البَصْرِيِّ، ويحيى بن حكيم المقوِّم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن عبيد الله بن محمود، وأحمد بن عُمر بن العَبَّاس القزوينيُّ، وأبي بكر حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد المروزِيُّ المعروف بالزيدِيِّ، ويوسف القاضي، والقاضي أبو أحمد العسَّال، وأبو الشيخ الأصْبَهَانِيُّ، والحافظ أبو علي النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو بكر بن المُقرئ.
قال أبو علي الحافظ كما في سير الأعلام" (١٤/ ٤١١): "خرجت إلى الرّي، وبها علي بن الحسن بن سلم، وكان من أحفظ مشايخنا، فأفادني عن إبراهيم بن يوسف الهسنجانيِّ وغيره".
وقال أبو علي أيضًا كما في ترجمته من كتاب "بغية الطلب في تاريخ حلب" لابن العديم: "استأذنتُ أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في الخروج إلى العراق سنة ثلاث وثلاثمائة، فقال: توحشنا مفارقتك يا أبا علي، وقد رحلت وأدركت الأسانيد العالية، وتقدّمت في حفظ الحديث، ولنا فيك فائدة وأنس فلو أقمت؟ فما زلتُ به حتى أذن لي إلى الرّي وبها علي بن الحسن بن سلم الأصْبَهَانِيُّ وكان من أحفظ مشايخنا، وأثبتهم، وأكثرهم فائدةً، فأفادني عن إبراهيم بن يوسف الهسنجانيِّ وغيره من مشايخ الرّي ما لم أكن أهتديت أنا إليه … ".
وقال أبو الشيخ الأصْبَهَانِيُّ في "طبقات المحدِّثين بأصبهان" (٣/ ٥٤٠): "كان صحيح الحديث، صاحب معرفة، وكان حسن
стр. 702
الحديث، كثير الحديث".
وقال أبو نعيم الأصْبَهَانِيُّ في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٩): يرجع إلى معرفة وكثرة الحديث".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام، (١٤/ ٤١١): "الحافظُ، العالمُ، الثَّبت".
وقال في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٧٩٩): "الحافظُ، الثبتُ … له تصانيف".
له ترجمة في: "الأنساب" (٢/ ١٥٦)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٩)، و"طبقات الحفاظ" (ص ٣٣٥).
* وتوفي بالرّي سنة تسع وثلاثمائة، قاله الحاكم.
[*] علي بن الحسن بن سُليمان = علي بن الحسين الذي يليه، تصحف في ط. السّلفيّ، والتصويب من الصحيح.
* ٢٥١ - علي بن الحسين بن سُليمان، المِصْرِيُّ (٥٠٣).
روي عن: إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانِيُّ، وأحمد بن سعيد بن الحكم، وأحمد بن سعيد الهمدَانِيِّ، وجعفر بن مسافر التَّنِّيسِيِّ، والحارث بن مسكين، ومحمد بن علي بن محرز، ومحمد بن هشام بن
стр. 703
أبي خيرة. .
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه".
ووصفه ابن حِبَّان في "صحيحه" (ح ٧)، بالمعدَّل، وذكر أنه سمع منه بالفسطاط.
(قلتُ): وقع في "المجروحين" ط. السّلفيّ (١/ ٢٦٥) (الحسن).
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٤٦٦٠)، و "الثقات" (٩/ ١٩٣)، و "المجروحين" (٢/ ١١٤).
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٥٢ - علي بن الحسين بن عبد الجبار، النَّصِيبِيُّ (٥٠٤)، البَلَدِيُّ (٥٠٥).
روى عن: الحسن بن السكين البَلَدِيِّ، ومحمد بن أحمد بن المثنى خال أبي يعلى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح".
لم أقف له على ترجمة، وانظر رواية ابن حِبَّان عنه في "المجروحين"
стр. 704
(١/ ٢٤٦)، و "الثقات" (٩/ ١٤٤).
* ٢٥٣ - علي بن الحسين، العسكَرِيُّ (٥٠٦)، أبو الحسن، القاضِي.
روي عن: عبدان بن محمد الوكيل.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ في "كامله"، وأبو بكر الشَّافعِيُّ.
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٢٠٠)، و (ح ٧٣٧٤)، و"تاريخ دمشق" (٣٣/ ٦٩)، و "الكامل" (٧/ ١٨٨).
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٥٤ - علي بن الحسين بن المعتز، المكِّيُّ (٥٠٧).
روى عن: أحمد بن عمران الأحمسِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الصلاة" في موضع واحد كما في "إتحاف المهرة" (ح ٩٥٦٨) (٨/ ٣٦٦) والحديث موجود في "الصحيح".
стр. 705
لم أقف له على ترجمة.
وهو والذي يليه شخص واحد، فإنَّ كلاهما سمع منه ابن حِبَّان بمكة، ويروي كل منهما عن أحمد بن عمران واحتمال تحريف (المعتز) إلى (المعبر) أو العكس؛ أمرٌ واردٌ، ولم أقف على شيء يبيِّن لي وجه الصواب أهو (المعتز) أم (المعبر)، فالله أعلم.
* ٢٥٥ - علي بن الحسين، المُعَبِّر (٥٠٨)، المَكِّيُّ (٥٠٩).
روي عن: أحمد بن عمران الأخفش.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٢/ ٢٣٢) ط. السّلفيّ.
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٥٦ - علي بن حمدون بن هشام.
روي عن: أحمد بن سعيد بن صخر الدَّارِمِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في صحيحها في موضعين.
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٢٤٦٩)، و (٦٨٠٩)،
стр. 706
و"الثقات" (٩/ ١٣٩، و ٢٠٤).
لم أقف له على ترجمة.
ولم يذكره المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" (١/ ٣١٦)، ضمن الرّواة عن أحمد بن سعيد الدَّارِمِيِّ.
* ٢٥٧ - علي بن حمزة بن صالح، الأَنْطَاكِيُّ (٥١٠).
روى عن: إبراهيم بن محمد القُوْرُسِيِّ، ومحفوظ بن بحر بن صالح الأنطاكِيِّ، ومحمد بن غالب الأنطاكِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٤٥٩٠).
لم أقف له على ترجمة، وله رواية في: "الثقات" (٩/ ١٣٩، و ٢٠٤).
* ٢٥٨ - علي بن حيدة، الكَاتِبُ (٥١١).
روى عن: عبد الرَّحمن بن بندار إنشادًا.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد
стр. 707
إنشادًا (ص ١٩٠).
لم أقف له على ترجمة.
[*] علي بن سعد العسكَرِيُّ = علي بن سعيد العسكَرِيُّ، الذي يليه، تصحف في "الثقات" (٨/ ٢٠٧).
