Тараджим · id 1499

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابن عبد البر

Полный текст (4 471 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.

стр. 1541

ثلاثٍ وستينَ، ويُقالُ: إنَّه قُتِل يومَ الحَرَّةِ مَعَ محمدِ بن عمرِو بن حَزْمٍ ثلاثةَ عَشَرَ رجلًا مِن أهلِ بيتِه (١). يُقالُ: إِنَّه كان أَشَدَّ الناسِ على عثمانَ ﵁ المُحَمَّدُونَ: محمدُ بنُ أبي بكرٍ، ومحمدُ بنُ أبي حُذيفةَ، ومحمدُ بنُ عمرِو بن حزمٍ. [١٠٠٤] محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ أبو عَتِيقٍ القُرَشِيُّ التَّيمِيُّ (٢)، أدرَك النبيَّ ﷺ هو وأبوه وجَدُّه وأبو جَدِّه أبو قُحافَةَ أربعتُهم، وليسَتْ هذه المَنْقَبةُ لغيرِهم، ذكَر البخارِيُّ (٣)، قال: حدَّثني عبدُ الرحمنِ بنُ شَيْبَةَ، عن محمدِ بن عبدِ اللَّهِ (٤) بن عبدِ الرحمنِ بن القاسمِ، قال: قال موسى بنُ عُقْبَةَ: ما نعلَمُ أحدًا في الإسلامِ أدرَكوا هُم وأبناؤُهُم النبيَّ ﷺ أربعةٌ إلا هؤلاءِ الأربعةَ: أبو قُحافةَ، وابنُه أبو بكرٍ، وابنُه عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ، وابنُه أبو عَتِيقِ بنُ عبدِ الرحمنِ بن أبي بكرِ بن أبي قُحافةَ، قال عبدُ الرحمنِ بنُ شَيْبَةَ: واسمُ أبي عَتِيقٍ محمدٌ (٥).

الحواشي

(١) في ط: "المدينة"، وذكر في حاشية ط قصة الرجل الذي قتل محمد بن عمرو بن حزم، والقصة في تاريخ دمشق ٥٥/ ١٣.
(٢) ثقات ابن حبان ٣/ ٣٦٦، وأسد الغابة ٤/ ٣٢٧، والتجريد ٢/ ٦٠، والإصابة ١٠/ ٣٨٧.
(٣) في حاشية خ: "قال الدارقطني: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن شيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن القاسم، قال: قال موسى بن عقبة: لا نعرف الحديث"، التاريخ الكبير ١/ ١٣١.
(٤) في ر: "المطلب".
(٥) بعده في حاشية ط: "وعبد الله بن أبي عتيق هو الذي كانت فيه دعابة، وله ابنان: محمد، وعبد الرحمن، يروي عبد الرحمن عن نافع مولى ابن عمر، ويروي محمد عن الزهري".

стр. 1542

[١٠٠٥] محمدُ بنُ زيدٍ (١)، روَى عن النبيِّ ﷺ أَنَّه أُهدِيَ إليه لحمُ صَيْدٍ وهو مُحرِمٌ (٢)، روَى عنه عطاءُ بنُ أبي رَبَاحٍ (٣).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٩١، وأسد الغابة ٤/ ٣١٦، والتجريد ٢/ ٥٧، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٥٧، والإصابة ١٠/ ٢٦.
(٢) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٥٠) ، وعزاه أبو نعيم أيضًا، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٤١٦، وابن حجر في الإصابة ١٠/ ٢٦ لأبي حاتم الرازي في الوحدان.
(٣) زاد بعده في المطبوعة عدة تراجم، وكتب في الحاشية تعليقا: "هذه الترجمة وما بعدها إلى ترجمة محمد بن كعب القرظي لم توجد إلا في نسخة وليست في أسد الغابة أيضًا عليها علامة الاستيعاب": "محمد بن عبلة، ذكره عبد الغني في "المؤتلف والمختلف، وقال: له صحبة"، اهـ. وفي حاشية خ: "محمد بن علبة، له صحبة، قاله عبد الغني بن سعيد الحافظ في المختلف والمؤتلف من تأليفه"، المؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد ٢/ ٥٤٧ وفيه: محمد بن عُلْبَة، وترجمته في: معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٩٢، وأسد الغابة ٤/ ٣٢٩، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١١٧، والإصابة ١٠/ ٤٥. وبعده في المطبوعة: "محمد بن كعب بن مالك الأنصاري من بني جشم بن الخزرج، ذكر الترمذي، عن قتيبة، أنه ولد في زمان النبي ﷺ ، وذكره ابن السكن، وقال: ذكر في بعض الروايات أنه أدرك النبي ﷺ ، وسأله عن حديث، وإسناده صالح، وساقه إلى عبد الله بن كعب، قال: حدثني أبو أمامة، قال: كنت أنا وأبوك كعب وأخوك محمد بن كعب قعودًا، ونحن نذكر الرجل يحلف على مال الآخر كاذبًا فيقتطعه بيمينه، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: أيُّما رجل حلف على مال رجل كاذبًا فاقتطعه بيمينه، فقد برئت منه الذمة، ووجبت له النار، فقال محمد بن كعب وإن كان قليلًا؟ قال: فقلَّب سواكًا بين إصبعيه، وقال: وإن كان سواك أراك". وفي حاشية خ: "محمد بن كعب بن مالك الأنصاري، من بني جشم بن الخزرج، ذكره ابن السكن، وقال: ذكر في بعض الروايات أنه أدرك رسول الله ﷺ ، وسأله عن حديث، وإسناده صالح: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، قال حدثنا عكرمة بن =

стр. 1543

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * * *

стр. 1544

بابُ مُعَاذٍ [١٠٠٦] معاذُ بنُ جبلِ بن عمرِو بن أوسِ بن عائذِ بن عَدِيِّ بن كعبِ بن عمرِو بن أُدَيِّ (١) بن سعدِ بن عليِّ بن أسدِ بن سارِدةَ (٢) بن تزيدَ (٣) بن جُشَمَ بن الخَزْرجِ الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ الجُشَمِيُّ (٤)، يُكنَى أبا عبدِ الرحمنِ، وقد نسَبه بعضُهم في بني سَلِمةَ بن سعدِ بن عَلِيٍّ. وقال ابن إسحاقَ (٥): معاذُ بنُ جبلٍ مِن بني جُشَمَ بن الخَزْرِجِ، وإِنَّما ادَّعَتْه بنو سَلِمَةَ؛ لأنَّه كان أخا سهلِ بن محمدِ بن الجَدِّ بن قيسٍ لأُمِّه.

الحواشي

(١) في حاشية خ: "قال ابن إسحاق: أُذُن، وقال ابن هشام: أوس بن عباد بن عدي بن كعب بن عمر بن أُدي". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه ما نصه: قال فيه ابن إسحاق: كعب بن عدي بن أذن، بالذال المعجمة والنون، وقال ابن هشام: كعب بن عمرو بن أدي"، سيرة ابن هشام ١/ ٤٦٣، ٤٦٤ وحاشيته، والروض الأنف ٤/ ١٤٣.
(٢) في ر: "سادرة".
(٣) في ط، م: "يزيد"، وتقدم في ١/ ٣٢١.
(٤) طبقات ابن سعد ٩/ ٣٩١، وطبقات خليفة ١/ ٢٢٧، ٢/ ٧٧٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٥٩، وطبقات مسلم ١/ ١٩٠، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٦٥، ولابن قانع ٣/ ٢٤، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٠، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٦٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٨٥، و تاريخ دمشق ٥٨/ ٣٨٣، وأسد الغابة ٤/ ٤١٨، وتهذيب الكمال ٢٨/ ١٠٥، والتجريد ٢/ ٨٠، وسير أعلام النبلاء ١/ ٤٤٣، وجامع المسانيد ١٠/ ٢٠٢، والإصابة ١٠/ ٢٠٢.
(٥) سيرة ابن هشام ١/ ٤٦٣، ٤٦٤، ٦٩٩.

стр. 1545

ذكَر الزُّبَيْرُ، عن الأثرمِ، عن ابن الكلبيِّ، عن أبيه، قال: رهطُ معاذِ بن جبلٍ بنو أُدَيِّ بن سعدٍ أخي سَلِمةَ بن سعدِ (١) بن الخَزْرِجِ (٢). قال: ولم يَبْقَ مِن بني أُدَيٍّ أحدٌ، وعِدادُهم في بني سَلِمةَ، وكان آخِرَ مَن بَقِي منهم [عبدُ الرحمنِ بنُ] (٣) معاذِ بن جَبَلٍ؛ ماتَ بالشامِ في الطاعونِ فانقَرَضُوا (٤). قال الواقديُّ، وغيرُه: كان معاذُ بنُ جَبَلٍ طِوَالًا، حَسَنَ الشَّعَرِ، عظيمَ العَيْنَينِ، أبيضَ، بَرَّاقَ الثَّنَايَا، لم يُولَدْ له قَطُّ (٥). قال أبو عمرَ ﵁: قد قيل: إِنَّه وُلِدَ له وَلَدٌ يُسمَّى عبدَ الرحمنِ، وإنَّه قاتَل معه يومَ اليَرْموكِ، وبه كان يُكنَى، ولم يَخْتلِفوا أنَّه كان يُكنى أبا عبدِ الرحمنِ، وهو أحدُ السبعينَ الذين شهِدوا العَقَبةَ مِن الأنصارِ، وآخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَه وبينَ عبدِ اللهِ بن مسعودٍ، قال الواقديُّ: هذا ما لا اختلافَ فيه عندَنا (٦)، وقال ابن إسحاقَ (٧): آخَى رسولُ اللهِ ﷺ

стр. 1546

بينَ معاذِ بن جبلٍ وبينَ جعفرِ بن أبي طالبٍ. شهِد العَقَبةَ وبدرًا والمَشاهِدَ كلَّها، وبَعَثَهُ رَسولُ اللَّهِ ﷺ قاضيًا إلى الجَنَّدِ مِن اليمنِ، يُعَلِّمُ الناسَ القرآنَ وشَرائِعَ الإسلامِ، ويقضِي بينَهم، وجَعَلَ إليه قبضَ الصَّدَقَاتِ مِن العُمَّال الذين باليمنِ، وكان رسولُ اللهِ ﷺ قد قَسَّم اليمنَ على خمسةِ رجالٍ: خالدَ بنَ سعيدٍ على صنعاءَ، والمُهاجِرَ بنَ أبي أُمَيَّةَ على كِنْدةَ، وزيادَ بنَ لبيدٍ على حَضْرَموتَ، ومعاذَ بنَ جبلٍ على الجَنَدِ، وأبا (١) موسى الأَشْعَرِيَّ على زَبِيدٍ، [وزَمْعَةَ] (٢)، وعَدَنَ، والسَّاحِلِ. وقال رسولُ اللهِ ﷺ لمعاذِ بن جبلٍ حينَ وَجَّهَه إلى اليمنِ: "بِمَ تَقْضِي؟ "، قال: بما في كتابِ اللهِ، قال: "فإنْ لم تَجِدْ؟ "، قال: بما في سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ، قال: "فإن لم تَجِدْ؟ "، قال: أجتهِدُ رَأْيِي، فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الحمدُ لله الذي وَفَّقَ رسولَ رسولِ اللَّهِ لِمَا يُحِبُّ رسولُ اللَّهِ" (٣).

