Тараджим · id 1499

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابن عبد البر

Полный текст (4 471 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.

стр. 1646

[١٠٨٤] معاويةُ الهُذَلِيُّ (١)، روى عنه سُليْمُ (٢) بن عامرٍ الخَبَائِرِيُّ (٣)، يُعَدُّ في الشَّامِيِّين، [مذكور فيمَن نزَل حمص، وهو من حلفاء قريش] (٤). [١٠٨٥] معاويةُ بنُ صَعْصَعةَ التَّمِيمِيُّ (٥)، أحدُ وُفُودِ بني تميم على رسول الله ﷺ سنة تسعٍ، لا أعلم له روايةً، وهو أحد الذين نادوا مِن وراء الحجرات. [١٠٨٦] معاويةُ بنُ قَرْمَلٍ (٦) المُحارِبيُّ (٧)، مذكور في الصحابة، روى عنه مُوَرِّعُ (٨) بنُ حَيَّانَ المُحارِبيُّ. [١٠٨٧] معاويةُ بنُ ثور بن عِبادة (٩)، كذا ذكره العُقيلي بكسرِ

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٢٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٣١، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٩١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٢٨، وأسد الغابة ٤/ ٤٤٠، والتجريد ٢/ ٨٤، وجامع المسانيد ٨/ ١٠٣، والإصابة ١٠/ ٢٤٦.
(٢) في ر، غ: "مسلم".
(٣) في م: "الجبابري".
(٤) سقط من: ط، ى، ي ١، خ، وهو مكتوب في ط وأشار أنه في نسخة.
(٥) أسد الغابة ٤/ ٤٣٦، والتجريد ٢/ ٨٣، والإصابة ١٠/ ٢٣٦.
(٦) في م: "مزمل".
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣٠، وتاريخ دمشق ٥٩/ ٢٦١، وأسد الغابة ٤/ ٤٣٧، والتجريد ٢/ ٨٣، والإصابة ١٠/ ٢٣٨.
(٨) في م: "مودع".
(٩) بعده في ط: "بن البكاء". وفي حاشية خ: "معاوية بن ثور بن عبادة من بني البكاء وفد على النبي ﷺ ، ثم ذكر الحديث بتمامه إلى آخر الباب، كذا عند الشيخ، وعنده: عُبادة"، وترجمته في: طبقات =

стр. 1647

العين عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي (١)، قال: وفد على النبي ﷺ وهو شيخٌ كبيرٌ، ومعه ابنٌ له يُقال له: بشرٌ (٢)، والفُجَيع بن عبدِ اللَّهِ بن حُنْدج بن البَكَّاءِ، [والأَصَمُ] (٣) - وهو عبد عمرو بن كعب بن عُبادة - فقال معاوية للنبي ﷺ : يا نبي الله، بأبي أنتَ وأُمِّي، امسح وجه ابني، فمسح رسول الله ﷺ عليه، وأعطاه أَعنُزًا سبعًا عُفْرًا (٤) وبَرَّك عليه (٥). حديثه عندَ الجَعْدِ (٦) بن عبدِ اللهِ بن ماعز بن مُجالدِ بن ثورِ بن عِبادةَ بن البَكَّاءِ ذكره ابن الكلبي، عن أبي مسكين مولى أبي هريرة، عن الجَعْدِ، قال الجَعْدُ: فالسَّنَةُ رُبَّما أصابَتْ بني البَكَاءِ ولم تُصِبهم، وكتب للفُجَيعِ (٧) كتابًا فهو عندهم (٨)

الحواشي

(١) أسد الغابة ٤/ ٤٢٩، والإصابة ١٠/ ٢١٨.
(٢) في ي: "بشير".
(٣) في م: "والأشج".
(٤) العفرة: غبرة في حمرة، والأعفر من الظباء: الذي تعلو بياضه حمرة، لسان العرب ٤/ ٥٨٤ (ع ف ر).
(٥) أسد الغابة ٤/ ٤٢٩، وتوضيح المشتبه ٦/ ٧٨.
(٦) في النسخ "الجعيد"، والمثبت من "م" وهو الموافق لما في المصادر، وسيأتي على الصواب في نفس الأثر.
(٧) في ر، غ: "الفجيع".
(٨) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٢ من طريق الجعد بن عبد الله، وعزاه السيوطي في الخصائص الكبرى ٢/ ٤٦ لابن سعد ولابن شاهين ولثابت في الدلائل من طريق الجعد أيضًا، =

стр. 1648

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * * *

الحواشي

(١) = وفي حاشية خ: "وقال محمد بن بشر في ذلك: وأبي الذي مسح النبي برأسه .... ودعا له بالخير والبركات أعطاه أحمد إذ أتاه أَعْنُزا .... عفرًا ثواجل لسن باللجبات يملأن رفد الحي كل عشية .... ويعود ذاك المليء للبُكرات بوركن من منع وبورك مانحا .... فعليه منِّي ما حييت صلاتي فاسأل بقومي هل سمعت لمثلهم .... في العيص يوم الغيض واليسرات قوم أجابوا أحمدا ووفوا له .... إذ لم يجبه بنو بني الهبات من الدلائل"، الأبيات الأربعة الأولى في: طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٢، والأزمنة والأمكنة للمرزوقي ص ٣٧١، والإصابة ١٠/ ٢١٩، والبيت الأول في معجم الشعراء للمرزباني ص ٤١٦، والمحمدون من الشعراء ص ١٧٢.

стр. 1649

بابُ مُرَّةَ [١٠٨٨] مُرَّةُ بنُ الحُبَابِ بن عَدِيِّ بن الجَدْ (١) بن العَجْلانِ البَلَوِيُّ الأنصارِيُّ (٢)، مِن بَلِيٍّ، حليفٌ لبني عمرو بن عوف، وقال الطبري: مرَّةُ بنُ الحُباب بن عديٍّ، شهد [أُحُدًا مع النبي ﷺ (٤)، وقال ابن الكلبي: مُرَّةُ بنُ الحُبَابِ بن عَدِيِّ بن العَجْلانِ، شهد] (٣) بدرًا مع النبي ﷺ (٤)، وقاله غيرُ ابن الكلبي أيضًا. [١٠٨٩] مُرَّةُ بنُ سُراقة (٥)، أحدُ النَّفَرِ الذين قُتِلوا بحنينٍ مِن المسلمين شهداء (٦). [١٠٩٠] مُرَّةُ بنُ عمرِو بن حبيبٍ القُرَشِيُّ الفِهْرِيُّ (٧)، روى عن النبي ﷺ حديث (٨): "أنا وكافل اليتيم في الجنةِ كهاتَيْنِ" (٩)، رَوَتْ

الحواشي

(١) في ي ١، غ: "الجعد".
(٢) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٩٥، وأسد الغابة ٤/ ٣٧١، والتجريد ٢/ ٧٠، والإصابة ١٠/ ١١٨.
(٣) سقط من: ي ١.
(٤) المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٤٨١، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٤٢.
(٥) أسد الغابة ٤/ ٣٧١، والتجريد ٢/ ٧٠، والإصابة ١٠/ ١١٩.
(٦) في م: "شهيدا".
(٧) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٥٠، ولابن قانع ٣/ ٥٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٨، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٣٢٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٧٣، وأسد الغابة ٤/ ٣٧٢، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٣٨٢، والتجريد ٢/ ٧٠، وجامع المسانيد ٧/ ٣٧٥، والإصابة ١٠/ ١١٩.
(٨) في ى، ي ١، غ، م، وحاشية ط: "حديثا".
(٩) أخرجه الحميدي
(٨٣٨) ، والبخاري في الأدب المفرد
(١٣٣) ، ويعقوب الفسوي في=

стр. 1650

عنه ابنته أمُّ سعدٍ (١)، يُعَدُّ في أهل المدينة. [١٠٩١] مُرَّةُ بنُ كعب البَهْزِيُّ (٢)، مِن بَهْزِ بن الحارِثِ بن سُلَيمِ بن منصورٍ، نزل البصرة، ثمَّ نزّل الشام، وقد قيل: إن اسم البَهْزِي هذا كعبُ بنُ مُرَّةَ (٣)، والصحيحُ - والله أعلم - مُرَّة بن كعبٍ، وقد قيل: إنَّهما اثنان، وليس بشيءٍ، وتُوفِّي مُرَّةُ بنُ كعبِ البَهْزِيُّ بالأُرْدُنِّ سنةَ سبع وخمسين، روى في فضل عثمانَ، روى عنه أبو الأشعث الصَّنْعانِيُّ (٤)، وجُبَيرُ بنُ نُفَيْرٍ، وعبدُ اللهِ بن شَقِيقٍ. [١٠٩٢] مُرَّةُ العامِرِيُّ (٥)، والدُ يَعْلَى بن مُرَّةَ، كوفيٌّ، له ولابنه

الحواشي

(٥٨) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٢٦٥) ، وابن الأثير أسد الغابة ٤/ ٣٧٢، والبيهقي في السنن الكبير
(١٢٧٩٠) ، وفي الشعب
(١١٠٢٨) .
(١) كذا في النسخ، وفي المصادر: "أم سعيد".
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٤٥، ولابن قانع ٣/ ٥٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٣١٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٧٢، وأسد الغابة ٤/ ١٨٩، والتجريد ٢/ ٧٠، وجامع المسانيد ٧/ ٣٧٥، والإصابة ١٠/ ١٢١.
(٣) ترجم له المصنف ص ٢٦٤.
(٤) قال سبط ابن العجمي: "بخطه في هامشه: اسمه شراحيل بن آدة"، التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٥٥.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٧٣، وأسد الغابة ٤/ ٣٧٢، والتجريد ٢/ ٧٠، والإصابة ١٠/ ١٢٣.

