الحسن بن عمران لم أقف على من ترجم له غير ابن حِبَّان، والله أعلم.
* * *
стр. 582
(من اسمه عبد الرَّحمن)
* ١٩١ - عبد الرَّحمن بن أحمد بن عباد بن سعيد، الثَّقَفِيُّ (٤٠٨)، أبو محمد، الهَمَذَانِيُّ (٤٠٩)، عبدوس.
روي عن: أبيه حمدويه بن عبَّاد بن سعيد، وحميد بن الرَّبيع، وزياد بن أيوب، ومحمد بن عبيد الأسَدِيِّ، ويعقوب الدَّوْرَقِيِّ، وأبي سعيد الأشج.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٨/ ٤٠٢)، وأحمد بن عبيد الأسَدِيُّ، والقاسم بن الحسن الفلكِيُّ، وأبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحاكم، وأبو أحمد الغطريفِيُّ.
قال شيرويه الدَّيْلَمِيُّ في "التاريخ" كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٣٨): "روى عنه عامة أهل الحديث ببلدنا، وكان ثقةً، متقنًا، يُحسن هذا الشّأن".
وقال صالح بن أحمد الحافظ كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٣٨): "سمعتُ أبي يقول: كان عبدوس ميزان بلدنا في الحديث، ثقة، يُحسن
стр. 583
هذا الشّأن".
وقال أبو أحمد الحاكم: "كان ثقةً متقنًا".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٣): "الحافظً المجوِّد".
وقال أيضًا في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٣٨): "الإمامُ الحافظ، الأوحد … محدِّث همدان".
وقال ابن العِماد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٦٥): "الحافظُ المجوِّد".
له ترجمة: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٢)، و "طبقات الحفاظ" (٣٢٧).
* توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
* ١٩٢ - عبد الرَّحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد بن كردم، أبو العَبَّاس، الرَّقِّيُّ (٤١٠)، المعروف بالكوفِيِّ (٤١١)، الدِّمَشْقِيّ (٤١٢).
روي عن: إبراهيم بن منقذ، والحسن بن عَرَفَة، وعلي بن حَرْب، وعلي بن سَهْل الرَّمْلِيِّ، وعيسي بن إبراهيم بن مَثْرود، ويزيد بن سنان
стр. 584
البَصْرِيِّ، ويُونس بن عبد الأعلى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضوعين، وأبو أحمد أحمد بن محمد الحاكم، وأبو علي الحسن بن منير التَّنوخِيُّ، وأبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد بن عَدِيّ، وأبو أحمد بن محمد النَّاصِحُ المُفَسِّر، وأبو بكر الأبهريُّ، وأبو بكر بن المُقرئ.
قال أبو الحسن الرَّازِيُّ كما في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٠٥): "كان يُعرف بالكوفيِّ، سَكَن دمشق ومات بها".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٢): "سَكَن دمشق".
له ترجمة في: "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧).
وانظر: "المجروحين" (٢/ ٢٢، و ١٥٣) ط. الوعيّ، و (٢/ ١٣٧) ط. السّلفيّ، و"الكامل" (٥/ ٧٣).
* توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
* ١٩٣ - عبد الرَّحمن بن بَحْر بن مُعَاذ، أبو محمد، النَّسَويُّ (٤١٣)، البَزَّاز (٤١٤).
стр. 585
روي عن: محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِيِّ، وهشام بن عمَّار.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وابنه أبو عبد الرَّحمن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن بحر، وأبو محمد بن زِيَاد العَدْل النَّيْسَابُورِيُّ وسمع منه بنيسابور سنة ثلاث وثلاثمائة.
(قلتُ): جاء في "روضة العقلاء" (ص ٦٠) (يحيي) بدلًا من (بحر)، وقد بحثت في "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٦٤١) في ترجمة محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِيِّ، و (٣٠/ ٢٤٣) ترجمة هشام بن عمار، فلم يذكره المِزِّيّ ضمن الرواة عن أحدٍ منهما.
قال أبو عبد الله الحَافِظ كما في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٣٨): "سمع محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِيَّ، وهشام بن عمَّار، وأقرانهما بالحجاز، والشَّام، سمع منه مَشايخنا، وقد كتبنا عن أبيه بنَسَا".
له ترجمة في: "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٣٨)، و "الأنساب" (٥/ ٤٨٥).
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٧١٤)، وغيره.