стр. 1547

قال ابن إسحاقَ (١): والذين كَسَروا آلهةَ بني سَلِمةَ معاذُ بنُ جبلٍ، وعبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ، وثَعْلبةُ بنُ عَنَمةَ (٢). وقال رسولُ اللهِ ﷺ : [أعلَمُهم (٣) بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ" (٤). وقال (٥) ﷺ ] (٦): "يأتي معاذُ بنُ جبلٍ يومَ القيامةِ أمامَ العلماءِ برتْوةٍ (٧) ". حدَّثنا خلفُ بنُ القاسمِ، حدَّثنا ابن المُفَسِّرِ، حَدَّثنا أحمدُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ، حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بن عبدِ اللهِ بن كعبِ بن مالكٍ، عن

الحواشي

(٣٦٢) ، والبيهقي في السنن الكبير
(٢٠٣٦٥) ، والمصنف في جامع بيان العلم وفضله
(١٠٩٧) .
(١) سيرة ابن هشام ١/ ٦٩٩.
(٢) في ط، م: "غنمة"، وتقدمت ترجمة ثعلبة بن عنمة في ٢/ ٢٦.
(٣) في خ: "أعلمكم".
(٤) تقدم تخريجه في ١/ ٣٣ - ٣٦.
(٥) بعده في ي: "رسول الله".
(٦) سقط من: ر، غ. والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير
(٥٥٦) ، ٢٠/ ٢٩
(٤١) ، والحاكم ٣/ ٢٦٨، ٢٦٩، وأبو نعيم في حلية الأولياء ١/ ٢٢٨.
(٧) قال سبط ابن العجمي: "الرتوة: الخطوة، وقيل: الدرجة، قالهما الجوهري في صحاحه، وفي النهاية: برتوة؛ أي: برمية سهم، وقيل: بميل، وقيل: مدى البصر، انتهى"، الصحاح ٦/ ٢٣٥١ (ر ت و)، والنهاية ٢/ ١٩٥.

стр. 1548

أبيه، قال: كان معاذٌ رجلًا شابًا جميلًا مِن أفضلِ شبابِ (١) قومِه، سَمْحًا لا يُمْسِكُ، فَلَمْ يَزَلْ يَدَّانُ حتَّى أُغْلِقَ مَالُهِ (٢) كلُّه مِن الدَّيْنِ، فأتَى النبيَّ ﷺ ، فطَلَبَ إليه أنْ يَسْأَلَ غُرَماءه أنْ يَضَعُوا له، فأَبَوْا، ولو ترَكوا لأحدٍ مِن أجْلِ أحدٍ لَتَرَكُوا لِمُعَاذٍ مِن أَجْلِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فَبَاعَ النبيُّ ﷺ مالَه كلَّه في دَيْنِه، حتَّى قام معاذٌ بغيرِ شيءٍ (٣)، حتَّى إذا كان عامُ فتحِ مكَّةَ بعَثه النبيُّ ﷺ إلى طائفةٍ مِن أهلِ اليمنِ لِيَجْبُرَه، فَمَكَثَ معاذٌ باليمنِ أميرًا، وكان أَوَّلَ مَن تَجِر (٤) في مالِ اللهِ هو، فمَكَثَ حتَّى أصابَ، وحتَّى قُبِضَ رسولُ اللهِ ﷺ ، فلَمَّا قدِم قال عمرُ لأبي بكرٍ: أرسِلْ إلى هذا الرجلِ فَدَعْ له ما يُعَيِّشُه، وخُذْ سائرَه منه، فقال أبو بكرٍ: إِنَّما بَعَثَه النبيُّ ﷺ ليجبُرَه (٥)، ولَسْتُ بِآخِذ منه شيئًا إِلا أَنْ يُعطيني، فانْطَلَقَ عمرُ إليه؛ إذ لم يُطِعْه أبو بكرٍ، فذكَر ذلك لمعاذٍ، فقال معاذٌ: إنَّما أرسَلَني النبيُّ ﷺ لِيَجْبُرَني، ولَسْتُ بفاعلٍ، [ثمَّ لقِيَ] (٦) معاذٌ عمرَ، فقال: قد (٧) أَطَعْتُك وأنا فاعلٌ ما أمَرْتَنِي به؛ إِنِّي (٨) رأيتُ في

стр. 1549

المَنامِ أنِّي في حَوْمةِ ماءٍ قد خَشِيتُ الغَرَقَ، فَخَلَّصْتَنِي منه يا عمرُ، فَأَتَى معاذٌ أبا بكرٍ، فذكَر ذلك له، وحلَف [له أنَّه لا يكتُمُه] (١) شيئًا، فقال أبو بكرٍ: لا آخُذُ منك شيئًا، قد وَهَبْتُه لك، فقال عمرُ: هذا [حِينَ حَلَّ وطابَ] (٢)، فخرَج معاذٌ عندَ ذلك إلى الشامِ (٣). وقال المَدَائِنِيُّ: ماتَ معاذُ بنُ جبلٍ بناحيةِ الأُرْدُنِّ في طاعونِ عَمَوَاسَ سنةَ ثَمَانِ عَشرةَ، وهو ابن ثمانٍ وثلاثينَ سنةً (٤)، قال: ولم يُولَدْ له قَطُّ (٥)، كما قال الواقِدِيُّ، وذكَر أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ أنَّه ماتَ وهو ابن ثمانٍ وعشرينَ سنةً (٦). حدثنا أحمدُ بنُ فتحٍ (٧)، حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن زكريَّا النَّيْسابُورِيُّ، حدَّثنا العباسُ بنُ محمدٍ البَصْرِيُّ، حدَّثنا الحسينُ بنُ

الحواشي

(١) في م: "أن لا يكتم."
(٢) في غ: "حين حلَّ فطاب"، وفي م: "خير فطاب".
(٣) أخرجه عبد الرزاق
(١٥١٧٧) - ومن طريقه أبو داود في المراسيل
(١٧٢) ويحيى بن معين في حديثه (الجزء الثاني) ص ١٥٧
(٧٥) ، والمصنف مختصرًا جدًّا في التمهيد ١١/ ٤٧٥، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٨/ ٤٣٠.
(٤) التعديل والتجريح للباجي ٢/ ٧١٠، وتاريخ دمشق ٥٨/ ٤٥٤.
(٥) التمهيد للمصنف ١١/ ٤٧٥، والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٧١٠، وتاريخ دمشق ٥٨/ ٣٩٤.
(٦) الجرح والتعديل ٨/ ٢٤٥.
(٧) هو أحمد بن فتح بن عبد الله أبو القاسم، ابن الرسَّان، رحل فسمع بمصر من حمزة الكناني، وسمع "صحيح مسلم" عن أبي العلاء بن ماهان، روى عنه المصنف كتاب "الدرر" و "مقتل عثمان" لعمر بن شبة، توفي سنة (٤٠٣ هـ)، الصلة ١/ ٢٦، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٥٠٢.

стр. 1550

نصرٍ (١)، عن أحمدَ بنَ صالحٍ المصْرِيِّ، قال: تُوفِّيَ معاذُ بنُ جبلٍ وهو ابن ثمانٍ وثلاثينَ سنةً. وقال غيرُه: كانتْ سِنُّه يومَ ماتَ ثلاثًا وثلاثينَ سنةً. قال أبو عمرَ ﵁: كان عمرُ ﵁ قد اسْتَعْمَله على الشامِ إذ ماتَ أبو عُبَيدةَ، فماتَ مِن عامِه ذلك في ذلك الطَّاعونِ، فَاسْتَعْمَلَ موضِعَه عمرَو بنَ العاصي، وعَمَواسُ: قريةٌ بينَ الرَّمْلِةِ وبيتِ المَقْدِسِ (٢). حدَّثنا خلفُ بنُ القاسمِ، [حدَّثنا أبو] (٣) الميمونِ، حدَّثنا أبو زُرعةَ، قال: حدَّثني (٤) محمدُ بنُ عائذٍ، عن أبي مُسْهِرٍ، قال: قرأتُ في كتابِ

الحواشي

(١) في ط ي ١، خ، غ: "نصير"، تاريخ دمشق ١٤/ ٣٣٨.
(٢) في حاشية خ: "خرج أبو نعيم الحافظ: حدثنا أبو جعفر اليقظي [صوابه:: اليقطيني]، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عامر بن سيار، قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم عن حديث الحارث بن عميرة، قال: طُعن معاذ، وأبو عبيدة، وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك الأشعري، في يوم واحد، فقال معاذ: إنه رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم، اللهم آتِ آل معاذ النصيب الأوفى من هذه الرحمة، فما أمسى حتى طُعن ابنه عبد الرحمن بكره الذي كان يكنى به، وأحب الخلق إليه، فرجع من المسجد فوجده، مكروبا، فقال: يا عبد الرحمن، كيف أنت؟ فاستجاب له: يا أبتِ الحَقُّ من ربكم فلا تكن من الممترين، وأنا إن شاء الله ستجدني من الصابرين، فأمسكه ليلة ثم دفنه من الغد، فطعن معاذ فقال حين اشتد به نزع الموت فنزع نزعًا لم ينزعه أحد، وكان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه ثم قال: رب اخنقني خنقتك، فوعزتك، إنك لتعلم أن قلبي يحبك"، الحلية ١/ ٢٤٠.
(٣) في م: "ابن أبي".
(٤) في ط، ي "فحدثني".