стр. 1651

يَعْلَي بن مُرَّةَ صُحبةٌ ورِوايةٌ، وهو مُرَّةُ بنُ وهْبِ (١) بن جابرٍ (٢). * * *

الحواشي

(١) في ط، ى، ي ١: "وهيب".
(٢) في حاشية خ: "مرة بن صابئ اليشكري، كان أبوه سيد بني يشكر، وعظ مسيلمة بكلام فصيح ذكره وثيمة"، أسد الغابة ٤/ ٣٧٢، والتجريد ٢/ ٧٠، والإصابة ١٠/ ٤٣٠. وبعده أيضًا في حاشية خ: "مرة بن خالد بن سنان قال ابن السكن: وفد على رسول الله ﷺ ، حديثه في الكوفيين: حدثني أحمد بن محمد بن سعيد بالكوفة، حدثنا حسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي، قال: حدثنا حسين بن محمد بن علي، قال: حدثنا أسيد بن القاسم، عن حلام بن صالح العبسي، عن سالم بن ربيعة العبسي، قال: قدم مرة بن خالد بن سنان العبسي على رسول الله ﷺ فأسلم ومسح على وجهه ودعا له". وكتب أيضًا في حاشية خ: "مرة، مذكور في حديثه ﷺ وقربت إليه ناقة، فقال: من يحلبها؟ فقام رجل، فقال: أنا، قال: ما اسمك؟ قال: مرة، قال: اقعد، وقال آخر، فقال: ما اسمك، فقال: جمرة، الحديث"، سيأتي في ترجمة يعيش بن طخفة في ٦/ ٥٥٤.

стр. 1652

بابُ مَعْقِلٍ [١٠٩٣] مَعْقِلُ بنُ المُنذِرِ بن سَرْحٍ بن خَنَّاسِ (١) بن سِنَانِ بن عُبَيدِ بن عَدِيِّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمةَ الأنصارِيُّ (٢)، شهد العقبة وبدرًا مع أخيه يزيد (٣) بن المنذر. [١٠٩٤] مَعْقِلُ بنُ يسارِ بن عبدِ اللَّهِ بن صُعَيرِ (٤) بن حُرَاقِ (٥) بن لأيِ (٦) بن كعب بن عبدِ بن ثورِ بن هُذَمَةَ (٧) بن لاطم بن عثمان بن

الحواشي

(١) كذا ضبطت في ط، وفي الحاشية: "سرح بن خُنّاس عنده". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش صوابه: خَنّاس"، وضبطه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٢/ ٧٠٤ بضم الخاء وفتح النون مخففة، وكذا نص على ضبطه ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٤٥٦، وسيأتي في ترجمة يزيد بن المنذر بن سرح ابن خناس في ٦/ ٥٠٩.
(٢) طبقات ابن سعد ٣/ ٥٣٢، وطبقات خليفة ١/ ٢٢٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣٣، وأسد الغابة ٤/ ٤٥٦، والتجريد ٢/ ٨٨، والإصابة ١٠/ ٢٨٠.
(٣) في م: " زيد"، وستأتي ترجمة يزيد في ٩/ ٥٠٩، ٥١٠.
(٤) في ى، ي ١، م: "صغير"، وفي الإصابة، وأسد الغابة: "معبر"، وقال ابن الأثير: "معبر بضم الميم وفتح العين وكسر الباء الموحدة المشددة، وقيل: معير بكسر الميم وتسكين العين وفتح الياء تحتها نقطتان وآخره راء"، وقال سبط ابن العجمي: "صعير بخطه في هامشه ما لفظه: مُعِير لابن الفرضي".
(٥) في ي ١: "حران".
(٦) في ي ١: "لأبي"، وفي حاشية ط: "لؤي".
(٧) في ط، ى، م: "هدمة"، وفي ي ١: "هرمة"، مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب ص ٢٩٢، والإيناس للوزير المغربي ص ٢٦٥، ٢٦٦.

стр. 1653

عمرو بن أُدِّ بن طابخة (١) [بن إلياس] (٢) بن مُضَرَ المُزَنِيُّ (٣)، يُكنَى أبا عبد الله، وقيل: أبا يَسَارٍ. ذكر السَّرَّاجُ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا عليُّ بنُ عاصمٍ (٤)، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن الحكمِ بن عبدِ اللَّهِ بن الأعرج، عن مَعْقِلِ بن يَسَارٍ، قال: إِنِّي لَرَافِعٌ غُصْنًا مِن أغصانِ الشَّجَرَةِ بِيَدِي عن (٥) رأس رسول الله ﷺ ، فبَايَعْناه على ألَّا نَفِرَّ (٦). وقيل: يُكنى أبا عليٍّ، سكن البصرة، وابتنى بها دارًا، وإليه يُنسَبُ نهرُ مَعْقِلٍ الذي بالبصرة، شهد بيعةَ الحديبية، وتُوفِّي بالبصرة

الحواشي

(١) في غ: "طليحة".
(٢) سقط من: ى.
(٣) طبقات ابن سعد ٥/ ١٤٩، ٩/ ١٤، وطبقات خليفة ١/ ٨٤، ٤١٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٩١، وطبقات مسلم ١/ ١٨٢، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٢١، ولابن قانع ٣/ ٧٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٢، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ١٩٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣١، وأسد الغابة ٤/ ٤٥٦، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٢٧٩، والتجريد ٢/ ٨٨، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٧٦، وجامع المسانيد ٨/ ١١٠، والإصابة ١٠/ ٢٨٠.
(٤) في غ: "عامر".
(٥) في ط، ي: "على".
(٦) في ر، غ: "ننهزم"، والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات ٢/ ٩٥، ٩٦، وأحمد ٣٣/ ٤١٢
(٢٠٢٩٣) ، ومسلم
(١٨٥٨) ، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٢٥٩، والروياني في مسنده
(١٢٨٢) ، والبغوي في معجم الصحابة
(٢١٤٦) ، وابن حبان (٤٥٥١، ٤٨٧٦)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٢٢٧ (٥٣٠ - ٥٣٢)، والبيهقي في السنن الكبير
(١٦٦٣٥) من طريق خالد الحذاء به.

стр. 1654

في آخر خلافة معاويةَ، وقد قيل: إنَّه تُوفِّي أيام (١) يزيد بن معاوية. روى عنه عمرُو بنُ ميمون الأَوْدِيُّ (٢)، وأبو عثمانَ النَّهدي، والحسنُ، وجماعةٌ من أهل البصرة. [١٠٩٥] مَعْقِلُ بنُ سِنَانٍ الأَشجعِيُّ (٣)، يُكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبا يزيدَ، وقيل: يُكنى أبا محمدٍ، ويُقالُ: أبا سِنَانٍ، وهو معقل بن سِنَانِ (٤) بن مُظَهِّرٍ (٥) بن عَرَكِيِّ بن فِتْيان (٦) بن سُبَيعِ بن بكرِ بن أشجع (٧) شهد فتح مكةَ، ونزَل الكوفة، ثمَّ أَتَى المدينة، وكان فاضلا تَقِيًّا شَابًّا (٨)، قُتِل يومَ الحَرَّةِ، قتله مسلمُ (٩) بن عقبة صَبْرًا. وقال محمد بن إسحاق: نَوفَلُ بنُ مُساحق هو الذي قتل يومَ الحَرَّةِ

الحواشي

(١) في ط، غ، م: "في أيام"، وفي حاشية ط كالمثبت.
(٢) في م: "الأزدي".
(٣) طبقات ابن سعد ٥/ ١٧٠، ٨/ ١٧٨، وطبقات خليفة ١/ ٢٩١، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٩١، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٢٧، ولابن قانع ٣/ ٧٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٣، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٣٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣١، وأسد الغابة ٤/ ٤٥٤، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٢٧٣، والتجريد ٢/ ٨٧، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٧٦، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٩٥، وجامع المسانيد ٨/ ١٠٧، والإصابة ١٠/ ٢٧٥.
(٤) في ط: "يسار"، وكتب في حاشيتها: "كذا في المنتسخ منه".
(٥) في ي ١، غ، م: "مطهر".
(٦) في ي ١: "قتبان"، وفي غ: "قتيان"، وغير منقوطة في: ى.
(٧) في م: "أشج".
(٨) بعده في ي ١: "غضا طريا".
(٩) في ي: "مسروق"، وفي يا، خ، غ: "مسرف".