* ١٩٤ - عبد الرَّحمن بن زياد، أبو مسعود، الكِنَانِيُّ (٤١٥)، الأبليُّ (٤١٦).
стр. 586
روي عن: الحسن بن محمد بن الصبَّاح، وعبدة بن عبد الله الصَّفَّار.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، أبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو بكر الإسماعيليُّ في "معجمه".
قال الإسماعِيليُّ في "معجمه" (ت ٣٢٩): "حدثنا بالآبلة حفظًا إملاءً".
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٥٣٥، ١٦٣٨).
* ١٩٥ - عبد الرَّحمن بن سَانْجُور، الرَّمْلِيُّ (٤١٧)، الطَّرَسوسِيُّ (٤١٨)، التُّركِيُّ (٤١٩).
روى عن: عبَّاد بن الوليد الغبرِيِّ، وعَبَّاس بن محمد بن حاتم الدُّورِيِّ، وعُمر بن شبة النُّميريِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضعٍ واحدٍ برقم (٢/ ١٣٩)، وأبو بكر بن المُقرئ.
لم يذكره المِزِّيُّ في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٢٤٦) ترجمة عَبَّاس بن محمد بن حاتم، ولا في (٢١/ ٣٨٦) ترجمة عُمر بن شبة النُّميريِّ،
стр. 587
ضمن الرّواة عنهما، ولكن ذكره ضمن الرواة عن عَبَّاد بن الوليد الغبرِيِّ، كما في "تهذيب الكمال" (١٤/ ١٧٢).
له رواية في: "المجروحين" (٢/ ١٢٢) ط. السّلفِيّ، و"تاريخ دمشق" (٦١/ ٢٣)، و"حلية الأولياء" (٦/ ٣٩٠)، وانظر: "الإكمال" (١/ ٥٣٩).
* ١٩٦ - عبد الرَّحمن بن عبد المُحْسِن، الجُرْجَانِيُّ (٤٢٠).
روى عن: محمد بن عبد الله القصَّار.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العُقلاء" في موضع واحد (ص ٨٦).
لم أقف له على ترجمة.
* ١٩٧ - عبد الرَّحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يَزيد بن عبد الله بن المهلب بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة، واسمه: ظالم بن سراق بن صبح بن كندي بن عُمر بن عَدِيّ بن وائل بن الحَارث بن العتيك بن أسد بن عران بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن، المَهَلَّبِيُّ (٤٢١)، أبو محمد، الأزدِيُّ (٤٢٢)،
стр. 588
الجُرْجَانِيُّ (٤٢٣)، البزَّار (٤٢٤).
روي عن: إبراهيم بن جعفر الرَّازِيِّ، وأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخزَّاز الجُرْجَانِيِّ القَصِير، وأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الوزدوليِّ، وإبراهيم بن يزيد بن المُهَلب البَجَلِيِّ، وأحمد بن آدم الجُرْجَانِيِّ الملقب بغندر، وأحمد بن صالح المَكِّيِّ، وأحمد بن عبد الله، وأحمد بن علي بن عِمران الجُرْجَانِيِّ، وأحمد بن يحيى بن ترك القومَسِيِّ، وأبي عبد الله أحمد بن يحيى بياع السَّابِرِيِّ، وأبي محمد إدريس بن إبراهيم الرويدشتيِّ، وأبي علي الحسين بن عيسى البسطامِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولِيِّ، وإسحاق بن حنيفة الزَّاهد، وإسماعيل بن إبراهيم الحَرِيْرِيِّ الجُرْجَانِيِّ، والحسن بن الصبَّاح البزَّار، وداود بن قتيبة البرقَانِيِّ، وأبي عبد الله سختويه بن الجنيد الدباع، وأبي مسعود سعد بن يزيد الجُرْجَانِيِّ، وسليم بن سعد، وأبي أحمد سُليمان بن داود القَزَّاز الجُرْجَانِيِّ، وسليمان بن سعيد الدَّامَعَانِيِّ، وعبد الله بن عمران العَابِدِيِّ، وعبد المؤمن بن إبراهيم بن أبي حماد البَزَّاز الجُرْجَانِيِّ، وعبد الوهَّاب بن علي بن عمران الجُرْجَانِيِّ، وعثمان بن سعيد الدَّارِمِيِّ، وعلي بن الحسن بن سُليمان، وعلي بن الحسين بن إبراهيم الجُرْجَانِيِّ، وعلي بن سلمة، وعلي بن أبي سَهْل الرَّازِيِّ، وأبي الحسن علي بن محمد الشَّافِعِيِّ،
стр. 589