* ٢٥٩ - علي بن سعيد بن عبد الله، أبو الحسن، العسكَرِيُّ (٥١٢)، الرَّازِيُّ (٥١٣).
روى عن: أحمد بن إسحاق بن صالح، وأحمد بن محمد بن أبي أسلم الرَّازِيِّ، وأحمد بن منصور، وإسحاق بن وهب، وبنان بن سُليمان، وجعفر بن محمد بن الفضيل الرَّاسِبِيِّ، والحسين بن الحسن بن حمَّاد، وحميد بن الرَّبيع، وطاهر بن خالد بن نزار، والخليل بن عُمر، والزبير بن بكّار، وعباد بن الوليد، والعباس بن أبي طالب، وعبد الرَّحمن بن سلام بن المبارك الوَاسِطِيِّ، وعبد السلام بن عبيد بن أبي فروة النَّصِيبِيِّ، وأبي أمية عبد الله بن محمد بن خلَّاد الوَاسِطِيِّ، وعمر بن محمد بن الحسن، وعمرو بن علي الصَّيرِفِيِّ، والفضل بن غانم، ومحمد بن بشَّار، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن سُليمان البَصْرِيِّ، ومحمد بن الضو بن الصلصال بن الدلهمس الكُوفِيِّ ويعرف بأبي الغضنفر، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن هارون أبي
стр. 708
نشيط، وموسى بن محمد بن جعفر البزَّاز، وأبي عقيل يحيى بن حبيب الجَمَّال، ويحيى بن عبد الأعظم القزوِيِنِيِّ، ويعقوب الدَّوْرَقِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن سُليمان بن شعيب الولادِيُّ، وإسحاق الكيسَانِيُّ، وإسماعيل بن عبد الله الميكَالِيُّ، وأبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وعبد الرَّحمن بن محمد بن المدِيْنِيُّ، وعبد الله بن محمد بن علي، وعبد الله بن محمد بن عُمر، وأبو محمد عبد الله بن محمد المعروف بأبي الشيخ، وعلي بن إبراهيم القطَّان، ومأمون الرَّازِيُّ بالرِّي وهو آخر من حدَّث عنه، والقاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو علي محمد بن أحمد بن بالويه النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن حمدون الشرمقانِيُّ، ومحمد بن حمدون الوَرَّاق، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد، ومحمد بن القاسم بن محمد المدِيْنِيُّ، ويحيى بن منصور القاضي، وأبو بكر بن فورك القبَّاب، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو عمرو بن مطر، وابن مهرويه.
قال ابن مردويه في "التاريخ" كما في "سير الأعلام، (١٤/ ٤٦٣): "كان العسكَرِيّ من الثّقات، يحفظ ويصنِّف".
وقال أبو نعيم الأصْبَهَانِيُّ في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ١٢): "كان من الحفّاظ، صنَّف "الشيوخ"، و "المسند".
وقال أبو الشيخ في "طبقات أصبهان" (٣/ ٥٥٩): "كان ممن
стр. 709
يحفظ تصنيف الشيوخ".
وقال الحاكم أبو عبد الله كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٦٤): "كان أحد الجوَّالين، كثير التصنيف، أقام بنيسابور على تجارة له مدة".
وقال الشِّيْرَازِيُّ في "الألقاب" كما في "سير الأعلام، (١٤/ ٣٦٤): "كان العسكَرِيُّ يقال له: شُقير الحافظ".
وقال الخليلِيُّ في "الإرشاد" (٢٤٦): "كان ذا فهمٍ وعلمٍ بهذا الشّأن، وله "معجم الصحابة" متداول بين العلماء، رضيه الحفاظ، إسناده متقارب، روى عنه الكبار لحفظه".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ١٩٥): "أحد الثقات … وكان يحفظ ويصنِّف".
وقال أيضًا فيه (٤/ ١٩٦): "أحد أعيان الجوّالين من أصحاب الحديث، كثير التصنيف، حسن الحديث، حدَّث عنه حفَّاظ الدُّنيا في عصره".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٦٣): "الإمامُ المحدِّثُ، الرَّحال".
وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٥): "الحافظ، توفي
стр. 710
بالرّي. رحل في حدود الخمسين ومئتين … وقع لنا من تصانيفه".
(قلتُ): وذكر منها كتاب "السرائر" كما في "السير" (١٤/ ٤٦٣).
وقال ابن العماد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٤٦): "كان من الأثبات الحفاظ".
له ترجمة في: "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٤٩)، و "طبقات الحفاظ" (٢/ ٧٤٩)، و "معجم المؤلفين" (٧/ ٩٩)، و "الأعلام للزركليِّ (٤/ ٢٩١)، و "تاريخ جرجان" (ت ٥٢٠)، والمستفاد من "ذيل تاريخ بغداد" لابن الدمياطي (ت ١٤٤).
وله رواية في: (صحيح ابن حِبَّان) (ح ٣٦٨)، و "المجروحين" (٢/ ٣٣٠) ط. السّلفيّ.
* توفي سنة خمس وثلاثمائة، وقيل: توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة بالرَّي.
* ٢٦٠ - علي بن عبد الحميد بن عبد الله بن سُليمان، أبو الحسن، الغَضَائِرِيُّ (٥١٤)، البَغْدادِيُّ (٥١٥)، الحَلَبِيُّ (٥١٦)، نزيل حلب.
стр. 711
روى عن: أحمد بن منيع، وبشر بن الوليد، والحسن بن الحسين المروَزِيِّ، والحسن بن عيسى بن ماسرجس، وحميد بن مسعدة، والسري السقطِيِّ البَغْدادِيِّ، وسوَّار بن عبد الله، وعباس العَنْبَرِيِّ، وعبد الأعلي بن حمَّاد، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعبيد الله بن عُمر القَوَاريرِيِّ، وعلي بن عيسى المخرمِيِّ الذي يقال له الكراكيسيِّ، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن عبد الأعلى الصَّنْعَانِيِّ، وأبي مروان محمد بن عثمان العُثْمَانِيِّ، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِيِّ، ومحمد بن يوسف الفريَابِيِّ، ومنصور بن أبي مزاحم، وهارون بن عبد الله الحمَّال، والوليد بن شجاع، ويوسف بن رباح البَصْرِيِّ، وأبي إبراهيم التَّرْجُمَانِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن عاصم البزَّاز، والحسين بن علي الحافظ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وعلي بن الحسين بن بندار الأنطاكِيُّ، والقاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحَلَبِيُّ، ومحمد بن أحمد بن الفيض الأصْبَهَانِيُّ، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن يعقوب الهَاشِمِيُّ، وأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطينِيُّ، ومحمد بن علي بن سويد المكتب، ومحمد بن الحسين، وأبو أحمد محمد بن محمد الحاكم النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو بكر بن المُقرئ، وأبو الفضل بن حمدون الشرمقَانِيِّ، وأبو محمد المراغِيِّ.