стр. 1655

مَعْقِلَ بنَ سِنانٍ ومحمد بن أبي جَهْمِ بن حُذَيْفَةَ العَدَوِيَّ جميعًا صبرًا (١). قال أبو عمر ﵁: وممن قُتِل يومَ الحَرَّةِ صَبْرًا فيما ذكر ابن إسحاق، والواقدي، ووَثِيمةُ، وغيرُهم: الفضلُ بنُ العَبَّاسِ بن ربيعة بن الحارِثِ بن عبدِ المُطَّلِبِ، وأبو بكر بنُ عبدِ اللَّهِ بن (٢) جعفر بن أبي طالب، وأبو بكر بنُ عبدِ (٣) اللهِ بن عمرَ بن الخَطَّابِ، ويعقوب بن طلحة بن عُبَيدِ اللهِ، وعبد الله بن زيد بن عاصم، ومَعْقِلُ بنُ سِنَانٍ، ومحمد بن أبي الجَهم، و (٤) ابنا زينب بنتِ أبي سَلَمَةَ رَبِيبةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، ويزيدُ (٥) بنُ عبدِ اللَّهِ بن زَمْعةَ، كلُّ هؤلاءِ ضُرِبَتْ عُنْقُ كلّ واحدٍ منهم صَبرًا بأمر مسلم بن عقبة، وانتهى القتل يومئذٍ فيما ذكروا نيفا على ثلاثمائة، كلُّهم مِن أبناء المهاجرين والأنصار، وفيهم جماعة ممَّن صحب رسول الله ﷺ ، وبلغ قَتْلَى قُرَيْشٍ يومَئِذٍ نحو (٦) مائةٍ،

стр. 1656

وقتلَى الأنصارِ والحُلَفاءِ والمَوَالي نحو (١) المائتين، ونَجَّى الله أبا سعيد وجابرًا وسهل بن سعد. وفي مَعْقِلِ بن سِنَانٍ يومئذٍ (٢) قال القائلُ (٣): أَلَا تِلْكُمُ الأنصارُ تَبْكِي سَرَاتَها … وأشجَعُ تَبْكِي مَعْقِلَ بنَ سِنَانِ روى عن معقلِ بن سِنَانٍ هذا مِن الكُوفيين علقمة، ومسروق، والشعبي، وروى عنه الحسن البصري وطائفةٌ من المدنيين (٤). [١٠٩٦] مَعقِلُ بنُ أبي الهَيْثِمِ الأَسَدِيُّ (٥)، يُقال له: مَعقِلُ ابْنُ أمِّ معقلٍ، [ومعقل] (٦) بن أبي معقلٍ، وكلُّه واحدٌ، يُعَدُّ في أهل المدينة، ماتَ في عهد معاوية، روى عن النبي ﷺ : "عُمْرة في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً" (٧)، ورَوَى أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نهى عن استقبال القبلتين لبولٍ

الحواشي

(١) في م: "نحوا من".
(٢) سقط من: م.
(٣) البيت في طبقات ابن سعد ٥/ ١٧١.
(٤) في ي: "المؤمنين"، وفي م: "البصريين".
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣٩١، وطبقات مسلم ١/ ١٥٨، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٣٠، ولابن قانع ٣/ ٨١، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٣، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٣٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣٢، وأسد الغابة ٤/ ٤٥٦، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٢٧٨، والتجريد ٢/ ٨٨، وجامع المسانيد ٨/ ١١٠، والإصابة ١٠/ ٢٧٨، ٢٨٠.
(٦) سقط من: م.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده
(٧٧١) ، وأحمد ٢٩/ ٣٨٣
(١٧٨٣٩) ، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٢٧٩، والنسائي في الكبرى
(٤٢١٢) ، وأبو يعلى
(٦٨٦٠) ، والبغوي في معجم الصحابة
(٢١٥٩) ، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٧٧، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ١٣٤
(٥٥١) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦١٣٢) .

стр. 1657

أو غائطٍ (١). [١٠٩٧] معقلُ بنُ مُقَرِّنٍ المُزَنيُّ (٢)، أخو النُّعْمَانِ بن مُقَرِّنٍ، يُكنَى أبا عَمْرة (٣)، وقد [تكرَّرَ نسبه] (٤) في بابِ النُّعْمَانِ وغيرِه مِن إخوته (٥). كانوا سبعة إخوةٍ، كلُّهم هاجر وصَحِبَ النبي ﷺ - وليس ذلك لأحدٍ من العرب سِوَاهم (٦) - قاله الواقدِيُّ، ومحمدُ بنُ عبدِ الله بن

الحواشي

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده
(٧٧٢) ، وأحمد ٢٩/ ٣٨٢، ٣٨٤ (١٧٨٣٨، ١٧٨٤٠)، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣٩٢، وأبو داود
(١٠) - ومن طريقه البيهقي في الخلافيات
(٣٣٨) - وابن ماجه
(٣١٩) ، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٤٨، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٠٥٧، ١٠٥٨، ٢١٧٣)، والطحاوي في شرح المعاني ٤/ ٢٣٣، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٧٧، ٨١، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٢٣٤ (٥٤٩، ٥٥٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦١٣١) ، والبيهقي في الخلافيات
(٣٣٩) .
(٢) طبقات ابن سعد ٨/ ١٤١، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٣١، ولابن قانع ٣/ ٨٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣٣، وأسد الغابة ٤/ ٤٥٥، والتجريد ٢/ ٨٨، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٩٦، والإصابة ١٠/ ٢٧٩.
(٣) في ى، خ: "عمارة"، وفي حاشية خ: "وقيل: أبا حكيم، قاله ابن الجعابي أبو بكر"، وأبو حكيم كنية عقيل بن مقرن أخي معقل بن مقرن، ستأتي ترجمته في ٥/ ٥٧٥.
(٤) في م: ذكرته".
(٥) سيأتي في ٤/ ٢٥، ٢٦.
(٦) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في الهامش ما لفظه: قد ذكر أبو عمر أبناء الحارث بن قيس السهمي وهم تسعة كلهم هاجر إلى أرض الحبشة: بشر وتميم والحارث وعبد الله وأبو قيس وسعيد وحجاج والسائب ومعمر، وهم أشراف وأكثر، وذكر في حرف الهاء هند بن حارثة الأسلمي شهد بيعة الرضوان مع إخوة له تسعة: أسماء وخراش وذؤيب وفضالة وسلمة ومالك وحمران وهؤلاء أكثر وأعظم منقبة، انتهى ما كتبه"، تراجم أبناء الحارث بن قيس ص ٥٤٣، وما تقدم في ١/ ٣٢٢، ٣٩٢، ٢/ ٢٢٧، ٣٥٥، وما سيأتي=

стр. 1658

نُمَيرٍ (١)، وسَمَّى الواقدِيُّ منهم خمسةً في أصحاب النبي ﷺ ، وذكر غيرُه (٢) السَّبعةَ كلَّهم (٣). * * *

الحواشي

(١) أبو عبد الرحمن الهمداني الكوفي، ثقة مأمون، كان رأسًا في العلم والعمل، حدث عنه البخاري ومسلم وغيرهما، توفي سنة (٢٣٤ هـ)، سير أعلام النبلاء ١١/ ٥٤٥. وقوله وقول الواقدي في أسد الغابة ٤/ ٤٥٥.
(٢) في ي ١، ر، غ، م وحاشية ط: "غيرهم".
(٣) في حاشية خ: "معقل بن خويلد الهذلي، ذكره ابن قانع: حدثنا أحمد بن النصر بن بحر، أخبرنا محمد بن عيسى الأنطاكي، حدثنا حجاج، عن ابن أبي ذئب، عن عبد الله بن يزيد الهذلي، أن معقل بن خويلد الهذلي - وكان من وجوه هذيل - قال: قال لي رسول الله ﷺ : يا معقل بن خويلد، اتق مغاضب قريش"، معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٨١، وترجمته في: معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٣٣، وأسد الغابة ٤/ ٤٥٣، والتجريد ٢/ ٨٧، والإصابة ١٠/ ٢٧٤. وفيها أيضًا: "معقل بن خداج الطائي، استشهد يوم اليمامة، قاله وثيمة"، التجريد ٢/ ٨٧، والإصابة ١٠/ ٤٦٠.

стр. 1659

بابُ مِحْجَنٍ [١٠٩٨] مِحْجَنُ بنُ الأَدْرَعِ الأَسْلَمِيُّ (١)، مِن ولدِ أسلم بن أَفصَى بن حارثة بن عمرو بن عامرٍ، كان قديم الإسلام، وفيه قال رسول الله ﷺ : "ارْمُوا وأنا مع ابن الأَدْرَع" (٢)، سكن البصرة، واختط مسجدها وعُمر طويلًا، يُقالُ: إنَّه مات في آخر خلافة معاويةَ، رَوَى عنه حَنْظَلَةُ بن عليٍّ، وعبدُ اللهِ بنُ شَقِيقٍ العُقيلي، ورجاء بن أبي رجاء. [١٠٩٩] مِحْجَنُ الدِّيلِيُّ (٣)، مِن بني الدِّيلِ بن بكرِ بن عبدِ مناة بن

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٥/ ٢٢١، ٩/ ١٢، وطبقات خليفة ١/ ١١٩، ٤٢٩، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٤، وطبقات مسلم ١/ ١٥٦، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٦٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٩٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٦٦، وأسد الغابة ٤/ ٢٩٣، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٢٦٧، والتجريد ٢/ ٥٢، وجامع المسانيد ٧/ ٣١٤، والإصابة ٩/ ٥٢٩.
(٢) أخرجه البزار
(١٧٠٢) ، وأبو يعلى
(٦١١٩) ، وابن حبان
(٤٦٩٥) ، والحاكم ٢/ ٩٤، من حديث أبي هريرة، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٢٣٧١) ، والطبراني في الأوسط
(٦٣٤٣) ، والحاكم ٢/ ١٠٣، والبيهقي في السنن الكبير
(١٩٧٨٥) ، وفي دلائل النبوة ٦/ ٢٥٥ من حديث سلمة بن الأكوع، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٢٣٩٢) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٥٩٩) من حديث هند بن حارثة.
(٣) طبقات ابن سعد ٥/ ١٣٣، وطبقات خليفة ١/ ٧٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٤، وطبقات مسلم ١/ ١٥٩، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٦٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٩٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٦٦، وأسد الغابة ٤/ ٢٩٤، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٢٦٩، والتجريد ٢/ ٥٢، وجامع المسانيد ٧/ ٣١٨، والإصابة ٩/ ٥٣٠.

стр. 1660

كنانة، معدود في أهل المدينة. روى عنه ابنُه بُسْرُ بنُ مِحْجَنٍ، ويُقالُ: بِشْرٌ، قال (١) أَبو نُعَيْمٍ: والصَّوابُ بُسْر (٢)، وذكر الطَّحاوِيُّ، عن ابن (٣) أبي داودَ البُرُلُّسِيِّ (٤)، عن أحمد بن صالح المصري، قال: سألتُ جماعةً من ولده ومن رَهْطِه فما اختَلَف عليَّ منهم اثنان أنَّه بِشْرُ كما قال الثوري (٥). قال أبو عمر ﵁: مالك يقولُ (٦): بُسْرٌ، والثوري يقولُ: بشرٌ (٧)، والأكثرُ على ما قال مالك، والله أعلم. * * *

стр. 1661

بابُ المُطَّلِب [١١٠٠] المُطَّلِبُ بنُ أبي وَدَاعةَ القُرَشِيُّ السَّهمِيُّ (١)، واسم أبي وَدَاعةَ الحارثُ بنُ صُبَيرةَ بن سُعَيدِ [بن سعد] (٢) بن سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب بن لُؤَيٍّ (٣). أسلم يومَ فتح مكةَ، ثمَّ نزَل الكوفة، ثم نزل بعد ذلك المدينة، وله بها دارٌ، روى عنه أهلُ المدينة، قال مصعب الزُّبَيْرِيُّ (٤): أُسِر أبوه (٥) أبو وَدَاعةَ يومَ بدرٍ، فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "تَمَسَّكوا به؛ فإِنَّ له ابنا كَيِّسًا بمكةَ"، فخرج المُطَّلِبُ بن أبي وَدَاعَةَ سِرًّا حَتَّى فَدَى أباه بأربعة آلاف درهم، وهو أَوَّلُ أَسِيرٍ فُدِي (٦)، ولَامَتْه قُريش في بِدَارِه

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٦/ ١٠٦، ٨/ ١٤، وطبقات خليفة ١/ ٥٨، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٧، وطبقات مسلم ١/ ١٦٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٠٥، ولابن قانع ٣/ ١٠٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٠٠، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٨٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٩، وأسد الغابة ٤/ ٤١٤، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٨٦، والتجريد ٢٠/ ٨٠، وجامع المسانيد ٧/ ٤٣٦، والإصابة ١٠/ ١٩٦.
(٢) سقط من: ى، ي ١، غ. وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش: بن سعد".
(٣) في حاشية خ: "أسلم يوم فتح مكة المطلب هذا مع أبيه أبي وداعة، وقد تقدم ذكر أبيه في باب الحارث من هذا الكتاب"، ستأتي ترجمته في الكنى ٧/ ٤٠١.
(٤) نسب قريش ص ٤٠٦.
(٥) سقط من: م.
(٦) بعده في ى، م: "من بدر".

стр. 1662

ورَفْعِه (١) في الفداء، فقال: ما كنتُ لأَدَعَ أبي أسيرًا، فَشَخَصَ الناسُ بعدَه فَفَدَوا أَسْراهم بعد أن قالوا: لا تَعْجَلوا في فِدَائِهم، فيطمعُ محمدٌ في أموالكم. روى عنه المُطَّلِبُ بنُ السائب بن أبي وَدَاعة (٢) وغيرُه، وروى عنه ابناه كَثِيرٌ وجعفر (٣). [١١٠١] المُطَّلِبُ بنُ أَزْهَرَ بن عبدِ عوفِ بن عبدِ بن (٤) الحارث بن

الحواشي

(١) في ي ١، خ، م: "ودفعه".
(٢) في حاشية خ: "المطلب السائب هذا بن يروى عن عمه المطلب بن أبي وداعة".
(٣) في حاشية خ: "خرج سعيد بن منصور، حدثنا سفيان، قال: حدثنا كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن رجل من أهله، سمع جده المطلب، قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلي في الكعبة مما يلي باب بني شيبة والناس يمرون في الطواف ليس بينهم وبينه سترة، قال يحيى بن معين: يروى سفيان بن عيينة عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، وكان المطلب بن أبي وداعة من مسلمة الفتح"، أخرجه الحميدي
(٥٨٨) ومن طريقه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٠٢، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٠١، وأحمد ٤٥/ ٢١٥
(٢٧٢٤١) ، ومن طريقه أبو داود
(٢٠١٦) ، وأبو يعلى
(٧١٧٣) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢٦٠٧، ٢٦٠٨)، والبيهقي في السنن الكبير
(٣٥٢٤) من طريق سفيان به، وقول ابن معين في تاريخه برواية الدوري ٣/ ١١. وفي حاشية خ: "ونسب الكلاباذي كثير بن كثير بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي القرشي المكي، وزيادة السائب في هذا النسب خطأ وإن [كان] في النسخ ثابتا"، الهداية والإرشاد للكلاباذي ٢/ ٦٢٧. وأيضًا في حاشية خ: "قال المالكي، شهد المطلب بن أبي وداعة غزو إفريقية مع عبد الله بن سعد ومعه جماعة من قومه من بني سهم"، رياض النفوس للمالكي ١/ ٧٨.
(٤) سقط من: غ، ر.

стр. 1663

زُهْرَة (١)، أخو عبدِ الرحمنِ وطليب ابنَيْ أَزْهَرَ، كان المُطَّلِبُ وطُليبٌ من مهاجرة الحبشة، وبها ماتا جميعًا، وكان خُرُوجُ المُطَّلِبِ بن أَزْهَرَ إلى الحبشة مع امرأتِه رَمْلةَ بنتِ أبي عوف بن صُبيرة (٢) بن سُعَيدِ [بن سعد] (٣) بن سهم، ووَلَدَتْ له بأرض الحبشة عبدَ اللَّهِ بنَ المُطَّلِبِ. [١١٠٢] المُطَّلِبُ بنُ ربيعة بن الحارث بن عبدِ المُطَّلِبِ بن هاشمٍ (٤)، كان غلامًا على عهد رسول الله ﷺ ، روى عنه عبدُ اللَّهِ بنُ الحارث (٥).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٤/ ١١٦، وأسد الغابة ٤/ ٤١٣، والتجريد ٢/ ٧٩، والإصابة ١٠/ ١٩٤.
(٢) في ي ١: "ضميرة"، وفي م: "صبرة". وفي حاشية خ: "أغفل أبو عمر ذكر رملة في النساء وقد استدركتها في موضعها"، بل ذكرها أبو عمر، وستأتي في ٨/ ١٢٥، وستأتي عند ابن الأمين ٨/ ٢٨٩
(٦٣٢) .
(٣) سقط من: ي ١، غ، م. وفي حاشية خ: "كذا في كتاب ابن إسحاق: ابن سعيد بن سعد بن سهم، ووقع رواية الشيخ: ابن سعيد بن سهم، أسقط سعد بن سعيد وسهم، ووقع في نسخة أخرى كما في داخل الكتاب". وقال سبط ابن العجمي: "بخطه في هامشه: بن سعد"، سيرة ابن هشام ٢/ ٥.
(٤) معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ١٠١، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٨٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٩، وأسد الغابة ٤/ ٤١٣، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٧٧، والتجريد ٢/ ٨٠، وجامع المسانيد ٧/ ٤٣٤، والإصابة ١٠/ ١٩٥.
(٥) في حاشية خ: "أما على حديث الليث بن سعد الذي أشار إليه ابن أبي خيثمة فلا يصح ذلك، قال الشيخ أبو الوليد: أخبرنا القاضي أبو علي ﵁، عن أبي الفضل بن خيرون، عن أبي يعلى، عن أبي علي السنجي، عن أبي العباس بن محبوب، عن أبي عيسى الترمذي، قال: حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا الليث بن سعد، أخبرنا عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع =

стр. 1664

[١١٠٣] المُطَّلِبُ بنُ حَنْطَبِ بن الحارثِ بن عُبَيدِ بن عمرَ (١) بن مَخْزوم القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ (٢)، روى عن النبي ﷺ : "أبو بكر وعمر مِنِّي بمنزلةِ السَّمْعِ والبصرِ مِن الرأس" (٣)، إسناده ليس بالقوي. ومِن ولدِ المُطَّلِبِ بن حَنْطَبٍ هذا الحكم بنُ المُطَّلِبِ بن عبدِ اللَّهِ بن المُطَّلِبِ بن حَنْطَب، كان أكرم أهل زمانه وأَسْخَاهم، ثم تزهَّدَ (٤) في آخِرِ عُمُرِه، وماتَ بِمَنْبِجَ (٥)، وفيه يقولُ الرَّاتِجِيُّ (٦) يَرْثيه (٧).

الحواشي

(٣٨٥) .
(١) في م: "عمرو".
(٢) طبقات خليفة ٢/ ٦١٣، وطبقات مسلم ١/ ٢٦٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٠١، وأسد الغابة ٤/ ٤١٣، والتجريد ٢/ ٧٩، وجامع المسانيد ٧/ ٤٣٣، والإصابة ١٠/ ١٩٥.
(٣) تقدم في ترجمة حنطب بن الحارث" في ٢/ ٤٤٥، وسيأتي في ترجمة عبد الله بن حنطب في ٤/ ٢٩٥، ٢٩٦.
(٤) في م: "زهد".
(٥) منبج: بلد قديم كبير واسع بينه وبين الفرات ثلاثة فراسخ، وإلى حلب عشرة فراسخ، مراصد الاطلاع ٣/ ١٣١٦.
(٦) في حاشية ط: "الراتجزي"، وفي غ، ر: "الرياحي"، وفيم: "الرايحي"، وهو عبادة بن عمر الراتجي، معجم الشعراء ١/ ٣٠٤.
(٧) البيتان له في الروض الأنف ٥/ ٣٥٧، وأسد الغابة ٤/ ٤١٣، والبيت الأول في أمالي القالي ص ٧٥٠، ونسبا لابن هرمة في تاريخ دمشق ١٥/ ٤٦، وبغية الطلب ٦/ ٢٨٧٤.

стр. 1665

سَألوا عن الجُودِ والمَعروفِ ما فَعَلَا … فقلتُ إنَّهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرَّجُلِ المُوفِي بِذِمَّتِه … قبلَ السُّؤَالِ إذا لم يُوفَ بالذِّمَم * * *

стр. 1666

بابُ مُجَمِّعٍ [١١٠٤] مُجَمِّع بنُ جاريةَ [بن عامر] (١) بن مُجَمِّعِ بن العَطَّافِ الأنصارِيُّ (٢)، من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، معدودٌ في أهل المدينةِ، تُوفِّي في آخرِ خلافةِ معاوية، روى عنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية (٣). قال ابن إسحاق (٤): كان المُجَمِّعُ بنُ جارية غلامًا حَدَثًا قد جمع القرآنَ على عهدِ رسولِ الله ﷺ ، وأبوه جاريه ممن اتَّخَذَ مسجد الضّرَار. من حديثه عن النبي ﷺ ما رواه الزهرِيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بن عُبَيدِ اللَّهِ بن ثعلبة (٥) عن (٦) عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، عن عمه مُجَمِّعِ بن

الحواشي

(١) سقط من: غ.
(٢) طبقات ابن سعد ٥/ ٢٩٠، ٨/ ١٧٤، وطبقات مسلم ١/ ١٤٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨٥، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٤٤٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٠، وأسد الغابة ٤/ ٢٩٠، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٢٤٤ والتجريد ٢/ ٥٢، وجامع المسانيد ٧/ ٣١٠، والإصابة ٩/ ٥٢٦.
(٣) في ى، خ: "حارثة".
(٤) سيرة ابن هشام ١/ ٥٢٢، ٥٢٣.
(٥) قال سبط ابن العجمي "بخط كاتب الأصل في هامشه ما لفظه: كذا رواه ابن عيينة والليث عن الزهري، قال فيه ابن أبي ذئب عن الزهري: عبيد الله بن عبد الله، وكذا أخرجه م في صحيحه، ولم يذكر خ"، سيأتي تخريجه من هذه الطرق عقب الحديث.
(٦) في م: "بن".

стр. 1667

جارية، قال: ذكر النبي ﷺ الدَّجَّالَ، فقال: "يَقْتُلُه ابن مريمَ بِبابِ لُدٍّ" (١). قال أبو عمر ﵁: هو أخو زيد بن جارية، وأبوهما جاريةُ (٢) يُعرفُ بحمارِ الدَّارِ. [١١٠٥] مُجَمِّعُ بنُ يزيدَ بن جاريةَ، [ابن أخي الأول (٣)، وأخو (٤) عبد الرحمن بن يزيدَ بن جارية] (٥)، أدرك النبيَّ ﷺ ،

الحواشي

(١) أخرجه أحمد ٢٤/ ٢٠٩
(١٥٤٦٦) ، والدارقطني في المؤتلف والمختلف ١/ ٤٣٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٧/ ٥٠٩ من طريق ابن عيينة، عن الزهري به، وفيه عن عبد الله بن عبيد الله، وأخرجه الحميدي
(٨٥٠) - ومن طريقه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١١١ - ونعيم بن حماد في الفتن
(١٥٦٥) عن الزهري، وابن أبي عاصم في الأحاد والمثاني
(٢١٢٤) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، وفيه: عن عبيد الله بن عبد الله، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٤٤٣
(١٠٧٥) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٧/ ٥٠٩ من طريق الليث، عن الزهري، وفيه: عن عبد الله بن عبيد الله، وأخرجه الترمذي
(٢٢٤٤) من طريق الليث، عن الزهري، وفيه: عن عبيد الله بن عبد الله، وأخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٥٧، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١١١، وابن حبان
(٦٨١١) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦١٩٣) من طريق الليث، عن الزهري به، وفيه: عن عبد الله بن ثعلبة، والحديث ليس عند مسلم، تحفة الأشراف ٨/ ٣٥٢.
(٢) سقط من: م، وفي ي: "حارثة".
(٣) طبقات ابن سعد ٧/ ٨٦، وطبقات خليفة ١/ ١٨٩، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٤٠٨، وطبقات مسلم ١/ ١٥٧، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ١١١، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٠، وأسد الغابة ٤/ ٢٩٢، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٢٥٠، والتجريد ٢/ ٥٢، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٤٧، وجامع المسانيد ٧/ ٣١٣، والإصابة ٩/ ٥٢٧.
(٤) في غ: "وأخوه".
(٥) سقط من: ي.

стр. 1668

وروى: "لا يَمْنَعْ أَحدُكم جارَه (١) أَن يَغْرِزَ خَشَبَةً (٢) في جِدارِه" (٣)، مثلَ حديث أبي هريرة (٤)، في قصةٍ ذكرها، حديثه (٥) بذلك عند ابن جريج، قيل: إِنَّ حديثه هذا مرسلٌ، وإِنَّما يروي عن عمه (٦) عن النبي ﷺ ، وربَّما رواه عن أبي هريرة. * * *

стр. 1669

بابُ مَخْرمَةَ [١١٠٦] مَخْرَمَةُ بنُ نَوفل بن أُهَيبِ بن عبدِ منافِ بن زُهْرَةَ بن كِلابِ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ (١)، أُمُّه رُقَيقةُ بنتُ أَبي صَيْفِيِّ بن هاشم بن عبدِ مَنَافٍ، وهو والد المِسْورِ بن مَخْرمة (٢)، كان مِن مُسْلِمة الفتح، وكان له سِنٌّ وعِلم بأيامٍ قُريش. كان يُؤخذ عنه النَّسَبُ، وكان أحد علماءِ قُريش (٣)، يُكنى أبا صَفْوانَ، وقيل: أبا المسور بابنه المِسْورِ، وقيل: أبا الأسود، وأبو صَفْوانَ أكثر. روَى اللَّيْثُ بنُ سعدٍ، عن ابن أبي مُلَيْكَةَ، قال: أخبرني المِسْورُ بن مَخْرَمةَ، قال: قال النبي ﷺ لأبي: "يا أبا صفوان" في حديث ذكره (٤).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٦/ ٦٩، وطبقات خليفة ١/ ٣٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ١٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٥٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٤، والمعجم الكبير للطبراني ٥/ ٢٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥١، وتاريخ دمشق ٥٧/ ١٤٧، وأسد الغابة ٤/ ٣٤٩، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٤٢، والتجريد ٢/ ٦٤، وجامع المسانيد ٧/ ٣٦٠، والإصابة ١٠/ ٧٩.
(٢) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه ما لفظه: كان له فيما ذكر الطبرى تسعة من الولد: صفوان، والمسور، والصلت الأكبر، والصلت الأصغر، والعطاف الأكبر، والعطاف الأصغر، ومحمد، وأم صفوان، وصفوان الأصغر"، تاريخ ابن جرير ١١/ ٥١٦.
(٣) بعده في ط، غ، ر: "به".
(٤) أخرجه أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى ٥/ ١٧٩، وأبو عبد الله الحاكم ٣/ ٤٨٩ من طريق الليث به، الإصابة ١٠/ ٨٢.

стр. 1670

وكان شهمًا (١) أَبِيًّا، شهد حنينًا، وهو أحد المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهم، وممَّن حَسُنَ إسلامه منهم، وهو أحد الذين نصبوا أعلامَ الحَرَم لعمر. مات بالمدينة في زمن معاوية سنة أربع وخمسين، وقد بلغ مائة سنة وخمس عشرة سنة، وكُفَّ بَصَرُه في زمن عثمانَ، يُعَدُّ فِي أَهْلِ الحجاز. [١١٠٧] مَخْرَمَةُ بنُ شُرَيحٍ الحَضْرَمي (٢)، حليفٌ لبني عبدِ شمس، استشهد يوم اليمامة. ذكَر اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابن شهاب، قال: أخبرني السَّائِبُ بن يَزِيدَ (٣) أَنَّ مَخْرَمَةَ بنَ شُرَيْحٍ الحَضْرَمِيَّ ذُكِر عندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فقال: "ذاك (٤) رجلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرآنَ (٥) ".

الحواشي

(١) في م: "نبيها".
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥١، وأسد الغابة ٤/ ٣٤٨، والتجريد ٢/ ٦٤، والإصابة ١٠/ ٧٨.
(٣) في ر: "زيد".
(٤) في ي، غ، م: "ذلك".
(٥) قال ابن الأثير في النهاية ٥/ ١٨٣: يحتمل أن يكون مدحًا وذمًّا، فالمدح معناه أنه لا ينام الليل عن القرآن ولم يتهجد به، فيكون القرآن متوسدًا معه، بل هو يداوم قراءته ويحافظ عليها، والذم معناه: لا يحفظ من القرآن شيئا ولا يديم قراءته، فإذا نام لم يتوسد معه القرآن، وأراد بالتوسد النوم. والحديث أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦١٩٩) من طريق الليث به، وأخرجه أحمد
(١٥٧٢٤) ، والنسائي في الكبرى
(١٣٠٧) من طريق يونس به، وسيأتي بقية تخريجه في ترجمة شريح الحضر مي في ٦/ ٤٠٢، ٤٠٣. =

стр. 1671

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * * *

стр. 1672

بابُ مِسْوَرٍ [١١٠٨] المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ بن نَوْفَلٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، أبو عبدِ الرحمنِ (١)، قد ذكرنا نَسَبَ أبيه مَخْرَمَةَ بن نَوفَلٍ إلى زُهْرَةَ فَغَنِينا بذلك (٢)، أُمُّه الشِّفَاءُ بنتُ عوف أختُ عبد الرحمن بن عوفٍ، [ويقال: بل أُمُّه عاتكة بنت عوف أُختُ عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ] (٣)، وُلِد بمكة بعد الهجرة بِسَنَتَيْنِ، وقدم به (٤) المدينةَ في عَقِبِ ذي الحِجَّةِ سنةَ ثَمَانٍ، وهو أصغر من ابن الزبير بأربعة أشهر، وقبض النبي ﷺ والمِسْورُ ابْنُ ثَمَانِ سِنينَ (٥)، وسمِع مِن النبي ﷺ وحفظ عنه،

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٦/ ٥٢١، وطبقات خليفة ١/ ٣٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٤١٠، وطبقات مسلم ١/ ١٥٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٥٤، ولابن قانع ٣/ ١١٠، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٤، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٢، وتاريخ دمشق ٥٨/ ١٥٨، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٩، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٥٨١، والتجريد ٢/ ٧٧، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٣٩٠، وجامع المسانيد ٧/ ٤٠١، والإصابة ١٠/ ١٧٦.
(٢) تقدم ص ٤٩٣
(٣) سقط من: م.
(٤) بعده في م: "أبوه".
(٥) في حاشية خ: "يعارضه الحديث الذي أخرجه في صحيحه فانظره". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه ما لفظه: "يعارضه ما خرجه البخاري ومسلم عنه أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يخطب وأنا يومئذ محتلم"، والحديث عند البخاري
(٣١١٠) ، ومسلم (٢٤٤٩/ ٩٥). وقال سبط ابن العجمي أيضًا: " هذه الرواية معلولة متباينة"، قال ابن حجر في فتح الباري ٩/ ٣٢٧ قال: ابن سيد الناس: هذا غلط - يعني قوله: وأنا يومئذ محتلم - والصواب ما وقع عند الإسماعيلي بلفظ: كالمحتلم .. ، قال - يعني ابن سيد الناس -: والمسور لم يحتلم =

стр. 1673

وحَدَّثَ (١) عن عمر بن الخَطَّابِ، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن عوفٍ، وكان فقيهًا من أهل الفضل والدِّينِ، لم يَزَلْ مع خاله عبد الرحمن بن عوف مُقبِلًا ومُدبرًا في أَمْرِ أهل (٢) الشورى، وبقي بالمدينة إلى أن قُتِل عثمان، ثمَّ انحَدَرَ إلى مكة، فلم يَزَلْ بها حتَّى تُوفِّي معاوية، [وكره بيعةَ] (٣) يزيدَ، فلم يَزَلْ بمكةَ حَتَّى قدِم الحُصَينُ بن نُمَيْرٍ (٤) مكة لقتال ابن الزبير، وذلك في عَقِبِ المحرم، أو صدرِ صَفَرٍ، وحاصر مكةَ، وفي حِصارِه ومُحارَبتِه أهلَ مكةَ أصابَ المِسْورَ حَجَرٌ مِن حجارةِ المَنْجَنيقِ وهو يُصلِّي في الحِجْرِ، فقتله، وذلك مُسْتَهَلَّ ربيع الأول سنة أربع وستين، وصلى عليه ابن الزبير بالحُجُونِ (٥)، وهو معدودٌ في المَكِّينَ (٦)، تُوفِّي وهو ابن اثنتين

стр. 1674

وسِتِّينَ سنةً، و [قيل: إِنَّ وَفَاتَه كانَتْ يوم جاء نَعْيُ يزيد إلى ابن الزبير، وحُصَينُ بنُ نُمَيْرٍ مُحاصِرٌ (١) لابن الزبير، وجاء (٢) نَعْي يزيد إلى مكةَ يومَ الثَّلاثاءِ غُرَّةَ (٣) ربيع الآخر سنة أربع وستين] (٤). روى عنه عروة بن الزبير، وعليُّ بنُ حُسين، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عتبة، وكان المِسْورُ لفضله (٥) ودينه وحُسنِ رأيه تَغْشاه الخوارج، وتُعَظِّمُه وتَنْتَحِلُ (٦) رأيه، وقد بَرَّأه الله منهم. روى ابن القاسم، عن مالك، قال: بلغني أن المسور بن مَخْرَمةَ دخل على مروان فجلس معه وحادثه، فقال المسور لمروان في شيء سمعه منه: بئس ما قلت، فرَكَضَه مرْوانُ بِرِجْلِه، فخرج المِسْورُ، ثم إن مرْوان نام فأُتي (٧) في المنام، فقيل له: ما لك ولليسورٍ ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا (٨٤)﴾ [الإسراء: ٨٤] قال: فأرسل مرْوانُ إلى المِسْور، فقال: إنّي زُجرتُ عنك في المنام،

стр. 1675

وأخبره بالذي رأى، فقال له المِسْورُ: لقد نُهيتَ عنِّي (١) في اليقظة والنوم، وما أَرَاك تنتهي (٢). [١١٠٩] المِسْورُ (٣) بن يزيد المالكي الأسدي (٤)، له صحبةٌ وروايةٌ، نزل الكوفة (٥)، [وروى عنه يحيى بن (٦) كثيرٍ] (٧). من حديثِ المِسْورِ بن يزيد هذا أنَّه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ

الحواشي

(١) في م: "عنه".
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٨/ ١٧٠ من طريق محمد بن الضحاك، عن مالك.
(٣) في حاشية خ: " وهكذا في أصل الشيخ ﵀: مِسْوَر، وكذا قرأته عليه، وقال فيه ابن السكن: مِسْوَر ومُسَّور، وصحيحه: مُسوَّر، وكذلك ذكره البخاري، وعبد الغني وابن القرظي، فينبغي أن يجعل في باب الأفراد، وذكره ابن أبي حاتم في باب: مسور بكسر أوله". وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه ما لفظه: مسور، بضم الميم وتشديد الواو، قال فيه البخاري في كتابه، وعلى ذلك ذكره عبد الغني، فينبغي على كل أن يجعل في الأفراد، انتهى"، التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٤٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ٢٩٧، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ٢/ ٦٥٢، وكذا ضبطه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢٠٠٥، وابن ماكولا في الإكمال ٧/ ١٨٩، وكذا ضبط في مصادر الترجمة.
(٤) طبقات ابن سعد ٨/ ١٧٢، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٤٠، وطبقات مسلم ١/ ١٧٩، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٦١، ولابن قانع ٣/ ١١١، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٥، والمعجم الكبير للطبراني ٢٠/ ٢٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٥٤، وأسد الغابة ٤/ ٤٠٠، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٥٨٣، والتجريد ٢/ ٧٧، وجامع المسانيد ٧/ ٤٢٧، والإصابة ١٠/ ١٧٩.
(٥) في ر: "المدينة".
(٦) في النسخ سوى ر: "بن أبي".
(٧) سقط من: خ، م.

стр. 1676

يقرأُ في الصبح، فترك شيئًا لم يقرأه، فقال رجلٌ: يا رسول الله، تركت آيةَ كذا وكذا، قال: "أفلا أذكرتنيها (١) إذن؟ "، قال: كنتُ أَرَاها نُسخت. حديثه عند مروان بن معاوية، عن يحيى بن كَثِيرٍ الأَسَدِيِّ الكاهليِّ، عنه (٢). * * *

الحواشي

(١) في م: "ذكرتنيها".
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٨/ ١٧٢، والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام
(١٩) ، وفي التاريخ الكبير ٨/ ٤٠، وأبو داود
(٩٠٧) ، وابن خزيمة
(١٦٤٨) ، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٢٧/ ٢٤١
(١٦٦٩٢) ، وابن سعد في الطبقات ٨/ ١٧٢، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٨٧٢، ١٠٥٩، ٢٦٩٩)، والبغوي في معجم الصحابة
(٢٦٩٩) ،
(٢١٨٢) ، وابن المنذر في الأوسط
(٢٠٦١) ، وابن قانع معجم الصحابة ٣/ ١١١، وابن حبان
(٢٢٤١) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٢٧
(٣٤) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٢٠٥) ، والبيهقي في السنن الكبير ٦/ ٣٣٥
(٥٨٤٨) ، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٤٠١ من طريق مروان بن معاوية به.

стр. 1677

بابُ مسلمٍ [١١١٠] مسلمٌ القُرَشِيُّ (١)، والد رَيْطَة بنت مسلمٍ (٢)، لا أدري من أيِّ قُريشٍ هو، يُعَدُّ في أهل مكة، كان اسمه غُرابًا، فَسَمَّاه رسولُ اللهِ ﷺ مُسلِمًا، رَوَتْ عنه ابنتُه رَيْطةُ. [١١١١] مسلمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ القُرَشِيُّ (٣)، وليس بوالد رَيْطةَ، ولا أدري أيضًا مِن أيِّ قُرَيش هو، واختلف فيه؛ فقيل: مسلم بنُ عُبَيدِ اللهِ، وقيل: عُبَيدُ اللهِ بن مسلم، ومن قال: عُبيد الله، عندي أحفظُ (٤)، له حديثٌ واحدٌ في صوم رمضان، والذي يليه، وصوم كلِّ أربعاء وخميسٍ، وكراهية صوم الدهر (٥).

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٨/ ٢٣، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢٥٢، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣٠٩ ولابن قانع ٣/ ٨٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨١، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٤٣٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٧، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٢، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٥٥٩، والتجريد ٢/ ٧٥، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٧، والإصابة ١٠/ ١٦٨.
(٢) بعده في ي، م: "الأزدي".
(٣) بعده في م: "أيضا". وترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢٥٣، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣١٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٢٠، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٤، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٥٢٥، والتجريد ٢/ ٧٦، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٧، والإصابة ١٠/ ١٦٣.
(٤) سيأتي في ٥/ ١٦.
(٥) في حاشية خ: "خرج الترمذي في مصنفه حديث مسلم بن عبيد الله في الصوم؛ فقال: حدثنا الحسين بن محمد الجريري ومحمد بن مدويه، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، =

стр. 1678

وقد قيل: إِنَّ الصُّحْبةَ لأبيه (١) عُبَيدِ اللهِ القُرَشِيِّ. [١١١٢] مسلمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ (٢)، روَى عن النَّبِيّ ﷺ في تَغْييرِ اسمِ عبدِ اللهِ بن قُرْطٍ، قال: جاءَ عبد اللهِ بنُ قُرْطٍ الأَزْدِيُّ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقال له: "ما اسمُك؟ "، قال: شيطانُ بنُ قُرْطٍ، قال: "بل أنتَ عبدُ اللَّهِ بنُ قُرْطٍ" (٣)، روَى عنه بكرُ بنُ زُرْعَةَ الخَوْلانيُّ. [١١١٣] مسلمُ بنُ عبدِ الرحمنِ (٤)، له صحبةٌ، رَوَتْ عنه شُمَيسةُ (٥) بنتُ نَبَهانَ، وهو مَوْلاها.

الحواشي

(٧٤٨) ، والحديث أخرجه أيضًا أبو داود
(٢٤٣٢) من طريق عبيد الله بن موسى به، وأخرجه النسائي في الكبرى
(٢٧٩٣) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٩٣) من طريق هارون بن سلمان به، وأخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٢١٤٣) من طريق سلمان مولي حريث، عن عبيد الله به.
(١) في م: "لابنه".
(٢) أسد الغابة ٤/ ٣٩٣، والتجريد ٢/ ٧٦، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٤.
(٣) أخرجه الداراني في تاريخ داريا ص ٣٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٤٤٧٣) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٢/ ٧ من طريق بكر بن زرعة، عن مسلم به.
(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢٥٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨٢، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٤٠٣٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٧، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٤، والتجريد ٢/ ٧٦، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٥، والإصابة ١٠/ ١٦٢.
(٥) في ي، وحاشية ط: "سميسة".

стр. 1679

[١١١٤] مسلمُ بنُ الحارثِ التَّمِيميُّ (١)، له صحبةٌ، حديثُه عندَ الشامِيِّين وعِدادُه فيهم، روَى عنه ابنُه الحارثُ بنُ مسلمٍ، وقد قيل فيه: الحارثُ بنُ مسلمٍ، والصحيحُ مسلمُ بنُ الحارثِ (٢). [١١١٥] مسلمُ بنُ عَقْرَبٍ الأَزْدِيُّ (٣)، روَى عن النَّبِيِّ ﷺ [وكان قد أدرَكه] (٤): "مَن حلَف على مملوكِه (٥) لَيَضْرِبَنَّه (٦)، فإِنَّ كَفَّارتَه أَن يَدَعَه، وله مع الكَفَّارةِ خيرٌ"، أو قال: "أجرٌ" (٧)، روَى عنه

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٢٣، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢٥٣، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣١٠، ولابن قانع ٣/ ٨٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٨١، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٤٣٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٨، وتاريخ دمشق ٥٨/ ٨١، وأسد الغابة ٤/ ٣٩١، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٤٩٨، والتجريد ٢/ ٧٥، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩١، والإصابة ١٠/ ١٥٨.
(٢) في حاشية خ: "قال الشيخ أبو الوليد: أخبرنا القاضي أبو علي، حَدَّثَنَا ابن فهد، أخبرنا الحمامي، أخبرنا ابن قانع، حَدَّثَنَا موسى بن هارون، قال: أخبرنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنَا صدقة بن خالد، عن عبد الرحمن بن حسان، قال: حَدَّثَنَا الحارث بن مسلم التميمي، عن أبيه قال: بعثنا رسول الله ﷺ ، ولم يذكر الحديث"، معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٨٢، وأخرجه الطبرانيّ في المعجم الكبير ١٩/ ٤٣٣
(١٠٥٢) ، وابن بشران في أماليه
(١٠٠٩) من طريق هارون بن موسى به، وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (٤٧٠، ٢١٣٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٨٦) من طريق الحكم بن موسى به.
(٣) معجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٨٣، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٤، والتجريد ٢/ ٧٦، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٨٣، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٥، والإصابة ١٠/ ١٦٥.
(٤) سقط من: ي ١.
(٥) في م: "مملوك".
(٦) في م ومصدري التخريج: "ليضربه".
(٧) أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٨٣ من طريق بكر بن وائل به، وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٣/ ٥٤ من طريق يزيد بن أبي معاذ، عن مسلم به.

стр. 1680

بكرُ بنُ وائلِ بنِ دوادَ، وبكرٌ هذا كوفيٌّ ثِقَةٌ. [١١١٦] مسلمُ بنُ عُمَيرٍ الثَّقَفِيُّ (١)، روَى عنه مُزاحِمُ بنُ عبدِ العَزيزِ الثَّقَفِيُّ، حديثُه في الانتباذِ (٢) في الجَرَّةِ الخضراءِ (٣). [١١١٧] مسلمُ بنُ السائبِ بنِ خَبَّابٍ (٤)، روَى عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا، وقد ذكَره بعضُهم في الصحابةِ، روَى عنه ابنُه محمدُ بنُ مسلمٍ. [١١١٨] مسلمُ بنُ رباحٍ (٥) الثَّقَفِيُّ (٦)، روَى عنه عونُ بنُ أبي جُحَيفةَ (٧) مرفوعًا في فضلِ الأذانِ حديثًا حَسَنًا (٨).

الحواشي

(١) المعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٤٣٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٢١، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٦، والتجريد ٢/ ٧٦، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٦، والإصابة ١٠/ ١٦٧.
(٢) في م: "الإنباذ".
(٣) أخرج الطبرانيّ في المعجم الكبير ١٩/ ٤٣٦
(١٠٥٨) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٥٧) .
(٤) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣١٣، وثقات ابن حبان ٥/ ٣٩٥، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٣، وتهذيب الكمال ٢٧/ ٥١٨، والتجريد ٢/ ٧٦، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٨٢، والإصابة ١٠/ ٥٤٠.
(٥) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش ما لفظه: عمران بن مسلم بن رياح بالياء قيده ابن الفرضي. انتهى، وقيد غير ابن مسلم المذكور ابن رياح الياء بعد الراء المكسورة، والله أعلم"، التاريخ الكبير للبخاري ٦/ ٤١٩، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٠٤١، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ١٧.
(٦) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣١٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٢٠، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٢، والتجريد ٢/ ٧٥، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٨٣، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٤، والإصابة ١٠/ ١٦٠.
(٧) في م: "حنيفة".
(٨) في ي: "مرفوعا"، =

стр. 1681

[١١١٩] مسلمٌ المُصْطَلِقيُّ الخُزاعِيُّ (١)، حديثُه عندَ يعقوبَ بنِ محمدٍ الزُّهْرِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ عمروِ بنِ مسلمٍ الخُزَاعِيُّ، قال: أخبَرني (٢) أبي، عن أبيه، قال: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ ومُنْشِدٌ يُنشِدُ قولَ سُوَيدِ بنِ عامرٍ المُصْطَلِقيِّ: لا تَأْمَنَنَّ وَإِنْ أَمْسَيْتَ فِي حَرَمٍ … إِنَّ المَنَايَا بِجَنْبَيْ كُلِّ إنسانِ واسْلُكْ طريقَك (٣) تَمْشِي غَيْرَ مُخْتَشِعٍ … حتَّى تُلاقِيَ ما يُمْنِي لك المَانِي (٤) فكلُّ ذِي صاحبٍ يومًا مُفارِقُهُ … وكلُّ زادٍ وإِنْ أَبْقَيْتَه فَانِ والخيرُ والشَّرُّ مَقْرُونانِ في قَرَنٍ … بِكُلِّ ذلك يَأْتِيك الجَدِيدَانِ فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "لو أَدْرَك هذا الإسلامَ لأَسْلَمَ"، فبكَى أبي، فقلتُ له: يا أَبَتِ (٥)، تَبْكِي لِمُشْرِكٍ مات في الجاهليَّةِ؟! فقال: يا بُنَيَّ، والله ما رأيتُ مُشْرِكًا خيرًا مِن سُوَيْدِ بنِ عامرٍ (٦).

الحواشي

(٢١٤٤) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٩٤) .
(١) معجم الصحابة للبغوي ٥/ ٣١٢، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٤٣٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٦، وأسد الغابة ٤/ ٣٩١، والتجريد ٢/ ٧٥، وجامع المسانيد ٧/ ٣٩٣، والإصابة ١٠/ ١٥٩.
(٢) في ط: "أخبرنا"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٣) في ط: "سبيلك"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٤) في م: "البان".
(٥) في خ: "أبه".
(٦) أخرجه الدولابي في الكنى والأسماء
(٤٨٦) ، والبغوي في معجم الصحابة
(٢١٣٨) ، وابن الأعرابي في معجمه
(١٨٩٩) ، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٤٣٥
(١٠٤٩) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٤/ ٦٢ من طريق يعقوب بن محمد الزهري به.

стр. 1682

وقال الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: هذا الشِّعرُ لأبي قِلابةَ الشاعرِ الهُذَلِيِّ. وقال: هو أَوَّلُ مَن قال الشعرَ في هُذَيلٍ. قال: واسمُ أبي قِلابةَ الحارثُ بنُ صَعْصَعةَ بنِ كعبِ بنِ طَابخةَ (١) ابنِ لِحْيانَ بنِ (٢) هُذَيلٍ (٣). قال أبو عمرَ ﵁: ما رواه يعقوبُ الزُّهْرِيُّ أثبتُ مِن قولِ الزُّبَيْرِ، واللهُ أعلمُ (٤). * * *

الحواشي

(١) في م: "طلحة".
(٢) في خ، وحاشية ط: "من".
(٣) تاريخ دمشق ٣/ ٩٨، ٩٩، وأسد الغابة ٤/ ٣٩١، وينظر أيضًا: نسب قريش لمصعب ص ٢١.
(٤) في حاشية خ: "مسلم بن أبي الحارث، أخو شريح بن هانئ، ذكره أبو في باب أبيه أبي شريح في الكنى"، معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢٢١، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٦، والتجريد ٢/ ٧٦، والإصابة ١٠/ ٤٤٥، وستأتي ترجمة أبي شريح في الكنى في ٧/ ٣٧٧. وبعده أيضًا في حاشية خ: "مسلم بن خيشنة، أخو أبي قرصافة، أسلم وهو صبي صغير وبايعه النَّبِيّ ﷺ ، وكان اسمُه ميسم، فغير رسول الله ﷺ اسمه إلى مسلم، ذكره ابن السكن في اسم أخيه"، معرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٢١٩، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٢، والتجريد ٢/ ٧٥، والإصابة ١٠/ ١٦٠.

стр. 1683

بابُ محمودٍ [١١٢٠] محمودُ بنُ مَسلمةَ (١)، أخو محمدِ بنِ مَسْلمةَ الأنصارِيِّ، قد تقدَّم ذكرُ نسبِه عندَ ذكرِ أخيه (٢)، شهِد محمودُ بنُ مَسْلمةَ أُحُدًا والخَنْدقَ وخَيْبر، وقُتِل بخَيبرَ، أدلَى عليه مَرْحَبٌ رَحًى، فأصابَتْ رأسَه، فَهَشَّمَتِ البَيْضةُ رأسَه، وسَقَطَتْ جلدةُ جَبِينِه على وجهِه، فأُتِيَ به رسولَ اللهِ ﷺ ، فَرَدَّ الجِلْدةَ فعادَتْ كما كانَتْ، وعَصَبَها رسولُ اللَّهِ ﷺ بثوبِه فَمَكَثَ ثلاثة أيامٍ وماتَ ﵀، [وذلك في سنةِ ستٍّ من الهجرةِ] (٣). وذكَر موسى بنُ عقبةَ، عن ابنِ شهابٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال، فيما زعَموا، واللهُ أعلمُ، يومَئِذٍ: "له أجرُ شَهِيدَيْنِ" (٤). روَى عنه جابرُ بنُ عبدِ اللَّهِ. [١١٢١] محمودُ بنُ الربيعِ بن سُراقةَ الخَزْرجِيُّ الأنصارِيُّ (٥)، مِن

стр. 1684

بني عبدِ الأشهلِ، وقيل: إنَّه مِن بني الحارثِ بنِ الخَزْرجِ، وقيل: إنَّه مِن بني سالمِ بن عوفٍ، يُكنَى أبا نُعَيْمٍ، وقيل: يُكنَى أبا محمدٍ، معدودٌ في أهل المدينة، قال إبراهيمُ بنُ المنذرِ (١): ماتَ سنةَ تسعٍ (٢) وتسعينَ وهو ابنُ ثلاثٍ وتسعينَ (٣). قال أبو عمر ﵁: عقَل عن رسولِ اللَّهِ ﷺ مَجَّةً مَجَّهَا مِن دَلْوٍ مِن بئرِهم، وحفِظ ذلك عنه وهو ابنُ أربعِ سنينَ أو خمسِ سنينَ، وحدَّث عنه، [وروَى عنه] (٤) أنسُ بنُ مالكٍ حديثَ عِتْبانَ (٥). وقيل: مات محمودُ بنُ الرَّبيع سنةَ سِتٍّ وتسعينَ.

الحواشي

(١) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله أبو إسحاق الحزامي، حافظ ثقة، سمع ابن عيينة، حدّث عنه البخاريّ، توفى سنة (٢٣٦ هـ)، تهذيب الكمال ٢/ ٢٠٧.
(٢) في م: "سبع".
(٣) تاريخ دمشق ٥٧/ ١١٧، ١١٨.
(٤) سقط من: م.
(٥) في حاشية ط: "عثمان". والحديث أخرجه أحمد ٢٧/ ١٣
(١٦٤٨٤) ، ومسلم
(٣٣) ، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٥٢، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٩٣٥، ١٩٣٦)، وابن خزيمة في التوحيد ٢/ ٧٨١، والطحاوي في شرح المشكل (٥٠٩١، ٥٠٩٢)، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٥، ٢٦ (٤٣، ٤٥)، وابن منده في الإيمان ١/ ١٩٨، ١٩٩، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٥٥٨٠) .

стр. 1685

قال أبو زُرْعةَ: حدَّثنا أبو مُسْهِرٍ (١)، وقال محمدُ بنُ عليِّ بنِ مرْوانَ: حدَّثنا أبو مُسْهِرٍ ومحمدُ بنُ مُصَفًّى، [قالا: حَدَّثَنَا] (٢) محمدُ ابنُ حَرْبٍ، عن محمدِ بنِ الوليدِ الزُّبَيْدِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن محمودِ ابنِ الرَّبيعِ الأنصارِيِّ، وكان يَزْعُمُ أنَّه أدرَك النبيَّ ﷺ وهو ابنُ خمسِ سنينَ، وزعَم أنَّه عَقَلَ مَجَّةً مَجَّها رسولُ اللهِ ﷺ في وَجْهِهِ مِن دَلْوٍ مُعَلَّقةٍ (٣) في بئرِهم (٤). وروَى عنه ابنُ شهابٍ، ورجاءُ بنُ حَيْوةَ أبو المِقْدامِ. [١١٢٢] محمودُ بنُ ربيعةَ (٥)، رجلٌ مِن الأنصارِ، مَخْرَجُ حديثِه عن أهلِ مصرَ وأهلِ خُراسانَ في كالئِ المرأةِ والدِّينِ الذي لا يُؤَدَّى. [١١٢٣] محمودُ بنُ لَبيدِ بنِ رافعِ بنِ امرئِ القيسِ بنِ زيدٍ الأنصارِيُّ الأَشْهلِيُّ (٦)، مِن بني عبدِ الأشهلِ، وُلِد على عهدِ

الحواشي

(١) في م: "القاسم".
(٢) في م: "أنبأنا".
(٣) في ط، ي ١، ر، غ، م: "معلق".
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٤١٥، ٥٦٤ - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٧/ ١١١، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٤٠٢ من طريق أبي مسهر به، وأخرجه الطبرانيّ في المعجم الكبير ١٨/ ٣٣
(٥٦) من طريق محمد بن مصفى به.
(٥) أسد الغابة ٤/ ٣٤٠، و التجريد ٢/ ٦٢، والإصابة ١٠/ ٦٥، وقال ابن حجر: أظنه محمود ابن الربيع، فإن الدارقطني أخرج في بعض طرق حديث مكحول … ، رواية أخرى عن نافع: عن محمود بن ربيعة، فإن يكن كذلك فهو الذي قبله، كما يحتمل أن يكون غيره.
(٦) طبقات ابن سعد ٧/ ٨٠، وطبقات خليفة ٢/ ٥٩٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٤٠٢، وطبقات مسلم ١/ ٢٣١، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٤٢٧، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩٧، =

следующие страницы →