وفقهًا، وحفظًا، وجمعًا، واستنباطًا، حتى تكلم في السنن بإسناد لا نعلم سبق إليها غيره من أئمتنا، مع الإتقان الوافر والدين الشديد، إلى أن توفي ﵀".
وقال أيضًا كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٧٢): "ما رأيتُ على وجه الأرض من يحفظ صناعة السنن، ويحفظ ألفاظها الصِّحاح، وزياداتها، حتى كأنَّ السنن كلها بين عينيه إلا محمد بن إسحاق بن خزيمة فقط".
وقال الإمام أبو العباس بن سريج كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٧٢): "وذُكِرَ له ابن خزيمة فقال: يستخرج النكت من حديث رسول الله بالمنقاش".
وقال أبو بكر الصَّيْرَفِيُّ كما في "طبقات الفقهاء" للشِّيرَازِيِّ (ص ١١٦): "أبو بكر بن خزيمة يستخرج النكت والمعاني من حديث رسول الله ﷺ بالمناقيش".
وقال الحاكم كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٧٣): "سمعت محمد بن صالح بن هانئ، سمعت ابن خزيمة يقول: من لم يُقر بأنَّ الله على عرشه قد استوى فوقَ سبع سماواته فهو كافرٌ حلالُ الدَّم، وكان ماله فَيْئًا".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "مَن أقرَّ بذلك تصديقًا لكتاب الله،
стр. 842
ولأحاديث رسول الله ﷺ ، وآمن به مُفَوِّضًا معناه إلى الله ورسوله، ولم يخُض في التأويل ولا عمَّق، فهو المسلم المُّتبع، ومن أنكر ذلك، فلم يدرِ بثبوت ذلك في الكتاب والسنة فهو مُقَصِّرٌ، والله يعفو عنه، إذ لم يوجب الله على كل مسلم حفظ ما ورد في ذلك، ومن أنكر ذلك بعد العلم، وقف غير سبيل السَّلَف الصالح، وتمعقل على النَّص، فأمرُهُ إلى الله، نعوذ بالله من الضَّلال والهوى.
وكلام ابن خزيمة هذا - وإن كان حقًّا - فهو فَج، لا تحتملُهُ نفوسُ كثيرٍ من متأخري العلماء.
قال أبو الوليد حسَّان بن محمد الفقيه: سمعت ابن خزيمة يقول: القرآن كلام الله تعالى، ومن قال: إنه مخلوقٌ. فهو كافرٌ، يُسْتَتاب فإن تاب وإلا قُتِل، ولا يُدفن في مقابر المسلمين".
وقال أيضًا فيه (١٤/ ٣٧٦): "فضائل إمام الأئمة ابن خزيمة عندي مجموعة في أوراق كثيرة، ومصنَّفاته تزيد على مئة وأربعين كتابًا سوي المسائل، والمسائل المصنَّفة أكثر من مئة جزء.
قال: وله فقه حديث بريرة في ثلاثة أجزاء".
وقال ابن الجَزرِيِّ في "غاية النهاية في طبقات القراء" (٢/ ٩٧): "إمامُ الأئمة، وأحد أعلام الأمة، حفظًا، وفقهًا، وزهدًا".
وقال الحافظ أبو علي النَّيسَابورِيُّ كما في "سير الأعلام" (١٤/
стр. 843
٣٧٢): "لم أر أحدًا مثل ابن خزيمة.
قال الذَّهبيُّ: يقول مثل هذا وقد رأى النَّسَائِيّ".
وقال أيضًا كما في السابق: "كان ابن خثزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه كما يحفظ القاريء السورة".
وقال أبو أحمد حسينك كما في السابق: "سمعت إمام الأئمة أبا بكر يحكي عن علي بن خشرم، عن ابن راهويه: أنه قال: أحفظ سبعين ألف حديث.
فقلتُ لابن خزيمة: كم يحفظ الشيخ؟ فضربني على رأسي، وقال: ما أكثر فضولك! ثمَّ قال: يا بني! ما كتبتُ سوداء في بياض إلا وأنا أعرفه".
(قلُت): ووقعت له فتنة مع بعض تلامذته بنيسابور بسبب الخوض في علم الكلام، ذكرها الحاكم في "التاريخ" حيث قال: "حدثني أبو بكر محمد بن حمدون وجماعةٌ من مشايخنا - إلا أن ابنَ حمدون كان من أعرفهم بهذه الواقعة -، قال: لمَّا بلغ أبو بكر بن خزيمة من السِّنِّ والرئاسة والتفرُّد بهما ما بلغ، كان له أصحابٌ صاروا في حياته أنْجُمَ الدُّنيا، مثل أبي علي محمد بن عبد الوهاب الثَّقَفِيِّ، وهو أوَّل من حمل علوم الشَّافِعِيّ، ودقائق ابن سُريج إلى خُرَاسَان، ومثل أبي بكر أحمد بن إسحاق - يعني الصِّبْغي - خليفة
стр. 844
ابن خُزيمة في الفتوى، وأحسن الجماعة تصنيفًا، وأحسنهم سياسةً في مجالس السلاطين، وأبي بكر بن أبي عثمان، وهو آدَبُهم، وأكثرُهم جمعًا للعلوم، وأكثرُهُم رحلة، وشيخ المُطَّوِّعة والمجاهدين، وأبي محمد يحيى بن منصور، وكان من أكابِرِ البيوتات، وأعرفِهِم بمذهب ابن خزيمة وأصلحهم للقضاء.
قال: فلمَّا ورد منصور بن يحيى الطُّوسي نيسابور، وكان يكثر الاختلاف إلى ابن خزيمة للسماع منه، وهو مُعْتَزِليٌّ، وعاين ما عاين من الأربعة الذين سَمَّيناهم حَسَدهم، واجتمع مع أبي عبد الرَّحمن الواعظ القدَرِيِّ بباب مَعْمر في أمورهم غير مرَّة، فقالا: هذا إمامٌ لا يسرع في الكلام، وينهى أصحابه عن التنازع في الكلام وتعليمه، وقد نَبغ له أصحابٌ يخالفونَه وهو لا يدري، فإنَّهم على مذهب الكُلَّابية، فاستحكم طمعُهُما في إيقاع الوحشة بين هؤلاء الأئمة.
قال الحاكم: سمعتُ الإمام أبا بكر أحمد بن إسحاق، يقول: كان من قضاء الله تعالى أنَّ الحاكم أبا سعيدٍ لما توفي أظهر ابنُ خُزيمة الشَّماتَهَ بوفاتِهِ، هو وجماعة من أصحابه - جهلًا منهم - فسألوه أنْ يتَّخذ ضيافة، وكان لابن خُزَيمة بساتين نزهة. قال: فأُكرهت أنا من بين الجماعة على الخروج في الجملة إليها … ".
فذكر الحاكم قصةً طويلةً، نقلها عنه الذّهبيّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٧٧ - ٣٨١)، فانظرها.