стр. 712
قال ابن حِبَّان كما في "صحيحه" (ح ٧٤٢٦): "كان حِتْر النِّعال".
(قلتُ): والحِتْر هو: الإحكام والشدِّة، أي أنه كان شديد إحكام نعله، وهذا يفسره ما جاء عنه أنه حجَّ أربعين حجة ماشيًّا.
وقال الخَطِيب في "التاريخ" (١٣/ ٤٨٠): "كان ثقةً".
وقال الغَضَائِرِيُّ عن نفسه كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٣٣): "حججتُ على رجلي ذاهبًا من حلب وراجعًا أربعين حجَّة".
وقال أبو بكر بن المُقرئ كما في "التكملة" لابن نقطة (٤٤٣٢): "يُقال إنه من الأبدال".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٤/ ٢٩٩): "من أهل حلب قيل إنه كان بغداديًّا سكنها … وكان من الصالحين الزَّهاد الثقات".
وقال ابن الجوزِيِّ في "المنتظم" (٦/ ١٩٨): "ثقةٌ".
وقال الذَّهَبِيّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٣٢): "الإمامُ، الثِّقةُ، العابدُ … مُحَدِّث حلب، ومسنِد الشَّام … وثَّقه الخَطِيب".
وقال ابن كثير في البداية والنهاية" (١١/ ٢٢٥): "كان من العبَّاد الثِّقات".
стр. 713
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام، (أحداث ٣١٣)، و"شذرات الذهب" (٢/ ٢٦٦)، و "العبر" (١/ ٤٦٦)، و "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٤١).
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٢٦١٠)، و (٧٤٢٦)، و"الثقات" (٨/ ٣٠١، و ٤٧٤).
* توفي في شوَّال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
* ٢٦١ - علي بن عبد العزيز، الآبليُّ (٥١٧).
روى عن: عمرو بن محمد بن الأنس.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد برقم (٣/ ٦٥) ط. الوعي، و (٢/ ٤٠٧) ط. السّلفيّ.
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٦٢ - علي بن عبد الله بن مبشِّر بن دينار، أبو الحسن، الواسطِيُّ (٥١٨).
روى عن: أحمد بن سِنَان القطَّان، وجابر بن غانم السّلفِيِّ الحِمْصِيِّ، وعبد الحميد بن بيان، ومحمد بن المثنى العَنَزِيِّ، وعمار بن
стр. 714
خالد التمَّار، ومحمد بن حرب النَّشائِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في الثقات" في موضع واحد برقم (٨/ ١٦٤)، وزاهر بن أحمد، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، وأبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحاكم، وأبو الحسن علي بن عمر الدَّارَقُطني، وأبو الشيخ الأصبهانِيُّ.
قال الدارقطني في "سننه" (١/ ١٢٣، و ١٢٤): "كان ثقةً".
وقال في "الأفراد" (ح ٣٩٦): "كان من الثقات".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٥/ ٢٥، و ٢٦): "الإمامُ، الثِّقةُ، المحدِّث".
وقال أيضًا في: تاريخ الإسلام، (أحداث ٣٢٤): "أحد الشيوخ الكبار، ثقةٌ".
وقال أيضًا في "العبر" (٢/ ٢٣): "مُحَدِّث واسط".
وقال ابن العماد في "شذرات الذهب" (٢/ ٣٠٥): "محدِّثٌ".
له رواية: "معجم شيوخ ابن المقرئ" (ح ١١٩٣، و ١١٩٣) (ص ٣٥٨)، و "الثقات" (٨/ ١٦٤).
* توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وقيل: في جُمادى الأولى
стр. 715
سنة خمس وعشرين، وصححه الذَّهبيُّ.
* ٢٦٣ - علي بن محمد بن إبراهيم، التُّسْتِريُّ (٥١٩).
روى عن: عباس بن عبد الله الترقفيِّ، ومحمد بن يحيى بن ضرار.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبِّان في "المجروحين" في موضع واحد، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ في "معجمه"، وأبو أحمد بن عَدِيّ في "كامله".
له رواية في: "المجروحين" (٢/ ٣٠٨) ط. الوعيّ، و (٢/ ٣٢٦) ط. السّلفيّ، و"معجم ابن المقرئ" (ح ١١٩٧) (ص ٣٥٩)، و "الكامل" (٢/ ٣٨٦).
لم أقف له على ترجمة.
[*] علي بن محمد بن بسطام = علي بن أحمد بن بسطام، تقدم.
* ٢٦٤ - علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، القومسيُّ (٥٢٠)، الحَّداديُّ (٥٢١).
روى عن: إبراهيم بن عقبة بن موسى العسقلانِيِّ، وإبراهيم بن
стр. 716
مرزوق البصرِيِّ، وأحمد بن زبرك الصُّوفِّي، وأبي عمر أحمد بن الغمر بن أبي جهاد، وإسماعيل بن حمدويه، وجعفر بن محمد الحداد القومسِيِّ، والحسين بن عبد المؤمن بن عبد الرحمن، وأبي أحمد زكريا بن دريد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندِيِّ، والرَّبيع بن سليمان، والعباس بن الوليد، وعبد الحميد بن سليمان الصيمرِيِّ، وأبي يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، وعثمان بن محمد بن حشيش القيروانيِّ، وعلي بن الحسين المنبجِيِّ، وعمرو بن ثور الجذامِيِّ، وأبي أمية محمد بن إبراهيم الطَّرسوسِيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، ومحمد بن حماد الطَّهرانِيِّ، ومحمد بن عبد الحكم القطرِي، ومحمد بن عزيز، وأبي قرصافة محمد بن عبد الوهاب، وهاشم بن سعيد القيْسَرانِيِّ، ويحيى بن محمد بن خشيش القيروانِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في المجروحين" في موضع واحد برقم (٢/ ٣٩)، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيليُّ في "معجمه" وسكت عنه، وأبو عبد الله تميم بن محمد بن عبد الله القطّان الجرجَانِيُّ، وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن حمدان القاضي الجرجانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيِّ، وعلي بن أحمد بن موسى الإستِراباذيُّ، وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الأبندونِيُّ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم، وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربيُّ المعروف بالسكريِّ، ومحمد بن إسماعيل بن العباس الورَّاق، وأم الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن
стр. 717
عبد المؤمن المهلَّبِيُّ الجرجَانِيُّ.
قال حمزة بن يوسف السَّهمِيُّ في "تاريخ جرجان" (ص ٣٠١): "سمعت أبا بكر الإسَماعيليّ، يقول: نا علي بن محمد بن حاتم بن دينار القومسيُّ أبو الحسين، وكان صدوقًا فذكر حديثًا".