وعمار بن أبي عمار الجُرْجَانِيِّ، وأبي حفص عُمر بن علي بن عمران الجُرْجَانِيِّ، وعمران بن موسى الطَّبَرِيُّ، وعيسى بن محمد السُّلَمِيِّ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسيِّ، وأبي عبد الله محمد بن بندار السَّباك، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، وأبي صالح محمد بن زنبور بن الأزهر المَكِّيِّ، ومحمد بن زياد بن معروف، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن العصَّار، ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن المُقرئ، ومحمد بن علي بن زهير، ومحمد بن ميمون الخيَّاط، وموسى بن هارون بن موسى الفَرَوِيِّ، ومؤمل بن إهاب، وميمون بن الأصبغ، والنضر بن سلمة المروزيِّ، وأبي يوسف يعقوب بن إسحاق الصَّيْدَنَانِيِّ، ويوسف بن حَمَّاد.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ١٧٦٤)، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيليُّ، وأحمد بن إسماعيل الِإسْتَرابَاذِيُّ، وأحمد بن أبي عمران الجُرْجَانِيُّ، وأبو سعيد إسماعيل بن سعيد الخيَّاط الجُرْجَانِيُّ، وأبو عبد الرَّحمن محمد بن حمدان، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وأبو الحسن علي بن محمد الفقيه، ومحمد بن إبراهيم بن الحسن الفرخانيُّ الجُرْجَانِيُّ، وأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الصَّائغ الجُرْجَانِيُّ، وأبو أحمد الغطريفِيُّ، وأبو الحسن القصرِيُّ الجُرْجَانِيُّ.
قال الإسماعيليُّ في "معجمه" (ت ٣٢٨): "صدوقٌ ثبتٌ يعرف الحديث".
стр. 590
وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٢٦، و ١٢٧):
"كان ثقةً، يعرف الحديث".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٥/ ٤٢٠):
"من بيت الحديث وأهله، له رحلة إلى العراق والحِجاز".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٢٢٣):
"الإمامُ الحافظُ، المفيدُ، الثبثُ … عالم جُرجان … وكان مقدمًا في العلم والعمل … أثنى عليه أبو بكر الإسماعيليُّ وغيره".
وقال أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٧):
"الحافظُ، العالمُ … محدِّثُ جُرجان".
وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٩):
"كان من أعيان المحدِّثين بجرجان، وجدّه خالد من بيت حشمة وإمرة … أثنى على عبد الرَّحمن أبو بكر الإسماعيليُّ، وغيره. وكان ممن جمع بين العلم والعمل".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٨):
"كان من الثقاتِ الحفَّاظ والأثبات الأيقاظ".
стр. 591
وقال أبو الحسن علي بن محمد الفقيه كما في "تاريخ جُرجان" (ت ٤٩٤): "حدثنا عبد الرَّحمن بن عبد المؤمن العبد الصالح".
له ترجمة في: "طبقات الحفاظ" (٢/ ٧٥٧).
وله رواية في: "الكامل" لابن عَدِيّ (١/ ٤٢، و ١٥١)، و "معجم شيوخ الإسماعيليّ" (٣٢٨)، و"تاريخ جُرجان" للسَّهميِّ (ت ٢٤٤)، وانظر: "الثقات" (٨/ ٣٠).
مات في سلخ المحرم سنة تسع وثلاثمائة.
* ١٩٨ - عبد الرَّحمن بن قُريش، ويقال: ابن محمد بن قُريش بن فهير بن خزيمة، أبو نُعَيم، الهروِيُّ (٤٢٥)، الجَلَّاب (٤٢٦).
روي عن: أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسَابُورِيِّ، وإدريس بن موسى الهَروِيِّ، وأبي عمرو أصرم بن مالك الهَروِيِّ، والحسن بن إبراهيم بن موسى البَغْدادِيِّ، والحسن بن إبراهيم البَيَاضِيِّ، وعثمان بن سعيد الدَّارِمِيِّ، ومحمد بن إسحاق السِّجْزِيِّ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وعبد العزيز بن منيب المروزيِّ، ومحمد بن سَهْل الجوزجانيِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المُقرئ، ومحمد بن عبيد الله البَغْدادِيِّ، ومحمود بن أحمد الجُرْجَانِيِّ، ويحيى بن محمد بن يحيى
стр. 592
الذُّهْلِيِّ، وأبي مسلم الطَّرَسُوسِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" (ح ١١١٦)، وبكير بن أحمد بن سَهْل الحداد، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلَّال الحنبليُّ، وجعفر الخلدِيُّ، وأبو سعيد عثمان بن محمد بن سعيد البغَوِيُّ، وعلي بن محمد المِصرِيُّ، ومحمد بن مَخْلد، وأبو علي مَخْلد بن جعفر الباقرحِيُّ الدَّقَّاق، وأبو بكر بن ناصح المُفَسِّر، وأبو بكر الإسماعيليُّ.