стр. 845
(قلتُ): وقد أثنى عليه غير واحد من أهل العلم، ولم يتكلم فيه أحد بشيء، ولم لا وهو إمام من الأئمة، وأختم ما قيل فيه بما قاله عبد الوهَّاب السُّبْكِيُّ في "طبقاته" (٣/ ١٠٩): "إمام الأئمة، المجتهد المطلق، البحر العجاج، والحبر الذي لا يخاير في الحجي، ولا يُناظر في الحِجَاج، جمع أشتات العلوم وارتفع مقداره، فتقاصرت عنه طوالع النجوم، وأقام بمدينة نيسابور إمامها حيث الضَّراغم مزدحمة، وفردها الذي رفع العلمُ بين الأفراد علمه، والوفود تفد على ربعه، لا يتجنبه منهم إلا الأشقى، والفتاوي تحمل عنه برًّا وبحرًا، وتشق الأرض شقًّا، وعلومه تسير فتهدي في كل سوداء مدلهمة، وتمضي علمًا تأتم الهداة به، وكيف وهو إمام الأئمة:
"كالبحر يقذف للقريب جواهرًا … كرمًا ويبعث للغريب سحائبًا"
له ترجمة في: "تهذيب الأسماء واللغات" للنوويِّ (١/ ٧٨)، و "العبر" (١/ ٤٦٢)، و "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٢٠)، و "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١١)، و "مرآة الجنان وعبرة اليقظان" لليافعي (٢/ ٢٦٤)، و "النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" لابن تغري بردي (٣/ ٢٣٥)، و "طبقات الحفاظ" (٣١٣)، و "معجم المؤلفين" (٩/ ٣٩)، و "الوافي بالوفَيات" (٢/ ١٩٦)، و "الأعلام" للزركلِّي (٦/ ٢٩)، و "طبقات الفقهاء" للشيرازيِّ (١٠٥)، و "المنتظم" (٦/ ١٨٤).
اعتل ليلة الأربعاء، ومات ليلة السبت بعد العشاء الآخرة،
стр. 846
الخامس من ذي القعدة سنة إحدى عشر وثلاثمائة، ودفن يوم السبت بعد الأولى، وله ثمان وثمانون سنة، قاله ابن حِبَّان.
* ٣٢٣ - محمد بن إسحاق بن سعيد بن إسماعيل، السَّعْدِيُّ (٦٣٧)، أبو عبد الله، التَّمِيْمِيُّ (٦٣٨)، الهَروِيُّ (٦٣٩).
روى عن: إبراهيم بن هانئ، وأحمد بن منصور الرَّمَادِيِّ، وجعفر بن إسماعيل الباذغيسِيِّ، والحسن بن محمد بن الصبَّاح، وحمَّاد بن الحسن بن عنبسة، وأبي داود سليمان بن مَعْبَد السِّنْجِيِّ، وأبي محمد عبد الرحيم بن حبيب الفِرْيَابِيِّ، وعلي بن إشكاب، وعلي بن حرب، وعلي بن خَشرم، وعمر بن شبة النُّمَيْرِيِّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانِيِّ، وأبي عبد الله محمد بن جعفر الكوفيِّ، وأبي عبد الله محمد بن زنبور المكِّيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، ومحمد بن أحمد بن الأزهر، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن حَرَّاز القُهُنْدُزِيُّ، وأبو إسحاق البزَّاز.
قال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٣/ ٢٥٥): "رأيتُ من تصنيفه كتابًا حسنًا ببخاري أظنه لم يسبق إلى مثل ذلك، سمَّاه كتاب "الصنَّاع من
стр. 847
الفقهاء والمحدِّثين".
وقال أيضًا عن هذا التصحيف (٤/ ٢٠٧): "وذكر فيه جماعة كثيرة قريبًا من خمسين نفسًا، منهم: أبو حمزة العطَّار، عن ابن سيرين، روى عنه الأصْمَعِيُّ.
وأبو الهيثم العطَّار اسمه عمار، روى عنه شعبة، وهو كوفي.
وأبو حاتم العطَّار، سمع ابن سيرين، سمع منه وكيع.
وأبو عامر صالح بن رستم العطَّار، وهو يعرف بالخزاز، روى عنه يزيد بن هارون.
وأبو الورقاء فائد بن عبد الرحمن العطَّار، روى عنه حماد.
ومرحوم بن عبد العزيز العطَّار، بصري، روى عنه الثوري … ". وذكر آخرون.
وقال البابَانيُّ في "هدية العارفين" (٢/ ٢١): "المُحَدِّثُ، الفقيهُ، الشَّافعيُّ، المتوفي في حدود سنة ٢٨٥ خمس وثمانين ومائتين. له كتاب "الصنَّاع من الفقهاء والمحدِّثين".
له ترجمة في: "معجم المؤلفين" (٩/ ٤٠).
وله رواية في: "صحيح ابن حبان" (ح ٣٩٣).
стр. 848
وانظر: "الثقات" (٩/ ١١٠)، و "المجروحين" (٢/ ١٢٨، و ١٦٣).
* توفي سنة خمس وثمانين ومائتين.
[تمييز] محمد بن إسحاق بن سعيد، الخَيَّاط، الواسِطِيُّ.
قال الدَّارَقُطنِيُّ في "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٤٢): "يروى عن: أبي منصور الحارث بن منصور وغيره. حدثنا عنه: القاضي المحَاملِيّ.
* ٣٢٤ - محمد بن إسحاق بن يزيد، الورَّاق (٦٤٠).
روى عن: إبراهيم بن إسحاق الأنصارِيِّ، وأبي مسلم محمد بن يحيى بن عمار القهستَانِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضعين.
وانظر: "الثقات" (٨/ ١٤)، و (٩/ ١٥٢).
لم أقف له على ترجمة.
[تمييز] محمد بن إسحاق بن يزيد، أبو عبد الله، يعرف بالصِّينِيِّ.
قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (١/ ٢٣٨، و ٢٣٩): "حدَّث عن: عبد الله بن داود الخريبِيِّ، وروح بن عبادة، ونصر بن حمَّاد الوراق،
стр. 849
وعمر بن عبد الغفار، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وسلام بن واقد المروَزِيِّ، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم، روى عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود السِّجستَانِيُّ، ومحمد بن حنيفة، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطيان، ومحمد بن موسى الصَّيْدَلانِيُّ، وبكر بن أحمد بن مقبل البصرِيُّ، وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجّاج بن رشدين المِصرِيُّ.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرَّازِيُّ: كتبت عنه بمكة، وسألت عنه أبا عون بن عمرو بن عون فتكلم فيه، وقال: هو كذابٌ فتركت حديثه، … ".
[تمييز] محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان جدِّ أبي عبد الله، الكيسانِيُّ.
قال الرَّافعِيُّ في "التدوين في أخبار قزوين": "سمع علي بن محمد بن الطّنَافسِيَّ، وعبد الله بن الجراح القهستَانِيَّ، ومحمد بن مِهْران الحَمَّال، وروى عنه ابنه إسحاق وغيره، وذكر أنه كان من خيار عباد الله ".
[تمييز] محمد بن إسحاق بن يزيد، الأنطاكِيُّ.
"حدَّث بدِمْيَاط عن الهيثم بن جميل تُكلِّمَ فيه. وقال مسلمة بن قاسم: مجهولٌ" انظر "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٧٩)، و "لسان الميزان".
стр. 850
(٦/ ١٤٤).
* ٣٢٥ - محمد بن أيوب بن مشكان، الطَّبَرِيُّ (٦٤١)، أبو عبد الله، النَّيسَابورِيُّ (٦٤٢).
روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن همام، وإسحاق بن إبراهيم بن موسى المقرئ المقدِسِيِّ، وأحمد بن عيسى الخشَّاب، وأبي عتبة أحمد الفرج، وزكريا بن يحيى بن القاسم البصْرِيِّ، وطاهر بن الفضل الحَلَبِيِّ، عبد السلام بن عبيد، وأبي ذهل عبيد بن الغازِيِّ العسقلانِيِّ، وعلي بن الحسن بن علي بن شهريار، ومحمد بن عمر بن أبي السمح، ومحمد بن عمر بن زياد بن مهاجر القيْسِيِّ النَّيْسَابورِيِّ، ومحمد بن كامل بن ميمون الزيَّات الحمرَاوِيِّ، ومحمد بن عمران الهَمدَانِيّ، وأبي الضَّحَّاك المسنجر بن الصلت بن المنسجر القزوينِيِّ - بقزوين -.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وأبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط، وأبو سعيد الحسن بن إسحاق بن بلبل القاضِي، وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السّلمِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ - بيت المقدس -، وأبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطينِيُّ، وأبو الحسن محمد بن القاسم بن درستويه، وأبو بكر بن فطيس، وابن أبي دُجَانة النَّصرِيُّ.
стр. 851
قال ابن المقريء كما في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ١٤٠): "كان يُوثَّق".
له رواية في: "معجم ابن المقرئ" (ح ٣٢) (ص ٤٠)، و"روضة العقلاء" (ص ٢٤٥)، و"المجروحين" (٢/ ١١٧)، و "الثقات" (٨/ ٢٥٤، و ٤٣٣).
وله ترجمة في: "تاريخ دمشق" (٥٢/ ١ ٣٩).
*٣٢٦ - محمد بن بسدوست، النَّسَوِيُّ (٦٤٣).
روى عن: حميد بن مخلد بن زنجويه.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضعين.
قال ابن حِبَّان: أخبرنا في قرية الحسن بن سفيان ببالون.
انظر: "المجروحين" (٢/ ٤٤)، و (٣/ ١٢) ط. الوعيّ، و (٢/ ٣٤٥) ط. السّلفيّ.
لم أقف له على ترجمة، وشيخه حميد بن مخلد ثقةٌ ثبتٌ، وقد ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٢٨١)، والمزيّ في "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٩٤)، ولم يذكرا ضمن الرواة عنه محمد بن بسدوست هذا.
стр. 852
* ٣٢٧ - محمد بن بشَّار، البغدَادِيُّ (٦٤٤)، الرَّمْلِيُّ (٦٤٥).
روى عن: الفضل بن موسى بن عيسى الهَاشمِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم (٣/ ٣٣٨).
لم أقف له على ترجمة، وشيخه الفضل بن موسى صدوقٌ، قد ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٦٦)، ولم يذكر محمد بن بشار ضمن الرّواة عنه.
* ٣٢٨ - محمد بن بِنْدار بن أصرم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء" في موضع واحد (ح ١١٢) إنشادًا.
قال ابن حِبَّان: وأنشدني محمد بن بِنْدار بن أصرم:
أيَا قَلْبَ لَا تَجْزَعْ مِنَ الْبَيْنِ واصْطَبِرْ … فَلَيْسَ لِمَا يُقْضَى عَلَيْكَ بِدَافِعِ
تَوَكَّلْ على الرَّحْمَنِ إِن كُنْتَ مُؤْمِنًا … يجِزْكَ وَدَعْنِي مِنْ نُحُوسِ الطَّوَالِعِ
وَكُلُّ الَّذِي قَدْ قَدَّرَ اللهُ وَاقِعٌ … وَمَا لَمْ يُقَدِّرْهُ فَلَيْسَ بِوَاقِعِ
стр. 853
لم أقف له على ترجمة.
* ٣٢٩ - محمد بن جبريل، الشَّهْرُزُورِيُّ (٦٤٦)، الطَّرَسُوسِيُّ (٦٤٧).
روى عن: الرَّبيع بن سليمان، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٤٠٩٥).
وله رواية في: "المجروحين" (٢/ ٢١٩) ط. الوعي، و (٢/ ٢٢٣) ط. السّلفيّ.
لم أقف له على ترجمة.
[تمييز] محمد بن جبريل، الإسْترابَاذِيُّ.
قال السَّهْمِيُّ في "تاريخ جرجان" (ص ٤٣٦): "روى عن: محمد بن مسكين المِصرِيِّ، وسهل بن الفضل، وغيرهما. روى عنه: محمد بن حمويه بن سهل المسَائِلِيُّ".
[تمييز] محمد بن جبريل، النَّسَوِيُّ.
стр. 854
روى عن: علي بن سعيد النَّسَوِي.
روى عنه: أبو بكر الإسماعيلِيُّ في "معجم شيوخه" (ت ١٢١)، وقال: "لم يكن من أهل الحديث".
* ٣٣٠ - محمد بن جعفر، البَغْدادِيُّ (٦٤٨).
روى عن: علَّان بن عبد الصمد الطَّيَالِسِيِّ، ومحمد بن سُليمان بن الحارث، ويحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٥٨)، و (٢/ ٩٣)، و (٣/ ١٥٣) ط. الوعيّ، و (١/ ٣١٥) ط. السّلفيّ.
لم أقف له على ترجمة، ولعلَّه الذي يليه، فإنَّ ابن حِبَّان سمع من هذا بالرَّمْلَة كما نصَّ على ذلك في المواطن الثلاثة من "المجروحين"، وذكر ابن عساكر في "التاريخ" (٥٢/ ٢٠٩، و ٢١٠)، في ترجمة الراوي الذي يليه أنه سمع بالرَّمْلَة، ومعلومٌ أنَّ ابن حِبَّان قد رحل إلى الرَّمْلَة، فلعلَّه لقيه بها فسمع منه، وقول ابن عساكر أنه سمع بالرَّمْلَة لا ينفي كونه حدَّث بها، نعم وهو كذلك لا يُثبت كونه حدَّث بها، بل الأقرب عندي والله أعلم أنه ما حدَّث بالرَّمْلَة - وهذا الاحتمال يجعلهما اثنين لأنَّ ابن حِبَّان لم يذكر في الموطن الواحد الذي رواه عنه
стр. 855
في "روضة العقلاء" أنه سمع منه بالرَّمْلَة كما فعل في "المجروحين" -، والناظر لعدد تلامذته يجد أنَّ الخَطِيب ومن بعده ابن عساكر، والسَّمْعَانِي لم يزيدوا على ثلاثة أنفس، فلو كان حدَّث بها لزاد على هذا العدد - غالبًا -، ولا يقول قائل إنَّ المحدِّثين زهدوا في رواياته، وأعرضوا عن حديثه لكونه تُكلِّم فيه، فكم من راوٍ قيل فيه أشد من ذلك وتلامذته أضعاف أضعاف ذلك، ومع كوني أجنح إلى عدم تحدثيه بالرَّمْلَة، لا أقطع بعدم سماع ابن حِبَّان منه بها، والله أعلم.
* ٣٣١ - محمد بن جعفر بن الحسن بن سُليمان بن علي بن صالح، أبو الفرج، البَغْدادِيُّ (٦٤٩)، يعرف بابن صاحب المُصَلّي، البَغْدادِيُّ.