وقال حمزة أيضًا: "علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد مولى بني هاشم أبو الحسن، يقال له القومسيُّ، والحداديُّ، روى عنه جماعة من أهل جُرجَان، وأهل العراق حدثنا عنه أبو الحسين بن مظفر الحافظ، وعلي بن عمر الختليُّ، وغيرهما من أهل بغداد، وأهل الكوفة، ومن أهل جرجان، حدثنا عنه أبي، وأبو بكر الإسَماعيليّ، وابن عَدي والغطريفي وغيرهم. مات في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة".
وقال الخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٦٥): "سكن قزوين، وقدم بغداد حاجًّا، وحدَّث بها عن محمد بن عزيز الأيليّ، وعلي بن الحسين المِنْبجِيِّ، وأحمد بن زيرك العسْقَلانِيِّ، ويحيى بن محمد بن خشيش القيروانِيِّ، روى عنه محمد بن إسماعيل الورَّاق، وعلي بن عمر السكريُّ. أخبرنا العتيقيُّ، حدثنا: علي بن عمر الحَرْبِيُّ، حدثنا: أبو الحسين علي بن محمد بن حاتم القومسيُّ، قدم علينا حاجًّا في سنة سبع وثلاثمائة".
وقال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٥٦): "من أهل قرية
стр. 718
حدادة قرية بقرب بسطام على طريق خُراسان، مولى بني هاشم".
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام، (أحداث ٣٢٢)، و "التدوين في أخبار قزوين" للرّافعيِّ، و "الأنساب" (٤/ ٥١٦).
* ٢٦٥ - علي بن محمد بن العلاء، أبو الحسن، النَّيْسَابورِيُّ (٥٢٢)، القبَابِيُّ (٥٢٣).
روى عن: إسحاق بن منصور، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمِيِّ، وعبد الله بن هاشم الطُّوسِيِّ، وعمار بن رجاء، والمنذر بن الوليد الجارودِيِّ، ويحيى بن معاذَ الرَّازِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٣٨٨)، وأبو أحمد الحسين بن علي التَّمِيْمِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، أبو عبد الله الصفَّار، وأبو علي الحافظ.
فات د/ الشهري أن يترجم له في الزوائد.
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٤)، و "الأنساب" (٤/ ٤٣٩)، و "معجم البلدان" (٤/ ٣٤٣).
* توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
стр. 719
* ٢٦٦ - علي بن محمد بن منصور بن نصر بن بسَّام، البسَّامِيُّ (٥٢٤)، أبو الحسن، العَبَرتَائِيُّ (٥٢٥)، البغدَادِيُّ (٥٢٦)، الشَّاعر (٥٢٧)، الكاتِب (٥٢٨).
روى عن: أحمد بن الحارث الخزاز، والزبير بن بكَّار، وحماد بن إسحاق، وسليمان بن أبي شيخ، وأبي عبد الله عبد الله بن حمدون بن إسماعيل، وعمر بن شبة، ومحمد بن حبيب، ويعقوب بن أبي شيبة.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" إنشادًا، وأبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطَّان، وجعفر بن قدامة، وأبو الحسين علي بن هشام بن أبي قيراط، ومحمد بن يحيى الصُّولِيُّ.
قال الخطيب في "التاريخ" (١٣/ ٥٢٩): "سائرُ الشِّعر مشهور عند أهل الأدب".
وقال ابن خلِّكان في "وفيات الأعيان" (٣/ ٣٦٣ - ٣٦٥) (ت ٤٦٤): "الشّاعرُ المشهورُ؛ كانت أمه أمامة ابنة حمدون النديم، …
стр. 720
وكان من أعيان الشّعراء ومحاسن الظرفاء لَسِنًا مطبوعًا في الهجاء، لم يسلم منه أمير، ولا وزير، ولا صغير، ولا كبير، وهجا أباه، وإخوته، وسائر أهل بيته، فمن قوله في أبيه:
هبك عمرت عمر عشرين نسرا … أترى أنني أموت وتبقى
فلئن عشت بعد موتك يوما … لأشقن جيب مالك شقا
وترجم له الكتبيُّ في "فوات الوفيات" (٣/ ٩٢) وقال: "أحد الشعراء، ابن أخت ابن حمدون النديم، وله هجاءٌ خبيثٌ، استفرغ شعره في هجاء والده، وهجا جماعة من الوزراء كالقاسم بن عبيد الله وأبي جعفر بن الزَّيَّات … وهو من بيت كتابة، وله من الكتب كتاب "أخبار عمر بن أبي ربيعة"، وكتاب "المعاقرين"، وكتاب "مناقضات الشعراء"، وكتاب "أخبار الأحوص"، و "ديوان رسائله".
(قلتُ): وقد ترجم له ابن خلِّكان في "وَفَيات الأعيان" كما مر، فلا يَحْسُن استدراكه عليه.
قال ياقوت الحموي في "معجم الأدباء" (٤/ ٢٢٧، و ٢٢٨) ط. العلمية: "أمه أخت أحمد بن حمدون بن إسماعيل النديم لأبيه وأمه. وقال المرزباني: أمه بنت النديم، وله مع خاله أبي عبد الله حمدون أخبار. وكان حسن البديهة شاعرًا ماضيًا أديبًا لا يسلم من لسانه أحد، وهو معدودٌ في العَقَقَة، وكان يصنع الشعر في الرؤساء،
стр. 721
وينحله ابن الروميّ وغيره … واستفرغ شعره في هجاء والده محمد بن بسام، والخلفاء، والوزراء، وكان مع فصاحته وبيانه لا حظَّ له في التطويل، إنما تحسن مقطعاته وتندر أبياته، وهو من أهل بيت الكتابة، وكان جدّه نصر بن منصور يتولى ديوان الخاتم والنفقات والأزمة في أيام المعتصم، وكان هو السبب في نكبة الفضل بن مروان، وكان قد هجا الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجراح لما نفي إلى مكة، فلما ردت الوزارة جلس يومًا للمظالم فمرت في جملة القصص رقعة فيها مكتوب:
وافي ابن عيسى وكنت أضغنه … أشد شيءٍ على أهونه
ما قدر الله ليس بدفعه … وما سواه فليس بمكنه
فقال علي بن عيسى: صدق، هذا ابن بسام، والله لا ناله مني مكروه أبدًا، وكان الغالب على ابن بسام الشعر، ومن حقه أن يُذكر مع الشعراء، وإنما حملنا على ذكره هاهنا رسائله، وماله من التصانيف، وهي: كتاب "أخبار عمر بن أبي ربيعة" تصنيفٌ جيِّدٌ بالغ في معناه، وجدت أخبار عمر بن أبي ربيعة تصنيف علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام وقد روي فيه عن الزبير بن بكَّار، وعمر بن شبة … [و] "كتاب المعاقرين"، وكتاب ديوان رسائله. وكتاب "مناقضات الشعراء"، وكتاب "أخبار الأحوص" … ".