قال الخَطِيب في "التاريخ" (١١/ ٥٧٤): "قدم بغداد، وحدَّث بها … في حديثه غرائب وأفراد، ولم أسمع فيه إِلَّا خيرًا".
وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٢٩٦) (ت ٤٩٤١): "اتهمه السُّليمانِيَّ بوضع الحديث".
وكذا قال ابن عِرَاق الكِنَانِيّ في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (١/ ٧٨) (ت ١٥٠).
وكذا قال بُرهان الدين الحَلَبِيُّ في "الكشف الحثيث" (١/ ١٦٤).
(قلتُ): وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ أيضًا في "تاريخ الإسلام" في موضعين:
الأول: في (أحداث ٣٠٣) وقال فيه: "حدَّث ببغداد ودمشق،
стр. 593
وله غرائب".
والثاني: في (أحداث ٣١٠) وقال فيه: "لم يضعفه أحد".
فأصاب ﵀ في الموضع الثاني أجرًا واحدًا.
له ترجمة في: "لسان الميزان" (٤/ ٤١٩).
وله رواية في: "مسند الشهاب" للقُضَاعِيِّ (ح ٣١٢)، و "تاريخ جُرجان" للسَّهْمِيِّ (ت ٩٤٤).
* توفي سنة ثلاث وثلاثمائة.
* ١٩٩ - عبد الرَّحمن بن قيس.
روى عن: محمد بن إسحاق السَّجْستانِيِّ المكيِّ يعرف بشبويه.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" موضع واحد برقم (٩/ ١٢٩).
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٠٠ - عبد الرَّحمن بن محمد، المُقَاتِلِيُّ (٤٢٧).
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" (ص ١٨،
стр. 594
و ٢٣، و ٢٣٩) إنشادًا.
قال ابن حِبَّان: أنشدني عبد الرَّحمن بن محمد المُقَاتِلِيُّ:
فَمَنْ كَانَ ذَا عَقْلٍ وَلَمْ يَكُ ذَا غِنَى … يَكُونُ كَذِي رِجْلٍ وَلَيْسَتْ لَهُ نَعْلُ
وَمَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَلَمْ يَكُ ذَا حِجَى … يَكُونُ كَذِي نَعْلٍ وَلَيْسَتْ لَهُ رِجْلُ
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٠١ - عبد الرَّحمن بن محمد بن حمَّاد، أبو العَبَّاس، الطَّهْرَانِيُّ (٤٢٨).
روى عن: أبي بكر أحمد بن محمد بن المعلى الأدمِيِّ البَصْرِيِّ، وأحمد بن ناصح مولى بني هَاشِم، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البَصْرِيِّ، وجميل بن الحسن الأزدِيِّ العَتَكِيِّ، والحسن بن يزيد الجَصَّاص، والحسين بن بيان، والحسين بن محمد بن شنبة الوَاسِطِيِّ، وحمدون بن عمارة البَغْدادِيِّ، وحوثرة بن محمد المنقرِيِّ، وأبي غسان روح بن حاتم الكوفِيِّ، وسهل بن إسحاق بن إبراهيم المازنِيِّ، وعباد بن الوليد بن خالد الغبريِّ، وعباس بن يزيد البحرَانِيِّ، وعبد الجبَّار بن العلاء البَصْرِيِّ، وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن مسلم الجزرِيِّ، وعبد السلام بن سميع، وعبد الله بن عبد المؤمن
стр. 595
الطويل، وعبيد الله بن يوسف الجبيرِيِّ، وعلي بن المنذر الأودِيِّ، وعمار بن طالوت الجحْدَرِيِّ، والقاسم بن محمد بن عباد المهلَّبِيِّ، ومحمد بن بشار المعروف ببندار، ومحمد بن ثواب، وأبيه محمد بن حمَّاد الطَّهْرَانِيِّ، ومحمد بن زياد بن عبيد الله الزِّيَادِيِّ، ومحمد بن سعيد بن يزيد التُّسْتَرِيِّ، ومحمد بن حميد بن عبيد الحِمَّانِيِّ، ومحمد بن عثمان بن كرامة، ومحمد بن عُمر بن الوليد الكِنْدِيِّ، ومحمد بن الفضل العَنَزِيِّ، ومحمد بن محمد بن خلَّاد الباهليِّ، وأبي موسى محمد بن موسى الزَّمِن العَنَزِيِّ، ومحمد بن يزيد بن عبد الله بن عبد الملك الأسفاطِيِّ، ومرار بن حميه الهَمْدَانِي، وموسى بن عبد الرَّحمن بن سعيد المسروقيِّ، والوليد بن عمرو بن السكين البَصْرِيِّ، ويحيى بن حكيم بن مقوَم المقومِيِّ، ويحيى بن معلى بن منصور الرَّازِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٦٥٣٣)، وأحمد بن الحسن بن ماجه، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن حَيَّان المعرف بأبي الشيخ الأصْبَهَانِيّ، وأبو الأحوص محفوظ بن محمد بن موسى القزوينيُّ، وأبو الحسن القطَّان، وأبو أحمد الحاكم، وأبو عمرو بن مطر.