стр. 1551

يزيدَ بن عُبَيدةَ: تُوُفِّيَ معاذُ بنُ جبلٍ وأبو عُبَيدةَ سنةَ سبعَ عَشْرةَ (١). قال أبو زُرعةَ (٢): قال لي أحمدُ بنُ حنبلٍ: كان طاعونُ عَمَواسَ سنةَ ثَمَانِ عَشْرةَ، وفيه مات معاذٌ وأبو عُبَيدةَ، قال (٣) أبو زرعةَ (٤): كان الطاعونُ سنةَ سبعَ عَشْرَةَ وثَمَانِ عَشرةَ، وفي سنةِ سبعَ عَشْرَةَ رجَع عمرُ مِن سَرْغَ (٥) بجيشِ المسلمين؛ لئلا يُقْدِمَهم على الطاعونِ، ثمَّ عاد في العامِ المقبلِ سنةَ ثَمَانِ عَشرةَ حَتَّى أتَى الجابيةَ (٦)، فاجتَمَعَ إليه المسلمون، فَجَنَّدَ (٧)، ومَصَّرَ الأمصارَ، وفرَض الأَعْطِيةَ والأرزاقَ، ثمَّ قَفَلَ إلى المدينةِ فيما حدَّثني دُحَيمٌ عن الوليدِ بن مسلمٍ. [وذكرَ دُحَيمٌ، عن الوليدِ بن مسلمٍ] (٨)، عن المُوَقَّرِيّ (٩)، عن

الحواشي

(١) أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١/ ١٧٧، ٢١٩، ٢/ ٦٨٨، ومن طريقه ابن مهنا في تاريخ داريا ص ١١٤، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٦/ ١٥٤، ٥٨/ ٤٥٣.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ١٧٨.
(٣) في ط، م: "وقال".
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ١٧٧، ١٧٨.
(٥) سرغ: أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك، من منازل الحاج الشامي، مراصد الإطلاع ٢/ ٧٠٧ - ، ويقال لها الآن: المدورة، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية ص ٢٤.
(٦) الجابية: قرية من أعمال دمشق، تقع في الجنوب الغربي منها، وتبعد عنها بنحو ٣٠ كم، المعجم الكبير ٤/ ٥٧.
(٧) بعده في ر: "الجنود"، وفي حاشية ط: "الأجناد".
(٨) سقط من: ط، خ.
(٩) في ر: "الواقدي". =

стр. 1552

الزُّهْرِيِّ، قال: أصابَ الناسَ طاعونٌ بالجابِيةِ، فقام عمرُو بنُ العاصِي، فقال: تَفَرَّقُوا عنه؛ فإنَّما هو بمنزلةِ نارٍ، فقام معاذُ بنُ جبلٍ، فقال: لقد كُنْتَ فِينا ولأنتَ أَضَلُّ مِن حمارِ أهلِك، سمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "هو رَحْمَةٌ لهذه الأُمَّةِ"، اللَّهُمَّ فَاذْكُرْ وآلَ معاذٍ فيمَنْ تَذْكُرُه بهذه الرَّحْمةِ (١). روَى عن معاذِ بن جبلٍ مِن الصحابةِ عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بن العاصي، [وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ] (٢)، وعبدُ اللهِ بنُ عباسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي أوفَى، وأنسُ بنُ مالكٍ، وأبو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، وأبو قتادةَ الأنصارِيُّ، وأبو ثَعْلبةَ الخُشَنِيُّ، وعبدُ الرحمنِ بنُ سَمُرَةَ العَبْشَمِيُّ، وجابرُ بنُ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ. حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بن عبدِ المؤمنِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سلمانَ (٣) النَّجَّادُ ببغدادَ، حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بن حنبلٍ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن عليِّ بن زيدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيَّبِ، قال: قُبِضَ معاذُ بنُ جبلٍ وهو ابن ثلاثٍ أو أربعٍ وثلاثينَ سنةً (٤).

стр. 1553

روَى (١) الثوريُّ، عن ثورِ بن يزيدَ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، قال: كان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، يقولُ: حَدِّثونا (٢) عن العَاقِلَينِ العالِمَينِ (٣)، قال: مَن هُما؟ قال (٤): معاذُ بنُ جبلٍ وأبو الدَّرْداءِ (٥). وروَى الشعبيُّ، عن فَرْوةَ (٦) الأشجَعِيِّ ومسروقٍ، ولفظُ الحديثِ لِفَرْوَةَ الأَشْجَعيِّ، قال: كنتُ جالِسًا مع ابن مسعودٍ، فقال: إن معاذًا كان أُمَّةً قانِتًا للهِ حَنِيفًا ولم يَكُ مِن المُشرِكين، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّما قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا﴾ [النحل: ١٢٠]، فأعادَ قولَه: إِنَّ مُعاذًا، فلمَّا رأيتُه أعاد عَرَفتُ أَنَّه تَعَمَّدَ الأَمرَ، فَسَكَتُّ، فقال: أتدرِي ما الأُمَّةُ؟ وما القانِتُ؟ قلتُ: اللهُ أعلمُ، قال: الأُمَّةُ الذي يُعَلِّمُ الخيرَ ويُؤْتَمُّ به ويُقْتَدى، والقانِتُ المُطِيعُ لله، وكذلك كان

стр. 1554

معاذُ بنُ جبلٍ مُعَلِّمًا للخيرِ مُطِيعًا للهِ ولرسولِه (١). [١٠٠٧] معاذُ بنُ عمرِو بن الجَموحِ بن زيدِ (٢) بن حرامِ بن كعبِ بن غَنْمِ بن كَعَبِ بْنِ سَلِمةَ بن سعدِ بن عليِّ بن أَسَدِ بن سارِدةَ بن تزيدَ (٣) بن جُشَمَ بن الخَزْرِجِ السَّلَمِيُّ الخَزْرجِيُّ الأنصارِيُّ (٤)، شهِد العقبةَ وبدرًا هو وأبوه عمرُو بنُ الجَموحِ، وَقُتِل عمرُو بنُ الجَموحِ يومَ أُحُدٍ، وأَمَّا معاذُ بنُ عمرِو بن الجَموحِ، فذكر ابن هشام (٥)، عن زيادٍ، عن ابن إسحاقَ، أنَّه الذي قطَع رِجْلَ أبي جهلِ بن هشامٍ، وصرَعه، قال: وضرَب ابنُه عكرمةُ بنُ أبي جهلٍ يدَ مُعاذٍ فطرَحها، ثمَّ ضرَبه مُعَوِّذُ بن عَفْراءَ حتَّى أثبَته، ثمَّ ترَكه وبه رَمَقٌ، ثمَّ ذَفَّفَ (٦) عليه عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ، واحتَزَّ رأسَه حينَ أَمره رسولُ اللَّهِ ﷺ أَن يَلْتَمِسَ

الحواشي

(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٢/ ٣٠١، والطبراني في المعجم الكبير
(٩٩٤٧) ، وأبو نعيم في الحلية ٢/ ٣٠١، وأبو زرعة في تاريخه ١/ ٦٤٨، والطبراني في المعجم الكبير
(٩٩٤٦) ، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٣٠، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٨/ ٤١٩، ٤٢٠ من طريق الشعبي به.
(٢) في م: "يزيد".
(٣) في ط، م: "يزيد".
(٤) طبقات ابن سعد ٣/ ٥٢٤، وطبقات خليفة ١/ ٢٢٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٦٠، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٧٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٦٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ١٧٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩١، وأسد الغابة ٤/ ٤٢٦، والتجريد ٢/ ٨١، وسير أعلام النبلاء ١/ ٢٤٩.
(٥) سيرة ابن هشام ١/ ٧١٠.
(٦) في ط: "دفف"، وفي ي ١، خ: "وقف"، وذفَّف عليه بالذال وبالدال: أجهز عليه وحرَّر قتله، النهاية ٢/ ١٢٤، ١٢٥، ١٦٢.

стр. 1555

أبا جهلٍ في القَتْلَى. قال ابن إسحاقَ: كما (١) حدَّثني ثورُ بنُ يزيدَ (٢)، عن عكرمةَ، عن ابن عَبَّاسٍ - وعبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرٍ قد حدَّثني بذلك أيضًا - قالا: قال معاذُ بنُ عمرِو بن الجَمُوحِ أحدُ بني سَلِمةَ: سَمِعتُ القومَ وأبو جهلٍ في مثلِ الحَرَجَةِ - قال ابن هشامٍ: الحَرَجةُ: الشَّجَرُ المُلْتَفُّ - وهُم يقولون: أبو الحَكَمِ (٣) لا يُخْلَصُ إليه، قال: فَلَمَّا سَمِعْتُها جَعَلْتُه مِن شأنِي، فصَمَدْتُ (٤) نحوَه، فلَمَّا أَمْكَنَني حَمَلْتُ عليه فَضَرَبْتُه ضَرْبةً أَطَنَّتْ (٥) قَدَمَه بنِصْفِ ساقِه، فواللهِ ما شَبَّهتُها حينَ طَاحَتْ إلا بالنَّوَاةِ تَطِيحُ مِن تحتِ مِرْضَخةِ (٦) النَّوَى، قال: وضرَبني ابنُه عكرمةُ على عَاتِقِي فطرَح يَدِي، فتَعَلَّقَتْ بِجِلْدَةٍ مِن جَنْبِي، وأَجْهَضَنِي القتالُ (٧)؛ فلَقَدْ قاتَلْتُ عامَّة نهارِي وإنِّي لأسحَبُها خَلْفِي، فلمَّا آذَتْني وَضَعْتُ عليها قَدَمِي، ثمَّ تَمَطَّيْتُ بها حتَّى طَرَحْتُها. قال ابن إسحاقَ: ثمَّ عاشَ بعدَ ذلك حتَّى كان زمانُ عثمانَ.

стр. 1556

قال: ثمَّ مَرَّ بأبي جهلٍ وهو عَقِيرٌ مُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ، فضربه حَتَّى أثبَتَه، فتَرَكَه وبه رَمَقٌ، وقاتَل مُعَوِّذُ بن عَفْراءَ حَتَّى قُتِل يومئذٍ، ومَرَّ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ بأبي جهلٍ فأجهَز عليه، وأخَذ رأسَه. هكذا ذكَر ابن إسحاقَ هذا الخبرَ في السِّيرِ مِن روايةِ ابن هشامٍ، عن زيادٍ (١) البَكَّائِيِّ، عنه، لمعاذِ بن عمرِو بن الجَموحِ، وذكَرَه ابن إدريسَ، عن ابن إسحاقَ لمُعاذِ بن عَفْراءَ (٢) واللهُ أعلمُ. وقد ذكَر ابن سَنْجَرَ (٣)، عن موسى بن إسماعيلَ، عن يوسفَ بن يعقوبَ الماجِشُونِ، عن صالحِ بنِ إبراهيمَ بن عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: بينَما أنا وَاقِفٌ في الصَّفِّ يومَ بدرٍ فإذا أنا بينَ غُلامَيْنِ مِن الأنصارِ حدِيثةٍ أسنانُهما، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَكونَ بينَ أَضْلَعَ (٤) منهما، فَغَمَزَنِي أحدُهما، فقال: يا عَمِّ، أَتَعْرِفُ أَبا جهلٍ؟ قلتُ: نَعَمْ، وما حاجتُك إليه يا ابنَ أخي؟ قال: أُنْبِئْتُ أَنَّه يَسُبُّ رسولَ اللهِ ﷺ ، والذي نفسي بيدِه، لو رأيتُه لا يُفارِقُ سَوَادِي سَوَادَه حتَّى يُقتلَ الأعجلُ مِنَّا موتًا، قال: فعَجِبْتُ، وغَمَزَنِي الآخَرُ، فقال مِثْلَها، فلَمُ ألبَثْ أن نَظَرتُ إلى أبي جهلٍ يَجُولُ في النَّاسِ، فقلتُ: أَلَا

стр. 1557

تَرَيَانِ؟ هذا صاحِبُكما (١) الذي تَسْأَلانِ عنه، فابْتَدَاره بأسْيافِهِما فضرَباه حتَّى قتَلاه، ثمَّ انصَرَفا إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأخبَراه، فقال: "أَيُّكُما قتَله؟ "، فقال كلُّ واحدٍ منهما: أنا قَتَلْتُه، قال: "هل مَسَحْتُما سَيْفَيْكُما؟ "، قالا: لا، فنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ، فقال: "كِلاكُما قتَله"، وقضَى بِسَلَبِه لِمُعَاذِ بن عمرِو بن الجَمُوحِ [أحدِ بني سلِمَةَ] (٢)، والآخَرُ معاذُ بن عَفْرَاءَ (٣). ماتَ معاذُ بنُ عمرِو بن الجَمُوحِ في خلافةِ عثمانَ. [١٠٠٨] معاذُ بن عَفْراءَ (٤)، نُسِبَ إلى أُمِّه عَفْراءَ بنتِ عُبَيدِ بن ثَعلبةَ بن عُبَيدِ بن ثَعْلَبَةَ بن غَنْمِ بن مالكِ بن النَّجَارِ، وهو معاذُ بنُ الحارثِ بن رفاعةَ بن سَوَاد، هكذا قال ابن إسحاقَ (٥)، وقال ابن هشامٍ (٥): هو معاذُ بنُ الحارثِ بن [عَفْراءَ بن الحارثِ بن] (٦) سَوَادِ بن

الحواشي

(١) في م: "صاحبكم".
(٢) سقط من: م.
(٣) أخرجه أحمد ٣/ ٢٠٧
(١٦٧٣) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٧/ ٢٧ - والبخاري
(٣١٤١) ، ومسلم
(١٧٥٢) ، والبرتي في مسند عبد الرحمن بن عوف
(٢٤) ، وأبو يعلى
(٨٦٦) ، والطحاوي في شرح المشكل
(٤٧٨٩) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ١٧٧
(٣٨١) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٠٩) ، والبيهقي في السنن الكبير
(١٢٨٨٨) ، وفي دلائل النبوة ٣/ ٨٣ من طريق يوسف بن يعقوب الماجشون به.
(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٦٠، وطبقات مسلم ١/ ١٦٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٨٥، ولابن قانع ٣/ ٢٧، وتهذيب الكمال ٢٨/ ١٢٧، والتجريد ٢/ ٨١، وجامع المسانيد ٨/ ٨، والإصابة ١٠/ ٢١٣.
(٥) سيرة ابن هشام ١/ ٤٥٧.
(٦) سقط من: م، وفي حاشية ط: "رفاعة بن الحارث بن"، وفي حاشية خ: "قال =

стр. 1558

مالكِ بن غَنْمِ بن مالكِ بن النَّجَّارِ (١). وقال موسى بنُ عقبةَ: معاذُ بنُ الحارثِ بن رفاعةَ بن الحارثِ، شهِد بدرًا هو وأخواه عوفٌ ومُعَوِّذٌ بنو عَفْراءَ، وهم بنو الحارثِ بن رفاعةَ (٢). وقُتِل عوفٌ ومُعَوِّذٌ ببدرٍ شهيدَيْنِ، وشهِد معاذٌ بعدَ بدرٍ أُحُدًا والخندقَ والمشاهدَ كلَّها في قولِ بعضِهم، وبعضُهم يقولُ (٣): إنَّه جُرح يومَ بدرٍ؛ جرحَه ابن ماعِصٍ أحدُ بني زُرَيقٍ، فماتَ مِن جِرَاحتِه بالمدينةِ، كذا ذكَره خليفةُ (٤)، وذكَر ابن إدريسَ عن ابن إسحاقَ أنَّه عاشَ إلى زمنِ عثمانَ (٥)، وقال خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (٦): ماتَ معاذُ بن عَفْراءَ في خلافةِ عليِّ بن أبي طالبٍ. وقال الواقِدِيُّ: يُروَى أنَّ معاذَ بنَ الحارثِ ورافعَ بنَ مالكٍ الزُّرَقِيَّ

стр. 1559

أَوَّلُ مَن أسلمَ مِن الأنصارِ بمكةَ، ويُجعلُ معاذٌ هذا [في النَّفرِ الثمانيةِ الذين أسلَموا أَوَّلَ مَن أسلَم مِن الأنصارِ بِمَكَّةَ، ويُجعَلُ] (١) في [السِّتَّةِ النَّفَرِ] (٢) الذين يُروَى أَنَّهم أَوَّلُ مَن لقِي رسولَ اللهِ ﷺ مِن الأنصارِ فأسلَموا، لم يَتَقَدَّمُهم أَحَدٌ (٣). وقال الواقدِيُّ: وأمرُ السِّتَّةِ أثبتُ الأقاويلِ عندَنا (٣). قال: وآخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ معاذِ بن الحارثِ بن عَفْراءَ ومَعْمَرِ بن الحارثِ (٣). قال الواقِدِيُّ: وتُوفِّي معاذُ بنُ الحارثِ بعدَ قتلِ عثمانَ أيامَ حربِ عليٍّ ومعاويةَ (٣). أخبَرنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ، قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ بُهْلُولٍ، قال: حدَّثنا ابن إدريسَ، عن ابن إسحاقَ، قال: وحدَّثني عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ ورجلٌ (٤) آخَرُ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ، قال: قال معاذُ بن عَفْرَاءَ: سَمِعتُ القومَ وهُمْ في مثلِ الحَرَجَةِ، وأبو جهلٍ فيهم، وهُمْ يقولون: أبو الحَكَمِ لا

стр. 1560

يُخْلَصُ إليه، قال: فَلَمَّا سَمِعْتُها جَعَلْتُه مِن شَأْنِي، فَقَصَدْتُ نحوَه، فلَمَّا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عليه فَضَرَبْتُه ضَرْبةً، فَطَنَّتْ قَدَمُه بنصفِ ساقِه، وضَرَبَنِي ابنُه عكرمةُ على عاتِقِي فطرَح يَدِي، فَتَعَلَّقَتْ بِجِلْدَةٍ مِن جَنْبِي، وأَجْهَضَني القتالُ عنه، ولقد قاتَلْتُ عَامَّةَ يَوْمِي وإِنِّي لأَسْحَبُها خَلْفِي، فَلَمَّا آذَتْنِي وَضَعْتُ عليها قَدَمِي، ثمَّ تَمَطَّيْتُ (١) بها حتَّى طَرَحْتُها، ثم عاشَ حتَّى كان زمنُ عثمانَ (٢). هكذا ذكَر ابن أبي خَيْثمةَ هذا الخبرَ بالإسنادِ المذكورِ عن ابن إسحاقَ لمعاذِ بن عَفْراءَ، وذكَره عبدُ الملكِ بنُ هشامٍ، عن زيادٍ، عن ابن إسحاقَ لمعاذِ بن عمرِو بن الجَموحِ (٣)، فاللهُ أعلمُ. وأَصَحُّ مِن هذا كُلِّه - والله أعلمُ - ما رواه أبو خَيْثمةَ زهيرُ بنُ معاويةَ، عن سليمانَ التَّيْمِيِّ، عن أنسِ بن مالكٍ، أنَّ (٤) النبيَّ ﷺ قال يومَ بدرٍ: "مَن يَنْظُرُ ما صنَع أبو جَهْلٍ؟ "، فانطلَق ابن مسعودٍ فوجَده قد ضرَبه ابنا عَفْراءَ حتَّى بَرَدَ (٥).

стр. 1561

وصَحَّ أيضًا عن ابن مسعودٍ أنَّه وجَده يومَئِذٍ وبه رَمَقٌ، فأجهَزَ عليه، وأخَذ سيفَه وبه أجهَز عليه، فَنَفَّلَه رسولُ اللَّهِ ﷺ إيَّاه (١). ولمعاذِ بنِ عَفْراءَ عن النبيِّ ﷺ روايةٌ في النهيِ عن الصلاةِ بعدَ الصبحِ وبعدَ العصرِ (٢). ماتَ معاذُ بنُ عَفْراءَ في خلافةِ عليِّ بن أبي طالبٍ. [١٠٠٩] معاذُ بنُ زُرَارَةَ بن عمرِو بن عَدِيِّ بن الحَارِثِ بن مُرَّ بن ظفَرٍ الأنصارِيُّ الظَّفَرِيُّ (٣)، شهد أُحُدًا هو وابناه أبو نَمْلةَ وأبو ذَرَّةَ (٤). [١٠١٠] معاذُ بنُ ماعصِ (٥) بن قيسِ بن خَلَدَةَ بن عامرِ بن زُرَيَقٍ الأنصارِيُّ الزُّرَقِيُّ (٦)، شهِد بدرًا وأُحُدًا، وقُتِل يومَ بئرِ معونةَ في قولِ

الحواشي

(١) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة عقب
(٤١١) .
(٢) أخرجه الطيالسي
(١٣٢٢) ، وابن أبي شيبة
(٧٣٩١) ، وأحمد ٢٩/ ٤٤٧، ٤٤٨ (١٧٩٢٦، ١٧٩٢٧)، والفاكهي في أخبار مكة
(٥١٦) ، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٤٢، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(١٩٦٦) ، والنسائي
(٥١٧) ، والبغوي في معجم الصحابة
(٢١١٣) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار
(١٨١٧) ، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٢٧، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ١٧٦، ١٧٧ (٣٧٧ - ٣٧٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٠٦) ، والبيهقي في السنن الكبير
(٤٤٨٨) .
(٣) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٦٧، وأسد الغابة ٤/ ٤٢٤، والتجريد ٢/ ٨١، والإصابة ١٠/ ٢١٠.
(٤) في ط، ي، م: "درة"، وستأتي ترجمة أبي ذرة في ٧/ ١٤٠.
(٥) سقط من: ي، وفي م: "ماعض".
(٦) طبقات ابن سعد ٣/ ٥٥٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٣، وأسد الغابة ٤/ ٤٢٧، والتجريد ٢/ ٨١، والإصابة ١٠/ ٢١٥.

стр. 1562

الواقديِّ (١)، وقال غيرُه: إنَّه جُرِحَ ببدرٍ وماتَ مِن جُرْحِه ذلك بالمدينةِ، وكان فارِسًا، أعطاه رسولُ اللَّهِ ﷺ فرسَ أَبي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ؛ إذ سقَط عنها أبو عَيَّاشٍ، في خبرٍ ذكَره ابن إسحاقَ (٢)، وقيل: بل أَعْطاها أخاه عائذَ بنَ ماعِصٍ (٣). [١٠١١] معاذُ بنُ مَعْدانَ (٤)، روَى عن النبيِّ ﷺ أن قُطْبةَ بنَ جَرِيرٍ (٥) أتِى النبيَّ ﷺ فأسلَم وبايَعه (٦)، روَى عنه عمرانُ بن حُدَيرٍ، قيل: إن حديثه مرسلٌ. [١٠١٢] معاذُ بنُ أنسٍ الجُهَنِيُّ (٧)، معدودٌ في أهلِ مصرَ،

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٥٥٠.
(٢) سيرة ابن هشام ٢/ ٢٨٢.
(٣) في م: "ماعض".
(٤) أسد الغابة ٤/ ٤٢٨، والتجريد ٢/ ٨٢، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٨٨، والإصابة ١٠/ ٤٦. وفي حاشية خ: "قد ذكر في باب قطبة بن حريز: مقاتل بن معدان عن قطبة بن حريز، فانظره". وقال ابن حجر: "أخذ تسميته من ابن أبي حاتم، وإنما هو مقاتل بن معدان، وقد سماه على الصواب في ترجمة قطبة في موضعين، ومقاتل تابعي باتفاق"، سيأتي في ٦/ ١٠٢ ترجمة قطبة بن قتادة، ٦/ ١٠٣ ترجمة قطبة بن جزي.
(٥) في ر: "حريز".
(٦) الجرح والتعديل ٧/ ١٤١، ٨/ ٢٤٦.
(٧) طبقات ابن سعد ٩/ ٥٠٧، وطبقات خليفة ١/ ٢٦٥، ٢/ ٧٥، ٧٨٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٦٠، وطبقات مسلم ١/ ١٩٢، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٨٢، ولابن قانع ٣/ ٢٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٠، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ١٧٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٣، وأسد الغابة ٤/ ٤١٧، والتجريد ٢/ ٨٠، وجامع المسانيد =

стр. 1563

هو (١) والدُ سهلِ بن معاذٍ، وسهلُ بنُ معاذٍ لَيِّنُ الحديثِ، إلَّا أَنَّ أحاديثَه حِسَانٌ في الرَّغائبِ والفضائلِ. [١٠١٣] معاذُ بنُ الحارثِ الأنصارِيُّ (٢)، مِن بني النَّجَّارِ، شهِد الخندقَ، [وقد قيل: إنَّه لم يُدْرِكْ مِن حياةِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا سِتَّ سنينَ] (٣)، يُكنى أبا حَليمةَ، وقال الطبريُّ: يُكنَى أبا الحارثِ (٤)، يُعرفُ بالقارِئَ، مَدَنيٌّ. روَى عنه عِمْرانُ بنُ أبي أنسٍ، غلَب عليه معاذٌ القارِئُ، وعُرِف بذلك، وهو الذي أقامَه عمرُ بنُ الخطابِ فيمَن أقامَ في شهرِ رمضانَ ليُصَلِّيَ التَّراويحَ، وكان ممن شهِد يومَ الجسرِ مع أبي عُبَيدٍ، فَفَرَّ حِينَ فَرُّوا، فقال عمرُ: أنا لهم فئةٌ (٥).

الحواشي

(١) في م: "وهو".
(٢) طبقات ابن سعد ٥/ ٣٢٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٦١، وطبقات مسلم ١/ ٢٣١، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٨٩، ولابن قانع ٣/ ٢٩، وثقات ابن حبان ٥/ ٤٢٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٤، وأسد الغابة ٤/ ٤٢١، وتهذيب الكمال ٢٨/ ١١٧، والتجريد ٢/ ٨٠، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٨٧، وجامع المسانيد ٨/ ٧، والإصابة ١٠/ ٢٠٧.
(٣) سقط من: ي، خ.
(٤) المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٤٨٢.
(٥) الجهاد لابن المبارك
(١٩٠) ، ومصنف عبد الرزاق
(٩٥٢٣) ، ومصنف ابن أبي شيبة (٣٤٢٥٧، ٣٤٣٠٢)، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٦١، وتاريخ ابن جرير ٣/ ٤٥٩، وتفسيره ١١/ ٨٠، والأسامي والكنى لأبي أحمد ٣/ ٤٠٣، ٤/ ٢٠٩.

стр. 1564

روَى عنه نافعٌ، وسعيدٌ المَقْبُرِيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ الحارثِ البَصْرِيُّ (١). قُتِل يومَ الحَرَّةِ سنةَ ثلاثٍ وستينَ (٢). [١٠١٤] معاذٌ أبو زُهَيْرٍ الثَّقَفِيُّ (٣)، هو وَالِدُ أَبي بكرِ بن أَبِي زُهَيْرٍ، واسمُ أبي زُهَيْرٍ معاذٌ، حديثُه عن النبيِّ ﷺ : "يُوشِكُ أَن تَعْلَموا أَهلَ الجنةِ مِن أهلِ النارِ بالثَّنَاءِ [السَّيِّيءُ مِن الحسنِ] (٤) " (٥).

الحواشي

(١) في ط: "النضري"، وفي حاشيتها كالمثبت. وفي حاشية خ: "قال الشيخ أبو الوليد: أخبرنا القاضي أبو علي، أخبرنا ابن فهد، أخبرنا الحمامي، أخبرنا ابن قانع، حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا عمر بن هارون، عن ربيعة بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس، عن معاذ القارئ أنه سمع النبي ﷺ يقول: منبري على ترعة من ترع الجنة"، معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٢٩.
(٢) بعده في م، وحاشية ط: "قال أبو عمر ﵀: يكنى أبا الحارث، وأبو حليمة أكثر".
(٣) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٨٠، ولابن قانع ٣/ ٢٨، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ١٧٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٢، وأسد الغابة ٥/ ١٢٥، والتجريد ٢/ ٨١، وجامع المسانيد ٨/ ٨، والإصابة ١٠/ ٢١٠.
(٤) في ي ١: "الحسن"، وفي م: "الحسن والسيئ".
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة
(٣٧٩٥٧) ، وفي مسنده
(٦٠٣) ، وأحمد ٣٩/ ٥٠٤ (٢٤٠٠٩/ ٦٤)، وعبد بن حميد (٤٤٢ - منتخب)، والفاكهي في أخبار مكة
(٢٩٠٨) ، وابن ماجه
(٤٢٢١) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٦٠١، ١٦٠٢)، والروياني
(١٥٤٠) ، والبغوي في معجم الصحابة
(٢١٠٨) ، والطحاوي في مشكل الآثار
(٣٣٠٦) ، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٢٨، وابن حبان
(٧٣٨٤) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ١٧٨
(٣٨٢) ، وابن منده في معرفة الصحابة ١/ ٨٦٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة =

стр. 1565

[١٠١٥] معاذُ بنُ عثمانَ، أو عثمانُ بنُ معاذٍ، القُرَشِيُّ التَّيمِيُّ (١)، هكذا قال ابن عُيَينةَ، عن ابن قيسٍ، عن محمدِ بن إبراهيمَ بن الحارثِ التّيمِيِّ، عن رجلٍ مِن قومِه، يُقالُ له: عثمانُ بنُ معاذٍ أو معاذُ بنُ عثمانَ، مِن بني تَيْمٍ، أَنَّه سمِع رسولَ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُ الناسَ مناسكَهم، فكان فيما قال لهم: "فارْمُوا (٢) الجَمْرة بمثلِ حَصَى الخَذْفِ" (٣).

الحواشي

(٦٠١١) ، والحاكم ١/ ١٢٠، ٤/ ٤٣٦، والبيهقي في الزهد
(٨٠٧) ، وفي السنن الكبير،
(٢٠٤١٧) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٣/ ٩٤، ٩٥.
(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٤، وأسد الغابة ٤/ ٤٢٥، والتجريد ٢/ ٨١، والإصابة ١٠/ ٢١٣.
(٢) في ي ١، غ، وحاشية ط: "وارموا".
(٣) حصى الخذف: صغار، النهاية ٢/ ١٦. والحديث أخرجه الفاكهي في أخبار مكة
(٢٥٩٠) من طريق سفيان بن عيينة به، وسيأتي في ٥/ ٤٣١. وزاد بعدها في المطبوعة عدة تراجم وعلق المصحح على أول ترجمة في الحاشية: "هذه الترجمة وما بعدها إلى آخر الباب وجدت في نسخة واحدة من الاستيعاب، وما وجدت أسد الغابة على تلك التراجم علامة الاستيعاب". وأول هذه التراجم في المطبوعة وأيضًا في حاشية خ: "معاذ بن يزيد بن السكن، ذكره العدوي، وقال فيه: إنه قتل يوم أحد شهيدًا، قال: وهو أخو حواء بنت يزيد أم ثابت بن قيس بن الخطيم"، وزاد بعده في م "وذكر أبو عمر في باب زياد المستشهد يوم أحد إنما هو زياد بن السكن لا يزيد فانظره"، أسد الغابة ٤/ ٤٢٨، وتقدمت ترجمة زياد بن السكن ص ١٤٣ - ١٤٥. وبعده في م، وحاشية خ: "معاذ بن يزيد، كان خطيبًا في بني عامر يحضهم بالتمسك على الإسلام أيام الرِّدَّة، ذكره وثيمة عن ابن إسحاق، وكان له شأن في الشام"، أسد الغابة ٤/ ٤٢٨، والتجريد ٢/ ٨٢، والإصابة ١٠/ ٤٥٤. =

стр. 1566

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * * *

стр. 1567

بابُ مالكٍ [١٠١٦] مالكُ (١) بنُ زَمْعَةَ (٢) بن قيسِ بن عبدِ شمس بن عبدِ وُدِّ بن نصرِ بن مالكِ بن حِسْلِ بن عامرِ بن لُؤَيٍّ القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ (٣)، كان قديمَ الإسلامِ، هاجرَ إلى أرضِ الحبشةِ ومعه امرأتُه عَمْرة بنتُ السَّعْدِيِّ العَامِرِيَّةُ، هو أخو سَوْدةَ بنتِ زَمْعَةَ زوجِ النبيِّ ﷺ . [١٠١٧] مالكُ بنُ التَّيْهانِ بن مالكِ بن عُبَيدِ بن عمرِو بن عبدِ الأعلَم أبو الهيثمِ البَلَوِيُّ (٤)، مِن بَلِي بن الحافِ بن قُضاعةَ، ثُمَّ الأنصارِيُّ، حليفُ بني عبدِ الأشهلِ، وقالَتْ طائفةٌ مِن أهلِ العلمِ: إنَّه أنصاريٌّ مِن أنفُسِهم مِن الأوسِ (٥)، هو مشهورٌ بكُنيتِه، شهِد بيعةَ العَقَبةِ

الحواشي

(١) بعده في ي: "بن قيس".
(٢) في حاشية خ: "غ: مالك بن ربيعة، قاله موسى بن عقبة وابن إسحاق مكان زمعة، وكقولهما في الدرر". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش ما صورته: ربيعة، قال فيه ابن إسحاق وابن عقبة مكان زمعة"، سيرة ابن هشام ٢/ ٣٦٢، والدرر في اختصار المغازي والسير للمصنف ص ٥٢.
(٣) طبقات ابن سعد ٤/ ١٩٠، وأسد الغابة ٤/ ٢٥٠، والتجريد ٢/ ٤٤، والإصابة ٩/ ٤٤٤، ٤٤٩.
(٤) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ١٨٣، ولابن قانع ٣/ ٣٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٦، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٤٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٥، وأسد الغابة ٤/ ٢٣٨، والتجريد ٢/ ٤٢، والإصابة ٩/ ٤٣٢.
(٥) في حاشية خ: "هو مالك بن التيهان بن مالك بن عمرو بن زيد بن عمرو بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو - وهو النبيت - بن مالك بن الأوس، قال العدوي: =

стр. 1568

الأُولَى والثانيةِ، وكان أحدَ السِّتَّةِ الذين لَقُوا قبلَ ذلك رسولَ اللهِ ﷺ بالعَقَبةِ، وهو أَوَّلُ مَن بايَع رسولَ اللَّهِ ﷺ ليلةَ العَقَبةِ فيما زعَم بنو عبدِ الأشهلِ، وأمَّا بنو النَّجَّارِ فزعَموا أَنَّ أَوَّلَ مَن بايَعَه ليلةَ العقبةِ أبو أُمامةَ أسعدُ بنُ زُرَارَةَ، وزعَم بنو سَلِمةَ؛ كعبُ بنُ مالكٍ وغيرُه أَنَّ أَوَّلَ مَن بايَع تلك الليلةَ رسولَ اللهِ ﷺ البَراءُ بنُ مَعْرورٍ، واللهُ أعلمُ. وشهِد أبو الهيثمِ بنُ التَّيْهَانِ بدرًا وأُحُدًا والمشاهِدَ كلَّها. وتُوفِّي في خلافةِ عمرَ بالمدينةِ سنةَ عشرينَ، وقيل: سنةَ إحدَى وعشرينَ، وقيل: بل قُتِل بِصِفِّينَ مع عليِّ بن أبي طالبٍ سنةَ سبعٍ وثلاثينَ، وقيل: إنَّه شَهِد صِفِّينَ مع عليٍّ، وماتَ بعدَها بيسيرٍ، وأمَّا عُبَيدٌ أخوه فقُتِل بِصِفِّينَ سنةَ سبعٍ وثلاثين (١). [١٠١٨] مالك بنُ عُمَيلَةَ بن السَّبَّاقِ بن عبدِ الدَّارِ (٢)، شهد بدرًا، ذكَره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرًا.

стр. 1569

[١٠١٩] مالكُ بنُ قُدامةَ بن عَرْفَجةَ بن كعبِ بن النَّحَّاطِ بن كعبِ بن حارثةَ بن غَنْمِ بن السِّلْم بن امرئِ القيسِ بن مالكِ بن الأوسِ الأنصارِيُّ (١)، شهِد بدرًا هو وأخوه منذرُ (٢) بنُ قُدامةَ. [١٠٢٠] مالكُ بنُ رافعِ بن مالكِ بن العَجْلانِ (٣)، قد نَسَبْنا أباه رافعَ بنَ مالكٍ في بابِه (٤). شهِد مالكُ [بنُ رافعٍ] (٥) هذا بدرًا مع أَخَويْهِ (٦) خَلَّادٍ ورِفاعةَ ابْنَيْ رافعٍ مع النبيِّ ﷺ فيما ذكَر الواقِدِيُّ (٧). قال أبو عمرَ ﵁: لمالكِ (٨) بن رافعٍ هذا (٩) حديثٌ في الوضوءِ والصلاةِ (١٠).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٤٧، وفيه مالك بن قدامة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٠١، وأسد الغابة ٤/ ٢٦٨، والتجريد ٢/ ٤٨، والإصابة ٩/ ٤٧٧.
(٢) في ر: "منقذ".
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٠١، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٧، والتجريد ٢/ ٤٤، والإصابة ٩/ ٤٤٣.
(٤) تقدم في ص ٥.
(٥) سقط من: ي، وبعده في م: "مالك".
(٦) في ي، م: "إخوته".
(٧) مغازي الواقدي ١/ ١٧١.
(٨) في غ، ر: "مالك".
(٩) بعده في غ، ر: "له".
(١٠) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير
(٤٥٢٤) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٣٨) من مسند رفاعة بن رافع.

стр. 1570

[١٠٢١] مالكُ بنُ سِنَانِ بن عُبَيدِ بن ثَعْلَبَةَ بن عُبِيدِ (١) بن الأَبْجَرِ - والأَبْجَرُ هو خُدْرَةُ - بن عوفِ بن الحارثِ بن الخَزْرجِ (٢)، قُتِل يومَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وهو والدُ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ الأنصارِيِّ، قتله غُرَابُ (٣) ابن سفيانَ الكِنانيُّ. [١٠٢٢] مالكُ بنُ عمرِو بن عَتِيكِ بن عمرِو بن مَبْذولِ - وهو عامرٌ - بن مالكِ بن النَّجَّارِ (٤)، ماتَ يومَ الجمعةِ؛ اليومَ الذي خرَج فيه رسولُ اللهِ ﷺ [إلى أُحُدٍ، فَصَلَّى عليه رسولُ اللهِ ﷺ ] (٥) في حينِ خُرُوجِه إلى أُحُدٍ وهو قد لَبِسَ لأُمَتَه (٦) في موضعِ الجنائزِ، ثمَّ ركِب دابَّتَه إلى أُحُدٍ. [١٠٢٣] مالكُ بنُ عمرٍو السُّلَمِيُّ (٧)، حليفُ بني عبدِ شمسٍ، شهِد

الحواشي

(١) في حاشية خ: "عَبْد، وقع عنده في كتاب ابن إسحاق مصلح، وكذلك وقع في نسب عتبة بن ربيع بن رافع من كتاب ابن إسحاق ومن هذا الكتاب أيضًا"، سيرة ابن هشام ٢/ ١٢٥، وفيه عبيد من نسخة عندهم، وفي بقية نسخهم: "عبد"، وسيأتي في ترجمة عتبة بن ربيع في ٥/ ٤٨١.
(٢) طبقات ابن سعد ٤/ ٣٦٣، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٤٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨٠ ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٠٠، وأسد الغابة ٤/ ٢٥١، والتجريد ٢/ ٤٥، والإصابة ٩/ ٤٥٠.
(٣) في م: وأسد الغابة: "عراب".
(٤) طبقات ابن سعد ٣/ ٥٧٧، وأسد الغابة ٤/ ٢٦١، والتجريد ٢/ ٤٧، والإصابة ٩/ ٤٦٤.
(٥) سقط من: ي ١، غ.
(٦) اللأمة مهموزة: الدرع، وقيل: السلاح، النهاية ٤/ ٢٢٠.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٣، وأسد الغابة ٤/ ٢٦١، والتجريد ٢/ ٤٧، والإصابة ٩/ ٤٦٧.

стр. 1571

بدرًا هو وأخواه (١) ثَقْفُ (٢) بنُ عمرٍو ومُدْلِجُ بنُ عمرٍو، وقُتِل مالكُ بنُ عمرٍو يومَ اليمامةِ شهيدًا. وقال ابن إسحاقَ: شهِد بدرًا مِن حُلفاءِ بني عبدِ شمسٍ مالكُ بنُ عمرٍو، وأخواه مُدْلِجُ بنُ عمرٍو، وكثيرُ بنُ عمرٍو (٣). [١٠٢٤] مالكُ بنُ عمرِو بن ثابتٍ الأنصارِيُّ (٤)، مِن بني عمرِو بن عوفٍ، يُكنُى أبا حَنَّةَ (٥)، هكذا ذكَره أبو حاتمٍ الرازيُّ (٦). [١٠٢٥] مالكُ بنُ أبي خَوْلِيٍّ العِجْلِيُّ (٧)، هكذا نسَبه ابن سَلَّامٍ في

الحواشي

(١) في ي، م: "أخوه".
(٢) في ي: "ثقيف".
(٣) في حاشية خ: "قد ذكر أبو عمر أن كثير بن عمرو لم يجده إلا في رواية زياد عن ابن إسحاق، وليس في رواية ابن هشام ولا في رواية غيره، وإنما الذي في رواية ابن هشام ثقف بن عمرو وأخواه مالك بن عمرو ومدلج بن عمرو"، وهو كذلك في سيرة ابن هشام ١/ ٦٨٠، وتقدم كلام أبي عمر في ص ٣٠١.
(٤) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٠٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٧، وأسد الغابة ٤/ ٢٦٠، والتجريد ٢/ ٦٤، والإصابة ٩/ ٤٦٤.
(٥) في ي ١، م: "حبة". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه: حبة بالباء صوابه". وسيذكر المصنف الخلاف فيه هل هو حنة أو حبة في الكنى في ٧/ ٩١ - ٩٥.
(٦) الجرح والتعديل ٨/ ٢١٢.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٢، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٦، والتجريد ٢/ ٤٣، والإصابة ٩/ ٤٤٠.

стр. 1572

بني عِجْلٍ بن لُجَيمٍ (١)، ونسَبه ابن إسحاقَ وغيرُه في جُعْفٍ مِن مَذْحِجٍ (٢). شهِد بدرًا هو وأخوه خَولِيُّ [بنُ أبي خَولِيٍّ] (٣)، هكذا قال ابن هشامٍ: إنَّه من بني عِجْلِ بن لُجَيمٍ (٤)، وقال إبراهيمُ بنُ سعدٍ (٥): مالكُ بن أَبي خَوْلِيٍّ، وخَولِيُّ بنُ أَبي خَولِيٍّ هُما جُعْفِيَّانِ مِن جُعْفٍ، وهُما ابنا عمرِو بن خَيْثمةَ بن الحارثِ بن معاويةَ بن عوفِ بن سعدِ بن جُعْفٍ، حَليفانِ لبني عَدِيٍّ بن كعبٍ (٦). قال أبو عمرَ ﵁: هذا هو الصوابُ، لا ما قال ابن هشامٍ، واللهُ أعلم. [١٠٢٦] مالكُ بنُ ربيعةَ بن البَدَنِ بن عامرِ بن عوفِ بن حارثةَ بن عمرِو بن الخَزْرجِ بن ساعدةَ أبو أُسَيدٍ الأنصارِيُّ الساعِديُّ (٧)، صَحَّ

الحواشي

(١) أسد الغابة ٤/ ٢٤٦.
(٢) طبقات ابن سعد ٣/ ٣٦٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم
(٦٠٧٠) .
(٣) سقط من: ي، ي ١، خ.
(٤) سيرة ابن هشام ١/ ٤٧٧، ٦٨٤.
(٥) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، أبو إسحاق المدني، روى عن ابن شهاب وابن إسحاق، وثقه أحمد وغيره، قال إبراهيم بن حمزة: كان عنده عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي، توفي سنة (١٨٢ هـ)، تهذيب الكمال ٢/ ٨٨.
(٦) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٧٠) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، وتقدم في ترجمة خولي بن أبي خولي في ٢/ ٥٥٨، ٥٥٩.
(٧) طبقات ابن سعد ٣/ ٥١٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢٩٩، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ١٧٩، ولابن قانع ٣/ ٣٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٥، والمعجم الكبير للطبراني =

стр. 1573

عن ابن إسحاقَ (١): البَدَنُ بالباءِ (٢) والنونِ، كذا قال يونسُ بنُ بُكَيْرٍ، وإبراهيمُ بنُ سعدٍ عنه (٣)، وكذلك رواه محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن موسى بن عقبةَ، عن ابن شهابٍ: مالكُ بنُ ربيعةَ بن البَدَنِ بالنونِ (٤)، وقال إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بن عقبةَ، عن عَمِّه موسى بن عقبةَ، عن الزُّهْرِيِّ: مالكُ بنُ ربيعةَ بن البَدِيِّ (٥) بالياءِ، فَصَحَّفَ، والله أعلمُ (٦). هو مشهورٌ بكنيتِه، شهِد بدرًا وأُحُدًا والمشاهدَ كلَّها مع رسولِ اللهِ ﷺ . وماتَ بالمدينةِ سنةَ سِتِّينَ فيما ذكَر المَدائِنيُّ، قال: تُوفِّي أبو أُسَيدٍ في العامِ الذي ماتَ (٧) فيه معاويةُ وقيسُ بنُ سعدٍ (٨)، وقد قيل: إنَّ أبا

الحواشي

(١) بعده في م: "ابن".
(٢) بعده في ط: "المنقوطة"، وفي غ: "المفتوحة".
(٣) المعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٥٩،
(٥٧٥) ، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٨٣.
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(١٨٢٤) من طرق محمد بن فليح به.
(٥) في ط: "الندي". وقال سبط ابن العجمي: "بخطه في هامشه ما نصه: وكذا قال فيه ابن هشام"، سيرة ابن هشام ١/ ٦٩٦.
(٦) المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٨٤، والإكمال لابن ماكولا ١/ ٢١٧.
(٧) في ط: "توفي".
(٨) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٥٨، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٨، وتهذيب الكمال ٢٧/ ١٣٩، ١٤٠، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٣٨.

стр. 1574

أُسَيدٍ تُوفِّيَ سنةَ ثلاثينَ، ذكَر ذلك الواقِدِيُّ وخليفةُ (١)، وهذا اختِلافٌ مُتَبايِنٌ جدًّا، وقيل: مات وهو ابنُ خمسٍ وسبعينَ سنةً، وقيل: بل كان أبو أُسَيدٍ إِذْ مات ابنَ ثمانٍ وسبعينَ سنةً، وقد ذهَب بصرُه، وهو آخِرُ مَن ماتَ مِن البَدْرِيِّينَ (٢). [١٠٢٧] مالكُ بنُ ثابتٍ الأنصارِيُّ (٣)، مِن بني النَّبِيتِ، قُتِل يومَ بئرِ مَعُونة شهيدًا مع أخيه سفيانَ (٤) بن ثابتٍ، ذكَر ذلك الواقِدِيُّ (٥). [١٠٢٨] مالكُ بنُ ربيعةَ السَّلولِيُّ (٦)، مِن بني سَلولَ بن

الحواشي

(١) الذي في طبقات ابن سعد ٣/ ٥١٨ عن الواقدي: أنه توفي سنة ستين، وفي طبقات خليفة ١/ ٢١٧ أنه توفي سنة أربعين، أسد الغابة ٤/ ٢٤٨، وتهذيب الكمال ٢٧/ ١٤٠.
(٢) بعده في م: هذا "إنما يصح على قول من قال: توفي سنة ستين، وقد نبهنا عليه في الكنى"، وفي حاشية خ: "هذا لا يصح على قول من قال: إنه توفي سنة ستين"، وسيأتي في ٧/ ١٩. وفي حاشية خ: "قال ابن منده: من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج شهد بدرًا، توفي سنة ثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة، آخر من مات من البدريين من الأنصار"، وسيأتي في ٧/ ١٩.
(٣) أسد الغابة ٤/ ٢٤٠، والتجريد ٢/ ٤٢، والإصابة ٩/ ٤٣٣.
(٤) في غ: "معين".
(٥) مغازي الواقدي ١/ ٣٥٣.
(٦) طبقات ابن سعد ٨/ ١٦٠، ٩/ ٥٣، وطبقات خليفة ١/ ١٣٠، ٤٣١، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٠٠، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٠٧، ولابن قانع ٣/ ٣٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٨، ٥/ ٣٨٨، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٧٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٩، وتاريخ دمشق ٥٦/ ٤٤، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٨، وتهذيب الكمال ٢٧/ ١٤١، والتجريد ٢/ ٤٤، وجامع المسانيد ٧/ ٢٧٧، والإصابة ٩/ ٤٤٦.

стр. 1575

عمرِو (١) بن صَعْصَعةَ، أبو مريمَ السَّلوليُّ، هو مشهورٌ بكنيتِه، يُقالُ: إنَّه مِن أصحابِ الشجرةِ، هو والدُ بُريدِ (٢) بن أبي مريمَ، يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ. [١٠٢٩] مالكُ بنُ أُمَيَّةَ بن عمرٍو السُّلَمِيُّ (٣)، مِن حلفاءِ بني أسدِ بن خُزَيمةَ، بدريٌّ، استُشهِدَ يومَ اليمامةِ. [١٠٣٠] مالكُ بنُ الدُّخْشُمِ بن [مالكِ بن الدُّخْشُمِ] (٤) بن غَنْمِ بن عوفِ بن عمرِو بن عوفٍ (٥) شهِد العقبةَ في قولِ ابن إسحاقَ، وموسى، والواقديِّ، وقال أبو مَعْشَرٍ: لم يَشْهَدْ مالكُ (٦) بنُ الدُّخْشُمِ العَقَبةَ (٧).

الحواشي

(١) في خ: "عامر".
(٢) في ي، ي ١، ر، غ، م: "يزيد".
(٣) أسد الغابة ٤/ ٢٣٤، والتجريد ٢/ ٤١، والإصابة ٩/ ٤٢١.
(٤) سقط من: ي.
(٥) طبقات ابن سعد ٣/ ٥٠٨، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٤٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٠٤، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٦، والتجريد ٢/ ٤٣، والإصابة ٩/ ٤٤١. وفي حاشية خ: "قال ابن إسحاق: مالك بن الدخشم بن مرضخة بن غنم، وعند ابن عقبة وابن هشام: مالك بن الدخشم بن مالك بن الدخشم بن مرضخة بن غنم". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في هامشه ما نصه: نسبه ابن عقبة: مالك بن الدخشم بن مالك بن الدخشم بن مرضخة بن غنم، وتابعه ابن هشام، وقال فيه ابن دريد: مالك بن الدخشم بن مرضخة؛ والدخشم رجل آدم ضخم، ومرضخة: مفعلة من: رضخت النوى بالحجر: إذا دققته"، سيرة ابن هشام ١/ ٦٩٤، والاشتقاق ص ٤٥٨.
(٦) سقط من: ي ١، غ، ر.
(٧) سيرة ابن هشام ١/ ٦٩٤، وطبقات ابن سعد ٣/ ٥٠٨، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٦، وتهذيب =

стр. 1576

وذكَر الواقدِيُّ أيضًا، عن إبراهيمَ بن إسماعيلَ بن أبي حبيبةَ (١)، عن داودَ بن الحُصَيْنِ، قال: لم يَشْهَدْ مالكُ بنُ الدُّخْشُمِ العقبةَ (٢). قال أبو عمرَ ﵁: لم يختلِفوا أنَّه شهِد بدرًا وما بعدَها مِن المشاهدِ، وهو الذي أَسَرَ يومَ بدرٍ سُهَيلَ بنَ عمرٍو. وكان يُتَّهمُ بالنِّفاقِ، وهو الذي أَسَرَّ فيه الرجلُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ : "أليسَ يشهدُ أن لا إلهَ إِلَّا اللهُ؟ "، فقال الرجلُ: بلى، ولا شهادةَ له، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "أليس يُصَلِّي؟ "، قال: بلى، ولا صلاةَ له، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "أولئكَ الذينَ نَهاني اللهُ عنهم" (٣)، والرجلُ الذي سارَّ رسولَ اللهِ ﷺ فيه (٤) هو عِتْبانُ بنُ مالكٍ. وروَى قتادةُ، عن أنسِ بن مالكٍ، قال: ذُكِر مالكُ بنُ الدُّخْشُمِ عندَ النبيِّ ﷺ فَسَبُّوه، فقال النبيُّ ﷺ : "لا تَسُبُّوا أصحابي" (٥).

الحواشي

(١٨٢٤) ، والبغوي في معجم الصحابة ٥/ ٢٤٧، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٤٨) من طريق موسى بن عقبة، عن ابن شهاب.
(١) في ي: "جبلة".
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٣/ ٥٠٩ عن الواقدي به.
(٣) أخرجه مالك في الموطأ ١/ ١٧١، وبرواية أبي مصعب
(٥٦٩) ، والشافعي في مسنده
(١٦٠٢) ، وأحمد ٣٩/ ٧٣
(٢٣٦٧٠) ، ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة
(٩٥٥) ، والبيهقي في السنن الكبير
(١٦٩٠٧) ، والشعب
(٢٥٣٩) .
(٤) سقط من: ط.
(٥) أخرجه خليفة بن خياط في مسنده ص ٦٣ عقب
(٦٦) ، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٨١، والبزار
(٧٢٢١) .

стр. 1577

قال أبو عمرَ ﵁: لا يَصِحُّ عنه (١) النِّفاقُ، وقد ظهَر (٢) مِن حُسْنِ إسلامِه ما يمنعُ مِنِ اتِّهامِه، واللهُ أعلمُ. [١٠٣١] مالكُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَوْسِيُّ (٣)، روَى عن النبيِّ ﷺ : "إذا زَنَتِ الأَمَةُ ولم تُحْصَنْ فَاجْلِدُوها، ثمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوها، [ثمَّ إِنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها"] (٤)، الحديثَ، كذا قال يونسُ، عن ابن شهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بن عبدِ اللَّهِ، عن (٥) شبلِ (٦) بن حامدٍ، عن مالكِ بن عبدِ اللَّهِ الأَوْسِيِّ (٧)، وقد اختُلِفَ على ابن شهابٍ في هذا الحديِث اختلافًا كثيرًا، والصوابُ فيه عندَ أكثرِ أهلِ العلمِ بالحديثِ روايةُ يونسَ هذه عن ابن شهابٍ (٨).

الحواشي

(١) في ط: "له".
(٢) في ط: "ذكر"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٣) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٤٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٥، وأسد الغابة ٤/ ٢٥٥، والتجريد ٢/ ٤٥، وجامع المسانيد ٧/ ٢٨٦، والإصابة ٩/ ٤٥٥.
(٤) سقط من: ط، ي ١، غ، ر.
(٥) في ر: "بن".
(٦) في م: شبيل".
(٧) سقط من: ط.
(٨) في حاشية خ: "واختلف فيه أيضا عن يونس، عن ابن شهاب في رواية ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن عبد الله بن مالك الأوسي، وفي رواية وهب بن جرير، عن أبيه، عن يونس، عن الزهري، عن مالك بن عبد الله، ذكر ذلك البخاري". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه: اختلف فيه على يونس أيضًا، فروى ابن وهب، عن الزهري: عبد الله بن مالك، وروى وهب بن جرير، عن أبيه، عن يونس، عن الزهري: مالك بن عبد الله". =

стр. 1578

[١٠٣٢] مالكُ بنُ [أوسِ بنِ] (١) عَتِيكِ بنِ عمرِو بنِ عبدِ الأعلمِ بنِ عامرِ بن زَعُوراءَ (٢) بنِ جُشَمَ بنِ الحارثِ بن الخَزْرجِ بن عمرِو بن مالِك ابنِ الأوسِ (٣)، وزَعوراءُ (٢) بنُ جُشَمَ أخو عبدِ الأشهلِ، وهم مِن ساكِنِي راتجٍ (٤)، شهِد مالُك بنُ أوسٍ (٥) أُحُدًا والخندقَ وما بعدَها مِن المشاهدِ، وقُتِل باليمامةِ شهيدًا (٦).

الحواشي

(١) سقط من: ي.
(٢) في ي: "زعور".
(٣) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٤٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٥٦، وأسد الغابة ٤/ ٢٣٦، والتجريد ٢/ ٤١، والإصابة ٩/ ٤٢٦.
(٤) في ي: غير منقوطة، وفي حاشية ط: "وفي نسخة: رابح، وفي نسخة: راتج، وأخرى: راتج"، وراتج: أطم من أطم اليهود، وتسمى الناحية به، مراصد الاطلاع ٢/ ٥٩٢.
(٥) في ي ١، م: "الأوس".
(٦) بعده في م: "مالك بن عبد الله بن خيبري بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن سلامان بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي الطائي، وفد إلى النبي ﷺ ، وكان ابناه مروان وإياس شاعرين، وفد إلى النبي ﷺ مع زيد الخيل فأسلم". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامش أصله ما لفظه: قال الطبري: مالك بن عبد الله بن خيبري بن أفلت بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن الغوث بن طيئ، وفد إلى النبي ﷺ ، وكان ابناه مروان وإياس شاعرين"، وقد ذكر وفادته ابن الكلبي في نسب معد واليمن الكبير ١/ ٢٣٥، وترجمته في: طبقات ابن سعد ٤/ ٢٤٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٥٦، وأسد الغابة ٤/ ٢٥٥، والتجريد ٢/ ٤١، والإصابة ٩/ ٤٥٤.

стр. 1579

[١٠٣٣] مالُك بنُ صَعْصعةَ الأنصارِيُّ المازِنيُّ (١)، مِن بني مازنِ ابنِ النَّجَّارِ، روَى عنه أنسُ بنُ مالكٍ حديثَ الإسراءِ (٢). [١٠٣٤] مالكُ بنُ عبدِ اللهِ المَعافِرِيُّ (٣)، يُعَدُّ في أهلِ مصرَ، حديثُه عندَهم، روَى عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "لا يَكثُرْ هَمُّك، فإنَّه ما

الحواشي

(١) قال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس في هامشه ما لفظه: مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي النجار، أخو قيس بن صعصعة وعبد الله، روى لمالك هذا: خ، م". وترجمته في: طبقات خليفة ١/ ٢٠٨، ٢٣٤، ٢٣٩، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٠٠، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ١٨٧، ولابن قانع ٣/ ٥٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٧، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٧٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٩٨، وأسد الغابة ٤/ ٢٥١، وتهذيب الكمال ٢٧/ ١٤٧، والتجريد ٢/ ٤٥، وجامع المسانيد ٧/ ٢٧٨، والإصابة ٩/ ٤٥٢.
(٢) أخرجه أحمد ٢٩/ ٣٧٠
(١٧٨٣٣) ، والبخاري
(٣٢٠٧) ، ومسلم
(١٦٤) ، والفاكهي في أخبار مكة
(١٠٧٢) ، والترمذي
(٣٣٤٦) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٢٠٨٣) ، ومحمد بن نصر في مختصر قيام الليل ص ٢٦٩، والنسائي
(٤٤٧) ، وابن خزيمة
(٣٠١) ، والبغوي في معجم الصحابة
(٢٠٥٥) ، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٥٢، وابن حبان
(٤٨) ، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٢٧٠ - ٢٧٤ (٥٩٨ - ٦٠٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٢٩) ، والبيهقي في السنن الكبير (١٢٧٢، ١٧١٠، ١٧١٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣/ ٤٨٠.
(٣) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في هامشه ما لفظه: ع: قال ابن الكلبي: ولي الصوائف أربعين سنة زمن معاوية ويزيد وعبد الملك"، نسب معد واليمن الكبير ١/ ٣٥٩. وترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣١٢، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٤١، ولابن قانع ٣/ ٤٣، وثقات ابن حبان ٥/ ٣٨٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٠٦، وأسد الغابة ٤/ ٢٥٧، والتجريد ٢/ ٤٦، وجامع المسانيد ٧/ ٢٩٠، والإصابة ٩/ ٤٦٠.

стр. 1580

يُقَدَّرْ يَكُنْ، وما تُرْزَقْ يأتِكَ" (١). [١٠٣٥] مالكُ بنُ الحُوَيرِثِ بنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيُّ (٢)، يَخْتلِفون في نسبتِه (٣) إلى لَيْثٍ، ولم يختلفوا أنَّه لَيثِيٌّ مِن بني ليثِ بنِ بكرِ بنِ عبدِ مَنَاةَ، يُكنَى أبا سليمانَ، ويُقالُ: مالكُ بنُ الحارث، وقال شُعْبةُ: مالكُ بنُ حُوَيرثةَ (٤)، والأَوَّلُ هو الصحيحُ. سكَن البصرة، وماتَ بها سنةَ أربعٍ وتسعينَ (٥)، روَى عنه أبو قِلابةَ، وأبو عَطِيَّةَ، [وسَلِمةُ الجَرْمِيُّ] (٦)، وابنُه عبدُ اللهِ بنُ مالِك بنِ

الحواشي

(١) أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٣٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٢٨٠٦) -ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٢٥٧، ٢٥٨ - والبغوي في معجم الصحابة
(٢٠٨٤) ، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٤٣، وابن بطة في الإبانة
(١٩٣٤) ، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد
(١٠٨٠) ، والبيهقي في الشعب
(١١٤٤) .
(٢) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٣، وطبقات خليفة ١/ ٦٦، ٤١١، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٠١، وطبقات مسلم ١/ ١٨٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٠٩، ولابن قانع ٣/ ٤٥، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٤، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٨٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٠٢، وأسد الغابة ٤/ ٢٤٤، وتهذيب الكمال ٢٧/ ١٣٢، والتجريد ٢/ ٤٣، وجامع المسانيد ٧/ ٢٧٣، والإصابة ٩/ ٤٣٧.
(٣) في ط، ي: "نسبه".
(٤) في ط، خ: "جويرية"، وفي حاشية ط: "حويرثة، كذا في نسختين، وفي أخرى: حويرث"، أسد الغابة ٤/ ٢٤٤، وتهذيب الأسماء واللغات (القسم الأول) ٢/ ٨٠، والإصابة ٩/ ٤٣٨.
(٥) قال ابن حجر في الإصابة ٩/ ٤٣٨: مات بالبصرة سنة أربع وسبعين، ووقع في الاستيعاب: وتسعين بتقديم المثناة على السين، والأول هو الصحيح، وبه جزم ابن السكن وغيره.
(٦) كذا في النسخ، وفي حاشية خ: "الصحيح: وعمرو بن سلمة الجرمي"، =

следующие страницы →