стр. 722
وله ترجمة في: "الأنساب" (١/ ٣٤٦).
وانظر: "روضة العقلاء" (ص ٢١، ٥٨، ٧٠) وغيرها.
مات في صفر سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وثلاثمائة، عن نيف وسبعين سنة.
* ٢٦٧ - علي بن موسى بن حمزة، البزيعِيُّ (٥٢٩)، أبو القاسم، البغدادِيُّ (٥٣٠)، مولى المنصور.
روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن خالد المِصِّيْصِيِّ، والشّاه بن شيرياميان الخُرَاسَانِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضعين.
(قلتُ): وقع في "المجروحين" (١/ ٤٦٣) ط. السّلفيّ (البريعي) بالراء المهملة.
قال ابن حِبَّان: "حدثنا بغداد في درب النخل".
قال ابن الجَزَرِيِّ في "غاية النهاية" (١/ ٥٨١): "روى القراءة عن أبي شعيب السوسيِّ، روى القراءة عنه ابن مجاهد، وعبد الواحد بن عمر".
стр. 723
وقال ابن النجَّار في "ذيل تاريخ بغداد" (ت ٩٧٠): "حدَّث ببغداد عن إبراهيم بن عبد الله بن خالد المِصِّيْصِّي، روى عنه أبو حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد التَّمِيْمِيُّ البُّسْتُّي في كتاب "الضعفاء" من جمعه".
له رواية في: "المجروحين" (١/ ١١٧، و ٣٦٥) ط. الوعيّ [*] علَّان بن الصيقل = علي بن أحمد بن سليمان، تقدم، جاء هكذا بلقبه، ومنسوبًا إلى جدِّه الأعلى كما في "الثقات" (٩/ ١٢٧)، وقد يئست من أن أقف له على ترجمة، فقد بحثت عنه كثيرًا فلم أجده، ولكنَّ الله لا قيض لي نصًّا حاولت الاستفادة منه، وهو ما جاء في "الإكمال" لابن ماكولا (٢/ ٣٧٥) حيث قال: "حسنون بن أحمد بن سليمان بن ربيعة المصْرِيُّ، مولى عبد الرحمن بن عيسى بن وردان مولى عبد الله بن سعيد بن أبي سرح اسمه الحسن وكنيته أبو علي، أخو علَّان بن الصيقل، حدَّث عن أبي مصعب وابن رمح ويزيد بن سعيد الصباحيّ، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين".
فقلتُ في نفسي يغلب على ظني أنه هو بُغيتي التي أبحث عنها فإنَّ الطبقة قريبة جدًّا ومحتملة، وقلت لعلَّ الصيقل جدّه الأعلى، فبحثت عن علَّان بن أحمد بن سليمان، فوجدت له رواية في "تاريخ دمشق" (١/ ١٩٥) جاء فيها: "قال الرَّازِيُّ: وأخبرنا علَّان بن أحمد بن سليمان المصرِيُّ، نا هارون بن سعيد الأيليُّ … "، فنسبه مِصريًّا، فعلمتُ أنه صاحبنا، فبحثت في فهرست "تاريخ الإسلام" ط. بشار
стр. 724
عوَّاد، فوجدته هكذا (علان = علي بن أحمد بن سليمان)، فعلمتُ أنَّ علان لقبه، فبحثُ عنه باسمه، فوجدتُ من ترجم له كما تقدم، ولله الحمد والمنة والفضل.
* * *
стр. 725
(من اسمه عمر)
* ٢٦٨ - عمر بن إسماعيل بن سلمة، أبو حفص، الثَّقَفِيُّ (٥٣١)، البَّغدادِيُّ، المعروف بابن أبي غيلان، الجوهَرِيّ (٥٣٢).
روى عن: أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التّرْجمَانيِّ، وداود بن عمرو الضَّبيِّ، وعبد الأعلي بن حماد النَّرْسِيِّ، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن الجَعْد، ويحيى بن عبد الحميد.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الفرج الخلَّال، وأبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق التّنوخِيُّ، وإسحاق بن محمد النِّعالِيُّ، وأبو أحمد الحسين بن علي المعروف بحسينك النَّيْسَابورِيّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وطلحة بن محمد بن جعفر، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجَانِيُّ، وأبو الحسن علي بن خفيف بن عبد الله الدَّقَّاق، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس نيطرا قاضي دير العاقول، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقرئ، ومحمد بن إسماعيل الورَّاق، وأبو حفص بن الزيَّات.
стр. 726
قال السُّلَمِيُّ في "سؤالاته" (ت ١٧٣): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، فقال: ثقةٌ".
وقال الخطيب في "التاريخ" (١٣/ ٧٢): "كان ثقةً".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ١٨٦): "الشيخُ، المحدِّثُ، المتقنُ".
له ترجمة في: "العبر" (١/ ٤٥٨)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٩)، و "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٨).
وله رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٣١٨)، و "المعجم الصغير" (ح ٥١٨)، و "الكامل" (٢/ ٢٠٩).
* توفي سنة تسع وثلاثمائة، وهو في عشر المائة.
* ٢٦٩ - عمر بن الحسن بن سفيان.
روى عن: أبي حفص عمر بن يزيد السيارِيِّ البَّصرِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موطن واحد برقم (٨/ ٤٤٦).
لم أقف له على ترجمة، وأظنه الحسن بن سفيان، وقوله (عمر) خطأ، فلم أقف على أحدٍ في كتب التراجم يسمى بهذا الاسم، وقد
стр. 727
روي ابن حِبَّان عن عمر بن يزيد السيارِيِّ، بواسطة الحسن بن سفيان، في موطنين من "المجروحين" (١/ ٢٠٨)، و (٢/ ٢٥١)، والله أعلم.
* ٢٧٠ - عمر بن حفص، البزار، الجُندِيسَابورِيُّ (٥٣٣).
روى عن: إسحاق بن ضيف، ومحمد بن زياد الزِّيَادِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح".
له رواية في: "الثقات" (٧/ ٣٤٣)، و (٨/ ٢٠٤)، و "روضة العقلاء" (ص ١٣٨)، و "المجروحين" (٢/ ٢٩٥) ط. السّلفيّ.
لم أقف له على ترجمة.
* ٢٧١ - عمر بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن سنان، أبو بكر، الطَّائِيُّ (٥٣٤)، المِنْبَجِيُّ (٥٣٥).