قال الخَلِيْلِيُّ في "الإرشاد" (ص ٢٤٤): "سمع بندارًا، وأبا موسى، وشيوخ العراق، والرّي، ثقة، سمع منه شيوخ الري، وأبو الحسن القطَّان، وأحمد بن الحسن بن ماجه، وغيرهما".
стр. 596
وله رواية في: "تاريخ دمشق" (٣٠/ ١٦٧)، و "العظمة" لأبي الشيخ (ح ٤٥).
وانظر: "الثقات" (٨/ ٤٦، و ٢٤٤).
*٢٠٢ - عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، المعروف بابن أبي حاتم الرَّازي (٤٢٩).
ولد سنة أربعين ومئتين، وارتحل به أبوه فأدرك الأسانيد العالية.
روى عن: إبراهيم المزِنيِّ، وأحمد بن سنان، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانيِّ، وإسماعيل بن يحيى المزِنيِّ، وبحر بن نصر الخولانِيِّ، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد بن الصباح، والرَّبيع بن سليمان، وسعد بن محمد البيروتِيِّ، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعبد الله أحمد بن حنبل، وأبي العباس عبد الله بن محمد بن عمر البصرِيِّ، وأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيِّ، وأبيه محمد بن إدريس، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن المقرئ، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن يعقوب الدِّمَشْقِيِّ، وهارون بن إسحاق الهمدَانِيِّ، ويحيى بن حبيب بن محمد بن إسماعيل بن حبيب بن أبي ثابت، ويحيى بن مالك الكوفيِّ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ويعيش بن الجهم
стр. 597
الحَدِيْثِيَّ من الحديثة، ويونس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن عمر بن قيس الأصبهانِيِّ، ويونس بن عبد الأعلى، وأبي سعيد الأشجّ روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في الثقات" برقم (٩/ ٢٧٠، و ٢٧١، و ٢٩١، و ٢٩٢)، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد النصر آباذِيُّ الصُّوفِيُّ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد البحيرِيُّ، وأحمد بن القاسم الميَّانَجِيُّ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن يزداد الرَّازيِّ، وأبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التَّمِيْمِيُّ النَّيْسابورِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ، وأبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرَّازيِّ، وعلي بن محمد القصار، وأبو الحسين محمد بن عبد الله والد تمام، وأبو أحمد محمد بن محمد الحاكم، ويوسف بن القاسم المَيانَجِيُّ، وأبو الشيخ الأصبهَانِيُّ.
قال أبو يعلى الخلِيليُّ في "الإرشاد" (ص ٢٢٩): "أخذ علم أبيه، وأبي زُرعة، وكان بحرًا في العلوم ومعرفة الرِّجال، والحديث الصحيح من السقيم، وله من التصانيف ما هو أشهر من أن يوصف في الفقه، والتواريخ، واختلاف الصحابة والتابعين، وعلماء الأمصار، وكان زاهدًا يعد من الأبدال".
وقال أبو الوليد الباجِيُّ كما في "سير الأعلام" (١٣/ ٢٦٥): "ثقةٌ حافظٌ.