قال عن نفسه كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٣٩): ولدتُ ببغداد في يوم الخميس لسبع ليال خلون من صفر سنة ست وتسعين ومائتين.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن مروان المروانِيِّ، وأبي الحسن أحمد بن عمير بن جَوْصَا الدِّمَشْقِيِّ، وأحمد بن يوسف، والحسن بن الطيب الشجَاعِيِّ، والحسين بن أحمد بن بسطام الأبليِّ، والحسين بن محمد بن عفير، وسعيد بن علي بن خليل النَّصِيبِيِّ، وسليمان بن محمد الخزاعِيِّ، وصالح بن الأصْبَغ التنوخِيِّ، وطاهر بن
стр. 856
محمد بن الحكم الإمام، وعبد الرَّحمن بن علي بن إسماعيل الكُوفِيُّ، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهِيِّ، وعبد الله بن إسحاق المَدائِنيِّ، وعبد الله بن جعفر بن أعين، وعبد الله بن الحسين بن نصر الواسطِيِّ، وعبد الله بن محمد، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيْلان، ومحمد بن إبراهيم البرْتيِّ مكحول، ومحمد بن سعيد الترخمِيِّ، ومحمد بن محمد الباغَنْدِيِّ، ومحمد بن موسى بن عيسى الحِمْصِيِّ - بحمص -، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، والهيثم بن خلف الدُّورِيِّ، وأبي الجهم بن طلاب، وأبي صخرة الكاتب، وأبي العَبَّاس بن الزفتيِّ، وأبي عَروبة الحرَّانِيِّ، وأبي القاسم البَغوِيِّ، وأبي الليث الفَرائِضيِّ.
وسمع بالجزيرة، وبيروت، والرَّمْلَة.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء"، وأبو أسعد أحمد بن محمد بن أحمد المَالِينيُّ، وأبو الحسن علي بن أحمد النعيمِيُّ، والقاضي أبو القاسم التَّنُّوخِيُّ.
قال الخَطِيب في "التاريخ" (٢/ ٥٣٩): حدثني علي بن محمد بن نصر الدّينوريُّ، قال: سمعت حمزة بن يوسف السَّهميّ يقول: "أبو الفرج محمد بن صالح بن جعفر البَغْدادِيُّ من ساكني البصرة في الجزيرة، ضعيفٌ، لا يُحتَّج بحديثه ما رأيت له أصلًا جيدًا، ولا رأيت أحدًا يُثْني عليه خيرًا، وسمعت جماعة يحكون أنه غَصَب كتب أبي
стр. 857
مسلم بن مهران البَغْدادِيِّ، وحدَّث بها ولم يكن له فيها سماع".
قال الخَطِيب - معلِّقًا -: كذا قال حمزة اسمه: محمد بن صالح بن جعفر، والصواب: محمد بن جعفر بن صالح.
ثمَّ قال الخَطِيب: قال لنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخيُّ: "كان محمد بن جعفر هذا يصحب جدِّي القاضي أبا القاسم التنوخيّ سنين كثيرة ويلزمه .... ".
قال الخَطِيب في "التاريخ" (٢/ ٥٣٦): "حدثنا أبو الحسن النعيميُّ، والقاضي أبو القاسم التّنوخِيُّ أحاديث تدل على سوء ضبطه وضعف حاله".
(قلتُ): وقد استنكر عليه الخَطِيب بعض الأحاديث التي وَهِمَ فيها، حيث قال: أخبرنا علي بن أبي علي المُعَدّل، قال: حدثنا أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سُليمان بن علي صاحب المُصَلَّى من حفظه، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سُليمان الباغنديُّ، قال: حدثنا أبو نُعيم عبيد بن هشام الحلبيُّ، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزُّهريِّ، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ قال: "انتظارُ الفرج عبادة".
قال الشيخ أبو بكر: وَهِمَ هذا الشيخ على الباغَنْدِيِّ، وعلى من فوقه في هذا الحديث وهمًا قبيحًا؛ لأنه لا يعرف إِلَّا من رواية سُليمان
стр. 858
ابن سلمة الخبَائِرِيِّ، عن بقية بن الوليد عن مالك، وكذلك حدَّثَ به الباغَنْدِيُّ؛ أخبرنيه أبو القاسم الأزْهَرِيُّ من أصل كتابه، قال: أخبرنا محمد بن المظفَّر، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن سُليمان أبو بكر الوَاسِطِيُّ، قال: حدثنا سُليمان بن سلمة الخبائريُّ، قال: أخبرنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا مالك بن أنس الأصْبحَيُّ المدِينيُّ، قال: أخبرني ابن شهاب الزُّهْرِيّ، عن أنس بن مالك ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : "العبادةُ انتظار الفرج من الله".
قال أبو بكر: أنكرته عليه أشدّ الإنكار، وقلت: ليس من هذا شيء البتة، وكان أمر سُليمان هذا شيئًا عجيبًا الله أعلم به. وقد رواه شيخٌ كذابٌ كان بعسكر مكرم عن عيسى بن أحمد العسقلانيِّ عن بقية، وأفحش في الجرأة على ذلك لأنَّه معروف أنَّ الخَبَائِرِيَّ تفرد به، والله أعلم.
أخبرنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر الصَّالِحِيُّ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن بشار بن أبي العجوز، قال: حدثنا الحسن بن هارون بن عقار، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة ﷺ ، عن النبي ﷺ قال: "لا يُمْلِي مصاحفنا إِلَّا غلمان بني هَاشِم".
قال الشيخ أبو بكر: وقد وَهِمَ الصَّالِحِيُّ أيضًا في متن هذا الحديث، وصوابه عن ابن أبي العجوز.
стр. 859
حدثنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المُؤدِّب، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزْدِيُّ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي العجوز ببغداد وما كتبناه إِلَّا عنه، قال: حدثنا الحسن بن هارون بن أخي سلمة بن عقار، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله: "لا يُمْلينَّ مصاحفنا إِلَّا غلمان قريش أو غلمان ثقيف".
وهكذا رواه محمد بن المظفَّر عن ابن أبي العجوز. وهذا الحديث تفرد برفعه ابن أبي العجوز وهو محفوظٌ من قول عُمر بن الخطاب.
له ترجمة في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٠٩، و ٢١٠)، و "الأنساب" (٣/ ٥١٢)، و "المنتظم" (٧/ ١٢٥).
* توفي سنة أربع وسبعين وثلاثمائة بالبصرة، وكان انحدر إليها فأدركه أجله بها.
* ٣٣٢ - محمد بن جعفر بن الأشعث، أبو جعفر الكبُوذَنْجَكَثِيُّ (٦٥٠).
روى عن: أحمد بن إبراهيم بن العيزار المزنِيِّ، وعبد الله بن روح
стр. 860
المدائِنيِّ، وأبي الفضل محمد بن أحمد بن مجاهد بن يونس الكاغِذِيِّ السَّمَرْقَنْدِيِّ المعروف بالرَّحَّال الأعين، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، ومحمد بن الجهم السِّمرِيِّ، ومحمد بن عبد بن حميد الكشِّيِّ، ومحمد بن عيسى بن حَيَّان، ويحيى بن أبي طالب.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٧٢٦) مقرونًا بيعقوب بن يوسف، وأبو نصر أحمد بن أبي سعيد الرزَّاد، وجعفر بن محمد بن شعيب الكَّرَابيسِيُّ، ومحمد بن أبي عبد الله الفرغَانِيُّ، ومحمد بن عبد الله الشَّافِعِيُّ.
قال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٥/ ٢٨): "كان فاضلًا، ثقةً، له رحلةٌ، وعنايةٌ في طلب الحديث، جمع الكثير، وحدَّث، وأفاد النَّاس".
* ٣٣٣ - محمد بن جعفر بن محمد بن طَرْخَان، أبو بكر، القزْويِنِيُّ (٦٥١).
روى عن: إسماعيل بن توبة، ويحيى بن عَبْدَك، ويحيى بن عبد الأعظم، وهارون بن هزاريِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين"، وأبو أحمد عبد الله
стр. 861
ابن عَدِيّ، ومحمد بن علي بن عُمر.
قال الخَليليُّ في "الإرشاد" (ص ٢٥٨): "ثقةٌ متفقٌ عليه، وكان من المزكين في أيامه".
ونقل عنه الرَّافِعِيُّ في "التدوين في أخبار قزوين" (١/ ٢٣٩) أنَّه قال: "وكان من الأجلاء المزكين، وله أوقافٌ ورحي يُنسب إليه".
وانظر: "المجروحين" (٢/ ١٥٤، و ٢٧٠، و ٢٨١).
* توفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة.
* ٣٣٤ - محمد بن جعفر بن نصر بن عون، أبو بكر، البَغْدادِيُّ (٦٥٢)، الكرْخِيُّ (٦٥٣).
روى عن: عثمان بن أبي شيبة.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٤٧٦)، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيّ الحافظ، وذكر أنه سمع منه ببلد.
له ترجمة في: "تاريخ بغداد" (٢/ ١٣٢).
стр. 862
* ٣٣٥ - محمد بن جعفر، الهَمَذَانِيُّ (٦٥٤)، الصُّورِيُّ (٦٥٥).
روى عن: جعفر بن حمدان الدّينورِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح".
وانظر: "المجروحين" (٢/ ٣٤٢) ط. السّلفيّ، و "روضة العقلاء" إنشادًا (ص ١٥٩).
لم أقف له على ترجمة.
* ٣٣٦ - محمد بن جُمعة بن خلف، أبو قُرَيش، الأصمّ، القهُستَانِيُّ (٦٥٦).
روى عن: إبراهيم بن أحمد بن يعيش، وأحمد بن محمد التبعِيِّ، وأحمد بن المقدام العِجْلِيِّ، وأحمد بن منيع البغَويِّ، والحسن بن الصباح بن محمد البزَّار، والحسين بن إدريس الهَرَوِيِّ، وحمدون بن عمارة، وسعيد بن عبد الرَّحمن المخْزُومِيِّ، وسلم بن جنادة، وسلمة بن شبيب، وأبي داود سُليمان - ويقال سلمان - بن توبة النَّهْرَوَانِيِّ البَغْدادِيِّ، وعبد الجبار بن العلاء العطَّار، وعبد الله بن سعيد
стр. 863
الكِنْدِيِّ، وعبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفرَوِيِّ الصغير، وأبي سَهْل عبدة بن عبد الله بن عبدة الخُزَاعِيِّ الصَّفَّار البَصْرِيِّ، وعلي بن الحسن الرَّازِيِّ الهسنجَانِيِّ، وأبي الحسن علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النَّسَائِيِّ، وعلي بن سعيد بن شهريار، وعمرو بن علي الفَّلاس، ومحمد بن إسحاق المعروف بابن مشبويه، ومحمد بن إسماعيل البخَارِيِّ، ومحمد بن بشّار المعروف ببندار، ومحمد بن حسان الأزرق، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، ومحمد بن زُنبور المكيِّ، ومحمد بن سُليمان بن هشام الشَّطَوِيِّ، ومحمد بن سَهْل بن عسكر، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج، ومحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصَارِيِّ البَّصْرِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد القرَشِيِّ، العَدَوِيِّ المُقرئ المَكِّيِّ، ومحمد بن عبيد بن عبد الملك الأسَدِيِّ، ومحمد بن علي بن حمزة بن المروَزِيِّ، ومحمد بن عمرو بن أبي صفوان، وأبي بكر محمد بن عمرو الباهِليِّ البصْرِيِّ، وأبي كريب محمد بن العلاء الهَمدَانِيِّ، ومحمد بن المثنى العَنَزِيِّ، وأبي عبد الله محمد بن محمد بن مصعب الشَّامِيِّ الصُّورِيِّ المعروف بوحْشِيٍّ، ومحمد بن ميمون المكيِّ، ونصر بن عبد الرَّحمن بن بكّار النَّاجِيِّ ويقال الأودِيِّ الوشَّاء، ويحيي بن حكيم المُقوِّم، ويحيى بن سُليمان بن نضلة، وأبي مسلم القهُسْتانِيِّ.
стр. 864
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن إبراهيم الشِّمَّزيُّ، وأبو حامد أحمد بن سَهْل الأنصارِيُّ، وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البالويِيُّ، وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن إسحاق الأنماطِيُّ، وأبو إسحاق إسماعيل بن أسد بن شاهين وهو إسماعيل بن أبي الحارث البَغْدادِيّ، وأبو أحمد الحسين بن علي بن يحيي التَّمِيْمِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي النَّيْسَابُورِيّ الحافظ، وأبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع، وأبو الشجاع الفضيل بن العَبَّاس بن الخصيب التَّمِيْمِيُّ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسَّال، وأبو سعيد محمد بن بشر بن العَبَّاس، ومحمد بن خشنام النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو سَهْل محمد بن سُليمان الصُّعْلُوكِيُّ، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشَّافعِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الخَطِيب الميدَانِيُّ، وأبو عمرو محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل الفاميُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن مَخْلد الدُّورِيُّ، وأبو بكر بن علي الرَّازِيُّ، وأبو حامد بن الشَّرْقي، وأبو الحسين بن يعقوب الحجاجِيّ، وأبو عبد الله بن يعقوب الأخرم، وأبو عمرو بن حمدان.
قال الحاكم كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٠٤): "كان أبو قريش من الحفَّاظ المتقنين، كثير السَّماع والرّحلة، جمع المُسْنَدين على الرّجال وعلى الأبواب، وصنَّف حديث الشُّيوخ الأئمة: مالكٌ، والثَّوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكان يُذاكر بحديثهم، ويغلب
стр. 865
كثيرًا من الحفَّاظ".
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٥٧): "حافظٌ، حديثه عند أهل خُرَاسان".
وقال أبو علي الحافظ النَّيْسَابُورِيُّ كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٥٧): "حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستانِيُّ الحافظُ الثِّقةُ الأمينُ".
وجاء في "الأنساب" (٤/ ٥٦): "الحافظُ، الثِّقةُ، المتقنُ".
وقال الخَطِيب البَغْدادِيُّ في "التاريخ" (٢/ ٥٥٦): "كان ضابطًا حافظًا متقنًا، كثير السَّماع والرِّحلة، جمع المُسْنَدَين على الرِّجال والأبواب، وصنَّف حديث الأئمة: مالكٌ، والثَّوري، وشُعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم. وكان يُذاكر بحديثهم حفَّاظ عصره فيغلبهم … وانتشر حديثه بخراسان وقَدِم بغداد وحدَّث بها، فروى عنه من أهلها: محمد بن مَخْلد الدُّورِيُّ، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ".
وقال ابن الجَوْزِيِّ بنحوه في "المنتظم" (٦/ ٢٠١).
وقال السَّمْعَانِيُّ بنحوه في "الأنساب" (٤/ ٥٦٥).
وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١١٥): "من حفَّاظ خُرَاسَان".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٠٤): "الإمامُ العلَّامةُ،
стр. 866
الحافظُ، الكبيرُ".
وقال أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٦): "الحافظُ، الحُجَّة .... كان من العلماء الكبار، صنَّف المسند الكبير، وكتابًا على الأبواب، وصنَّف حديث مالك، وسفيان، وشُعبة، وكان يقظًا فهمًا حافظًا مُذكرًا، صاحب إتقان".
وقال الصَّفَدِيُّ في "الوافي بالوفَيات" (٢/ ٣٠٩): "اتفقوا على صِدْقِهِ".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٤/ ٦٩): "الحافظُ، المتقنُ، الثِّقةُ، الرحَّال، صاحب المُسْنَدَين على الرِّجال، وعلى الأبواب. أكثر التطواف، وروى عنه أحمد بن منيع وطبقته".
قلتُ: وأثنى عليه غير واحد من أهل العلم.
له ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٣)، و "العبر" (١/ ٤٦٨)، و "طبقات الحفاظ" (ص ٣٢٤)، و "الأعلام" للزركليّ (٦/ ٧٣)، و "معجم المؤلفين" (٩/ ١٥٩).
وله رواية في: "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (ح ٢٤٠٩)، و"مسند الشهاب" للقضاعيِّ (ح ١٤٠٩)، و "المعجم الكبير" (ح ٩٥١)، و"المعجم الأوسط" (ح ٧٠٣٠)، و "المعجم الصغير" (ح ٩٣٩)، و"شعب الإيمان" (ح ٢٠٢٨)، وغيرهم.
стр. 867
وفاته بقُهُستان، سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
* ٣٣٧ - محمد بن الحسن بن خليل، أبو عبد الله، النَّسَوِيُّ (٦٥٧).
روى عن: أحمد بن عثمان أبي الجَوْزَاء، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعبد الرَّحمن بن إبراهيم يعرف بدُحَيم، وعلي بن سعد المسْرُوقيِّ، وأبي كريب محمد بن العلاء بن كُريب، وموسى بن عبد الرَّحمن المسْرُوقِيِّ، وهشام بن عمَّار.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" وأكثر عنه، وأبو سعد إسماعيل بن أحمد الخلالِيُّ، وأبو عمرو إسماعيل بن نُجيد السلَمِيُّ، وأبو الحسن علي بن عيسى المَاليِنِيُّ.
له رواية في: "صحيح ابن حِبَّان" (ح ١٠٨، و ٣٥٥، و ٨١٠) وغيرها، و"تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٩٩).
وقع في "الثقات" (٨/ ٣٦٥) (الجليل) بدلًا من (خليل).
لم أقف له على ترجمة.
* ٣٣٨ - محمد بن الحسن بن أبي شيخ.
روى عن: أبي محمد عبد الرَّحمن بن خلف الضَّبِّيِّ بَصْرِيٌّ يعرف
стр. 868
بأبي رَوِيْق، وميمون بن الأصْبَغ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ١٨٢٦).
وله رواية في: "الكامل" (١/ ٣٣٦)، و (٣/ ٣٨).
لم أقف له على ترجمة.
* ٣٣٩ - محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل، اللَّخْمِيُّ (٦٥٨)، أبو العَبَّاس، العَسْقَلانِيُّ (٦٥٩).
روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن هَمَّام - ابن أخي عبد الرزاق -، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريَابِيِّ، وإبراهيم بن معاوية القيسرَانِيِّ، وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغسَّانِيِّ، وأحمد بن البخْترِيِّ، وأحمد بن جمهور، وأحمد بن أبي الحَوارِيِّ، وأحمد بن زيد الرَّمْلِيِّ، وأحمد بن سلم الحَلَبيِّ، وأحمد بن عبد العزيز الوَاسِطِيِّ، وأحمد بن عمرو بن بكر السَّكْسَكِيِّ، وأحمد بن عيسى اللَّخْمِيِّ - مكاتبة -، وأحمد بن الفضل العَسْقَلانِيِّ، وأحمد بن الوليد بن بُرد الأنطَاكِيِّ، وإدريس بن أبي الرَّباب، وإدريس بن سُليمان، وأيوب بن صالح، وبحر بن نصر بن سابق، وثور بن عمرو القَيْسَرانِيِّ، وجعفر بن عبد
стр. 869
الواحد الهَاشِمِيِّ، وجعفر بن مُسافر، وحامد بن يحيى البلْخِيِّ، وحرملة بن يحيى، وأبيه الحسن بن قتيبة، والحسين بن أبي السري، وداود بن مصحح العَسْقَلانِيِّ، وسعيد بن زياد بن فايد، وسفيان بن محمد الفزَارِيِّ، وسليمان بن أيوب البرتِيِّ، وسليمان بن سلمة الخَبَائِرِيِّ، وصالح بن أحمد بن حنبل، وصفوان بن صالح الثَّقَفِيِّ، وعبَّاس بن إسماعيل بن حمَّاد البَّغْدادِيِّ، وعبَّاس بن عثمان البَّجَلِيِّ، وعبَّاس بن الوليد الخلَّال، وعبد الرَّحمن بن إبراهيم المعروف بدُحَيم، وأبي خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز القاضي - من ولد عتاب بن أسيد، وعبد العزيز بن هبَّار، وعبد الله بن راشد الكِنَانِيِّ، وعبد الله بن سُليمان العَبْدِيِّ، وعبد الله بن هانئ بن عبد الرَّحمن بن أبي عبلة، وعبد الوهاب بن الضَّحَّاك، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم، وعصام بن روَّاد بن الجراح، وعلي بن سعيد المُقرئ، وأبي صالح عمرو بن خليف العَسْقَلانِيِّ، وعمرو بن سوَّاد، وعمرو بن عثمان، وعمران بن يزيد بن خالد بن أبي جميل، وعيسى بن حمَّاد زغبة، وعيسى بن سلمة، وأبي عمير عيسى بن محمد بن النحَّاس، وعيسى بن هلال، وغالب بن وزير الغَزِّي، وقاسم بن عثمان الجُوعِيِّ، وكثير بن عبيد الله المذحجيِّ، ومحمد بن آدم المصْيصِيِّ، ومحمد بن أيوب بن سويد، ومحمد بن خُنيس الغَرِّيِّ، ومحمد بن رُمح، ومحمد بن سماعة، ومحمد بن شعيب الحرَّانِيِّ، ومحمد بن عامر، ومحمد بن عبد الله الخلنجِيِّ، ومحمد بن عبيد بن آدم، ومحمد
стр. 870
ابن عثمان بن خنيس، وأبي حنيفة محمد بن عُمر بن حفص العسقلانِيِّ، وأبي عبد الله محمد بن عمرو الغزّيِّ، ومحمد بن عوف، ومحمد بن قدامة المصيصيِّ، ومحمد بن أبي المتوكل بن أبي السّرِي، ومحمد بن محمد الرَّازِيِّ، ومحمد بن مسكين اليَمامِيِّ، ومحمد بن المصَفَّى، ومحمد بن نوح الحذَّاء، ومحمد بن الوليد المخرّمِيِّ، ومحمد بن يحيى بن فياض الزمَانِيِّ، ومحمود بن خالد، والمسيَّب بن واضح، ومؤمل بن إهاب، وموهب بن يزيد، ونوح بن أبي حبيب القومسِيِّ، وهارون بن محمد بن بكّار بن بلال، وأبي الدرداء هَاشِم بن محمد بن يعلى، وهشام بن خالد الأزرق، وهشام بن عمار، ووارث بن الفضل، والوليد بن عتبة، ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرَّمْلِيِّ، ويحيى بن سعيد الحرَّانِيِّ، ويحيي بن عثمان، ويحيى بن العلاء البجَلِيِّ، وأبي عمير النحَّاس، وأبي الطاهر بن السَّرح.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن عمير جَوْصَا، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن رُميح النَّسَوِيُّ الحافظ، وإسماعيل بن أحمد الجرجَانِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي النَّيسَابورِيُّ الحافظ، وأبو هاني حظي بن أحمد بن محمد بن القاسم السّلمِيُّ الصُّورِيُّ، والزّبير بن عبد الواحد، وأبو القاسم سُليمان بن أيوب الطَّبَرَانِيُّ، وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن أبي كريمة الصيداوِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجرجَانِيُّ، وأبو الحسن علي بن جعفر الرَّازِيِّ، وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
стр. 871
أسد الأسَدِيُّ القنوِيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقرئ الأصبهَانِيّ، وأبو عمرو محمد بن أحمد بن إسحاق العَدل، وأبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهَمدَانِيُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن سَهْل النَّابلسِيُّ، ومحمد بن الحسن بن علي اليقْطِينِيُّ، ومحمد بن الحسين المُقرئ، وأبو سُليمان محمد بن الحسين بن علي الحرَّانِيُّ، وأبو بكر محمد بن داود بن سُليمان النَّيْسَابُورِيُّ الحافظ، وأبو عُمر محمد بن العَبَّاس بن الوليد بن كَودك، ويوسف بن القاسم الميَّانجِيُّ، وأبو إسحاق بن سنان، وأبو بكر بن أبي دجانة، وأبو هَاشِم المؤدِّب.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ١٢): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي العَبَّاس محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل اللَّخْمِيِّ؟ فقال: ثقةٌ".
وقال أبو بكر البيْهَقِيُّ في "السنن الكبري" (٣/ ١٢١): "أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ وأنا سألته، أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة العَسْقَلَانِيُّ وكان من أماثل الشَّام … " فذكر حديثًا.
وأسند ابن عساكر في "التاريخ" (٥٢/ ٣٢٠) إلى أبي بكر بن المُقرئ أنه قال: سمعت عبد الرحيم بن محمد المجَاشِعِيّ الأصْبَهَانِيِّ بالرَّملة يقول: أردتُ الخروج إلى هلال بن العلاء، وعثمان بن خُرَّزاذ فلم يُقْض، فلمَّا رُزِقت ابن قُتيبة هان عليّ هذا أو كما قال".
стр. 872
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٢٩٢): "الإمامُ، الثِّقةُ، المحدِّثُ الكبير، أكثر عنه ابن المُقرئ، وكان مُسنِد أهل فلَسْطين، ذا معرفةٍ وصدق".
وقال في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٤): "الحافظُ، الثِّقةُ .. ، محدِّث فلسطين".
وقال أيضًا: "محدِّثٌ كبيرٌ، وكان ثقةً مشهورًا، أكثر عنه ابن المُقرئ والرَّحالون لحفظه وثقته".
وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٦٠): "كان حافظًا ثقةً ثبتًا".
وقال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣١٧): "شيخُ عَسْقَلان، قدم دِمَشق قديمًا، فسمع بها … ".
له ترجمة في: "الأنساب" (٤/ ١٩٢)، و "العبر" (١/ ٤٦٠)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٠)، و "طبقات الحفاظ" (ص ٣٢٣).
له رواية في: "معجم شيوخ ابن المُقرئ" (ح ٤٨)، و "صحيح ابن حِبَّان" (ح ٩) وغيره، و"الأحاديث المختارة" للضياء (ح ٢٧، و ٩٩، و ١٤٨) وغيرها، و"السنن الكبرى" (٣/ ١٢١).
* توفي سنة عشرة وثلاثمائة.
стр. 873
[*] محمد بن الحسن بن مكرم = محمد بن الحسين بن مكرم، يأتي.
[*] محمد بن الحسين بن الخليل = محمد بن الحسن بن خليل، تصحَّف في الروضة (ص ٥٠).
* ٣٤٠ - محمد بن الحسين بن مِرْداس، أبو الحسين، الأبليُّ (٦٦٠).
روى عن: أحمد بن الحسن الكُوفِيِّ، وعبد الله بن سعيد الكنْدِيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسِيِّ، ويونس بن عبد الأعلى.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ٣٣٣٦)، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسمَاعِيليُّ، ومحمد بن عُمر بن سالم الحافظ، ومحمد بن معاوية.
قال الإسمَاعِيليُّ في "معجم شيوخه" (ت ١٣٩): "أبو العَبَّاس محمد بن الحسين بن مِرْداس الفقيه الأبليُّ".
(قلتُ): ويظهر أنه كان صاحب كتاب فقد قال أبو نُعيم الأصْبَهَانِيُّ في "حلية الأولياء" (٣/ ٢٧): "حدثنا محمد بن عُمر بن سالم الحافظ وما كتبته إِلَّا عنه، قال: حدثني محمد بن الحسين بن
стр. 874
مِرْدَاس من أصل كتابه، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن الكُوفِيّ … " فذكر حديثًا.
* ٣٤١ - محمد بن الحسين بن مكرم، البزَّار (٦٦١)، أبو بكر، البَغْدادِيُّ (٦٦٢)، نزيل البَصْرَة.
روى عن: إبراهيم بن بِسْطام، وإبراهيم بن المستمر العروقيِّ، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن الحكم بن كردي الهاشمِيِّ، وأحمد بن محمد المُقدّمِيِّ، وأحمد بن منيع البغَويِّ الأصم، وإسماعيل بن مسعود الجَحْدَرِيِّ، وبشر بن الوليد الكنديِّ، والجراح بن مَخْلد العِجْلِيِّ، وحجَّاج الشاعر، والحسن بن حمَّاد بن سجادة، والحسن بن الصبَّاح البزَّار، والحسين بن حريث، والحسين بن منصور الترمِذِيِّ، وأبي بكر خلَّاد بن أسلم الصفَّار، وأبي حاتم داود بن حاتم البَلْخِيِّ، وداود بن رشيد، والزبير بن بكَّار، وسُريج بن يونس، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَويِّ، وسُليم بن عبد الله العَلائِيِّ، وسليمان بن عُبيد الغيلَانِيِّ، وأبي حاتم سَهْل بن محمد السِّجْستانِيِّ، والصلت بن مسعود الجحدَرِيِّ، والعبَّاس بن محمد، والعبَّاس بن يزيد البحرَانِيِّ، وعبد الأعلي بن حمَّاد النَّرْسِيِّ، وعبد الله بن عُمر بن أبان بن صالح، وعبد الله بن موسى العطَّار، وعبيد الله
стр. 875
ابن عُمر القَّوَاريرِيِّ، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن موسى الطَّوسِيِّ، وعمرو بن علي بن بحر الفلَّاس، وأبي يزيد عمرو بن يزيد الجرمِيِّ، والفضل بن الصبَّاح السمسار البَغْدادِيّ، والفضل بن يعقوب الرَّخَامِيِّ، وأبي علي مجاهد بن موسى المخرمِيِّ، ومحمد بن إبراهيم صُدران، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن بكار بن الرَّيان، ومحمد بن حرب النشائِيِّ، ومحمد بن الحسن بن تسنيم، ومحمد بن الحسين بن إشكاب، ومحمد بن خالد بن خداش، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن بزيع البَصْرِيِّ، ومحمد بن عثمان العُقَيْلِيِّ، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن علي بن ميمون الرَّقيِّ، ومحمد بن عمرو بن حنين، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن مسكين بن نُميلة، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن هارون الفلَّاس، ومحمد بن يحيى القطعِيِّ، ومحمد بن يزيد الآدمِيِّ، ومحمد بن يزيد الأسْفَاطِيِّ، وأبي هشام محمد بن يزيد الرفاعِيِّ، ومحمود بن غَيْلان، ومعمر بن سَهْل الأهوَازِيِّ، ومنصور بن أبي مُزاحم، ونصر بن علي، وهارون بن عبد الخالق المِصْرِيِّ، ويحيى بن محمد السكرِيِّ، ويحيى بن محمد بن السكن، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي معمر القطِيعيِّ، وأبي همام السّكونِيِّ، وأبي يوسف القلوسِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوَرِيِّ المعروف بابن السُّنِّيِّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن موسى، وإسماعيل بن أحمد الجُرْجَانِيُّ، والحسن بن علي
стр. 876
القطَّان، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، أبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السِّجْستانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجُرْجَانِيُّ، وعبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ، وأبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان العثمانيُّ، وأبو الحسن عبد الرَّحمن بن خلَّاد الرَّامَهُرْمُزِيُّ، وعبد الله بن محمد بن عثمان المُزَنِيُّ، وعلي بن إبراهيم بن محمد المالكيُّ المُقرئ، وعلي بن محمد بن لُؤْلُؤ الوَرَّاق، وعمر بن جعفر البَّصْرِيِّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقرئ الأصْبَهَانِيُّ، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحِيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن الفضل، ومحمد بن مَخْلد الدُّورِيُّ، ونصر بن خزيمة.
قال السَّهْمِيُّ في "سؤالاته" (ت ٢٧): "سألتُ الدَّارَقُطْنِيّ عن محمد بن الحسين بن مكرم، أبي بكر البَغْدادِيِّ، بالبَصْرَة؟ فقال: ثقةٌ".
وقال إبراهيم بن فهد كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٢٣): "ما قدم علينا من بغداد أعلم بحديث رسول الله ﷺ من أبي بكر بن مكرم بحديث البصْرة خاصة، ولا أعرف منه".
ووصفه ابن حِبَّان بالحفظ كما في "صحيحه" (ح ٣٩٧٦).
وقال فيه (ح ٣٩٧٦): "شيخٌ حافظٌ".
стр. 877
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ٢٨٦): "الإمامُ الحافظُ، البارعُ، الحُجَّة … أكثر عنه الطَّبَرَانِيُّ".
وقال أيضًا في "العبر" (١/ ٤٥٩): "كان أحَد الحفَّاظ المُبَرَّزِين".
وكذا قال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٨).
له ترجمة: "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٣٥)، و"المنتظم" (١٣/ ٢٠٧)، و"تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٩).
وانظر: "الثقات" (٨/ ٣٢، و ٢٢٩).
* توفي سنة تسع وثلاثمائة، وله بضعٌ وتسعون سنة.
* ٣٤٢ - محمد بن الحسين بن موسى بن إسحاق، أبو التريك، السَّعْدِيُّ (٦٦٣)، الحِمْصِيُّ (٦٦٤)، نزيل طرابلس.
روى عن: أبي عتبة أحمد بن الفرج، وأحمد بن ميمون بن الحكم بن ميمون السروريِّ الصَّنْعَانِيِّ اليمانيِّ، وعبد العزيز بن بكر بن الشرود اليمانِيِّ - فإنَّه دخل اليمن، قاله الذَّهَبِيُّ -، وأبي جعفر محمد بن سِنَان الشيزريِّ، ومحمد بن عوف الحِمْصِيِّ، وأبي الحسن مسعدة بن سعيد العطَّار.
стр. 878
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات"، وأحمد بن إبراهيم بن فراس المَكِّيُّ، والحسن بن علي بن داود المطرز، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ، وأبو الحسين بن جميع، وأبو سُليمان بن زبر، وأبو هَاشِم الدِّمَشْقِيُّ المُؤدِّب.
قال ابن عَسَاكر في "التاريخ" (٥٢/ ٣٨٥): "أصله من حِمص، وسكن أطرابلس، … وحدَّث بمكة والشَّام".
وقال أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس العَطَّار كما في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٨٥): "أصله حِمصي، وسكن أطرابلس في المسجد يعني الحرام بمكة".
وقال أبو محمد بن أحمد بن جميع كما في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٥٩): "حدثنا أبو التريك محمد بن الحسن بن موسى بن إسحاق الأطرابلسِيُّ في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة بحديث ذكره".
وله ترجمة في: "تاريخ الإسلام" (٢٤/ ١٣٧).
(قلتُ): جاء في حاشية الثقات (٩/ ١٠٨) عند قول ابن حِبَّان حدثنا عنه محمد بن الحسين ٣ السَّعْدِيُّ ٣: [(٣ - ٣) في مد: إسحاق وغيره] أي أنه جاء في تلك المخطوطة هكذا (حدثنا عنه محمد بن إسحاق السَّعْدِيُّ وغيره).
стр. 879
ومحمد بن إسحاق السَّعْدِيُّ هذا إمامٌ من شيوخ ابن حِبَّان في الصحيح، وقد أكثر عنه.
أما عن محمد بن الحسين، فلم أر له رواية عنه قط، في أي من كتبه، إِلَّا هذا القول المُحْتَمل، ولولا احتمال الطبقة ما ذكرته، وكذلك لم يذكر ابن عساكر ابن حِبَّان في "التاريخ" ضمن تلامذته، وهو من أوسع كتب التراجم في ذكر المشايخ والتلاميذ، نعم قد يفوته بعضهم، لكنه في الغالب يكون من الرواة المغمورين، وليسوا المشهورين كشهرة ابن حِبَّان الله - وهذا ليس مطَّرِدًا -.
وكذلك لم أقف على رواية له عن محمد بن زنبور المَكِّيِّ، ولا ذكره ابن عساكر، ولا الذَّهَبِيُّ في تاريخهما، ضمن شيوخ محمد بن الحسين، فالله أعلم.
* ٣٤٣ - محمد بن الحسين بن يونس بن أبي مِعْشر، السُّلَمِيُّ (٦٦٥).
روى عن: إسحاق بن زريق الرَّسْعَنِيِّ.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" في موضع واحد (ح ١٨٥٠).
стр. 880
قال ابن حِبَّان: "أخبرنا محمد بن الحسين بن يونس بن أبي معشر شيخ بكفر توثا من ديار ربيعة".
لم أقف له على ترجمة.
* ٣٤٤ - محمد بن حصن بن خالد بن سعيد بن قيس، أبو عبد الله، الألوسِيُّ (٦٦٦)، الطَّرَسوسِيُّ (٦٦٧)، البَغْدادِيُّ (٦٦٨).
روى عن: أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصَّوَاف البَصْرِيِّ، والحسن بن محمد الزَّعْفَرانِيِّ، وزياد بن أيوب، وأبي عثمان سعيد بن عثمان بن تواب الحصريِّ، وعبد الرَّحمن المكتب الدِّمَشْقِيُّ، وعبد القدوس بن محمد العطَّار، وعلي بن الحسين الدَّرهَمِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن المُقرئ، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثَّقَفِيّ، ومحمد بن زنبور المَكِّيِّ، ومحمد بن زياد الزِّيَادِيِّ، ومحمد بن معمر البحرَائِيِّ، والمنذر بن الوليد الجَارُودِيِّ البَصْرِيِّ، ونصر بن علي الجَهْضَمِيِّ، وهارون بن إسحاق، ويحيى بن حكيم المقوم، ويعيش بن الجَهم، وأبي بكر بن أبي الدُّنيا.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "الثقات" في موضع واحد برقم