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الجوهرِيِّ الطَّبَرِيِّ، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيِّ، وأحمد بن أبي شعيب الحرَّانِيِّ، وأحمد بن دهقان، وأحمد بن الفضل الصَّائِغ، وإسحاق بن خالد
стр. 728
البالِسِيِّ، وبركة بن محمد الحَلَبِيِّ، وأبي بشر بكر بن خلف، وأبي سعيد حاجب بن سليمان بن سعيد المنبجِيِّ السينَانِيِّ، وحامد بن يحيى البلْخِيِّ، وحسن بن قزعة البصرِيِّ، وسعيد بن حفص النُّفَيْلِيِّ الحرَّانِيِّ، وأبيه سعيد بن سنان الطَّائِيِّ، وسفيان بن وكيع بن الجراح، والضحّاك بن حجوة، والعباس بن عثمان البجَلِيِّ، والعباس بن الوليد بن صبح الخلَّال، وعبد الرحمن بن عبيد الله، وعبد العزيز بن يحيى الحرَّانِيِّ، وعبد الله بن إسحاق الأدرَمِيِّ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الضّعيف، وعبد الوهَّاب بن الضحَّاك، وعمر بن حفص الصُّوفِيِّ، وفرج بن رواحة المِنْبَجِيِّ، والقاسم بن عبد الله المكفوف، ومحمد بن سلم الخواص، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكِيِّ، ومحمد بن عزيز الأيليِّ، ومحمد بن قدامة المِصِّيصِيِّ، ومحمد بن المُصفى، ومحمد بن المغيرة بن بسام الحرمِيِّ، ومحمد بن المغيرة الشَّهْرزُورِيِّ، ومحمد بن الوزير الواسطِيِّ، ومخلد بن مالك، والمسيب بن واضح، وموسى بن سليمان بن إسماعيل المِنْبَجِيِّ، وهارون بن داود بن الفضل البزيعِيِّ، وهشام بن خالد بن الأزرق الدِّمَشْقِيِّ، وهشام بن عمار، والوليد بن عتبة الدِّمَشْقِيِّ، ويعقوب بن حميد بن كاسب المدنِيِّ، وابن دهقان، ودحيم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن حسَّان السُّلَميُّ الرَّمْلِيُّ، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحَلبِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي بن يزيد، وجعفر
стр. 729
ابن محمد المراغيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وأبو العباس عبد الله بن عبد الملك بن الأصبغ المِنْبَجيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ، وأبو القاسم عبدان بن حميد بن رشيد الطَّائِيُّ المِنْبَجيُّ، وعلي بن أحمد بن علي المِصِّيْصِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علَّان الحرَّانِيُّ، ومحمد بن الحسن بن علي اليقطينِيُّ، وأبو بكر محمد بن داود النَّيْسَابورِيُّ، وأبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطَّرسُوسيُّ، ومحمد بن المنذر، والقاضي أبو الصيداء ناجية بن حبّان بن بشر البَّغدادِيُّ.
قال ابن حِبَّان كما في "صحيحه" (ح ٤٦٢١): "كان قد صام النهار، وقام الليل ثمانين سنة، غازيًا ومرابطًا ﵀".
ووصفه في "صحيحه" (ح ٧٩١)، بالفقيه.
ووصفه في "صحيحه" أيضًا (ح ٤٠٦٤)، بالعابد الفاضل.
ووصفه السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٥/ ٣٨٨)، بالحافظ. وكذا وصفه ياقوت كما في "معجم البلدان" (١/ ٤١٦).
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٦/ ١٨٥): "الإمامُ، المُحَدِّثُ، القدوةُ، العابد".
(قلتُ): وقع في "الثقات" (٨/ ٣٩٧) (عمرو) بدلًا من (عمر).
стр. 730
له ترجمة في: "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٥٩)، و "الإكمال" (٧/ ٣٢٢)، و "توضيح المشتبه" (٨/ ٢٧٦).
وله رواية في: "الثقات" (١/ ٤٧)، و (٨/ ١٢١، و ١٤٤)، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٧٣٧).
* ٢٧٢ - عمر بن عبد الله بن عمر، الهَجَرِيُّ (٥٣٦)، أبو حفص، الأبليُّ (٥٣٧).
روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهرِيِّ، وروح بن عبادة، وسعيد بن محمد الورَّاق، وأبي غسان صفوان بن المغلس، وعبد الله بن خبيق.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد، مقرونًا بـ (أحمد بن عمر بن يوسف، وعمر بن سعيد بن سنان)، وأبو بكر الإسمَاعيليّ في "معجم شيوخه" وسكت عنه.
له رواية في: "روضة العقلاء" (ص ٢٤) إنشادًا، و"صحيح ابن حِبَّان" (ح ٧٢١٥)، و "معجم شيوخ الإسماعيليّ" (ت ٣٤٨)، و"الثقات" (٧/ ٦٣٨)، و "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٤).
стр. 731
* ٢٧٣ - عمر بن محمد بن بجير بن حازم بن راشد، أبو حفص، البجَيْرِيُّ (٥٣٨)، الهَمْدَانِيُّ (٥٣٩)، الخُشُوفَغْنِيُّ (٥٤٠)، السُّغْدِيُّ (٥٤١)، السَّمَرْقَنْدِيُّ (٥٤٢).
ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وكان أبوه صاحب حديث، ومن أصحاب عارم وطبقته، فرحل بابنه عمر إلى الأقاليم.
قال الذَّهَبِيُّ: ورحل سنة بضعٍ وأربعين.
روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهَرِيِّ، وإبراهيم بن محمد الحَلَبِيِّ، وإبراهيم بن يوسف الصَّيْرفِيِّ، وأحمد بن سعيد الهَمْدَانِيِّ، وأحمد بن سنان القطَّان، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ، وأحمد بن عمرو بن السرح أبي الطاهر، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطَّان، وأحمد بن المقدام العِجْلِيِّ، وأحمد بن يونس، وإسحاق بن إبراهيم بن سويد الرَّمْلِيِّ، وإسحاق بن شاهين الوَاسِطِيِّ، وإسماعيل بن مسعود الجَحِدَرِيِّ، وأيوب بن علي بن
стр. 732
الهيصم الكِنَانِيِّ، وبشر بن معاذ العَقَدِيِّ، وبركة بن محمد الحَلَبِيِّ، وتميم بن المنتصر، والحسن بن خلف الواسطِيِّ، والحسن بن قزعة، والحسن بن محمد الصبَّاح، والحسن بن مدرك السَّدُوسِيِّ، وحفص بن عمرو الربَّالِيِّ، والرَّبيع بن سليمان، وزكريا بن يحيى الوقار، وزياد بن أيوب الطُّوسِيِّ، وزيد بن أخرم، وسعيد بن بجر القَّرَاطيسِيِّ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموِيِّ، وسفيان بن محمد الفَّزَارِيِّ، وسلْم بن جنادة، وسليمان بن سلمة الخبَائِرِيِّ، وسليمان الحمصِيِّ، وظليم بن حطيط أبي الغيشم الجُهَنِيِّ، وأبي الرّبيع سليمان بن داود، وأبي داود سليمان بن داود الطَّيَالِسِيِّ، والعباس بن أبي طالب البَّغْدَادِيِّ، والعباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العَنْبَرِيِّ، والعباس بن الوليد الخلَّال الدِّمَشْقِيِّ، وعبد الجبارِ بن العلاء الهَمْدَانِيِّ، وعبد الحميد بن حميد، وعبد الحميد بن حماد الآملِيِّ، وعبد الله بن سعد بن إبراهيم، وعبد الله بن الصبَّاح العطَّار، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمِيِّ، وعبد الملك بن سليمان القرقسَانِيِّ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، وعبد بن حميد، وعبيد بن إسماعيل الهبارِيِّ، وعمرو بن عثمان بن سعيد القُّرَشِي، وعمرو بن علي الفلَّاس، وعيسى بن حماد زغبة، والفضل بن سهل الأعرج، وكثير بن عبيد، ومحمد إسماعيل البُّخَارِيِّ، ومحمد بن إشكاب، وأبيه محمد بن جبير الهَمْدَانِيِّ، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن خلف العسقَلانِيِّ، ومحمد بن داود بن أبي ناجية، ومحمد بن سنان القزَّاز،
стр. 733
ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن عبادة، ومحمد بن عبد الأعلى الصَّنْعَانِيِّ، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة البغدَادِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقيِّ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ومحمد بن عثمان العِجْلِي، ومحمد بن عيسى الطَّرَسُوسيِّ، ومحمد بن المثنى، وأبي عبد الله محمد بن مرداس الأنصَارِيِّ، ومحمد بن المُصفى، ومحمد بن معاوية، ومحمد بن معمر، ومحمد بن منصور الطُّوسيِّ، وأبي نشيط محمد بن هارون بن نشيط، ومحمد بن هاشم البعْلَبَكيِّ، ومحمد بن هشام المروَزِيِّ، ومحمد بن الوزير الواسطِيِّ، ومحمد بن يزيد الآدمِيِّ، ومحمد بن يعقوب الزُّبَيْريِّ، ومسلم بن قتيبة، ومؤمل بن هشام، وأبي عامر موسى بن عامر المرِيِّ، ونصر بن علي الجَهْضَمِيِّ، والنضر بن طاهر القيسِيِّ، وهشام بن خالد الأزرق، ويحيى بن حبيب بن عربي البصرِيِّ، ويحيى بن محمد بن السكن، ويزيد بن سعيد الأصْبَحِيِّ، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِّي، ويوسف بن موسى القطَّان.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم الأزدي السَّمَرْقَنديُّ، وأبو الحسن أحمد بن جناح الكشانِيُّ، وأبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن خازم السَّمَرْقَنديُّ، وأبو نصر أحمد بن محمد بن حاجب الكشانيُّ، وأعين بن جعفر السَّمَرقَنديُّ، وأبو حاتم سهل بن السري البخارِيُّ، وعلي بن إبراهيم بن الفضيل بن خِراش الكشانِيُّ، وعلي بن
стр. 734
بندار الصَّيْرَفيُّ، وعيسي بن موسى الكشانِيُّ، وأبو نصر محمد بن أحمد بن علي الكرمينِيِّ، ومحمد بن أحمد بن عمران الشَّاشي، وأبو النضر محمد بن بكر الدَّهقَان السَّمَرْقَنديُّ، ومحمد بن حاتم الكشاني، ومحمد بن صابر البُخَارِيُّ، وأبو جعفر محمد بن علي المؤدب الشَّاشِي، وأبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشَّاشِي القفال الإمام، ومحمد بن الفضل بن مالك البَّلْخِيُّ، وأبو بكر محمد بن محمد بن معروف بن معبد الشَّاشي، ومعتمر بن جبريل الكرمينيُّ، وأبو سعيد بن رمح.
قال الخَطِيب كما في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٣١٩): "كان أحد أهل المعرفة بالأثر … روى عنه عامة أهل بلده".
وقال أبو نصر بن ماكولا في "الإكمال" (١/ ١٩٥): "من أئمة الخراسانيين، سمع، وحدَّثَّ، وصنَّف كتبًا، وخرَّج على صحيح البُخَارِيّ".
وقال أبو سعد الإِدريسيُّ في "تاريخ سمرقند" كما في "التقييد" لابن نقطة (٢/ ١٧٥): "هو صاحب "الجامع الصحيح"، و"المراسيل"، و"التفسير"، وكان فاضلًا، خيرًا، ثبتًا في الحديث، ممن له العناية التامّة في طلب الآثار والرحلة لحمل الأخبار".
وقال عن نفسه كما في "التقييد" لابن نقطة (٢/ ١٧٦، ١٧٧): "رحلتُ إلى محمد بن بشَّار ثلاث مرار، وسمعت منه ستين ألف حديث، أو سبعين ألف".
стр. 735
وقال الخليلي في "الإرشاد" (ص ٣٨٧): "حافظٌ كبيرٌ، عالم بهذا الشّأن، ارتحل إلى العراق والشَّام … روى عنه حفاظ بخاري، ونيسابور، وأكثر عنه أبو بكر القفال الشَّاشِي الإمامُ".
وقال السَّمْعَانِي في "الأنساب" (١/ ٢٨٦): "صاحب الصحيح والتفسير وذو الرحلة الواسعة، كان صدوقًا".
وقال أيضًا فيه (٢/ ٣٧٠): "الإمامُ المعروفُ، … الإمامُ الحافظُ المتقنُ".
وقال النَّسَفِيُّ كما في "القند" (٦٠٤): "كان ثبتًا في الحديث، ثقةً مأمونًا، يَرجع إليه أهل زمانه".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٤٠٢): "الإمامُ الحافظُ، الثبتُ الجوَّان، مصنِّف "المسند" … محدِّثُ ما وراء النهر، ومصنِّف "التفسير" أيضًا، و"الصحيح"، وغير لك، كان من أوعية العلم".
وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١١): "الحافظ، مصنِّف "الصحيح"، و"التفسيره، له الرحلة الواسعة والمعرفة التامَّة. وهو من أبناء المحدِّثين؛ فإنَّ أباه رحَّال كبير روي عن أبي الوليد وعارم وطبقتهما، وعمر هذا رحل إلى خُراسان، والبَصرة، والكوفة، والشَّام، ومصر، والحجاز، وجمع ما لم يجمعه غيره، حتى أنه قال: رحلت إلى بُندار ثلاثة مرات، سمعت منه ستين ألف حديث
стр. 736
أو أكثر … وهو صدوقٌ".
له ترجمة في: "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٣١٧)، و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧١٩)، و"العبر" (١/ ٤٦٢)، و"طبقات الحفاظ" (٣١٤)، و"شذرات الذهب" (٢/ ٢٦٢)، و"النجوم الزَّاهرة" (٣/ ٢٣٥)، و"الأعلام" للزركليِّ (٥/ ٦٠)، و"معجم المؤلفين" (٧/ ٣٠٧).
* توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
* ٢٧٤ - عُمر بن محمد، البخْتَرِيُّ (٥٤٣).
روى عن: أبي الخطاب سهيل بن إبراهيم الجارودِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضعين برقم (٨/ ٢٩٩)، و (٨/ ٣٠٣).
لم أقف له على ترجمة، وجاء في الموطن الثاني: (عمرو بن محمد البحيري)، مما يجعلني أميل إلى أنَّ كلا الاسمين تحريف لـ (عُمر بن محمد البجيري)، والله أعلم.
[تمييز] عُمر بن محمد بن السري بن سَهْل بن خالد بن البختريِّ، أبو بكر، الورَّاق يعرف بابن أبي طاهر.
قال الخَطِيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٦٢): "كان يذكر أنَّ مولده
стр. 737
في سنة تسعين ومائتين، روى عن: محمد بن جرير الطّبرِيِّ، ومحمد بن محمد الباغنديِّ، وحامد بن شعيب البَلْخِيِّ، والحسن المخرميِّ، وأيوب بن محمد الخَطِيب، وأبو القاسم البغويِّ، حدثنا عنه: أبو نعيم الأصْبَهَانِيُّ، ومحمد بن عُمر بن بكير، وعبد العزيز الأزجيّ.
حدثنا أبو نعيم إملاء، حدثنا أبو بكر عُمر بن محمد بن السري بن سَهْل يعرف بالجنديسابوري ببغداد وكان يفهم …
أخبرنا محمد بن أبي الفوارس، قال: كان عُمر بن أبي طاهر الوَرَّاق مخلِّطًا في الحديث جدًّا يدَّعي ما لم يسمع ويركِّب.
حدثني الأزهريُّ، عن أبي الحسن بن الفرات، قال: توفي أبو بكر عُمر بن أبي طاهر الوَرَّاق في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وكان يحفظ من الحديث قطعة حسنة، وكتب شيئًا كثيرًا ببغداد، والشَّام، ومصر، ثمَّ ذهبت كتبه إِلَّا شيئًا يسيرا، وحدَّث عن الباغندي بأحاديث لا أصل لها، وكان رديء المذهب".
* ٢٧٥ - عُمر بن محمد بن عبد الرحيم، البَّرْقِيُّ (٥٤٤).
روى عن: سعيد بن كثير بن عفير.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٢٩٨٩).
стр. 738
لم أقف له على ترجمة، وقد ذكر المزيّ في ترجمة سعيد بن كثير من "تهذيب الكمال" (١١/ ٣٨) ضمن الرّواة عنه، محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقيُّ، وهو متقدمٌ قد توفي سنة تسع وأربعين ومئتين، فبحثتُ في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٠٣)، فوجدت المِزِّيُّ قد ذكر في الرواة عنه، ابنه عبد الله بن محمد بن البرقيُّ، فإما أن يكون هو، و (عبد الله) تحرفت إلى (عُمر)، وإما أن يكون أخاه، وإما أن يكون غيرهما. والله أعلم، وفات د/ الشّهري أن يترجم له في الزوائد.
[*] عُمر بن محمد بن يحيى الهَمْدَانِيُّ = عُمر بن محمد بن بجير الهَمْدَانِيُّ.
قال ابن حِبَّان في ترجمة يوسف بن سلمان البَصْرِيِّ من "الثقات" (٩/ ٢٨٢): "حدثنا عنه عُمر بن محمد بن يحيى الهمدَانِيُّ، وغيره" اهـ، فاحتملت أن يكون هو ابن بجير، فذهبت إلى ترجمة شيخه يوسف بن سلمان من "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٣٢)، فوجدت المِزِّيّ قد ذكر في الرواة عنه عُمر بن محمد بن بجير البُّجَيْرِيُّ، فتبيَّن أنَّ (يحيى) تحريف لـ (بجير)، فحمدًا لله على ذلك.
* ٢٧٦ - عُمر بن المسيب.
روى عن: أبي عمرو الزبير بن محمد الرّهَاوِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم
стр. 739
(٨/ ٢٥٨).
لم أهتدِ إليه فإن كان هو (عُمر بن محمد بن المسيب) فقد وثقه الدَّارَقُطْنِيُّ، والذَّهَبيُّ، وترجم له الخَطِيب؛ انظره في "التاريخ" (١٣/ ٧٦) ط. بشار عواد، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٢)، وإن كان غيره، فالله أعلم.
[*] عمرو بن عبد العزيز = عمرو بن عُمر بن عبد العزيز، الذي يليه، نسب إلى جدِّه في "الثقات" (٨/ ٣٦٥)، وغيره.
* ٢٧٧ - عمرو بن عُمر بن عبد العزيز بن البخْتَرِيِّ (٥٤٥)، الفَّزَارِيُّ (٥٤٦).
روى عن: جدِّه عبد العزيز بن البخْتَرِيِّ الفَّزَارِيِّ، وعبد الله بن عيسى الفَّرَوِيِّ، وعمر بن شبة، وميمون بن أصبغ بن الفرات النَّصِيْبِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو الفضل محمد بن عبد الله الشَّيْبَانِيُّ.
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٢٢٣٨)، و (ح ٦٨٨٢)، و"تاريخ دمشق" (٥٢/ ١٨)، و"تالي تلخيص المتشابه" (٢/ ٥٢٨).
стр. 740
لم أقف له على ترجمة.
[*] عمرو بن محمد بن بجير = عمر بن محمد بن بجير، تقدم.
زيدت الواو في "الثقات" (٨/ ٤٠٩).
* ٢٧٨ - عمرو بن محمد بن عبد الله، النَّسَويُّ (٥٤٧)، النَّسَائِيُّ (٥٤٨)، الأَنْصارِيُّ (٥٤٩).
روى عن: أسَلْم بن سَهْل، والحسين بن أحمد بن عثمان، ومحمد بن حريث التجارِيِّ، ومحمد بن علي المصفريِّ، وأنشد عن ابن الأعْرَابِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح".
له رواية في: "روضة العقلاء" (ص ٧٤، ٩٤، ١٠٤، ١٤١، ٢٠٥) إنشادًا، و"المجروحين" (١/ ٢١٣)، وغيرها.
لم أقف له على ترجمة.
[*] عمرو بن محمد البحيريّ بالمهملة = عُمر بن محمد بالمعجمة، تصحف في "الثقات" (٨/ ٣٠٣).