стр. 598
وقال الحافظ الذهَبِيُّ في سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٢٦٣): "العلَّامة، الحافظُ … كان بحرًا لا تُكَدِّره الدِّلاء … له كتاب نفيس في "الجرح والتعديل"، أربع مجلدات، وكتاب "الرد على الجهمية"، مجلد ضخم، انتخبت منه، وله "تفسير" كبير في عدة مجلدات، عامته آثار بأسانيده، من أحسن التفاسير … وله كتاب "العلل" مجلد كبير".
وقال أيضًا في تذكرة الحفاظ، (٣/ ٨٢٩): الإمامُ الحافظُ، الناقدُ، شيخ الإسلام.
وقال الحافظ يحيى بن منده كما في سير الأعلام" (١٣/ ٢٦٤، و ٢٦٥): "صنَّف ابن أبي حاتم "المسند" في ألف جزء، وكتاب "الزهد"، وكتاب "الكني"، وكتاب "الفوائد الكبير"، و "فوائد أهل الري"، وكتاب "تقدمة الجرح والتعديل"".
وقال والده كما في سير الأعلام، (١٣/ ٢٦٥): "ومن يقوى على عبادة عبد الرحمن، لا أعرف لعبد الرحمن ذنبًا".
وقال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٣٥٧): "أحد الحفاظ … صنَّف كتاب "الجرح والتعديل" فأكثر فائدته، رحل في طلب الحديث".
وقال أبو الحسن الخوارِزمِيُّ كما في تاريخ دمشق" (٣٥/ ٣٦١):
стр. 599
إمامٌ بن إمام، قد رُبي بين إمامين: أبي حاتم، وأبي زُرعة إمامي هدى، وسمعت عبد الرحمن يومًا يقول لا يستطاع العلم براحة الجسم.
وقال علي بن أحمد الفرضِيُّ كما في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٣٥٩): ما رأيتُ أحدًا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط، وكنت ملازمًا له مدة طويلة فما رأيته إلا على وتيرة واحدة لم أر منه ما أنكرته من أمر الدُّنيا ولا من أمر الآخرة بل رأيته صائنًا لنفسه ودينه ومروءته".
وقال مسلمة بن قاسم كما في "لسان الميزان" (٤/ ٤٢٥): "كان ثقةً، جليل القدر، عظيم الذكر، إمامًا من أئمة خراسان".
(قلت): وأدخله الذَّهَبِيُّ في الميزان" مدافعًا عنه، فقال: الحافظُ، الثبتُ ابن الحافظُ الثبت، وما ذكرته لولا ذكر أبي الفضل السُّليمَانِيُّ له، فبئس ما صنع، فإنَّه قال: ذكر أسامي الشيعة من المحدِّثين الذين يقدِّمون عليًّا على عثمان: الأعمش، والنعمان بن ثابت، وشعبة بن الحجّاج، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، اهـ.
قال الحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" (٤/ ٤٢٥) معلقًا على كلام الذهَبِيُّ: "كان يلزم المؤلف على هذا أن يذكر شعبة، بل كان من حقه أن لا يذكر ابن أبي حاتم صاحب "الجرح والتعديل في هذا
стр. 600
الكتاب، وترجمته مستوفاة في "تاريخ الخطيب"، وغيره".
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (١١/ ٢٦٥): "الحافظُ الكبيرُ، كان من العبادة، والزهَّادة، والورع، والحفظ، والكرامات الكثيرة المشهورة على جانب كبير، ﵀ وأكرم مثواه".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٣٠٨): "الحافظُ العلم الثِّقة".
له ترجمة في: "العبر" (٢/ ٢٧)، وتاريخ الإسلام" (أحداث ٣٢٧)، و "طبقات المفسرين" (١/ ٢٧٩)، و "طبقات الحفاظ" (٢٤٨)، و"معجم المؤلفين" (٥/ ١٧٠)، و"طبقات الحنابلة" (٢/ ٥٥)، و "طبقات الشافعية" للسُّبْكِيِّ (٣/ ٣٢٤)، و"النجوم الزَّاهرة" (٣/ ٣٠٥)، وغيرها من المصادر.
* توفي في المحرم، سنة سبع وعشرين وثلاثمائة بالرّي، وله بضع وثمانون سنة.
* ٢٠٣ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن هلال، أبو محمد، الشَّامِيُّ (٤٣٠)، وقيل: الشَّامِيُّ (٤٣١)، القُّرَشِيِّ (٤٣٢)، ويقال:
